BENNY HINN Y LA NECROMANCIA

Parte del trabajo de la Corporacin Disney en Orlando, Florida,

es sorprender con parques temticos nuevos y originales
atracciones con las cuales cautivar e impactar a los turistas.
Disney tiene que conseguir no slo nuevos clientes, sino
clientes fieles para sobrevivir.
El mundo de los tele-evangelistas parece hacer casi lo mismo
Mantener los engranajes del ministerio bien lubricados con las
Paul Crouch, otro famoso y
donaciones y las ofrendas de los fieles, requiere que casi cada
multimillonario
tele-"evangelista"
mes tenga que haber una atraccin nueva, "una profeca"
amigo
de
Hinn
con
su "recatada"
nueva, una nueva "palabra del Seor" o alguna nueva obra de
mujer
Dios. Estas reclamaciones y revelaciones sirven para sostener
a flote a la siempre deseosa de emociones y fcilmente descontenta poblacin Carismtica.
Las
de

estrellas
las

Los tele-"evangelistas" con sus tronos de oro.

superpromesas del tele-evangelismo se dirigen a una audiencia que ellos saben voluble, de corta
atencin y poco comprometida con uno u otro ministerio. Aqul que es popular este mes puede no serlo
el mes que viene. A quin se considera avivado o a la ltima y a quin no, es algo que depende
mayormente de la creatividad del lder y su organizacin. Crecientes fortunas e imperios econmicos
basados en mantener fiel a la audiencia, pueden comenzar a disminuir si nuevos centros de poder o
uncin o nuevos traficantes de influencias espirituales ofrecen algo novedoso y ms excitante: la
atraccin o la innovacin.
La revista Charisma y la Trinity Broadcasting Network (TBN) son los principales centros de mercadeo
para el mundo salvaje, inslito y extrao de los neocarismticos.
Pero, qu es lo que Benny Hinn tiene que ofrecer?
Como ha sido repetidamente documentado en el libro El Mundo Confuso de Benny Hinn (en ingls) el
sanador de Orlando ha ido generando progresivamente nuevas visiones, nuevos testimonios, una
pretensin nueva, un truco nuevo, una nueva panacea, y una nueva vuelta de tuerca sobre el viejo
esquema de liberacin durante los ltimos aos.

En resumen, el mundo del tele-evangelismo se ha hecho tan desenfrenado como el de los profesionales
de la lucha libre, con Hinn coronado como campen reinante.
Profecas que con el tiempo han resultado falsas, doctrinas manifiestamente herticas (y en su caso
reconocidas como tales por el mismo Hinn), curaciones demostradas falsas, un modo de vivir
desorbitado y lujossimo e historias personales inventadas, no han sido capaces de destronar a Hinn
como el gur principal de los neocarismticos.
A mediados de los aos 1990, las donaciones para Hinn de los asistentes a sus cruzadas y de los
espectadores de sus transmisiones diarias en directo por TV por cable y cadenas televisivas fueron a la
par de las recibidas por las hot-lines de sanadores y otros charlatanes ocultistas. Las donaciones que l
recibi permitieron a sus esfuerzos evangelsticos el reducir la extensin y el xito del ocultismo difundido
por TV en los hogares de los norteamericanos. Pero an hoy, estas lneas directas psquicas estn ms
desarrolladas y son ms intensas que nunca y Hinn se ha hecho su compaero de viaje en el mundo de
lo oculto.
EL RETORNO DE KATHRYN KUHLMAN
Hinn mismo reconoce desde hace mucho la influencia
que ha ejercido en l la sanadora de fe Kathryn
Kuhlman. Sus libros y sermones estn llenos de
manifestaciones hablando del impacto que ella
supuestamente ejerci sobre su vida y ministerio.
Ahora Hinn la considera como su gua espiritual
femenina. Y con esta reclamacin, l est inyectando
un virus mortal espiritista a sus seguidores.
Hinn recientemente declar que Kuhlman (ya muerta)
y Jess le mostraron el futuro de su ministerio en lo
que l describi como "una visin de la noche". Esta
revelacin indudablemente ser creda por la mayor
parte de sus seguidores y les volver a sacar chispas
de la comezn de sus odos. Pero quizs permita, solo para algunos, que puedan ver ahora a Hinn como
alguien que ha cruzado la frontera de un territorio oscuro y peligroso. Esto puede ser lo que haga sonar
la alarma y los despierte para discernir la enseanza hertica y falsa de Hinn.
Su descripcin de esta presunta visin fue dada a los que asistieron a una reciente "Conferencia de
Compaerismo" en Atlanta y a los que vieron, el 11 de junio de 1997, su programa diario en TV This is
your day.
En directo, delante de las cmaras, l declar (traduccin literal de sus palabras):
Damas y caballeros, voy a decirles algo ahora mismo. El Seor me mostr una visin -hace un ao ya
casi de esto-. Y yo... yo... yo... puedo decirles que siento ahora que el tiempo ha llegado cuando esta
visin va a ser cumplida. Yo tuve una visin en la noche. Me vi a mi mismo andando en una habitacin.
He compartido esto antes pero por si acaso Ud. no lo ha odo quiero que Ud. lo oiga. Me vi paseando en
una habitacin interior y all estaba en pie Kathryn Kuhlman. Y no he visto a Kathryn en un sueo o una
visin en aos. Uh!, cuando ella muri, el da que ella muri, la maana en la que ella muri, yo tuve un
sueo en la que yo la vi en un... en un... en un atad con un vestido blanco. Y cuando me despert por la
maana yo saba que ella haba muerto... y esa noticia estaba en las noticias la misma maana. Y esto
fue hace muchos aos. Y all ella estaba de pie en esta habitacin y ella me dijo... -por supuesto que esto
era un sueo, pero realmente ms que una visin: muchos sueos a veces son realmente visiones de
la noche, y la Biblia las llama as. Cuando Dios lo da en la manera en que esto realmente vino a m.
Cuando yo era un nio, vi al Seor en este tipo de sueo. Esto era tan real, esto era realmente una visin
porque cuando... cuando l se me apareci mi cuerpo se hizo elctrico, como la electricidad. Cuando me

