1. Conceptualizacin de Dcho. Natural y Dcho.

Positivo:
Dentro del derecho hay dos tendencias que valoran las leyes. El derecho positivo dice que la ley debe
analizarse desde el punto de vista de las leyes establecidas y puras. No debe involucrarse en el anlisis de
la ley la moral ni nada externo a la ley pura ajena a todo lo dems. Y niegan la existencia de una ley
natural. El derecho natural establece que por encima de cualquier derecho positivo esta la ley natural, el
orden natural de las cosas. Indica que toda persona tiene derechos fundados de la propia naturaleza
humana.
Haciendo una sntesis podemos sealar, que el Derecho Positivo es un conjunto de normas fundamentales
dictadas por el Estado para el cumplimiento de sus fines, pero estas, para su validez, no pueden estar
desprovista de los principios y valores fundamentales de carcter universal e inmutable que provienen del
Derecho Natural.

La ley natural se puede entender de dos maneras, como una ley que es fcilmente captada por la razn de
los individuos y como una ley dada por la divinidad. La ley natural es inmutable y eterna, es como si ya
viniera en todos los individuos por naturaleza. Se dice que la ley natural est en el orden de la moral.
Un ejemplo de ley natural podra ser la idea que la mayora de los individuos tienen por la preservacin de
la vida o el "no matars" dado por la divinidad en sus mandamientos.
En cambio, la ley positiva es aquella derivada por las leyes o del orden jurdico. Mientras que la ley natural
es inmutable y eterna, la ley positiva es contingente y diversa, pues las leyes cambian segn el lugar, la
poca, etc.
En suma, la ley natural se corresponde con la moral y la ley positiva con lo jurdico. La primera no implica
un castigo inmediato (puede ser asumido el juicio despus de la muerte si pensamos en religin o en
rechazo social si pesamos en normas morales), mientras que la segunda se asume una pena como la
crcel.

2. Aportes del Kelsen (Teora pura del derecho):

Uno de los ms grandes mritos de la teora kelseniana es precisamente el hecho de que proporciona un
punto de vista unitario y sistemtico para la comprensin del Derecho, el cual es un objeto muy complejo
de estudio y relacionado en muchas y muy diferentes formas con otros objetos de estudio.
El objetivo de la teora pura del derecho es, precisamente, purificar al positivismo del siglo XIX de todo lo
que huela a ideologa. Es por ello que se esmera por brindar una definicin de la norma jurdica que no
tenga vnculo alguno con la norma moral, con lo cual no hace ms que afianzar la autonoma del derecho
en relacin con la moral. Al comenzar el desarrollo de la teora pura Kelsen introdujo la nocin de regla de
derecho. Qu estipula? Estipula una relacin entre una condicin y una consecuencia en virtud de la cual

si la condicin se realiza, la consecuencia debe ser. Ahora bien, la expresin debe ser est
desprovista, en la teora pura, de toda connotacin moral. Slo posee un sentido puramente lgico. Ese
deber ser establece un vnculo-entre la condicin y la consecuencia-que tiene el carcter de una
imputacin. En la ley natural sucede algo diferente ya que entre la condicin y la consecuencia se entabla
una relacin de causalidad. No existe la causalidad en el mundo jurdico. Sin embargo, tanto la regla de
derecho como la ley natural implican un vnculo funcional especfico entre determinados elementos de un
sistema dado, en este caso el sistema jurdico y el sistema natural, respectivamente.
En su Teora Pura del Derecho, Kelsen se opuso, una vez ms, al dualismo de Derecho y el Estado y
defendi su intrnseca unidad (monismo) ya enunciado en sus anteriores obras. Kelsen no conceba ms
Derecho que el emanado del Estado. El derecho anterior al Estado era concebido por el jurista austraco
como Derecho primitivo pre-estatal. El emanado del Estado era un orden normativo (coercitivo)
centralizado con validez espacial delimitada por el territorio nacional y validez temporal por el tiempo de
su vigencia.
Otro de sus aportes, devienen en la actualidad particularmente de aquellos sistemas con Constituciones
escritas, siempre puede establecerse una distincin entre la norma constitucional y legislacin ordinaria; y
luego, entre la legislacin y las normas dictadas en ejecucin de la misma; pudiendo decirse que las
normas que integran el ordenamiento jurdico siempre se organizan deliberada o espontneamente en
forma jerrquica, de manera que existen normas en un nivel superior que siempre prevalecen sobre otras
normas de nivel inferior. Se trata del principio de la formacin del derecho por grados, derivado de las
ideas de Hans Kelsen sobre los sistemas jurdicos como una jerarqua de normas, lo cual permite
determinar la relacin jerrquica que existe entre el conjunto normas o de reglas de derecho que forman el
ordenamiento (pirmide de Hans Kelsen).

