A Nebulosa Fascista

``Repensando a resistncia italiana e europia no 50 aniversrio da liberao da Europa"

foi o ttulo de um colquio organizado no ltimo dia 24 de abril pelo departamento de
italiano da Columbia University, nos EUA, onde Umberto Eco apresentou uma conferncia,
da qual a Folha publica a seguir os principais textos, com autorizao do autor.
Em 1942, quando tinha dez anos, recebi o Primeiro Prmio Provincial do Ludi Juveniles
(uma competio voluntrio-compulsria para jovens fascistas italianos, isto , para todos
os jovens italianos). Eu discorrera com destreza retrica sobre o tema: "Deveramos morrer
pela glria de Mussolini e pelo destino imortal da Itlia? Minha resposta foi afirmativa. Eu
era uma criana esperta.
At que, em 1943, descobri o sentido da palavra Liberdade. Permitam-me contar essa
histria no final da minha fala. Naquele momento, Liberdade no significava Liberao.
Passei dois anos da minha infncia entre soldados da SS, fascistas e comunistas atirando
uns nos outros, e aprendi como me esquivar das balas (...).
Em abril de 1945, a Resistncia ocupou Milo. Dois dias mais tarde, chegaram ao vilarejo
onde eu vivia por ento. Foi um momento de alegria. A praa central estava tomada de
gente cantando e agitando bandeiras, clamando por Mimo, o lder guerrilheiro da regio.
Mimo apareceu no balco da prefeitura, apoiado em sua bengala, plido, e com uma das
mos tentava acalmar a multido.
Eu estava ansioso por ouvir seu discurso, j que toda a minha infncia tinha sido marcada
pelos discursos histricos de Mussolini _cujas passagens mais memorveis tnhamos que
decorar na escola. Silncio. Mimo falava numa voz rouca, quase inaudvel. Ele disse:
"Cidados, amigos. Depois de tantos sacrifcios dolorosos... aqui estamos. Glria aos que
tombaram pela liberdade.
E foi s. Ele entrou no edifcio. A multido gritava, os guerrilheiros levantavam suas armas
e disparavam rajadas festivas. Ns garotos corramos para juntar as cpsulas, itens
preciosos numa coleo, mas eu tambm havia aprendido que liberdade de palavra significa
libertao da retrica. (...).
Hoje em dia, em meu pas, h quem diga que o mito da Resistncia foi uma mentira
comunista. verdade que os comunistas exploraram a Resistncia como propriedade

pessoal por haverem desempenhado papel de destaque nela; mas me lembro de

guerrilheiros com lenos de cores diferentes. (...)
Hoje em dia, em meu pas, h quem diga que a guerra de libertao foi um perodo trgico
de ciso, e que tudo de que necessitamos uma reconciliao nacional.(...) Posso mesmo
admitir que Eichmann acreditava sinceramente em sua misso, mas no posso dizer "Ok,
pode voltar e comear tudo de novo. Estamos aqui para recordar o que aconteceu e declarar
solenemente que Eles no podero repetir o que fizeram.
Mas quem so Eles?
Se temos em mente os governos totalitrios que dominaram a Europa antes da Segunda
Guerra Mundial, parece fcil dizer que seria difcil que eles ressurgissem sob a mesma
forma em circunstncias histricas diferentes.
Uma vez que o fascismo de Mussolini baseava-se na idia de um lder carismtico, no
corporativismo, na utopia do Destino Imperial de Roma, no desejo imperialista de
conquistar novos territrios, na idia de uma nao inteira em camisas negras, na rejeio
da democracia parlamentar e no anti-semitismo, no h dificuldade alguma em admitir que
a Allianza Nazionale, nascida do antigo MSI, decerto um partido de direita, mas com
muito pouco em comum com o antigo fascismo.
Nesse mesmo esprito, apesar de me preocupar com os vrios movimentos paranazistas
atuando aqui e ali na Europa (incluindo a Rssia), no acredito que o nazismo, em sua
forma original, esteja a ponto de reaparecer como movimento de escala nacional.
Mesmo assim, muito embora regimes polticos possam ser derrubados e ideologias possam
ser criticadas e desautorizadas, sempre existe por trs de um regime e de sua ideologia um
modo de pensar, uma srie de hbitos culturais, uma nebulosa de instintos obscuros e
impulsos insondveis. Ainda existiria um fantasma rondando a Europa (para no falar de
outras partes do mundo)?
Ionesco disse certa vez que "s interessam as palavras e o resto conversa fiada. Hbitos
lingusticos frequentemente so sintomas importantes de sentimentos subjacentes.
Permitam-me ento perguntar por que no somente a luta da Resistncia, mas tambm toda
a Segunda Guerra Mundial foi definida no mundo inteiro como uma luta contra o fascismo.
Se relerem "Por Quem os Sinos Dobram, os senhores descobriro que Robert Jordan
identifica seus inimigos como fascistas, mesmo quando tem em mente os falangistas
espanhis.(...).

