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lments de grammaire mlancolique

Author(s): Brenno Boccadoro


Source: Acta Musicologica, Vol. 76, Fasc. 1 (2004), pp. 25-65
Published by: International Musicological Society
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/25071228 .
Accessed: 23/11/2014 00:31
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de grammaire

?l?ments

m?lancolique

Brenno Boccadoro
Universit? de Gen?ve

Trois

optiques
lam?lancolie

? la r?flexion sur
peuvent relier les disciplines musicales
recours
le
?
l'action
de la
de l'inspiration,
th?rapeutique
sur le premier point - ladramaturgie
des affects. Une monographie

diff?rentes

: la th?orie

musique et lath?orie
du Probl?me XXX dAristote
principaux

enfants

relue par Ficin -, pourrait se borner ? une hagiographie des


de Saturne que laRenaissance
coiffe des id?es nouvelles sur le g?nie

avec Josquin, musicien


dans
solitaire, peu commode
artistique. L'histoire commencerait
les rapports avec ses coll?gues, auteur d'un contrepoint
dans lequel Luther reconna?tra
le fruit d'une intuition sup?rieure ? toutes
les r?gles. Glarean
ira jusqu'? lui reprocher
de c?der ? laviolence
enfants

de Saturne

de son

imagination (? lascivientis ing?nu impetus ?)\ Le ch ur des


ensuite Nicolas Gombert,
esprit instable, condamn?
comprendra

? ramer dans ses gal?res pour stupre d'enfant de ch ur, auteur d'une
et obscure2.
Il fera une place de choix ? Roland de Lassus, esprit
sur le tard par lam?lancolie
enclin au rire et ? laboisson, emport?
hypochon

par Charles Quint


dense
polyphonie
rabelaisien

sup?rieur ? toutes les r?gles, diagnostiqu?


Galilei chez le divin Ciprien de Rore, auteur des premi?res exp?riences
? fin de si?cle ? ; la? mesta gravita ? du IXe livre des madrigaux ? cinq
expressionnistes
voix de Luca Marenzio
da
; le pathos violent et d?sarticul? de ceux de Carlo Gesualdo
driaque. On
par Vincenzo

Venosa,

saluera ensuite

prince, madrigaliste

l'art du concetto,

et assassin

; les larmes de John Dowland,

semper dolens.

Ilavait un penchant
versatile
dans toutes
choses et la nature
l'avait dot? d'une telle ?nergie
et d'une
lui r?sister dans cette activit?. Mais dans
lamajeure
acuit?, que rien ne pouvait
partie des cas
et dans
ilmanqua
dans l'observation
le jugement
du mode
si bien que, dans
second?
par l'?rudition,
il ne parvint pas ? r?primer
comme
certains
de ses compositions,
il le devait,
suffisamment,
passages

telle

cette
l'?lan impulsif de son g?nie voluptueux
tenu
;on pardonnera,
toutefois,
compte
l?g?re faiblesse
?. [Ita in omina versatile
ac
de cet homme
des dons
incomparables
ingenium erat, ita naturae acumine
vi armatum,
ut nihil in hoc negocio
in plerisque
?Ilenon potuisset.
et cum eruditione
Sed defuit
Modus
locis non sane, ut debuit repressit,
iudicium, Itaque lascivientis
ingenii impetus, aliquot suarum cantionum
sed condonetur
hoc vitium mediocre
ob dotes alias viri incomparabiles]
Dodekachordon,
(H.L Glar?an,
2

B?le 1547, RI Hildesheim,


Si c'est ? J?r?me Cardan

1969, p. 362).
les d?m?l?s
avec la justice
de Gombert
que l'on doit l'indication concernant
de Charles
comme
da Fontego
d'un ? huomo
divino
V, c'est Silvestro Ganassi
qui parla de Gombert
in tal professione
de l'id?e de
1542, 1,11, p.xii). Sur la trajectoire
?(S. Ganassi,
Regola rubertina, Venise
? Musical
de la Renaissance,
cf. E. Lowinsky,
and
g?nie dans la litt?rature th?orique
genius: evolution
a
of
in
Music
culture
the
and
the
Renaissance
other
Bonnie
?,
?d.,
of
essays,
origins
concept
J. Blackburn
Chicago,

Londres,

1989,

t. Ip.52.

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26

Brenno Boccadoro

le Parnasse de l'humeur noire fera une place aux


? lamusique
instrumentale,
fantaisies de Francesco da Milano, luthiste aux doigts ensorcelants
encens? par Ponthus

Quant

de Tyard dans un ?pisode


des plaintes de Froberger.

c?l?bre

de son Solitaire second

; ou encore,

? la prose

d?li?e

ce floril?ge

dans l'?criture
n'apprendra rien sur l'expression de lam?lancolie
toute
sorte
embras?e
de
concevoir
l'artiste pouvant
de musiques
musicale,
l'imagination
aux caract?res vari?s: de la parataxe fantastique des pr?ludes non-mesur?s
aux struc
Cependant,

du contrepoint
franco-flamand.
Une r?flexion sur la syntaxe des op?
la fantaisie, que lam?lancolie
embrase, conduirait ? des r?sultats l?g?rement

tures cristallines
rations de

plus concrets.

Ilexiste,

dans

lamusique
instrumentale de
? la ratio et aux d?terminations

laRenaissance,

une m?lancolie

de la forme,
math?matiques
omnia praedicamenta
qui s'insinue, telle une fum?e noire,
dans les interstices de la syntaxe. Elle jaillit, ore rotundo, des doigts des instrumentistes
de
qui courent sans r?fl?chir sur le clavier, selon un conseil bien connu des th?oriciens
rythmo?de,
sup?rieure
sorte d'affectus transvolans

lamagie blanche pour capter la gr?ce sans faire intervenir la raison. Comme
la Plainte
de Froberger ? faite ? Londres pour passer lam?lancolie
?, elle se joue ? lentement et
avec discr?tion ? avec un royal m?pris de lamesure, con nobile sprezzatura, au-del? des
d?terminations

arithm?tiques

du syst?me

rythmique.
r?gulier, dans

Elle s'exprime dans les fantaisies


les plaintes, les allemandes et les

instrumentales d?pourvues
de rythme
car elle dit, sans parole et avec le langage non verbal du corps, ladiscrezione
tombeaux,
et la fantaisie du compositeur,
laplus corporelle parmi les facult?s de l'?me, quasi-raison,
interm?diaire entre les sens et l'intellect. C'est pourquoi elle r?siste ? l'analyse. De cette
- est
c'est l'essentiel m?me du probl?me -, la th?orie aura quelque mal
m?lancolie-l?
? rendre compte.

les all?gories de lam?lancolie


attire le regard des
recours
la
forme
de
le
?
rapport:
musique, art du juste
iconographes
Une relation peu univoque, cepen
milieu, comme rem?de ? ?extremitas m?lancolique.
souvent
Tr?s
lamusique peut se borner ? n'?tre
relie
la
m?lodie.
le temp?rament
?
dant,
La pr?sence

des

instruments

dans

sur une deuxi?me

rien de plus qu'un simple s?datif destin? ? rel?cher les tensions de l'?me du malade3
;
les
suivant
m?mes effets,
le temp?rament
plusieurs genres de musique peuvent produire
nature
exacte du
la
du patient ;et d'ailleurs ilest assez rare que lesm?decins
pr?cisent

ch. 17, ? De mania ?) :? il s'agit [...] d'une chose


Jason Pratensis
(Van de Velde, De Cerebri morbism
et digne de notre consid?ration,
des plus admirables
l'esprit et d'en freiner les affections
capable d'adoucir
res est et
mentem
concinnitas
[? admiranda
temp?tueuses
quod sonorum
profecto
digna expensione,

Ainsi

Anatomie
de lam?lancolie,
Paris,
ipsius affectiones
?]. Cit? par R. Burton,
sistatque
procellosas
de Fulda (1499) M?sica,
Mem. 6, Subd. 3, t. Il, p. 926. Cf aussi Adam
I,M. Gerbert,
Scriptores de
dormitare
facit vigilantes
M?sica medii aevii, S Blasien 1784/R1990,
III,p. 334: ? m?sica excit?t durmientes,
?.
exsanat melancholiam
?molliat,
2000,

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?l?ments

de grammaire m?lancolique

est, en 1956, l'?tude de


la seule analyse technique
l'historien de lagrammaire

fondateur, dans ce domaine,

? prescrire. On sait que le texte


sur ladoctrine ficinienne
D. P.Walker

mode

de

laquestion. Mais
musicale. Confront?

du Spiritus, qui demeure


ne peuvent que d?cevoir
de pr?ciser la nature exacte

les conclusions
? la n?cessit?

du r?gime de modes
?
son
de
n'aurait
Ficin
embar
cach?
Saturne,
pas
injures
prescrire
le paravent d'une terminologie
d?lib?r?ment
ras, s'abritant derri?re
?vasive, telle que
?
?
?
?
?
douce
?,
?,
joviale ?,
voluptueuse
musique
l?g?re ?,
simple ?, ? v?n?rable ?,
aux literati victimes

?, ? ?l?gante

gracieuse

des

?, ? apollinienne

?, ? vigoureuse

?, ? vari?e

?.

En r?alit?, Ficin est plus pr?cis, nous l'avons montr? ailleurs4. Reste en effet une troisi?me
: lam?lancolie
comme
ingr?dient de l'?criture musicale, dans la th?orie des
possibilit?
affects que laRenaissance ?rige sur les ruines des doctrines antiques sur [ethos et le pou
voir psychique de lamusique. La m?lancolie, on le sait, rena?t au sein du N?o-platonisme
? pythagoriciennes
? :
enrichi d'harmoniques
philosophique
? une harmonie d'extr?mes
Ficin sait r?duire le dosage d'un temp?rament
m?lancolique
consonants.
Il
l'identit?
?me-harmonie
accepte
pythagoricienne
num?riques
qu'il rel?gue
florentin,

dans un contexte

aux quatre humeurs


facult?s sup?rieures

et au Spiritus responsable des sensations, tout en la rejetant pour les


de l'?me. ? lamixtion du chaud et du froid, du sec et de l'humide

le temp?rament,
l'harmonie de l'aigu et du grave
r?pondait, sur le plan sonore,
lam?lodie, ? regarder comme
le corps subtil du texte po?tique et en m?me temps
comme
le double psychique de l'?me de l'imagination de l'artiste, incarn?e dans le corps

dans
dans

a?rien du contrepoint.
li?s ? la perception musicale entre
L'ensemble des ph?nom?nes
alors dans un circuit ferm?, que lamagie sympathique
con?oit comme une harmonie
: l'?me du chanteur, la
? grande ?chelle ?tablie entre deux extr?mes
et une moyenne
m?lodie
dans laquelle elle prend corps et l'imagination de l'auditeur. Le moule se con
fond alors avec

au temp?rament:
la
l'empreinte, la forme r?pond ? la forme, lam?lodie
ce
d'un affect suscitera
m?me affect chez celui qui en est affect? et ce

repr?sentation
dernier ne pourra ?tre communiqu?
que par celui qui en est poss?d?. Le temp?rament
en
ses propres mesures dans lam?lodie
de l'auditeur ?prouvera du plaisir
reconnaissant
mais il souffrira confront? ? des formes peu famili?res. Pure question de consonance

le sujet et l'objet. Sur le plan de la cr?ation,


lemusicien pourra communiquer
la
m?lancolie
? l'imagination de l'auditeur en faisant sien le pr?cepte horatien sur l'art de
faire pleurer en pleurant: Si vis me flere dolendum est primum ?psi tibi5. Ilpuisera dans le
entre

Canzoniere

de P?trarque,

les Psaumes, ou dans

l' uvre de son choix une composi


En vertu du principe du decorum, ilchoisira

dans

tion po?tique comportant


l'affect ? rendre.
un registre stylistique proportionn?
au caract?re

Cf.

notre

P. Gozza
5

Horace,

article,

? Marsilio

?d., Amsterdam,
De arte po?tica,

Ficino:
2000,

the

soul

and

the

de

body

lamati?re

of counterpoint

trait?e, ?lev?

si la langue

?, dans Number

pp. 99-134.

pp. 102-103.

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to sound,

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Brenno Boccadoro

est latine et si l'argument est tragique, humilis si le sujet est comique, satyrique, grivois
ou autre. Pour ? donner une ?me ? au po?me,
selon l'expression ch?re emprunt?e
?
le compositeur
choisira sa syntaxe dans les ? lieux propres ? de l'affect ?
Vicentino,
imiter. Ilchoisira un mode conforme ? lamati?re de son chant ;? partir de la finale de
ce mode - fundamentum relationis de l'?difice - ? iltracera au compas
les quintes et les
?
son
sur
il
chant moyennant
des cadences
; il imitera
segmentera
quartes
lesquelles
et d?viations
les affects contenus dans le texte en introduisant excroissances
ensuite
modales

dans

le corps de

la composition.

? l'analyse musicale, son et pens?e, m?lodie et affect, font un tout, transformant


en une propri?t?
lam?lancolie
intrins?que aux objets sonores, que, dans une certaine
une physiognomonie
et non de la
des ?l?ments
combin?s dans lam?lodie
mesure,
sur
?
isoler
la
m?lodie
elle-m?me,
peut
partition6.
qui ?chappe
l'analyse

Quant

La th?orie
la nature exacte

? d?terminer

Reste

l'aube du xvie si?cle,


sile Ficin. M?decin
de

Saturne

et cantor,

le premier

des M?dias

des ingr?dients d'une composition m?lancolique.


?
auteur ? m?me de r?pondre ? cet interrogatif est Mar
? Florence, ?diteur de Platon, ilest le premier pr?tre de

? se repencher
l'?poque moderne
ilmanie
instrumentiste ? ses heures,

sur le probl?me XXX d'Aristote. Musicus


la th?orie math?matique
de l'harmonie

lev?s au
que sa lira da braccio, dont il joue les yeux ?tincelants
Ilconna?t la th?orie musicale de l'antiquit? grecque
ciel tel une sainte C?cile en extase.
mieux
Franchino
mieux que quiconque
;
Gaffurio, qui acc?de ? la th?orie musicale
que
avec

de

lam?me

aisance

l'antiquit? grecque

en annotant

en marge

son

imposant

in folio platonicien.

? anthropo
de d?part de la th?urgie musicale de Ficin est une conception
?
sur
d'au
?difi?e
le
d?cloisonnement
moins
du
cinq domaines
morphique
contrepoint,
une th?orie des quatre
parall?les de l'harmonie, charg?s d'une valeur ?l?mentaire:
Le point

n'ont pas obtenu


de tous
les d?tails de cette esth?tique
les auteurs.
l'approbation
: le
sources
Damon
?'ethos pouvait
pour siennes
plusieurs
revendiquer
pythagorisme,
ou les dialogues
o? lamusique
le livre VIII des Politiques d'Aristote,
d'Ath?nes,
agit avec
platoniciens,
sur l'?me au point de susciter
doctrine
des lois de la R?publique.
Cette
l'interdit des gardiens
violence
Bien

entendu

La th?orie

tous

de

comme
dans l'Antiquit? m?me,
Sextus
qui avaient
Empiricus,
?
de leur contenu moral.
L'humanisme
classique
parvient
harmonique
et th?orie
et sciences
raison et sensation.
des passions,
concilier math?matique
exactes,
contrepoint
est
La r?volution
du xvne si?cle ne tardera pas ? s'apercevoir
qu'en r?alit? cette synth?se
scientifique
un mariage
le nombre
de ses valeurs
de raison, qui va se solder par un divorce. T. Campanella
prive

avait

trouv?

vid?

les ?l?ments

des

d?tracteurs
de

sceptiques

la th?orie

de Ficin et place les effets de lamusique


de lamusique
le d?terminisme
; il rejette
astrologique
sous le coup de r?gles et de
sur le compte de facteurs
? rationaliser
accidentels
trop complexes
et
des passions
les m?mes
chez Descartes.
Th?orie
En 1630, on trouve
arguments
pr?ceptes
g?n?raux.
un m?me
? partager
De facto elles ne continuent
de iure, divorcent.
lit,
musicale,
pas moins
composition
indemnes
de l'?criture, qui traversent
dans l'habitude et dans les conventions
ancr?es
profond?ment
causales

antique

les querelles

du xvne

si?cle.

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de grammaire m?lancolique

?l?ments

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une dialectique, une th?orie harmonique,


une grammaire et une physique des
?l?ments. Sciences s urs gravitant dans l'orbite du quadrivium, ces disciplines communi
commun, caract?ris? par une ?paisseur polys?mique
quent en vertu d'un d?nominateur
: le concept d'?l?ment
consid?rable
(stoicheion, elementum). Une ?tude de vocabulaire
humeurs,

les lettres de l'alphabet7, les sons irr?ducti


peut montrer que ce terme peut d?signer
bles de la voix8, les parties du discours9,
les notes de lam?lodie10,
les ?l?ments,
pairs
en
et impairs, des extr?mes
des
contraires
dans
les
les
conflit
intervalles11,
num?riques
corps physiques12.
les ? ?l?ments ?, pairs et impairs du nombre dans les deux
temp?re
selon une juste mesure
intervalles consonants
; le pair- f?minin
?pouse
d'unit?s forme le nombre,
l'impair masculin dans la premi?re unit? ;une agglom?ration

L'arithm?tique
extr?mes des

deux

forment un rapport (logos), plusieurs rapports se combi


num?riques
les syst?mes partiels (analogiai) pour former la trame g?n?rale du syst?me

extr?mes

nent dans

harmonique13.
les lettres de l'alphabet
antiques comptent en combinant
aux
rapports, les syllabes et aux progressions pro
(stoicheia). Au nombre r?pond la lettre,
ses syllogismes. En vertu des consonnes,
avec
ses
le
et
les
discours,
portionnelles,
analogies
voyelles s'articulent dans les syllabes, les syllabes dans lesmots, et lesmots dans le discours,

De

les math?maticiens

plus,

comme

les intervalles se combinent

dans

lam?lodie.

Et comme

Platon dans

le Phil?be, Ficin

une

dans l'organisation logique de lam?lodie


image id?ale du processus
comme
entre
et
l'un
le
si
l'anatomie
de
la r?alit? ?tait ? ladialec
cognitif, partag?
multiple,
tique ce que ladivision de la corde dans ses parties est ? la th?orie harmonique14.
peut reconna?tre

lagrammaire ? lamusique en vertu de lavaleur ?quivoque du mot


logos, synonyme de ? discours ? et de ? rapport harmonique ?. La th?orie musicale
l'aigu et le grave dans la note, deux notes forment un intervalle, les intervalles
temp?re
s'articulent dans lemode,
les modes dans lam?lodie organis?e15.

On

passe ensuite

Platon,

Aristote,

Simplicius,

10

Platon,

11 Aristote,
12

Platon,

de

d.

Crat., 424

Poet., 1456 b22.


InCat, 10, 24.
Theaet.,
Met,

206 b ;Aristote,
a sgg.

;
T/m., 48 b, Pol. 278 b Aristote,

pp. 161-74.
13 Aristote,
Met,
986 a 15.
14 Ficin, Marsilio Ficino: The Philebus
15

La source

Poet.1456

b.

990

est encore

la d?finition,

Met.,

998

Commentary,
par Th?on

(systematon
syntaxis)
lydiens, phrygiens,
la langue de la logique
m?lodie
parle

28,1059

;H. Koller,

?d. M.J.B. Allen,


de Smyrne,
de

Berkeley,
lam?lodie

en

structures

doriens,

articul?s

lorsqu'elle

combine

des

nombres

? stoicheion

?, Glotta,

34,1955,

1975, p. 267 (=Ph).


comme
de syst?mes
syntaxe
La
plus ou moins
complexes.
entiers,

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elle

chante

? faux ?

Brenno Boccadoro

30

la
l'acception commune du terme ? ?l?ment ? (stoicheioh) qui convertit
:
comme
en
une
contraires
m?lodie
la nature humaine temp?re
physique d'?l?ments
des humeurs chaudes et froides en proportions
variables pour donner
lieu ? toutes
les
Vient

ensuite

au caract?re
somatiques des ?tres vivants, lamusique
produit des m?lodies
sp?cifique en mariant l'aigu et le grave dans les ?l?ments de lagrammaire musicale16. La
le
boucle se ferme lorsque l'histoire des mots enseigne que dans la langue d'Hom?re
mot melos - racine de ? m?lodie ?
?tres
les
membres
des
peut d?signer
anatomiques
vivants. Ficin qui conna?t bien cette ?tymologie
pour l'avoir trouv?e dans un fragment
o? [harmon?a (12:9:8:6) est regard?e comme un corps17
peut affirmer
pythagoricien
en toute impunit? que le contrepoint
est un animal a?rien dot? d'une ?me et d'un corps.
variantes

du ? moi ?, cet animal reproduit


l'ensemble des facult?s cognitives
le texte po?tique -, ? la puissance fantastique
de l'?me humaine, de la raison
l'aer
ac
avec
les
dans
les
veines
animaux
coulent
temperatus
fractus
qu'il partage
esprits
qui
de l'auditeur18.

Double

psychique

En effet

au ciel que lamati?re


est beaucoup
plus pure et plus analogue
et qui, en un certain sens,
ici, d'un air chaud ou ti?de, qui respire encore
et de membres
d'une certaine
de certaines
articulations
fa?on vivant, compos?

lamati?re

m?me

du chant

il s'agit,

d'un m?dicament:
est dot?

de vie, ?tant
un ?tre anim?, et il n'est pas seulement
comme
porteur
appropri?s,
comme
un esprit
un affect, mais comporte
aussi une signification,
une esp?ce
d'animal a?rien et rationnel
d?fini comme
[...]19.

