POLTICA II

GRADO DE FILOSOFA. Carolina Mocha.

Curso 2013/2014
Tema 2. LOS DERECHOS HUMANOS, UN
LEGADO DE LA MODERNIDAD.

NDICE
1. Las generaciones de derechos
humanos.
2. El problema de la fundamentacin.
1. La idea de derecho natural.
2. Discusiones tericas
contemporneas.

1. Las generaciones de
derechos humanos.
Derechos humanos = conjunto de facultades e instituciones
que () concretan las exigencias de la dignidad, la libertad y la
igualdad humanas, las cuales deben ser reconocidas
positivamente por los ordenamientos jurdicos a nivel nacional
e internacional.
Tambin llamados derechos naturales, derechos
fundamentales.
Derechos morales: carcter previo de los derechos de
autonoma de los individuos como triunfos frente al Estado,
que los reconoce.
Gregorio Peces-Barba: si el derecho no es reconocido en una
norma, en caso de infraccin no habra accin procesal.
Derechos fundamentales: alude a los derechos de los
individuos y a los deberes del Estado.

Las tres generaciones.

Orden cronolgico.
Primera generacin de derechos humanos: S. XVIIXVIII. Derechos polticos y civiles.
Segunda generacin: derechos sociales y econmicos a
partir de las crticas socialistas del siglo XIX por la
contradiccin entre la igualdad ante la ley y la desigualdad
econmica del capitalismo.
Derechos de la tercera generacin: derecho a tener un
medio ambiente sano, derecho a vivir en paz (sin guerras),
derechos colectivos de las minoras, derecho de los
pueblos al desarrollo.
Necesidad de ampliar las generaciones de derechos:
sociedad de la informacin y biotecnologa.

Derechos de primera
generacin.
Libertad individual.
Estn en los documentos fundacionales de las primeras
revoluciones burguesas: Bill of Rights (Virginia, 1776);
Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano:
Los hombres nacen y permanecen libes e iguales en
derechos
Derechos inalienables: libertad, propiedad, seguridad y
resistencia a la opresin.
Libertad = poder hacer lo que no dae a los dems.

Posibilitan la autonoma personal en el mbito privado.

Libertad negativa: libertad de actuar sin sufrir el
impedimento del Estado.
Declaracin universal de los Derechos Humanos (1948).

La Declaracin Universal.
Reconoce a todos los seres humanos:

Libertad, igualdad, dignidad, vida y seguridad personal.

Derecho a no ser torturado.
Derecho a no ser esclavizado ni objeto de trfico.
Derecho a la personalidad jurdica, a la justicia.
Derecho al habeas corpus, a la defensa.
Derecho a un proceso judicial con garantas.
Derecho a la presuncin de inocencia.
Derecho a la intimidad.
Libertad para circular y establecer domicilio.
Derecho de asilo, derecho de poseer una nacionalidad.
Derecho a contraer libremente matrimonio y fundar una familia.
Derecho a la propiedad privada, a la libertad de pensamiento, conciencia y religin.
Libertad de opinin y expresin, de reunin y asociacin.
Derecho de participacin en el gobierno de su pas, de votar y de ser elegido.

Son derechos fundamentales, de obligado cumplimiento para los

estados que lo hayan suscrito.
Dificultad de aplicar el derecho pblico de la humanidad que nos
acerque a la paz perpetua.

Problemas con los derechos

de primera generacin.
Dificultades para el reconocimiento de esta primera generacin de
derechos humanos :
En la realidad poltica.
En el mbito intelectual: rechazo en corrientes de pensamiento como el
utilitarismo de Bentham, los tradicionalismos organicistas de base
romntica nacionalista y el marxismo.
Bentham: se puede sacrificar los intereses individuales por la mayor
felicidad del mayor nmero.
Tradicionalismos: producen la destruccin de los valores morales y
religiosos. Peligroso disolvente de los sentimientos patriticos, las creencias
y las costumbres.
Marxismo: son una ficcin moral burguesa. Establecen una igualdad ante la
ley que no tiene nada que ver con la igualdad real. La propiedad privada
lleva a la explotacin del hombre.
Marx: afirma que no son necesarios por su propuesta de la revolucin
proletaria, que traera un hombre nuevo, respetuoso con sus semejantes.

La libertad y la igualdad de derechos proclamadas por el pensamiento

liberal del XVIII hicieron posible un cambio fundamental en las
relaciones sociales entre los sexos al dar lugar al surgimiento del
feminismo. (Tema estudiado en Poltica I).