encontraron y cuando me di cuenta, aquella electricidad estaba todava sobre mi cuerpo

(1)

Hinn contina a relatando su "visin":

...bien, de todos modos, en ste, en esta visin que.. que vi - vi a seorita Kuhlman. Y ella dijo,
Sgueme Esto es todo que ella dijo. Y la segu a una segunda habitacin. En aquel segundo cuarto
estaba de pie el Seor. Cuando el Seor, Uh!... cuando... cuando vi al Seor, Kathryn desapareci. Ella
simplemente desapareci [Hinn chasquea los dedos]. Y entonces el Seor me mir y me dijo, Sgueme
y lo segu a una tercera habitacin. En el tercer cuarto se sentaron un caballero -todava recuerdo su
cara... puedo decirles: todava recuerdo la cara del hombre. Y el hombre se sent en una silla de ruedas
en aquel tercer cuarto. Haba un agujero grande en su cuello. Un tubo bajo su garganta. l estaba
mutilado en aquella silla de ruedas. Y tena tubos bajo su cuerpo. Totalmente tullido, totalmente para...
totalmente, desde luego, paralizado. El Seor puso sus manos sobre este hombre y de esta manera los
tubos desaparecieron, el agujero se cerr, l fue curado completamente y levantado de la silla de ruedas.
Esto era un milagro creativo. Ahora estoy de pie mirando al Seor en esta visin curando a este hombre.
Y ahora el hombre ha sido curado. El Seor me mir con ojos penetrantes- no olviden lo que les digo:
Me mir a m con ojos penetrantes y dijo: Hazlo y [Hinn chasquea los dedos] y el sueo y la visin
vinieron a su final (2)
Hinn despus interpreta la visin para sus fieles:
...cuando despert, cuando me levant, cuando sal de la visin, yo temblaba y transpiraba de la cabeza
a los pies. S exactamente lo que aquella visin quiere decir. Era Kathryn Kuhlman quien me tom,
quien me present al Espritu Santo. Esto es el significado de aquella primera habitacin cuando ella dijo,
Sgueme Pero cuando Kathryn se fue, Jess estaba all. Kathryn hizo su trabajo y se march, y el
Seor dijo, Sgueme a una tercera habitacin. Y estaba este hombre. Creo que estoy dispuesto a entrar
en aquella tercera habitacin. [Aplausos de audiencia] les digo que lo siento. Lo siento. Creo que aquel
cuarto habla de una dimensin, una dimensin nueva en el Espritu. Creo que he estado en aquella
segunda habitacin durante los siete pasados aos. Es asombroso para m, es asombroso para m que
Dios ha trabajado en mi vida en ciclos de siete aos. Estoy ahora en el sptimo, comenzando ao el
octavo del ministerio de estas cruzadas. En 1990 nosotros comenzamos en marzo. Ahora estamos en el
97. Y en este momento siento otro nivel, otra dimensin, otro nivel realmente viene. Bien, santos, Uds
van a ser una parte de ello. Dios... Dios les ha enviado como compaeros para ser una parte de ello. As
que, Hasta que punto estn listos para ver cosas mayores para la gloria de Dios? (3)
La descripcin de Hinn es algo confusa: Primero, en un punto, l dice que la aparicin era un sueo Y,
como si lo dejase en eso dejara de tener inters, ms tarde l recalifica la naturaleza del sueo
reclamando que era realmente ms que una visin. De hecho l usa la palabra visin diez veces para
describir la experiencia. Adems, l usa este acontecimiento como una receta mstica del otro lado.
Esta aparicin, Hinn dice, declara y describe que debe convertirse en el nuevo producto de su ministerio.
Esto lo mueve a hacer un orculo de parte de Jess de nuevos "milagros creativos" al ms alto nivel de
seales y prodigios. l lo usa para solicitar el apoyo de sus seguidores. Y como tal, debe ser considerado
y examinado en una manera seria y bblica.
EL MONTE DE LA TRANSFIGURACIN DE HINN
Unos meses antes, Hinn atrajo la atencin de su audiencia en su Cruzada de Honolulu con sus
revelaciones de parte no slo de la fallecida Kuhlman sino tambin del profeta del Antiguo testamento
Elas(4) no solo he visto ngeles, he visto santos anunci l. Lo que l narr en dicho evento fue ms
que lo que dira el ms atrevido de los espiritistas:
Ud puede tener un problema con esto: francamente, realmente, no me preocupa. Yo he andado en aquel
mundo [el sobrenatural]. He visto cosas las que Ud nunca ser capaz de entender, a no ser que Ud haya
estado en ello. He tenido apariciones particulares en mi habitacin. No slo ngeles. He visto cosas
grandes en la oracin, grandezas increbles! (5)
Cules eran las cosas grandes que Hinn haba visto? l detall para sus fieles el poderoso