Ilen va alors de
et

l'intervalle

lam?lodie

lam?lodie,

d'un mouvement
; de telle

sorte

qui v?hicule
?tre

qu'il peut

l'intervalle
du canon de Polycl?te : la note mesure
statue.
de
la
La
les
l'ongle
phalangette est ? la
parties

comme

comme

phalange ce que la note est ? l'intervalle ; lamain est ? l'avant-bras, ce que l'intervalle est
? lam?lodie. La phalange s'articule aux phalangettes comme la syllabe longue s'articule aux
lorsque le rapport est incommensurable,
et de ? surdum ?, sourd
c'est-?-dire,
- ?
? dissonant
?
? absurde
canere ?

? partir de ? a ? privatif
latin combin?
alogos, absurdum, terme
? la fois ? faux ? et ? absurde ? du point de vue
logique et
?.
inaudible ?, ? dissonant

? de l'octave 2:3x3:4 =
de la quarte et de la quinte, ? ?l?ments
l'articulation par conjonction
preuve,
on the Fatal Number
1:2 ;cf. Allen
in Book VIII of Plato's
?d., Nuptial Arithmetic: Marsilio Ficino's Commentary
sicut intra se duas illas
duodenarius,
p. 183 :? praeterea
1994, (=NF) p. Ill, [iii] 90-91,
Republic, Berkeley,
? La source
elementa
de Smyrne
harmon?as
imm?diate est Th?on
continet
(?xp., p. 82 ;
ipsius diapason
II,9, p. 214).
Barker, GMW,
De Mus,
1139 b, 1140 b, p. 122 Lasserre.
Pseudo-Plutarque,

16 ?

17
18

19

? l'autre l'histoire de la pens?e musicale.


? traverser
IIs'agit d'une m?taphore
d'une extr?mit?
destin?e
en tire parti dans son Trattato, s'agissant de comparer
aux arts visuels.
lamusique
En 1600,
L?onard
les madrigaux
? partir d'un m?lange
des chim?res
dans
l'Artusi reconna?t
que Monteverdi
compose
?
comme
des ? squelettes
les cordes
essentielles
des modes
de modes
inconciliables.
Kepler regarde
quibus articulantur
(? [...] dicamus
? lam vero materia
ipsa concentus
enim

aer etiam

articulis

hic quidem

artubusque
afferens
significatum

calens,

sceleta

octavarum

?, Harmonices

Linz, 1619, p. 78).


Mundi,
est
similior quam materia medicinae:
coeloque
suis quibusdam
adhuc et quodammodo
vivens,
verum etiam
nec solum motus
ferens affectum
praeferens,

purior est admodum


sive tepens,
spirans

sicut animal,
compositus,
ut animal
quasi mentem,

dici possit ?
aerium et rationale quodammodo
quoddam
? De Vita Coelitus
et
C.
Kaske
21,
;
?,
Omnia,
B?le,
III,
p. 563
J.R. Clark,
Opera
1536,
Comparanda
(Ficin,
New
and Studies, 57, Binghamton,
Texts
Marsilio
Ficino: Three Books on Life, Medieval
and Renaissance
York, 1989, III,21 p. 358 (= DV).

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de grammaire m?lancolique

?l?ments

3-?

:
est tout sauf m?taphorique
(? doigt ? ). Le rapprochement
le t?tracorde s'articule au t?tracorde par conjonction et par
dans le corps de lam?lodie
comme
dans les syst?mes d?crits par les th?oriciens antiques de l'harmonie.
disjonction,
deux br?ves dans

le dactyle

incarne quelque chose de plus qu'un simple corr?latif anthropomorphi


Cette m?taphore
du
de la concinnitas. Elle est l'expression formelle d'une th?orie
que
principe esth?tique
tant la composition
des ?l?ments
de la connaissance
dans le corps de la
gouvernant
que l'organisation interne des ?tudes harmoniques.
lam?lodie est une mixtion d'?l?ments contraires agglom?r?s

m?lodie

que
antique
harmonique
du son, des intervalles, des syst?mes, des tonoi, des m?taboles
et de la composition m?lodique.
modulante
de lam?lodie)
plexit?
mati?re

le temp?rament,

suivant un degr? de com


: ?tude de
analyse s?par?ment

la th?orie

croissante,

Comme

(transformation

et tessitures vocales

?l?ments
Si le cadre

est exact,

conceptuel

que Ficin nous invite ? suivre pour isoler


la partition est une anatomie de l'animal

lam?thode

dans
de lam?lancolie
somatiques
dans
elle
lam?taphore
de
prend corps. En effet, Ficin a pouss?
polyphonique
lequel
l'incarnation ? ses derni?res cons?quences:
dans un passage du Commentaire au Tim?e
ilpourvoit
le contrepoint
d'une ?me et d'un corps de quatre ?l?ments.
les traits

Comme

les m?decins

dans

laquelle plusieurs
tr?s savants
musiciens

entrem?lent
certains
liquides selon une juste proportion
exp?riment?s
se r?unissent
en une seule et nouvelle
mati?res
les
diff?rentes
forme
[...],

comme
des notes graves
des mati?res
froides, des
[se. la basse]
temp?rent
comme
des notes mod?r?ment
des mati?res
chaudes,
graves [se.
[se. le soprano]
suraigu?s
et des notes moyennement
le t?nor] comme
des mati?res
humides
des
aigu?s [se. l'alto] comme
mati?res
s?ches, avec tant de proportion
qu'une seule forme se cr?e ? partir de plusieurs,
qui, en
notes

sa vertu

plus de

obtient

vocale,

aussi

une vertu

c?leste20.

ce que les quatre ?l?ments


Les quatre tessitures vocales sont au contrepoint
:au soprano r?pond le feu, ? l'alto, l'air,au t?nor, l'eau et ? la basse,
m?decine
20

? Quemadmodum
in unam novamque

medici

certos

peritissimi

formam

coelestem
mirifice
quoque
manifestum:
similter artificiosissimi,

invicem
diversae

plures atque
nanciscantur,

quod

suecos

certa

quadam ratione commiscent


et ultra vim elementalem
coeant,

materiae
inMithridatis

confectione

et Andromachi

sont ? la
la terre21.

per quam
virtutem
Theriaca

est

voces quasi materias


item acutis
fr?gidas, voces
gravissimas
et acutas ut siccas, tanta ratione
graves ut h?midas mediocriter,

musici

simas quasi calidas, rursus mediocriter


ut unam quaedam
forma fiat ex pluribus,
contemperant,
?
? InTimaeum
Commentarium
insuper et coelestem
(Ficin,
21

virtutem
quae ultra vocalem
consequatur
?, Op. Omn.,
II,xxxi, p. 1455 = InTim).
:? C'est pourquoi
de la Renaissance
th?orique

IIs'agit d'un lieu commun


bien connu dans la litt?rature
nous appelons
la partie
la plus grave Basse, que nous faisons correspondre
? l'?l?ment Terre
[...]. Ainsi,
il proc?dera
le compositeur
la Basse de sa composition,
tr?s
composera
par des mouvements
lorsque
lents et disjoints ? [? La onde
la parte pi? grave nominano
il quale attribuiremo
alio Elemento
Basso,
d?lia Terra ?] (Zarlino,
cette m?me
Istitutioni harmoniche, Venise,
1558, III,58, pp. 238-39). C'est encore
conception
arguments

du contrepoint
des acad?miciens

comme

harmonie
contre

florentins

lamixtion
de l'aigu et du grave
compare
aux oscillations
d'une colonne maintenue
points

cardinaux.

(Lettre

du 8-5-1572,

d'?l?ments
la polyphonie.

qui anime, trente ans plus tard, les


ses lettres ? V. Galilei, Girolamo
Mei
l'eau ti?de
l'affect r?sultant
;assimilant

contraires
Dans

la polyphonie
? de
en ?quilibre par quatre cordes antagonistes
aux quatre
tendues
C. Palisca,
?d., Girolamo Mei: Letters on ancient and modem music
dans

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Brenno Boccadoro

32

les esprits de la col?re23. La basse est


Le soprano est chaud22, sec et rapide, comme
lam?lancolie
froide et s?che, comme
l'ardeur.
Les voix interm?diaires sont mod?
apr?s
et s?ches, froides et humides, comme
le sang et la pituite. ? preuve la
:col?rique, ? rapide ?, ? v?h?ment ? et
des plan?tes dans le concert c?leste
? bouillant ?, laplan?te mars g?n?re des sons aigus, ?pres et martiaux24. Lent et retard?,
Saturne accomplit sa r?volution en une trentaine d'ann?es, produisant des notes ? froi
des ?, ? s?ches ?, ? graves ? et ? plaintives ?.
r?ment

chaudes

tessiture

les voix lentes, graves, rauques et


J'ajoute que nous attribuons
et mena?antes
rapides, aigu?s, per?antes
qui sont au contraire,

larmoyantes

? Saturne

;? Mars

celles

[...]25

Le son est une qualit? ? intensit? infinie. Conform?ment


? une tradition tenace remontant
de l'?re hell?nistique
Ficin regarde l'oscillation de la
(Aristide Quintilien),
entre le grave et l'aigu comme
la cons?quence
d'un mouvement
dans la
ligne m?lodique

aux th?oriciens

qualita
cat?gorie de laqualit? (alloiosis, alteratio), selon lad?finition de latransformation
tive donn?e par Aristote
dans le trait? sur laG?n?ration et la Corruption1^. ?tant donn?,
au
d'un c?t?, la r?alit? du sujet, et d'un autre c?t? l'affection qu'on attribue naturellement

to Vincenzo Galilei

de V. Galilei, dans
Bardi, Rome,
1960, p. 97, p. 91,93. cf. aussi la paraphrase
e moderna,
des sources
de l'analogie reliant
Venise,
1581, p. 82. ? propos
aux ?l?ments,
le P?re Mersenne
renvoie ? Diodore
les tessitures
de Sicile (Mersenne,
Questions
inouyes,
dit que Mercure
avoit eu esgard aux trois saisons de l'ann?e, qu'il
Paris, 1634/1985,
p. 153) :? Diodore
a vere desumens.
aux trois tons de musique,
Acutum
ab aestate,
gravem ab hyeme, medium,
rapporta
le Dialogo

and Giovanni

d?lia m?sica

antica

des Elemens,
la basse ayant son
la quatriesme,
qu'on en fit le Tetracorde
n'y eut pas plutost ajout?
ou contratenor
? l'air, le dessus au feu ?.
le tenor ? l'eau, le hautecontre,
raport ? la terre,
? [...] est enim [sc.concentus]
aer etiam hic quidem
calens, sive tepens
[...].? Ficin, DV, III,21, p. 358.
Au rapport de Plutarque
? l'aube de laphysique pr?socratique.
L'id?e d'une temp?rature
du son remonte

On
22
23

et serr?e des l?vres, mais


aurait soutenu
que : l'haleine s'enfroidit
quand elle est press?e
alors elle est chaude, ? cause de la raret? ? (Plutarque,
arri?re ouverte,
quand elle sort de la bouche
les diff?rents
De prim, frig, 7, p. 947 f = Anaxim?ne,
p 49). En effet
degr?s
frg. 13 B 1, Les pr?socratiques,
de la cha?ne ?l?mentaire,
de la glace au feu, en passant par la
l'ensemble
de densit? de l'air diff?rencient

Anaxim?ne

une parenth?se
une contamination
entre
l'eau et le feu. Toutefois
de S?n?que
des Questions
fait dire ? Anaximandre
naturelles
en flamme
ap., Sen.,
que
trop faible pour se convertir
(Anaxim.,
12
une
trouve
dans le trait? De generatione
A
Nat
18
Pr?s.
On
th?se
;
II,
23, p. 104).
quaest,
analogue
une voix aigu?
un volume
d'air
animalium.
Les animaux
rapidement
lorsqu'ils d?placent
d?veloppent
l'eau la vapeur.

terre,

Le son est alors

n'est pas ? exclure.


sans foudre
le tonnerre

sto?cienne

Un passage
est un vent

produit des voix graves, froid et rare, des sons aigus. Le son est
un souffle plus chaud et produisent
des sons en pronon?ant
les
? ah ? ? ah ?
De gen. an., 788 a 15-20. cf. aussi Pseudo-ARiSTOTE,
Probl.,
(Aristote,
syllabes
(aiazontes)
2 vol., p.
XI, 13 ;Barker, Greek Musical Writings, Cambridge,
481 (= GMW). On trouve cette
1984-1989,
le timbre,
dans les Probl?mes d'Aristote, o? la synergie du son et de la temp?rature
discussion
explique
de la voix (Pseudo-Aristote,
Probl., XI, 3, 6,11,13,14-16,19-21,
l'acuit?, la vitesse de propagation
23, 32,
restreint.

grave

24

Chaud

chez

et dense,

les aul?tes

le souffle

qui jouent

avec

De Mus.
Il, 14,10-12,
Quint,
p. 81, GMW, p. 484.
34, 52, GMW, pp. 85-97. Aristote
;elle d?rive de lavaleur ?quivoque
Ficin, DV, III,21, p. 360. L ? acuit? ? du son n'est pas une m?taphore
les saveurs piquantes
du terme grec oxy, qui peut d?signer
l'acuit? des angles des figures g?om?triques,
ou encore,
sommets
les
des
dans la tradition
mol?cules
dans la nourriture
pyramidales
platonicienne,
du feu.

25

26

acutasque
Aristote,

voces
raucas, querulas
tardas, graves,
et ?speras
et minaces
[...] ?. Ficin, DV,
De Gen. et Corr., 319 b 10.

lam vero,

Saturno

tribuimus

;Marti

III,21, p. 360.

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vero

contrarias,

veloces

de grammaire m?lancolique

?l?ments

33

un sujet donn?
ily a alt?ration quand, le substrat restant identique et perceptible,
change dans ses affections, que celles-ci soient contraires ou interm?diaires. Ainsi l'eau
est tant?t chaude tant?t ti?de tout en restant de l'eau, l'air sortant de la bouche d'un
sujet,

est tour ? tour aigu ou grave tout en demeurant


de l'air,et le grand syst?me
- est
tant?t
le substrat ? mat?riel ? (kata thesin) de toute modification modale
tant?t dorien tout en demeurant
lem?me quant ? ses intervalles constitutifs.

chanteur
parfait

phrygien
Le registre est alors ? lamusique ce que le spectre des couleurs est aux arts visuels : la
d'une formule m?lodique
entra?ne un changement
de caract?re27.
simple transposition
de

La doctrine

les sensations

explique

dans la th?orie des affects.


joue un r?le d?terminant
et
auditives. Elle s'applique aux mouvements
visuelles, tactiles

l'alt?ration

de l'?me et du corps qui circule dans le syst?me


Spiritus, le n ud pneumatique
du patient, m? par ladilatation et la contraction du c ur. L'imagination per?oit

Elle
du

nerveux

laqualit?
du son lorsque [aerinclusus pr?sent dans l'oreille interne, alt?r? par les sensations, analyse
l'intensit? des objets sensibles en oscillant dans l'intervalle continu compris entre couples
des qualit?s affectives contraires28. Lorsqu'il se dilate et se rar?fie sous l'impulsion de la
Ilcontient
ilproduit les mani?res
d'?tre les plus vari?es.
les ? puissances
temp?rature,
des quatre ?l?ments ? selon des quantit?s d?termin?es
les
par
proportions musicales29,

27

les ? affections

Parmi
de

la s?cheresse,

entre

de

au sujet ?, Ficin ?num?re


les attributs
de la chaleur,
Ilne supprime
la cloison ?tanche
pas pour autant
en
conduire
? affirmer que, dans l'aigu, l'air se transforme

naturellement
qu'on attribue
et de la rar?faction.
la densit?

et le substrat
qui pourrait
aux qualit?s ?l?mentaires
du son
?tait un lieu commun
tr?s r?pandu dans la physique
lenteur et rar?faction,
Bo?ce,
rapidit? et densit?,
antique. Chez
expliquent
l'aigu et le grave Chez
les qualit?s ?l?mentaires
des ?tres vivants.
L'identit?
Ficin, le contrepoint
vit, respire et r?unit toutes
et de la densit?
?tablie entre
les cat?gories
de la hauteur, de la vitesse
des sons puise ses racines dans
l'affection

feu. Le recours

laModernit?
? travers
la physique
la tradition
du De Institutione M?sica
Elle rejoint
de
pr?socratique.
:? Motuum
vero alii sunt velociores,
Bo?ce
(De Institutione M?sica,
Leipzig 1867,1, 3 23-26, pp. 189-90)
alii tardiores,
motuum
alii rariores alii sunt alii spissiores.[...]
Et si tardus quidem
fuerit
eorundemque
ac rarior motus,
est sonos effici ipsa tarditate
et raritate pellendi.
graves necesse
[...]
Igitur quoniam
acutae

voces

ac raris, liquet
et velocioribus
motibus
incitantur, graves vero tardioribus
spissioribus
ex gravitate
acumen
vero motuum
laxari ex acumine
intendi, detractione
quadam motuum
acumen
aux mouvements,
Ex pluribus enim motibus
les
quam gravitas constat ?. [? Quant
gravitatem.
uns sont plus rapides,
les autres plus lents, et parmi les m?mes
mouvements
les uns sont plus rares les
autres plus denses
et plus
les notes aigu?s naissent
des mouvements
[...] Ainsi, puisque
plus denses
additione

rapides, et
une tension

28

?
graves des mouvements
plus lents et plus rares, il est manifeste
qu'on parvient
et au rel?chement
de mouvement,
du grave ? l'aigu par une addition
[de cette tension]
mouvement.
de ce m?me
par une soustraction
?].
? Instrumentum
sensus d?bet esse medium
inter sensibilia sua contraria,
ita ut nec alterutrum
habeat,
nee sit ex utroque
a dulci [...]. Sin
Si spiritus gustui naturaliter
commixtum.
dulcis fuerit non alterabitur
amarus fuerit similiter, neque discemit
amarum et dulce confundet,
sin ex utroque
commixtus,
neque
?. (Ficin, ? Marsilii Ficini expositio
similiter commixta
in interpretatione
discernet
Prisciani Lydi super

29

De Mus., VI,
?, Op. Omn., p. 1820) [= Theophr]
; Ficin, TP, VII, vi, p. 276 ; cf St. Augustin,
Theophrastum
v, 10, ?d. G. Mazzi, Milan, 1969, p. 521 ;Plotin, Enn., Ill, vi, 2, p. 437 ; Ficin, Theophr., p. 1818.
? Atque
suos proportioni
rei sensibilis per qualitates
ubi proportio
qua sensus
gradusque
ipsius spi
constat
et consonat,
ibi putant voluptatem
mirificam
ritusque
complexio
unidque
quadrat
provenire.
unum terre collocant
in ipsa auditus complexione
Platonici
Ergo ne longius ab instituto digrediamur,
gradum,

les notes

aquae

vero

unum

quoque,

sed tertiam

insuper

partem,

ignis preterea

unum

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atque

dimidium,

Brenno Boccadoro

34

intentiones - des qualit?s sensibles, qu'il communique


ainsi que les images incorporelles
sur le
aux facult?s sup?rieures de l'?me. On trouve toutes
les indications n?cessaires
parcours de l'information dans les sens internes dans un passage ?loquent de laTh?ologie
Platonicienne:
en vue des pluies,
des idoles sup?rieures
les pluies repr?sente
La puissance
d'avance,
qui am?nera
en mouvement
met
notre
des cieux, celles-ci
les orbites
humidifient
l'air, l'air humect?
pituite,
l'humeur aqueuse,
la pituite,
c'est-?-dire
aqueux.
l'esprit par la partie o? il est lui-m?me
Puisque
ily a dans l'esprit les quatre
quatre humeurs,
l'esprit est une vapeur du sang et que le sang renferme
de l'esprit provoqu?e
par
aqueuse
puissance
vivifiante
par la partie o? la puissance
poss?de
des ?l?ments
?veille
les images int?ressant
la pituite qui se
les germes
aqueux. Cette
puissance
trouvent
dans la fantaisie et dans la raison ? l'?tat de vacance,
de telle sorte que nous repr?sentons
etc. De
les pluies,
lam?me
les cours d'eaux,
les hydres,
les anguilles,
les poissons
imm?diatement
en
et
mouvement
la puissance
les
met
des ?tres sup?rieurs
cr?era
chaleurs
les
fi?vres
mani?re,
qui
en nous par des mouvements
la choiera [en grec dans le texte],
la bile et
c'est-?-dire
appropri?s
puissances
la pituite,

des humeurs

excite

et des ?l?ments.

la puissance

vivifiante

Donc

de notre

cette

?me

la puissance
les images ign?es qui dorment
dans la fantaisie
celle-l?
vivifiante,
l'esprit bileux, celui-ci
et la raison, de telle sorte que nos imaginons
les incendies,
les couleurs
rouges et jaunes30.

gravitant autour de la divination, Ficin n'est pas tr?s explicite sur les cons?
reliant lamusique
l'?troite connexion
quences musicales de cette doctrine. Cependant
autorise
le transfert des principes de cette m?canique
?
? la physique des ?l?ments
La discussion

l'analyse de la perception musicale. Diff?renci?es


les objets sensibles ?veillent
des quatre ?l?ments,

en fonction
dans

d'une mixtion

la fantaisie des

sp?cifique
conformes
images

aux ? puissances ? des quatre ?l?ments contenus dans l'esprit. Or l'esprit responsable
des perceptions
auditives partage sa nature avec l'oer fractus ac temperatus qui anime le
: ilcontient en puissance
la forme math?matique
de laquarte, de
corps du contrepoint31
et de

l'octave et vibre ? l'unisson avec

les quatre tessitures vocales, que Ficin,


au
a
assimil? ? celles des quatre ?l?ments. Les ? puissances ?
dans leCommentaire
Tim?e,
la puissance vivifiante de notre
dans le contrepoint
excitent
des ?l?ments
pr?sentes
la quinte

?me

;celle-ci

de vacance
des

30

les ?mages correspondantes


;? travers l'esprit, l'imagination met
?veille

id?es qui la traversent32.

