Salvador Borrego - Sobre la Economa Nacionalsocialista

Categoras: Alemania, Crnica, Financismo, Judasmo, Nacionalsocialismo, Salvador Borrego

Salvador Borrego, el conocido periodista y prolfico escritor mejicano, que este 24 de Abril
cumple 98 aos, es quien escribi el fragmento que presentamos a continuacin. Pertenece a su
libro "Derrota Mundial" (1953), al captulo 3, y son los subcaptulos 4 y 5, donde se habla del
sistema econmico que se plante en la Alemania bajo Hitler, que prescindi de la usurera dictadura
bancaria, y de algunas condiciones de trabajo y de la vida social misma. Luego, la guerra... En
realidad esa guerra fue una de tantas batallas, enorme, s, pero no el fin de la lucha. La lucha
contina y la propaganda tambin contina. Puede decirse que la guerra prosigue ahora con otras
tcticas, como la del neo-liberalismo, la de desorientar a la juventud, la de disolver a la familia, la
de fragmentar a la Iglesia, la de alentar las drogas, etctera... En realidad es una guerra que lleva dos
mil aos, afirma lcidamente don Salvador.

El Trono del Oro Empuja a Occidente

Haba otro factor tambin interesado en que el mundo entero se alineara en contra de
Alemania. Ese factor era el Trono del Oro. Ah el judasmo se mova con ancestral destreza, y
mediante abstrusas teoras seudo-cientficas disfrazaba su dominio sobre las fuentes econmicas.

La influencia de ese trono acababa de ser proscrita en Berln. Hitler haba proclamado que la
riqueza no es el oro sino el trabajo, y con la realidad palpable de los hechos estaba demostrndolo
as.

Lentamente iba quedando al descubierto la ruin falacia de que el dinero debe primar sobre las
fuerzas del espritu. El hecho de que as ocurriera no era prueba concluyente de que as debera
seguir ocurriendo. La economa nacionalsocialista de Hitler se aventur resueltamente por un nuevo
camino ante los ojos incrdulos del mundo. Haba recibido una Alemania exhausta por la ltima
guerra, y de la miseria resurga como una potencia internacional.

Con un territorio 19 veces mayor que Alemania y con recursos naturales y econmicos
infinitamente ms grandes, Roosevelt no haba dado empleo a sus once millones de cesantes. Pese a
sus vastos recursos coloniales, los Imperios britnico y francs tampoco se libraban de ese crimen
del Trono del Oro. En cambio, en la minscula Alemania, no obstante la carencia de vastos campos
agrcolas, de petrleo, de oro y de plata, la economa nazi haba dado trabajo y pan a los
6.139.000 desocupados que le hered el antiguo rgimen.

Si los sabihondos de la ciencia econmica erigida en tab alegaban que cierto terreno no
poda abrirse al cultivo ni acomodarse ah determinado nmero de cesantes, debido a que no haba
dinero, esto pareca ser una razn suficiente. La economa nacionalsocialista, en cambio, se
desentenda de que en el banco hubiera o no divisas o reservas de oro; emita dinero papel, creaba
una nueva fuente de trabajo, daba acomodo a los cesantes, aumentaba la produccin, y ese mismo
aumento era la garanta del dinero emitido. En vez de que el oro apuntalara al billete de banco, era
el trabajo el que lo sostena. En otras palabras, la riqueza no era el dinero, sino el trabajo mismo,
segn la frmula adoptada por Hitler.

Si en un sitio haba hombres aptos para trabajar y obras que realizar, la economa judaica se
preguntaba si adems exista dinero, y sin este tercer requisito la obra no se iniciaba y los cesantes
permanecan como tales. La economa nacionalsocialista, en cambio, no preguntaba por el dinero; el
trabajo de los hombres y la produccin de su obra realizada eran un valor en s mismos. El dinero
vendra luego slo como smbolo de ese valor intrnseco y verdadero.

Por eso Hitler proclam: No tenemos oro, pero el oro de Alemania es la capacidad de trabajo
del pueblo alemn... La riqueza no es el dinero, sino el trabajo. Los embaucadores del Trono del
Oro gritaban que sta era una hereja contra la ciencia econmica, mas Hitler refutaba que el
crimen era tener cesantes a millones de hombres sanos y fuertes y no el violar ciertos principios de
la seudo-ciencia econmica disfrazada con relumbrantes ropajes de disquisiciones abstrusas.

