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CAPELANIA
CURSO DE VISITAO HOSPITALAR PARA ADULTOS
HOSPITAL OPORTUNIDADE DE EVANGELISMO
4 O EVANGELISMO
importante reconhecermos que a evangelizao no algo que fizemos por Cristo,
mas o que ele faz atravs de ns Joseph C. Aldrich1.
A igreja de Cristo tem o grande privilgio, dado pelo Senhor, de ser a portadoradas
boas-novas de salvao, indo por todo o mundo e pregando e evangelho a todacriatura.
Privilgio que os anjos gostariam de ter, mas que foi dado a ns.No entanto, nem nos
apercebemos desta misso to importante, e gastamos nossotempo sentado nos bancos das
nossas igrejas "engordando espiritualmente", mascrescendo muito pouco, devido falta de
exerccios espirituais. No h frutos. O cristoque no os produz pode ser comparado a rvore
que s d folhas. "Todo ramo que, estando em mim, no der fruto, ele o corta, todo o que d
fruto, limpa, para que d mais frutos ainda(Joo 15.2).
O Esprito Santo tem despertado muitas pessoas que esto dispostas a servir aJesus,
contando as boas-novas a todos, mas precisam aprender como faz-lo, para que o resultado
seja muito proveitoso. Em se tratando de evangelizao em hospitais, asituao muito
delicada e especial, necessitando de uma maneira adequada para cadasituao.
Visitar um enfermo no despejar sobre ele um sermo, orar e retirar-se. Exigeum
aprendizado e um controle emocional muito maior que o normal, pois o sofrimentomexe com o
nosso interior. Diante dele, alguns ficam mudos, enquanto outros falamdemais, para no
demonstrar que no sabem como agir. Na maioria das vezes, tentamosoferecer o remdio da
salvao aos nossos ouvintes, sem que estes se sintam doentes. Oresultado uma profunda
irritao e averso Palavra de Deus e dos crentes em geral.
O homem natural vive preocupado com o dia-a-dia, com seus ideais, comdinheiro,
trabalho, famlia, e quase no tem tempo para parar e pensar no vazio queexiste dentro de si,
pela ausncia de Deus.Num leito de hospital, todo o homem se iguala. Esto perdidos, aflitos
eexaustos de tanto dar cabeadas na vida. nesta hora que olham para o alvo, para Deus.
O objetivo, ao evangeliza-los, ajud-los a crerem em Cristo e a terem vida emseu
nome. Algumas vezes tornamos a evangelizao algo impessoal, mas no podemos
esquecerque Deus ama cada pessoa, chama-a pelo nome, deu sua vida em seu lugar e tem
umplano e uma nova vida a lhe oferecer. Por isso no podemos sair para evangelizar como se
fssemos coloc-las em nossas estatsticas, para apresentarmos num relatrio.
Alguns pacientes se mostram incrdulos, outros decepcionados, revoltados oucom
medo de Deus. Dependendo da ideia que tm de Deus, assim reagiro suapessoa e ao. Por
isso precisamos ouvi-los com mais ateno ainda, para tentardescobrir de que deus eles esto
falando. E necessrio cuidado para no oferecermos odeus errado ao paciente. Somente
quando conhecemos o Deus verdadeiro, reveladoatravs de Jesus, comeamos a am-lo
deixando-o tomar conta de nossa vida.
5 O QUE EVANGELIZAR?
"Evangelizar expressar o que eu possuo em Cristo e explicar como vim a possu-lo. No
sentido mais real, evangelizao exibir o todo do carter de Deus, seuamor, sua justia, sua
integridade e a sua fidelidade, atravs das particularidades davida cotidiana. Portanto, a
evangelizao no uma atividade "especial", a serrealizada numa hora determinada. o fluxo
1
Jesus falou em gua, pois era nissoque a samaritana estava interessada. Uma
conversade duplo sentido conduz a uma conversa sria. necessrio estabelecer um terreno
comum.
3. DESPERTE A CURIOSIDADE:
Jesus jogou a isca quando falou em gua viva, e a mulher samaritana a mordeu.
4. NO APRESSE AS COISAS:
Joo 4:16-19 - Jesus chamoua ateno da mulher para uma real necessidade, sem
conden-la. Ele detectou o pecado,mas no a acusoude suja pecadora. Ela j sabiadisso e no
precisava de sermes, mas de assistncia.
6. NO SE PERCA COM PROBLEMAS SECUNDRIOS:
Autor do livro Como Ser Cristo Sem Ser Religioso, lanado 40 anos atrs, que j vendeu mais de 4 milhes de
cpias, apenas nos Estados Unidos. Seu texto um antdoto para o farisasmo presente numa parcela considervel
da igreja do sculo XXI. O autor lembra que o Cristianismo no mera religio, mas um jeito de relacionar-se com
Deus e com o prximo.
