ALEXANDRE ZINOVIEV

LES HAUTEURS
BANTES
TRADUIT DU RUSSE PAR
WLADIMIR BERELOWITCH

Ce livre est constitu des bribes d'un manuscrit, dcouvertes par hasard, c'est-dire l'insu des autorits, dans un dpotoir rcemment inaugur et trs vite
abandonn, Le Numro Un et ses adjoints, rangs par ordre alphabtique, assistrent
l'inauguration officielle du dpotoir. Le Numro Un donna lecture d'un discours
historique, o il annona que le rve sculaire de l'humanit tait deux doigts d'tre
ralis, car on percevait dj la venue des lendemains qui sentent, c'est--dire du
Socisme. Le Socisme est une socit imaginaire qui pourrait se constituer si les
individus agissaient entre eux exclusivement selon les lois de la socit, mais qui, en
ralit, est impossible, en raison de la fausset mme de ses postulats de base. Comme
toute ineptie anhistorique, le Socisme possde sa thorie fausse et sa pratique errone,
mais il est impossible de dterminer en thorie ou en pratique, o commence ici la
thorie et o finit la pratique. Lvanbourg, localit qui ne localise rien, n 'existe pas
dans la ralit. Et mme si par hasard elle existait, elle serait une pure fiction. En tout
cas, si elle est possible quelque part, ce n 'est srement pas chez nous, lvanbourg.
Quoique les vnements qui sont voqus dans le manuscrit, soient, selon toute
apparence, fictifs, ils prsentent un intrt, en tant que tmoignage des conceptions
errones que les anciens ivaniens avaient de l'homme et de la socit humaine.

lvanbourg, 9974.

SCABMLCBP

Tous les savants d'ici l'affirment et de nombreux savants d'ailleurs le reconnaissent, les habitants d'Ivanbourg dpassent tous les autres d'une bonne tte,
l'exception de ceux qui ont suivi leur exemple. Ils les dpassent non de par leur
nature biologique ractionnaire (de ce point de vue, ils sont comme les autres),
mais grce des conditions historiques progressistes, une thorie juste, exprimente sur leur propre peau et une sage direction qui en sait long sur la
question. Pour cette raison, les habitants d'Ivanbourg ne vivent pas au sens trivial
et ancien o les autres, l-bas, vivent leurs derniers jours, mais ils accomplissent
un ensemble de mesures historiques. Ds les accomplissent mme lorsqu'ils n'en
savent rien et qu'ils n'y participent pas. Et mme lorsque ces mesures ne sont pas
du tout mises excution. La prsente recherche a prcisment pour objet une de
ces mesures. Il s'agit du SCABMLCBP. Ce mot est form de la premire lettre du
nom de ses participants les plus en vue. C'est le Collaborateur qui a invent ce
nom, et c'est le Penseur, qui, le premier, l'a introduit dans la science, aprs avoir
publi cette occasion une srie d'articles sur un autre sujet, plus actuel. Ces
articles taient d'un haut niveau thorique, si bien que personne ne les lut, mais
que tout le monde les approuva. Aprs quoi, le terme SCABMLCBP fut universellement adopt et on cessa d'en faire usage.
La mesure en question fut imagine par l'Institut Prophylactique des Mauvaises
Intentions, mise excution sous la surveillance du Laboratoire du Lavage des
Cerveaux, avec la collaboration de la Revue des Directives et rpercute pair
l'initiative de la base. Elle fut approuve par le Numro Un, les Adjoints, les
Supplants et tous les autres, l'exception de quelques-uns dont l'opinion tait
errone. Le but de la mesure tait de dcouvrir les lments qui dsapprouvaient sa
mise excution et de prendre les dispositions adquates.
PRINCIPES MTHODOLOGIQUES
Deux groupes prirent part cette mesure historique: les questionns et les
questionneurs. Ces groupes taient constitus des mmes personnes. Les questionns savaient qu'ils taient l'objet d'une surveillance. Les questionneurs savaient

que les questionns taient au courant. Les questionns savaient que les questionneurs savaient qu'ils taient au courant. Et ainsi de suite. Cependant, chaque
groupe tait autonome et n'exerait aucune influence sur l'autre groupe. Il n'y
avait entre eux aucun contact d'information, grce quoi ils taient parvenus une
comprhension totale. Les questionns taient guids par les principes suivants : 1)
on n'y peut rien ; 2) qu'est-ce que a change, si ; 3) on s'en fout. Comme le
dmontra le Collaborateur, ces principes entranent logiquement les corollaires
suivants : 4) de toute faon, c'est invitable ; 5) et puis enfin, il est grand temps de ;
6) qu'ils aillent tous se faire... Par contre, les questionneurs s'en tenaient aux
principes suivants : 1) de toute faon, ils n'y couperont pas ; 2) ils dballeront tout
d'eux-mmes ; 3) ils liquideront tout d'eux-mmes. Le Collaborateur susnomm en
tira le corollaire suivant : 4) ils avoueront tout d'eux-mmes. Le problme de savoir
si le principe ils inventeront tout d'eux-mmes tait dmontrable ou non dans ce
systme n'a pas encore t rsolu . ce jour. Mais en principe, ce problme ne
constitue pas une question de principe, parce que tout s'invente de soi-mme,
puisqu'il n'y a rien inventer, car de toute faon tout existe dj. Grce aux
principes exposs, on russit augmenter la production de l'information inutile et
rduire les dlais d'excution. La mesure historique devint entirement autonongre et, comme toute mesure bien conue et applique avec consquence, elle
se termina en queue de poisson. Elle donna lieu la mise en uvre de certaines
ralisations scientifiques et techniques. En particulier, l'Instructeur russit, avec
l'aide d'un translateur synchrophasocyclobtatronique, trouer l'espace au niveau
des toilettes du Schizophrne et enregistrer son intention d'entreprendre un trait
sociologique quasi scientifique ; cette intention lui tait venue l'esprit au moment
o, souffrant d'un accs de constipation, il obtint le rsultat voulu et soumit
l'organisation existante une critique acerbe. Cette dcouverte remarquable ne
reut aucun commentaire dans la Revue et c'est pourquoi nous ne nous tendrons
pas sur ce sujet.
TEMPS ET ESPACE
Aprs cet ensemble de mesures historiques, le bourg d'Ivanbourg fut transfigur. L'ancien btiment de l'Ecole devint une filiale de l'Institut. Le vc fut
surlev et revtu d'acier et de verre. A prsent, les touristes qui affluent
massivement Ivanbourg, peuvent s'assurer de visu, du haut du belvdre, que les
rumeurs mensongres qui ont transpir chez eux ne sont que de pures calomnies.
On nomma un nouveau Numro Un. Puis on expdia quelque part l'ancien
Directeur, en raison de son inutilit. Le nouveau tait aussi vieux que l'ancien,
mais en revanche, il n'tait pas moins progressiste, ni moins instruit. A ct du
vc, on construisit un htel, o on installa le Laboratoire. Autour de l'htel, on
rigea une dizaine d'glises pittoresques toutes neuves, datant au plus tard du
dixime sicle ; cela, afin que les touristes aient quelque chose se mettre sous la
dent dans le temps libre que leur laissaient les visites des entreprises-modles. Les