La inflacin dijo Hitler no la provoca el aumento de la circulacin monetaria. Nace el da

en que se exige al comprador, por el mismo suministro, una suma superior que la exigida la vspera.
All es donde hay que intervenir. Incluso a Schacht tuve que empezar a explicarle esta verdad
elemental: que la causa esencial de la estabilidad de nuestra moneda haba que buscarla en los
campos de concentracin. La moneda permanece estable en cuanto los especuladores van a un
campo de trabajo. Tuve igualmente que hacerle comprender a Schacht que los beneficios excesivos
deben retirarse del ciclo econmico.

Todas estas cosas son simples y naturales. Lo fundamental es no permitir que los judos metan
en ellas su nariz. La base de la poltica comercial juda reside en hacer que los negocios lleguen a
ser incomprensibles para un cerebro normal. Se extasa uno ante la ciencia de los grandes
economistas. Al que no comprende nada se le califica de ignorante!. En el fondo, la nica razn de
la existencia de tales argucias es que lo enredan todo... Slo los profesores no han comprendido que
el valor del dinero depende de las mercancas que el dinero tiene detrs.

Dar dinero es nicamente un problema de fabricacin de papel. Toda la cuestin es saber si los
trabajadores producen en la medida de la fabricacin del papel. Si el trabajo no aumenta y por lo
tanto la produccin queda al mismo nivel, el aumento de dinero no les permitir comprar ms cosas
que las que compraban antes con menos dinero. Evidentemente esta teora no hubiera podido
suministrar la materia de una disertacin cientfica. Al economista distinguido le importa sobre todo
exponer ideas envueltas en frases sibilinas...

Demostr a Zwiedineck que el patrn oro, la cobertura de la moneda, eran puras ficciones, y
que me negaba en el futuro a considerarlas como venerables e intangibles; que a mis ojos el dinero
no representaba nada ms que la contrapartida de un trabajo y que no tena por lo tanto valor ms
que en la medida que representase trabajo realmente efectuado. Precis que all donde el dinero no
representaba trabajo, para m careca de valor.

Zwiedineck se qued horrorizado al orme. Me explic que mis ideas conmovan las nociones
ms slidamente establecidas de la ciencia econmica y que su aplicacin llevara inevitablemente,
al desastre.

Cuando, despus de la toma del poder, tuve ocasin de traducir en hechos mis ideas, los
economistas no sintieron el menor empacho, despus de haber dado una vuelta completa, en
explicar cientficamente el valor de mi sistema [Bormann, Martin, "Conversaciones de Hitler
Sobre la Guerra y la Paz"].

Toda vida econmica es la expresin de una vida psquica, escribi Oswald Spengler en "La
Decadencia de Occidente". Y en efecto, el nacionalsocialismo modific la economa de la nacin en
cuanto logr orientar hacia metas ideales la actitud psquica del pueblo. La falsificacin juda de la
Economa Poltica, segn la cual el trabajo es slo una mercanca y el oro la base nica de la
moneda sana, qued evidentemente al descubierto.

Muchos incrdulos investigadores fueron a cerciorarse con sus propios ojos de lo que estaba
ocurriendo en Alemania. El Radcliffe College de Estados Unidos envi a Berln al economista antinazi Maxime Y. Sweezy. Entre sus conclusiones publicadas en el libro "La Economa
Nacionalsocialista", figuran las siguientes:

El pensamiento occidental, cegado por los conceptos de una economa arcaica, crey que la
inflacin, la falta de recursos, o una revolucin, condenaban a Hitler al fracaso... Mediante obras
pblicas y subsidios para trabajos de construccin privada se logr la absorcin de los cesantes. Se
cuid de que los trabajadores de determinada edad, especialmente aquellos que sostenan familias
numerosas, tuvieran preferencia sobre los de menor edad y menores obligaciones... Se desplaz a
los jvenes desocupados hacia esferas de actividad de carcter ms social que comercial, como los
Cuerpos de Servicio de Trabajo, de Auxilios Agrcolas y de Trabajo Agrcola Anual.

