ADVERTENCIA

PROCESAMIENTO DE LAS OBRAS COMPLETAS DE LENIN

Con el objetivo de difundir las Obras Com pletas de Lenin digitalizadas en formato pdf
hemos trabajado con las versiones en pdf existentes en la pgina web marxists.org
(https://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/oc/). Los tomos fueron escaneados por el
proyecto Nadia (Ver: http://emancipacion.net/proyecto-nadia/).
Los tomos de las obras completas fueron procesados con el programa A B B Y FineReader
11 Corporate Edition.
Los objetivos de este proceso fueron varios.
a) Disminuir el peso en megas de cada tomo. Hay tomos en la pgina de marxists.org
que pesan ms de 60 megas. Esto trae mucha dificultad en pases que tienen un
psimo sistema de internet por lo que se hace muy lento bajar estos archivos.
b) Por otro lado, el disminuir el peso en megas permite enviar la mayora de los
tomos por correo electrnico de gmail que soporta archivos de hasta 20 megas. En
el caso que el tomo supere los 20 megas solem os utilizar para difundir los archivos
el programa W eTransfer (Ver: https://www.wetransfer.com/). Existen otros
programas de este mismo tipo.
c) Lamentablemente la calidad del escaneo en algunos tomos deja mucho que
desear. Hay muchos artefactos que dificultan la lectura y en algunas pginas se
hace dificultoso leer. A B B Y Y FineReader 11 permite pasar los documentos a Word
y a formatos de libros electrnicos (e-books). Debido a la mala calidad del escaneo
se dificulta mucho este proceso. S e trat de limpiar (borrar) lo ms que se pudo
pero las dificultades se potencian cuando la calidad del escaneo es mala. Por esta
razn la lectura adecuada de estos tomos slo se puede lograr en ordenadores o
computadoras, laptops y tabletas electrnicas grandes. En lectores electrnicos
ms pequeos se dificulta la lectura de los documentos en formato pdf.
d) A B B Y FineReader permite dividir y desinclinar pginas. Varios tomos de los
procesados por el proyecto Nadia estn escaneados con dos pginas juntas, con
pginas inclinadas, lo cual dificulta la lectura. Al procesar los tomos que incluan
dos pginas dentro de una pgina en pdf, se dividieron y se desinclinaron para
poder leer pgina a pgina y con las lneas perfectamente horizontalizadas.
e) A B B Y FineReader 11 puede rotar las pginas. Esto nos permiti rotar los cuadros
estadsticos elaborados por Lenin, que se encuentran en posicin vertical, a la
posicin horizontal. Esto facilita la lectura en los ordenadores o computadoras y
laptops.
f) Las pginas en blanco, vacas, se eliminaron.
g) El procesamiento permiti poner el ndice de cada tomo en las primeras pginas
del tomo, y no en las ltimas pginas, para facilitar la bsqueda de los temas. Es
importante destacar aqu que la mayora de los lectores de formato pdf permiten
realizar bsquedas de palabras o frases. Esto tiene una ventaja inmensa debido a
que cualquiera que desee investigar alguna cita de Lenin puede buscarla sin
inconvenientes. Dando un ejemplo: si se busca la palabra imperialismo en el
primer tomo de las obras completas llama la atencin que no aparece. C abe aqu
entonces la pregunta D e sd e qu ao se incorpor en la conciencia de Lenn el
concepto de imperialismo? En otras palabras, las bsquedas de los temas que le
interesen al lector, dependern de su conocimiento e imaginacin.
Venezuela, Julio 2016

El tomo II rene las obras escritas por Lenin de 1895

a 1897.
Un conjunto de trabajos contenidos en este volumen:

Federico Engels, Proyecto y explicacin del programa del

Partido Socialdem crata, tareas de los socialdem cratas
rusos y A qu herencia renunciamos?, trata los problemas
del programa, la tctica v la organizacin de los marxistas
rusos.
Una parte importante del tomo est constituida por los
trabajos econmicos de Lenin dirigidos contra los populis
tas: Para una caracterizacin del rom anticism o econm ico,

El censo de kustares de 1894-1895 en la provincia de Perm

y los problem as generales de la hidustria kustar, Perlas
de la proyectom ania populista, etc.
Otro grupo de escritos comprende los trabajos de pro
paganda escritos por Lenin, por ejemplo, los folletos Expli

cacin de la ley de multas que se aplica a los obreros en las

fbricas y La nueva ley de fbricas-, los volantes titulados
A los obreros y obreras de la fbrica Thornton y Al gobierno
zarista y el artculo En qu piensan nuestros ministros?