Feminismo y derechos
humanos
Olympe de Gouges (Declaracin de los Derechos de la Mujer y
de la Ciudadana, 1791). Fue guillotinada por sus ideas en
1793.
Movimiento sufragista consigue en el s. XX el derecho a
votar y ser elegidas, adems de derechos civiles como
administrar los propios bienes, acceder a los estudios
superiores y ejercer profesiones liberales.
Feminismo: producto moderno que nace de la lgica
generalizadora de la democracia. Universalizar los principios
de igualdad de la Ilustracin.
Violencia de gnero: violencia sexista. Reconocida a finales
del XX como violacin de los derechos humanos de las
mujeres.

La segunda generacin de
derechos humanos.
Igualdad.
Fruto de crticas socialistas, de reivindicaciones de los sindicatos y
de las propuestas de pensadores como Keynes.
Relacionada con el desarrollo del Estado de Bienestar.
No pueden reclamarse judicialmente.
Su satisfaccin depende de las decisiones de los representantes
polticos y del grado de desarrollo econmico de un pas.
Son libertades positivas o libertades para.
Derecho al trabajo, a igual salario por igual trabajo, a la educacin, a
un nivel de vida adecuado que asegure la alimentacin, el vestido, la
vivienda y otras prestaciones (seguros de invalidez, enfermedad,
viudedad, vejez, salud, vivienda digna, organizacin sindical,
descanso, vacaciones pagadas, cuidados y asistencia especiales para
la maternidad y la infancia, etc.

Problemas con los derechos

de segunda generacin.
El proceso de globalizacin neoliberal no los ha universalizado, sino
DEBILITADO!!!
Desigualdad creciente en excluidos, sobre todo mujeres (feminizacin de
la pobreza, explotacin sexual y racial en la prostitucin internacional).
Vindicacin feminista global que denuncia esta desigualdad.
Liberales conservadores: reducen los derechos a su primera generacin.
No redistribucin de recursos. Estado mnimo (para garantizar la
seguridad y la propiedad).
Liberales sociales y pensadores del republicanismo: interdependencia de
ambas generaciones de derechos.
Amy Gutman: para respetar la dignidad de quienes mueren de hambre es
necesario garantizar su derecho de subsistencia.
Amartya Sen: el derecho a la libre expresin es la condicin de posibilidad
de los dems derechos.
La libertad hace posible el desarrollo econmico y social.
Biotica. Informe Belmont: principio de beneficencia, principio de
autonoma, consentimiento informado del paciente, principio de justicia
(el Estado debe asegurar el derecho universal a la salud).

Derechos de tercera
generacin.
Declaracin Universal de Derechos Humanos de Naciones Unidas
(1948): derechos de primera y segunda generacin.
Derecho a la paz, derecho a un medio ambiente sano.
Inters por lo colectivo. Inspirada en el valor de la fraternidad.
Relacionados con los nuevos movimientos sociales.
Reivindica el derecho de las culturas minoritarias a ser fomentadas
por el Estado.
Cambio climtico y degradacin del medio ambiente: grandes
amenazas sobre los derechos humanos precedentes. Son necesarias
ciertas condiciones materiales bsicas.
Peligro en las condiciones materiales mnimas: agua, contaminacin,
erosin y desertificacin de la tierra, prdida de territorios por
ascenso del nivel del mar Afectan a poblacin del Tercer Mundo
movimientos de defensa (ecologismo de los pobres).
La demanda de los derechos ecolgicos supone una crtica al
desarrollo insostenible del modelo econmico y civilizatorio vigente.
Visin emptica y menos arrogante del mundo natural.

Cuarta generacin?
Derechos genticos y biolgicos cuyo adecuado
reconocimiento y regulacin viene justificado por el
desarrollo de las investigaciones biotecnolgicas.
Debate sobre la privatizacin del patrimonio gentico
animal y vegetal con vistas a su explotacin.
TIC: arma de doble filo. Posibilidad de realizacin de
utopas de libertad e igualdad o inicio de una pesadilla de
manipulacin y control total.
Necesidad de reconocer nuevos derechos, de profundizar
la igualdad democrtica y de proteger a los usuarios
mediante la ley: derecho a la privacidad, a la intimidad, a
la libertad de expresin.

