12 dcembre 2008

Deleuze et les flux absolus entre les strates

G. Deleuze et F. Guattari nous aident nouveau dans notre qute de la connexion de la vie au minral ( = log Os). Voici une lecture du chapitre 3 de Mille plateaux, Gologie de la morale, o est dvelopp le concept de strates (base d'une schizo-analyse).

1. Ces strates, nergtiques, physico-chimiques, gologiques, organiques, humaines, ne sont pas spares les unes des autres, et toutes s'expriment, celles
des animaux comme celles des fleuves. Entre les trois grands domaines, minral, organique, humain, on retrouve une synchronie d'existence et un entrelacement,
chez Deleuze, trs proche de la triade indianiste concrtion/milieu vital/esprit (l'auteur parle lui de forme/contenu/expression).
Le cristal de glace ou de minral, approche du vivant, ne se constitue pas, dit-il, sans intrioriser et incorporer des masses de matriel amorphe (on retrouve ici
l'eau dans son rle d'interface entre vivant et organique, baignant ces deux tats). La membrane de la cellule des organismes vivants n'est que cristal lipidique
forc sous les seules forces physico-chimiques; les macromolcules organiques (ADN, rserves nergtiques) ne sont que des "cristaux" de CO2 et d'H2O.
Deleuze avance: "L'extrieur et l'intrieur sont l'un comme l'autre intrieurs la strate donne": ainsi pour la limite du cristal (strate minrale) ou celle de la cellule
(strate organique): composs internes, limite et matriaux externes disponibles appartiennent encore une mme triade fonctionnelle. La recherche de la
limite, pour Deleuze, est donc un faux dbat, qu'il s'agisse de la limite interne/externe d'un organisme ou de la limite entre deux strates, vivant/inerte. Il faut
plutt considrer deux axes diffrents d'organisation, l'Oecumne (unit de composition, travers de "flux absolus"), et le Planomne, qui lui est relatif (animal,
groupe chimique, etc...). Dans chaque organisme, compos, intervient cette double articulation, effet de strate travers d'un flux homogne. Deleuze insiste en
dclarant que les strates (minrales, organiques, etc...) ne sont finalement que des rsidus par rapport aux flux.

2. Dans la strate organique, c'est la nature de la relation matriaux lmentaires/composs (Deleuze parle de "molculaire "versus "molaire") qui varie par rapport aux autres strates. La linarit de l'ADN, cette ligne d'expression (imprge certes du dogme de l'poque, forg par F. Jacob, de la thorie informative stricte
en gntique, "un gne, une protine", actuellement remise en question) y est caractristique de l'autonomie d'expression, de la puissance de reproduction de
cette strate: "seul le dterritorialis" (rduit une seule dimension) est capable de se reproduire": le vivant, pour son autonomie, doit abandonner des pans de
son territoire d'origine, alors que dans les autres strates, "les formes s'tablissent la limite de la dernire couche et du milieu extrieur": ici, il y a imposition
de la forme au vivant par lui-mme, et, point fondamental, "toutes les couches intrieures du vivant sont topologiquement en contact avec la limite" (pour
des notions la fois savantes et ludiques de topologie, tlcharger gratuitement link ). On est bien au-del du cristal qui lui se voit toujours imposer la troisime
dimension, et qui peut continuer crotre mme quand son centre s'vide: en d'autres termes, la caractristique du vivant est la rsonance entre le molculaire et
le molaire.

3. Aprs le minral et le vivant, le troisime grand groupe de strates, celui de l'"essence humaine", est rgi son tour par une nouvelle distribution entre le
contenu et son expression:
(1) Le contenu opre des modifications du monde extrieur ("il est alloplastique et non plus homoplastique"), par la dterritorialisation de la main et son intervention de proche en proche sur les autres strates d'outils;
(2) La forme d'expression devient linguistique et non plus gntique, par l'mission de symboles transmissibles.
Le milieu nerveux crbral vient de la substrate organique, il constitue la soupe prhumaine o nous baignons nos mains et nos faces, il est articulation contenu/expression. La main, par la bipdie, sort de l'humus, se dterritorialise de l'organique, acclration cruciale par rapport la substrate organique; l'environnement de l'humain est la clairire dfriche par l'outil plutt que la fort (LOKA: clairire blanche, contrepoint du Brahman); une reterritorialisation compensatoire
s'opre par le pied (les pieds nus).
Le langage (dont le dveloppement est favoris par la dterritorialisation des lvres et des seins corrle l'allaitement prolong) est une linarit temporelle de
signes vocaux, une surlinarit. Il ncessite la traduction, phnomne inconnu des autres strates (o l'chaffaudage de proche en proche d'une substrate sur
l'autre tait la rgle, comme dans le code gntique). Le langage contient en lui des traces d'autres langues, et le langage reprsente toutes les autres strates.
D'une part il plonge dans toutes les autres strates, jusqu'au minral; d'autre part cette reprsentation-ncessit de traduction est l'illusion constitutive de l'homme, qui par le surcodage du langage croit dborder toutes les autres strates... Le langage permet une conception scientifique du monde, par traduction de tous
les flux des autres strates, flux qui ne sont plus ressentis directement,... sauf peut-tre par les artistes qui font rejaillir du sacr par leur langage (RASA, le suc
des potes)... La traduction permet l'indpendance par rapport aux substances.

... et dans les flux absolus, interstrates, septime vague suggre que l'eau, l'os et les autres minraux participent sans doute plus intensment que les
chanes carbones...
...et que dans le langage rsident des failles, des interstices ouverts sur l'ocanique des mystiques ou le non symbolisable des lacaniens. Comme un septime
sens minral.

(A suivre... car les strates ne sont pas le Rel)

Partager cet article

Repost 0
Published by panopteric - dans poussires d'os

commentaires