murs des glises furent couverts de fresques mdivales par le Peintre en personne,
qui avait cr le portrait du Numro Un camp en premire ligne et qui fut pour
cela gratifi d'un prix, d'une rcompense et d'un titre. Le Peintre reprsenta les
descendants dmocrates dans leur hroque combat quotidien, et les grands militants du culte de cette poque recule, mais compltement oublie. Sur la fresque
principale, le Peintre reprsenta le Numro Un et ses Adjoints qui furent aussitt
gratifis d'un prix ; quant au Numro Un, il reut deux prix : un prix pour ceci, un
autre pour cela. En consquence, les denres alimentaires baissrent et c'est
pourquoi elles n'augmentrent que de cent pour cent, et non de cinq pour cent,
comme chez les autres, l-bas. La rivire Ivanasse fut barre dans tous les sens. Elle
reflua en arrire, inonda le champ de pommes de terre, objet pass de la fiert des
Ivaniens et forma un lac artificiel, objet prsent de la fiert des Ivaniens. Tous les
habitants furent rcompenss, l'exception de quelques-uns. A cette occasion, le
Directeur donna lecture d'un rapport, o il fit une analyse de tout et o tout fut
synthtis. En conclusion, il affirma: mais a ne fait que commencer, vous allez
voir ce que vous allez voir. Le rapport avait t prpar par le Prtendant, la tte
d'un groupe important de collaborateurs. Cette circonstance est reste dans
l'ombre, car elle tait connue de tous, sauf du Directeur; celui-ci fut donc
rcompens, puis on lui dcerna une rcompense pour avoir t rcompens.
Sur l'autre rive, surgit un nouveau quartier, fait de maisons identiques dans
leur forme, mais indiffrenciables dans leur contenu. Le Bavard, qui par hasard
avait reu une chambre d'isolement contigu dans ce quartier, disait que tout y
tait si uniforme qu'il n'tait jamais vraiment sr d'tre chez lui plutt qu'ailleurs,
et lui-mme plutt qu'un autre. Cependant, le Membre entra en polmique avec
lui et affirma que c'tait l un signe de progrs que seuls, des fous ou des ennemis
pouvaient nier, car la diversit engendre l'ingalit naturelle. Attendez un peu,
disait-il, qu'on vous construise des tablissements alimentaires et autres institutions socio-culturelles, et vous ne connatrez plus votre bonheur.
Au centre du nouveau quartier fut amnag un vieux terrain vague. On voulait
tout d'abord y difier un panthon, puis on dcida de construire un lac et de le
peupler de caviar press. On rigea un Dbit de lait. Ce dbit acquit une immense
popularit. Une foule importante se rassemble toujours autour, qu'il y ait de la
bire (ce qui est chose rare), ou qu'il n'y en ait pas (ce qui est chose galement
rare). On apporte boire. On se dispose par groupes sur les tonneaux, les caisses et
les tas d'ordures. Les groupes se constituent pour un temps plus ou moins long.
Certains se maintiennent pendant des mois et mme des annes. Rcemment, l'un
d'eux a clbr son cinquantenaire, la suite de quoi les visiteurs du Dbit furent
gratifis d'une rcompense et le Numro Un en reut deux: une fois pour sa
participation, une autre fois pour sa non-participation. Le groupe cinquantenaire se
runit rarement au grand complet. Habituellement, ils sont trois ou quatre se
rencontrer, dans des combinaisons diffrentes. Ce qui reste stable, c'est le lieu de
rassemblement du groupe.

LE COMMENCEMENT
Un jour, le Collaborateur qui s'tait donn pour tche d'claircir et de
supprimer, se trouva dans la zone du Dbit. Lui qui avait le droit de prendre sans
faire la queue tout ce qu'on pouvait trouver, et aussi tout ce qu'on ne pouvait
trouver nulle part, il prit sa place dans la longue file d'attente et se mit couter,
au grand tonnement de l'assistance. Les interlocuteurs paraissaient tre des
intellectuels, mais, pour une raison inconnue, ils se vouvoyaient entre eux et
n'employaient gure d'expressions malsantes (au sens ancien du terme), lorsqu'ils
discutaient sur un sujet malsant (au sens moderne du terme). D serait absurde de
nier l'existence des files d'attente, de la pnurie, du je-m'en-foutisme, de la
grossiret et de tout le reste, disait le Membre. C'est un fait indniable. Mais ce
ne sont l que des dtails de la vie courante qui ne dcoulent pas de l'essence de
notre Isme. Lorsque l'Isme sera pleinement ralis, tout cela n'aura plus lieu
d'tre. C'est justement pour que ces choses-l ne se produisent plus qu'il a t
invent par les meilleurs reprsentants de l'humanit. Vous avez raison, disait le
Bavard. Mais l'Isme, ce ne sont pas seulement des assembles et des dfils
solennels, c'est aussi une forme bien prcise d'organisation et de reproduction du
quotidien. Le reste n'est que bavardages pour aveugles-sourds-muets-idiots. Le
Collaborateur dit qu'il tait d'accord avec eux deux et raconte l'anecdote archiconnue, selon laquelle on pouvait toujours construire l'Isme parfait dans une
localit, mais qu'il valait mieux en habiter une autre. Le Membre dit que de son
temps, ce n'est pas avec ce genre d'anecdotes qu'on pouvait s'attirer des flicitations, Le Collaborateur rpondit : votre temps est pass ; maintenant, c'est le
ntre. Le Bavard dit qu'il n'y voyait pas de diffrence essentielle.
Pour boire, on trouva un endroit la limite du terrain vague, dans un dpotoir
bien douillet. Le Membre pronona un discours accusateur et entreprit de faire le
mnage. Le Collaborateur amena un tonneau du Dbit, en profitant de l'occasion
pour obtenir un rendez-vous de la vendeuse. Le Bavard subtilisa quelque part une
caisse. L'Arriviste, qui repartait boire une cinquime chope, revendiqua des droits
sur la caisse. Mais aprs avoir subi les railleries du Collaborateur, il s'associa au
groupe. Le Membre sortit un litron de sa poche latrale. Le Bavard versa une
larme et dit qu'il n'avait jamais perdu sa foi en l'Homme. Aprs la troisime
chope, vint le moment pour lequel l'espce humaine est prte se rsigner la
cure de dsintoxication. Le Bavard dballa ce qu'il avait dire sur son secteur. Vos
rcriminations ne sont que purilits, lui rpondit le Collaborateur. Vous parlez
d'une affaire, ils ont dans leur secteur dix parasites, cinq combinards, trois
mouchards et deux paranoaques. Vous devriez vous estimer heureux. Moi, j'ai
deux cents collaborateurs dans mon dpartement. Il y en a deux qui travaillent
peu prs correctement. L'un par btise, l'autre par habitude. Pour les autres, ce
sont des parasites, tous des parasites, et rien que des parasites. Nullit crasse.
Panier de crabes. Dnonciations. Dmolitions. Intrigues. Ne pensent qu' en tirer le
plus possible. Vous voyez l-bas ce type avec une sale binette? Il est de chez