encuentro:

puedo decirles algo? Nunca he compartido esto. Nunca! Yo estaba en oracin un da... y un hombre
apareci delante de m. Esto pas dos veces seguidas. Esto es: dos veces un da y al da siguiente. El
mismo hombre apareci. Nunca antes he dicho esto, nunca... Solo desde hace poco que hablo de esto.
l era de aproximadamente un metro noventa de estatura. Anciano. Si, con una barba.... Tena la barba
blanca brillando. Su cara era algo fina, pero muy valiente! Ojos azul cristalino. Tena una ropa blanca,
tan blanca como nunca mi camisa podra ponerse. Sobre su cabeza haba algo parecido a un velo,
parecido igualmente un turbante. l pareca un sacerdote. Pero cada parte de l brill como el cristal. Y
habl y dije, Seor, quien es este hombre que yo veo? Ahora, s que Ud podr pensar que he perdido
mi mente, pero el Seor me dijo: Es Elas, el profeta (6)
Hinn despus habl de Kuhlman en su historia:
hace siete aos y medio, justo antes de que mi ministerio comenzara, antes de que estas cruzadas
comenzaran, yo estaba en la oracin, cuando de repente delante de m vi un grupo de gente. Yo an no
podra decirle quienes eran ellos. Reconoc slo a uno de ellos. Era la seorita Kuhlman. Y cada uno de
ellos pareci impulsarme a orar. Ahora, s que esto parece loco, pero est bien. No me importa si Ud me
llama chiflado, porque a m me gust lo que vi (7)
El objetivo de la fallecida Kuhlman y la visita del anfitrin santo es entonces explicado por Hinn:
...al menos, de cincuenta a setenta de ellos se sentaban en un grupo, y ellos me decan: Ore! Pida a
Dios que le de un ministerio de sanidad que tocar el mundo! Y de repente o la voz de Kuhlman, [Hinn
chasquea los dedos] de repente all -era ella, esto es claro- Y ella con su hermosa sonrisa, me dijo,
pregunta! Esperamos tus preguntas! esperamos tus preguntas para orar! Y la visin desapareci (8)
Es interesante saber que las videocintas de 1997 de la Cruzada de Honolulu no han sido puestas a la
venta por el ministerio de Hinn (9). Quizs porque alguien ms astuto teolgicamente dentro de la
organizacin del curandero comprendiese las implicaciones ocultistas de sus revelaciones (y para los
que provenimos del Catolicismo Romano no nos dejar de chocar la similitud de estas afirmaciones con
la intercesin de los Santos que predica el Romanismo).
SOBRE UN TERRENO DE MUERTE
Desde el inicio mismo de su ministerio, Hinn ha tenido una inclinacin y una obsesin con la Kuhlman de
los ltimos tiempos del ministerio. Hinn pblicamente ha declarado que la tumba de Kuhlman tiene una
sobrenatural "uncin". l alega el mismo efecto en el cuerpo y la tumba de Aimee Semple McPherson.
La histrinica McPherson: dos veces divorciada, quien probablemente muri por suicidio, es un pobre
modelo de cristianismo ungido(10) Durante un sermn en el Espritu Santo, Hinn ofreci el siguiente
misterioso testimonio:
Una de las experiencias ms extraas que he
tenido es cuando hace unos aos visit la
tumba de Aimee en California. Ese jueves
sala en un programa de la TBN. El viernes
fui a visitar la tumba de Kathryn Kuhlman.
Est cerca de Aimee en el Cementerio de
Forest Lawn. He estado otras veces all, para
presentar mis respetos a esa dama (Nota
del traductor: Culto Romanista a los
muertos?), ya que a causa de esta gran
mujer, Dios ha tocado mi vida. Y en aquella
tumba, uh!, donde ella est enterrada, est
cerrada, construyeron paredes alrededor del