En el otoo de 1936 ya no exista duda alguna sobre el xito del primer plan cuatrienal. La
desocupacin haba dejado de ser un problema e inclusive se necesitaban ms obreros. El segundo
plan cuatrienal qued bajo la direccin del general Gring, cuya principal meta era independizar a
Alemania de todos los vveres y materias primas importadas... Con protenas de pescado se
manufacturaron huevos en polvo; los autobuses fueron movidos por medio de gas; se us vidrio
para fabricar tubera y material aislante; se implant la regeneracin del hule y la purificacin del
aceite usado, y el tratamiento de la superficie de metal contra el moho. Se almacen aserrn para
transformarlo en una harina de madera que tambin se us como forraje; el pan se elabor, en parte,
de celulosa; las cubiertas de las salchichas se usaron de celofn; se transformaron las papas en
almidones, azcares y jarabes.

En Fallersleben se inici la construccin de no slo la fbrica de automviles ms grande del

mundo sino de la fbrica ms grande del mundo de cualquier clase. El Volkswagen (auto del
pueblo) costara mil ciento noventa marcos en abonos de cinco semanarios.

En seis aos los nacionalsocialistas terminaron 3.065 kilmetros de carreteras, parcialmente,

1.387 kilmetros ms, e iniciaron la construccin de otros 2.499 kilmetros.

La estabilizacin de precios que result de la intervencin oficial nacionalsocialista debe

conceptuarse como un xito notable, nico en la historia econmica desde la revolucin industrial...
Esta experiencia permiti que prosiguiera la guerra sin que el problema de los precios preocupara a
Alemania [1].

[1. Durante cinco aos de guerra el costo de la vida en Alemania subi un 12%, y los salarios en un
11%].

Cmo haba sido lograda esa milagrosa transformacin si Alemania careca de oro en sus
bancos, si careca de oro en sus minas y de divisas extranjeras en sus reservas?. De qu misteriosas
arcas haba salido el dinero para emprender obras gigantescas que dieron trabajo a 6.136.000
cesantes existentes en Enero de 1933?. Haba logrado, acaso, la piedra filosofal buscada por los
antiguos alquimistas para transformar el plomo en oro?.

La frmula no era un secreto, pero sonaba inverosmilmente sencilla entre tanta falacia que la
seudo-ciencia econmica juda haba hecho circular por el mundo. Consista, bsicamente, en el
principio de que la riqueza no es el dinero, sino el trabajo. En consecuencia, si faltaba dinero, se
haca, y si los profetas del reino del oro gritaban que esto era una hereja, bastaba con aumentar la
produccin y con regular los salarios y los capitales para que no ocurriera ningn cataclismo
econmico.

El investigador estadounidense Sweezy pudo ver cmo se daba ese paso audaz y escribi: Los
dividendos mayores del 6% deban ser invertidos en emprstitos pblicos. Se considera que el
aumento de billetes es malo, pero esto no tiene gran importancia cuando se regulan los salarios y los
precios, cuando el Gobierno monopoliza el mercado de capitales y cuando la propaganda oficial
entusiasma al pueblo.

Sweezy relata tambin que la economa nacionalsocialista ayud a los hombres de negocios a
eliminar a los logreros de la industria; se ampliaron las subvenciones para las empresas productoras
de bienes esenciales; se implant un espartano racionamiento, y el comercio internacional se rigi a
base de trueque. Mediante el Frente Alemn del Trabajo la ilusin de las masas se desvi de los
valores materiales a los valores espirituales de la nacin; se asegur la cooperacin entre el capital
y el trabajo; se cre un departamento de Fuerza por la Alegra; se agreg otro de Belleza y
Trabajo; se implant el mejoramiento eugensico y esttico de los centros de trabajo. Para reducir
las diferencias de clase, cada joven alemn laboraba un ao en el Servicio de Trabajo antes de
entrar en el ejrcito; se trasladaron jvenes de las ciudades a incrementar las labores agrcolas; se
moviliz a los ancianos a talleres especiales; a los procesados se les hizo desempear trabajos
duros; a los judos se les aisl del resto de los trabajadores, con objeto de que el contagio fuera
mnimo; y las ganancias de los negociantes se redujeron a lmites razonables.