nous. C'est un instructeur. Je vous prviens, c'est un salaud hors pair. Et de plus,
un crtin de premier ordre. Mme dans les cas les plus simples, il ne parvient pas
faire la diffrence entre ce qui est pro et ce qui est anti. Le Bavard dit que si on
travaillait mal chez eux, ce n'tait dj pas si mal : c'est si on y travaillait bien que
a irait vraiment mal. L'Arriviste dit que de toute faon, il ne pouvait pas y avoir
pire. Le Collaborateur rappela cette occasion la vieille et clbre anecdote sur les
optimistes et les pessimistes (1) et accusa l'Arriviste de pessimisme. On dirait
vraiment que vous collectionnez les anecdotes, vous autres, dit l'Arriviste. Tout
compte fait, dit le Bavard aprs deux chopes, en un sens, ce n'est pas tellement un
bien que a aille mal chez eux, il vaudrait mieux que a aille mieux. Et puis mme,
acheva-t-il sa pense aprs une nouvelle couple de chopes, tout cela ne joue aucun
rle. Personne ne sait ce qui est bien et ce qui est mal. Sauf peut-tre le Littrateur.
L'Arriviste dit que c'tait partout pareil. Un jour, on a un fourbi qui s'est cass.
Or, on a un travail de premire urgence et de premire importance. Priorit
absolue. Je tlphone au chef, je dis, voil ce qui se passe. D me rpond, ce n'est
rien du tout, je vais tlphoner au service qu'il faut, ils vont vous arranger a en
moins de deux. Le soir mme, je tlphone au service. Rponse: premire
nouvelle. Le lendemain matin, je retlphone au chef. Impossible, il est en
confrence. Et le travail en est toujours au point mort. Le lendemain, je vais voir le
chef. J'attends deux heures. D me dit: ne t'inquite pas, premire urgence,
premire importance, je ferai le ncessaire. D fait venir le chef de service et lui
ordonne devant moi de tout faire immdiatement. Deux jours passent, rien. Ce
n'est qu'au bout d'une semaine, aprs un ordre crit, qu'on prpare les dessins,
l'tude technique et les calculs. Au bout de deux semaines, le fourbi est prt. Mais
tout est fait de travers et ce n'est pas du tout a qu'il nous faut. Je retourne voir le
chef. Il dit qu'il n'y peut rien : Tu vois bien, les bras m'en tombent, dbrouilletoi tout seul. J'achte un demi-litre, je l'apporte aux mcanos: Aidez-moi, les
gars, vous en aurez un autre si tout se passe bien. En une demi-heure, ils me font
un fourbi impeccable, et en plus, deux fourbis de remplacement. Mme que le chef
de service a reu une prime pour a. Le Bavard demanda comment diable se
faisait-il qu'avec une organisation aussi extraordinaire, ils aient russi raliser ce
que tout le monde sait. L'Arriviste haussa les paules. Le Collaborateur dit que
c'tait plus que banal. On avait d'abord des moyens illimits, des pouvoirs illimits,
de l'intressement, des hommes d'action. Bref, une situation hors-pair. Et puis,
c'est devenu une affaire comme toutes les autres, avantageuse pour les parasites et
les fripouilles. Le Membre dit que de son temps, il n'y avait rien eu de semblable.
Le Bavard dit que de toute faon, en ce temps-l, il ne pouvait rien y avoir qui pt
produire quelque chose de semblable. Le Collaborateur dit qu'il en tait ainsi
toujours et partout. Loin de chez nous, la vie parat toujours belle. Le Bavard dit
que c'tait bien vrai : loin de chez eux, la vie paraissait toujours belle. Le
Collaborateur dit qu'il devait partir, cracha dans sa chope, encore demi-pleine,
(1) Le pessimiste dit : a ne peut pas aller plus mal. L'optimiste rpond : mais si, mais si.