sepulcro. Ud no puede entrar sin una llave y soy una de las pocas personas que pueden entrar. Pero
nunca olvidar cuando vi la tumba de Aimee. Esto es increblemente dramtico. Ella era una seora tan
importante, que su tumba tiene unas estatuas de ngeles de dos metros que se inclinan a cada
lado de su tumba con cadenas de oro alrededor (Nota del traductor: ngeles honrando o
inclinndose ante un hombre o una mujer?)
A pesar de ser tan increble que alguien muera y tenga ngeles con cadenas de oro alrededor de su
tumba haciendo reverencia, sent una terrible uncin cuando yo estaba all. En realidad, yo... yo, oiga
esto, tembl cuando visit la tumba de Aimee. Yo temblaba por todas partes. El poder de Dios vino por
todas partes a m.... Creo que la uncin permanece sobre el cuerpo de Aimee. S que esto puede ser
espantoso a Ud... Y voy a coger a David [Palmquist] y a Kent [Mattox] y a Sheryl [Palmquist] esta
semana. Ellos van a venir conmigo. Usted... usted... ustedes... van a sentir la uncin en la tumba de
Aimee. Esto... es increble. Y con Kathryn Kuhlman... Esto es... asombroso. Me he enterado de gente
curada cuando visitaron aquella tumba. Ellos han sido totalmente curados por el poder de Dios. Ud
piensa: Qu locura Hermano, son cosas las que nunca entenderemos. Me oyen todos Uds? (11)
Sin comentarios.
Fui buscado por los que no preguntaban por m; fui hallado por los que no me buscaban. Dije a gente
que no invocaba mi nombre: Heme aqu, heme aqu. Extend mis manos todo el da a pueblo rebelde, el
cual anda por camino no bueno, en pos de sus pensamientos; pueblo que en mi rostro me provoca de
continuo a ira, sacrificando en huertos, y quemando incienso sobre ladrillos; que se quedan en los
sepulcros y en lugares escondidos pasan la noche (Isaas 65:1-4)
El profeta Isaas habl de la abominacin de buscar unciones y el contacto con el otro mundo en las
tumbas y lo llam rebelda camino no bueno (65:2), la iniquidad y la blasfemia (v. 7). l va ms lejos
cuando dice: que se quedan en los sepulcros y en lugares escondidos pasan la noche (v. 4). El
peor de los juicios es pronunciado sobre estas prcticas viles (Versculos 13-15). La enseanza juda
consista en que los cadveres eran sucios (por ejemplo los Nmeros 19:11), pero Hinn piensan que no.
Hinn al parecer nunca se ha sacudido sus races rabes. La gente rabe supersticiosamente cree en la
eficacia de rezar en las tumbas de la gente famosa o santa. Los rabes con regularidad hacen
peregrinaciones a Tumbas veneradas(12) Parece Hinn nunca se ha deshecho de las supersticiones de
su niez.
UN TERRIBLE ENGAO
Hinn intenta reforzar y dar sustento Bblico a su inters mrbido por tumbas y muertos (ya mencionado)
refirindose al milagro del Antiguo testamento de los huesos de Eliseo que trajeron a un hombre a la
vida. Haciendo lo mismo, uno podra referirse al man para insistir en adquisicin de alimento gratis del
cielo, pero esto no funcionar. Un examen detallado del acontecimiento de Eliseo no presenta ningn
paralelo o comparacin a lo que Hinn reclama. El acontecimiento milagroso despus de la muerte de
Eliseo es encontrado en 2 Reyes 13:20-21: Un muerto fue lanzado en la tumba de Eliseo y al entrar en
contacto con los huesos de Eliseo l se reanim y se levant sobre sus pies Un estudio cuidadoso del
asunto sacar a la luz claramente cuatro cosas:
1. Esto es un milagro de resurreccin de muertos, no un sentimiento nebuloso o un temblor. No hay
nada en los versculos en 2 Reyes 13 sobre alguna subjetiva o permanente "uncin". Hinn no
levanta a los muertos y menos los cadveres de Kuhlman o McPherson. El acontecimiento de
Eliseo habla claramente sobre la vuelta a la vida -de la resurreccin- desde la muerte de un
cuerpo.
2. Esto es obviamente un sello de atestiguacin divina a la profeca de antes de morir de Elas en
cuanto a la victoria de Jos sobre Siria (2 Reyes 13:14-19).
3. Si bien Eliseo muri de enfermedad (2 Reyes 13:14) la aprobacin de Dios estaba todava sobre
su vida y muerte. Seguramente esto es contrario a los maestros de fe como Hinn y otros. Ud
puede estar enfermo y morir de una enfermedad y todava tener el favor y la aprobacin de Dios.
Este acontecimiento contradice y demuestra justamente lo contrario del evangelio de sanidad
predicado por Hinn.
4. El empleo a la ligera del caso por parte de Hinn abre el camino para toda clase de excesos

