Personajes histricos de la equidad de gnero.

Encontrar un clarsimo origen de la equidad de gnero es sin dudas difcil de

sealar, sin embargo podemos indicar un origen no tan formal con la
mademoiselle Olympe de Gouges (Montauban, Francia, 7 de mayo de 1748 Pars, 3 de noviembre de 1793).
Ella con su obra Dclaration des droits de la femme et de la
citoyenne propone puntos claves para que la mujer sea incluida dentro de
los ideales perseguidos por la Revolucin francesa. Es que, por ms irnico
que suene, los ideales de la revolucin fueron Libert, galit, fraternit, pero,
no para las mujeres; esta mxima solo se aplicaba para los hombres y su afn de ser
considerados iguales que los de clase alta.
Los artculos que propone Olympe son los siguientes:
I - La mujer nace libre y permanece igual al hombre en derechos. Las
distinciones sociales slo pueden estar fundadas en la utilidad comn.

II - El objetivo de toda asociacin poltica es la conservacin de los derechos

naturales e imprescriptibles de la Mujer y del Hombre; estos derechos son la
libertad, la propiedad, la seguridad y, sobre todo, la resistencia a la
opresin.

III - El principio de toda soberana reside esencialmente en la Nacin que no

es ms que la reunin de la Mujer y el Hombre: ningn cuerpo, ningn
individuo, puede ejercer autoridad que no emane de ellos.

IV - La libertad y la justicia consisten en devolver todo lo que pertenece a

los otros; as, el ejercicio de los derechos naturales de la mujer slo tiene
por lmites la tirana perpetua que el hombre le opone; estos lmites deben
ser corregidos por las leyes de la naturaleza y de la razn.

V - Las leyes de la naturaleza y de la razn prohben todas las acciones

perjudiciales para la Sociedad: todo lo que no est prohibido por estas leyes,
prudentes y divinas, no puede ser impedido y nadie puede ser obligado a
hacer lo que ellas no ordenan.

VI - La ley debe ser la expresin de la voluntad general; todas las

Ciudadanas y Ciudadanos deben participar en su formacin personalmente
o por medio de sus representantes. Debe ser la misma para todos; todas las
ciudadanas y todos los ciudadanos, por ser iguales a sus ojos, deben ser
igualmente admisibles a todas las dignidades, puestos y empleos pblicos,
segn sus capacidades y sin ms distincin que la de sus virtudes y sus
talentos.

VII - Ninguna mujer se halla eximida de ser acusada, detenida y encarcelada

en los casos determinados por la Ley. Las mujeres obedecen como los
hombres a esta Ley rigurosa.

VIII - La Ley slo debe establecer penas estrictas y evidentemente

necesarias y nadie puede ser castigado ms que en virtud de una Ley
establecida y promulgada anteriormente al delito y legalmente aplicada a
las mujeres.

IX - Sobre toda mujer que haya sido declarada culpable caer todo el rigor
de la Ley.

X - Nadie debe ser molestado por sus opiniones incluso fundamentales; si la

mujer tiene el derecho de subir al cadalso, debe tener tambin igualmente
el de subir a la Tribuna con tal que sus manifestaciones no alteren el orden
pblico establecido por la Ley.

XI - La libre comunicacin de los pensamientos y de las opiniones es uno de

los derechos ms preciosos de la mujer, puesto que esta libertad asegura la
legitimidad de los padres con relacin a los hijos. Toda ciudadana puede,
pues, decir libremente, soy madre de un hijo que os pertenece, sin que un
prejuicio brbaro la fuerce a disimular la verdad; con la salvedad de
responder por el abuso de esta libertad en los casos determinados por la
Ley.

XII - La garanta de los derechos de la mujer y de la ciudadana implica una

utilidad mayor; esta garanta debe ser instituida para ventaja de todos y no
para utilidad particular de aquellas a quienes es confiada.

XIII - Para el mantenimiento de la fuerza pblica y para los gastos de

administracin, las contribuciones de la mujer y del hombre son las mismas;
ella participa en todas las prestaciones personales, en todas las tareas
penosas, por lo tanto, debe participar en la distribucin de los puestos,
empleos, cargos, dignidades y otras actividades.

XIV - Las Ciudadanas y Ciudadanos tienen el derecho de comprobar, por s

mismos o por medio de sus representantes, la necesidad de la contribucin
pblica. Las Ciudadanas nicamente pueden aprobarla si se admite un
reparto igual, no slo en la fortuna sino tambin en la administracin
pblica, y si determinan la cuota, la base tributaria, la recaudacin y la
duracin del impuesto.

XV - La masa de las mujeres, agrupada con la de los hombres para la

contribucin, tiene el derecho de pedir cuentas de su administracin a todo
agente pblico.

XVI - Toda sociedad en la que la garanta de los derechos no est asegurada,

ni la separacin de los poderes determinada, no tiene constitucin; la
constitucin es nula si la mayora de los individuos que componen la Nacin
no ha cooperado en su redaccin.

XVII - Las propiedades pertenecen a todos los sexos reunidos o separados;

son, para cada uno, un derecho inviolable y sagrado; nadie puede ser
privado de ella como verdadero patrimonio de la naturaleza a no ser que la
necesidad pblica, legalmente constatada, lo exija de manera evidente y
bajo la condicin de una justa y previa indemnizacin.

Esto no quiere decir que, antes de Olympe, no haya existido gente

interesada en el tema, tenemos a representantes en todo el globo como los
nombrados a continuacin que propusieron en su mayora, una
reivindicacin para con la mujer, ya que, el beneficiario de muchas leyes y
de la sociedad era el hombre y por lo tanto, haba que darle oportunidades a
la mujer.