Durante a era McCarthy, os americanos que tomaram parte na Guerra Civil Espanhola eram
chamados de antifascistas prematuros _o que significa que lutar contra Hitler nos anos 40
era dever moral de cada bom americano, mas que lutar contra Franco cedo demais, nos
anos 30, cheirava mal... (...)
"Mein Kampf o manifesto sistemtico de um programa poltico. O nazismo tinha uma
teoria do racismo e do povo escolhido ariano, uma noo precisa da entartete Kunst, arte
degenerada, uma filosofia da vontade de poder e do bermensch (super-homem). O nazismo
era decididamente anticristo e neopago, do mesmo modo como o Diamat de Stlin
(verso oficial do marxismo sovitico) era ruidosamente materialista e ateu. Se por
totalitarismo se entende um regime que subordina todos os atos dos indivduos ao Estado e
sua ideologia, ento tanto o nazismo quanto o stalinismo eram autnticos regimes
totalitrios.
O fascismo certamente era uma ditadura, mas no inteiramente totalitria _e isso no por
brandura, mas pela fraqueza filosfica de sua ideologia. (...) Mussolini no tinha qualquer
filosofia: s tinha retrica. (...)
Pode-se afirmar que o fascismo italiano foi a primeira ditadura de direita a controlar um
pas europeu, e que todos os movimentos semelhantes que estavam por vir encontraram um
arqutipo comum no regime de Mussolini. O fascismo italiano foi o primeiro a estabelecer
uma liturgia militar, um folclore e mesmo um modo de vestir _que chegou a ser mais
influente no exterior que Armani, Benetton ou Versace.
Foi s nos anos 30 que movimentos fascistas surgiram no Reino Unido (com Mosley), na
Letnia, Estnia, Litunia, Polnia, Hungria, Romnia, Bulgria, Grcia, Iugoslvia,
Espanha, Portugal, Noruega e at na Amrica do Sul, para no falar da Alemanha. Foi o
fascismo italiano que convenceu vrios lderes liberais europeus de que o novo regime
estava implementando reformas sociais interessantes, proporcionando uma alternativa
brandamente revolucionria ameaa comunista.
No obstante isso, a precedncia histrica no me parece razo suficiente para explicar
porque o termo fascismo se tornou uma espcie de sindoque, uma denominao pars pro
toto de regimes totalitrios distintos. Pouco adianta dizer que o fascismo continha em si,
como que em estado quintessencial, todos os elementos das formas posteriores de
totalitarismo. Ao contrrio: o fascismo no tem quintessncia alguma, ele sequer tem uma
essncia. O fascismo era um totalitarismo difuso.
O fascismo no era uma ideologia monoltica, e sim uma colagem de diferentes idias
polticas e filosficas, um vespeiro de contradies. (...)

