BREVE ANLISE DO TEXTO DE ATOS 2

I PARTE
O PENTECOSTALISMO NO BRASIL (as trs ondas)
1 ONDA PENTECOSTALISMO CLSSICO: O ESPRITO
BATIZA
- Desde o incio estas igrejas caracterizam-se pelo
anticatolicismo, pela nfase no dom de lnguas e por
radical sectarismo e ascetismo de rejeio do mundo
(MARIANO, 1996, p. 25).
- centralidade do ES na economia trinitria; desconfiana
no racional; rompimento com hierarquias; nfase no estado
de graa na pregao.
- corpo vigiado e reprimido ao mesmo tempo em que o objeto
de contato com o divino (marca da superao da carnalidade,
abandono do vcio).

- o Esprito est sobre mim, e eu no bebo, nem fumo. Eu

era um bbado que vivia drogado, hoje estou curado.
Contra as vaidades mundanas / distines ascticas na
aparncia do crente.
2 ONDA A segunda onda do pentecostalismo
brasileiro:
o
pentecostalismo
neoclssico
ou
deuteropentecosalismo O Esprito cura

- Segundo Mariano (1996, p. 25), esta onda caracterizouse pela nfase na cura divina, pelo intenso uso do rdio
(que, por sectarismo, at a dcada de 50 no era usado
pelas igrejas pentecostais aqui existentes) e pelo
evangelismo itinerante em tendas de lona.
- nfase no dom de cura
- Freston (1994) resume da seguinte maneira esses
aspectos da IEQ [...] o pecado e o inferno perdem a
centralidade, em favor do apelo s necessidades sentidas
de cura fsica e psicolgica (sinal de adaptao s
sensibilidades da sociedade de consumo e s exigncias do
mercado religioso); e em que os tabus comportamentais
so abrandados, pois j deixaram de ser funcionais para
amplos setores urbanos. (Ibid., p. 113)
3 ONDA [incorporao de todos os elementos das
outras duas - e deslocamentos batalha no corpo e TP] o
Esprito do Senhor est sobre mim...eu tenho a mente de
Cristo, e fao bons negcios. Eu sou a Universal. na casa
do Senhor no existe Satans, x Satans.
4 A resposta de alguns reformados voltemos uma
correta teologia do Esprito. O que muitas vezes escondem
preconceitos de classe.
CORAO E MENTE AQUECIDOS
- De um lado acredita-se que o Esprito comunica-se
somente com nosso corao, nossos sentimentos, nosso
pathos. De outro, parece-nos que o Esprito se comunica

somente com nossa razo, com nossas mentes, com nosso

pensar, com o nous. De um lado, corao aquecido e
mente congelada. Do outro, mente em chamas e corao
frio. Contra essas duas posies que me ponho hoje.

dos

dons,

de

seguidas

experincias

de

aprofundamento da relao com o Esprito Santo,

inclusive msticas.

- Cremos que o Senhor purifica e consagra os talentos

ou dons naturais e outorga dons espirituais a cada

Somos uma Igreja Carismtica (anglicana)

A pessoa e a obra do Esprito Santo so centrais no
Anglicanismo.

Confessamos

o Esprito Santo

nos

cristo, para a edificao do conjunto do Corpo de

Cristo.

Credos e nos XXXIX Artigos de Religio e o invocamos

nos ritos e oraes do LOC. Refletimos sobre o seu
papel

como

inspirador,

consolador,

operador

da

converso e da santificao, doador de dons e

condutor a toda a verdade. Relacionamos a atual ao

- Celebramos, com alegria, o Dia de Pentecostes, e

associamos a quadra que se segue no Calendrio
Eclesistico com a Misso da Igreja.

vinculado converso, e no como uma segunda

- H uma Dimenso Eclesistica do Reino de Deus:

Aps o Pentecostes, Deus reina, de modo particular,
sobre a sua Igreja, Povo da Nova Aliana,
presena, ensaio e vanguarda do seu Reino,
sobre ela recaindo bnos e disciplinas, em razo da
sua obedincia ou desobedincia, mas o Esprito Santo
derramado potencializa mais do Reino;

bno, conquanto creiamos na contemporaneidade

II PARTE

do Esprito Santo com sua atuao especial: a

inspirao dos autores da Bblia e a iluminao dos
seus leitores, que deve prevalecer sobre as revelaes
particulares. O Batismo com o Esprito Santo

SEM O ESPRITO NO H ECCLESIA

- O Esprito implode a dureza do corao, e o faz bater
novamente. Ele nos d um corao de carne, irrigado
pela chuva do Esprito, e no de pedra, seco e
endurecido.

ser bem educadas na salinha. Tudo funcionando bem.