CRISTINA DE PIZN: (1364-1430).

Formada en la corte humanista de Carlos V de Valois, hija del sabio y fsico

bolos Tommaso de Pizano, embajador en Paris de la Repblica de Venecia,
recibi la educacin propia de una princesa. En 1405 escribi ya viuda,
entre otras obras, La Ciudad de las Damas, que dedic a la reina. Por su
gran vala y singularidad, disfrut del mecenazgo de sus soberanos e influy
con sus escritos en la sociedad de su tiempo. Ha sido considerada una de
las precursoras ms evidentes de la Querelle des femes, as como del
feminismo. En sus obras manifiesta su disconformidad con la misoginia
ancestral de muchos varones y propone alternativas constructivas para
evitarla.

Sentada un da en mi cuarto de estudio, me preguntaba cules podran ser

las razones que llevan a tantos hombres a vituperar a las mujeres.Dnde
anda tu juicio querida? me dijo la dama Razn, Has olvidado que es el
crisol donde se depura el oro fino que nunca se altera? Vuelve a ti, recupera
tu nimo y no te preocupes por tales necedades pues sobre ti y entre todas
las mujeres recae el privilegio de fundar una Cuidad de Damas que alcance
una belleza sin par y que perdurar eternamente

La cuidad de las Damas, Cristine de

Pizn, 1405.

MARA DE ZAYAS Y SOTOMAYOR: (1590-1661).

Prestigiosa novelista espaola del Siglo de Oro, (comparable en ciertos

aspectos a Mateo Alemn y Miguel de Cervantes). Public en 1637 sus
Novelas amorosas y ejemplares o Decamern espaol, relatos cortesanos en
los que resalta la desenvoltura de los personajes femeninos y critica las
ideas de la poca sobre la honra y la virtud, que tanto perjudicaban a las
mujeres y beneficiaban a los hombres de entonces. Inici en las letras
hispanas la polmica sobre la necesidad de mayor reconocimiento de los
valores femeninos, junto a su contempornea en Iberoamrica, Sor Juana
Ins de la Cruz. Emilia Pardo Bazn reivindic su obra.

Nuestra alma, no es la misma que la de los hombres? Pues si ella es la

que da valor al cuerpo, quin obliga a los vuestros a tanta cobarda? Si
entendierais que en nosotras tambin hay valor y fuerza, no os burlarais
como os burlis, sino que por tenernos sujetas desde que nacimos vais
enflaqueciendo nuestras fuerzas con distintos temores

La fuerza del amor, Mara de Zayas y

Sotomayor.

FRANOISE POULAIN DE LA BARRE (1674-1723).

Sacerdote, telogo, filsofo cartesiano, importante antecesor de la filosofa

ilustrada. Valorado, hoy en da, como un clsico del feminismo. Pretendi
llevar la racionalidad a la configuracin de las relaciones vitales entre los
sexos, mbito por excelencia de la irracionalidad, en todos los tiempos. En
1764 compuso el Tratado sobre la educacin de las damas donde insista
en que s se consiguiese refutar el prejuicio ancestral sobre la capacidad de
las mujeres para el conocimiento, se conseguira de paso, rechazar todos los
dems prejuicios. Esta obra tuvo como probable antecedente un tratado
sobre educacin elaborado por Maria de Gournay (1566-1723). Escribi en
1673 De la igualdad de los dos sexos, donde profundiz sobre dicho
asunto y sobre la excelencia de las mujeres. Se le considera el Stuart Mill
del siglo XVII, ya que para l la autonoma de la mujer era necesaria y
haba de tener efectos de notable calidad en la civilizacin. En 1675 public
una nueva obra denominada Trait de lexcellence des hommes.

Tras haber hecho ver a las mujeres que no existe nada grande de lo que
ellas no sean tan capaces como los varones, animo a las damas a una
empresa tan gloriosa como la que propongo: que trabajen generosamente
para superar la molicie a la que las tiene reducidas la costumbre y que
empleen un parte del descanso y del tiempo libre en un estudio serio que
muestre de una manera slida aquello que es necesario para la felicidad y la
organizacin de la vida
Tratado
sobre
la
educacin de las damas. F. Poulain de la Barre.

BENITO JERNIMO FEIJOO: (1676-1764).

Monje benedictino y escritor ovetense, claro representante de la Ilustracin

espaola. Autor del Teatro crtico universal, o Discursos varios en todo
gnero de materias para desengao de errores comunes, ambiciosa obra
publicada entre 1726 y 1740, que abarca temas sobre las distintas
actividades humanas y en la que en el tomo I y en el captulo XVI presenta
un apartado titulado En defensa de las mujeres en el que discurre
largamente sobre las aptitudes de stas para todo tipo de conocimientos, y
da razones de por qu deben de ser consideradas iguales a los hombres,
destacando, en ellas especiales cualidades susceptibles de integrar un
valioso patrimonio comn.

Defender a las mujeres viene a ser lo mismo que a casi todos los hombres,
pues raro hay quien no se interese en la prestancia de su sexo con
desestimacin del otro...Que las mujeres no sepan ms, no se infiere de ello
que no tengan talento para ms.

Defensa de las mujeres, en Teatro Crtico Universal. Benito J.

Feijoo, 1726/40.

EMILIE DU CHTELET (1706 -1749 ).