Eli Stanley Jones (1884-1973) nasceu em Baltimore, Maryland e faleceu aos 89 anos, na ndia. Aos 23 anos foi
como missionrio metodista para a ndia onde esteve por mais de 50 anos. Foi ainda missionrio na China. Em
1941 foi um confidente constante do presidente americano Franklin D. Roosevelt e dos lderes japoneses que
tentavam evitar a guerra. Chegou a ser indicado algumas vezes para ganhar o Prmio Nobel da Paz. Marcou a
histria de misses com seu mtodo que destacava o valor do grupo, e com os muitos livros que escreveu sobre a
intimidade com Deus, o poder e a vitria que Ele nos d, mesmo nas situaes mais adversas.
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Em seu cansao extremo profeta orou assim: "J basta, Senhor. Toma agora aminha
alma, pois no sou melhor do que os meus pais" (1Reis 19.4).Deus no ouviu aorao que Elias
despejou diante dele, orao feita de sentimentos de desespero. O Senhor no o abandonou.
Em todas as carminadas de Elias, durante as semanasseguintes,Deus caminhou ao seu lado.
O primeiro passo desse amor foi cuidar das necessidades fsicas de Elias. O
profetaprecisava desesperadamente de sono reparador, e enquanto se deitava debaixo
dozimbro, Deus no s f-lo dormir, mas colocou um anjo que o guardava e lhe cozinhavaas
refeies. No podemos nos esquecer de que somos espritos que vivem em corposfsicos, e a
ressurreio do corpo ainda no ocorreu! Se abusarmos de nosso corpomediante a m comida,
a falta de sono ou um programa sobrecarregado de trabalho,com pouco ou nenhum tempo
para recreao, podemos ter toda a certeza de que tudoisso se refletir em nossas emoes
desgastadas, mente obscurecida e esprito exausto.
Em seu amor e sabedoria, Deus estava concedendo a Elias um dia de
descansoemergencial, bno que at o homem decado recebeu a ordem de usufruir!Se
estivermos sob grande tenso fsica, emocional ou mental, esse estado tambm serefletir em
nosso esprito.
A tenso mental e emocional, oriunda do profundo envolvimento nos problemasdas
outras pessoas, pode exaurir nossa energia e fora. As longas horas sem descansoapropriado,
as longas semanas sem dia de descanso, mais cedo ou mais tarde resultaro na pessoa passar a
viver beira da exausto fsica.
Devemos estar atentos para no perdemos de vista a graa de Deus, achandoque
podemos obter foras de ns mesmos, e sem saber j estaremos "operando emvermelho"
(2Corntios 4.7).
Jesus reconhecia a necessidade de descanso depois de uma batalha. Em Marcos6,
enviou os discpulos de dois em dois s cidades, e voltaram com relatrios animadossobre o
que fora realizado. E o que fez Jesus? Ele disse: "Vinde repousar um pouco, tarde, num lugar
deserto"(Marcos 6.31.).
16 DEUS QUER COMUNHO, NO ATIVISMO
"Respondeu-lhe Jesus: Marta, Marta, estais ansiosa e preocupada com muitas
coisas, mas uma s necessria. Maria escolheu a boa parte, a qual no lhe ser
tirada" (Lucas 10.41-42).
Deus nos fez para sermos ntimos com Ele, no para fazermos a obra dEle.Porque a
obra dEle, Ele pe outra pessoa no lugar, o que Ele quer que sejamosntimos com Ele.A
essncia da vida a intimidade com o nosso Criador.
Pessoas ocupadas, porm no muito frutferas. Deus prefere nossa fidelidade apenas
no tocante s tarefas que Ele nos designa. Evitemos ficar aturdidos pelotrabalho em excesso,
projetado pela iniciativa humana, em vez de realizar as tarefas queDeus nos atribuiu.
Comecemos obedecendo as que sabemos que Deus nos tem ordenado;
Sejamos fiis mordomos do tempo e dos recursos que Ele nos d;
Estabeleamos prioridades - Deus a prioridade;
Quando Deus nos der uma tarefa, sigamos realizando-a at termin-la, ou at queEle
nos dirija a uma outra tarefa.
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Buscar atravs de orao,de comunho. Voc deve desejar isto de todo o seu corao. Esta
busca deve serconstante e de todo o corao. Esta busca mais importante que tudo na sua
vida e deveestar em primeiro lugar, deve haver todo empenho de sua parte: um compromisso
entrevoc e Deus, marque encontros, pode ser na madrugada, pela manh, noite, mas
marque encontros. Quando voc no busca as coisas do alto, seu corao estem baixo.