O Partido Fascista nasceu alardeando sua nova ordem revolucionria, mas era financiado
pelos proprietrios de terras mais conservadores, que dele esperavam uma contra-revoluo
(...).
S existiu um nazismo, e no se pode rotular de nazista o falangismo hipercatlico de
Franco, uma vez que o nazismo ou fundamentalmente pago, politesta e anticristo ou
no nazismo. Em contraste, h vrias maneiras de ser fascista sem que mude o nome do
jogo. Acontece com a noo de fascismo o que, segundo Wittgenstein, ocorre com a noo
de jogo. Um jogo pode ser competitivo ou no, pode interessar a uma ou mais pessoas,
pode exigir ou no alguma habilidade especial, pode envolver dinheiro ou no. Jogos so
sries
de
atividades
diferentes
que
exibem
certo
ar
de
famlia.
Suponhamos uma srie de grupos polticos. O grupo um caracterizado pelos traos abc, o
grupo dois pelos traos bcd e assim por diante. Um semelhante a dois por que ambos tm
dois traos em comum; trs semelhante a dois, e quatro semelhante a trs pelas mesmas
razes. Note-se que trs tambm semelhante a um (ambos tm em comum o trao c).
O caso mais curioso o de quatro, obviamente semelhante a trs e dois, mas sem qualquer
trao em comum com um. Mesmo assim, devido srie ininterrupta de semelhanas
decrescentes entre um e quatro, persiste, por uma espcie de transitividade ilusria, um ar
de famlia entre quatro e um.
Assim, o termo "fascismo tornou-se universalmente aplicvel por que possvel eliminar
de um regime fascista um ou dois traos sem que ele deixe de ser fascista. (...) Apesar de
sua natureza difusa, creio ser possvel esboar uma lista de traos tpicos daquilo que
gostaria de chamar protofascismo ou Fascismo Eterno.
Esses traos no podem ser acomodados dentro de um sistema; muitos deles so
contraditrios entre si, alm de ocorrerem em outros tipos de despotismo ou fanatismo. Mas
basta que um deles ocorra para que se coagule a nebulosa fascista.
1. O primeiro trao de protofascismo o culto tradio. O tradicionalismo mais antigo
que o fascismo, e era tpico do pensamento catlico contra-revolucionrio aps a
Revoluo Francesa; mas nascera ainda antes, no final da era helenstica, como reao ao
racionalismo grego clssico.
Na bacia do Mediterrneo, povos de religies diferentes (todas admitidas indulgentemente
no Panteo romano) comearam a sonhar com uma revelao feita na aurora da histria
humana. Essa revelao permanecera por muito tempo oculta sob o vu de lnguas

esquecidas; estava contida nos hierglifos egpcios, nas runas celtas, nos pergaminhos de
religies asiticas ainda desconhecidas.
Essa nova cultura tinha que ser sincrtica. Sincretismo no apenas, como diz o dicionrio,
"a combinao de diferentes formas de crena ou prtica; uma tal combinao tem que
tolerar contradies. Cada uma das mensagens originais contm uma centelha de sabedoria
e, quando parecem dizer coisas diferentes ou incompatveis, de fato estaro apenas
aludindo, alegoricamente, mesma verdade primeva. Em conseqncia, no pode haver
progresso do saber. A verdade j foi pronunciada de uma vez por todas, e s podemos
seguir interpretando sua mensagem obscura.

Basta dar uma olhada aos patronos de qualquer movimento fascista para encontrar os
grandes pensadores tradicionalistas. A gnose nazista nutria-se de elementos tradicionalistas,
sincrticos e ocultos.
A fonte terica mais importante da nova direita italiana, Julius Evola, fundiu o Santo Graal
e os Protocolos dos Sbios de Sio, alquimia e Sacro Imprio Romano-Germnico. O
prprio fato de a mesma direita italiana, para mostrar largueza de vistas, ter recentemente
ampliado seu rol de autores de modo a incluir De Mastre, Guenon e Gramsci prova
gritante de sincretismo.
Basta checar as estantes que as livrarias americanas reservam para a "new age para
encontrar at mesmo Santo Agostinho, que, pelo que sei, no era fascista. Mas o prprio
fato de pr no mesmo saco Santo Agostinho e Stonehenge j sintoma de protofascismo.
2. O tradicionalismo implica a recusa da modernidade. Tanto fascistas quanto nazistas
cultuavam a tecnologia, ao passo que pensadores tradicionalistas normalmente a rejeitam
enquanto
negao
de
valores
espirituais
tradicionais.
Entretanto, apesar de orgulhoso de suas conquistas industriais, o elogio nazista
modernidade era apenas a superfcie de uma ideologia baseada em Sangue e Solo (Blut und
Boden). A recusa do mundo moderno era disfarada de refutao do modo de vida
capitalista, mas se destinava principalmente rejeio do Esprito de 1789 (e de 1776,
claro). O Iluminismo, a Era da Razo, visto como o comeo da depravao moderna.
Nesse sentido, o protofascismo pode ser definido como irracionalismo.
3. O irracionalismo tambm depende do culto ao pela ao. Sendo a ao bela em si
mesma, ela deve ser implementada antes de ou sem qualquer reflexo prvia. Assim sendo,
a cultura suspeita medida que identificada com atitudes crticas.
Os intelectuais fascistas oficiais esto ocupados sobretudo em acusar a cultura moderna e a
"intelligentsia
liberal
pela
perda
dos
valores
tradicionais.