L'?vocation

des

qui se trouvent dans la fantaisie ? l'?tat


en mouvement
le corps suivant la nature
relatives
?
lam?lancolie
images
appartient

arbitran
a?ris denique
duos. Hinc ergo vim proportions
sexquitertie,
sexquialtere,
duple oriri maxime
?
tur?.
?, Florence,
1937, p. 54 (= ERM).
Ep?stola de rationibus musicae
(Ficin,
? Vis
illa supernorum
inductura ad pluvias praefigurat
coelorum
idolorum
rotas, hae aerem
pluvias
ex ea
aer udus pituitam movet
humorem
scilicet aqueum,
nostram,
humefaciunt,
pituita
spiritum,
spiritus cum sit vapor sanguinis et in saguine quatuor
parte qua et ipse est aqueus. Siquidem
praesertim
virtutes.
insint humores,
in spiritu sunt quatuor humorum
Igitur virtus illa spiritus aquea
elementorumque
a
ex ea parte qua aquaticorum
nostrae
animae
semina vis
irritata vivificam
instigat potentiam
pituita
sunt ad pituitam
in vacante
Vis haec suscit?t eas imagines quae
vivifica possidet.
phantasia
rationeque
ut subito cogitemus
ilumina,
imbres, angues,
pacto
anguillas, pisces atque similia. Eodem
pertinentes,
id est bilem,
in nobis et cho
calores et aestus proceratura
vis supernorum
choleram,
congruis mediis
in phantasia
haec ?gneas imagines
hic virtutem
lericum spiritum movet,
latentes,
vivificam,
rationeque
et flavos ?. (Ficin, TP,XIII,ii, t, 2, pp 213-14).
ut incendia
colores
rubeosque
imaginemur

31

Ficin,

InTim, p. 1479.

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de grammaire m?lancolique

?l?ments

35

alors ? la puissance de la terre v?hicul?e dans l'esprit par le registre grave ou encore,
interm?diaires franchis par sa
lorsqu'elle br?le, ? celle de tous les degr?s de temp?rature
au
et
la
col?re.
Cette
instable
th?se pourra invoquer
;
registre aigu r?pond
dynamique
l'autorit? des anciens:
En examinant
la passion
d'attribuer
la voix aigu?
la voix selon
pensera
qu'il conviendra
quelqu'un
en effet, comme
au col?rique.
a
sa voix
de
Celui que
la col?re
l'habitude
tendre
l'indign?,
agite,
en revanche,
sa voix et parle
et de vocif?rer
rel?che
dans
le registre
aigu ; l'homme
langoureux,
gravement33.

Elle obtiendra

l'approbation

de

Au

la plupart des modernes,

sujet de la suite des sons, Galil?e


l'une en montant,
diff?rences,
et aux larmes.
seconde
? la tristesse

deux

y compris

des plus critiques.

de ceci, qu'il y a
avertit particuli?rement
Galilei]
[Vincenzo
se pr?te ? la joie, la
l'autre en descendant,
dont
la premi?re
en effet, en dessous
la voix grave est
La cause est naturelle:

la voix aigu? par un mouvement


;donc
lent, en dessus
par un mouvement
produite
rapide
lorsque
elle part vers lemouvement
la voix descend,
du repos
elle se rapproche
;quand elle monte,
;c'est
la plupart du temps, dans le chant choral, nous terminons
dans le lieu le plus bas ;donc
pourquoi,
et tous
la joie perd ici sa force,
l? elle est vigoureuse.
En effet la pens?e
les
languit dans la tristesse,
actes
;elle vit et est active dans la gaiet?34.

des passions qui est en germe dans cette conception


reconna?t dans le son
sonore et fera une place, plus qu'?
d'une alt?ration du mouvement
l'?l?ment en soi, ? la notion de relation, au mouvement
qualitatif r?sultant de leur con
mouvements
frontation dans le devenir de la forme
conflit
modulations,
m?lodiques,
entre qualit?s modales
instructif est la corr?lation ?troite ?tablie par
rivales. Un exemple
La th?orie

la cons?quence

entre

la th?orie

donn?

niveau de tension
au mouvement

? leur dimension. La note passe d'un


intervalles m?lodiques
? un degr? plus ?lev? en vertu d'un effort livr? par lemoteur

l'ethos des

sonore

; elle descend

suite ? une diminution

de ce dernier. Ainsi

les

l'outrance, les affections sanguines et col?


larges imitent l'exub?rance,
et
larmes. Faute de t?moignages
ils
la
faiblesse
les
riques. Menus,
d?signent
pr?cis dans
la litt?rature th?orique antique
peu prolixe sur l'ethos des intervalles -, cette doctrine
?
la
l'autorit? de lam?decine
humorale et de la
Renaissance,
revendique pour sienne,
intervalles plus

et notamment

gr?ce ? la th?se selon laquelle les grands pas indiquent


l'efficacit?, tandis que les petits pas serr?s indiquent lamesquinerie,
:
l'avarice, les simulations des malades
imaginaires, la ruse et de la dissimulation

physiognomonie,
et
la g?n?rosit?

32

? L'information

dont

il s'agit n'est

entre

le particulier

et

l'universel,

l'?me,
min?es

livrant aux

sens

internes

:quasi-raison
d'essence
intellectuelle
pas un concept
purement
log?e
sa nature avec les perceptions
elle partage
des facult?s
inf?rieures de
?
et encore
des images d'essence
ind?ter
?, non verbales
fantastique

au texte
de sp?cifier
ult?rieurement.
qu'il appartiendra
po?tique
vocem
acutam
intendens
poner?
putabit
(oxeian)
quidem
aliquis oportere
vocem
autem et iratus distendere
et acute
consuevit
loquitur, qui autem remissus

33

du point de vue
? Secundum
passionem

34

et graviter
=
Leipzig, 1983, vol I., p. 25
SPGL).
Harmonices
Mundi, p. 80.
J. Kepler,

iracundi.
stat,

Indignatus
et remittit vocem

conceptuel,

loquitur?

(Scriptores

Physiognomonici

Graeci

et Latini, ?d.

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Foerster,

Brenno Boccadoro

36

Ceux
serr?s

et efficaces
? grands pas, sont magnanimes
; [ceux qui proc?dent]
par petits
qui marchent
sont inefficaces,
et sombres
de douleurs
simulateurs
pingres, mesquins,
d'esprit35.

une application musicale de cette doctrine


gnage ?loquent du p?re Mersenne36.
trouve

On

chez Vicentino

pas

et dans un t?moi

Proportio
lamati?re a?rienne du contrepoint,
le caract?re d'un chant (ethos,
une
d?termination
dans
la
note, suite ? l'arr?t du mouvement
affectus)
premi?re
?, la note
qualitatif de lavoix sur un degr? de tension fixe (tonos). ? Stase du mouvement
en
ce
un
est
est
?
est
issue
la
?
de
tension
l'unit?
que
musique
qui
l'arithm?tique,
degr?
Ind?termin?

dans

assume

dans une ligne g?om?trique


divisible ? l'infini, que l'on peut quantifier et com
?
du
m?me
d'autres hauteurs
genre. La note est nombre et l'intervalle une relation
parer
entre deux extr?mes num?riques pairs et impairs. Chez Ficin, laqualit? du rapport g?n?
rateur explique celle de l'intervalle ; les deux domaines de la consonance,
arithm?tique

d?termin?

et sensible,

et la consonance

co?ncident

est une d?finition

que
purement math?matique
(ethos, affectus) bien pr?cis, dans la
si la diff?rence
sph?re des ph?nom?nes
acoustiques37. Un rapport alb est consonant
=
n est un diviseur commun de a et de b, si l'extr?me majeur est inf?rieur ? 4,
a
b
les intervalles traduisent,

sous

la forme

d'un affect

si le rapport appartient ? la classe du genus superparticularis n + 1/n. Ind?pendantes


dans les corps physiques, quantit? et qualit? font un tout dans le domaine musical. La
exerce des vertus efficaces sur l'esprit en vertu de ? qualit?s non ?tendues ?
m?lodie
pr?sentes dans le ? point, dans l'unit?, dans le nombre et dans l'harmonie ? 38.D?ter
un principe que lam?decine
des humeurs
ses
dans les fragments
partage avec la th?orie harmonique
depuis
origines communes,
du contrepoint
ficinien
d'AIcm?on de Crotone et que laconception anthropomorphique

mine

la qualit?

ne pouvait

des

relations

harmoniques

de revendiquer pour sienne. Art de labonne relation, l'arithm?


les ?l?ments pairs et impairs du nombre dans les extr?mes
tique harmonique temp?re
comme
la nature m?le
les humeurs dans le corps : le caract?re
des intervalles, tout
pas manquer

d'une mixtion

est universellement

35

? Qui

36

parci, parvae mentis


Infra, note 68.

37

Dans

longis passibus

un texte

Ficin distingue
les sommit?s

38

incendunt magnanimi
artifices
sunt, dolorum

lorsqu'un dosage

sunt et efficaces
et obscurae

tenu par le m?decin


le discours
que l'on calcule math?matiquement
en m?me
l'?me du monde.
Ilreconna?t

c?l?bre,

la beaut?
de

incolore

mentis

?gal des forces

(isonomia)

; parvi autem et restricti passus


inefficaces,
?
(Anon., De physiogn, 75, SPGL, II,p. 97).

au Banquet,
dans
le Commentaire
Eryximaque
de la Beaut? spirituelle
qui rayonne depuis
l'existence
d'un ? amour ? incarn?, que
temps

? de
aux ? musiciens
Ilappartient
des consonances
musicales.
le pair fait ? l'impair dans les extr?mes
?
tels ou tels nombres.
Ainsi entre un et
d?terminer
qui aiment plus ou moins
quels sont les nombres
un plus grand entre
ils en d?couvrent
infime. Par contre,
deux, un et sept ils ne trouvent
qu'un amour
un, trois, quatre,
cinq et six et le plus grand entre un et huit ?.
? Insunt tarnen puncto,
?. Ily a
virtutibus
harmoniae,
unitati, numero,
qualitates
aliquae non extensae
dans l'harmonie et dans la puissance
des qualit?s
dans le point, dans l'unit?, dans le nombre,
cependant
non ?tendues

(Ficin,

TP, II,43).

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de grammaire m?lancolique

?l?ments

37

mod?re

l'opposition conflictuelle des contraires. Sit?t que l'?galit? des droits c?de le pas
la limite fl?chit et l'unit? se fragmente en un
? lamonarchie
d'une puissance en exc?s,

comme
le sphairos d'Emp?docle
de qualit?s antagonistes,
kal?idoscope
fragment? dans
Ilen va de m?me pour les intervalles,
les quatre ?l?ments sous le r?gne de laDiscorde.
mesure
du pair et de l'impair d?cline en un
de
?
mixtion
l'oscillation
la
la
que
impos?e
?ventail

d'esp?ces

particuli?res.

est une
des mesures
de lam?lancolie
math?matique
comme
En
le
effet,
cons?quence
parall?lisme krasislharmon?a,
l'interpr?tation
logique.
ne
du
Ficin
?
engager l'harmonie
pouvait qu'encourager
anthropomorphique
contrepoint,
convertissant
la
notion
dans le temp?rament,
m?dicale
d'isonomia en une
num?rique
La possibilit?

harmonie
Pour

d'une d?termination

de nombres

entiers.

un bon maintien

quatre
chaud
degr?s
chaleur

du corps, s'il m'est permis de m'exprimer


ainsi, il faut huit parties de sang,
le sang est
de pituite, deux de bile jaune, une de bile noire. De sorte que, si par hasard
un peu plus chaud,
et humide en raison d'un degr?, ou peut-?tre
la bile aura trois
m?me,
l'humidit? de la pituite avec la
de chaleur et la pituite trois d'humidit?
;par ce biais en effet
de

la bile pourront

se rapporter

? la proportion

du sang

[...].39

de trois octaves 8:4:2:1. La


L'?galit? des droits se traduit ici dans la s?rie g?om?trique
de l'harmonie peut prouver que laproportio dupla propre ? cette
th?orie math?matique
au
les intervalles les
genus multiplex, le genre d'in?galit? produisant
progression appartient
plus parfaits, o? l'extr?me majeur contient lemineur un nombre entier de fois, sans exc?s
ni d?faut. Pour montrer que l'octave ? contient toutes les consonances
?, Ficin quantifie
les cat?gories parall?les de la chaleur et de l'humidit?. L'expression
temperiem
humide
sanguinis referre videtur signifie que le rapport ?tabli par l'humidit? de la pituite
avec la chaleur de la bile jaune
en raison de trois degr?s
trois fois plus chaude - se
r?f?re ? laproportion du sang. Une lecture h?tive pourrait se borner ? mettre en rapport

m?me

les degr?s d'humidit? de la pituite (3) avec la chaleur de la bile (3) et la qualit?, chaude et
humide du sang (8). Mais la relation 8:3:3 n'est pas consonante. Reste alors une derni?re
une temp?rature
trois fois plus ?lev?e
possibilit? que trois parties de bile produisent
ces
Dans
seule.
deux
de
bile
six
conditions,
qu'une
parties
g?n?rent
degr?s de chaleur
et quatre de pituite douze degr?s d'humidit?. La relation est alors harmonique
12:8:6
=
comme
la
d?claration
suivant
le
enfermerait
spiritus
(12-8/8-6
12:6),
l'indique
laquelle
les puissances des quatre ?l?ments
de l'octave (12:6) de la quinte
selon les proportions
(12:8) et de

39

la quarte

(8:6)40.

? Ad

octo partes
bona corporis
habitudinem
sunt. Pituitae qua
(ut ita dixerim),
sanguinis necessariae
forte etiam paulo
tuor, bilis duae, atrabilis una. Item ut sanguis forte uno fit gradu calidus atque humidus,
cum bilis calore temperiem
; sic enim humor pituitae
calidior, bilis tribus calida, pituita tribus h?mida
est g?o
la progression
sanguinis referre videtur ?. Ficin, InTim, II, Ixxxxvii, p. 1481. [Quantitativement:
= trois sons
? l'octave. Qualitativement
elle est harmonique
12:8:6. Soit: 8
identiques
m?trique
1:2:4:8
(parties
6 (deux

de

: 12 (quatre parties de pituite par trois degr?s de


de chaleur)
sang ? huit degr?s
chaleur)
12:8:6 = re la r? = quinte et octave].
de bile jaune par trois degr?s de chaleur).

parties

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Brenno Boccadoro

38

ici son sommet

de stabilit? et d'?quilibre. Une progression du genre


une s?rie de sons toujours diff?rents ; la progression
double, en
les m?mes
sons, trois octaves en proportio dupla : une ligne
revanche, produit toujours
? droite ?, norme du temp?rament
id?al, bien ?quilibr?.
L'isonomie

atteint

1:3:8:27 aurait produit

lors Ficin peut consid?rer


lag?n?ration des passions comme une s?rie d'?carts ou
au d?part d'une figure de base - la progression
de dissonances
de l'?me constitu?e
du
?
comme
neutre
sorte
le
id?al
consid?r?e
du
de
-,
syst?me,
degr?
temp?rament
8:4:2:1

D?s

z?ro ? de l'apathie. A chaque affect produit par le distemp?rament


des humeurs r?pon
?
?
l'harmonie musicale.
dissidente
selon
les
de
dra une excroissance
num?rique
r?gles
On trouve un exemple d'application de ces principes, frappant par son ?loquence,
dans
un passage du De vita, o? l'auteur n'a pas h?sit? ? ramener [extremitas m?lancolique
en un nouveau
conduites
m?lancolie

est bien connu :comprim?s


dans des
symbole num?rique. Le contexte
rendues tr?s ?troites par la complexion
les esprits produits par la
terreuse,
sont tr?s subtils. Ils circulent dans l'organisme avec une grande rapidit? ;

comme

l'eau de vie,

fantaisie.

Secs et chauds ? l'extr?me,

ils ont tendance

et ? multiplier
de la
les op?rations
une ardeur ?ph?m?re
;froids apr?s
le
l'?me comme
la glace en hiver, conduisant

? s'enflammer
ils produisent

de
les mouvements
l'ardeur, ils p?trifient
au
suicide.
D?ment
par la chaleur du sang et l'humidit? de la pituite, ils
sujet
temp?r?s
une ivresse mentale
la chaleur, produisant
de longue dur?e.
maintiennent
longtemps
celle d'un fer incandescent ? condition qu'? huit
L'activit? de l'humeur noire approche
parties

deux de bile jaune et deux de bile noire

de sang r?pondent

surtout
? la pituite,
pas compl?tement
trop froide
[se. la bile noire] ne se m?le
cependant
? la bile et au sang, au point
afin de ne pas refroidir
;mais qu'elle soit m?lang?e
abondante,
de deux fois plus de sang
compos?
qu'un seul corps naisse ? partir de trois, proportionnellement
deux
que des deux autres, de telle sorte qu'il y ait huit parties de sang, deux de bile, et ?galement

Qu'elle
et trop

les deux autres enflamment


de bile noire. Que
peu la bile noire et que, une fois embras?e,
quelque
elle brille sans br?ler, pour ?viter qu'elle ne br?le et qu'elle ne soit agit?e avec trop de violence,
comme
une mati?re
et pour ?viter que,
le fait d'ordinaire
plus dure
lorsqu'elle est trop ?chauff?e,
de lam?me
elle se refroidit, elle se refroidisse
fa?on au maximum41.
lorsqu'au contraire

Une

fondamentale

anomalie

s?rie des mesures


40

pr?t?es

ubi proportio
constat
complexio

Atque

suos proportion
qua sensus
per qualitates
ipsius spiritus
gradusque
et
ibi
mirificam
consonat,
putant voluptatem
quadrat
provenire.
Ergo
unidque
unum terre collocant
in ipsa auditus complexione
Platonici
gradum,
digrediamur,
rei sensibilis

que
ne longius ab instituto
atque vero unum quoque,
denique
41

(Ficin,
? Non

duos.

Hinc

ergo

ERM, p. 54).
tarnen misceatur

sanguinique

adeo

les relations ?tablies par les trois termes de cette


distingue
au Tim?e : la
au temp?rament
id?al dans le Commentaire

sed

tertiam

vim proportion^
omnino

insuper

partem,

sexquitertie,

pituitae,
praesertim
ut corpus unum conficiatur
Ubi octo sanguinis partes, duae

misceant

ignis preterea
sexquialtere,

unum

duple

a?ris
atque dimidium,
arbitrantur?
oriri maxime

ne frigescat.
vel multae,
Sed bili
firgidiori,
ex tribus, dupla sanguinis ad reliqua duo pro
existant.
iterum atrae bilis portiones
bilis, duae

vel

compositum.
porcione
ne quemadmodum
a duobus
solet
?Hisatrae bilis, accensaque
Accendatur
aliquantulum
fulgeat non urat,
materia
dum vero refrigescit,
similiter frigescat
urat, et concitet:
durior, dum fervet nimium, vehementius
? (Ficin, DV, V, p. 304.).
ad summum.

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de grammaire m?lancolique

?l?ments

39

l'humeur pituitaire du concert des qualit?s humorales,


r?duit par ce
? trois. D'ailleurs trois humeurs sont de trop et Ficin s'arrange
biais ? un contrepoint
une coalition de la bile jaune et
termes de la s?rie moyennant
?
deux
les
r?duire
pour
dont il s'agit n'est pas la quadru
de la bile noire contre le sang. En effet, la proportion
- comme
=
le
la
8:2+2
8:2
mais
double
prouve
8:4
l'expression dupla sanguinis ad
ple
?
reliqua duo. Interpr?tant ? la lettre le concept d'extremitas, Ficin r?duit la proportion

volont?

d'?carter

pour y creuser un vide central, sans identit? et sans mesure.


concilier les extr?mes est ce
la proportion qui en r?sulte ne pr?tende aucunement
Que
au
une
d?claration explicite du Commentaire
Tim?e, selon laquelle deux
que d?montre
non reli?s par deux moyennes
extr?mes
interm?diaires, minime congruunt :
deux

comme

extr?mes,

l'on place
Que
sans m?diation
entre

moyennes

Mais
Tous

une moyenne
ils ne s'harmonisent

aussi

les contraires

au milieu

des

que faiblement

contraires
[...] C'est

lorsque

pourquoi

deux
Platon

contraires

s'opposent
ins?re toujours
deux

[...]42.

le corps de l'harmonie. Pour quelle raison ?


ici Ficin pr?f?re vider de sa moelle
les attributs, toutes
les formes mentales,
all?goriques, visuelles ou sonores, dont

lam?lancolie
dentale

s'entoure

renvoyaient
d'harmonie

dans son

? des mod?les

imposante trajectoire dans l'histoire de la pens?e


dualistes repr?sentant
l'antith?se exacte de

occi
l'id?al

: l'alternance, dans
conciliation de deux forces antagonistes
d'?tats
de
la? concentra
inconciliables, lafigure
clinique,
psychiques
tion ?, chez Ficin, comme oscillation de l'esprit transport? entre l'orbite de Saturne et le
? centre ? de la terre ; le chemin de la sagesse comme passage dangereux entre Scylla
antique
laph?nom?nologie

comme

et Charybde
du Christ, partag? entre ciel et terre par sa double nature
; lam?lancolie
divine et humaine ;et enfin, chez le Tasse, l'assimilation de lam?lancolie
? laChim?re
ou ? l'hydre aux mille t?tes.
des humeurs, dans ces conditions, se serait r?v?l?e incon
eurythmique
une formule math?matique,
Il
ladynamique
instable
grue.
s'agissait d'exprimer, moyennant
lemouvement
de la bile noire et notamment
ind?termin? (apeiron) de son esprit subtil,
alt?r? dans lacat?gorie de laqualit? entre ses affections contraires. La solution ?tait toute

Une distribution

dans la th?orie math?matique


de l'harmonie, le spiritus partageant bon nombre
de ses qualit?s avec le corps a?rien de lam?lodie. Rien n'?tait plus logique que d'imaginer
sous laforme d'une confrontation
les puissances contraires en conflit dans letemp?rament
entre ?l?ments num?riques pair et impairs (2:1) et de concevoir, dans l'intervalle inter
trouv?e

m?diaire,

lemouvement

g?om?trique,

42

continue

oscillatoire entre qualit?s affectives contraires comme une ligne


et divisible ? l'infini. L'expression formelle de ladynamique
instable

? Esto

et inter contraria medium:


distant
itaque, ut poesis canit Empedoclis,
quando contraria et maxime
et absque medio, minime
Plato inter contraria
saltern inserit
semper media
congruunt
[...]. Propterea
ex verbis eius evidenter
duo :quemadmodum
apparet ? (Ficin, InTim, II,xviii, p. 1445).