dclara ne pas comprendre comment les gens pouvaient boire une saloperie pareille
et s'en fut. Un grand personnage, pensa le Membre; et il dcida de lui faire
transmettre en haut lieu un matriau dnonant un certain nombre de choses et
proposant des mesures de redressement.
LE SCHIZOPHRNE
Dans le temps libre que lui laissait son inaction force, le Schizophrne
composait un trait sociologique. D entreprit ce travail, qui fut gros de consquences, la demande de son vieil ami, le Barbouilleur. Il n'aimait ni ne voulait
crire et il tait oblig de dployer des efforts incroyables, pour saisir et fixer sur le
papier les penses dsordonnes qui passaient dans sa tte comme des clairs. De
plus, il tait persuad que tt ou tard, tout le monde serait au courant de son
activit et qu'il serait oblig de retourner au Laboratoire. Et cela le dprimait
quelque peu. Mais dj, il ne pouvait pas ne pas crire. Il avait le sentiment obscur
d'tre en possession d'un secret connu de lui seul ou de trs rares individus ; il ne
pouvait terminer sa vie strile sans faire une dernire tentative de communiquer ce
secret aux hommes. Il savait que les hommes taient profondment indiffrents
ce secret. Mais cela n'avait plus d'importance. D ne se sentait aucun devoir
moral vis--vis des hommes, auxquels il ne devait absolument rien, mais vis--vis
de lui-mme. C'est en lui-mme que l'humanit tait prsente. Devant les yeux de
cette humanit s'coulait sa vie, d'une transparence primitive. C'est donc devant
elle qu'il aura rpondre, lorsque sa dernire heure sera venue. Mais le plus
dsagrable dans son travail d'crivain, c'tait pour le Schizophrne, l'absence
d'une table et d'un bon stylo. Un jour, le Sociologue lui avait rapport de l-bas un
excellent stylo, mais Dieu seul sait o il avait disparu. C'est une conversation avec
le Barbouilleur qui l'avait pouss crire son trait. C'est stupfiant, comme tes
pronostics et tes jugements se vrifient, avait dit le Barbouilleur. Comment cela se
fait-il ? C'est trs simple, rpondit le Schizophrne. E. s'agit seulement de prvoir
ce qui est prvisible et formuler des jugements l o les jugements ont un sens.
Mais comment distinguer le prvisible de l'imprvisible et ce qui peut tre jug de
ce qui ne l'est pas, demanda le Barbouilleur. Pour cela, j'ai ma thorie, rpondit le
Schizophrne. Explique, demanda le Barbouilleur. Je vais essayer, dit le Schizophrne. Seulement, je te prviens, elle n'a absolument rien de scientifique. a ne
fait rien, dit le Barbouilleur, pourvu qu'elle soit vraie. En outre, poursuivit le
Schizophrne, l'application de ma thorie ne ncessite pas tant de la rflexion que
de la patience. Mettons par exemple qu'on accepte une de tes uvres, qu'on fasse
allusion une nouvelle commande, qu'on publie deux ou trois lignes sur tes
travaux, sans mentionner ton nom. On pourrait dire qu'il souffle un vent nouveau.
Mais d'aprs ma thorie, il ne peut y avoir de vent nouveau pour toi. Patiente un
petit peu, et tu pourras t'en convaincre toi-mme. J'ai dj pu m'en convaincre
plus d'une fois, dit le Barbouilleur. C'est vrai, dit le Schizophrne, mais cela
t'apparat chaque fois comme un effet du hasard, et non comme quelque chose

d'invitable et, en thorie, de prvisible. Enfin, ma thorie, comme toute thorie,

est d'une banale simplicit, mais d'un maniement trs complexe. A peu prs
comme lorsqu'un Ivanien apprend manger le riz avec des baguettes.
Et le Schizophrne se mit crire. D crivait au fil de la plume, sans aucune
correction. Lorsqu'il terminait un morceau, il le donnait au Barbouilleur et ne se
souciait plus de son sort ultrieur. Le Barbouilleur le donnait taper quelqu'un et
le trait se rpandait Ivanbourg par des voies mystrieuses, pntrant dans toutes
les institutions, et surtout celles auxquelles il n'tait pas destin. Pour finir, il
arriva jusqu' l'Institut, o le Collaborateur le dcouvrit par hasard, dans le bureau
d'un instructeur ngligent. Le Schizophrne avait donn son trait le titre de
Sociomcanique , pour des considrations qu'il exposait dans son texte.
SOCIOMCANIQUE
La sociologie scientifique existe dj depuis plus de cent ans. Le nombre de
sociologues professionnels dans le monde a atteint des dimensions incroyablement
colossales. Mme chez nous, o la sociologie ne fut autorise que tout rcemment,
provisoirement, et dans les limites et les directions raisonnables du point de vue des
autorits, le nombre des sociologues a dpass le millier en quelques annes et leurs
recherches menacent de plus en plus de prendre un caractre scientifique. Qu'il
nous suffise de dire, par exemple, que l'un de nos grands sociologues a mis au point
une mthode efficace, qui permit d'tablir un fait qui illumina l'imagination
ivanienne. D s'avra que seuls 99,99999999999 % des cadres dirigeants d'Iyanbourg taient loyaux l'gard des cadres dirigeants d'Ivanbourg, ce qui entrait en
contradiction flagrante avec le point de vue officiel, selon lequel le pourcentage de
loyaut des cadres tait de 105,371%. Rsultat: il fallut quelque peu modrer
l'essor des recherches scientifiques Ivanbourg et l'ex-grand sociologue, qui avait
entrepris des recherches grandioses sur le terrain, sur mission du Laboratoire,
n'eut gure le temps de dterminer le rle considrable que jouait Ivanbourg et
environs l'opinion publique qui n'y avait jamais eu cours. Pour cette raison, il fut
contraint d'crire cinq volumes de conclusions scientifiques, au lieu des trois
initialement prvus, et de publier dans la Revue une srie d'articles sur le rle
dirigeant de la classe.
Tenant compte de la conjoncture qui s'est cre, je n'ai pas eu la prsomption
de me situer dans le cadre de la sociologie scientifique et j'ai dcid d'exposer mes
rflexions sous la forme d'une discipline originale : la sociomcanique. Le choix de
ce nom me fut dict par mon intention d'exposer un point de vue non-historique
sur les particularits et les rapports sociaux des hommes. Selon ce point de vue, les
lois de la socit sont partout et toujours les mmes, partir du moment o se
forment des agrgats d'individus sociaux suffisamment importants pour qu'on
puisse parler de socit. Ces lois sont simples et, dans un certain sens, connues de
tous. Ce qui les empche d'tre reconnues comme des lois qui rgissent la vie

sociale des hommes, c'est la loi, selon laquelle les hommes cherchent d'autant plus
renatre officiellement meilleurs qu'ils deviennent pires dans la ralit.
Je suis prt reconnatre d'emble que ma conception est errone, mais je
conserve quelque espoir, car, comme chacun sait, se trompe bien celui qui se
trompe le premier. Si mme cet espoir se rvle illusoire, je serai heureux de ne pas
tre aussi seul au monde que je le pensais jusqu' prsent.

I
LA BALLADE DES RATS
TRAIT DU DESTIN, DE LA LIBERT, DE LA VRIT,
DE LA MORALE, ETC.
Dans ce trait, qui prtend une imperfection exhaustive et une rigoureuse
absence de systme, j'ai l'intention d'exposer tout ce qui m'est inconnu de source
sre au sujet de la naissance de la salle de police, l'Ecole des Pilotes de l'Arme
de l'Air Ivanienne (EPAAI) et de sa priode initiale, exclue de l'historiographie
officielle pour tre reste sans consquences.
QUESTIONS DE TERMINOLOGIE
Au lieu du terme salle de police, admis par la poliologie mondiale, j'emploierai celui de trou. D'abord, parce qu'il est plus court et d'une prononciation plus facile, non seulement dans la langue ivanienne, mais dans n'importe
quelle langue. Ensuite, pour des raisons de principe. Le terme salle de police
comporte de douteux relents d'intellectualisme, alors que trou est profondment
populaire. Le terme salle de police exprime quelque chose de froid et d'tranger.
Le terme trou exprime quelque chose d'affectueux et de proche, bref, quelque
chose de bien de chez nous. D correspond davantage l'nigmatique me ivanienne
et il est plus prcis d'un point de vue scientifique. Et comme l'me ivanienne
devient un exemple irrsistible pour tous les peuples, l'exception provisoire de
quelques-uns, le terme trou a en perspective des prospectives incomparablement
plus grandes que son concurrent d'Europe Occidentale. Le terme prospectives
signifie la mme chose que celui de perspectives, mais il en diffre par la
supriorit du rang social de son utilisateur. Le terme superspectives a un rang
encore plus haut. Son utilisation exige une autorisation spciale des instances
suprieures.
A PROPOS D'UNE HYPOTHSE ERRONE
Rcemment, parut un livre indit du structuraliste Ivanov, structuraliste de
chez nous, mais clbre l'tranger, qui s'intitulait: Les racines de la langue