Noble e ilustrada dama francesa que disfrut de una esmeradsima

educacin y del apoyo de su marido, marqus y mariscal de Francia. Tradujo
e introdujo en Francia las obras de Leibniz y Newton. Fue una importante
fsica. Logr participar en los debates matemticos y cientficos ms
importantes de Pars, aunque disfrazada de varn. Escribi en 1744 Discurso

sobre la felicidad, donde afirmaba que sta se consegua por medio de la

buena salud, los privilegios, la posicin social, el afn por el estudio y el
establecer metas por las que luchar, siendo una de las ms importantes, el
amor. Fue una renombrada salonnier. Compiti con Voltaire, su compaero
durante largos aos, con un tratado sobre el origen cientfico del fuego,
convocado por la Academia Francesa. ste la llamaba respetuosa y
cariosamente Urania ( o musa de los astros) y le dedic bellsimos
poemas y extensas cartas, satisfecho de compartir con ella saberes y
afectos. Public sobre Leibniz, en 1740, Las instituciones de fsica y tradujo
los Principios matemticos de Newton.

Es seguro que el amor al estudio es bastante menos necesario para la

felicidad de los hombres que para la de las mujeres. Los hombres tienen
infinitud de recursos para ser felices de los que carecen totalmente las
mujeres.A stas, por su estado, excluidas de todo tipo de gloria, (y cuando
por azar, se encuentra alguna que haya nacido con un alma lo bastante
elevada), slo les queda el estudio par consolarlas de todas las exclusiones.
He dicho que el amor al estudio es la pasin ms necesaria para nuestra
felicidad, es un recurso seguro contra la adversidad, es una fuente de placer
inagotable.

Discurso sobre la felicidad, Mme du

Chtelet.

LORENZO HERVS Y PANDURO: (1735-1809).

Jesuita profesor de humanidades y filosofa. Expatriado a Italia a partir de

1767, realiz importantes estudios filolgicos. Fue el fundador de la filosofa
comparada, gran polglota y erudito: uno de los hombres ms sabios del
siglo XVIII. Escribi una extenssima obra entre 1789 y 1799 titulada
Historia del Hombre en la que dedicaba, en el libro 1, capitulo VI, un
interesante apartado al sexo femenino. En l critica el modo en que son
educadas las mujeres de su poca y la falta de formacin de las mismas,
argumentando que el hombre debe recibir de ellas sus primeros
conocimientos y considerando que las mujeres carentes de educacin se
abandonan a la vanidad. Para l, progresista para su tiempo, la educacin
de las nias deba de disearse basndose en la razn, aunque religioso al
fin y al cabo, considerara que sta debiera de efectuarse en conventos
religiosos. As, junto a los trabajos de manos y habilidades para el
adorno, que se enseaba a las jvenes acomodadas de aquel tiempo,
haba que aadir otro tipo de conocimientos ms tiles para la funcin que
la mujer deba desempear en la sociedad. En definitiva, se pronunciaba a
favor de una mayor formacin en el terreno de lo moral y de lo civil, as
como tambin de lo cientfico; atrevido posicionamiento en una poca en
que el acceso a una educacin con tales componentes, estaba
prcticamente vedado a las mujeres. Su innovadora propuesta sobre nuevos

contenidos educativos para las nias coincidi, con la de Josefa Amar y

Borbn, dama ilustrada de la Espaa de Carlos III, quien compuso el
Discurso sobre la educacin fsica y moral de las mujeres, en 1790.

Son los hombres causa de los desastres de sus casas; no se deben

lamentar de ellas, ni esperar recaudo alguno, mientras no se mude el
sistema actual de educacin de las nias y se introduzca el que prescriba la
recta razn.

Historia de la vida del hombre, L. Hervs y

Panduro, 1789-1799.

MARIE JEAN ANTOINE NICOLAS DE CARITAT, MARQUS DE CONDORCET

( 1743 -1793).

Matemtico, filsofo, experto en Derecho, miembro de la Academia Francesa

de Ciencias, prestigioso poltico. Discipulo de DAlambert y de Voltaire;
amigo de Turgot colabor con la Enciclopedia y abog en la Asamblea
Nacional, durante la primera etapa de la Revolucin Francesa, por la
igualdad de derechos para hombres y mujeres. Jefe del Club Filosfico
reclam la ciudadana para las mujeres propietarias o cabezas de familia
con una determinada renta, s bien, excluyndolas del derecho de
elegibilidad. En su documento Apuntes para un cuadro histrico de los
progresos del espritu humano(1790), insiste en que para el logro del
bienestar general deban abolirse los prejuicios establecidos por la
desigualdad en el Derecho; desigualdad basada en el abuso de la fuerza,
que deba erradicarse haciendo comunes las virtudes domsticas a todas las
dems esferas de la vida. Muri encarcelado en extraas circunstancias.

Entre los progresos ms importantes del espritu humano por conseguir el

bienestar general, debemos contar con la total abolicin de los prejuicios
que han establecido la desigualdad de derechos entre los dos sexos, funesta
incluso para el favorecido. Sera intil buscar los motivos que la justifiquen.
Esta desigualdad no ha tenido ms origen que el abuso de la fuerza.

Apunte para un cuadro histrico de los progresos del espritu

humano, Condorcet, 1790.

OLIMPE DE GOUGES (MARA DE GOUZE): (1749-1793).

Dramaturga de reconocida fama durante los inicios de la Revolucin

Francesa, tiempo en el que escribi sobre temas patriticos y de utilidad
social. En septiembre 1791, present un opsculo dirigido a la reina M
Antonieta, donde mediante un prembulo y 17 artculos, muchos de ellos
inspirados en La Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano y
en vsperas de la aprobacin de la Constitucin de 1791, reclamaba para las
mujeres la igualdad de derechos, basndose en la igualdad natural de los
seres humanos. As mismo, exigi en dicho documento la participacin
poltica de las mujeres, un sufragio verdaderamente universal, el derecho a
la libertad sexual y a la libre opinin as como la condicin de contrato
social para el matrimonio. Gran enemiga de Robespierre y de Marat, fue
guillotinada el 1793 por querer ser un hombre de estado. Su delito fue
transgredir el orden social y posicionarse contra la soberana del pueblo, a
juicio de quienes la condenaron.