2. El problema de la
fundamentacin.
Grado de reconocimiento de los derechos humanos: nada
uniforme. En ocasiones no se cumplen, hay rechazo o
divergencias con respecto a su carcter universal, alcance y
validez.
Ablacin, matrimonios forzados, lapidacin, pena de muerte
Cmo podemos argumentar a favor de los derechos
humanos?
Iusnaturalismo: doctrina del derecho natural. Escuela
filosfica que reflexion por primera vez sobre los derechos
humanos. Base para el reconocimiento de los derechos
humanos. Obstculos tericos y prcticos que la hacen poco
apta para la fundamentacin.

2.1. La idea de derecho natural.

Historia del Derecho natural, desde su gnesis hasta la
actualidad.
Mundo griego clsico:
Sfocles: lo justo por naturaleza/lo justo segn la
ley.
Platn: antecedente de la idea bsica del derecho
natural. Existen normas morales universales que pueden
ser conocidas por la razn.
Aristteles: distingue justicia natural/multiplicidad y
variedad de costumbres y leyes de los distintos pueblos.
Estoicismo: existencia de una ley natural de la razn,
inmutable y universalmente compartida por los
humanos.

El derecho natural a partir de

la Edad Media.
Edad Media:
San Agustn, Santo Toms: ley natural reflejo de la esencia divina.
Catolicismo: ley divina (revelada por Dios)/ley natural (constituida
por principios racionales que permiten a cada hombre elegir el
bien) / ley humana. Derecho natural basado en la razn y
subordinado al divino. Fundamento y lmite del derecho positivo.

Ley natural: afirmacin de una naturaleza humana racional que

dicta las normas bsicas de conducta correcta. Remite a la regla
de oro de la tica.
Guerras de religin del siglo XVI: crisis de fundamentacin
teolgica. Aparicin del iusnaturalismo moderno (laico e
independiente).
Iusnaturalismo fundado por Hugo Grocio: convierte los
derechos naturales en cualidades morales del individuo.

De la modernidad a la actualidad (I)

Modernidad (Kant): derecho natural alejado del orden
natural y social previo y teleolgico para fundarse en una
construccin racional basada en la libertad y la autonoma
del ser humano.
Teora poltica de Kant: Razn prctica = capacidades
racionales y posibilidad de regirse por normas morales.
Los primeros derechos humanos tematizados sern los de
libertad de conciencia, de pensamiento y garantas
procesales.
Cultura de la modernidad: despliegue de los derechos
fundamentales. Racionalismo, secularizacin, naturalismo e
individualismo. Razn como supremo instrumento de
conocimiento, facultad que se desarrolla con la experiencia.

De la modernidad a la actualidad (II)

Locke: los derechos naturales (libertad y propiedad)
son anteriores al contrato fundador del Estado, que
debe protegerlos. Estado de derecho y derechos
humanos ntimamente ligados en origen y
fundamentacin.
G. Peces-Barba: relacin de cada derecho con su
contexto histrico.
Tradicin liberal de pensamiento sociedades
democrticas plurales de la actualidad.
Es intil controlar a los individuos mediante coaccin
(ilustrados): se topar con la conciencia individual y la
imposibilidad de cambiar de opinin por temor.

2.2. Discusiones tericas

contemporneas.
Aceptacin internacional
creciente de los derechos
humanos, acompaada de una
reticencia a su fundamentacin
filosfica.
Es imposible basarlos en la
naturaleza humana o en la
racionalidad.

Richard Rorty
La cultura de los derechos humanos es un factum que
no precisa de fundamentacin.
Se crean en sociedades con condiciones de vida
favorables a la autoestima y a la dignidad personal
(seguridad, paz, prosperidad econmica).
Principal instrumento: novela sentimental (La cabaa
del to Tom) que promociona una actitud emptica.
Los derechos humanos no necesitan fundarse en el
conocimiento verdadero de una naturaleza humana
especial.
Slo es necesario el proceso de los sentimientos gracias
a las historias tristes que nos sensibilizan.

Pensadores ilustrados pro derechos

humanos vs. pensadores anti-ilustrados.
Bobbio y Ferrajoli: no es posible dar fundamento absoluto a los
derechos humanos.
Ferrajoli: son derechos universales (los tenemos todos) e
indisponibles (no podemos renunciar a ellos, cederlos o
alienarlos). Critica: deja que la sociedad est en manos de los
jueces, que recortaran las decisiones democrticas en el poder
legislativo.
Bsqueda de criterios de justicia externos al proceso
democrtico:
Derechos humanos concebidos como derechos morales anteriores
al sistema de normas jurdicas. Su reconocimiento por parte del
sistema jurdico le proporciona legitimidad.
Crtica: disolucin del concepto de lo jurdico en la tica (legalidad
= moralidad). Situacin terica inversa a Kant. La moralizacin del
derecho conducira a la negacin de su especificidad.

