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La palabra moral viene del latn moralis y del griego mos, relativo a las
costumbres. Se entiende como el conjunto de normas, usos y leyes que el hombre
percibe como obligatorias en conciencia.
Su estudio es objeto dela tica (Diccionario de Filosofa Herder, 1998).Ese
conjunto de normas, usos y leyes son prescritas por la sociedad a la que
pertenece la persona y su obligatoriedad de conciencia (aceptacin libre y con
conocimiento) busca hacerlo responsable ante s mismo y ante la sociedad que las
establece. En este sentido, la moral puede ser entendida como el conjunto de
normas, usos, leyes o costumbres (mores) establecidas por la sociedad, que rigen
la conducta individual y social de los hombres.
Segn Escobar Valenzuela (2001, pg.40), existen algunos elementos que
pueden destacarse del concepto de moral: sta contiene, ante todo, un conjunto
de normas, sin las cuales no es posible concebirla. Estas normas tienen como
propsito regular la conducta del hombre en la sociedad; adems, deben ser
realizadas en forma consciente y libre, e interiorizadas por el sujeto; mediante
ellas, el individuo pretende llegar a realizar el valor de lo bueno.
Desarrollo histrico de la moral.
La moral no se acaba ni se pierde. Los hombres y la sociedad no pierden una
moral, sino una forma determinada de concretarse la moral, ya que sta
simplemente consiste en mltiples manifestaciones que cambian con las
circunstancias temporales, sociales, polticas, econmicas, educativas y de muy
variada ndole. De esta forma se van concretando a travs del tiempo diversas
formas en que se vive la moral. En este sentido es ms apropiado hablar de
perodos en que la moral sufre transformaciones aceleradas, y de otros perodos
en que dichas transformaciones y mutaciones se llevan a cabo de forma apenas
perceptible dada su lentitud. Al respecto, suelen distinguirse los perodos
siguientes:
Moral primitiva.
Es la moral que comienza en los albores de la humanidad. En ella impera el
colectivismo que borra todo individualismo; las distintas actividades se realizan en
comn por los integrantes del clan, la tribu: recoleccin de alimentos, pesca, caza,
construccin de viviendas, etc.
Con su trabajo, los hombres primitivos tratan de poner la naturaleza a su servicio,
pero su debilidad ante ella es tal que, durante largusimo tiempo, aqulla se les
presenta como un mundo extrao y hostil. La propia debilidad de sus fuerzas ante
el mundo que les rodea, determina que para hacerles frente, y tratar de dominarlo,
agrupen todos sus esfuerzos con el fin de multiplicar su poder. (Snchez
Vsquez, 1998, pg. 35)
BILIOGRAFIA
http://www.academia.edu/6689082/LIBRO_DE_ETICA