El ex-Primer Ministro francs Paul Reynaud dice en sus "Revelaciones" que en 1923 se
trabajaban en Alemania 8.999 millones de horas y en Francia 8.184 millones. En 1937 (bajo el
sistema nacionalsocialista que absorbi a todos los cesantes) se trabajaban en Alemania 16.201
millones de horas, y 6.179 millones en Francia. Como resultado, la produccin industrial y
agrcola de Alemania lleg a sextuplicarse en algunos ramos, y as la realidad-trabajo fue
imponindose a la ficcin-oro. Un viejo anhelo de la filosofa idealista alemana iba triunfando aun
en el duro terreno de la economa. En sus "Discursos a la Nacin Alemana" Johann G. Fichte haba
dicho en 1809 que al alumno debe persuadrsele de que es vergonzoso sacar los medios para su
existencia de otra fuente que no sea su propio trabajo.

Naturalmente que esto entraba en pugna con los intereses de una de las ramas judas que halla
ms cmodo amasar fortunas en hbiles especulaciones, monopolios o transacciones de Bolsa, que
forjar patrimonios mediante el trabajo constructivo. Esta implacable ambicin que no se detiene
ante nada ya haba sido percibida aos antes por el filsofo francs Gustave Le Bon, quien escribi
en "La Civilizacin de los rabes":

Los reyes del siglo en que luego entraremos, sern aquellos que mejor sepan apoderarse de las
riquezas. Los judos poseen esta aptitud hasta un extremo que nadie ha igualado todava.

Ciertamente Hitler repudiaba a esos reyes del oro, y desde 1923 haba escrito que el capital debe
hallarse sometido a la soberana de la nacin, en vez de ser una potencia internacional
independiente. Es ms, el capital debe actuar deca en favor de la soberana de la nacin, en
lugar de convertirse en amo de sta. Es intolerable que el capital pretenda regirse por leyes
internacionales atendiendo nicamente a lograr su propio crecimiento. En la democracia la

economa ha logrado imponerse al inters de la colectividad, y si para sus conveniencias utilitarias

es ms atractivo financiar a los especuladores que a los productores de vveres, puede hacerlo
libremente. De igual manera puede ayudar ms a los capitales extranjeros que a los propios, si en
esa forma obtiene dividendos mayores. El bien de la patria y de la nacionalidad no cuentan para
nada en la ciencia econmica del Reino del Oro.

Naturalmente, ese egosmo practicado y propiciado por el judo fue barrido implacablemente en
Alemania. Y una vez afianzada la economa nacionalsocialista, Hitler pudo anunciar el 10 de
Diciembre de 1940:

Estoy convencido de que el oro se ha vuelto un medio de opresin sobre los pueblos. No nos
importa carecer de l. El oro no se come. Tenemos en cambio la fuerza productora del pueblo
alemn... En los pases capitalistas el pueblo existe para la economa y la economa para el capital.
Entre nosotros ocurre al revs: el capital existe para la economa y la economa para el pueblo, Lo
primero es el pueblo y todo lo dems son solamente medios para obtener el bien del pueblo. Nuestra
industria de armamentos podra repartir dividendos del 75, 140 y 160 por ciento, pero no hemos de
consentirlo. Creo que es suficiente un seis por ciento... Cada consejero en los pases capitalistas
asiste una vez al ao a una junta, y oye un informe, que a veces suscita discusiones. Y por ese
trabajo recibe anualmente 60.000, 80.000 100.000 marcos. Esas prcticas inicuas las hemos
borrado entre nosotros. A quienes con su genio y laboriosidad han hecho o descubierto algo que
sirve grandemente a nuestro pueblo, les otorgamos y lo merecen la recompensa apropiada.
Pero no queremos znganos!

Muchos znganos de dentro y de fuera de Alemania se estremecieron de odio y de temor.