Debate entre procedimentalistas

y sustancialistas.
ticas sustancialistas: no se puede establecer la correccin
de las normas si no se apela a alguna concepcin
compartida de la vida buena. Crtica de los comunitaristas:
el universalismo moral de las ticas procedimentales es
abstracto y conduce al desarraigo de la sociedad occidental
actual. Lo propio de la moral es la reflexin sobre los
bienes, fines y virtudes de la comunidad.
ticas procedimentales: enfoque constructivista de los
derechos humanos. Concepcin dialgica de la
racionalidad. Influencia de la tica de Kant por su
formalismo. Rawls.

Rawls
Procedimiento contractual hipottico en el que las partes que
negocian no conocen cul ser su particular condicin (velo de
ignorancia). Adoptan normas justas para todos evitando quedar en
situacin desventajosa.
Dilogo en igualdad que permite elegir imparcialmente los principios
de justicia.
Es independiente de doctrinas filosficas, religiosas o morales.
Vinculada a ideas fundamentales de la cultura poltica pblica de la
sociedad liberal.
Derecho aceptable en sociedades liberales y sociedades jerrquicas
bien ordenadas (pacficas, no expansionistas, justicia como bien
comn, sistema jurdico legitimado por adhesin popular).
Los derechos humanos son derechos de aplicacin universal: a la vida,
a la seguridad, a la propiedad personal, a un juicio justo, a la libertad
de conciencia, a la asociacin y a emigrar.

Habermas
Los derechos humanos corresponden a todo ser humano por
el hecho de ser humano.
Reformulacin del imperativo categrico kantiano: someter la
mxima de accin a la consideracin de todos los dems para
hacer valer discursivamente su pretensin de universalidad.
Crtica de Muguerza: politiza la tica al reducirla a un consenso
democrtico. tica, poltica y derecho se confunden y se
mezclan en Habermas.
Pros de Habermas, segn Muguerza:
Los derechos humanos han sido conquistados gracias a las protestas
de individuos o grupos que se han rebelado contra consensos
excluyentes. (Fundamentacin negativa o disensual).
Imperativo de la disidencia: otorga la posibilidad de decir no a
situaciones en las que prevalecen la indignidad, la falta de libertad o
la desigualdad.

Otras teoras actuales sobre los

derechos humanos.
Globalismo jurdico (Danilo Zolo): la aplicacin
universal de los derechos humanos es una nueva
forma de etnocentrismo. Es imposible erradicar la
guerra y las crecientes violaciones de derechos
subjetivos porque los tribunales internacionales slo
han perseguido a los vencidos. Lleva al militarismo
humanitario: resentimiento en las colonias hacia la
occidentalizacin del mundo.
Hermenutica de Levinas: Vivencia del encuentro con
los otros en el reconocimiento moral, previa a la
reflexin y fuente del sentido de los derechos
humanos.

Bobbio: especificacin
de derechos.
Proceso de sucesin de declaraciones que
atienden a situaciones de colectivos particulares
(nios, discapacitados, minoras tnicas).
Se acerca al modelo pragmtico ingls.
Los derechos colectivos plantean problemas para
el cumplimiento de los derechos humanos de
primera generacin. Multiculturalismo relativista
inconmensurabilidad de las culturas. Peligro
para la libertad de las mujeres.

ltimas ideas.
Propuesta de Celia Amors para la defensa de los derechos
de las mujeres: ilustracin multicultural que promueva la
comparacin y el dilogo crtico entre culturas, cuestionando
la subordinacin del colectivo femenino.
Will Kymlicka: multiculturalismo liberal. Diferencia entre:
Las protecciones externas: demandas de las minoras para
que se promueva su identidad, como el de la educacin en su
propia lengua.
Las restricciones internas (demandas del grupo para limitar
la libertad de sus miembros de acuerdo a normas
tradicionales, como el matrimonio concertado). Las
restricciones no pueden ser aceptadas por el Estado
(contrarias a las libertades fundamentales).

Importancia de los derechos humanos para nuestro futuro.

Para Kant, la violacin del derecho en un punto de la Tierra
repercute en todos los dems.

FIN DEL TEMA 2.