extraos. Adn Clarke cita uno de los malos usos: "este es el primero, y creo que tambin el
ltimo caso documentado de un verdadero milagro realizado por los huesos de un muerto; y an
a pesar de todo, sobre ello ha sido montado todo el sistema de reliquias por la iglesia Romanista"
(13)
. As como la creacin era nica, como la man era nico, como las ropas que no se
desgastaran eran nicas, esto fue un acontecimiento de resurreccin nico. Hinn no puede
reclamarlo para la validacin de sus viajes al cementerio.
VISIN O REVISIN?
La reclamacin en Atlanta de Hinn "de una visin en la noche" con Kuhlman y Jess tambin demuestra
su ostensible mal uso del vocabulario de la Biblia. Esto es un fracasado intento de hacer que lo que l
practica, de algn modo, parezca tener la justificacin de la Palabra de Dios. l es engaoso en esto.
An una mirada superficial de esta expresin, su contexto, y el significado bblico demuestra la
interpretacin errnea de Hinn. La palabra "visin" aparece aproximadamente 100 veces en la Biblia, la
mayor parte del cual es pasajes del Antiguo Testamento. Y, excepto cuando se refiere a profetas falsos y
visiones falsas, la mayora tienen que ver con Dios que da revelacin directa de l, sobre l y Su plan, o
informacin proftica. Esto es informacin reveladora, especial, vivificante. Esta informacin ha sido
escrita y establecida para nosotros en la Biblia. Hinn intenta dar la impresin a sus seguidores de que su
revelacin antibiblica est a la par con las Escrituras inspiradas.
Nunca, ninguna vez, cuando es usada de un modo positivo (como informacin legtima y como revelacin
de Dios) est la palabra "visin" unida con lo oculto o los muertos. La frase exacta Y habl Dios a Israel
en visiones de noche es encontrada en Gnesis 46:2 y tiene que ver con Dios que se revela
directamente a Jacob. No es un mensaje del reino de los muertos. Nuestro Dios es un Dios Vivo. Es
un mensaje del cielo. Los mensajes de demonios y las potencias de la oscuridad no deberan
mencionarse como "visiones de la noche" Esto es una argucia clara y obvia por parte de Hinn. La palabra
" visin" en el hebreo es marah y literalmente significa "ver". Jacob vio Dios en alguna forma y manera
(un Teofana o Cristofana) y le oy darle promesas y confortarle. Tratar de asemejar esto a los esfuerzos
para levantar fondos econmicos para apoyar el ministerio de alguien es torcer la Escritura de la manera
ms horrible y perniciosa.
Vergenza para Hinn por este engao y distorsin de la verdad de Dios. Una vez ms Hinn ha probado
que l no tiene ni el ms elemental concepto de interpretacin bblica.
La supuesta "visin nocturna" de Hinn entra mejor en categora de Jeremas 14:14 y 23:16:
Me dijo entonces Jehov: Falsamente profetizan los profetas en mi nombre; no los envi, ni les mand,
ni les habl; visin mentirosa, adivinacin, vanidad y engao de su corazn os profetizan
As ha dicho Jehov de los ejrcitos: No escuchis las palabras de los profetas que os profetizan; os
alimentan con vanas esperanzas; hablan visin de su propio corazn, no de la boca de Jehov
SEDUCCIN OSCURA: LA ILUSIN DE LA TUMBA
Quizs "las visiones" de Hinn detalladas en Atlanta y Hawai no son sino artificial ficcin como est
pronosticado por el Apstol Pedro en 2 Pedro 2:3
y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas (2 Pedro 2:3)
O quizs estos cuentos puedan ser el resultado de sueos reales o ilusiones y han sido adornados para
el efecto. Pero, an si esto fuese real y si efectivamente recibe "las visiones" de los muertos, eso quiere
decir que l est en el contacto con demonios! Si esto ltimo es verdadero, entonces la advertencia de
Pablo ha sido seguramente cumplida:
Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe,
escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios (1 Timoteo 4:1).
Pese a todos los defectos morales de Jim Bakker y Jimmy Swaggart, ellos no intentaron introducir a sus
seguidores en el mundo del espiritismo y de las prcticas espiritualistas. Hinn ha establecido una prctica