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Brenno Boccadoro

40

de

l'humeur m?lancolique
bien connu dans lath?orie
la th?orie

de

arithm?tique

venait ainsi ? se confondre


platonicienne
l'harmonie:

laDyade

id?ale des nombres math?matiques


les quantit?s sans repos, un double
les sous-multiples,
suite ? ladichotomie

Matrice
blant
vers

aux deux

par deux points


s?pare et s?me

avec un arch?type

math?matique
id?aux, d'importance
capitale dans
ind?termin?e (dyas aoristos).

des nombres

pairs, laDyade enfante, divisant et redou


infini : l'un en direction des multiples,
l'autre
? l'infini d'une grandeur g?om?trique
unifie et accorde,
laDyade

L'un assimile,

extr?mit?s.

limit?e
divise,

des composantes
de l'harmonie ?
encourageant
s'enfermer dans leur sp?cificit?. Principe de division, de l'in?galit? et de lavariation, elle
et de lad?formation
contient
la cause du devenir, du mouvement
de l'id?e dans la r?alit?
ladiscorde,

des ph?nom?nes
le Commentaire

transitoire

dans

monde,

le penchant

et ? r?fractaire

au devenir

en proportions
tonicienne, elle

musicales

la g?n?ration
de l'?me du
harmonique
incarne la cause de la r?alit? sensible, sujette
?, principe de l'Autre, que le d?miurge temp?re
Lors de

sensibles.

au Tim?e, elle
? lamixtion

au M?me

le crat?re

dans

de

l'univers. Dans

la Th?ologie Pla

indique le penchant de l'?me, s?duite par les facult?s inf?rieures, vers le


? ind?termin? de lamati?re corporelle43.
I'?alt?rit? ? et le ? mouvement

particulier,
Le partage

de

l'id?e dans

lemouvement

discordant

des facult?s

inf?rieures de

l'?me est

alors comparable
? la diffraction de la lumi?re dans un prisme, simple, universellement
sur l'infini ? sa base ; ce qui se
et ouvert
incolore au sommet, divisible, polychrome
en
en forme de lambda illustrant
au
un
mod?le
du
traduit,
propre
g?om?trique
figur?,
la d?g?n?rescence

de

la consonance

dans

la dissonance

? partir de

l'unit? :

ont l'habitude de se servir aussi bien de figures que de


l'?me les Pythagoriciens
repr?senter
les math?matiques,
les ?mes tiennent
lemilieu entre
nombres
parce que, comme
math?matiques,
se
et les formes divines.
Ils constituent
donc un triangle au sommet
les formes
naturelles
duquel
de chaque c?t? trois nombres,
trouve
l'unit?, de laquelle d?rivent
pairs d'un c?t? impairs de l'autre,
d'un c?t? d'abord deux, puis quatre, enfin huit ;de l'autre c?t?, d'abord
suivant ce rapport:
trois,
les parties,
Ils pensent
que ces nombres
puissances,
indiquent toutes
puis neuf, enfin vingt-sept.
Pour

fonctions

de

l'?me44.

est toujours un
infinie parce que la ligne que l'on partage par dichotomie
intervalle logique limit? aux deux extr?mit?s
par deux points, partag? ensuite en une
l'infini participe de la
s?rie de segments de m?me nature (1/2, 1/4, 1/8...)45. En outre,

La dualit? est

43

? Si on

consid?re
? son propre
c'est-?-dire
? la raison, cette raison est elle
l'?me par rapport
centre,
vers
les
quand elle s'?l?ve ? l'intellect et ? l'universel est dite indivisible, mais quand elle penche
cas elle obtient,
le premier
si je puis dire, l'identit? et le
sensible et le singulier elle est dite divisible. Dans
? (Ficin, TP., XVII,
l'alt?rit? et le mouvement
ii, p. 154).
repos, dans le second elle subit inversement

m?me

44

Au

dire de

ancien

parmi

de

lambda

(Plutarque,
la trouver
soit dans

r?sulterait

le plus
initiative de Crantor,
in Tim., 1027 d, H. Chemiss
?d.,
soit chez Th?on
de ce dernier,

d'une

an. procr.
le commentaire
De

1976, p. 265). Ficin a pu


in Cic. Somn. Scip., I,vi, 15-18.
Comm.
(Exp. p. 157) ; cf. aussi Macrobe,
? Les pythagoriciens,
de leur c?t?, disaient que l'illimit? est le nombre
pair, parce que tout nombre
pair
- au
en deux parties
est
divisible
dire des commentateurs
?gales, et que ce qui se divise en deux
la division en moiti?s
la division dichotomique,
illimit?, puisque
?gales renvoie
parties ?gales est, selon

Cambridge,
de Smyrne
45

cette figure en forme


Plutarque
du Tim?e
les commentateurs

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de grammaire m?lancolique

?l?ments

41

la prog?niture
que celle-ci, matrice de tous les nombres pairs, enfante
la propri?t?
introduit
dont
nombres
des
l'in?galit?
oblongs
(heteromekeis)
prot?iforme
des grandeurs continues dans les quantit?s discr?tes de l'intervalle46.

Dyade

parce

?tant donn? que les nombres


pourquoi,
naissent des nombres
l'unit? et les oblongs
les enfants
les autres
?tre les enfants du bien,

C'est
de

des nombres
?manent
impairs ? la suite
?quilat?raux
en t?te,
sont cens?s
les premiers
pairs avec le binaire
du mal47.

arbitraire, figure dans une tradition tenace remontant


parfaitement
identifiable en vertu de l'affirmation de Ficin selon laquelle ? les
pr?cise,

La d?monstration,
? une source

?. Dans un pas
oblongs naissent des nombres pairs avec le binaire en t?te
identit?
la raison de cette ?trange
avait expliqu?
sage connu de la Physique, Aristote
:
dans
le
des rapports oblongs
entre le pair et l'infini48 la d?formation
gnomon pair49.
? son corr?latif
Sur un plan purement
formel, l'op?ration prouve que, contrairement
nombres

impair, le gnomon pair croit en modulant

sans cesse

la relation des c?t?s,

la proportion

en moiti?s
la division
d'un nombre
impair limite le pair, interdisant
aux
aux
la division
ce
mais
n'est
nombres,
pas
que
qu'ils appliquent
grandeurs
?gales.[...]
sur la Physique d'Aristote, 455, 20).
? l'infini ? (Simplicius, Commentaire
de Nicomaque
Une explication
pythagoriciennes
figure dans le trait? de math?mathiques
plus d?taill?e
en consid?rant
le nombre
:? les anciens disciples de Pythagore
et leurs successeurs
de G?rase
d'origine
? l'infini. Au

l'addition

contraire,

Ilest ?vident

46

ou l'identit?,
l'Un
en effet, dans laDyade
l'autre ou l'alt?rit? et dans l'Un lem?me
s?ries voyaient,
diff?rent d'une unit?, de sorte que
les choses. Or ces principes
de toutes
laDyade
?tant les principes
et c'est pourquoi,
et non par d'autres
autre par lamonade
l'autre est originairement
nombres,
quand
? autre ?
et non
on dit d'ordinaire
de deux choses,
on s'exprime
correctement,
lorsqu'il est question
?tre form?s
les impairs se trouvent
il a ?t? montr?,
de plusieurs.
D'autre
par l'Unit? et
part, comme
on peut dire que l'impair participe,
et
les pairs par laDyade. Voil? pourquoi
lui, de la nature du m?me
se forment
et non par
le pair, de celle de l'autre. En effet, par l'addition des nombres
naturellement,
des impairs, de l'un ? l'infini, et d'autre part les
d?cret, d'une part les carr?s, ceux-l?
par la sommation
reconna?tre
? l'infini. Ainsi doit-on
de
la Dyade
la
sommation
ceux-ci
des
par
pairs,
h?t?rom?ques,
: c'est que ses c?t?s sont dans un m?me
une fois encore
de la nature du m?me
que le carr? participe
des
et

47

immuable et fond?
rapport, qui reste bien semblable,
de la nature de l'autre ? (II, 17 1-3).
? Cum
ex imparibus unitate
duce aequilateri
igitur
inaequilateri,

48

illi quidem

nimirum

selon eux [se.


l'impair, conf?re
:en effet
en arithm?tique

?Toujours
limit? par

tandis que
identique,
III, iv, 203, a 1).
de ? cadrant
Synonyme

filii boni,

sur l'?galit?. Au

contraire,

l'h?t?rom?que

participe

nascantur
autem
duce binario
fiant, ex paribus
censetur?
(Ficin, NF, XIII 14-16, p. 213).
et
le pair, puisque
c'est
lui qui, embrass?
l'illimit? c'est

hi vero mali

les pythagoriciens],
aux ?tres
leur illimitation.

les gnomons
si l'on ajoute
sans partir de
si on les ajoute

en est donn?e
par ce qui se produit
une figure
l'unit?, on obtient
toujours
autre ? (Aristote,
la figure sera toujours

La preuve
autour de
l'unit?,

Phys,
49

d'? instrument
de connaissance
?,
solaire ?, ? m?ridienne
?, et par extension
en
la repr?
une
de
forme
droit
?
gamma majuscule,
pr?vue pour
gnomon d?signe
angle
figure
sur le sable moyennant
des galets
lat. calculi). Le gnomon est
sentation
(psephoi,
spatiale des nombres
Ilest impair si les unit?s qui le d?signent
de la proportion
de ses deux c?t?s.
pair ou impair en fonction
Ilest pair lorsque
l'un
? angle droit autour d'une unit? m?diane.
forment
deux c?t?s ?gaux articul?s
eux d?passe
des gnomons
Ilest alors facile de prouver
l'autre d'une unit?.
d'entre
que la disposition
le mot

impairs autour

de

une s?rie de carr?s, celle des gnomons


l'unit? produit
pairs une suite de rectangles
carr?s
les nombres
l'addition des nombres
diff?rents,
impairs produisant
= 6 =
=
3x2 ;
9
rectangulaires
(2 ;2+4
3X3-'-) et ce"e des pairs, des nombres

toujours
(het?romekeis),
2X2 :1+3+5 (1+3=4=
= 12 =
3x4...).
2+4+6

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Brenno Boccadoro

42

le cadre de ses
syst?matiquement
les galets pythagoriciens
rempliront

franchissant

Moyen ?ge,
musicales et notamment
Plus

la dissonance51.
des

dans

toute
l'Antiquit? et le
les pages des trait?s de math?matiques
la r?flexion sur les causes math?matiques
de

le cadre de

la s?rie progresse,

plus

structures

limites50. Durant

le rapport se complique d?g?n?rant


dans
et difformes.
L'?volution du gnomon pair
? la simplicit?
inversement proportionnelle

progressivement
sp?cifiques
prouve que la dissonance d'un intervalle est
a et
l'extr?me majeur du mineur Les extr?mes
de l'exc?s (hyperoche52) qui diff?rencie
si la diff?rence a-b est un diviseur commun de a et
b forment un intervalle consonant

douces comme
lemiel lorsque le
produit des consonances
est entier. Mais elle donne du vinaigre ? mesure que laprogression
croissante des
son unit?. Le module est entier dans l'octave,
relations h?t?rom?ques (n+i/n) d?sint?gre
le
mineur
d'un
o? l'extr?me majeur exc?de
nombre entier (2:1 = 1+1/1) ; ilne vaut plus
=
qu'un demi dans la quinte, un tiers dans la quarte (4:3
1+1/3), un quatri?me dans la
de b. La fusion des extr?mes

module

=
et uni?me dans le comma syntonique
tierce majeure
1+1/4), un quatre-vingt
(81:
(5:4
de l'harmonie peuvent alors d?cr?ter que l'octave
80 = 1 + 1/80). Les math?maticiens
est plus parfaite que laquinte, laquinte est plus parfaite que laquarte, laquarte est plus
le sommet de la perfection
dans l'octave ;
touche
parfaite que la tierce. La consonance
rend un effet agr?able dans les intervalles compris entre les premiers quatre termes de
de nombres
la s?rie arithm?tique
; se v?rifie de mani?re
imparfaite dans les mixtions
choisis au hasard comme (256:243), d?g?n?re dans les dissonances
plus frustes (absur
le
irrationnels. Les consonances
dont les extr?mes
diff?rent
dae) au sein des rapports
et les di?ses. Ficin
l'octave, forment un meilleur accord que les demi-tons
plus, comme
le sait bien pour l'avoir lu dans un passage du R?gime Hippocratique53 mentionn?
dans le
au Tim?e ainsi que dans son Ep?stola de rationibus Musicae54.

Commentaire

50

D'o?

le commentaire

des
Choix
51

de Stob?e

un nombre
toujours
nombres
h?t?rom?ques

obtient

carr?

:? Si l'on ajoute autour de l'unit? les gnomons


on
impairs successifs,
ce sont
;mais si ce sont les gnomons
pairs qu'on ajoute de m?me,

et in?gaux,
Ipr?face, x, 22].
des deux c?t?s d'un nombre

dont

aucun

ne sera carr?,

qu'on

obtient

? [Les pr?socratiques.

de Textes,

en longeurs de cordes ou en vitesses,


convertie
les rapports
du
h?t?rom?ques
rectangulaires
g?n?re
la
octave
?
des
intervalles:
genus superparticolaris
g?n?ration
pr?sidant
principaux
(n+1 /n)
(2:1), quinte
(6:5) et ainsi de suite jusqu'aux micro-intervalles
(5:4), tierce mineure
(3:2), quarte
(4:3), tierce majeure
comme
le nom
La forme de
Aucun
rapport h?t?rom?que,
l'indique, n'est ?gal ? lui-m?me.
(81:80...).
Si la relation
une

s?rie d'unissons,

l'octave
celle

de

la progression

des

carr? produit,

nombres

? la quinte
par rapport
sp?cifique
(2:1=1+1/1),
avec celle de
la quinte, qui n'a rien en commun

au genus multiplex;
appartient
(3:2=1+1/2),
la quarte
du sesquialter,
participe
(4:3=1+1/3),
=
avant les
ult?rieurement
(5:4
1+1/4) module
de vue, divise parce qu'elle produit des formes

de la tierce majeure
genre que le rapport
sesquitertius
de ce point
La Dyade,
autres termes
de la progression.
en elles-m?mes,
et inaptes ? s'int?grer dans la soci?t? des sons
dissidentes
ferm?es
sp?cifiques
commas
de tierces
justes (5:4)
(81:80,
incompatibles,
(16:15, 256:243)
125:128) et demi-tons
avec les octaves
et toujours
et les quintes,
? lamixtion.
terme,
plus r?fractaires
52
53
54

In Ptoi, 5, pp. 91 ; Les pr?socratiques.,


Philolao,
ap. Porphyre.,
44 A 25 p. 463.
De Victu, VI, p. 492 L ;De Diaeta,
Hippocrate,
p. 138 J.
? Les
est la chose
la plus parfaite
et les Platoniciens
que l'unit? m?me
pensent
Pythagoriciens
la stabilit? dans l'un, dans le troisi?me
et la plus agr?able,
ils placent
dans le degr? suivant
le retour

m?me

? l'unit?, dans

le quatri?me

enfin

la r?trogradation

facile vers

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l'unit?.

: s?ries
?

long

de toutes

ils placent
au
Ils estiment

de grammaire m?lancolique

?l?ments

La g?n?ration de ladissonance,
en parties aliquotes d'un exc?s

43

les nombres,

dans

venait ainsi ? co?ncider avec

limit? par deux points,

selon une op?ration

ladivision

tr?s proche

de

ce qu'il y a de plus imparfait et de dommageable,


la
lamultitude
contraire
que
d?r?gl?e
repr?sente
sur la
revient ? l'unit? [...]. ? Ayant
tendu deux cordes ?gales
multitude,
j'entends,
qui avec difficult?
tu diras qu'elles r?sident dans l'unit? et tu entendras
l'unisson. Si au contraire
uniforme,
lyre de mani?re
une autre corde sur une autre corde, elle s'?cartera
tu tendras
de l'unit?. Car en ajoutant
la dixi?me
=
un
ne
cette
l'unit?
?cart
tel
?
pourra resti
produira
partie,
[1+1/10
11:10]
partie par rapport
qu'elle
une addition de neuf
de celle-ci
il luimanquera
Pour la restitution
grande difficult?.
=
se
domaine
trouvera
de la
l'oreille
? mesure
dans
le
bless?e
sonore,
Ainsi,
parties
1].
[1/10+9/10
~
la neuvi?me
distance
excessive
par rapport ? l'unit?. En ajoutant
partie plut?t que la dixi?me
[1+1/9
ilmanque
le retour ? l'unit? [1/9+8/9=1].
tr?s grand. En effet
8 parties pour
10:9], l'?cart sera encore
en ajoutant
la sixi?me ou la cinqui?me
La r?gle sera analogue
la huiti?me,
la septi?me,
partie, puisque
tuer

l'unit? qu'avec

en tendant
une corde sur l'autre
acc?s au tout. En revanche
=
5:4l l'ou?e ?prouvera
d?j? un certain plaisir. Car l'acc?s vers
partie [1+1/4
l'unit? para?tra alors facile. En effet afin que cette quatri?me
il suffit un ajout de
le tout
[partie] recr?e
=
trois parties
dans l'unit? et en direction
de
facilement
1]. En effet trois unit?s convergent
[1/4+3/4
ilest consid?r?
l'unit?. Le nombre
auteurs
ternaire est indivisible et aupr?s de nombreux
le plus com
de telles

en raison

parties ouvrent
de la quatri?me

tr?s difficilement

il s'accorde
le plus parfait de tous, et en cette mati?re
note. Encore
lam?lodie
de la troisi?me
sesquiquarte
produit
vers l'unit?, c'est l'harmonie
en t'orientant
partie, tu proc?des
plet et

troisi?me

renouvelle

partie

regressionem.
arbitrantur,
redeuntem.

vero
vero

avec

si en tendant

une

l'unit?. La proportion
par la troisi?me

corde

de la quarte qui te d?lectera.


En effet
la
? [...]. [?
ac. Platonici
l'ajout de deux parties
Pythagorici
unum
vero gradu collocant
sequenti
ipsum existimant,
ad unum
facilem quandam
restitutionem,
quarto denique
esse
omnium
dissolutam
multitudinem
molestissimumque

l'entier moyennant
et gratissimum
etiam

omnium
perfectissimum
statum
?nuno, tertio deinde
Contra

au maximum

ipsam

in unum

imperfectissimum
loco processum

in multitudinem,
multitudinem
inquam ad unum difficile
ut
ita
his
fundamentis
edificium
iam
dixerim
musicum
construamus.
Si fides
igitur
esse eas dices
in lyra duas equales
in uno / sonumque
omnino
inde unisonum
tenderis,
equaliterque
iam discedetur
audies. Sin autem
altera fidium super alteram
ab uno. Quod
si decimam
intendatur,
ab uno per earn fit partem
eiusmodi
discessus
supra partem addideris,
que totum
ipsum unum difficile
secundo
lactis

restituere
admodum
potest.
Eget enim ad restitutionem
eo in sono ob ninmiam
ab uno distantiam
vehementer

novem
ipsam partium
aures offenduntur.
Ac

additione.
si nonam

Quapropter

potius quam
rursus maxime
distat.
adhuc partibus
ad regressum.
partem,
Indiget enim octo
Similis ferme ratio erit, si octavam
sextamve
vel quintam
adiunxeris
potius vel septimam
portionem,
cum partes eiusmodi
adhuc ad toutm
aditum. Verum
si per quartam
difficilem
quippe
ipsum habeant
iam partem fidium alteram
intenderis
hie iam delectabitur.
super alteram, auris quodammodo
Siquidem
ut quarta hec reficiat totum, trium partium
in unum. Nam
facilis hie apparet
sufficit.
additio
ingressus
Tria vero uni et ad unum fade admoventur.
Ternarius
enim numerus
et
individuus et comprehensor
decimam

addideris

vero
omnium
habetur, qua in re cum unitate maxime
perfectissimus
apud multos
congruit.
Proportio
a principio
edit vocis tertie melodiam.
Rursus si pertertiam
intendendo
eiusmodi
sexquiquarta
partem
harmon?a te diatessaron
delectabit.
Facile namque
pars tertia unum
processeris,
ipsum recr??t totum,
duarum
id implet. Duo autem
et in unum facile
adiunctione
uni facile admoventur
cum dualitas
ideor
Prior tarnen pertertiam
consonantia
quippe
prima sit ab uno processio.
te deliiniet,
in unitatem
ternarii
si
manifestius
dualitas
Proinde
ratione
convertitur.
proprie
quoniam
fidium alteram ab initio dimidio plus quam alteram rite intenderis, certe proportio
eiusmodi
sexquialtera
siquidem
desinunt,

partium

consonantiam
unum.

efficit

delectabit
in
inde proxime
reditur
diapente,
ideoque
magis, quoniam
subitoque
unum
huic addita parte fit totum. Dimidio
vero
totum.
fit
Facile
dimidioque
siquidem
unam ex fidibus
in unum. At vero si postquam
intenderis, alteram
perqu? ambo consipratur

Una

enim

uni subditur
mox

tendas

certe hie haud ulterius


in ipso discessu
ab uno sicut in superioribus
tantundem,
sed unum
dissolutum
fuerat subito recreas. Hic igitur
ipsum totum quod quodammodo
harmoniam
omnium
mira
iam aures voluptate
dupla per diapason
perfectissimam
perfundit.
omnino

sistis pedem,
proportio
[...] Omnino
divisione

autem

quadam
tur maxime.
Ubi

meminisse

oportet

vero quasi
unitate quidem
dualitate
ubique mulceri,
voces duas maxime
discernit ut duas, offendun
quotiens
?
ibi offensio
provenit
(Ficin, ERM, pp. 53-54)].

auditum

semper offendi. Quamobrem


vero discernit minus, minori

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Brenno Boccadoro

44

? l'infini de Zenon,
les quantit?s discr?tes55.

ladichotomie
dans

qui

introduisait

les propri?t?s

des grandeurs

de se rappeler
l'ou?e se d?lecte
dans
l'unit?, mais elle est bless?e
que
? chaque
deux notes
fois qu'elle distingue
par une division. C'est pourquoi
L? o? elle les distingue moins,
elle l'est moins56.
isol?s, elle en est tr?s bless?e.