As se explica por qu el 7 de Agosto de 1933 seis aos antes de que se iniciara la guerra
Samuel Untermeyer, presidente de la Federacin Mundial Econmica Juda, haba dicho en Nueva
York durante un discurso:

Agradezco su entusiasta recepcin, aunque entiendo que no me corresponde a m

personalmente sino a la "guerra santa" por la Humanidad que estamos llevando a cabo. Se trata de
una guerra que debe pelearse sin descanso ni cuartel, hasta que se dispersen las nubes de
intolerancia, odio racial y fanatismo que cubren lo que fuera Alemania y ahora es Hitlerlandia.
Nuestra campaa consiste, en uno de sus aspectos, en el boicot contra todas sus mercancas, buques
y dems servicios alemanes... El primer Presidente Roosevelt, cuya visin y dotes de gobierno
constituyen la maravilla del mundo civilizado, lo est invocando para la realizacin de su noble
concepto sobre el reajuste entre el capital y el trabajo [Carlos Roel, "Hitler y el Nazismo"].

Es importante observar cmo seis aos antes de que se encontrara el falso pretexto de Polonia
para lanzar al Occidente contra Alemania, ya la Federacin Mundial Econmica Juda le haba
declarado la guerra de boicot. La lucha armada fue posteriormente una ampliacin de la guerra
econmica.

Carlos Roel aade en su obra citada: La judera se alarm, pues siendo el acaparamiento del oro
y el dominio de la banca sus medios de dominacin mundial, significaba un grave peligro para ello,
el triunfo de un Estado que poda existir sin oro, y adems, desvincular sus instituciones de crdito
de la red internacional israelita, ya que muchos otros se apresuraran a imitarlo. Cmo evitar ese
peligro? No habra sino una forma: aniquilar a Alemania.

Agrega que esos amos del crdito realizan fabulosas especulaciones a costa del pueblo, fundan
monopolios y provocan crisis y carestas; y como estn en posibilidad de elevar o abaratar los
valores de la Bolsa a su arbitrio, sus perspectivas de lucro se vuelven prcticamente infinitas.
Tambin Henry Ford habla de esto y refiere cmo los estadounidenses fueron testigos durante 15
meses de una de esas tpicas maniobras: El dinero dice se sustrajo a su objetivo legal y fue
prestado a los especuladores al 6%, quienes a su vez volvieron a prestarlo al 30%.

Era, pues, tan bonancible la situacin de los reyes del oro, que naturalmente se aprestaron con
odio incontenible a combatir al rgimen nacionalsocialista. El ejemplo de ste desacreditaba la sutil
telaraa de seudo-ciencia econmica tras la cual se hallaban apostados los magnates judos al
acecho de sus vctimas.

El sistema alemn de comerciar internacionalmente a base de trueque y no de divisas era

tambin alarmante para esos profesionales especuladores. En respuesta a las crticas contra el
trueque, Hitler dijo el 30 de Enero de 1939:

El sistema alemn de dar por un trabajo realizado noblemente un contra-rendimiento tambin

noblemente realizado, constituye una prctica ms decente que el pago por divisas que un ao ms
tarde han sido desvalorizadas en un tanto por ciento cualquiera [2].

Hoy nos remos de esa poca en que nuestros economistas pensaban con toda seriedad que el
valor de una moneda se encuentra determinado por las existencias en oro y divisas depositadas en
las cajas de los bancos del Estado y, sobre todo, que el valor se encontraba garantizado por stas. En
lugar de ello hemos aprendido a conocer que el valor de una moneda reside en la energa de
produccin de un pueblo.

[2. Aos ms tarde Latinoamrica y otros pases conocieron en carne propia tales especulaciones,
pues habiendo vendido materias primas en un cierto precio, una desvalorizacin forzosa de sus
divisas hizo que el beneficio de tales ventas disminuyera en casi un 50%].

La demostracin de ese principio pona automticamente en evidencia el engao que padecan

otros pueblos. El judasmo se sinti as herido en dos de sus ms brillantes creaciones: en el
Oriente, su Imperio marxista se hallaba en capilla; en el Occidente, su sistema econmico
supercapitalista de especulaciones gigantescas estaba siendo desacreditado ante los ojos de los
pueblos occidentales que eran sus vctimas.

Y de ah naci la entonces tcita alianza entre el Oriente y el Occidente para aniquilar a la

Alemania nacionalsocialista. Ni los yugoeslavos, ni los belgas, ni los franceses, ni los ingleses ni los
estadounidenses tenan por qu lanzarse a esa lucha, mas para los intereses israelitas era
indispensable empujarlos. Con los mismos pueblos que en cierto modo eran sus vctimas, el
judasmo poltico iba a afianzar su hegemona mundial!.