peligrosa: la necromancia, que literalmente significa adivinacin por consulta a los muertos (14). En la
practica de la necromancia, lo oculto, conocimientos secretos o clandestinos son revelados por alguien
que ha muerto. La gua es dada desde el otro lado. Sin embargo, la Biblia revela que la fuente verdadera
de dicha informacin cuando es obtenido son entidades demonacas o espritus malvados imitando a los
muertos. Esta prctica est en desacuerdo en su totalidad con la Biblia y la verdadera adoracin de
Dios.
La lectura cuidadosa de Isaas 8 y la investigacin del lenguaje all empleado, muestra un mdium siendo
manipulado por un espritu demonaco. La pregunta asombrada de Isaas (v. 19) pide una respuesta a
gritos:
Y si os dijeren: Preguntad a los encantadores y a los adivinos, que susurran hablando, responded: No
consultar el pueblo a su Dios? Consultar a los muertos por los vivos?
La respuesta obvia es que el pueblo de Dios nunca debera buscar de los muertos que stos
interviniesen por los vivos.
El comentarista de Biblia, Doctor H.A. Ironside habla de cmo las palabras de Isaas son "profticas" y
escalofriantes:
"Esto es una penosa ofensa a los ojos de Dios de parte de los que se vuelven de Su Palabra revelada
hacia los que profesan tener el poder de convocar el espritu de los difuntos para dar la luz y la ayuda.
Tales son o bien unos charlatanes que engaan los que les escuchan o bien personas posedas por
demonios que engaan todos aquellos que los siguen" (15)
FINAL DE MUERTE
As, vemos que hay numerosas y fuertes prohibiciones contra ponerse en contacto con los muertos en
cualquier manera. Nuestra direccin debe venir de la Escritura, no de los muertos. Las culturas antiguas
paganas que contactaron con Israel, practicaron esto y otras abominaciones ocultistas. Consultar medios
o espritus familiares es equiparado a apostatar de Dios.
La pena de muerte era requerida para la prctica de la necromancia (16)
El Comentario de la Santa Biblia de J.R. Dummelow explica detalladamente que los objetos de este
severo juicio estn en Levtico 19:31 con estas palabras:
No os volvis a los encantadores ni a los adivinos; no los consultis, contaminndoos con ellos.
Yo Jehov vuestro Dios (17)
El rey Sal se gan la pena de muerte como un juicio severo del Dios por haber practicado la bsqueda
de direccin e informacin de los muertos.
As muri Sal por su rebelin con que prevaric contra Jehov, contra la palabra de Jehov, la
cual no guard, y porque consult a una adivina, y no consult a Jehov; por esta causa lo mat,
y traspas el reino a David hijo de Isa (1 Crnicas 10:13-14)
Merrill Unger describe el fondo demonaco de la necromancia:
"Pero los mdiums y el espiritismo estn estrechamente unidos con los susurros de ventriloquia y
gruidos, que los demonios de seduccin emplean en sus agentes humanos en la imitacin sutil de las
expresiones de los muertos, para en el fondo engaar y persuadir a sus incautos seguidores" (18)
Unger, tambin de forma convincente nos recuerda:
"Si las Escrituras prohben a un hijo de Dios recurrir a 'un espritu familiar' entonces esto es igualmente

malo para el difunto muerto, sea piadoso o sea malo, comunicarse con los vivos. Haciendo esto, ambos
infringen la ley de Dios"(19)
Un espritu familiar es una falsificacin demonaca del espritu de un miembro fallecido de la familia o de
un amigo, que los demonios imitan usando la informacin como si de alguien cercano o familiar a
nosotros se tratase.
COSECHANDO DE LA GRAN VID
la vigilante investigacin de W.E. Vine en "El Espritu (de los Muertos), la Necromancia" merece leerse
ntegramente:
"La Palabra por lo general representa a un espritu atormentado (o espritus) de los muertos. Este
significado aparece incuestionablemente en Isaas 29:4 Entonces sers humillada, hablars desde la
tierra, y tu habla saldr del polvo; y ser tu voz de la tierra como la de un fantasma, y tu habla
susurrar desde el polvo Su segundo significado: necromante se refiere a un profesional que
reclama para s el poder de convocar espritus de muertos cuando es requerido para hacer as: No os
volvis a los encantadores ni a los adivinos; no los consultis, contaminndoos con ellos. Yo
Jehov vuestro Dios (Levtico 19:31). Estos mdiums convocaron sus espritus de debajo de la tierra:
y tu habla saldr del polvo; y ser tu voz de la tierra como la de un fantasma, y tu habla susurrar desde
el polvo Sal pregunt a la mdium (o la bruja) de Endor, Yo te ruego que me adivines por el espritu de
adivinacin, y me hagas subir a quien yo te dijere (1 Samuel 24:8) (20)
Vine entonces enumera ahora las prohibiciones de Dios:
"Dios prohibi que Israel buscara gua e informacin pero estos medios, que eran tan comunes entre los
paganos (Lev. 19:31; Deut. 18:11). An el pueblo de Dios crea en la vida despus de muerte desde
tiempos antiguos (por ejemplo, Gnesis 37:35; Isaas 14:15ss).... Las experiencias inslitas de
Necromantes no demuestran que ellos tuviesen realmente el poder de convocar a los muertos. Por
ejemplo, la mdium de Endor no poda arrebatar a Samuel de las manos de Dios contra Sus deseos.
Pero en este incidente particular, parece que Dios reprocha la apostasa de Sal, sea por un Samuel
reavivado sea por una visin de Samuel. Los mdiums no tienen el poder de convocar el espritu de los
muertos, ya que esto es reprobable a Dios y contrario a Su voluntad" (21)
El mensaje entregado a Sal por dicha prctica (invocar el espritu de un muerto) fue un mensaje de
juicio y la muerte.
En la parbola de Jess sobre la vida despus de la muerte en Lucas 16 un hombre procura volver de
los muertos para advertir otros del tormento del infierno. No se lo permiten ya que:
...una gran sima est puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar
de aqu a vosotros, no pueden, ni de all pasar ac (Lucas 16:26)
y adems le dicen,
A Moiss y a los profetas tienen; iganlos (v. 29).
La Palabra de Dios debe ser nuestra nica fuente de informacin para nuestra vida y ministerio, no
bsquedas ocultistas.
ESPIRITISMO CON CUALQUIER OTRO NOMBRE
Segn Robert Burrows del Proyecto de Falsificaciones Espirituales, el mover del espiritismo golpe con
fuerza nuestro pas (Los Estados Unidos de Norteamrica) a mediados los aos 1880, comenzando en
Nueva York y generado por las hermanas adolescentes, Margarita y Katie Fox. En sus momentos ms
altos, tenan diez millones de seguidores que incluyen al seor Arthur Conan Doyle, el creador de