La mujer nace libre y permanece igual al hombre en sus derechos. El

ejercicio de los derechos naturales de la mujer no tiene ms limitaciones
que la tirana perpetua a la que el hombre la somete. La mujer tiene el
derecho a ser llevada al cadalso y del mismo modo, el derecho a subir a la
tribuna.

Artculos I, IV y X de La Declaracin de los Derechos de la Mujer

y de la Ciudadana, Olimpe de Gouges, 1791.

MARY WOLLSTONECRAFT: (1759-1797).

Naci en Inglaterra. Tras una infancia y adolescencia llena de penurias entr

a formar parte de un grupo de intelectuales radicales ingleses que
respaldaban con gran entusiasmo los avances de la vecina Francia. Brillante
y talentosa cultiv la poesa, la novela y el ensayo. Su obra ms conocida
fue Vindicacin de los derechos de la mujer (1792); en la que reflejaba su
constante trayectoria reivindicativa y propona como objetivo principal,
conseguir la emancipacin del sexo femenino. Para ello consideraba
imprescindible y previo una verdadera educacin de las nias, con el fin de
situar a las mismas en un plano de igualdad con el hombre y evitar el yugo
del matrimonio obligado. Rebati las ideas de Rousseau plasmadas en La
Educacin de Sofa. Fue abuela de Mary Schilley, compaera sta de Lord
Byron y autora de la famosa novela Frankenstein.

El objetivo de la educacin es conseguir carcter como ser humano,

independientemente del sexo al que se pertenezca...Yo puedo asegurar
que una educacin adecuada en una mente bien dispuesta, hace posible
que la mujer sobrelleve sola su vida con dignidad.

Vindicacin de los
Wollstonecraft, 1792.

derechos

de

la

Mujer,

CHARLES FOURIER:( 1772-1837).

Clebre pensador francs e importante empresario. Tuvo una formacin

autodidacta, destacando en ciencias polticas y economa. Fue pionero en la
crtica sistemtica de la nueva sociedad industrial capitalista y liberal, por lo
que se le suele encuadrar en el contexto de los comienzos del socialismo, es
decir del socialismo utpico. Ide los falansterios para una vida ms digna
de sus obreros. Hacia 1799, comenz su famosa obra Teora de los cuatro
movimientos y de los destinos generales, que se difundi en 1808, en la que
expona su idea de un sistema social modlico para una organizacin
cooperativista de toda comunidad basada en la armona y en una vida libre
y completa. Afirm que el mejor indicador de la evolucin de una sociedad
es el grado de emancipacin de las mujeres. Discpulo suyo fue Victor
Considerant. Conoci a Flora Tristn, reconocida precursora del socialismo y
present a la Asamblea Nacional en 1848 una mocin a favor de la
equiparacin poltica de los sexos. A su vez, Pierre Leroux, socialista
saintsimoniano solicit tambin a dicha asamblea en 1851 que la mujer
fuera declarada adulta polticamente. Ambos sufrieron, por estas
cuestiones, rechazo social.

El grado de emancipacin femenina constituye la pauta natural de la

emancipacin general...El cambio de la poca histrica puede determinarse
siempre por la actitud de progreso de la mujer ante la libertad.

Teora de los cuatro movimientos y de los destinos generales, Charles

Fourier, 1808.

HARRIET TAYLOR MILL: (1804-1858).

Dama victoriana dotada de una extraordinaria y reconocida capacidad

intelectual, sensibilidad artstica y gran espritu de tolerancia. Tras
establecer con J. S. Mill una entraable amistad de muchos aos, se cas
con l, al enviudar en 1851, e indudablemente influy en la obra de ste en
temas como la libertad, el progreso social y los derechos de las mujeres.
Colabor con su esposo en La emancipacin de la mujer, ensayo en el que
mostraba su postura contraria hacia lo que se consideraba la nica salida
ante la vida de la mujer de su tiempo: el matrimonio. Dada la falta de
formacin de la que adolecan la mayor parte de mujeres de entonces, el
casamiento, el convento y la prostitucin eran las opciones femeninas ms

frecuentes. Dio a conocer el incipiente movimiento feminista de EEUU en la

conservadora Inglaterra de fines del XVIII.

Cuando toda la Comunidad est realmente educada, las actuales leyes

sobre el matrimonio, an cuando continen en vigor, sern completamente
despreciables, porque nadie se casar. El medio ms prudente y quizs el
ms rpido, para eliminar los males actuales del matrimonio se encontrar
en la educacin.

La emancipacin de la mujer, Harriet

Taylor Mill.

JOHN STUART MILL (1806-1873).

Prestigioso filsofo y economista ingls, formado en las filas del Utilitarismo,
como hijo que fue del insigne pensador James Mill. Escribi numerosas obras
de ensayo, entre las que destacan, Sistema de Lgica, (1843) y Principios de
economa poltica, (1848). Sobre la libertad (1859). Respecto al tema
poltico sinti simpatas por el socialismo y manifest honda preocupacin
por las condiciones de vida de los obreros. Su principal obra fue
Consideraciones sobre el gobierno representativo, pero ha sido
recientemente reconocido tambin por Las servidumbres de las mujeres
(1869), (obra que elabor con juntamente con Harriet Taylor). Desde 1865 a
1868 fue representante en el Parlamento ingls donde solicit el voto para
el sexo femenino.