Busque o que Deus - sinta em seu corao. Busque o que Deus tem para voc. Em
provrbios 8.17 h uma promessa para os que buscam o Senhor - "Eu amo os que me amam e
os que me buscam diligentemente me acharo".
Quanto mais desfrutamos da presena de Deus, mais felizes somos, mais
confiamosnele e crescemos. Quanto mais eu busco a presena de Deus, mais tenho a certeza
doseu amor, reconheo sua voz quando fala comigo. Ao buscar a presena de Deus,
desejoainda mais sua palavra, no posso separar a comunho da sua palavra. A palavra
oinstrumento de trabalho para o ministrio de visitao e traz todos os recursos ntimospara
dar sade ao corao, fortalecer o esprito, o emocional e o fsico. A busca dapalavra de Deus
deve ser disciplinada o nosso Deus requer compromisso, santidade.
Busque a palavra, medite, estude, coloque em prtica; primeiro a palavra para
voc,voc precisa da palavra; depois vai ministr-la aos outros. Busque a Deus em orao. Seja
constante na orao. Ore por voc, por sua famlia.Ore pelos outros.Ore pelo seu ministrio.
Dependa de Deus, no tome as rdeas da sua vida, consulte a Deus, seja obediente
aoque ele lhe responder em orao. Seja um homem de orao. Seja uma mulher deorao.
No busque a Deus s nas horas de aflio, dificuldades. Tenha prazer em passarhoras em
orao com Deus. Ao orar por voc, pea a Deus compreenso da seriedade desua tarefa, do
seu ministrio. Ore pedindo a Deus sabedoria e tato para lidar com as pessoas.
Antes de sair para qualquer atividade do reino de Deus, submeta-se a Deus e
diga:"Senhor, usa-me. Coloco-me em tuas mos. Guarda-me, acampa teus anjos ao meuredor,
repreenda todo o mal, em nome de Jesus, que eu fale somente o que o Senhorquiser,que o
Senhor me conduza".
Ore tambm pelas pessoas a serem visitadas, pelo propsito da visita, para que o
Esprito Santo prepare o caminho e o coraro, por meio da parte adequada dasescrituras que
deve ser usada. Ore pedindo fora do alto para vencer as barreiras, osdetalhes que surgem. Ore
antes de ir, durame a visita e depois, para que a semente possadar fruto em tempo prprio.
Pea a Deus para acrescentar a sua f. Muitos visitadores so pessimistas,
atincrdulos, relutam em ir, pois temem os resultados, isto um indcio de que a f pequena.
Lembre-se que o Deus que voc serve o Deus todo poderoso, Deus temvel, Deus do
impossvel, a obra dele, voc vai adiante, pois Deus est na frente, est teajudando. Se voc
fizer a vontade dele, as portas escancaram. Muitas possibilidadessurgem, fique atento. Quanto
mais voc busca, mais o Senhor o impulsiona para a obra,mais responsabilidade o Senhor
confia a voc. Busque a paz que Cristo d. Nem todos esto em plena paz com Deus. Muitos
estoansiosos, agitados, angustiados, so precipitados, nervosos.
Deus compreende estas emoes que invadem seu corao, mas deseja dar-lhe
plenapaz.Certa vez, um pastor saiu atarefado de casa, nervoso, pois tinha vrioscompromissos.
Ultrapassou o sinal, e foi abordado pelo guarda.O pastor foi logo dizendo: - Estou atarefado me
d a multa e me mande embora.O guarda respondeu: - Calma, no vou lhe dar a multa. Tenha
calma. Jesus diz emsua palavra: "No mundo tereis aflies, tende bom nimo. Eu venci o
mundo.O Senhor tambm pode vencer. Confie em Cristo.O pastor ficou envergonhado.
Amado irmo, no se esquea desta paz que domina o corao, equilibra ointerior. Paz
que no compreendemos, no explicamos, mas recebemos, porque Deusquer nos dar. Busque,
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pea! No importa qual seja a sua rotina, Deus quer lhe dar aplena paz. O trabalho de visitao
a ministrao da paz de Cristo na vida das pessoas.
Pea a Deus todos os diasque a paz inunde o seu corao. Busque o amor, voc mesmo
no pode amar e aceitar as pessoas como elas so,porm a busca da presena de Deus capacita
voc a olhar as pessoas como Jesus as v,pessoas de grande valor, importantes:
Colossenses 3.1 traz outro desafio. Pensai nas coisas l do alto, no nas que sodaqui
da terra.Limpeza de mente todos os dias.O que vamos jogar fora e o que vamos
substituir.Satans se aproveita por menor que seja a sujeira. Seja vigilante! "Mente vazia,
oficina de Satans".