Henry Ford escribi en 1920 que existe un supercapitalismo que se apoya exclusivamente en la
ilusin de que el oro es la mxima felicidad. Y existe tambin un super-gobierno internacional cuyo
podero es mayor que el que tuvo el Imperio Romano. Pues bien, ese super-gobierno iba a realizar
la fabulosa tarea de lanzar a los pueblos occidentales a una guerra que era ajena a los intereses de
esos pueblos e incluso perjudicial para ellos.

Profundas Races en el Alma Colectiva

Las realizaciones del nacionalsocialismo eran la cspide de una montaa de fuerzas psicolgicas
que asentaban sus cimientos en el alma colectiva del pueblo alemn.

Aunque los gobiernos influyen en los pueblos y los encauzan, es el alma de la nacin la que les
infunde o no el toque de grandeza. Cuando ese espritu falta, las instituciones son simples
"gerencias" administrativas, ms o menos toleradas o ms o menos populares, pero carentes del
fuego que arde en los movimientos histricos que graban pocas milenarias en el Destino de los
pueblos.

El movimiento nacionalsocialista encontr cualidades populares rezumadas a travs de siglos

y de generacin en generacin que hicieron posibles sus centelleantes realizaciones. No era, por
tanto, un movimiento de exportacin. Muchos aos antes haba comenzado a abonarse el terreno
mediante la tpica disciplina alemana en la escuela y el cuartel. De ella nacieron o se acrecentaron
en Alemania las cualidades de orden, de atencin concentrada, de paciencia y de minuciosidad.

Desde siglos antes el servicio militar haba inculcado un reverente culto por la Patria y la
nacionalidad; las universidades haban abierto todas las puertas del conocimiento humano a una
enorme masa de ciudadanos. Hitler se encontr as a un pueblo culto, pero que gracias a sus
reservas vitales y al ejercicio de la fuerza de voluntad desde la escuela hasta el cuartel no haba
cado en la degeneracin libresca del intelectualoide que repudia la accin, el esfuerzo, el sacrificio
y la disciplina. Este ltimo disfraza su pereza con sapiencia, pero en vez de una accin sostenida
slo realiza un estril mariposeo de idea en idea.

Por otra parte, la dictadura de Hitler en Alemania tena un significado muy distinto a las
dictaduras habidas en otros pases, donde los dictadores imponen su dominio y el de su camarilla,
pero no imponen mtodos para realizar ideales. Es sta una fundamental diferencia.

Cuando un pueblo ansia sustraerse al dominio de un grupo poltico, ese anhelo es una fuerza

libertadora. Por eso Spengler dice que en esencia la libertad tiene algo de negativo; desata, liberta,
defiende; ser libre es siempre quedar libre de algo. Pero en la Alemania nacionalsocialista el
pueblo no deseaba sustraerse a su ideal de grandeza y a su aspiracin de adquirir espacio para vivir.
No deseaba libertarse de su ideal nacionalista; y supuesto que Hitler implantaba una dictadura para
realizar esos ideales, el pueblo estaba con l. La dictadura la llevaba el pueblo en su propia alma y
era la dictadura de sus ideales. Por eso Hitler que fue smbolo viviente y bandera humana de esos
anhelos arrastr multitudes.

Esto constitua la caracterstica especfica, diacrtica, propia, de la dictadura nacionalsocialista.

La dictadura es un instrumento, no una "cosa en s"; puede ser buena o mala, querida u odiada,
segn el fin a que se oriente. 458 aos antes de nuestra Era, cuando los romanos se hallaban
aflictivamente sitiados por los ecuos, recurrieron a Lucio Quincio Cincinato y lo nombraron
dictador. Cincinato organiz nuevos ejrcitos, restableci la confianza y derrot a los ecuos.

Frecuentemente se ha visto en la Historia que los pueblos en zozobra recurren a la voluntad de

un hombre para encontrar su propio camino, y cuando en esos momentos aflictivos hallan a ese
hombre resuelto a asumir la responsabilidad de todos, la tensin disminuye y la esperanza resurge.
La dictadura es una necesidad espordica en la historia de la Humanidad. Si en el caso de Alemania
se la vilipendi tanto, fue por intereses partidistas, mas no porque en realidad fuera un rgimen
contrario a la voluntad popular.