Il convient
comme
sons

continues

par la dualit?
comme
deux

la structure musico-math?matique
que Ficin place au c ur du
comme
un
en
condenser
pour
magnifique
symbole num?
temp?rament
m?lancolique
et ? grande ?chelle,
rique tous les attributs de l'humeur noire: dissonance
?pisodique
et
dans
des
instabilit?
discontinuit?
extremitas,
formelle,
l'organisation
parties, mouvement
Il s'agit pr?cis?ment

de

varietas. Ficin s'est prononc? clairement sur ce point, d?crivant le r?ceptacle g?om?trique
de l'esprit parmi les degr?s interm?diaires compris entre la chaleur et
le froid (8:2+2) comme un g?n?rateur de vari?t?, analogue ? laDyade:

des mouvements

n'?choit pas aux autres humeurs. Ainsi


tr?s chaude
aptitude aux extr?mes
lorsqu'elle devient
une audace extr?me,
une grande fureur ;froidissant
et m?me
? l'extr?me
elle g?n?re
elle produit
une crainte et une l?chet? extr?mes
de fa?on variable par les degr?s
interm?diaires
[...]. Affect?e
entre
des affects vari?s, ? l'instar du vin, et en particulier
le vin
la chaleur et le froid, elle produit
les plus
induire ? l'ivresse et engendrer
chez ceux qui en boivent
les mani?res
fort qui peut
d'?tre

Cette

vari?es.

[...]57.

visuelle enseigne que comme le prisme diffracte l'unit? de la


l'unit? de lapens?e en un arc-en-ciel fantastique
d?compose
:
vari?es, impr?visibles et articul?es sans solution de continuit?

plus est une m?taphore


lumi?re solaire, lam?lancolie

Qui

de qualit?s psychiques

55

Le genus superparticularis,
nues :? Superparticularitas

au dire de Bo?ce,
autem,

quoniam

introduit

dans

le nombre

in infintum minorem

la propri?t?

conti
des grandeurs
servat continuae
proprietatem
servat, sed vel dimidio
superat, vel

minuit,

vero nihil ?ntegrum


[...] Multiplex....
Superparticularitas
quantitatis.
? l'infini, le genre superparticularis
maintient
l'extr?me mineur
tertia, vel quarta vel quinta. ? [Diminuant
rien d'int?gre, mais
il d?passe
de la quantit?
la propri?t?
continue
; il ne conserve
[le d?nominateur]
?. [2:1= 1+1/1 ;3:2=1+
1/2 ;4:3=
Ficin
tant?t de moiti?,
tant?t du tiers, tant?t du quatri?me
1+1/3...].
:? Le superparticularis
: il divise, en
au Tim?e
s'?carte de l'int?gralit?
l'a r?p?t? dans le commentaire
le superpartiens
divisant par une partie
seulement.
Au contraire
int?gralit?, mais aussi sa simplicit?, m?lant
plusieurs
parties en un seul compos?
:
autem ab integritate quidem
du tout ?. ? Superparticularis
labitur :dividit enim
inapte ? la restitution
vero non modo
dividit partem.
amittit
sed servat simplicitatem,
per unam enim quandam
Superpartiens
in unum quiddam
restitutioni
totius
ubi plures commiscet
sed etiam simplicitatem,
partes,
integritatem,

56

effet,

mais

perd

non

ilmaintient

seulement

la simplicit?,

son

Idcirco haec a consonantia


duae vero superiores
consonant,
dissonat,
magis autem multiplex,
inaptum.
?
In
maxime
xxx,
Tim,
II,
p. 1454).
dupla
(Ficin,
? Omnino
dualitate vero quasi divi
autem meminisse
auditum unitate quidem
ubique mulceri,
oportet
voces duas maxime
ut duas, offenduntur
discemit
sione quadam
semper offendi. Quamobrem
quotiens
?
ibi offensio
Ubi vero discernit minus, minori
provenit
(Ficin, ERM, pp. 53-54).
non contingit. Summe quidem calens summam praestat
humoribus
ceteribus
quidem extremitas
vero frigens timorem
inter
extremam.
extreme
immo ferocitatem,
Mediis vero
audaciam,
ignaviamque
infecta varie, affectus
varios, non aliter quam merum,
praecipue
producit
frigus caloremque
gradibus
inferre varios solet ? [...] (Ficin, DV,
vel etiam paulo
liberius affectus
ad ebrietatem,
bibentibus
potens,
II, I,xviii, p. 498).

maxime.
57

? Quae

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de grammaire m?lancolique

?l?ments

45

de quelle qualit? est le corps d'une telle humeur r?sultant


peut-?tre,
Quelqu'un
pourrait se demander,
de la commixtion
de ces trois humeurs
selon la proportion
que nous avons
indiqu?e. Un tel corps
sur la couleur
est presque
? nos yeux, tirant cependant
de la couleur que l'or pr?sente
fortement
tant suite ? la chaleur naturelle
de
Et lorsqu'il s'embrase,
que sous l'effet du mouvement
pourpre.
il chauffe et reluit, comme
l'or incandescent
l'?me et du corps,
m?l? ? de la couleur
qui rougeoie,
vari?es de son c ur br?lant58.
;et qui, tel l'iris, tire des couleurs
pourpre

Quant

? la dissonance

pure, elle qualifiait


du g?nie et du malheur.

tut?laire
Contre

son

nous

pr?munit

influence

[de Saturne],

astre

errant

[ethos

pour

instable de

les hommes,

la plan?te

Saturne,

et en quelque

sorte

divinit?

dissonant,

Jupiter.59

Ethos des intervalles


De

lamati?re

de

lam?lancolie

du contrepoint

aux dimensions

impr?gnera

de sa substance

plus abstraites de la forme,


les membres
plus complexes

l'encre noire
du syst?me

harmonique.
dans un passage du Commentaire au Tim?e selon lequel
Ficin l'a affirm? express?ment
tous les intervalles inf?rieurs ? la sesquiterce
(4:3) g?n?rent ? lenteur et torpeur ? 60.
C'est pourquoi
les philosophes
auraient rejet? le genre chromatique
[mi:fa:fa$:la], mol
et rel?ch?
Complexit?
des ann?es
La doctrine
son

? cause de

d'un demi-ton mineur et d'un demi-ton majeur61.


et
lem?me
litdans la th?orie musicale
num?rique
d?pression
partageront
successives, en d?pit des libert?s acquises dans lad?finition de laconsonance.
lam?me tant par
par Zarlino dans les Istitutioni est essentiellement
expos?e

essence

que

par

la succession

ses

sources

usent parfois de termes tels que consonance


vaga [...]. Ils appel
plena et consonance
lent plus pleines
le plus de puissance
les consonances
l'ou?e avec
des
moyennant
qui occupent
:toutes
sons diff?rents
dont
les
les consonances
[...]. De cela, on peut donc tirer la r?gle suivante
sans compter,
comme
sont proches
de l'Unit? sont plus pleines,
l'ai
et
l'octave
dit,
proportions
je
ses r?pliques. Nous
ensuite
de plus vagues
celles qui sont d?finies
par des proportions
qualifions
Les musiciens

sont plac?es
dans
d'autant
leur registre
complexes,
plus lorsqu'elles
dans l'aigu, elles p?n?trent
plus vite l'ou?e, gr?ce ? la rapidit? de
Elles sont d'autant plus vagues qu'elles s'?loignent
per?ues plus agr?ablement.

plus

plac?es

58

? Quaeret
mus,

forte

proportione

60

61

ex tribus
esse

de

la simplicit?,

dont

nos

illis humoribus

videmus,
vel animi motu

ea, qua dixi


sed aliquantum
vergit
ferme non
accenditur,

tarn naturali calore quam vel corporis,


Et quando
aurum purpureo
mixtum
calet et lucet, atque velut
iris trahit varios
ignitum rubensque
corde colores ? (Ficin, DV, p. 498).
flagrante
? Contra
nos
et quodammodo
influxum eius [saturni] hominibus
communiter
dissonum
peregrinum
arm?t
lupiter?
(Ficin, DV, III,22, p. 565).
? Ultra vero quadruplam
non solum quia ex vehementiori
vetat gratia melodiae
motu
frac
progredi
in sensum
vetat vitandi torporis
violentia
redeamus
tioneque
provenit
[...]. Sed ut citra quadruplam
ad purpuram.
aliter quam

59

illud humoris eiusmodi


quispiam
quale sit corpus
conflatum.
Tale est ferme colore,
quale aurum

Car, ?tant
naturel.[...].
leur mouvement
et sont

?
saepe distendere
gratia infra sesquitertiam
(Ficin, In Tim., xxxii, p. 1457).
? Secundi consonantia,
minus atque hemitonium
Chromatica
maius &
quae per hemitonium
nuncupatur,
?
sed hanc utpote molliorem
discurrere
trihemitonium,
consuevit,
Philosophi
reprobant
(Ibid., p. 1458).

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Brenno Boccadoro

46

sens ne sont gu?re friands, et s'accompagnent


d'autres
consonances,
aux choses
de son, ilen va donc de
complexes
simples. En mati?re
premi?res,

comme

composent.
et mixtes,

De m?me

de

de m?me

la vue

les couleurs
percevant
primaires
et le noir sont moins plaisants

que le blanc
les consonances

les choses
puisqu'ils pr?f?rent
l'ou?e percevant
les consonances
se
dont
les couleurs
interm?diaires

que les autres couleurs moyennes


moins de plaisir que celles qui sont
procurent-elles
principales
le vert, le rouge,
charment
l'azur et les autres couleurs
semblables

Et de m?me
que
parfaites.
la premi?re
est
les sens que ne le font les couleurs
Roanno ou Berettino, dont
appel?es
du noir et la seconde
du blanc
de m?me
l'ou?e se d?lecte-t-elle
davan
plus proche
plus proche
les plus ?loign?es
de la simplicit? des sons, parce qu'elles sont beaucoup
tage des consonances
plus

moins

davantage

vagues

De

que

celles

la vaghezza

qui

en sont

le plus proche.62

ind?finissable

est aussi mouvante

fronti?re

des

intervalles

que

le devenir

complexes
d?formant

? la varietas m?lancolique,
des relations h?t?rom?ques

la

Sur les traces de Zarlino,


les auteurs du xvne
rapports harmoniques.
aux
et
tant
le caract?re mollis, triste
intervalles g?n?r?s par les
si?cle pr?teront
rel?ch?,
en leur sein,
rapports complexes
qu'aux consonances
simples enfermant un demi-ton

dans

la s?rie des

comme

la tierce

et

la sixte mineure

figure dans une page de


?l?ments de la composition.

(5:3). Une analyse saisissante


?'Harmonices Mundi de Kepler, consacr?e

de ce ph?nom?ne
aux caract?res des

et la pusillanimit?[...].
lamod?ration,
laTierce molle
l'abattement
Donc puisque
poss?de
au lieu le plus bas dans le septi?me
du demi-ton,
ton, manque
dure, qui se trouve
parce
il s'ajoute pour compl?ter
laQuarte,
? bon droit elle est tenue
pour active et
que pr?cis?ment
?
elle dont
la force ? f?conde
irr?sistible
pleine d'efforts,
(akme aschetos)
(gonimos) et la puissance
sa fin, ? savoir la quarte ? qui le demi-ton
une ejaculation
avec un
est comme
recherch?e
cherchant
au plus bas lieu du Premier Ton, comme
si elle ?tait
demeurant
effort complet. Mais latierce mineure
La Quinte
la tierce

faite par sa nature


d'elle-m?me,
au sol, pr?te ? recevoir

contente
la poule

plaqu?e

pour
le coq

la passion,
l'exc?s et pour
(sternit humi promptam

elle est toujours


insessori gallo).63

comme

Intervalles majeurs et mineurs, partagent alors lath?orie des passions en deux directions,
? la cat?gorie de
que les auteurs rangent en une table de contraires, conform?ment
?
) et du rel?ch? (? rilasciato ? ) du durum et
l'aigu et du grave, de l'intense (? incitato
du mollis64

: intervalles menus

? r?soudre
plagaux,

par expansion
dans
transpos?s

explicite

sur ce point.

ou

imparfaites
larges, majeurs ou mineurs, consonances
ou
ou par un mouvement
contraire ;modes
authentiques
ou
le
de
mani?re
dans
s'est
Vicentino
grave.
l'aigu
prononc?

et le b?carre
intense rendra
la composition
lam?lancolie,
gaie [...] si le com
engendrera
le mouvement
souhaite
rendre sa composition
[le rythme]
gaie ilveillera ? accompagner
et les intervalles
les consonances
intenses, et ? ce que parmi
rapide et tr?s rapide avec les degr?s
et la dixi?me majeure
il souhaite
rendre une
il ne manque
; si au contraire,
jamais la tierce majeure

Le b?mol
positeur

ilfaut faire tout le contraire:


composition
m?lancolique,
les consonances
mineures65.
mois, et employer

62
63
64

ilfaut choisir

lemouvement

lent, les degr?s

Istitutioni Harmoniche,
1558, III,8, p. 155 ;trad. Ya?l Torrelle.
Mundi, Linz, 1619, p. 77.
J. Kepler, Harmonices
? Le sujet sera pour moi sur les deux genres
les
le Dur et le Mol dont
naturels du chant, notamment
la femelle est faite surtout pour supporter,
voix exciteraient
sentiments
[...]. En effet, comme
quelques
aux passions
ainsi le genre Mol est appropri?
lem?le pour agir, surtout dans l'affaire de la g?n?ration,
de l'?me, le Dur aux actions viriles ? (Kepler,
f?minines
Ibid., p. 76).

Zarlino,

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de grammaire m?lancolique

?l?ments

47

l'?criture peut combiner


l'amplitude et ladirection de l'intervalle, le caract?re
Cependant
avec [ethos intense d'un intervalle majeur.
mol d'un mouvement
descendant
m?lodique
a montr? que chez Vicentino
et les tierces mineures
sont faibles
les demi-tons
Walker
(molle, mesto)
La tierce

en montant

mineure

est tr?s

elle a quelque

faible,

beaucoup
ascendante

plus gaie lorsqu'elle


et jou?e
lentement,
les paroles tristes
parfaitement

Et on conna?t

en descendant:

et vigoureux
sera

l'effet du m?me

chose

accompagn?e
elle aura la nature

en restant

d'un homme

stationnaire

argument

de triste

et descend

d'un mouvement

dans

[dans

volontiers.

rapide

fatigu?

Elle para?tra

et m?me

[...];

cet

tr?s

intervalle

rapide
traduira

le contrepoint]66.

la pol?mique

de Galilei

? l'?gard de

la

polyphonie:
Il est manifeste
semblable
peuvent

que

plut?t que
?tre caus?es

avec ce qui est


lam?me
les parties
?motion
plus efficacement
expriment
et les autres passions,
;et que la joie, la tristesse,
par ce qui est dissemblable
chez
l'auditeur non seulement
par l'aigu et le grave, ou par le mouvement

;ou, plus exacte


lent, mais aussi par les diverses
rapide ou le mouvement
qualit?s des intervalles
ou descendante
ascendante
du m?me
intervalle
; car la quinte est triste en
ment,
par la direction
montant
et joyeuse en descendant
la quarte est joyeuse en montant
et triste en
;et, au contraire,
et les autres
descendant
chose est vraie pour
les demi-tons
intervalles67.
;et lam?me

les dissonances
par les intervalles plus menus que l'Alt?rit?
produites
laquintessence
de l'esprit m?lancolique.
Vicentino assimilera lemouvement
m?lo
dique de la tierce mineure ? ? la nature d'un homme fatigu? ?, et moins d'un si?cle plus
tard Mersenne
tiendra un discours analogue pour lesmicro-intervalles,
leur
partageant
humeur noire avec celles des vieillards et leur flegme avec les enfants :

Mais c'est dans


distille

Les demi-tons

et di?ses

les pleurs et les g?missements


? raison de leurs petits
inter
repr?sentent
:
ou descendant,
car
se
en
montant
sont
les
la
faiblesse
intervalles
font
petits
qui
qui signifient
aux enfants, aux vieillards et ? ceux qui reviennent
d'une
semblables
qui ne peuvent
longue maladie,
de temps68.
cheminer
? grands pas, et qui font peu de chemin en beaucoup

valles

65

e ilb (quadro)
Ilb (molle) dar? malenconia,
incitato far? allegra la compositione
[...] se ilCompositore,
ilmoto
con
d? accompagnare
et velocissimo,
far la compositions
veloce
sempre
allegra, quello
non manchi mai
et unisonanze
i gradi incitati, e che fra le consonanze
la terza maggiore
et la d?cima

vorr?

et poi quando
si vorr? far una compositione
si d? fartutto
d?lia com
melanconica,
all'opposto
ilmoto tardo, igradi molli et usare le consonanze
minori ? (N. Vicentino,
positions
allegra, si d? eleggere
Lantica m?sica
ridotta alla moderna
1555, IV,xix-xx,
pp. 81-82).
prattica, Rome,
? [La terza minore]
e ha del mesto,
e volentiera
? molto
discende.
debole,
Questa
parera alquanto

maggiore

66

sar? accompagnata
dal moto
allegra, quando
tardo, havr? d?lia natura d'un huomo quando
stando alquanto
ferma ? (Vicentino,
meste,
67

? [...]
grezza
suono
con

e velocissimo
veloce,
? stracco
[...]; questa
II,xii, p. 33).

; e quando
consonanza

ascender?
servira

bene

con

ilmoto

aile parole

efficacia
che con maggior
son'atte ad esprimere
l'istesso col simile, che col diverso
;e che l'alle
e lamestitia
essere
non solo con il
insieme con l'altre passioni,
nell'uditore
possono
cagionate
e tardo movimento
acuto e grave, e col veloce
;ma con la diversa qualit? degli intervalli :anzi
verso
ilgrave, o verso
la quinta nell'ascendere
come
l'istesso portato
? mesta,
l'acuto, imperoch?

havete, e nel discendere


discendere
;e l'istesso si vede

? lieta ;e per il contrario


la quarta ? tale nel salire, e d'altra qualit? nel
al semituono,
ed altri intervalli ?. (V. Galilei,
antica
Dialogo della m?sica
? La valeur
et moderna,
des intervalles m?lodiques
et harmoniques
1581. Cf. D.P. Walker,
expressive
et le probl?me
les th?oriciens
de la quarte ?, La chanson ? la Renaissance,
Tours,
d'apr?s
1981, p. 95).
detto

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Brenno Boccadoro

48

Faux-Bourdon

le timbre ? rauque et acide ? diagnostiqu? par Ficin parmi les qualit?s sono
lamusique de Saturne. Dans l'?criture polyphonique
du xvie et du xvne si?cle, la

Vient ensuite
res de

ses sympt?mes

manifestera

m?lancolie
notamment

dans celle produite


note contre note, de lam?lodie

vue ?motionnel,

le faux-bourdon

dans

consonances, et
des voix en faux-bourdon
ladoublure,

la sonorit? fruste de certaines

par laprogression
? la quarte et ? la sixte
sert de v?hicule,

du point de
le xve si?cle, ? un genre de
de complexit?s psychologiques
que l'on
inf?rieures69. Neutre

durant tout

composition
sp?cifique d?pourvue
polyphonique
?
l'harmonisation
de
des hymnes et des pi?ces de l'office. Toutefois,
r?serve,
pr?f?rence,
employ?e ? titre ?pisodique, en guise d'?l?ment de contraste destin? ? relever la saveur des
tierces et des sixtes, sa sonorit? acide assume tr?s vite lavaleur d'une figure du discours,

et charg?e d'affect. Le qualificatif employ? par Adam de Fulda vers 1490 est
exceptionnelle
? tetrum ?, c'est-?-dire, ? choix, ? horrible ?, ? difforme ?, ? lugubre ?, ? triste ?.
mais par rapport aux autres par
par elle-m?me,
(la quarte) ne forme pas de consonance
car il rend le son lugubre70.
ont commenc?
les musiciens
? appeler faux-bourdon,

[...] celle-ci
ties, artifice

Bien connu
Burmeister

que

de la Renaissance,
des polyphonistes
dans les trait?s de rh?torique musicale

fait son entr?e

le faux-bourdon
du xvne si?cle:

en
connues
sous le nom de Faux-bourdon.
des parties proc?dant
propos
parall?le
et de m?me
mouvement
? trois voix de m?me
form?e
d'une composition
quantit?,
un exemple
et de quartes. On en trouve
de tierces mineures
dans le motet
majeures,
:peccavimus
sur le texte
de Lassus Omnia quae fecisti nobis Domine,
tibi7^.