Finalmente irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que respeitvel, tudo o que
justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se h alguma virtude e
se algum louvor existe, seja isso o que ocupe o vosso pensamento (Filipenses 4.8).Limpe sua
mente com a palavra de Deus, renove sua mente a fim de que seus pensamentos glorifiquem a
Deus.
20 APRENDENDO A ESCUTAR
...tempo de estar calado, e tempo de falar... (Eclesiastes 3.7).
Raras so as pessoas que realmente sabem ouvir o que a outra est falando. Ouvir e
escutar so duas coisas diferentes. Uma pessoa pode ouvir muito bem eescutar mal; ou, ao
contrrio, ouvir mal e escutar com ateno. Escutar, portanto, eouvir com entendimento.
Ouvir escutando exige concentrao e tempo O amor encontra tempo para escutar,
eescutar em absoluto perda de tempo.Segundo Arthur da Tvola "Ouvir um grande desafio
de abertura interior, de um impulso na direo do prximo, de comunho com ele, de aceitao
como ele e como ele pensa. Ouvir proeza. Ouvir raridade. Ouvir sabedoria".
Em Tiago 1.14 diz: "todo homem, pois, seja pronto para ouvir, tardio para falar".Na
maioria das vezes, pouco podemos fazer para curar um paciente. Mas, o pouco que podemos,
que de grande significado para o paciente, estar sua disposiopara ouvi-lo. No obstante,
quase sempre estamos mais prontos a falar, a despejarnossos conhecimentos e crenas do que
ouvir.Falar muito pode irritar o paciente quecontinuar se sentindo sozinho, isolado. Escutar e
dar ateno total ao paciente. E essaateno pode ser demonstrada at pela maneira de olhar,
da postura, do uso dedeclaraes como "entendo o que voc quer dizer", ou "continue..." ou
"conte mais..."'.
Existe um poder teraputico no ato de se ouvir. Muitos pacientes se
sentemaborrecidos, desanimados, medrosos, sozinhos,separados de seus familiares. Por
issosentem necessidade de algum com quem possam compartilhar seus sentimentos. Muitas
vezes eles s precisam de algum com quem possam desabafar, aliviando suastenses.
Contudo, alguns no tm ningum com quem possam compartilhar os seusproblemas. Por isso,
bendito aquele que sabe ouvir. Jesus, mesmo conhecendo tudo que se passava no corao das
pessoas, e seus reaisproblemas (Joo 2.25), sabia escutar com pacincia (Lucas 24.13-24).
Afirma ElenyVasso 4 que: "Os conselheiros que falam muito podem ser bons
conselheiros, mas esses raramente so ouvidos e tero ainda menos probabilidade de
seremseguidos". Ouvirtem a virtude de parar para ouvir o que o outro tem a dizer. O
pacienteprecisa encontrar um espao para expor tudo o que se passa dentro de si. Quando
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ElenyVasso de Paula Aitken casada com o Missionrio Gavin Levi Aitken e tem seis filhos. Atua como capel em
hospitais h 25 anos. autora de diversos livros sobre o assunto.
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eleencontra meios de se esvaziar interiormente, isso abre uma porta para que tenhacondies
de ouvir o visitador.
Betsy Burnham, em seu livro "Quando seu Amigo Est Morrendo", conta aexperincia
que teve quando internada num hospital ela presenciou a falta de pacinciade visitadores,
amigos de colegas de quarto, que tinham muito a dizer e pouco a ouvir. E nos d algumas
informaes do que ela intitulou como "A Arte de Ouvir". A primeira prioridade : no prepare
uma agenda antecipada. Deixe que o pacienteestabelea a agenda.Ela diz que quando o
visitador faz uma pergunta ao paciente,e antes que esteresponda ele prossegue falando ou
elaborando outra pergunta, o paciente entende que o visitador "no quer ouvi-lo realmente, o
que faz com que o paciente recue.
A segunda prioridade : ouvir com ateno. Isto exige contato direto e
verdadeiraconcentrao. Significa seguir a corrente de ensinamentos da pessoa, mesmo que
elavacile e no mude a conversa.
Ouvir um dos primeiros e melhores passos: para ajudar o paciente a vencer as
lutasemocionais, mentais e espirituais que acompanham a enfermidade.Quando ouvimos ao
paciente o ajudamos a enfrentar os seus conflitos ntimos, levando juntamente com ele o seu
fardo, transmitindo-lhe parte de nossa energia paraque ele possa lutar pela vida.Ouvir o
primeiro passo e capacita voc a saber o que dizer. Essa atitude lhe ddireito ao tempo de falar.