El principio regulador de las actuales relaciones sociales entre los sexos, la

subordinacin legal del uno al otro, es intrnsecamente errneo y constituye
actualmente uno de los obstculos ms importantes para el progreso
humano, y que debera ser substituido por un principio de perfecta igualdad
que denegara todo poder o privilegio para unos y toda incapacidad para los
otros

El sometimiento de la mujer, J.Stuart

Mill, 1869.

AUGUST BEBEL: (1840-1913).

Escritor y relevante dirigente poltico alemn, antimilitarista, tornero en su

juventud. Se identific prontamente con el movimiento socialista extendido
entre la clase obrera. En 1867 fue elegido presidente de la Comisin
Permanente del sindicato de trabajadores alemn. En 1869, particip en la
fundacin del Partido Socialdemcrata alemn (SPD), organismo muy

vinculado a la Asociacin Internacional de Trabajadores, o I Internacional

fundada por Karl Marx en Londres. En 1871, Bebel fue miembro fundador del
nuevo parlamento alemn. Consigui en 1912 para su grupo poltico, (el
SPD) la mayora en el Reichstag. Fue el director de la publicacin socialista
Adelante. Entre sus obras publicadas, destacamos La mujer y el socialismo
(1883). En sta se refleja su inters por los grupos feministas y su relacin
con el movimiento socialista internacional, no obstante, en el fondo
consideraba que la total emancipacin de la mujer no podra llegar a
obtenerse en el contexto del capitalismo, de aqu que menospreciara el
feminismo burgus de aquel entonces. Su obra Mujer y socialismo alcanz
gran popularidad en Europa y en EEUU; en ella trata de la condicin
femenina en el pasado, presente y futuro.

El problema de la mujer lo plantea la posicin que sta debera ocupar en

nuestra organizacin social, y su planteamiento tiene como objetivo
determinar cul es la mejor manera de que la mujer desarrolle sus
facultades y sus aptitudes a fin de convertirse en un miembro til de la
sociedad, concedindole igualdad de derechos...

Mujer y socialismo A. Bebel,

1885.

JEAN FINOT: (1856-1922).

Importante pensador en la Francia de fines del s. XIX, todava muy

influenciada por el Cdigo Napolenico, el cual situaba a la mujer en una
situacin de inferioridad legal. Con todo, Finot, conocedor de los
movimientos feministas que afloraban en este tiempo, investig y elabor
sus propias propuestas. Public en 1912, Le prejug des sexes, estudio
cientfico, social e histrico cargado de optimismo en el que centraba como
principal causa de la deficiente situacin social de entonces, el que las
mujeres no desempearan un papel activo fuera del hogar. El captulo 1 de
dicha obra lo dedica al tema Entre el hombre y la mujer y en l afirma que
asistimos a una nueva fase de la evolucin femenina en la que tratada la
mujer como un animal domstico en la antigedad, fue luego una esclava y
ms tarde una simple servidora del marido, hasta que en el siglo XVIII
ascendi al grado de persona menor, a quien se quiere tiernamente, pero de
quien no se tiene en cuenta ni su opinin ni sus sentimientos. Concluye
este captulo anunciando la desaparicin de la mujer antigua y el
nacimiento de una mujer nueva.

Los dos sexos pueden colaborar en todos los dominios de la actividad

humana y la mujer puede aportar elementos inestimables para el progreso
en el porvenir La mujer moderna de hoy emprende la conquista de su

dignidad integral alcanzndola por ella misma y en provecho de sus propias

hermanas.

Entre el hombre y la mujer en El prejuicio de los sexos,

1912.

ADOLFO POSADA: (1850-1914).

Jurista,
socilogo,
traductor
y
escritor
espaol
vinculado
al
Regeneracionismo y al Kraussismo. Ocup importantes cargos en la
Administracin del Estado. Fue catedrtico de Derecho Poltico. Senador por
Oviedo entre 1921 y 1922. Renombrado periodista. Gran conocedor de los
movimientos de emancipacin de la mujer en Inglaterra y EEUU, escribi
una importante coleccin de artculos periodsticos, mediante los que
intent difundir el feminismo en nuestro pas.

Lo que no admite discusin es que la mujer debe bastarse a s misma, y yo

no encuentro otro medio para lograr esto que educarla y ponerla en
condiciones de ganarse honradamente la vida Me parece que todo lo que
tiende a hacer ms ntima la vida, ms gemelas las almas, ms capaces de
comprenderse la mujer y el hombre, en vez de apagar los encantos del trato
y de quitar atractivos a las relaciones, influir en sentido contrario.

Feminismos,
1899.

Adolfo

Posada,

EMILIA PARDO BAZN: (1851-1921).

Novelista espaol, hija de los condes de Pardo Bazn, con una extensa obra
dentro del periodismo. Poeta e introductora del Naturalismo en Espaa;
reconocida y polmica articulista, experta en diferentes disciplinas
humanistas. Adems de escritora tambin tuvo una actividad social y
poltica importante pues fue consejera de Instruccin Pblica e inquieta
activista en pro de la autonoma femenina. Desde 1916 hasta su muerte fue
profesora de Literaturas Romnicas en la Universidad de Madrid, ctedra
que se cre para ella, aunque se le deneg en ingreso en la Real Academia
espaola. Particip de forma destacada en el Congreso Pedaggico de 1892
con un polmico y contestado discurso.

La mujer es tanto ms apta en su providencial destino, cuanto ms

ignorante y estacionaria, y la intensidad de la educacin que constituye

para el varn honra y gloria, para la hembra es deshonor y casi

monstruosidad.