Au

mani?re

en parle comme

suivant, Werckmeister

si?cle

significative,

avec

d'un archa?sme,

dont

[...]
de

il s'agit
tierces

de Roland

il retient,

de

lavaleur thr?nodique.

les anciens
n'ont permis
l'encha?nement
de cet intervalle que
? la progression
Quant
par quartes,
en effet son lieu dans la partie sup?rieure
du registre.
dans certaines
;elle a conserv?
progressions
dans le dessein
Ilsont appel? cela falso bord?n,
par l? un affect triste72.
d'exprimer

68

Harmonie

M. Mersenne,

Universelle,

Paris,

1636-37,

II,?Des

chants

?, Prop,

xxvi,

p. 173. Sur ce passage

cf.Walker,

69

70

p. 94.
la premi?re
?tude
de cette figure. Cf. Theodor
l'on doit
? Theodor
C'est
Kroyer que
syst?matique
? Die threnodische
der Quart
in der Mensuralmusik
?, Bericht ?ber den Musik
Kroyer,
Bedeutung
in
Basel,
pp.
231-42.
wissenschaftlichen
1925,
Kongress
Leipzig,
? [...] et ipsa [se. diatessaron]
consonantiam
facit non ex se, sed respectu
aliarum
;quod musici gentium
faulx bord?n vocare coeperunt,
quia tetrum reddit sonum ?. Adam de Fulda, M?sica, Gerbert
Petit Coclico
musices,
Scriptores de M?sica medii aevii, III,352 a. Cf. Adrian
(Compendium
N?rnberg,
car les sixtes et les octaves
cela Fauxbourdon,
de la partie
1552, f. lui): ? [...] et en fran?ais on appelle
?. ? [...] et
les consonances
de mauvaise
?tablies par les parties sup?rieures
esp?ce
plus grave excusent
sunt
contra
id est, quod malae
dicitur gallice Faubordon,
excusantur,
quae
partem
superiorem
species,

vocabulo

71

72

seu octavis ? [...].


sive Faux Bourdon.
sub eodem moto
[...] est in tribus vocibus
est inOrlandi
vel Semiditonorum
& diatessaron
titate Ditonorum
compositio.
Exemplum
:peccavimus
tibi. ? J. Burmeister, M?sica
ad textum
po?tica, Rostock,
fecisti nobis Domine,
so haben die Alten
? Damit wir nun weiter
der quartae
kommen/
die
auf die progression

per vocem
? De Simul

derselben

inferiorem

sextis

Procedentibus

nur

in gewissen

progressionen

zugelassen/

doch

& pari quan


Omnia,
quae
1606, p. 65.
Continuation

hat sie ihren locum, n. p. superiorem

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behalten:

?l?ments

de grammaire m?lancolique

49

Les modes
les uns aux autres dans les modes
intervalles de quinte et de quarte s'articulent
interne des cordes
pour former l'ossature du contrepoint. Avec lafinale et ladistribution
la propri?t? d'un mode diff?re de celle d'un autre en raison de son ambi
essentielles,
ou plagal. Dans un mode authentique,
la finale - le point de fuite de
tus, authentique
est au grave de l'octave ; lam?lodie
toutes
les relations math?matiques
gravite dans
Les

sup?rieures,
g?n?rant, avec des intervalles plus grands, des tensions plus
les modes
intenses et plus riches en ?nergie. Dans
plagaux, o? la finale est au centre
de l'octave, le chant parcourt
les r?gions inf?rieures du registre, produisant, moyennant
ses orbites

des tensions,

le rel?chement

des ?motions

L'id?e du mouvement

propres au genre mollis, plaintives et m?lan


comme mouvement
dans la cat?gorie de la

m?lodique
en fonction de sa
le caract?re du mode module
qualit? explique ?galement
pourquoi
que dans les
position relative dans le registre, plus actif dans les modes
authentiques
ce
la
th?orie musicale m?di?vale,
principe revendique pour sienne,
plagaux. Connu dans
coliques.

explicite de Claude Ptol?m?e,


un caract?re excitant dans le
assume
laquelle
configuration m?lodique
la simple transposition
supposant
registre aigu, l?thargique et rel?ch?e dans le grave73
un mouvement
la
dans la cat?gorie de
le registre d'un mode
qualit?. C'est pourquoi

? laRenaissance,
selon

l'autorit? plus probante

d'une d?claration

lam?me

produira un ethos plus


plagal, plus grave d'une quarte que celui d'un mode authentique,
commencer
;?
par le deuxi?me mode
m?lancolique
qu'un mode authentique
(la-re-la),
le plus grave de tous, qui produira les effets plus plaintifs. On peut trouver des traces de
chez n'importe quel th?oricien, ancien ou moderne,
de Kepler au Dialogo de V. Galilei :

cette doctrine
aux emprunts

de Ramis de Pareja74

d'octave
la partie
Il importe beaucoup,
encore,
quelle grande hauteur dans le syst?me
occuperait
toute
du chant. En effet, si elle parcourt
l'Octave ou la d?passe,
le chant est anim?
;mais
principale
une Quarte,
il est r?serv?
il faut que
si elle parcourt
seulement
les Tons de rang
[...]. En effet,
de leurs originaux
de plus mois
; ceux de rang impair, d'?quivoques
[...]. C'est
fait le plagal du Premier,
il
nonchalant,
triste, craintif; en effet
[Vincent] Galil?e
de la langueur vers les sons graves, de la vigueur vers les aigus. La langueur, les
et la crainte ne sont pas la qualit? propre
des tons doriens, mais elles sont dans
lamentations
le
vers
les graves et de la descente
au-dessous
de la finale75.
genre des excursions
fr?quente
pair soient

notifi?s

encore
pourquoi
y a un mouvement

?
einen traurigen affectum exprimiren wollen
? Faux-bourdon
cit?s par Hoffmann-Axthelm,
?,
Passages
der musikalischen
1994, ad loc).
Terminologie, Wiesbaden,
? [...] so in the same way,
in harmon?a, the same magnitude
inmodulations
is turned
in the higher tonoi
a greater capacity to excite diegertikoteron
a greater
and in the lower ones towards
towards
capacity to

Dieses

haben

(Hypomnemata
Handw?rterbuch
73

sie genennet
falso bord?n
M?sica, Quedlinburg,

und haben damit etwa

1697).

calm

too,

more

74

because
among notes,
(to katastaltikoteron)
to compare
it is reasonable
relaxing. Hence
and stable ways of life, the higher ones,
moderate
and more
active, and the lower ones,
vigorously
?
and more
Ill, 7, 99
Harm.,
lethargic
(Ptol?m?e,
Le syst?me modal figurant dans sa Practica m?sica

the

75

aux quatre finales. L'authente


et
avec une teinte m?lancolique.
Kepler, Harmonices
mundi, p. 78.

le plagal

partagent

the higher
intermediate

is the more
tonoi, those

like the mixolydian


like the Hypodorian,
;Barker, GMW,
II,p. 379).
those

those

fait correspondre
le m?me
affect,

intensifying, the lower the


around the Dorian, with

to ones

les caract?res
que

that are disturbed

to ones

le registre

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that

are relaxed

des quatre
du plagal

humeurs
temp?re

Brenno Boccadoro

SO

sur les
mode
? la couleur noire figure dans un opuscule
Orazio
o?
le
climat
modal
d'une
Vecchi,
par
composition
r?pond au
compos?
un dessin m?lodique
et un choix
fond noir d'un tableau, ? moduler, si besoin, moyennant

L'assimilation

du deuxi?me

modes

au caract?re

d'intervalles

ce mode

Et bien que
? cause

peut-?tre
comme
on

tristes

diff?rent

comme
on l'affirme souvent,
(le 2e) repr?sente,
son registre grave,
il ne faut pas oublier
que
comme
et le quatri?me,
le troisi?me
le pr?tend,

de

mis?re,
abattement,
tous
les modes
ont
rien n'emp?che

de

calamit?,
beau

?tre

les colorier

avec de

de l'aigu sont toujours


;[...] car les mouvements
plus all?gres que dans le grave.
l'all?gresse
:?crit dans le deuxi?me
en est le madrigal
mode
La preuve
Vestiva i Colli de Palestrina
transpos?
aucun signe de tristesse
vers l'aigu, il ne manifeste
ceux qui le chantent
d'une octave
;au contraire,
ne
une grande
ou qui l'entendent
et un grande
consolation.
Bref, personne
?prouvent
all?gresse
en soi, mais

et triste
nie que la couleur
noire ne soit fun?bre
elle rend la vue all?gre et jubilante [...]76.

bariol?e

et brod?e

d'un

riche travail,

les unes
du point de vue quantitatif, toutes
les octaves modales
diff?rent
en raison de leur qualit? (eidos, species, aspect, esp?ce), d?termin?e
par la
du
?
l'int?rieur
de
[ambitus.
La
demi-ton
variable
permutation
cyclique des

Identiques
des autres

position
individuelles
intervalles du syst?me diatonique distingue lesmodes en sept physionomies
sans
on
les
caract?res des
le sait, la Renaissance
discernement,
appliquera,
auxquelles,

harmoniai antiques. Les auteurs laissent courir en parall?le plusieurs traditions textuelles
aux huit orbites c?lestes, de la
conflictuelles.
Identifiant les huit modes
eccl?siastiques
le septi?me mode ? Saturne
lune aux ?toiles fixes, Ramis de Pareja fait correspondre
de festivus. Il
mode que la tradition m?di?vale
qualifie volontiers
du quatri?me et du troisi?me, phrygien et hypophrygien,
propres, au
mais larmoyants et
dire des auteurs anciens, ? exciter col?re, fureur et enthousiasme,
du
dans
la
Cinquecento.
plaintifs
polyphonie
et ? lam?lancolie77,

en va de m?me

Si le troisi?me
et s'il ?tait
la quinte
qu'il
emplis

mode

Zarlino

seul,
mode
du neuvi?me

incite aux pleurs.


de plaintes78.

Le quatri?me
tiennent
de

s'accommode

mode
la tristesse

ou de

? [...] e bench?
forse nel primo

questo

esempio
quanto essersi

tuono

n'?tait

aurait

? merveille

? des

la lamentation

lorsqu'il proc?de
principal, en particulier
lents79.
par mouvements

76

avec le neuvi?me
mode
pas m?lang?
[?olien sur la],
chose de dur, toutefois,
?tant temp?r?
par
quelque
sur la, qui est tr?s souvent
et par la cadence
utilis?e, certains
pensent
et
ils l'ont utilis? pour accompagner
des mots
Par cons?quent,
larmoyants

d?clare

son harmonie

entendu

(se. le 2e), rappresenta,


o bassezza

per depressione
come
vogliano,

paroles ou
Celui-ci

suppliante.
par mouvements

come

? des mati?res

est beaucoup
c'est-?-dire
contraires,

qui con
plaintives
plus triste que son
de l'aigu au grave

dicono, mestitia, miseria,


calamita,
ma
? da porsi cura che tutti
;

d'essof...]

ci? aviene
Tuoni
i

sian

con l'allegro: [...]


ilquarto,
colorir?
si ponno
sempre
sono sempre
imovimenti
dell'acuto
l'essempio
pi? allegri che nel grave, et se sia vero, vedassi
perch?
una ottava pi? alta et pur non vi
iColli,
ilquale ? del Secondo
Tuono
cio? Vestiva
notabile del Palestrina,
e di consolazione.
anzi chi lo canta o chi l'ode si riempie d'allegrezza
s'ode un minimo
segno di mestitia,
e mesto,
ma fregiato e ricamato
di
in se stesso non sia f?nebre
Dir? cos?, non si niega ch'il color negro
pur mesti

ricco
Mostra
77

? On
M?sica
tient

Zarlino,

e ci? bastera haver detto


lavista allegra e giubilante
intorno a questo
(Orazio Vecchi,
Bibl.
G Martini,
delli Tuoni della M?sica, Ms. Bologna, C?vico Museo
s.d., fol. 9 sqq.).
Bibliogr?fico,
vero attribuitur
Saturno ? (Ramis de Pareja,
le mixolydien
? Saturne ? ? Mixolydius
attribue
:? La Mixolidienne
ce caract?re
main
tr iii).On retrouve
chez Zarlino
Practica, 1482/R.1969,1,

lavoro rende

les regrets
& pi? raccolto
Istitutioni Harmoniche,

l'homme

ramarichevole,
78

ilterzo

dans

?. ? La Mistalidia
et plus recuieilli en lui-m?me
in se stesso ? (Zarlino,
Istitutioni, IV, 21, p. 324.)
livre 4, chap. 20, trad. p. 64.

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[sol] fa star

l'uomo

pi?

?l?ments

de grammaire m?lancolique

51

analyse instructive du r?le jou? par


?ethos des modes
figure chez Kepler:

Une

la permutation

cyclique

des

intervalles dans

en raison des Genres


en g?n?
du Chant, mais encore
En effet, les Tons ne diff?raient
pas seulement
est naturelle
ral ? cause de la position
du demi-ton
[...]. La succession
lorsque, dans un T?tracorde
leTon majeur
leDemi-ton
lieu, leMineur
[10:9] au second,
[9:8] est au premier
parfait [sol:la:si:do],
tous se trouvent
selon
et sup?rieur.
la nature, nous sommes
Lorsque
joyeux.
[16:15] au troisi?me
le plus bas ainsi divis? ; le Septi?me
leT?tracorde
Sont joyeux, en effet, les Tons qui poss?dent
(sol
et que
et le Huiti?me
l'ont [...]. Lorsque
l'ordre est renvers?
le demi-ton
(sol plagal)
authente)
ce qui est fait dans le Troisi?me
et leQuatri?me
est au lieu le plus bas
(mi authente)
(mi plagal)
les
il est
l'ordre de la nature ?tant renvers? -,
anciens ont nomm?
que
phrygien,
Eccl?siastiques,
de bris? et de plaintif retentisse.
Mais lorsque
le Demi-ton
chose de g?missant,
naturel que quelque
est
de

au

lieu moyen,
la bienveillance,

un affect moyen
de l'enjouement

se d?gage,
entre
? mi-cheminn
le sentiment
encore
consonances
Il
traiter
faut
des
[...].

de

la tranquillit?,
et
imparfaites
[...] Donc
puisqu'il
la tierce,
la quarte,

sont articul?s
les squelettes
des octaves.
d?natur?es
(adulterinis), par lesquelles
et naturelle
du Syst?me
d'octave
dans laquelle
y a une disposition
primordiale
une consonance
avec
la corde
la plus grave, un tel Ton
la quinte et la sixte ?tablissent
parfaite
ou affects appropri?s
les passions
? leur forme,
l'?me toutes
relatifs au genre durum
excite dans

la passion.[...].
revient de droit au premier
Cette
l'action et au genre mollis pour
pour
propri?t?
sur la corde G. [Vincenzo]
Galilei
affirme que
leur nom est le m?me
et au Huiti?me
;
g?n?r?s
au
la propri?t?
de leur sexe. Ainsi on pr?te une double
c'est-?-dire,
appellation
qu'ils conservent
au Huiti?me,

? cause

tant de l'emplacement
du demi-ton
que de leur perfection.
et le Sixi?me
et
le Troisi?me
[Fa plagal],
[Fa authente]
[Mi authente]
? l'int?rieur des consonances
d?natur?es
et augment?es
; le
[Mi plagal] pr?sentent
et des affections
la vertu de la tristesse
laQuarte,
le second
laQuinte
qui leur procurent
premier
et le Sixi?me,
humain. En effet dans le Cinqui?me
de l'?me qui d?vient du temp?rament
laQuarte

et
Septi?me
Au contraire,
leQuatri?me

le Cinqui?me

comme
et
est ?juste
le Septi?me
du demi-ton
dans
?tant bien au sommet
?, la position
sont au lieu le plus bas, le demi-ton
est
;mais deux tons majeurs
apr?s eux, desquels
une Quarte
ces deux modes
sont
Par leur grandeur
abondant
d'un comma80.
[fa-sol-la-sib]
produite
en mouvement
en mesure
des affects tels que la d?votion,
de mettre
l'admiration,
l'amplification,
en guise d'?l?vation
de l'esprit. Au contraire,
le
la douleur
dans
; et m?me
l'espoir la confiance,
et leQuatri?me,
? la forme renvers?e
de laQuarte
Troisi?me
fermentation
s'ajoute cette m?me
certes

le Huiti?me

des

79

80
81

consonances,

la tristesse

qui augmente

et

les langueurs

de

l'?me81.

a parole o materie
Ilquarto modo
si accomoda
che con
lamentevoli,
[mi authente]
maravigliosamente
overo
? alquanto
del suo prinicipale,
lamentatione
tristezza,
Questo
tengono
supplichevole.
pi? mesto
al grave con movimenti
tardi ?.
massimamente
contrari, cio? dall'acuto
per movimenti
quando procede
=
=
:
81/80
;
fa-sol-la-sib
1296/960
4/3.
9/8x9/8x16/15
=1296/960
? Non enim Genera
tantum cantus, sed etiam Toni in Universum
situ semitonii differebant.
Hic semitonii
seu Tonum(
;tarn Genus
p. 76). [...] Naturalis
quam Modus
igitur series est, cum
secundo
loco est Tonus major,
Semitonium.
Minor, tertio et supremo
perfecto,
primo
natura habent,
laeti sumus :Laeti ergo Toni sunt, qui Tetrachordum
inferius
Atqui cum omnia secundum
nunc
et Octavus
sic divisum habent: habent autem Septimus
inconstantia
;quos mira
nunc, Phyrigios,
:quanquam
a veteribus
dictos
inclino, ut Lydios potius Veteribus
ego magis
putant
Mixolydius
appellatos,
situs anim?t

afficitque

inTetracordo

et spiritibus
furore divino,
id est alacritate
de suo Lydio, quod
;quia testantur
impleat ?nimos
et Octavus.
;quales sunt nostri, Septimus
et Quarto
Cum
Ecclesisaticis,
igitur eversa est ratio, ut imo loco sit Semitonium,
quod fit inTertio
qui
verso naturae ordine,
et lamentabile
fractum
sonari consenta
Phrygii veteribus:
querulum,
quippiam
neum est. At cum Semitonium
est affectus traquillitatis,
est loco medio, m?dius
humanitatis,
jucunditatis
credam

militaribus

: quibus apti Priimus et Secundus,


se. mollis
ex colloquiis
et narrationibus
et foeminini
; quos
generis
sane sic describit Vincentius
olim dictos putant. Dorium
Dorios
Galileus,
stabilis, quietus,
quod fit Natura
:
et severitatem
sine violentia,
hisce secuundum
aptus ad gravitatem
quod de duobus
magis et minus
verum est Nam semper molliores
esse
numero
dictos
Tonos
oportet
pari
quippe pl?gales suis autentis,
ab

impari denominatis,
Primi facit languidum,

ex

causa

flebilem

quae paulo antea


motum
meticulosum,

No
enim

IV allata
versus

fuit.
gravia

Itaque estiam
languoris,

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Galilaeus
versus

acuta

Plagium
vigoris

Brenno Boccadoro

52

L'id?e d'une ? fermentation

? des consonances

repr?sente quelque chose de plus qu'une


en
un
simple m?taphore
magnifique
symbole Yethos lugubre des modes
du groupe phrygien, ladissonance, et les effets du vin, que Ficin avait associ? aux vapeurs
subtiles produites par l'humeur noire.
:elle condense

introduites par lam?diation


de l'esp?ce s'ajouteront ensuite les diff?rences
Le caract?re du mode
des octaves et des quintes qui les composent.
appartient ? la
est
entre
durum
si
la
division
il
dans celle du
du
ab/
genre
harmonique
(2
cat?gorie
a+b) ;

lacat?gorie

si la division est arithm?tique


(a+b/2). La premi?re divise l'octave en une quarte
au grave et une quinte ? l'aigu et la quinte en une tierce mineure et une tierce majeure
arith
dans lem?me ordre de succession. Le deuxi?me mode
(la-re-la), o? lamoyenne
est
doublement mollis. Un mode plagal
m?tique divise aussi bien l'octave que la quinte,

mollis

? tierce majeure

g?n?re

un affect mixte,

compos?

de joie et de

langueur.

en
et harmonique
le mode
de l'octave partagent
plus, les sections arithm?tique
sur
un syst?me d'articulations mesur?es
math?matiquement,
lesquelles le compositeur
du
les
cadences
? la ponctuation
conform?ment
pourra placer
(clausulae)
m?lodiques

De

plus ou moins
num?riques
les cadences
que d'autres. On distingue
des irr?guli?res que l'on fait ailleurs. Il

po?tique. Un mode est une constellation


simples, et ilexiste des degr?s plus compatibles
r?guli?res, plac?es sur les cordes essentielles,

de relations

texte

va de soi que c'est aux cadences


de dire
irr?guli?res qu'il appartiendra
id?ales pour la repr?sentation
fournissant des conditions
leur dissidence

de

la varietas

de celle-ci.

d?formante

une connaissance

En outre
-

cadence

phrygien
confie l'expression

du r?pertoire
enseigne que c'est ? la cadence du mode
inmi que l'on pratique dans tous les modes -, que la Renaissance
des affects m?lancoliques.

Hactenus

esse.[...]

tertia,

quarta,

mollis

quidem
ex G

quinta

Tonis suas assignavimus


dum tarnen omnibus
proprietates.
et adulterinis
sceleta
dicamus,
quibus articulantur
imperfectis
locatio
in Systemate.
illarum veluti essentia
erit inspicienda,
postea
quidem
consonat
in qua cum ima chorda perfecte
est systematis
Octavae
dispositio,

situ semitonii

de

igitur ut etiam
Sequitur
octavarum.
Et primum
Cum
igitur et primaeva

et sexta

passiones,

; nee

de consonantiis

durus

:Tonus

secundum
naturam,
ciet, quae habent
Primo et
iis aptos. Haec
proprietas
competit
cum primo coin
non
affirmaverit
Octavum
injuria Galilaeus
sexum
seu generis
Ita duplici nomine
Septimum
proprietate.

talis omnia

actiones,

vel

ilia in animo

affectus

:quo nomine
surgentibus
; intellige tarnen, servata
cuique
et Octavum
caeteris
quam
praestant
(?), tarn ob situm semitonii
et Quartus
et Sextus, Tertius
infra utuntur
consonantiis
Quintus
Octavo

lam?lancolie,

cidere

etiam

E contrario,
ob perfectionem.
et auctis,
?IleDiatessaron,

adulterinis

:quae res vim illis concili?t moestitiae


et affectuum
discedentium.
ab humana temperatione
hic Diapente
le texte],
est orthion [en grec dans
naturali situ semi
et sexto, Diatessaron
Nam
in quinto
quidem
non minus
?n S?ptimo
et Octavo
toni sunt infimo loco, post
in summo,
tonii
; at duo maiores
quam
ii
etiam
commate
eos semitonium
abundans.
; ex quibus conflatur Diatessaron
Quare
magnitudinem
ut Devotionem,
Dolorem
; rursum Spem,
Admirationem,
affectus,
Amplificationem,
promoveat
mentis
In
Terio
fortem
elevationem
vero,
Fiduciam,
Quarto
supra
praeter
ipsius
praesentem.
quasi
et
tristitiam
formam
Diatessaron
fermentatio,
?nversam, accedit etiam haec consonantiarum
augetque

modi

languores

animi ? (Kepler, Harmonices

Mundi,

1619, pp. 74-80).