Como uma boa empresa. No entanto, os msicos se
detestam, e mal se falam. Os pastores no praticam a
Palavra. Os artistas so arrogantes. Os professores
detestam as crianas. Sem o Esprito no acontece
o vnculo, tudo se d numa frieza burocrtica.

- Sem o Esprito, a Palavra somente letra

Onde o que se d a mera realizao das

morta. Sem o Esprito para vivificar a Palavra, tanto

funes, dos cargos. Sem o Esprito, a Igreja no

na boca do que a profere, quanto nos ouvidos daquele

um organismo exercendo sua diaconia, seu servio ao

que ouve, essa palavra no produz efeito algum. Sem

mundo, mas to somente uma instituio, na qual as

o Esprito, tudo o que uma pregao pode produzir

pessoas servem para ter alguma satisfao, algum

somente o encontro com a letra morta.

prazer, mas no tem vida fluindo.

- Sem o Esprito, a Igreja s uma organizao.

- Sem o Esprito, a ortodoxia to somente o

O corpo deixa de ser visto como um organismo vivo,

jeito correto de pensar Deus. s argumento para

onde os membros funcionam de modo orgnico. Sem

ter o que falar quando te perguntarem. s a

o Esprito apenas uma instituio com presidente,

demonstrao de uma teologia correta e coerente. E

diretor, cargos e funes. E pode aparentemente

s. Dissocia-se da prtica. f sem amor.

funcionar muito bem. Os ministros de louvor podem

tocar sem errar os acordes, sem desafinar. Os sermes
podem ser expostos sem heresias. As crianas podem

Sem o Esprito, Palavra se torna dogma. Corpo se

torna instituio. F se torna credo sem amor. Com o
Esprito, f se manifesta em amor. Igreja serve,
encontra seu sentido na diakonia, no colocar a mo no
arado, no servio ao prximo. A Palavra penetra no
mais profundo do ser e divide a alma do esprito, toca
a dimenso mais ntima do indivduo e modifica de
uma vez por todas a sua existncia.

- Por isso que no final do LOC Brasileiro, encontramos a seguinte confisso

credal acerca do ES:

CREDO DO ESPRITO SANTO

Cremos firmemente que, sem o Esprito Santo, Deus est

distante, Cristo permanece no passado, e o Evangelho
apenas letra morta.
Cremos firmemente que, sem o Esprito Santo, a Igreja
uma simples organizao, a autoridade um poder e a
misso apenas uma propaganda.
Cremos firmemente que, sem o Esprito Santo, o culto
apenas a preservao de gestos antigos e a vida moral se
transformam em uma simples conduta de escravos.
Cremos firmemente, no entanto, que pela presena
renovadora do Esprito, o universo se encontra enobrecido
e mobilizado na fora do Reino; o Cristo ressuscitado se faz
presente entre ns e o Evangelho pregado com poder e
vida.
Cremos firmemente, que pela ao do Esprito Santo, a
Igreja realiza a comunho com Deus, a autoridade se
transforma em um servio libertador e o culto memria e
atualizao dos atos divinos.
Cremos firmemente que, dirigidos por este Esprito, nossos
sonhos so envolvidos pela esperana que nos assegura a
vitria, nossas aes se transformam em antecipao do
Reino e nossa felicidade est na completa dependncia de
Deus.
Cremos firmemente que o mesmo Esprito que desceu no
Pentecostes habita em cada um de ns e nos habilita a dar
prosseguimento misso e aos atos dos apstolos.
Cremos firmemente, que sob sua direo, alcanaremos a
vitria.
Amm.