E. Pardo Bazn.
Pedaggico de 1892.

Discurso

en

el

Congreso

ENMELINE PANKHURST: (1858-1912).

Nace en Manchester en una familia acomodada y culta. Casada con Richard

Pankhurst, quien respet la trayectoria pblica de su mujer y colabor con
ella hasta su muerte. Tuvo dos hijas que siguieron su camino,
especialmente, la menor, Christabel. Mujer enormemente tenaz y muy
preocupada por los problemas de su tiempo (industrializacin, pobreza de la
clase obrera, etc). Fue una de las fundadoras del Manchester Nacional
Society for Women Sufragge.(Sociedad de Mujeres por el sufragio en
Manchester) Luch muy activamente por la consecucin del voto ( ste ya
se haba conseguido para las elecciones municipales en Inglaterra en 1894).
Fund en 1903 la Womens Social Political Union (W.S.P.U.) liderndola hasta
su muerte. Como gran activista y miembro de las denominadas
suffragettes, estuvo en la crcel varias veces por alborotadora y se
enfrent con incansable energa a la ridiculizacin de que era objeto este
movimiento. Tras la primera Guerra Mundial consigui ver lograda la
conquista del derecho al sufragio para todas las mujeres inglesas.

Nos tienen sin cuidado vuestras leyes caballeros, nosotras situamos la

libertad y la dignidad de la mujer por encima de todas las consideraciones, y
vamos a continuar esta guerra ( por el voto y la ciudadana) como lo hicimos
en el pasado..De todo lo que ocurra ser responsable el Gobierno, que a
pesar de admitir que nuestras peticiones son justas, se niega a
satisfacrnoslas.

Mi
propia
Pankhurst, 1914.

historia,

Enmeline

ROSA LUXEMBURGO: (1871-1919).

Gran activista poltica que desempe un importante papel en el

movimiento socialista revolucionario de Alemania. Estudi Ciencias
Naturales y Economa Poltica en la Universidad de Zurich. En 1898 emigr a
Alemania mediante un matrimonio de conveniencia y colabor como
importante responsable con el Partido Socialdemcrata Alemn (SPD), la
organizacin ms importante del socialismo internacional de aquellos

tiempos. Pas de forma intermitente frecuentes temporadas en distintas

crceles. Ante la I Guerra Mundial, Luxemburgo y Liebknecht, lderes del
SPD opuestos a la guerra, formaron una fraccin revolucionaria dentro del
partido de los espartaquistas, mas tarde, partido comunista alemn.
Encarcelada por su radical oposicin al conflicto blico escribi en prisin su
obra fundamental, La crisis de la socialdemocracia. Tom parte en el fallido
levantamiento espartaquista de enero de 1919, en el que Liebknecht y ella
fueron cobardemente ejecutados por las tropas paramilitares de la recin
nacida Repblica de Weimar. Fue considerada la ms genial discpula de
Marx (un aguila para Lenin, a pesar de su no coincidencia en el empleo de
ciertas tcticas polticas). Se entreg con pasin al ideal socialista. Apodada
por sus oponentes Rosa la sanguinaria, dada su indiscutible firmeza, sus
dotes oratorias y su gran capacidad intelectual, era en lo privado
profundamente delicada y apasionada como lo demuestra el contenido de
sus numerosas cartas, especialmente las dirigidas a su entraable amiga
Louise Kautsky y a su compaero Leo Joguiches con el que mantuvo una
tormentosa relacin, llena de competencia y encubierta rivalidad. No
obstante, tras la violenta muerte de Rosa, y a costa de su propia vida, ste
pblicamente la defendi.

El actual enrgico movimiento de millones de mujeres proletarias que

consideran su falta de derechos polticos como una flagrante injusticia, es
seal infalible de que las bases sociales del sistema imperante estn
descompuestas... Luchando por el sufragio femenino, tambin
apresuraremos la hora en que la actual sociedad caiga en ruinas.

Sobre la mujer Rosa Luxemburgo,

1917.

ALEJANDRA KOLLONTAI: (1872-1952).

De origen noble, tuvo una infancia acomodada y feliz. A los veintisis aos,
casada y con un hijo, abandon a su marido y se march a estudiar a Zurch
(cuna del intelectualismo ms avanzado de entonces). Algo ms tarde y ya
en Rusia se convierte en una revolucionaria profesional. Fue la primera
mujer elegida por el Comit Central del partido bolchevique en 1917;
primera mujer, tambin en el gobierno de la Rusia revolucionaria con el
cargo de Comisaria del Pueblo para la Salud. Sin embargo, a partir de 1920,
al ser miembro activo de la Oposicin obrera, en 1922 es enviada como
embajadora a Finlandia. A partir de entonces, su carrera diplomtica la aleja
de Mosc hasta el ao 1945. Sus ideas, criticadas y caricaturizadas por sus
contemporneos se expresan en artculos, panfletos, opsculos y novelas.
Obras tericas documentadas como suyas son : Las bases sociales de la
cuestin femenina (1909); La familia y el estado comunista (1918); La
nueva moral y la clase obrera (1918). En sta ltima, Kollontai propone una
sntesis de marxismo y feminismo en la que el primero hara posible el

segundo, aadiendo a la utopa fourierista, influencias de Marx, Engels,

Bebel y probablemente F. Tristn. Consciente de que la revolucin era un
punto de partida, pensaba que era menester cambiar la mentalidad y las
costumbres, as como la vida privada de las gentes. Defendi el logro de
una mujer nueva, autnoma y activa quien, mediante la energa y la
afirmacin propia, exigiera un nuevo concepto y prctica del amor.