3. Principal crtica a la teora Kelseniana:

Hans Kelsen puso todo su empeo en desprestigiar el Derecho natural como algo irracional y caduco frente
a la superioridad del Derecho positivo. Los juicios de valor (entre ellos la idea de justicia) no pasaban de
ser, para Kelsen, simples expresiones de irracionalidad segn su teora jurdica que persegua una estricta
ciencia de normas positivas.
Kelsen quiso convertir su objeto de estudio, en este caso el Derecho, en una verdadera ciencia del espritu.
Para ello tuvo que definir el Derecho como un producto esencialmente de la voluntad del legislador,
descartando como legtima cualquier otra fuente productora de derecho no susceptible de control efectivo
o tratamiento "cientfico".
Hans Kelsen es el representante ms importante del positivismo jurdico del siglo XX. Toda su obra se
presenta como un intento terico jurdico de expurgar del Derecho toda contaminacin de derecho natural,
toda ideologa o elemento sociolgico que lo separara de su manifiesta intencin de purificar el derecho.
Sin duda fue una de las mentes con ms msculo jurdico que haya surgido en Europa.
No obstante, la teora Kelseniana no est exenta de fallas y, adems, sirve su teora a otros fines que
contradicen sus postulados: Kelsen estuvo convencido de que el nico medio para alcanzar soluciones a
los problemas sociales era a travs de la mayora parlamentaria. Para ello el jurista austraco no dud en
afirmar, errneamente, que lo esencial era mantener las libertades polticas (de expresin, de reunin, de
pensamiento, derecho de sufragio...) y no tanto las libertades econmicas (segn l, meras ideologas
burguesas). As pues su positivismo jurdico se presenta, a la postre, como una ideologa socialista. Kelsen,
que quera apartar el Derecho de toda ideologa o moral, result ser un idelogo activo de la moral
socialista.

4. Concepto segn Kelsen de:

a) Norma Jurdica: Kelsen nos presenta la norma jurdica como un juicio hipottico: si se produce un
determinado acontecimiento A (lo ilcito) debe producirse un acontecimiento B (la sancin). Este juicio
hipottico se funda en el principio de imputacin que atribuye una consecuencia a un determinado hecho.

La estructura de la norma jurdica puede reducirse al siguiente esquema: si es A debe ser B. A es la

condicin (lo ilcito) y B la consecuencia (la sancin).
Describe la norma jurdica como un juicio hipottico, y menciona que un hecho es ilcito solo cuando la
norma lo diga.
b) Sancin jurdica: ste es el concepto primitivo en Kelsen, esto es ya que a partir del trmino Sancin va a
definir al resto de los conceptos, pero no utiliza ninguno de ellos para definir sancin. La Sancin de Kelsen
tiene ciertos elementos bien definidos que son necesarios para poder decir que un cierto acto es una
sancin. Ellos son:
a) Es un acto coercitivo de fuerza actual o potencial.
b) Tiene como objeto la privacin de un bien. Estos bienes son: libertad (pena de prisin), Vida
(pena de muerte en algunos pases), Dinero (multa, etc.).
c) Ejercida por autoridad competente: La persona que lleva a cabo el acto coercitivo q priva de un
bien tiene que ser un sujeto autorizado por el ordenamiento jurdico. Esto es lo diferencia un
homicidio de la pena de muerte.
d) Consecuencia de una conducta: la sancin solo es tal solo si la coercin estatal se da en
consecuencia o en respuesta de un acto voluntario de un sujeto. Este elemento es el que diferencia
la prisin de la internacin de un demente.