21 CONSOLO A FAMILIARES
"Consolai, consolai o meu povo, diz o vosso Deus" (Isaas 40.1).
No principio da criao, quando Deus viu que o homem estava s, formou a mulher e a
famlia dando soluo solido (Gnesis 2.18-24).Nenhum de ns vive sozinho. A vida uma
experincia compartilhada ecompartilhvel. Nos primeiros anos de vida essa troca ocorre quase
exclusivamentecom os membros de nossa famlia. A famlia a unidade bsica de crescimento
eexperincia, desempenho ou falha, doena ou sade. Famlia nem sempre significa pai, me e
filhos. Ela representa, algumas vezes umafamlia complicada, composta de todos aqueles que
vivem sob o mesmo teto.
Assim como no crescimento do individuo existem momentos decisivos, tambm navida
familiar existem perodos crticos, quando o vnculo da famlia em si pode serreforadoou
enfraquecido. A doena afeta a harmonia familiar e pega as pessoas de surpresa, tirando-os de
seuritmo normal de vida e desarmando-os de toda sua onipotncia. Deus mostra ao enfermo e
sua famlia que sem Ele no nada "sem mim, nada podeis fazer" (Joo 13.5).
Quando temos algum familiar, amigo ou mesmo acompanhamos pacientes no leitodo
hospital, o que podemos perceber o sentimento de desproteo, insegurana,angstia,
depresso e solido que invade essas pessoas.O paciente fica merc dos funcionrios,
mdicos, enfermeiros, longe de seusfamiliares e o ambiente hospitalar torna-se ameaador. A
doena algo ruim que causamuita dor e muitos problemas. O paciente tem medo de exames,
da dor, do diagnsticoe de morrer. A famlia eas amigos tambm so afetados por esses
sentimentos e vivemesse processo junto com o paciente. Alguns sentem angstia, medo, culpa.
Outros ficamindiferentes, apticos.
Pode ocorrer da ansiedade do paciente, bem como de seus familiares e amigos, ficar
to aumentada em uma situao de emergncia que se torna necessria uma ajudaimediata.
Qualquer tipo de situao de emergncia caracterizada pelo fato de que as pessoas no
sabem o que fazer. Como visitadores hospitalares ns nos confrontamos a cada dia com esses
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quadros.No nosso conviver dirio com os enfermos, ouvindo-os, calando-nos, estando com
elesaprendemos a am-los. H tempo de estar calado, e tempo de falar" (Eclesiastes 3.7).
As pessoas esto frgeis, sofrendo, precisando de consolo e esperana. A recuperao
emocional de uma doena, ou de uma tragdia, mais uma maneira deentender mais sobre o
mundo e sobre si mesmo A recuperao bem elaborada implicaem crescimento pessoal e
espiritual.Consolar dar de si, envolver-se com o enfermo e com sua famlia. No d para
serdiferente, damo-nos fsica emocional, econmica e espiritualmente ao vermos uma
pessoanecessitada. Quando consolamos mostramos o consolo que Deus nos d
quandopassamos por momentos difceis, seu amor incondicional, sua misericrdia.
No leito do hospital a pessoa tem tempo para pensar em sua vida, pensa em
morte,vida ps-morte, e Iembra-se de Deus. Tem conscincia de que precisa estar em paz
comDeus, consigo mesmo e com os outros, mas no sabe o que fazer. Como
consoladores,precisamos estar sensveis ao paciente, a seus familiares e buscar no Senhor
auxilio esabedoria. Precisamos dar ao paciente e seus familiares esperana, se no fisicamente,
pelo menos emocional e espiritual.
22 LUTO
"Ternura um ombro onde chorar, na hora de uma perda irreparvel. Um amigo
quearranja tempo para voc um lugar seguro paralamentar, que conforta sem fazer uso
dechaves. Que escuta enquanto voc conta uma por uma, pela centsima vez,
aquelaslembranas especiais acalentadas durante uma vida toda, pequenas
amabilidadessinceras, que se tornam desejveis, pequenos hbitos como os quais voc nunca
seimportou antes. Aqueles que trazem o brilho do sol em suas vidas, no podem guard-lopara
si mesmos".
23 A BBLIA E O LUTO
A Bblia um livro realista que descreve a morte e o sofrimento subsequente de
muitas pessoas.