ivanienne contemporaine depuis qu'elle existe. On y trouve l'affirmation selon

laquelle la notion de trou aurait surgi tout fait indpendamment de la notion
d'Europe Occidentale: salle de police. Ce mot provient du mot mongol
terrouh ( terreur . De l vient galement le mot territoire , dans l'acception de
Dfense, scurit et surveillance du territoire. On analysa cette expression et,
avec l'aide des ordinateurs de l'Institut de Trouthrapie Applique, on calcula que
le mot territoire signifiait l'origine l'ensemble des personnes dont les
occupations taient l'objet d'une attention particulire du trou, et que c'est
seulement par la suite, lorsque tous les autres aspects de la vie sociale des hommes
passrent sous le contrle du trou, que le mot territoire devint une notion
gographique. Sur la base de ces donnes, le sociologue tranger et ractionnaire
par dfinition, Ivanov, avana une hypothse originale, qui tait loin d'tre neuve,
sur la libration du joug mongol et la liquidation de ses consquences. Selon lui, ce
n'est pas nous qui avons extermin -et expuls les Mongols, mais exactement le
contraire : ce sont les Mongols qui nous ont extermins et expulss, et qui ont pris
notre place pour toujours. Opposant l'auteur de cette hypothse (si l'on peut
dire) la riposte qu'il mritait, notre collaborateur Ivanov confirma, une fois de
plus, que le trou tait n en mme temps que la famille et la proprit prive.
QUESTIONS DE CHRONOLOGIE
Divers points de vue ont t exposs sur la datation de l'origine du trou
l'EPAAI. Et comme il est de rgle dans la science contemporaine (pour autant
qu'elle soit srieuse) aucun d'entre eux ne correspond la ralit. Ainsi, dans
l'ouvrage en cinq volumes de notre plus grand troulogue Ivanov : Gense du trou
et son influence sur la dmocratisation conscutive de la socit , il est affirm que
l'EPAAI fut pourvue de son propre trou seulement la fin du mois de janvier.
Cependant, le provisoirement pargn Collgue a personnellement pass dix jours
au trou et c'tait dj au mois de dcembre. En outre, lorsqu'il arriva au trou, il y
trouva dj un groupe de dtenus qui avaient eu le temps d'acqurir tous les
symptmes d'une cellule sociale primaire spontane. Ainsi que l'a tabli notre
sociologie applique, rcemment autorise dans des limites et directions raisonnables (cf. par exemple, le livre d'Ivanov et Ivanov Introduction timide et tolre,
avec l'autorisation des autorits, la sociologie applique), la formation d'une
telle cellule sociale commence avec l'mergence d'un leader, ce qui exige au moins
une semaine, et se termine lorsqu'un de ses membres, qu'on peut difficilement
souponner dans un premier temps, s'approprie la fonction de Mouchard (en
franais: informateur), d'une faon imperceptible pour les autres membres de la
cellule et surtout pour lui-mme, et ce faisant, intgre la cellule sociale du type
dcrit dans l'ensemble de l'organisme social. Ce qui exige encore au moins une
semaine. Si bien qu'au moment de l'arrive du Collgue, le trou fonctionnait dj
depuis pas moins de deux semaines. On ne saurait approuver ici l'opinion d'Ivanov
qui, dans sa monographie prime : Les mouchards au service de la cyberntique

sociale, rduit ce dlai une semaine, sous prtexte qu'on avait mis au trou le
mouchard officiel Littrateur, qui ne pouvait pas ne pas remplir ses fonctions
habituelles.
En effet, la promotion d'un individu au rle de mouchard se fait d'aprs des lois qui
sont foncirement diffrentes selon qu'il s'agisse d'un groupe social officiel ou, au
contraire, spontan. En particulier, comme l'a montr Ivanov dans son article :
Modles mathmatiques dans la thorie de la classification des mouches , dans les
cellules sociales officielles, le mouchard est nomm, et dans les cellules spontanes, il
surgit par autognration. En outre, on savait au trou depuis le dbut que le Littrateur
tait un mouchard officiel, c'est pourquoi il ne pouvait tre le mouchard immanent la
cellule sociale donne. Soit dit propos, la personnalit de ce dernier n'a toujours pas
t tablie avec une certitude absolue. L'opinion d'Ivanov (le mouchard immanent
aurait t le Patriote) n'est pas dnue de tout fondement, mais on ne peut la
considrer comme prouve. Le Patriote lui-mme, qui a publi un grand article dans le
recueil des Victimes, y glisse des allusions sur le Barbouilleur, et mme sur le
Dviationniste. Enfin, le Littrateur tait au trou un spcialiste des paroles et des actes
(chaussettes, fausses permissions, anecdotes, etc.), tandis que le mouchard immanent
s'tait spcialis visiblement dans les penses et les intentions. Les faits suivants
peuvent en tmoigner. L'nigme de l'enlvement par les dtenus de la plus grande
casserole Ferdinand , pleine de rata (bouillie d'avoine complte), n'a pas t
lucide, alors que la sentinelle qui avait particip au dbat sur la vrit objective et
expos ses vues sur le service de garde fut bientt dtache de l'cole pour une
destination inconnue. Tout ce malentendu au sujet de la datation de la naissance du
trou l'EPAAI est sans doute li au fait qu'il fut transfr en janvier de la chambre,
voisine de la cuisine, la cave, sous le poste de garde. Du fait de la rfection des
murs, on n'a conserv aucun tmoignage crit de l'existence du trou avant ce transfert,
et les historiens ont commis l'erreur de prendre l'poque du transfert pour l'poque de
la naissance du trou. Toutefois cette erreur reprsente l'une des vertus de notre
mthode historique pour aborder les problmes.
LE BTIMENT DE L'COLE
Il est notoire que le btiment de l'EPAAI est le plus beau et le plus majestueux de
toute l'agglomration urbaine d'Ivanbourg. Les timbres qui-portent sa reprsentation se
rencontrent mme dans les pays d'Amrique Latine et d'Afrique Noire. Il fut
reconstruit peu avant la guerre, partir d'une demeure seigneuriale moiti dtruite et
entra de plain-pied dans les trsors de notre architecture. Plus de cinq cents cadres
gestionnaires, de chefs militaires locaux et d'crivains en visite reurent un prix, et le
camarade Ivanov en reut deux (le premier, pour son interdiction, le second, pour son
autorisation). Le moderniste bourgeois Le Corbusier dit, en voyant ce btiment, qu'il
n'avait plus rien faire chez nous et rintgra ses pnates. Le grand critique d'art
Ivanov, dans son article : Pourquoi je ne suis pas un moderniste ,