5. Concepto de lgica jurdica segn Aristteles:

ANALIZAR LA LGICA GENERAL Y LA LGICA JURDICA:
La que es conocida como lgica clsica (o tradicional) fue enunciada primeramente por Aristteles, quien
elabor leyes para un correcto razonamiento silogstico. Un silogismo es una proposicin hecha de una de
estas cuatro afirmaciones posibles: "Todo A es B" (universal afirmativo), "Nada de A es B" (universal
negativo), "Algo de A es B" (particular afirmativo) o "Algo de A no es B" (particular negativo). Un silogismo
bien formulado consta de dos premisas y una conclusin, debiendo tener cada premisa un trmino en
comn con la conclusin y un segundo trmino relacionado con la otra premisa. En lgica clsica se
formulan reglas por las que todos los silogismos bien construidos se identifican como formas vlidas o no
vlidas de argumentacin. Su principal anlisis se centra en la validez de los razonamientos y argumentos,
por lo que se esfuerza por determinar las condiciones que justifican que el individuo, a partir de
proposiciones dadas, llamadas premisas, alcance una conclusin derivada de aqullas. La validez lgica
depende de la adecuada relacin entre las premisas y la conclusin, de tal forma que si las premisas son
verdaderas la conclusin tambin lo ser.
SU IMPORTANCIA Y DIVISIN:
Su importancia reside en que sigue resultando la base de la formacin jurdica, y como un modelo a
tomarse en cuenta, observando la lgica jurdica que utilizaban los romanos en su aplicacin, y un
poderoso auxiliar para el estudio del derecho de nuestro pas, que nace en la obra grandiosa de la
codificacin napolenica, basada principalmente en el derecho romano. Se divide en Derecho Pblico, que
es aquel que beneficia a la comunidad y regula las relaciones que son provechosas para el comn de las
gentes. Tiene una conexin muy marcada con las instituciones que controlan y organizan la sociedad, que
buscan el bien comn; y Derecho Privado, es aquel que les corresponde a los particulares. Tiene relacin
con la colectividad ya que en l radica el bien comn, la libertad privada nace cuando lo hace la propiedad
privada y el derecho patrimonial (la propiedad) es el nervio de todo el Derecho Privado.
El Derecho, en su aspecto formal, depende absolutamente de la Lgica. No es concebible una regla de
conducta cuya forma no se adapte a las reglas del pensamiento. Si la norma legal, por racional, ha de ser
lgica, tambin ha de serlo la funcin judicial al declarar y aplicar dicha norma. La interpretacin de la ley,
para esclarecer el sentido en que debe ser aplicada, es tambin una operacin mental rigurosamente
lgica, de manera especial tratndose de la interpretacin sistemtica y singularmente de la que, por esto
mismo, se denomina lgica. Los abogados, como profesionales de una carrera esencialmente crtica, sujeta
a una constante contradiccin por parte de los colegas que defienden intereses contrarios, por lo mismo

que el clima social en que han de desenvolverse, es el de la controversia, necesitan, si no quieren

concurrir inermes al torneo judicial, templar sus armas en el crisol de la lgica, tanto de la lgica formal, en
cuanto se ocupa de las leyes del pensamiento, y en especial del raciocinio, como de la lgica aplicada, en
cuanto trata del criterio de verdad y de la argumentacin, la cual les interesa conocer tcnicamente en su
multiforme variedad de figuras, para tener una seguridad de la correccin de sus argumentos, as en
apoyo de sus propias tesis, como para rebatir las del adversario; interesndoles tambin conocer los tipos
ms usuales de falacias o sofismas, para no incidir en ellos al expresar sus propios razonamientos, as
como para tener siempre expedita la salida ante un posible movimiento envolvente de una falaz
argumentacin. El exquisito tacto que necesitan quienes ejerce una profesin tan valiente, pero al propio
tiempo tan delicado, slo puede perfeccionarse mediante el dominio de la Lgica.