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?l?ments

de grammaire m?lancolique

53

de la conception
verticale de l'harmonie ne parviendra pas ? modifier
le
du caract?re des
r?le jou? par lam?diation
de l'octave modale dans la d?termination
cadences. La constatation
selon laquelle ? lamarche de la partie de la basse d?termine
L'av?nement

v?ritablement

le caract?re

d'une chanson

?82 conduit V. Galilei ? la conclusion

suivante

form? sur ladivision harmonique de l'octave est ? de nature stable


laquelle lemouvement
? languissant,
et tranquille ?, contrairement
? celui form? par la division arithm?tique,
larmoyant et craintif ?83.
Commixtio modi
Un passage du trait? De numero fatali peut montrer que Ficin regarde les quartes et les
=
quintes combin?es dans lesmodes comme les ? ?l?ments ? de l'octave (2:3x3:4
1:2)84.
En raison d'une disposition unique du demi-ton,
l'octave modale est ? lath?orie musicale
ce que

des temp?raments85
sont ? laphy
;ce que les ?l?ments
sique. Le mode d?cline l'universalit? incolore du syst?me harmonique en un kal?idoscope
diff?rentiel de qualit?s chromatiques
sp?cifiques. Et comme les humeurs, ils se m?lent dans
le corps de lam?lodie
selon de justes proportions,
?tablies par les finales. La transition
l'humeur est ? lath?orie

en vertu d'un rapport simple ;elle


lorsque les finales des modes communiquent
est heurt?e si le rapport est complexe et dissonant. La d?termination
du caract?re d'un
chant n'est alors qu'un cas particulier du principe d'AIcm?on pr?sidant ? lag?n?ration des
affects : l'?galit? des droits entre les qualit?s modales d'une composition
produit l'apathie
est ais?e

et leur d?s?quilibre une ?motion d'autant plus intense que tributaire d'une mixtion d'?l?
ments
incompatibles. C'est pourquoi, dans un texte c?l?bre, Vicentino compare
l'emploi
l'?me ? aux paroles.
rh?torique de la d?viation modale ? l'art de ? donner
Le fondement

essentiel

ce sur quoi ilvoudra


sujet, et le fondement

sur lequel s'appuiera


?difier sa composition,

le compositeur

sera le suivant

: ilconsid?rera

ou d'autre
eccl?siastiques
le choix d'un ton ou d'un mode qui
inventions et sur cette base ilprendra lesmesures
selon

de cet ?difice consistera

les paroles

dans

sera proportionn?
aux paroles d'autres
Il
les lignes des quartes et des quintes de ce m?me ton sur les bonnes
tirera
judicieuses.
l'?difice de la composition.
bases, lesquelles lignes seront les piliers qui charpenteront

82

? Che

83

(Galilei, Dialogo, p. 76.)


? Di natura
l?nguida, flebile

84
85

la parte

grave

sia veramente

quella

che

da

l'aria (nel

cantare

in consonanza)

alia cantilena

?
e timorosa
(Galilei, Dialogo, p. 74).
sicut intra se duas
illas continet
Allen,
Ill,
duodenarius,
NF,
M.J.B.
p.
p. 183 : ? praeterea
[iii] 90-91,
?.
harmonias
elementa
ipsius diapason
? C'est
nous pouvons
dire avec certitude
que ces m?mes
pourquoi
proportions,
lesquelles se retrouvent
encore
se retrouvent
dans les qualit?s
dans l'Harmonie,
tant et si bien qu'un seul effet a son
susdites,
en une seule cause qui, dans les qualit?s
comme
susdites
dans l'Harmonie,
n'est autre que la
De
dire que ces m?mes
dans la cause de la
l?, nous pouvons
Proportion.
proportions,
qui se trouvent
autre passion dans les qualit?s
ces m?mes
col?re ou de la crainte, ou de quelque
susdites,
proportions
encore
se retrouvent
et sont causes produisant
dans l'Harmonie,
m?mes
effets ? (Zarlino,
Istitutioni

origine

harmoniche,

II,8, p. 74).

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Brenno Boccadoro

54

dans sa construction
diff?rents orne
judicieusement
en
ainsi
du
de
est-il
compatibles,
musique,
lequel, gr?ce
compositeur
? son art, peut r?aliser diff?rents m?langes de quartes et de quintes appartenant ? d'autres
aux effets
modes et par diff?rents degr?s orner lacomposition de mani?re proportionn?e

l'instar de

l'architecte qui m?le

ments mutuellement

uvres religieuses qui


appliqu?es aux paroles. Lorsqu'il composera des
les r?ponses du ch ur ou de l'orgue, tels que messes,
psaumes, hymnes, il
en toute
l'essence du ton. Pour les pi?ces profanes, qui permettent
veillera ? respecter
ou
tels
diversit? de traiter moultes
sonnets, madrigaux
canzoni,
passions diff?rentes,
des consonances

demandent

leurs passions dans l'all?gresse, et qui s'ach?vent dans la


par exprimer
qui commencent
sur
et
tristesse
lamort,
cela le compositeur
pourra quitter l'ordre du mode pour rentrer
dans un autre, car iln'aura pas obligation de r?pondre au ton d'aucun ch ur, mais n'aura
d'autre obligation que de donner ?me [!] ? ces paroles et, par l'harmonie, d'exprimer
passions tant?t ?pres, tant?t douces, tant?t joyeuses, tant?t tristes selon le sujet86.

86

ces

ilCompositore
Ilmaggior
fundamento
che de havere
che riguarder?
sar? questo,
sopra di che vorra
la sua compositione,
secondo
le parole, ? Ecclesiastiche
d'altro suggetto,
et il fundamento
di
fabricare
un tono, o un modo,
che sar? in proposito,
detta fabrica sar? che elegger?
d?lie parole, o sia d'altra
misurer...
le linee d?lie quarte et
bene con il suo giuditio, et tirera
fantasia, et sopra quel fondamento
ilbuono
in piedi
le quali saranno
che terranno
le colonne
fondamento,
quinte d'esso tono, sopra
cos?
con
al
far
la fabrica d?lia compositione
avviene
di
che
varie
l'arte
M?sica,
puo
[...].
compositore
la compositione
di quarte et di quinte d'altri modi, et con vari gradi adornare
commistioni,
proportio
osservare
nata secondo
iltono, o ilmodo.
applicati aile parole, et d? molto
gli effetti d?lie consonanze

d?lie

Quando
cheranno

cose
comporr?
di mantenere

saranno
Anchora
Ecclesiastiche.[...]
ilproposito
del tono, et altre volgari
corne saranno
Sonetti,
passioni,
Madrigali

Latine che ricer


alcune altre compositioni
le quali havranno moite
diversit? di trattare

o Canzoni,
et diverse
che nel principio,
intraranno
et poi il
et poi nel fine saranno piene di mestitia,
et di morte
nel dire le sue passioni,
allegrezza
del
medesimo
avverr? per il contrario
;all'hora sopra tali, ilCompositore
potr? uscire fuore dall'ordine
non havr? obbligo
et intrer? in un altro, perch?,
al tono, di nissun Choro, ma sar?
Modo
di rispondere
a dar l'anima a quelle parole et con l'Armonia dimostrare
le sue passioni,
solamente
quando
obbligato

moite
con

? (N. Vicentino,
ridotta alla
L'antica m?sica
dolci, et quando
aspre, et quando
all?gre et quando meste
Des
indications analogues
mais plus nuanc?es
chez Finck :
moderna
III, 15, pp. 47-48).
prattica,
figurent
? Ilfaut savoir
ne
d'un mode
? un chant polyphonique
appartenant
qu'on
juge pas de lam?me mani?re
le chant gr?gorien
les prescriptions
selon
celui d'un plain-chant.
On conna?t
ces r?gles communes,
et par cons?quent
le chant polyphonique
revanche,
ignore
r?side
et d'habitude
dans son jugement.
La cause principale
de cette vari?t?

iln?cessite

plus d'acuit?
l'observation
des

dans

ainsi que dans lavariation des imitations et des clausules modales


texte on traite diff?rentes
il faut
Etant donn? que dans un m?me
mati?res,

dans

affects

pr?sents
? ce dernier
[...].
diff?rentes
fugues

le texte,

illustrer et exprimer
les affects
qui puissent
non plus que
des couleurs
le texte moyennant
[...] Il ne faut pas oublier
appropri?es.
dans la polyphonie
stricte
l'observance
individuels emp?che,
mesur?e,
temp?raments

modes.

Chaque
une mani?re
et

et diff?rentes

En

conventionnelles.

que

clausules,

relatives

contenus

imaginer
dans

la diversit?

des

des

des

d'un jugement
qui lui est propre et selon son arbitre,
dispose
compositeur
des clausules et des imitations.
dans le traitement
l'autre une autre mani?re

finales

l'un adopte
L'un trans

un texte
le chant d'une quarte,
l'autre d'une quinte
;parfois on transpose
pose
joyeux dans un chant
? par b?mol ?, qui,
aux
de
certains
mieux
mati?res
l'avis
tristes, parfois on
auteurs)
s'adapterait
(selon
? ? Itaque in dignoscendo
alicuius figuralis cantus tono, non eodem modo,
fait le contraire
quo in chorali
cantus
Choralis
iuxta communes
iudicando
uti oportet.
solemus,
praeceptiones
cognoscitur.
quidem
illas communes
opus
atque usu in dijudicando
regulas non cur?t, ideoque maiori acumine
Figuralis vero
causae sunt affectuum
et iuxta hune fugarum
in textu observatio,
est. Praecipue
autem huius varietatis
ac clausularum
variae

etiam

Et quia in uno eodemque


variatio.[...]
et clausulae
sunt, quae affectus
excogitandae

conveniens
fugae

textu,
in textu

diversae
contentos

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materiae
propr?s

tractantur,
quasi

col?

de grammaire m?lancolique

?l?ments

SS

M?lop?e
La composition
dispose alors d'un ? syst?me osseux ? qu'il appartient ? la disposition
sp?cifique des notes et des intervalles de couvrir d'un ?piderme aux traits somatiques
irr?ductibles. Le corps du contrepoint assume un ethos particulier qui est ? la composition
ce que le caract?re
individuel est ? la psychologie humorale. En principe, c'est ? ce stade
ou composition m?lodique,
de complexit? du syst?me harmonique, dans lam?lop?e,
que
le langage musical ?chappe ? l'analyse. Les possibilit?s de combiner les notes constituent un
ensemble

infini, que

la th?orie

n'est en mesure

de pr?voir ? l'avance, le particulier

triom

quelques principes r?glant la juste


phant de l'universalit? incolore. Restent, cependant,
et la conduite m?lodique.
mixtion des ?l?ments, comme
la succession des consonances
Dans de nombreux
de

l'imitation de lam?lancolie
exemples,
la fausse relation : l'intervalle dissonant,

ploi expressif
de la succession

de deux

des madrigalistes

comme

puise ses ressources dans l'em


augment? ou diminu? r?sultant

sons dans deux voix diff?rentes.

et
Connue des polyphonistes
aux r?gles du contrepoint
infraction expressive
elle
strict,
son
il
de
l'interdit
V.
Galilei.
Dans
trait?
de
?
de
re?oit l'approbation
contrepoint,
s'attaque
sur
l'encha?nement
d'intervalles
tenants
du
certains
parall?les
contrepoint classique pesant
?
?
?
? l'effet
une
et
Il
consid?re
fausse
duro
dissonance
relation.
par
allegro
produisant
une

produit par le parall?lisme de deux tierces majeures, m?lancolique


de deux sixtes mineures en progression diatonique87.

(mesto)

l'encha?nement

Exemples
La question
avec

que soul?vent
la pratique musicale.

m?lancolie

dans

ces partis pris th?oriques concerne bien entendu


leur rapport
de la
Une typologie exhaustive
des diff?rentes occurrences

l'?criture du xvie et du xvne si?cle

sortirait

du cadre

de cette

?tude

parce qu'elle n?cessiterait


l'analyse statistique de tout le r?pertoire vocal et instrumental
nous
nous sommes born?s ? un floril?ge ?pisodique d'exemples
de cette p?riode. Ainsi
selon l'ordre suivi ci-dessus.
significatifs, classes, du simple au complexe,
non ita in figurali
et ?Hudcogitari oportet,
tonorum
metas
Quin
exprimant.[...]
suum quoddam
diversitatem.
enim symphonista
et
Quilibet
propter
ingeniorum
in effingendis
habet
clausulis et fugis utitur ;
iuditium, ac pro aribitrio hie isto, alius alio modo
peculiare
cantum
in bemollari
hie per quartam,
?Hevero per quintam
cantu, qui (ut quidam
saepe
transponit:
?.
laetum textum
materiis
accomadatus
tristioribus
est,
ponit, et econtra
volunt)
proprie
(Hermann
Tonos
in figurali Cantu ?, Vitebergae,
lib. IV,? De Modo
Finck, Practica M?sica,
cognoscendi
1556, s.p.).
? Et
deux sixtes mineures
dans lamani?re
ont
ci-dessus
que nous avons montr?
employ?es
puisque
ont quelque
et deux tierces majeures
chose de joyeux, je me demande
chose de m?lancolique
quelque
ribus depingant
cantu observari

87

atque

posse

concourant
? la qualit? de ces effets,
raison
le triton et la quinte diminu?e
pour quelle
[ces m?mes
? Prattici ?] voudraient
de ces concepts
que je ne juge pas bon de les utiliser pour
l'expression
qui
une affinit? avec de tels
due Seste minori
usate nella mostrata
intervalles ?. [? Et perch?
auraient
terze
et dell'allegro
due maggiori
ilTritono
et la
hanno del mesto,
;non so per quale cagione
maniera,
a ritenere
mi
alla
di
habbino
concorrendo
che ?0 non l'usi per espres
effetti,
qualit?
questi
Semidiapente
sione

di quei

che con tali intervalli hanno

conformi
Vincenzo
?]. F. Rempp, Die Kontrapunkttraktate
des Staatlichen
Instituts f?r Musikforschung
Bd.
Kulturbesitz,
Ver?ffentlichungen
preu?ischer
? Vincenzo
cf. l'analyse de C. V. Pausca,
Galilei's Counterpoint
IX, K?ln, 1980, p. 33. Sur ce passage
treatise ?Journal
of the American Musicological
Society, IX, (1956) p. 86.
concetti

Galileis,

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Brenno Boccadoro

56

Registre
? son degr? z?ro,

n'est que l'ingr?dient d'une pharmacop?e musicale


? deux composantes,
de sa substance
les r?gions plus graves du registre
empreignant
ou bien, en vertu de ses sautes d'humeur,
les deux extr?mit?s
de ce dernier88. Cette

R?duite

lam?lancolie

hypoth?se
th?orique trouve une premi?re confirmation dans l'extr?me gravit? de cer
tains ?pisodes du r?pertoire fun?bre et thr?nodique. Un exemple relativement pr?coce
? une ?poque o? le figuralisme n'est pas encore une n?cessit?
incontournable -, figure
:Domine Jesu Christe, Rex gloriae,
dans l'Offertoire du Requiem de Johannes Ockeghem
libera animas omnium fidelium defunctorum de poenis inferni et de profundo lacu.Quatre voix
graves, un bassus, un contratenor bassus, un tenor et un superius ?voluant dans l'extr?mit?
inf?rieure de latessiture du soprano colorent l'exorde d'une teinte obscure. La polyphonie
une clart?

retrouve

illusoire, inspir?e par l'espoir du salut (Domine Jesu Christe Rex gloriae
durant douze br?ves ternaires en
) lorsque l'absence de la basse, muette
aux
trois voix aigu?s l'h?g?monie du registre. Puis,
tempus imperfectum (mes. 13-18), laisse
et
du
le
silence
du
t?nor
d?stabilise ? nouveau
soprano
l'?quilibre des par
brusquement,
libera animas

ties en sens

inverse, labasse et un contratenor bassus tr?s agit? illustrant les cauchemars


du ? lac infernal ? (mes.19-25)89.
l'?me damn?e dans les profondeurs

de

Dans

les ann?es
de

vocabulaire

suivantes,
la douleur.

sur lamort

Moulu

d'Anne

le recours

au ? fonds noir ?

La d?ploration
de Bretagne

sera un lieu commun

propre au
Fi?re ?tropos mauldicte et inhumaine, ?crite par
r?unit trois basses, un tenor et une troisi?me

le registre du t?nor, qualifi?e de ? superius ?. Dans l'ex?cution, l'effet


de pesanteur devait augmenter
lorsqu'on suivait l'indication donn?e dans la partie R.142
conserv?e ? labiblioth?que de Bologne, exigeant l'ex?cution du tenor- anxiatus est inme

voix ?voluant

dans

? la liturgie du vendredi saint- ? laquinte inf?rieure au lieu de laquarte


sup?rieure pr?conis?e dans leCodex Medici: in2a parte dicaturin subdiapente90. Lam?lodie
qui sur le papier pouvait passer pour un t?nor se transformait de facto en une quatri?me
Spiritus, emprunt?e

L'auteur de
telle pesanteur dans lamasse sonore n'?tait pas une nouveaut?.
lad?ploration Proch dolor figurant dans le chansonnier de Marguerite d'Autriche pleure la
mort du p?re de celle-ci, Maximilien
(mort en 1519) avec un dense tissu contrapuntique
basse. Une

le
? sept voix, not? en notes noires en signe de deuil :quatre d'entre elles font entendre
texte Proch dolor! Amissum terris Germ?nica turba magnanimum
regem defleat, alors que
un triple canon sur le Piejhesu tir? du Dies /'rae91.
les trois autres entonnent

88

Tel

est

l'avis de G. Mei,

au sujet des

propos

de

Platon

sur

l'ethos de

l'harmonie

mixolydienne

dans

la

R?publique.
90

?d. D. Plamenac,
New York, 1947, 2/1966,
Collected Works,
II,pp. 93-94.
Johannes Ockeghem,
vol. IV, pp. 311-17
of Renaissance
The Medici Codex ofi$i8, Monuments
Music, ?d. Lowinsky, Chicago,
ainsi que les commentaires
vol. Ill, p. 202.

91

Album

89

de Marguerite
d'Autriche, ?d. M. Picker,
? Josquin,
la graphie du copiste
? de ce dernier.

composition
m?lancolie

Peer

tenace
1986, fol. 33V-35. Une tradition
? celle qui a not? ? Pleine

correspondant

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attribue

cette

de deuil

et de

de grammaire m?lancolique

?l?ments

57

? commencer
L'impact ?motif d'un tel artifice ne laisse pas indiff?rents lesmadrigalistes,
du xvie si?cle qui
par Ciprien de Rore, la figure de proue de la nouvelle avant-garde
sonum
l'ode
dans
humaniste
Calami
basses
r?unit,
ferentes quatre
profondes pour verser
des larmes am?res sur le ? d?part de son prince ? 92. Le registre est tout aussi grave
dans l'incipit de Giunto alla tomba de Torquato Tasso par Giaches de Wert,
dense tissu
lent et retard?, pour cinq voix
?vo
basse, quinta vox, tenor, alto, cantus
homophone,
luant dans les r?gions inf?rieures ? latessiture plus grave du soprano93. Finalement dans la
on pourrait citer l'incipit de Era l'anima mia ; lemot gravi, dans le
musique de Monteverdi
vers ? ma per me lasso, tornano ipi? gravi sospiri ehe dal cor profondo tragge ? dans Zefiro
torna du VIe livre des Madrigaux94
la chute brutale du registre g?n?ral sur le
;ou encore,
mot Et in terra, dans le Gloria ? sept voix publi? dans la Selva Morale e Spirituale95.

Quant

? la figure de lacat?base,

Vergine bella mise en musique


m?lodie, qui s'?tait maintenue

un exemple pr?coce figure dans la strophe de P?trarque


par G. Dufay. Sur miseria estrema de le humane cose, la

dans les hauteurs du premier mode eccl?siastique


(r?-la
ce
limites
la note la plus grave de Yambitus
de
dernier pour toucher
les
re), transgresse
le plus grave parmi les huit modes
du mode plagal de r? (Lo-r?-/o)
eccl?siastiques
de la condition humaine96. Cat?base
-, comme pour illustrer I'? extr?me mis?re?
et registre grave s'associent dans le motet Absalon Fui mi de Josquin, pour illustrer le

deuil du roi David, souhaitant mort et damnation en lieu et place de son fils Absalon97.
- sur
les mots non vivam ultra sed descendam
Apr?s une plainte grave et d?sincarn?e,
in inferno plorans
le tissu contrapuntique
quitte l'ordre naturel du mode, pour d?vier,
en accumulant cinq b?mols, dans les r?gions plus obscures de lavoix, avant de conclure
sur le dernier
toutes

sib chantable

dans

le registre

grave, apr?s une cat?base

d?formante

de

les voix.
dissonance

Disproportion,

entre la forme math?matique


l'affinit? cong?nitale
et la dis
de lam?lancolie
sonance sous toutes ses formes, ?pisodique
ou ? grande ?chelle, signifierait r?sumer
l'histoire du madrigal. Une illustration particuli?rement
?loquente
figure dans Yincipit du
:Solo e pensoso ipi? deserti campi vo' misurando
c?l?bre Solo e pensoso de Luca Marenzio

Montrer

a passi tardi e lenti. Alt?r? par


plus insondables de la pens?e,
m?lancolie.

les domaines
l'esprit du po?te arpente
le pas ? lent et retard? ?
la signature verbale de la
?
?
mot
le
?
la
lettre
Marenzio
passo
Interpr?tant
-gradus, degr?, marche

93

C. de Rore, Opera Omnia,


deWert,
Collected
Giaches

94

G.F. Malipiero,

92

95

/b/d.XV/i

96

G. Dufay,

97

Tutte

l'humeur noire

?d. B. Meier, Rome,


1959, VI, p. 108.
et M. Bernstein,
?d. C. Me Clintock
Works,
Rome,
1967, Vil, 9, p. 38.
le opere di Claudio Monteverdi,
Asol?
1926-1941, VI, p. 23.

p. 126 sgg..