La dictadura nacionalsocialista irrumpi duramente en la vida de Alemania. Hitler mismo lo

advirti as: El Nacionalsocialismo no es ninguna doctrina de quietud; no es una doctrina de goce,
sino de esfuerzo y de lucha. Y sin embargo hall adhesin entusiasta porque no era molicie lo que
el pueblo deseaba. As lo revelaban ya los pensadores alemanes despus de 1918 al quejarse de que
ahora vivimos el happy end de una existencia sin contenido, a travs de cuyo aburrimiento, la
msica de jazz y los bailes de los negros entonan la marcha fnebre de una gran cultura. Hacemos
el muerto como insectos humanos (Spengler).

Pero a partir de 1933 en que los nacionalsocialistas adquirieron el poder, la disciplina y el

esfuerzo fueron materializando nuevas instituciones y poniendo en juego las inactivas energas de la
nacin. Se establecieron centros juveniles, como el de Sonthofen, para crear jvenes "rectangulares
de cuerpo y alma". Los hombres no deberan preocuparse ms de la seleccin de perros, caballos y
gatos, que de levantar el nivel racial del hombre mismo.

Ciertos observadores extranjeros se escandalizaban quin sabe por qu de que en las

escuelas alemanas se les inculcara a los educandos: Muchachos: tenis que ser duros y

resistentes... duros como el acero; el Fhrer lo quiere!. Desde los catorce hasta los dieciocho aos
los muchachos alemanes pertenecan a la Juventud Hitleriana, dotada de secciones de aviacin, de
fusileros, etc., y se les impartan conocimientos de poltica que en otros pases difcilmente logran
incluso los adultos.

Contra la internacionalizacin del obrero proclamada por el marxismo, se instituy el Frente del
Trabajo y se alent el sentimiento de la comunidad nacional. El trabajador no era ni un paria
respecto a las dems clases ni un privilegiado aristcrata de overol. El Frente del Trabajo impona al
patrn el deber de ser considerado y justo con el obrero. Para esto funcionaba el Tribunal de
Honor Social, pero naturalmente su eficacia no se basaba slo en bellos reglamentos sino en la
espontnea disposicin de patrones y obreros a cooperar al resurgimiento de la nacin. La
indemnizacin por despidos injustos ascenda a un ao de salario. Pero ms que las sanciones, lo
que acercaba a las diversas clases y las funda en un mismo bloque de trabajo era el ideal de una
patria grande. Despertar estas fuerzas psicolgicas tiene mucho ms valor en la prctica que expedir
leyes cuya evasin es siempre factible.

En tres aos se construyeron en las ciudades 701.552 viviendas populares, con alquiler no mayor
de la quinta parte de los ingresos del inquilino. Para evitar amontonamientos deprimentes, las
viviendas eran de una sola planta y tenan jardn. Adems, el Frente del Trabajo termin en dos aos
21.301 casas de colonos, y 59.000 ms se hallaban en construccin [3].

[3. Acerca de construcciones de casas, Hitler proyectaba: No solamente hace falta que los jardines
infantiles estn prximos a las casas... Nada de basuras que bajar, nada de combustibles que subir.
Hay que conseguir incluso que el timbre del despertador ponga en movimiento el aparato elctrico
que hace hervir el agua del desayuno. Tengo un hombre, Robert Ley, a quien bastar que confe esta
misin. Una seal, y lo pone todo en marcha].

El Frente cuidaba tambin de los obreros temporales como los de la construccin, que incluso
tenan derecho a vacaciones.

El nmero de obreros con derecho a vacacin en Alemania es ms del doble del de los dems
pases. El promedio de vacaciones es tambin mayor... Una dependencia del FAT, la Fuerza por la
Alegra, atiende a la inversin del ocio. Ningn otro Estado presenta una institucin de recreo
semejante. Ms de cinco millones de personas que no haban salido o haban salido raramente de los
muros de su ciudad, han podido conocer lo ms hermoso de la patria alemana (Dr. Bruno
Rauecker, La Poltica Social en la Nueva Alemania, 1937).