Sherlock Holmes. Su "creencia central est implcito en el espritu se ponen en contacto fundamental a
ello: los muertos siguen existiendo y la comunicacin con ellos es posible" (22)
El espiritismo tuvo altos y bajos de popularidad y actualmente se ha transformado en el moderno
Chaneling de la Nueva Era (Nota del Traductor: Chaneling se refiere a ser utilizado como medio o
canal de ah su nombre- dejando el cuerpo a disposicin de espritus de personas muertas que dan
mensajes a los vivos). La actriz Shirley MacLaine es probablemente el exponente ms conocido del
Chaneling de la Nueva Era.
El apologista britnico Alan Morrison traza el moderno avivamiento de la necromancia a travs de Jane
Roberts:
"En el presente escenario de la Nueva Era, el Chaneling o Canalizacin comenz con una venganza de
una mujer llamada Jane Roberts (1929-1984). En 1963, ella y su marido por medio de una tabla de
ouija (Se trata de un tablero con letras y nmeros en el cual el espritu invocado se mueve por medio de
un vaso u otro instrumento para dar mensajes) haban comenzado a experimentar con una presunta
entidad espiritual que pronto se puso en contacto con ellos hacindose llamar Seth. Al poco tiempo, se
dio cuenta de que poda entrar en un trance durante el que este espritu hablaba por ella. Esto condujo a
una serie de best-sellers en los cuales se da mucha informacin oculta sobre el porqu de la vida
-pasado, presente y futuro- presentado en un estilo ameno y fcilmente legible. De manera curiosa e
interesante, es comn para estas entidades espirituales que canalizan por medio de gente el adoptar un
nombre bblico. Si con Jane Roberts es Seth lo cual no es inmediatamente evidente....Otra conocida
mdium que hace canalizacin es Virginia Essene conocida por su libro New teachings for an
awakewing humanity (Lit. Nuevas enseanzas para una humanidad que se despierta), y Amy Brown
Loomis cuyos mensajes canalizados afirman que provienen de Jesucristo y varios de los Apstoles. Con
mucho, el ms conocido y ms popular de todos los canalizadores de la Nueva Era es el libro de 1200
pginas, A course in miracles(23)
Los espiritistas tienen "iglesias" en las que ellos practican sesiones de espiritismo y otras especialidades
ocultas. Ellos hasta reclaman curaciones y profecas y se han unido juntos bajo el paraguas de la
Asociacin de Espiritista Nacional. El N.S.A. pone en su lista, como uno de sus nueve principios:
n5: Afirmamos que la comunicacin con los llamados muertos es un hecho cientficamente probado por
los fenmenos de Espiritismo(24)
Hinn estara mejor con el N.S.A. que en otra parte. J. Stafford Wright nos recuerda:
"Si consideramos por un momento lo que la Biblia dice sobre el intento de comunicarse con los muertos,
podemos asombrarnos al encontrar que, siempre que esto es mencionado, es condenado como algo
maligno.... El cristiano, de modo similar no debe inclinarse a escuchar mensajes de difuntos, sino poner
el odo en el mensaje de Cristo.... Est claro que el veredicto Bblico sobre el Espiritismo es
completamente en contra. Uno puede asumir que la razn es porque el engao (consciente o
inconsciente) est implcito en ello. De hecho, puede haber dos fuentes de engao:
1. La mente inconsciente del mdium. El oyente del mensaje del mdium no puede estar seguro de
estar en contacto con algn difunto, ya que el oyente de hecho puede interpretar a su manera
una imagen proyectada de la propia mente del mdium.
2. Un engao ms peligroso surgira si suponemos la intervencin de espritus malos. Los
espiritistas mismos reconocen esta posibilidad"(25)
El mover de Hinn en la direccin del ocultismo no debera ser una sorpresa. El movimiento Pentecostal
de nuestros das, que comenz en 1906, tiene races y principios comunes, y una historia previa de
participacin en el espiritismo. En la calle Azusa, los contemporneos de aquellos das relataban
sesiones similares al espiritismo, trances y otros comportamientos (26) extrao y ocultistas. Una vez que la
puerta de misticismo desenfrenado y subjetivo es abierta, Satn y la carne puede tener un da de
campo. La palabra de Dios es nuestra nica proteccin contra el demonio as como contra nosotros