Opera
Josquin Desprez,

Omnia,
Werken,

?d. H. Besseler,
Rome,
1964, VI, p. 8 mes. 55-60.
?d. A. Smijers, Amsterdam
1921- Mottetten,
Suppl.

V, p. 49.

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Brenno Boccadoro

58

entre

l'aigu et le grave, parcourant,


et descendante.
ascendante

lemouvement

traduit
extr?mit?

qualitatif de lam?lodie
une
? l'autre,
gamme chromatique

d'une

Faux-bourdon
sur lemot ? humane
Vergine bella de G. Dufay fait entendre un faux-bourdon
?
?
?.
vers
cose
notes - fa$ et do$
le
miseria estrema de le humane cose
Les m?mes
figurent ensuite, dans un ordre renvers?, sur ? terra ?, dans le vers ? ben ch'i sia
terra e tu del ciel regina ? o? elles traduisent
l'?l?ment terre, le corr?latif de l'humeur
La chanson

noire98. La m?me

figure colore d'une teinte lugubre plusieurs ?pisodes du Requiem de


: ne absorbeat eas tartarus, ne
et notamment
dans [explicit de l'Offertoire
Ockeghem
noue ensuite sa destin?e
cadant in obscura tenebrarum". Le faux-bourdon
? celle de
de Moulu sur
fun?bre100. Ilappara?t dans la d?ploration
?
sur?
nous
a
en
tu
mis
dans
grant perplecit? ?.
Bretagne
perplecit? ?,
quartes pr?figure les souffrances du Christ et de laVierge dans Ave
virgo serena, de Josquin, sur ? cujus conceptio ?. On le retrouve, dans
lamusique

lamort

d'Anne

de

Le parall?lisme des
Maria gratia plena,
lem?me

contexte

sur fructus ventris tui dans lemotet Ave Maria de Gombert101. Dans la premi?re
lemot ? injustice ?,
des Lectiones ex propheta lob de Lassus, il traduit ? deux reprises
du mode
dans ? non aufers iniquitatem meam ?, conduisant
lamodulation
lydien ? une
sur? in
il
cadence phyrygienne de mediante102. Dans ladeuxi?me
dit
l'amertume
le?on,

mariai,

animae ?103 ;dans

amaritudine

la quatri?me,

chair, sur si putrendo consumendus


tume,

sur

et

in amaritudinibus

summ

moratur

il rend

;dans

? de la
la ? putrefaction
nouveau
ild?signe ?
l'amer

l'id?e de

la septi?me,

5.

N? au sein de

r?siste ? l'action
l'?criture polyphonique,
l'humeur noire du faux-bourdon
sur
et traverse
la
franco-flamand
basse
continue
le
par
contrepoint
lors d'une m?ta
indemne le xvne si?cle. ? preuve l'harmonisation du mot ? afflictio ?
de la finale (la)
dans l'incipit de
bole de ton dans une r?gion gravitant ? un demi-ton
Mazzocchi.
Dans
la cantate-oratorio
Vide Domine afflictionem nostram de Domenico
corrosive

exerc?e

Schein (1586-1630,
l'?pilogue de la cantate Da Jakob vollendet hatte de Johann Hermann
en faux-bourdon
l'effet
Israels Br?nnlein, 1623) un quasi-ostinato
chromatique
produisant
d?formant d'un miroir parabolique dit les larmes de Joseph, prostr? devant le cadavre

98
99
100

p. 9, mes. 77.
IIpp. 94, mes. 37-40.
Johannes Ockeghem,
Le lien ?tabli avec le r?pertoire
thr?nodique
vers de la cantate de Francesco
Provenzale

Dufay,

per la regina
falso bordone
101
102
103

di svezia

de L Rossi)

on

en ligne droite
traverse
le xvie et le xvne si?cle. Dans un
Squarciato appena avea (parodie du Lamento
(1627-1704)
cantate
lit :? ? morto
voi grandi e piccini/
Saione/
vicini/ un

?.

N. Gombert,
Opera Omnia, ?d. Schmidt G?rg,
di Lasso, Lectiones, ?d. W.
Orlando
Boetticher,

104

Ibid., pp. 16-17.


Ibid., p. 42, mes.

105

Ibid., p. 65, mes.17-19,

Rome,
Bale,

1951-1975, VII, p. 146, mes. 45.


1989, Vol. 19, p. 12, mes. 120.

97.
22-23.

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?l?ments

de grammaire m?lancolique

59

? Joseph tomba sur le visage de son p?re, pleurant sur lui et


Da
fiel Joseph auf seines Vaters Angesicht und weinet ?ber ihn und k?sset
(?
ihn ? )106.Dans Die sieben Worte de Sch?tz, leChrist, du haut de la croix, rend son ?me

de son p?re,
le baisant ?

sur les mots

en faux-bourdon,
sixtes parall?les

de quartes et de
? un contrepoint
? )107.
(? sogar mit bittern Schmerzen, die sieben Worte die Jesus sprach
confiant

ses ? douleurs

am?res

Modalit?
l'autorit? du deuxi?me,
syst?matique des modes de lam?lancolie montrerait
du troisi?me, du quatri?me et du septi?me. La d?ploration de Moulu sur lamort d'Anne
de Bretagne est en prygien. Ilen va de m?me pour Pleine de deuil et de m?lancolie de

Une ?tude

de Marguerite
d'Autriche,
journal intime de son
Josquin, figurant dans le chansonnier
:
une
autre
humeur noire. On trouve lem?me mode dans
pi?ce du m?me chansonnier
Dulces Exhuviae de Marbrianus de Orto108, sur les derniers mots de Didon avant le
suicide. Un examen de quelques-unes
Freminot, Willaert109,
parmi les threnodies
liste
des
dans
la
Lasso
inspir?es par ce ? lieu propre ?
compositions
longue
figurant
de la Renaissance
dans la litt?rature polyphonique
de lam?lancolie
que
peut montrer
par la suite la noble reine de Carthage persistera ? chanter sa d?tresse dans ce mode
avant de se supprimer. Les modes du groupe phrygien traduisent des ?mages de pierre
et de terre dans Strane ruppi aspri montim de Ciprien de Rore ; ils disent la torpeur et
dans Calami Sonum ferentes,^2 et
la nuit dans 0 Sonnom, lam?lancolie
hypocondriaque
ilaccompagne
les larmes dans Tu piangim, du m?me auteur. Quant au deuxi?me mode,
l'approche de lamort de Laura dans Solea lontana in sonno, de Rore.
La signification des cadences
irr?guli?res a fait l'objet d'une investigation capillaire par
B. Meier. Un nombre consid?rable d'entre elles gravitent dans l'orbite s?mantique de la
m?lancolie. On y trouve des id?es comme ? sommeil ?, ? ivresse ?, ? folie ? ; les verbes
? turbare ?, ? confundere ? ; l'id?e de ? doute ?, ? incertitude ?, ? alt?rit? ?, ? transfor
mation ?, ? devenir diff?rent ?, ? exc?s ?, ? d?faut ?, ? affliction ?, ? peine ?, ? chagrin ?,
- inmi
? larmes ?, ? mis?re ?, ? piti? ? 114.
-, tr?s fr?
Quant ? la cadence phrygienne
106
107

J.H. Schein, Neue Ausgabe


1.1, p. 67, mes. 46-50.
H. Sch?tz,
Neue Ausgabe

Werke,

? Da

Jakob vollendet

hatte

?, ?d. A. Adrio,

Kassel,

1963,

? Die
am Kreuz?,
?d. B.
sieben Worte
s?mtlicher Werke,
Jesu Christi
19 et 23.
1957, t.2, p. 4, mes.
dans E. Lowinsky,
?d. Picker,
Album of Marguerite
Chanson
dAutriche,
pp. 292-95.
Transcription
? Humanism
in the Culture of the Reniassance,
in the Music of the Renaissance
?, Music
Chicago

Grusnick,
108

s?mtlicher

Kassel,

1989, I,pp. 166-70.


Freminot, Dulces exhuviae, Ms. Bergamo,
et W. Gerstenberg,
Rome
1950, II,p. 59
Londres,

109
110
111
112
113
114

Cipriani de Rore,
Idem, IV,p. 66.
Idem, VI, p. 108.

Opera

Idem, II,p. 40.


B. Meier, The Modes

Omnia,

of Classical

1209, fols. 54V-55


r?unis
;exemples
?d. B. Meier, Rome,
1959,

Vocal Polyphony,

New

York,

;A. Willaert,
par Lowinski,
II,p. 29.

Opera

Omnia,

pp. 182-85

1988, pp 254-69.

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et

?d. H. Zenck
186-88.

6o

Brenno Boccadoro

incalculable de r?currences
quente, on pourrait citer un nombre
bianco e dolce cigno d'Archadelt, sur ? moro beato ? 115,et dans
de Lassus, sur in pulverem

:elle

intervient dans

//

les Lectiones de Roland

reduces me116.

Commixtio modi
une d?viation

Id?alement,

modale

convient

? tous

les affects

sans distinction.

Le tem

que l'?criture du
p?rament m?lancolique
cependant oppose des ?tats d'?me extr?mes,
:
xvie si?cle traduit par la confrontation
violente entre qualit?s modales
conflictuelles
sans
sans
mixtion
relation, t?tes
incongrue de membres
jambes, bras sans t?te, analogues
aux monstres
sous
le
de
la
discorde
dans
la fantaisie d'Emp?docle117.
r?gne
engendr?s
Un

exemple
?loquent figure dans le motet mirabile misterium de J. Gallus. Consacr?
au dogme de la double nature divine et humaine du Christ,
il traite en des termes
l'incarnation de la divinit? dans la sph?re des ph?nom?nes
sensibles. La
dramatiques

? nature

se renouvelle

suite ? lam?tamorphose
dramatique du Dieu incarn?, qui sauve
du p?ch? originel en vertu de sa double nature, divine et humaine. Une

les dissonances

longue tradition th?ologique


repr?sentait dans la position

entretenait

lemythe

du Christ

afflig?, que l'iconographie


du typus melancholiaem.
On associait
la figure du ? Christ
?
au
et
la
?
la
?lev?e
m?lancolique119
Capricorne
plan?te Saturne,
plus
qui accorde ?
l'esprit lacapacit? de s'?lever du monde terrestre au monde divin. Dante, dans leConvivio,
faisait mourir
et ? comble

ans durant la sixi?me heure, ? comble du jour?,


? trente-cinq
et seuil critique (kairos) entre la
de son ?ge ? :milieu de la vie moyenne,
le Christ

vie et lamort,
entre

o?

la destin?e

de

l'humanit? bascule

en direction

et la dualit? m?lancolique
n'a pas perdu de vue. Une quadruple entr?e
declaratur hodie, innovantur naturae, plonge d'embl?e

nature du Christ

la double

du salut120. L'?quivoque
?tait une cons?quence
logi

le compositeur

que, que
mirabile misterium

115
116
117
118
119

120

sur
chromatique,
la sc?ne dans un

?d. A. Seay, Rome,


Collected Works,
1970, II,p. 39, mes.
20-23.
Jacobus Arcadelt,
Lassus, Lectiones, p. 29, mes. 36-40.
lam?lancolie
et ? l'hydre aux mille t?tes.
Tel est l'avis du Tasse qui assimile
? la chim?re
de la passion
la pr?sence
des instruments
D'o?
dans la c?l?bre
gravure de D?rer.
Le Christ M?lancolique,
Paris 1982, pp. 35-52
Cf. M. Pr?aud, M?lancolies,
; J. Richer,
Iconologie
dition: symboles cosmiques dans l'art chr?tien, Paris, 1984, p. 101 sg.

et tra

? Aussi

ilmourut
il ?tait presque
le comble
Luc dit-il que quand
l'heure de sexte, qu'on peut appeler
?
ann?e du Christ
la trente-cinqui?me
par ce ? presque
jour. On peut donc comprendre
qu'en
uvres Compl?tes,
?tait le comble de son ?ge ? (Dante,
Paris, Pl?iade,
que M. O.
1965, p. 516). Texte
comme
Pot (? Le milieu de lavie ?, Figures de ia m?lancolie,
suit :? Mieux
1994 pp. 111-57) commente
et th?ologie,
entre humoralisme
il convient maintenant
cette correspondance
de l'annoncer,
encore,
du

le cas exhaustif
de lam?lancolie,
que dans
op?ratoire
soumet
la personne
du Christ au
lorsqu'elle
logico-m?dicale
de la vie repr?sent?
noire. [...] D'autre
par
part, l'?ge moyen
au moment
?
o? l'harmonie des diverses
humeurs
parvenues

n'est

l'organisme
m?lancolie

conditionne

la complexion

par
g?niale donn?e
divin est cens? neutraliser

corps
instances

idiosyncrasiques

constat

la tradition
th?o
qu'enregistre
de l'humeur
temperamental
diagnostic
ans
la limite des trente-cinq
correspond
? l'int?rieur de
s'?quilibrer parfaitement

en souvenir
les th?ologiens,
de la
de la d?finitioin
: le
attribuent
? l'incarnation
du Christ
30, 1 d'Aristote,
z?ro de sa propre mort ? inmedio
aetatis ?, les diverses

id?ale que

le Probl?me

au point
et temperamentales

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?l?ments

61

de grammaire m?lancolique

Sur homo factus est, une cat?base de toutes les voix transpose brus
?clairage mystique.
l'ambitus g?n?ral d'une octave vers le grave, comme pour rendre la chute de
quement
se maintient dans les cadences du groupe phrygien.
l'?me dans lamati?re. La composition
sur non commixtionem passus neque divisionem (? il n'est soumis ni
Puis, brusquement,
au m?lange ni ? la division ? ), lemot commixtio est pris ? la lettre, une commixtio modi
reli?es par deux finales s?par?es par un
reliant en un seul tout deux orbites modales
:mi-sib-mi.

triton

du corps de la composition
Une analyse math?matique
peut montrer
en
deux
divisant
sib est une moyenne
l'octave
g?om?trique
parties ?gales,
pour illustrer la cloison ?tanche entre les deux natures du Christ121.

la note

que
comme

M?lop?e
les lieux propres de l'?criture m?lodique,
qu'une longue tradition intertextuelle
associe ? l'expression des passions atrabilaires. L'exemple le plus connu est le t?tracorde
aux parties sup?rieures
il appara?t dans les
la-sol-fa-mi. Confin?
phrygien descendant

Restent

uvres des madrigalistes


de la premi?re g?n?ration
(Layolle, Festa, Verdelot)122 associ?
aux figures de [anadiplosis et de la r?p?tition123. Dans la seconde moiti? du xvie si?cle,
sa fr?quence est telle qu'il assume
Il
lavaleur d'une v?ritable signature de lam?lancolie.
un
mot
dans
des
le
laboravi
saisissant
traduit
Psalmi Poenitentiales
passage
j'ai souffert
de Lassus, g?n?r? par latechnique du soggetto cavato :? laboravi ? : la-la, bo=sol, ra-fa,
des pierres et des falaises dans l'incipit de Strane ruppi
livres
aspri monti de Ciprien de Rore125. On le trouve chez Marenzio et dans les premiers
tears
Il
les
motifs
Flow
de Monteverdi.
devient c?l?bre dans
de
de John
my
m?lodiques
avec
l'av?nement
de
la
il
dolens.
?
la
basse
dans
Dowland,
Puis,
monodie,
passe
semper
v/'=m/'124. Ild?crit

lam?lancolie

les lamenti qui vont ponctuer


Vient ensuite
?tablie entre

les moments

les plus

intenses de

l'op?ra baroque.

latrame complexe des rapports cr??s, au sein de lam?lodie, par la synth?se


les hauteurs (harmon?a), le texte et le rythme (oratio). Ilexiste de nombreux

lente et retard?e de l'humeur noire conditionne


l'ensemble
exemples o? la dynamique
des param?tres mis en relation par l'?criture contrapuntique.
Dans son c?l?bre Stabat
iuxta crucem, Josquin
mater, fresque poignante de la douleur ?prouv?e
par laVierge
la polyphonie autour de lam?lodie de la chanson de Gilles Binchois ? Comme
desconfort?e
?, cit?e int?gralement au t?nor, sans le texte. L'auteur multiplie
par quatre les valeurs de laversion originale, p?trifiant, par l'extr?me lenteur des notes,
tant sur le plan rythmique que m?lodique.
l'activit? cin?tique du contrepoint,
Lente et
construit

femme

?d. E. Bezecny

et J.Mantuani,

121

Jacob Handl
mes. 43-49.

122

The birth of opera, Oxford,


1993, p. 148.
bien connues
le r?pertoire
dans
; cf. Josquin,
figures
thr?nodique
? p. 54, mes.
Doloris
sq.
98
di Lasso, Die Sieben Bu?psalmen
und La?date Dominum
Orlando
de
?d.
B.
Rore,
Meier,
Rome,
Omnia,
1959, II,p. 29.
Cipriani
Opera

123
124
125

F.W.

Deux

(Gallus),

Opus Musicum,

Vienne,

1899,1.1,

mot.

UV, p. 162,

Sternfeld,

Stabar mater,

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sur ?vim

62

Brenno Boccadoro

le pouvoir d'un v?ritable curare du contrepoint


dans l'exorde du madrigal Era l'anima mia de Monteverdi,
rendu par une polyphonie
un
sur
chant?e
trois
m?me
les
accord, sur levers :? Bien proche
d?clamatoire,
graves
par
?.
de sa derni?re heure est mon c ur, ?puis?, comme une ?me mourante
cette

retard?e,

noire exerce

humeur

enfin, une composition


embl?matique
qui r?unit tous les traits caract?ristiques
lam?lancolie musicale:
l'ode humaniste Calami sonum Ferentes de Ciprien de Rore126.

Ilexiste,
de

dit lam?lancolie

L'affect g?n?ral
sonum

Calami
Non
Ne

pellunt

ferentes

gemitus

quae

pectore

nemus

triste ? cause du d?part

levem numero

ab

imo nimium

sunt ab Aufido

constrepente

Musa,

siculo

du po?te,

Les chalumeaux
Ne

graves

chasser

Pas plus que ne peut

revulsi

incolis Sirmionis

peuvent

produisant

Muse

amoenum,

Reddita

qua lenis Lesbia dura fuit,


Me adi recessu principis mei tristem,

Retourne

de son prince

une

de

l?g?re musique

[rythme sicilien
le lourd chagrin du fond de
[mon c ur
l'emporter

dans

ses flots

le

[mugissant Aufidus.
bosquet de Sirmione

le charmant
qui habites
l? o? la douce Lesbia fut insensible.

Reviens

? moi,

triste que

je suis du d?part

de
mon

Musa,

deliciae

tui

Dulce

tristibus

Les

indications

his tuum

Catulli,
inge carmen

relatives

prince
toi qui fais les d?lices de ton Catulle,
Joins ton suave chant aux tristes sons de
mes chalumeaux.

Muse,
avenis.

aux tessitures

donn?es

? l'armure mentionnent,

non

sans un

certaine
ironie, le cantus, Yaltus, le tenor, et le bassus. En r?alit?, un examen de l'ambitus
est con?ue pour quatre basses. Le choix
de chaque voix d?montre
que la composition
? commencer
les indications des th?oriciens,
des intervalles confirme
par ceux mis en
en
uvre dans la progression
des
imitation
dans Yincipit. Le
quatre sujets
chromatique
vers Aie adi recessu principis mei tristem, est rendu par deux passages en faux-bourdon
du mode hypophrygien. Une analyse modale
hors des cordes essentielles
chromatique,
est un double anthropom?trique
du temp?rament,
le
que si lam?lodie
peut montrer
corps de Calami sonum ferentes est une chim?re, r?alis?e ? partir d'une mixtion de quali
t?s modales
incompatibles. La premi?re partie se maintient dans l'orbite du groupe phry
l'allusion
bien
?tabli
par une cadence de finale ? lamesure 35. Puis, brusquement,
gien,
du texte po?tique aux bocages de la campagne de Sirmione conduit l'ordre m?lodique
de fai ? un demi-ton de distance de lafinale.
? lamesure 55, le d?sarroi du po?te attrist? par le d?part de son prince couvre ? nou
veau l'horizon de cette idylle pastorale de nuages gris et renoue avec l'orbite du mode
aux cordes

essentielles

du mode

dissonant

sur ce mode, deux phrases m?lodiques,


triomphalement
autour des cordes essentielles
l'unit?
de fa et de mi, partagent
gravitant respectivement
modale
de la pi?ce, concluant sur un conflit, comme pour illustrer le vers ?Joins ton
phrygien. Au

lieu de conclure

suave chant aux tristes

126

Cipriani

de Rore,

sons de mes

chalumeaux

?.

VI, p. 108.

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?l?ments

de grammaire m?lancolique

63

Calami sonum ferentes

(729*512)

Clausule phrygienne

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Brenno Boccadoro

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