4. Nenhum sincretista capaz de suportar a crtica. O esprito crtico faz distines, e ser
capaz de faz-lo signo de modernidade. Na cultura moderna, a comunidade cientfica
elogia o desacordo como maneira de aprimorar o conhecimento. Para o protofascismo,
desacordo traio.
5. Alm disso, desacordo sinal de diversidade. O protofascismo desenvolve-se e alcana o
consenso explorando o medo natural da diferena. O primeiro apelo de qualquer
movimento fascista contra os intrusos. Por isso o protofascismo racista.
6. O protofascismo germina a partir da frustrao social ou individual. por isso que um
dos traos mais tpicos dos fascismos histricos foi o apelo a uma classe mdia
frustrada, sofrendo sob alguma crise econmica ou humilhao poltica, assustada com a
presso
dos
grupos
sociais
inferiores.
Em nossos tempos, quando os velhos "proletrios esto se tornando pequenos burgueses (e
os lumpen excluem a si mesmos da cena poltica), o fascismo de amanh encontrar a um
pblico adequado.
7. Para os que se vem privados de qualquer identidade social, o protofascismo diz que seu
nico privilgio o mais comum de todos, o de terem nascido no mesmo pas. essa a
origem do nacionalismo. Ademais, os nicos que podem dar identidade a uma nao so
seus inimigos. Da que na raiz da psicologia protofascista esteja a obsesso da conspirao
(possivelmente
internacional);
os
seguidores
devem
se
sentir
sitiados.
A maneira mais fcil de evocar a imagem de uma conspirao o apelo xenofobia. Mas a
conspirao deve partir de dentro tambm: os judeus costumam ser o melhor alvo, j que
tm a vantagem de estar dentro e fora. O exemplo mais recente dessa obsesso, aqui nos
EUA, o livro de Pat Robertson, "The New World Order.
8. Os seguidores do movimento devem se sentir humilhados com a riqueza e a fora
ostentatrias de seus inimigos. Quando era garoto, fizeram-me crer que os ingleses eram
um povo-de-cinco-refeies; comiam com mais frequncia que ns, pobre mas sbrios
italianos. Os judeus so ricos e ajudam uns aos outros por meio de uma rede secreta de
assistncia mtua.
Mas importante que os seguidores estejam convencidos de que podem superar seus
inimigos. Desse modo, atravs de uma contnua mudana de registro retrico, os inimigos
so ao mesmo tempo fortes e fracos demais. Os fascismos esto condenados a perder suas
guerras porque so visceralmente incapazes de avaliar objetivamente a fora do inimigo.
9. Para o protofascismo no h luta pela vida mas vida pela luta. Por isso, o pacifismo
uma transigncia com o inimigo. O pacifismo um mal porque a vida uma guerra
permanente. Isso ocasiona um complexo de Armagedon. Uma vez que os inimigos devem e

podem ser derrotados, deve haver uma batalha final, aps a qual o movimento controlar o
mundo. Mas uma tal soluo final implica uma era subsequente de paz, uma Idade de Ouro,
o que contradiz o princpio da guerra permanente. Nenhum movimento fascista foi capaz de
resolver este dilema.
10. O elitismo um aspecto tpico de qualquer ideologia reacionria, medida que estas
so fundamentalmente aristocrticas. Ao longo da histria, todo elitismo aristocrtico ou
militarista implicou desprezo pelos mais fracos.
O protofascismo no poderia deixar de advogar um elitismo popular. Todo cidado est
entre as melhores pessoas do mundo os membros do partido so os melhores entre os
cidados, todo cidado pode (ou deveria) tornar-se membro do partido. Mas no podem
haver patrcios sem plebeus. De fato, o Lder sabe que sua fora baseia-se na fraqueza das
massas, to fracas a ponto de precisar de um Lder. Como o grupo organizado
hierarquicamente (de acordo com o modelo militar), cada lder subordinado despreza seus
subalternos, e cada um destes despreza seus inferiores. Isso refora o sentido de elitismo de
massa.
11. Nessa perspectiva, todos so educados para se tornarem Heris. Em todas as mitologias,
Heri um ser excepcional, mas na ideologia protofascista o herosmo a norma. Esse
culto ao herosmo est estreitamente ligado a um culto da morte. No por acaso que uma
das palavras de ordem dos falangistas era viva la muerte.
Diz-se aos leigos que a morte desagradvel mas que deve ser encarada com dignidade;
aos fiis, diz-se que a morte um meio doloroso de atingir uma alegria sobrenatural. Em
contraste, o heri protofascista deseja a morte anunciada como a melhor recompensa para
uma vida herica. O heri protofascista est ansioso por morrer. mais freqente, diga-se
de passagem, que em sua impacincia ele acabe mandando outros na frente.
12. Como a guerra permanente e o herosmo so jogos difceis, o protofascista transfere sua
vontade de potncia para assuntos sexuais. esta a origem do machismo (que implica
desprezo pelas mulheres e condenao intolerante a hbitos sexuais no convencionais _da
castidade ao homossexualismo). (...)
13. O protofascismo baseia-se num populismo qualitativo. Numa democracia, os cidados
tm direitos individuais, mas o conjunto dos cidados s tem impacto poltico de um ponto
de vista quantitativo (aceitam-se as decises da maioria).
Para o protofascismo, os indivduos enquanto tais no tm direitos, e O Povo concebido
como uma qualidade, uma entidade monoltica expressando a Vontade Comum. Como