crivit ce propos que, de toute faon, on ne le retenait pas. L'originalit du btiment

de l'EPAAI rside dans sa double faade : elle possde une faade arrire, la principale,
et une faade avant, celle qui sert de rechange. Les faades sont construites dans des
styles si diffrents que les, visiteurs officiels, les touristes trangers et mme les vieux
habitants de l'agglomration les prennent encore pour des btiments distincts. C'est
pouf cette raison qu'avant la guerre, les autorits locales mirent le btiment la
disposition de deux organisations la fois : l'Aroclub et l'Entreprise de Lait-Viande. Il
s'ensuivit une situation conflictuelle. Les chefs des organisations cites prparrent,
chacun de leur ct, un matriau critique concernant leur concurrent respectif et ils
furent tous deux arrts. Bientt, une des organisations manqua de matires premires,
et le conflit se rsolut de lui-mme, en accord complet avec la Thorie. Dans son livre
L'identit et la lutte des contraires dans l'agglomration d'Ivanbourg et ses environs ,
le philosophe Ivanov cite cet incident comme un exemple caractristique, car chez
nous, la diffrence des autres, l-bas, les contradictions ne deviennent pas
antagonistes, mais trouvent une rsolution en leur dpassement. Si on se met devant la
faade principale du btiment de l'EPAAI, et le dos tourn la voie d'eau principale, la
rivire Ivanasse, et au barrage projet, on comprendra tout de suite combien avait
raison le Numro Un Ivanov qui, lorsqu'il inaugura le btiment, dclara que c'est dans
de tels palais splendides que vivront tous les travailleurs dans un avenir radieux tout
rcent. La faade du btiment est dcore de neuf cents colonnes de tous les ordres
connus en architecture mondiale ; et le toit soutient de nombreuses tours qui s'lancent
dans le ciel, pour former avec lui un tout harmonieux et qui reproduisent exactement
les coupoles inimitables du Temple d'Ivan le Bienheureux. Profondment mu par cette
splendeur, le clbre ingnieur des mes Ivanov pronona dans la rdaction du
magazine bisannuel L'aurore du nord-est, la phrase historique suivante: Devant
cette beaut surhumaine, l'on est tent de se mettre au garde--vous-fixe et de retirer
son chapeau . Le regard de son homonyme, l'lve-officier Ivanov, de la compagnie
de rserve, fut par hasard attir par l'aspect esthtique de cette (selon son opinion
errone) baraque absolument impropre toute vie humaine normale ; tout en jetant des
coups d'il inquiets vers la statue de trois tages du Chef, il glissa l'oreille de son
vieil ami, l'lve-officier Ivanov: Pour le pourcentage de colonnes par tte d'habitant,
nous avons enfonc les Grecs. A prsent, nous sommes la premire puissance coloniale
du monde . L'ami rapporta cette conversation qui de droit, et le destin du
calomniateur fut scell avant mme la descente des couleurs. Comme il est dit dans la
Ballade :
Et malgr tout son bagout,
H alla pleurer au trou. Il s'agit du trou de la garnison, car
l'EPAAI n'avait pas encore son propre trou. Cet incident fit natre une ide, encore
vague, dans l'esprit de la Direction de l'Ecole. Subsquemment, le Collaborateur fut
dtach aux Cours de Perfectionnement et se remit tudier les Sources.

LE VECE
Au moment de l'dification du btiment de l'EPAAI, on commit un oubli
insignifiant, mais qui joua un rle certain dans l'essor de la littrature raliste
vciste : les architectes avaient oubli de prvoir un vc. Au cours de l'instruction, il fut tabli qu'ils avaient agi dans une intention criminelle, suivant en cela la
thorie errone d'Ivanov, pour lequel le dprissement des vcs doit intervenir ds
la premire tape. L'crivain Ivanov pronona cette occasion cette autre phrase,
devenue elle aussi historique: Si quelqu'un est pris, on le liquide. L'oubli fut
remarqu seulement quand l'Aroclub s'empara entirement du btiment. Il fallut
dnicher, au fond de la cour, une bonne distance de l'Ecole, un terrain qui tait
relativement moins encombr que les autres par .toutes sortes de dtritus et y construire un vc du type chiotte rustique. D fallut prvoir spcialement deux
heures dans l'emploi du temps des lves, pour les expditions au vc, sur la base
du calcul suivant : trois fois dix minutes par jour et par personne, pour quinze places
assises qui ne prsentaient pas de danger pour l'utilisateur. A vrai dire, il n'y a
pas eu de calcul proprement parler. Le chiffre cit fut obtenu de faon empirique et
ce n'est qu'a posteriori qu'il reut un fondement thorique, grce l'utilisation
des puissants moyens de la table de multiplication moderne. Dans son livre :
Dialectique du gnral et du particulier dans l'agglomration d'Ivanbourg et ses
environs, le philosophe local Ivanov cita cet vnement, comme un exemple
brillant d'une prvision purement thorique d'un fait empirique, comparable, du
point de vue de ses consquences sur le dveloppement de la science, la
dcouverte du positron. Avec la tombe de la nuit, les expditions au vc
prsentaient un risque pour l'quipement des lves, et c'est pourquoi ils vitaient
de l'utiliser mme dans la journe. D fallut frayer un chemin jusqu'au vc. Mais il
tait dj trop tard : les lves avaient pris l'habitude d'utiliser leurs fins de petits
recoins douillets de la cour-dpotoir, et le vc fut utilis seulement par des
intellectuels isols et suspects, qui cherchaient ainsi extrioriser leur Moi . On
tablit autour d'eux une surveillance.
DE L'INUTILIT DE L'INFORMATION
En allant au Dbit, le Bavard passa chercher le Schizophrne. Le Collaborateur
et le Membre taient dj en place. Le Membre voulait tout prix refiler au
Collaborateur son cahier de rflexions pour une rorganisation. Vous devriez
comprendre, suppliait-il l'inflexible Collaborateur, qu'il est absurde de garder
secrets les tremblements de terre, inondations et autres vnements, dont les
dirigeants ne sont en rien responsables. Puisqu'il s'agit de phnomnes naturels,
lriientaires, ou bien de faits statistiques, invitables dans toute volution
complexe. Puisque les rumeurs finissent de toute faon par se rpandre. Le
Collaborateur tenta de s'en dfaire coups d'anecdotes. Mais le Membre, typique
reprsentant, pargn par hasard, de l'poque rvolue, tait totalement amput du