23.1. Jesus Cristo mudou o significado do luto
So muitos os incrdulos que sofrem sem qualquer esperana para o futuro. Para eles
a morte o final de uma relao.Mas o cristo no pensa assim. Em duas passagens mais claras
sobre este assunto noNovo Testamento, aprendemos que se cremos que Jesus morreu e
ressuscitou, assimtambm Deus, mediante Jesus, trar juntamente em sua companhia os que
dormem(Isaas 4.14). Podemos "consolar-nos uns aos outros com estas palavras" (Isaas
4.18),convencidos de que no futuro "os mortos ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos
transformados, e quando este corpo incorruptvel de revestir de incorruptibilidade, e o que
mortal se revestir de imortalidade, ento se cumprir a palavra que est escrita: Tragada foi a
morte pela vitria" (1Corntios 15.52-54).
Para o cristo, a morte no o fim da existncia, mas a entrada na vida eterna.Aquele
que cr em Cristo sabe que os cristos esto para sempre com o Senhor. A mortefsica continua
presente, porque o diabo tem o poder da morte, mas devido crucificaoe ressurreio,
Cristo derrotara a morte e prometeu que aquele que vive e cr em Cristo jamais morrer (Isaas
4.17).
Este conhecimento consolador, mas no elimina a dor intensa do luto e anecessidade
de conforto. Numa discusso sobre a morte, Paulo encorajou seus leitores ano desanimarem,
desde que a pessoa ausente do corpo est presente com o Senhor. Os crentes so encorajados
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a se manterem firmes, inabalveis, e fazendo a obra do Senhor, uma vez que tais esforos no
so em vo, quando temos a segurana da ressurreio.
23.2. Cristo demonstrou a importncia do luto
Bem cedo em seu ministrio, Jesus pregou o seu Sermo do Monte e falou sobre
osofrimento. Bem-aventurados os que choram, porque sero consolados, disse ele. Ochoro foi
tomado como certo. Ele era aparentemente visto como um sinal positivo,desde que citado
entre um grupo de qualidades desejveis como a mansido, a humildade, a misericrdia, a
pureza de corao e a pacificao. Talvez possamos presumir, deacordo com esta passagem,
que sem o choro no ser possvel oferecer consolo.
Quando Lzaro morreu, Jesus ficou perturbado e profundamente comovido.
Eleaceitou, sem comentrios, a ira aparente de Marta, irm de Lzaro, e chorou com os
queestavam se lamentando. Jesus sabia que Lzaro logo seria ressuscitado dentre os
mortos,mas mesmo assim o Senhor sofreu. Ele tambmafastou-se amargurado ao saber
queJoo Batista tinha sido executado. No Jardim doGetsmani, Jesus ficou
profundamentetriste, talvez com uma tristeza antecipada, mais intensa, semelhante
experimentada porDavi ao observar a morte de seu filho pequeno. Assim fica claro que at para
o cristo a tristeza algo normal e sadio.
23.3 Efeitos comuns do luto
As trs reaes mais comuns ao sofrimento por perda, talvez sejam o choro
(queexpressa sentimentos profundos e alivia a tenso); inquietude (incluindo perturbaesdo
sono) e a depresso. Tambm comuns so os sintomas fsicos como a exausto,fraqueza,
enxaquecas, falta de ar, indigesto, perda de apetite ou algumas vezesaumento de apetite,
ansiedade, sentimentos de vazio interior, culpa, ira, irritabilidade,retraimentos, esquecimentos,
declnio de interesse pelo sexo, sonhos com o morto,pesadelos, erros de julgamento e
sentimento de solido. Frequentemente ocorremdesnimo, desorganizao da rotina e a
compreenso de que mesmo as atividades maissimples, que antes eram feitas
automaticamente, agora exigem grande estoro econsidervel energia. O sobrevivente muitas
vezes comea a mostrar algumas dascaractersticas do falecido. Cada um desses sintomas,
observou C. S. Lewis, vem emondas e raramente se apresentam todos juntos o tempo inteiro.
Com o passar dos meseseles tendem a desaparecer, mas voltam algumas vezes com renovada
intensidade, quando menos se espera. As datas especiais, como Natal, aniversrio de
nascimento e tambm de morte, podemser especialmente difceis emocionalmente.
24 O ACONSELHAMENTO E O LUTO
VanceHauner, pregador batista do sul dos Estados Unidos, aps a doena e mortede
sua esposa, disse que chegou compreenso que alguns conselheiros, bemintencionados,
deixaram de entender que os enlutados no esto buscando respostasprontas por parte de
pessoas que os procuram para falar em lugar de ouvir. Em vez disso eles precisam de
compreenso, conforto e contato comas pessoas que se importem.