nenhum grupo de seres humamos algum dia seria capaz de ter uma vontade comum, o Lder
finge ser seu intrprete.
Tendo perdido seu poder de delegao, os cidados no agem, so apenas convocados, pars
pro toto, a interpretar o papel de O Povo _que portanto uma mera fico teatral. Para
termos um bom exemplo, no precisamos mais recorrer Piazza Venezia em Roma ou ao
Estdio de Nurembergue. O futuro nos reserva um populismo qualitativo via TV ou
Internet, no qual a reao emocional de um grupo seleto de cidados pode ser apresentado e
aceito como a Voz do Povo.
Por causa de seu populismo qualitativo, o protofascismo tem que estar contra governos
parlamentares "podres. (...) Cada vez que um poltico pe em questo a legitimidade de um
parlamento por no mais representar a Voz do Povo, pode-se sentir o cheiro de
protofascismo.
14. O protofascismo fala Novilngua. "Novilngua foi inventada por Orwell, em "1984,
como a linguagem oficial do Ingsoc, ou "Socialismo Ingls. Mas elementos de
protofascismo so comuns a formas diferentes de ditadura. Todos os textos escolares
nazistas ou fascistas tinham base num lxico empobrecido e numa sintaxe elementar, de
modo a limitar o desenvolvimento dos instrumento do raciocnio complexo e crtico. Mas
devemos estar prontos a identificar novas espcies de "Novilngua, ainda que na forma
inocente de um programa popular de auditrio.
Tendo esboado os possveis avatares do protofascismo, deixem-me concluir. Na manh de
27 de julho de 1943, disseram-me que, segundo as informaes do rdio, o fascismo
desmoronara e Mussolini estava preso. Minha me mandou-me comprar um jornal. Fui
banca mais prxima e vi que os jornais estavam l, mas que os ttulos eram diferentes.
Alm disso, depois de um rpido exame das manchetes, percebi que cada jornal dizia coisas
diferentes. Comprei um deles s cegas e li uma mensagem na primeira pgina, assinada por
cinco ou seis partidos polticos (...).
At ento eu pensava que s havia um partido por pas _na Itlia, o Partito Nazionale
Fascista. Eu estava descobrindo que em meu prprio pas partidos diferentes podiam existir
ao mesmo tempo. E mais: como eu era um garoto brilhante, percebi imediatamente que eles
j existiam antes, como organizaes clandestinas.
A mensagem celebrava o fim da ditadura e o retorno da liberdade: liberdade de expresso,
de imprensa, de associao poltica. Essas palavras _liberdade, ditadura_, eu as lia pela
primeira vez em minha vida. Renasci como homem livre ocidental por fora dessas
palavras novas.

Temos que nos manter alertas para que o sentido dessas palavras no seja esquecido outra
vez. O protofascismo ainda est nossa volta, s vezes paisana. Seria mais fcil para ns
se aparecesse algum no cenrio mundial dizendo "quero abrir Auschwitz de novo, quero
que os camisas-negras desfilem outra vez nas praas italianas. pena!
A vida no to simples. O protofascismo pode voltar sob o mais inocente dos disfarces.
Nosso dever p-lo a nu e apontar quaisquer novas ocorrncias _todos os dias, em todas as
partes do mundo. Mais uma vez dou a palavra a Roosevelt: "Arrisco-me a afirmar que, se a
democracia americana deixar de existir como uma fora viva, procurando dia e noite
melhorar a sorte de seus cidados por meios pacficos, o fascismo ganhar fora em nosso
pas (4 de novembro de 1938). Liberdade e liberao so uma tarefa infinita.
Que seja esta nossa senha: no esquecer.

Traduo de SAMUEL TITAN JR