III PARTE
Dito isto, eu gostaria de apontar alguns sinais verdadeiros da poderosa
presena do Esprito em nossas vidas, a fim de que sejamos por Ele guiados.
UMA VIDA NO ESPRITO IMPLICA NO FATO DE QUE:
1. O ESPRITO NOS IMPELE AO DESERTO, A UMA PROFUNDA
PEREGRINAO ESPIRITUAL

- Afirmamos a renovao tica (SANTIFICA-NOS) num

mundo de relativizao tica. os homens tem medo de
sua fragilidade, sabem da enfermidade de nossa carne. A
Lei boa, mas nossa carne permanece enferma.
Necessitamos do poder divino, do poder do Alto em nosso
processo de santificao. o Esprito que nos torna
gente como gente deve ser, gente como Jesus foi. o
mesmo Esprito que ressuscitou Jesus dos mortos, que
renova nova nossa carne cada e morta, que renova minhas
categorias de pensamento, de interpretao da realidade,
que purifica meu corao, tornando suas sujas imundas
guas em lmpidos rios. Por isso clamamos ao Pai: envianos teu Esprito.
- Deus nos livra dos entalamentos existenciais
(CONSOLADOR). Retira de nossos ombros o peso que nos
aperta. Livra-nos quando o pecado faz-nos calar,
vergonhosamente. o Esprito que abre caminho e
arranca de nossos lbios o louvor, Ele que faz-nos
dizer: Jesus Cristo o Senhor. Ningum louva a Deus
sem a ao poderosa do Esprito.

Ele faz-nos enxergar o mundo no mais na perspectiva

achatada desse mundo, desde uma leitura naturalista e
apequenada, mas faz-nos ver a histria do mundo desde a
Histria de amor da Trindade. S v o Reino de Deus, quem
nasce do Esprito. S dizemos Aleluia, pelo poder do
Esprito. Desentale sua goela, tire o n de sua garganta e
liberte esse grito interior que busca, de paixo em paixo,
de beleza em beleza, a beleza verdadeira, o amor
verdadeiro, a paixo verdadeira. Que voc possa passar a
viver uma vida de adorao, dizendo: Aleluia! Era isso que
eu quis dizer desde sempre. Foi isso que eu busquei toda a
minha existncia. E agora eu posso sem medo dizer:
Louvado seja o Senhor Jesus..

2. O ESPRITO NOS IMPELE A LIBERTAR OS CATIVOS.

- (CONDUZ-NOS VERDADE) O Pai disse para ouvirmos o
Filho. O Esprito aponta novamente para Jesus e diz: Ele
o Senhor. Ele nos abre os olhos e capacita para
realizarmos aquilo que o Pai disse para ns realizarmos.
- E Jesus diz-nos que o veremos no rosto do prisioneiro, do
nu, do estrangeiro. Qual seria o rosto de Deus? Como o
veramos se tivssemos que crer nos profetas, Jesus e os
apstolos? O caminho do discipulado passa pelas
vielas da rua, pelos caminhos que ningum quer
trilhar, buscando na assistncia, no cuidado,
encontrar a face do Criador (Madre Teresa quando via

um morimbundo em Calcut, orava a Deus para ver a face

de Jesus e assim poder servi-lo como servia a Cristo).

igreja em igreja, finque seus ps, partilhe vida, chore e se

alegre. Aprofunde-se.

3. O ESPRITO VINCULA-NOS EM AMOR

- (DISTRIBUI DONS) O rosto de Jesus se revela na
ecclesia. A partir de Jesus Cristo, no mais desde
Jerusalm, edificado um templo santo, no qual o Esprito
se faz presente. O Esprito no desce somente sobre
alguns, mas est no meio do povo, agindo entre homens e
mulheres, negros e brancos, patres e trabalhadores, ricos
e pobres. O Esprito est a, inundando a terra, edificando
tanto judeus como gentios, transformando-os em
pedras vivas deste santurio maravilhoso, que o
Povo de Deus na terra. No h mais divises entre os
de cima e os debaixo, de direita e esquerda, todos
so tijolos de um templo santo. O menor deve ser
tratado como o maior, e o maior deve agir como sendo o
menor, a criana deve ser acolhida, ningum pode ser
desprezado. Acolher as crianas acolher a Jesus. Quer ser
uma pedra deste santurio? Acolha nossos ancoritos.