sens de l'humour et jouissait d'une immunit permanente contre le rire. Tout en

regardant ce fou furieux de la justice avec angoisse, le Collaborateur se disait : bien
fait pour toi, pauvre crtin. Il est grand temps que j'en finisse avec toutes ces ides
puantes et que je me reconvertisse sur les trafiquants. On est mieux pay et il y a
moins de responsabilits. Et puis, les gens sont tout de mme plus potables. Prenez
par exemple la dernire baisse de prix, ne dsarmait pas le Membre. Pourquoi ne
pas dire aux gens franchement et honntement que la rcolte est trop bonne, que la
productivit du travail a dpass le niveau prvu et que le cot de production a
baiss au-dessous du seuil fix. Le peuple comprendrait et prendrait des
initiatives de lui-mme. Le Bavard et le Schizophrne prirent la discussion en
marche. Le Collaborateur tentait de l'aiguiller sur un autre sujet, en montrant
discrtement l'Instructeur, mais le Bavard dit qu'on s'en fichait : il pouvait
couter si a lui faisait plaisir, il tait pay pour a. Et si a ne plat pas au
Collaborateur, il peut aller se faire foutre, on ne le retient pas. Le Schizophrne dit
que les prtentions du Membre taient insenses, car, par dfinition, l'information
ne saurait tre ni vridique, ni complte. D'ailleurs, pour qu'une socit fonctionne normalement, il n'est nul besoin d'information et les autorits trouvent
instinctivement la voie juste, lorsqu'elles gonflent des balivernes ennuyeuses,
lorsqu'elles taisent des vnements importants, lorsqu'elles interprtent pour vous
et moi l'univers tout entier. Ce n'est mme pas tant la voie juste qu'une voie qui
leur est naturelle. Peut-tre mme qu'elles ne demanderaient pas mieux d'agir
autrement, mais cela leur est impossible. Le Bavard dit qu'une socit saine, de
mme qu'un homme sain, n'a nul besoin de bulletins de sant : quant une socit
moribonde, ils ne lui seront d'aucuns secours. Le Membre se mit piailler au sujet
des maladies et de leurs diagnostics. Le Bavard lui rtorqua que pour une socit, la
maladie tait un tat normal, qu'on ne pouvait gurir une socit, qu'il n'y avait
pas de mdecin capable de le faire ; quant ceux qui tablissent des diagnostics et
composent des ordonnances, il faut les craser comme des punaises. La question
n'est pas l, dit le Collaborateur. Il faut mentir de faon que ce soit vrai, et dire la
vrit de faon que ce soit des mensonges. Et le Collaborateur raconta l'anecdote
archi-connue, o un joueur de chez eux battit un joueur de chez nous et o on
annona chez nous que le ntre tait class second, et le leur, avant-dernier.
Finalement, la radio, la tlvision et les journaux ne dcoulent pas de l'essence
mme de l'Isme. Le Schizophrne dit que dans la mesure mme o, par la force des
choses, on laisse passer une certaine vrit, cette vrit est accessible tous et ne
ncessite aucune dcouverte. C'est pourquoi les hommes prfrent s'abuser et se
prcipitent sur des mensonges plus grandioses les uns que les autres. Le mensonge
est toujours une dcouverte. Et puis on peut justifier telle ou telle chose par la
complexit de la vie et l'inluctabilit des garements sincres. Le Bavard dit qu'il
devrait y avoir quelque chose comme des lois objectives de la dsinformation, du
type de la loi de pesanteur, et que le Schizophrne avait coup sr imagin quelque
chose sur la question. Le Schizophrne dit que de telles lois existaient. Par
exemple, la tendance rduire au minimum les mauvaises nouvelles et gonfler les

bonnes au maximum. Et si elle n'existait pas, il conviendrait de l'inventer. On ne ment

pas par mauvaise intention ou par sottise, on ment parce que la tromperie est la forme
la plus avantageuse de comportement social. La loi fonctionne d'une faon
extrmement formelle, dans tous les domaines. Car on ment mme quand ce n'est pas
du tout ncessaire, et mme quand cela cause du tort, car on ne peut pas faire
autrement. Le Membre dit que cette thorie n'expliquait pas les dformations de
l'histoire. Au contraire, dit le Collaborateur. Il faut inculquer aux hommes qu'autrefois,
tout tait pire, toujours et partout. Car mme un petit dtail vridique peut faire
dcouvrir un niveau de vie plus lev. Le Membre dit qu'on ne pouvait dissimuler la
vrit sur le pass. Il y a tout de mme des tmoignages matriels irrfutables. Le
Bavard dit que c'tait l une consolation pour les idiots. Les hommes commencent par
dissimuler la vrit de toutes leurs forces, et par la suite, ils ne peuvent plus la
reconnatre, mme s'ils le dsirent. Les uniques supports de la mmoire se rduisent
des tessons de poteries et des rsidus de mammouths. Est-ce cela, l'histoire ? L'histoire
ne laisse pas de traces. Elle ne laisse que des consquences qui ne ressemblent en rien
aux causes qui les ont fait natre.
LE MONUMENT DU CHEF
Devant la faade principale de l'EPAAI, lisait l'Instructeur, fut rige une statue du
Chef, grandeur non-nature, sur un pidestal de granit pourvu de chanes massives, qui
pendant longtemps furent considres comme dcoratives. En raison d'un affaissement
imprvu des fondations, la Statue se pencha en avant plus que ne l'avaient autoris les
instances suprieures, si bien qu'il semblait que d'un moment l'autre, le Chef allait
piquer de son nez puissant dans la rivire Ivanasse, et rduire en poussire le projet de
barrage qu'on avait planifi dans cette zone. En ce qui concerne le Sculpteur, les
mesures ncessaires furent prises. Sitt arriv de la capitale, le Collaborateur tablit
cependant que dans cette position, la Statue tait devenue encore plus stable. Quant au
Personnage qui tait venu dlivrer une mdaille l'agglomration, il remarqua que la
Statue inspirait un sentiment de culpabilit et la crainte d'tre cras, ce qui
correspondait tout fait l'humanisme universellement reconnu du Chef. Mais on ne
pouvait plus ressusciter le sculpteur, ce n'est que bien plus tard que la science apprit
le faire. Et mme si on l'avait ressuscit, on n'aurait pas eu de certitude que c'tait bien
lui. La Statue tait dispose d'une telle faon que les lves tombaient toujours nez
nez avec elle, o qu'ils allassent. L'effet tait irrsistible ; le Collgue, qui partait un
jour en fausse permission, fut saisi de terreur la vue du profil familier sur le fond
d'un ciel lugubre et tourna les talons. Par la suite, il prenait ses fausses permissions en
escaladant la palissade, prs du vc, cette voie tant pourtant plus dangereuse.
Lorsque le culte de la personnalit fut dnonc et que tous ses effets nocifs furent
liquids, la Statue fut relgue quelque part pour un temps, et on rigea sa place un
torse nu d'Ivanov. Mais personne n'y faisait dj plus attention. Dix ans auparavant, le
Collaborateur avait eu un rve prophtique, o la Statue s'tait mise