19
"A minha alma est profundamente at a morte. Ficai aqui e vigiai" (Marcos 14.34).O
que significa dizer: no me deixem sozinho com isto. Fiquem comigo duranteestas horas
horrveis. Eu preciso de vocs agora, como jamais precisei antes, mas osdiscpulos no sabiam
o que lhe responder(Marcos 14.40).Como eram parecidos conosco, ou melhor, como ns
somos parecidos com eles. Sem falar diante de uma taltristeza, mudos e hesitantes, jamais
compreendendo que nossa presena tudo o que ele quer; nada de palavras, nada de
explicaes teolgicas, apenas nossa presena.
Uma das teologias mais falhas que j ouvi a tentativa, mal orientada, de explicaruma
doena ou morte inexplicveis. Tenho ouvido pessoas dizer: Deus deve ter sua razo, como se
houvesse algo mgico acerca do sofrimento e da morte, algo que sDeus entende, no
compreendemos porque o sofrimento atinge uns e no outros, mas rejeito, semequivocar-me,
a suposio de que Deus a causa ou qualquer a tragdia da vontade dele. Talvez Ele permita
essas coisas terrveis, porm certo que Ele est pronto a nosajudar a enfrentar nossas
tragdias, e andar conosco atravs do vale da sombra da morte.
O luto ou a tristeza uma experincia universal. Poucos escapam a ele. Alguns
caemem sua armadilha e os que conseguem atravess-lo descobrem que passaram por um
processo penoso de refinamento. Talvez seja verdade que o luto um dom, no algumacoisa
para se agarrar com entusiasmo e usar a fim de satisfazer nossos desejos dealegria, mas uma
experincia da parte de Deus, de crescimento permanente, recebidacom relutncia.
A fim de tirar proveito de sua influncia, devemos aceit-la com sinceridade e nos
mover atravs dela com a ajuda de nossos amigos e o apoio do Senhor, que se utiliza
dosofrimento para nos amadurecer e nos tornar santos e capacitados para o uso do mestre.
Ajudar a retornarem a sua caminhada o verdadeiro objetivo no aconselhamentoaos
enlutados. H centenas de milhares, mais, talvez milhes. Homens e mulheres que foram
tocados e transformados pelo santo amor de Deus. Cristos operantes cada um deles. O mundo
jamais prestar ateno maioria deles, mas a eternidade revelar o trabalhoredentor que
realizam. De forma discreta continuam na tarefa de amar, no por suasprprias foras, mas no
poder do amor de Deus. Pessoas comuns vivendo de maneiraextraordinria, trazendo o Santo
amor de Deus a um mundo ferido.
Amor assim mesmo raro, mas possvel, quando permitimos que Deus nos ame.
Esse amor o corao e a alma do Cristianismo. Deus se tornando um de ns, um homem,
mostrando-nos como viver e como amar morrendo numa cruz, dando sua vidaem amor por
ns, e chamando-nos para levar seu santo amorqueles que jamais ouviram, que jamais
experimentaram seu amor. Isto um Cristianismo operante, uma f para morrer por ela. Uma
f para viver por ela.
25 A PRTICA DA VISITAO - "CERTO E ERRADO"
"Compaixo a capacidade, algumas vezes fatal, de sentir o que significa viver na pele
de outra pessoa. a compreenso de que jamais poder haver paz ou alegria para mim at que
finalmente haja paz e alegria para voc tambm" (Frederick Buechner).
"Eu vos dei o exemplo, para que faais o que eu fiz" (Joo 13.15).
Descrevemos quais so os passos que o visitador precisar seguir ao entrar no quarto
dopaciente:
22
25.1. Apresentao
No entre em qualquer quarto sem antes bater na porta. Verifique se h qualquer
sinalexpresso proibindo visitas.Avalie se este o melhor momento para entrar nesta
enfermaria.Se a pessoa no o conhece, apresente-se com simpatia e clareza, dizendo seu nome
e suafuno no hospital. No lhe estenda a mo ao cumpriment-lo (s se o paciente tomar a
iniciativa).
25.2. Envolvimento
Pergunte ao paciente seu nome, e estabelea com ele uma conversa amiga,
estimulando-oa falar.Avalie a situao logo ao entrar, a fim de poder agir objetivamente quanto
ao tipo dedurao da visita.
Caso o paciente esteja deprimido e calado, pergunte-lhe sinceramente, como
vocpoder ajud-lo. Se estiver ao seu alcance faa-o. No entanto, esteja atento para no lhe
darqualquer tipo de alimento, gua ou muito menos remdio, sem a permisso da
enfermagem,mesmo quando solicitado pelo paciente ou por seus familiares, lembre-se que s
a equipemdica, ou enfermeiros quando orientados para isso, sabem o que permitido dar aos
pacientes. Demonstre-lhe seu interesse real, sendo caloroso e agradvel, envolvendo-se em
seusofrimento, compartilhando de sua dor. Entretanto, no pergunte sobre a gravidade de
suadoena.