4. O ESPRITO NOS CAPACITA A FALAR EM OUTRAS

LNGUAS

- um absurdo, portanto, afirmar que a igreja sou

eu. O Esprito est entre ns. No possvel ser igreja
sem ter que curvar-se diante de seu irmo. Sem ter que
perdoar, se humilhar, servir. No d pra ser igreja
sozinho. - Alguns confundem a rigidez das paredes e a
certeza dos nossos horrios de culto, com uma vida
verdadeiramente religiosa. Alguns buscam sensaes de

- No entanto, cada um desses, que tiveram sua carne podre

curada pelo toque do Esprito, pode fazer da verdade, da
justia e da beleza seus dolos, tal qual o povo hebreu no
deserto, ao adorar a imagem da serpente que lhes curou.
por isso que o Esprito tambm nos conduz ao Cristo. Por
isso, devemos ver todas as coisas em relao ao Cristo
(Col. 3). Por isso o Esprito nos leva a proclamar aos

- O Esprito traduz-se em outras culturas. Une os diferentes.

Reconhece as alteridades. O Esprito mesmo inspira toda
beleza, toda bondade, tudo o que justo e verdadeiro.
Ensina-nos a reconhecer a Beleza no outro, como
caminho para proclamao do Evangelho. Tudo o que
belo, justo e verdadeiro, pertence ao Esprito, coisa do
nosso Deus. No devemos temer o que justo, belo e
verdadeiro, pois o Esprito que abre o olho do artista e lhe
diz: Contemple a Beleza. Ele que desentope os ouvidos
ativista e lhe diz: Ouve os clamores dos injustiados. o
Esprito que toma a mente do homem e lhe diz: Ame a
Verdade.

povos todos que catem as migalhas de po deixadas

em suas culturas, pois elas os conduziro ao Senhor
(At. 17). A beleza, a justia, a verdade, so migalhas
de po deixadas por Deus, quando seus inimigos lhe
capturaram. Ele foi crucificado, rejeitado pelos idlatras
(Rm. 1), mas no deixou sem pistas aqueles que querem
encontr-Lo. Nas culturas mais perversas e idlatras,
possvel encontrar migalhas do amor divino. O
Esprito nos leva a proclamar aos homens: Colham a
migalhas, sigam-nas e acharo o Crucificado.
CONCLUSO
A nova comunidade, firmada na pedra angular, vive no
poder do Esprito. para o mundo que Jesus os envia, a fim
de que anunciem as boas novas. No so poderosas nossas
placas e paredes, mas o poder de Deus habita o povo.
uma comunidade de profetas, mestres, visionrios. Uma
comunidade em chamas, a qual, pelo poder dAquele que a
edificou, segue avanando contra os portes do inferno.
Somos chamados a orar, proclamar e convocar, no poder
do Esprito Santo, ao arrependimento e nova vida todos os
nossos ouvintes. Romper as amarras que nos aprisionam a
uma f bairrista e ufanista.

- Romper as amarras que nos aprisionam a uma

espiritualidade rotineira e meramente ritual, convocando
participao ativa na vida da Igreja e em sua misso no
mundo.
Romper com as amarras do pluralismo, da desconfiana e
relativizao de toda a verdade, convocando aceitao da
vocao de Deus para um povo redimido, consciente de
seu chamado em Cristo (no permanea a como se nada
estivesse acontecendo. Deus hoje te chama a se levantar e
assumir sua misso no mundo).
- Nosso Deus est em misso. Portanto, no o fato de
pensar que sobre Ele nada h o que se falar, ou ainda, que
todos os caminhos conduzem a Ele. O Esprito d
testemunho do Cristo. Ainda que voc rode, pule, cante,
cure, pelo poder de um esprito qualquer, se no confessa o
Cristo, saiba, ests enganado.
Romper com as amarras da espiritualidade coletiva.
- Aprofunde-se na relao com o Esprito. Medite nas
Escrituras. Ore. Descubra seus insetos interiores. Enchase do Esprito. Pare de embriagar de todo contedo-lixo que
te consome. Fique a ss. Se enlace nos Ns da Trindade.