 vaciller et tait tombe. Le Collaborateur avait d'abord ressenti une grande joie et
s'tait cri: Enfin ! , mais ensuite frapp d'horreur, il avait vu que la Statue
tombait droit sur lui. D s'tait lanc pour la soutenir, mais les forces lui avaient
manqu et elle s'tait effondre dans une toute autre direction. Jusqu' maintenant, personne ne sait laquelle. En consquence, le Collaborateur fut lu
l'Acadmie.
BALLADE

La Ballade de l'lve-officier inconnu fut publie pour la premire et dernire

fois sur les murs du vieux vc de l'EPAAI. Son auteur prsum, l'lve Ivanov,
fut pour une raison ou pour une autre dtach au front, et bientt, il devint
inconnu. La Ballade commenait ainsi :
Moi, les gars, j'suis pas pote.
Je n'ai pas ce don en tte.
Les pomes, les droits d'auteur,
Ca ne fait pas beaucoup de beurre.
Et puis, il faut bien le dire,
Je n'aime pas du tout crire.
C'est vraiment par pur ennui
Que j'aligne ces crits.
Et je veux, pour commencer,
Une ballade composer.
Je ne vous demande gure
De la lire. Allons, j'opre. En janvier, le vieux vc fut
dmoli. A sa place, on en rigea un nouveau, dot d'un coefficient d'utilit plus
lev et d'un cot de production plus bas. A l'Ecole, on se mit alors distinguer
deux poques: celle de l'ancien vc et celle du nouveau. On attribua la
premire poque toutes les vertus de la civilisation et elle devint lgendaire. Les
murs du nouveau vc se couvrirent avec une vitesse stupfiante de dessins, de
pomes et d'aphorismes, au contenu essentiellement erotique. Pourtant, il n'y eut
rien qui pt ressembler la Ballade. C'est ainsi que se vrifia la prophtie
du Dviationniste: le temps des chefs-d'uvre est rvolu, nous arrivons une
re de production massive de mdiocrits. Comme la Ballade ne fut jamais
republie et comme la mmoire humaine est phmre et inconstante, cette uvre
remarquable d'art mural peut tre, selon toute vraisemblance, considre comme
irrmdiablement perdue. Cependant, la dgradation de l'art fut compense par les
progrs de la pense scientifique. Le Patriote, qui avait particip l'dification du
nouveau vc, dcouvrit deux couches d'excrments de qualit distincte et exprima
l'ide de mesurer la teneur de la nourriture en calories d'aprs celle des djections
obtenues d'un lve moyen. Les deux poques s'opposent galement du point de
vue de leur rapport motionnel au Monde. Il suffit d comparer, par exemple, ces
lignes tires de la Ballade :

 Les harengs que nous touchions,

Pour la gnle nous les changions avec les
meilleurs vers de l'poque no-vcnienne, par exemple ceux-ci :
Je suis rest ici, mes frres,
Et j'ai vers des larmes amres.
Aprs un tout petit repas,
J'ai fait pourtant un gros caca, pour constater qu'on
passe de thmes optimistes, dans la manire de la Haute Renaissance, un Art
Dcadent sans espoir. L'Adjoint du commissaire politique passa par hasard au
nouveau vc et en conclut qu'il tait ncessaire de renforcer l'ducation politique.
Les rsultats ne se firent gure attendre. A ct des vers dj cits, on put en lire
de nouveaux :
J'ai poireaut une heure ici
Et j'ai des crampes, tant j'ai ri.
J'avais bouff une gamelle pleine,
Et j'ai rempli mon trou sans peine. Mais il est difficile de
dire s'il s'agissait d'une manifestation d'optimisme ou d'une subtile
apologtique.
LE DVIATIONNISTE
En dcembre, l'lve-officier Ivanov, en effectuant un exercice de vol, sauta de
son avion en parachute. D l'expliqua en arguant du fait que, soi-disant, le moteur
avait pris feu. L'avion ne prit pas feu en s'crasant terre. La commission
d'expertise dcouvrit dans le moteur les restes calcins d'un chiffon, mais n'y prta
aucune signification. Elle raisonna de la faon suivante : Puisque mme aprs le
choc, l'avion n'a pas pris feu, il est vident qu'il n'y avait aucune menace
d'incendie. L'lve Ivanov dclara ce propos que les jugements qu'on porte sur le
pass et qui semblent valables l'heure actuelle, n'taient pas forcment valables
dans ce pass ; et puis, il aurait bien voulu voir quelle conclusion auraient tire les
experts, au moment o ils auraient vu une flamme dans le moteur, s'ils s'taient
trouvs ce moment-l bord de l'avion. Le Collaborateur qui avait suivi des
tudes de doctorat sur ces questions et qui avait failli obtenir le grade de docteur es
sciences humaines, dmasqua ces dclarations comme une tentative de substituer
la dialectique la logique formelle bourgeoise. On jugea que les agissements de
l'lve Ivanov se ramenaient une intention dviationniste, qui s'appuyait sur la
destruction prmdite d'un coteux matriel de guerre. Et l'lve Ivanov (dornavant, le Dviationniste) se joignit au Calomniateur.
Dieu, mon Dieu ! Je suis flamb !
Au tribunal on va m'traner !
(Extrait de la Ballade )