Las crecidas utilidades obtenidas por un sector no se interpretaban como sntoma de auge
nacional, sino como una irregularidad econmica que deba ser corregida en beneficio del bienestar
colectivo, pues la economa prspera debe apoyarse en un alto nivel de vida de la masa.

En la obtencin de trabajo era factor decisivo el nmero de miembros de la familia. Y el seguro

social, establecido por Bismarck en 1880, alcanz en 1937 el primer lugar del mundo. La
beneficencia pblica recurra a la colecta del Plato nico en la comida del domingo; lo
economizado por cada ciudadano se destinaba a ayudar a la colectividad. En tres aos las colectas
ascendieron a 1.095 millones de marcos. Hitler no quera dice el Dr. Rauecker que esto fuera
sustitudo por impuestos, pues sostena que el sentimiento de responsabilidad social del individuo
no debe debilitarse por medio del impuesto. En vez de una ayuda mecanizada y forzosa se apelaba
a los sentimientos de camaradera y justicia.

Carlos Roel cita "Hitler y el Nazismo" que el departamento de Fuerza por la Alegra, cuya
tarea consista en hermosear el medio ambiente de los obreros en las fbricas y hacerles su tarea
menos fastidiosa, les deca:

No prometemos las utopas del marxismo. No; nosotros decimos al hombre que trabaja y crea,
que la vida es dura y est llena de dificultades de las cuales no podemos librarlo, porque no hay
poder en el mundo capaz de ello. Le decimos, empero, que lo esencial no es que desaparezcan los
inevitables trabajos del hombre, sino que ste tenga la fuerza suficiente para afrontarlos. Y esa
fuerza queremos drsela por medio de la alegra y la comunidad.

Todo este movimiento constructivo era naturalmente contrario a la demaggica agitacin

marxista que divide en vez de unir y que Oswald Spengler sintetiza as en "Aos Decisivos":

Para el comunismo, no se entiende por pueblo a la nacin toda sino a la parte de la masa
ciudadana que se rebela contra la Comunidad. El trabajador pasa a ser el obrero propiamente dicho,
el sentido y el fin de la Historia, de la poltica y de la preocupacin pblica. Se olvida que todos los
hombres trabajan y que hay otros que rinden ms: el inventor, el ingeniero, el organizador. Pero
nadie se atreve ya a acentuar la categora, la calidad de un rendimiento. Slo el "trabajador" halla
compasin, slo l es auxiliado, protegido y asegurado. Ms an, es elevado a la categora de santo
e dolo de la poca. El mundo gira en torno suyo, todos los dems son haraganes; slo l no... Los
representantes del pueblo viven de esta leyenda; han acabado por persuadir de ello a los propios

asalariados, quienes se sienten realmente maltratados y miserables, hasta perder todo criterio de su
verdadero valor. El que ha provocado esto no es el trabajador, sino el vagabundo, como se le llama
en la correspondencia entre Marx y Engels... Ninguno se atreve ya a declarar que quiere representar
a otras partes de la nacin que al obrero. A ste lo tratan como clase privilegiada, por cobarda o en
espera de xitos electorales.

Pero volviendo al examen de lo que era el Estado Nacionalsocialista, cabe citar que en el ramo
de la produccin intelectual se publicaron 25.439 libros tan slo en 1938, segn dice el investigador
estadounidense Maxime Y. Sweezy, en "La Economa Nacionalsocialista".

Refirindose a las realizaciones de su rgimen, Hitler pudo anunciar el 30 de Enero de 1939:

Esquilmado por el resto del mundo durante 15 aos, cargado de deudas enormes, sin colonias,
el pueblo alemn es alimentado y vestido y no tiene cesantes. Y la pregunta es: Cul de las
sedicentes grandes democracias estara en condiciones de lograr una cosa tan difcil?.

sta era una respuesta a la campaa que se haba iniciado en Occidente contra Alemania, pero
Hitler quiso enfatizar que se trataba de una simple rplica, y precis: No exportamos el
nacionalsocialismo ni tenemos motivos para combatir a otros pueblos porque sean demcratas.

Cada nacin es libre de escoger su propio sistema de gobierno; al reconocer esa libertad para los
dems, Alemania reclamaba igual derecho para s.-