Te veo, te huelo y vengo a echarte de menos: saludos del mundo.

"A pesar del mito, los inuit no se besan frotndose la nariz, y

la mera sugerencia de este gesto les irrita. Lo que si practican
es el "kunik", una especie de resoplido de afecto que sobre
todo emplean las madres con sus hijos, aunque tambin lo
hacen las parejas. Y es que las palabras beso y olor se
designan con la misma palabra".
En algunos paisajes inmensos e inhspitos, donde el ser humano se
siente pequeo, la presencia del otro y el resto de la comunidad se
valora mucho ms.Y en los saludos, se nota.

Entre las tribus del norte de Natal,

Sudfrica, el saludo ms comn es la expresin Sawu bona.
Significa literalmente "te veo" (S, como se saludan los Navi de la
pelcula Avatar). Los miembros de la tribu responden diciendo
Sikkhona, "estoy aqu". El orden del dilogo es importante: Mientras

no me hayas visto, no existo. Es como si al verme me dieras la

existencia.
Este sentido, implcito en el idioma, forma parte del espritu del
ubuntu, una actitud mental prevaleciente entre los nativos africanos
que viven al sur del Sahara. La palabra ubuntu surge del dicho
popular Umuntu ngumuntu nagabantu, que en zul significa "Una
persona es una persona a causa de los dems". Si alguien se educa
con esta perspectiva, su identidad se basa en el hecho de ser visto,
de que la gente lo respete y lo reconozca como persona.
Durante los ltimos aos, en Sudfrica, muchas empresas han
contratado trabajadores que se criaron en regiones tribales. La tica
ubuntu a menudo choca con la tica de esas empresas. En una
oficina, por ejemplo, es muy normal cruzarse con alguien en el
pasillo y no saludarle. En la tica ubuntu esto es peor que una
falta de respeto, pues implica que no se reconoce la existencia de
esa persona. Hace poco tiempo, un consultor interno que se haba
criado en una aldea rural qued bastante contrariado despus de una
reunin infructuosa. Cuando se coment un proyecto donde l haba
desempeado un papel vital, no se mencion ni se reconoci su
intervencin. Cuando luego le preguntaron qu le molestaba tanto,
respondi: "Ustedes no comprenden. Cuando hablaron del proyecto,
no mencionaron mi nombre. No me hicieron una persona".

En las grandes montaas andinas de Bolivia, la lengua aymara tiene

un verbo, "tumpasia", que se puede traducir por: "Ir a visitar, ir a
ver, ir a percatarse ocular y personalmente de alguien o de algo
propio o considerado como propio, y por tanto muy querido, muy
amado, muy apreciado por uno. Un ir a echarse de menos. Al igual
que en la inmensidad del desierto del Sahara, las inmensas montaas
del Altiplano hacen sentir minsculos a la gente, por eso cuando de
pronto se acerca un campesino y dice: "he venido a echarte de

menos" la profundidad del Altiplano pasa a la profundidad del

corazn de un amigo.
Esta sentimiento viene de la filosofa de la Suma Qamaa, que
se podra traducir como buen convivir, la sociedad buena para todos
en suficiente armona interna con los otros y con la naturaleza (la
Pacha Mama) Es, por tanto, la energa y fuerza vital para vivir y
compartir con otros. Por eso, cuando en el mundo andino, y en
tantos otros pueblos indgenas originarios, se afirma que las suyas
son culturas para la vida, no se refieren slo a este hecho fsico de
vivir sino tambin a todo este conjunto de relaciones sociales con un
ambiente de acogida. Por eso se habla adems de cuidar y criar
la
vida,
como
algo
que
hacen
juntos,
en
familia.
De la lengua maya aprendemos que no hay jerarquas que separe
objeto y sujeto, porque yo bebo el agua que me bebe y soy mirado
por todo lo que miro, y por eso se saludan as:
-In lakech: Yo soy otro t.
-Hala ken: T eres otro yo.
Y que hay de lo inhspito
de la nieve? Un indio Cree
(Canad)
cuenta
S,
estuve una vez en Montreal,
pero no puedo volver. A mi
me gusta mucho el jockey.
Todos los sbados veo en la
televisin el partido que
juegan en el Forum de
Montreal. Hay tanta gente
ah! Ms que en mi poblado.
Me han dicho que en el
Forum caben todos los cree de Qubec. Yo quera ir a ver un partido,
ya que estaba en Montreal. Empec a andar hacia el Forum y no
creas que me perd. Toda la calle estaba llena de gente que iba en la
misma direccin. Me alegr pensar que yo iba adonde todas esas
personas de la ciudad. Pero cuanto ms andaba, ms gente haba y
empec a darme cuenta que bamos a estar todos juntos en el mismo
espacio. Me entr miedo. Pens que si cuando estoy en una
habitacin con cinco personas noto sus emociones, cuando
estuviera en el partido de jockey notara las emociones de diez
mil personas. Eso es demasiado! Y me di la vuelta y empec a
andar en direccin contraria

A pesar del mito, los inuit

no se besan frotndose la
nariz, y la mera sugerencia
de este gesto les irrita. Lo
que si practican es el
"kunik", una especie de
resoplido de afecto que
sobre todo emplean las
madres
con
sus
hijos,
aunque tambin lo hacen las
parejas. Y es que las
palabras beso y olor se designan con la misma palabra.
Caractersticas similares se incluyen en los saludos de otras gentes,
sobre todo el saludo "hongi" utilizado por los maores de Nueva
Zelanda y Hawai, respectivamente (pulsando la nariz y la frente a la
vez a otra persona en un encuentro) as el ha o el aliento de la
vida se mezcla y se intercambia. Tambin se saludan de manera
similar los nmadas de Mongolia en el desierto de Gobi, as como
ciertas culturas del sudeste asitico, como los camboyanos, laosianos,
tailandeses e Ibans.

En las ridas estepas de Mongolia, es casi imposible ver a alguien

dndose un beso en la mejilla como saludo o despedida; de hecho, a
no ser que se despidan para no verse en mucho tiempo, ni siquiera se
dicen adis, sino que simplemente se separan, muchas veces sin
volverse a mirar. La palabra bayartai, que significa adis,
slo se pronuncia cuando la persona no piensa regresar.
Fuentes:
http://www.blogseitb.com/inteligenciaemocional/2010/01/11/te-veo/
http://www.xatakaciencia.com/antropologia/una-sociedad-quenunca-bebe-alcohol-podria-extinguirse-a-causa-del-derretimientodel-hielo
http://sumakkawsay.files.wordpress.com/2009/06/albo_sumaqamana
.pdf

Libro Quinta Disciplina en la prctica de Peter Senge.