Ante el aspecto sombro de la enorme contienda, de la revolucin, el

delicado Eros tena forzosamente que desaparecer de una forma
apresurada. No haba oportunidad, ni energas psquicas para abandonarse
a las alegras y torturas del amor....Ahora el cuadro es completamente
distinto. La URSS, y con ella toda la humanidad trabajadora, ha entrado en
un periodo de relativa calma y el tierno Eros de alas desplegadas,
despreciado durante los aos de agitacin, reaparece de nuevo y reclama
sus derechos.

Autobiografa
Kollontai, 1920.

de

una

mujer

emancipada,

A.

HERBERT GEORGE WELLS:(1866-1946).

Relevante escritor ingls, notable periodista y filsofo britnico, miembro de

la Sociedad Fabiana. Es considerado uno de los precursores de la cienciaficcin, siendo muchas de sus obras descripciones profticas de los triunfos
de la tecnologa y comentarios sobre los desastres causados por las guerras
del siglo XX. Se interes profundamente por la realidad sociolgica de su
tiempo, especialmente por la situacin de las clases medias, defendiendo
los derechos de los marginados y luchando contra la hipocresa imperante y
por la supervivencia de la sociedad contempornea. Aunque crey
firmemente en la utopa, expresaba dudas acerca de la capacidad de
resiliencia de los seres humanos. Entre sus numerosas novelas se
encuentran Ann Vernica (1909), en la que defiende los derechos de las
mujeres. As mismo, fue autor de varios artculos que con el ttulo genrico
de la mujer y la guerra public en el Ladies Home Journal en 1919.

La emancipacin verdadera consiste en la derrota de la flaqueza por la

energa femenina y de la belleza entronizada por el amor, por la mujer
fuerte endurecida por la intemperie. Con la guerra las mujeres han
demostrado eficiencia e inteligencia en toda clase de trabajos. Se han
ganado el voto

La mujer y la guerra, H.G.Wells, 1919.

VIRGINIA WOOLF: ( 1882-1941).

Hija del afamado escritor ingls Leslie Stephen, se educ en un ambiente

refinado y cultsimo pero repleto de los tabes victorianos que supo romper
ya de adolescente. Perteneci al contracorriente y luego selecto grupo de
Blomsbury. Sus comienzos dentro de su carrera literaria los efectu en el
campo de la crtica. Casada con Leonard Woolf, quin siempre la apoy y
estimul, public su primera novela en 1915. No fue una activa sufragista,
pero defendi la causa de la mujer ardientemente, con su afilada pluma. Su
feminismo, un tanto peculiar, estaba impregnado de una exquisita y
ambigua feminidad. Sus obras ms conocidas son Una habitacin propia
(1929), Tres guineas (1938), Orlando, La seora Dalloway, Al Faro etc

Miramos las mismas cosas, pero las vemos de diferente modo. El instinto
de luchar por la vida habita en el hombre, no en la mujer. Es difcil enjuiciar
lo que no compartimos. Estas mujeres (las hijas de los hombres con
educacin) van al final del desfile de los hijos de los hombres con educacin
o contemplan ste desde la ventana. Podremos, dentro de algunos siglos,
hablar desde el plpito, vestir uniformes militares? Desearemos unirnos a
ese desfile? En qu condiciones? A dnde nos conduce este hecho?.

Tres Guineas,
1938.

Virginia

Wolf,

MARGARITA NELKEN: (1896-1968).

Intelectual madrilea de ascendencia alemana. Estudi bachillerato francs,
piano y pintura. En 1911 publica su primer artculo sobre los frescos de
Goya en San Antonio de la Florida. En 1919 saca a la luz La condicin social
de la mujer en Espaa y ms tarde en 1923 La trampa del arenal, sus obras
ms conocidas. Desde 1931 y hasta 1936 fue diputada por el partido
Socialista Obrero Espaol por el distrito de Badajoz y comparti postura con
V. Kent sobre el voto femenino, siendo opuesta a la tesis de Clara
Campoamor en dicho asunto. En 1936 se afili al partido Comunista de
Espaa y particip activamente en el Congreso Internacional de Escritores
Antifascistas en Madrid, Valencia y Barcelona en 1937. En esa fecha se exili
a Francia y ms tarde a Mxico. En 1942 fue expulsada del partido
Comunista aunque en 1957 reanuda su relacin con l pero no retorna a sus
filas. En 1946 conoce la muerte de su nico hijo varn en la URSS, luchando
ste en las tropas del ejrcito rojo; desafortunada circunstancia que
comparti con Dolores Ibrruri, la Pasionaria, quin a su vez tambin
perdi a hijo Rubn en la misma coyuntura. Muri en Mxico, despus de
impartir numerosas conferencias, elaborar innumerables estudios sobre
arte, y escribir nuevas novelas, etc. En la obra abajo referida (La condicin
social de la mujer en Espaa), realiza un agudo anlisis sobre el sexo
femenino como construccin cultural, desmitificando la determinacin

biolgica de la funcin social de la mujer y considerando la educacin como

un medio no slo para ganarse la vida, sino como una necesidad para la
higiene mental y vital de su propio sexo.

Cada ao es ms crecido el nmero de mujeres que buscan en la

preparacin de una carrera, o en un empleo, un porvenir que responda al
imperioso mandato que se presenta a todo individuo digno de bastarse a s
mismo y de ser lo ms til posible a los dems. Poco a poco, casi
inconscientemente, estas muchachas van formando una conciencia nueva,
una moral nueva, en la mujer espaola.