No manifeste nojo de suas feridas, nem medo de contgio.
No apresente fisionomia emotiva ou de comiserao(piedade).
No aceite pedidos do paciente para obter resultados de exame mdico, ou darlhenotcias de diagnsticos.
No tente movimentar o paciente sem autorizao da enfermagem.
O visitador deve sempre procurar os enfermeiras para certificar-se das condies
fsicase psicolgicas do paciente, fornecidas pelos enfermeiros que precisam ser mantidas em
segredo,sem o seu comentrio com terceiros(especiaImente com o prprio paciente).
No faa promessas de qualquer espcie (curas, mais ateno do profissional de
sade,ou que ele ter o remdio de que ele precisa, transferncias de enfermarias ou
quartosetc.). Ao notar que algo muito importante pare o paciente, tome as providncias
queestiverem aoseu alcance, sem desenvolver expectativas Quando a atitude a ser tomada for
de competncia exclusiva dos profissionais de sade, ou do administrador do hospital,tenha
sempre a permisso por escrito dos mesmos.
Conscientize-se das necessidades do paciente. Evite falar de outros casos parecidos
como dele, a no ser que a vitria alcanada seguramente estimule a luta pela sua cura.
De prioridade ao atendimento dos mdicos e enfermeiros. O visitador deve sempre ter
em mente orespeito autoridade mdica. Recomenda-se que quando o mdico chegar ao
quarto do paciente, o visitador se retire discretamente. Evite visitas em horrios das refeies,
de banhos, medicao e quando for horrio de visitao dos familiares, ceda a sua vez.
25.3 Apresentao da Mensagem
Este momento dever fluir normalmente, coma continuidade de seu relacionamento
de amizade com o paciente. Voc aplicar a resposta bblica sua necessidade emergente,
captada atravs dapalavra-chave. Pea-lhe licena para abrir sua Bblia e ler o que Deus diz
sobre aquele assunto.
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Voc pode, tambm, aplicar uma histria bblica que enfatize o assunto. Pode
tambm, parafrasear versculos bblicos de maneira a torn-los maiscompreensveis ao ouvinte.
Apresente-lhe a pessoa de Jesus como Salvador, amigo e Senhor de sua vida.Convide-oa
assumir um compromisso entregando-lhe a vida.
Ore com o paciente e por ele, usando palavras simples e objetivas, apresentando ao
Senhor suas necessidades. Incentive-o a continuar a orar sozinho e em vrios momentos do dia.
Ajude-o a aprender a ler a Bblia diariamente e a coloc-la em prtica na vida.
Ao desconfiar que o paciente tem problemas de possesso demonaca, que precisam
ser bem discernidas, no tome atitudes atitudes precipitadas. Encaminhe o caso ao capelo ou
ao pastor.
ATENO: Use em mdia de 10 a 15 minutos em todo esse processo.Faa com que
opaciente deseje seu retomo e no que o evite na prxima vez.
No d a impresso de estar com pressa, nem demore at cansar o enfermo. D-lhe
tarefas curtas, de leituras bblicas que sero compartilhadas naprxima visita.
"O amor tem mos para ajudar os outros,
tem ps para se apressar a ajudar pobres e necessitados
tem olhos para ver a misria e a carncia
tem ouvidos para ouvir os lamentos
e as tristezas dos homens.
com estas coisas que o amor se parece.
Joo, o amado, o define assim:
Cristo deu a sua vida por ns. E devemos dar a nossa vida pelos irmos.
Quem tiver bens do mundo e, vendo seu irmo necessitado, cerra-lhe o seu corao,
como estar nele o amor de Deus? Meus filhinhos, no amemos de palavra, nem de lngua,
mas por obra e em verdade (1Joo 3.16-18)".
E assim que o amor se parece, um Cristianismo operante, o evangelho nos sapatos,
compaixocom as mangas arregaadas, preocupando-se ao ponto de comprometer-se,
estendendo as mos para ajudar a outros.
mais fcil e aceitvel limitar nosso culto as coisas de pessoas amveis,
coisasespirituais,Bblia, estudos, coral, encontros com grupos de pessoas amveis, coisas
segurasque nos fazem sentir como se estivssemos servindo, mas sem o risco de sujar as mos.
Essa uma sutil armadilha, no muito fcil de discernir.
Uma armadilha na qual temos a tendncia de confundir negcio com compromisso
eatividade religiosa com o verdadeiro ativismo espiritual.
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