mismos.
En todo esto, Hinn se mueve hacia los peores grupos de la historia. l consciente o inconscientemente,
se ha mirado en el espejo de grupos del siglo XVIII cuyo punto de atencin eran las tumbas y los
milagros:
"Los grupos de visitantes de tumbas fueron posedos por impulsos incontrolables de bailar o caer como
muertos. En estos estados, los convulsionarios, como ellos fueron llamados, parecan perder el
contacto con el mundo externo, an al punto de hacerse insensibles al dolor. Ellos tenan visiones
religiosas y relataron curaciones milagrosas. En una ocasin, un escptico que vino a la tumba para
burlarse de estos actos se encontr l mismo golpeado con parlisis" (27)
VUELTA A LO BSICO
De cuanta ms gente muerta va a contar visiones Hinn? O l ha dado un nuevo giro de tuerca como
tan acostumbrados nos tiene o est siendo engaado por demonios. La Palabra de Dios no deja ninguna
otra opcin. La una o la otra opcin pone a sus seguidores en el camino del engao profundo y bien
puede darles el permiso para buscar tales encuentros de ultratumba. En el uno o el otro caso, Hinn tiene
que arrepentirse ante Dios y buscar el perdn del cuerpo de Cristo. Lo siguiente que l necesita hacer es
dar un paso atrs y matricularse en algunos cursos de doctrina bsicos y dejar su aprobacin abierta del
ocultismo.
Hinn, en un pasado reciente abandon la denominacin de las Asambleas de Dios. De esta manera no
tiene que dar cuentas ni responder de si mismo a nadie ms que a l. Su nueva atraccin y su nuevo
camino, son un camino que puede conducir a sus fieles a la oscuridad y la destruccin. Estos seguidores
deberan que dejarle rpidamente antes de que sea tarde. La verdad est ah. Pero ser capaz la
verdad de convencer las emociones seguidores intoxicados por estas doctrinas?
Notas:
1. Benny Hinn, This Is Your Day, June 11, 1997, video tape on file.
2. Ibid..
3. Ibid.
4. Benny Hinn, Honolulu Crusade, February 28, 1997. Transcript of Hinns comments made by Mike
Oppenheimer, Let Us Reason Ministries. Audio tape and transcript on file.
5. Ibid., emphasis added
6. Ibid.
7. Ibid.
8. Ibid.
9. Phone call from M. Kurt Goedelman to Benny Hinn Media Ministries, July 25, 1997, confirmed that
Hinns organization is not making available, nor will be making available, tapes from the 1997 Honolulu
Crusade.
10. See Hank Hanegraaff, Counterfeit Revival. Dallas: Word Publishing, 1997, pp. 168-169.
11. Benny Hinn sermon, Double Portion Anointing, Part #3, Orlando Christian Center, Orlando, Fla., April
7, 1991. From the series, Holy Ghost Invasion. TV#309, tape on file.
12. Israel Pocket Library, Religious Life and Communities. Jerusalem, Israel: Keter Books, 1974, pg. 154.
13. Adam Clarke, The Holy Bible with a Commentary and Critical Notes. New York: Abingdon Press, no
date, The Old Testament, Vol. 2, pg. 525, commentary note on 2 Kings 13:21.
14. See further The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible, Vol. 4, pg. 401 and Biblical
Demonology by Merrill Unger, pp. 143-164.
15. Henry A. Ironside, Expository Notes on the Prophet Isaiah. New York: Loizeaux Brothers, 1952, pp.
55-56.
16. See for example, Leviticus 19:31; 20:6, 27; Deuteronomy 18:10-11.
17. J.R. Dummelow, A Commentary on the Holy Bible. New York: Macmillan Company, 1958,pg. 97.
18. Merrill Unger, Biblical Demonology. Wheaton, Ill.: Scripture Press, 1952, pg. 148.
19. Ibid., pg. 152.
20. W.E. Vine, Vines Complete Expository Dictionary Of Old And New Testament Words. Nashville:
Thomas Nelson Publishers, 1985, pp. 241-242, 1 Samuel 28:8, authors translation.

21. Ibid., pg. 242.

22. J.D. Douglas, Editor, New 20th-Century Encyclopedia of Religious Knowledge. Grand Rapids, Mich.:
Baker Book House, 1991, pg. 782.
23. Alan Morrison, The Serpent and the Cross. Birmingham, England: K&M Books, 1994, pg. 142.
24. Frank S. Mead, Handbook of Denominations in the United States. New York: Abingdon Press, 1965,
pg. 206.
25. J. Stafford Wright, Man in the Process of Time. Grand Rapids, Mich.: Wm. B. Eerdmans Publishing
Company, 1956, pp. 107, 109-110, italics in original.
26. Counterfeit Revival, op. cit., pp. 127-128.
27. Leonard George, Ph.D., Alternative Realities. New York: Facts on File, 1995, pg. 55.