La condicin de la mujer en Espaa,

1919.
SIMONE DE BEAUVOIR: (1908-1986).
Afamada novelista francesa. Hasta 1943 fue profesora de Filosofa. Form
una excepcional y peculiar pareja con el conocido filsofo Jean Paul Sartre
desde 1929, ao en que se uni estrechamente a l y al crculo
existencialista. Comenz a escribir en 1943 La invitada. Por Los mandarines
(1954), recibi el prestigioso Premio Goncourt. Defensora de las tesis
existencialistas, segn las cuales cada uno es responsable de s mismo,
escribi tambin una serie de obras autobiogrficas, entre las que destaca
Memorias de una joven formal. Entre sus ensayos cabe resaltar El segundo
sexo (1949), profundo anlisis sobre el papel de las mujeres en la sociedad y
La ceremonia del adis, (1981), donde evoca la figura de su compaero y
colega de tantos aos, Jean Paul Sastre. Se la considera madre fundadora
de la segunda oleada del feminismo.

Hay seres cuya vida entera transcurre en un mundo infantil porque,

mantenidos en un estado de servidumbre y de ignorancia, no tienen ningn
medio de romper ese techo extendido sobre sus cabezas. Es el caso de los
esclavos que no ha adquirido todava conciencia de su esclavitudEn
muchas civilizaciones, sta es tambin la condicin de las mujeres que no
tienen ms remedio que someterse a las leyes, los dioses, las costumbres,
las verdades creadas por los varones

Por una moral de la ambigedad, S. de Beauvoir,

1974.

Tambin es importante resaltar el impacto que produjo el hecho de que se le

brindara el derecho al voto a la mujer; haciendo una comparacin de aos
con respecto a otros pases, nos damos cuenta que de cierta manera, el
Per demor en darle derechos a la mujer y quiz esto se deba al rgimen
militarista que gobernaba el pas y una inestabilidad poltica.

De todos modos, aunque tarde, el derecho al voto se dio, y es un claro

ejemplo en nuestro pas de una medida que busca la equidad de gnero.
Derecho al voto en Amrica.
Recordemos que el avance del liberalismo influy en la lucha por los
derechos de la mujer en la vida poltica. Desde finales del siglo XIX, mujeres
como Juana Manuela Gorriti, Teresa Gonzles de Fanning, Mercedes Cabello
de Carbonera y Margarita Prxedes, entre otras, reclamaron la participacin
de la mujer en la poltica nacional. Luego, muchos de sus planteamientos
fueron recogidos por la primera feminista peruana, Mara Jess Alvarado,
quien hacia 1911 pidi el sufragio femenino al plantear que la supuesta
inferioridad de la mujer se deba a factores histricos y no a la naturaleza
femenina. Fund Evolucin Femenina en 1914, institucin que logr el
acceso de las mujeres a cargos pblicos, como en los de las Sociedades de
Beneficencia Pblica (1915). La propia Mara Jess Alvarado ocup un
puesto de concejal en la Municipalidad de Lima. Finalmente, sus luchas
feministas la llevaron la deportacin durante el Oncenio de Legua.

Luego, el Primer Congreso Nacional Aprista, celebrado en 1931, reconoci la

legitimidad del derecho del voto a las mujeres. Pero esta iniciativa fue luego
desestimada ya que haba el temor de que el voto femenino fuera de
tendencia conservadora. En otro congreso del mismo partido, en 1948, esta
postura se endureci y tuvo como consecuencia que a las militantes
apristas no se les reconociera como miembros activos del partido, pues no
eran ciudadanos. Esto marc la ruptura de la escritora Magda Portal con el
llamado Partido del Pueblo.

Dems est decir que entre 1930 y 1950 muchas mujeres, sin pertenecer a
alguna organizacin feminista, plantearon sus reivindicaciones. Ese fue el
caso de la participacin sindical femenina en las organizaciones obreras. Sin
duda, un logro importante fue cuando en 1932 el Congreso Constituyente
permiti a las mujeres votar en las elecciones municipales. El problema fue
que casi nunca se convocaron este tipo de consultas debido a que la
mayora de los gobiernos que tuvo el pas eran autocrticos y reidos con la
Constitucin.

El derecho de las mujeres a votar en las elecciones presidenciales se obtuvo

el 7 de setiembre de 1955. Por iniciativa del dictador Odra, el Congreso
aprob la Ley N 12391 que concedi ciudadana y dio derecho a voto a las
mujeres mayores de edad (21 aos) y a las casadas mayores de 18 aos
que supieran leer y escribir. La dictadura odrista, con fines
propagandsticos, consider que alrededor de un milln de votantes se
incorporaran a los padrones para las elecciones de 1956. Pero las mujeres
eran mayoritariamente analfabetas, lo que las exclua del voto. Por ello en
junio de 1956 solo las mujeres alfabetas participaron por primera vez en la
eleccin de un presidente, en este caso, de Manuel Prado.

Con respecto a este tema derecho se dijo que fue un regalo del presidente
Odra, quien esperaba hacer ganar a su candidato (el cual no triunf)
contando con el voto femenino y que detrs de esa conquista no hubo
ninguna presin ni movilizacin por parte de las mujeres. Pero, como hemos
visto, esto significara desconocer completamente el aporte de muchas
mujeres que desde inicios de siglo lucharon por estas reivindicaciones. Por
ltimo, es preciso aadir que luego de la Segunda Guerra Mundial, el
sufragio femenino se extendi por el mundo y fue incorporado como
derecho en la Carta de las Naciones Unidas. Por ltimo, como vemos a
continuacin, ya era una conquista ganada en la mayor parte de Amrica
Latina; el Per fue uno de los ltimos pases en incorporar el sufragio
femenino.