Se incorporan al presente tomo dos materiales comple

mentarios del folleto, Tareas de los socialdem cratas rusos:
el Guin para el prlogo de la segunda edicin y Variante
inconclusa del prlogo a la segunda edicin. En dicho fo
lleto, escrito en el destierro, en Siberia, a fines de 1897,
Lenin generaliza la experiencia de la labor de la Unin de
lucha por la emancipacin de la clase obrera de Peters
burgo y fundamenta el programa y la tctica de los social
demcratas rusos.

I AKAL EDITOR

OBRAS COMPLETAS
TOMO II
V. I. LENIN

1S95
FEDERICO ENGELS

. . . . . ....................................... ' .....................9

EXPLICACIN DE LA LEY DE MULTAS QUE SE APLICA A LOS

................................... ...............
OBREROS EN LAS FBRICAS
I. Qu son las multas? , T...............................*........................... ..
II. Cmo se imponan antes las multas? Qu ha motivado las
nuevas leyes de multas?
^^
III. Por qu motivos el fabricante puede imponer multas? . . . .
TV. Cul puede ser el monto de las multas? . . . . . . . . . . . . . . . .
V, Cul es el sistema para la imposicin de multas? . . . . . . . .
V I. En qu debe invertirse, segn la ley, el dinero procedente
de las multas? ...................................................... . . . ...............
VII. Se aplican a todos los obreros las leyes de m u lta s?.............
VIII. Conclusin ..................................................................................
ESCUELAS-GRANJA Y ESCUELAS CORRECCIONALES (RSSKOIE BOGATSTVO) ................. ........................... ........ .......................
A LOS OBREROS Y OBRERAS DE LA FABRICA THORNTON . . .
EN QU PIENSAN NUESTROS M IN IS T R O S ?......... .........................
PROYECTO Y EXPLICACIN D EL PROGRAMA D EL PARTIDO
SOC1ALDEMCRATA ....................................................................
Proyecto de programa . . ................................................... ..

Explicacin del programa ............................... ...............................

23
27
29
34
40
44
48
60
63
66
74
79
85
87
90

7.596
AL GOBIERNO ZARISTA ................... . . . . ...............................................
COMUNICACIN EN NOMBRE DE LOS VIEJOS A LOS MIEM
BROS DE LA UNIN DE LUCHA POR LA EMANCIPACIN
D E LA CLASE OBRERA D E PETERSBURGO ........

113
119

570

V.

I,

tE N IN

Pc.

1S97
PARA UNA CARACTERIZACION DEL ROMANTICISMO ECONO
MICO. Sismondi y nuestros sismondislas nacionales ............. , . . .

121

Capitulo I. LAS TEORIAS ECONMICAS D EL ROMANTICISMO

126
I. <Se reduce el mercado interior como consecuencia de la
ruina de los pequeos productores? ...........
127
II. Punto de vista de Sismondi sobre la renta nacional y el
capital ................. .................. . . . .......... . ....................... ..
132
III. Las deducciones de Sismondi a partir de la errnea teora
de las dos partes en que se divide la produccin anual en
la sociedad capitalista .............................................. . ,...........
138
IV. En qu consiste el error de las doctrinas de A. Smitli y de
Sismondi acerca de la renta n a c io n a l? ........................ .
142
V. La acumulacin en la sociedad capitalista .............................
147
VI. El mercado exterior como salida a la dificultad de reali
zar la plusvala ................................................................. 153
VIL Las crisis . . . . . . . __ ___ ...------- 158
VIII. La renta capitalista y la superpoblacin capitalista . . . . . . .
166
IX. Las mquinas en la sociedad capitalista .............................
176
X. El proteccionismo . ............................, .............. 183
XI. El lugar que ocupa Sismondi en la historia de la economa
191
p o ltic a ........ ....................................................... .............. ..
Postcriptum ................................................................... ................
199

Captulo II. CARACTER DE LA CRITICA D EL CAPITALISMO

EN LOS ROMANTICOS ............ ..................... ....................................
I. La crtica sentimental del capitalismo .......................................
II. EJ carcter pequeoburgus del rom anticism o.........................
III. Del crecimiento de la poblacin industrial a expensas de la
agrcola ............... - ............................. .. ........... .. ...
IV. Las aspiraciones prcticas del romanticismo ........... ..
V. Carcter reaccionario del romanticismo . . ............... * ...............
VI. La posicin del romanticismo y de la teora cientfica en rela
cin con los impuestos a los cereales que se aplican en Ingla
terra . . . . . . ......................................... .............. ..
LA NUEVA LEY DE FABRICAS ......................................... ...................
I. A qu se debe la promulgacin de la nueva ley de fbricas?
II. Qu debe entenderse por jomada de trabajo? ............... - .
III. En cunto reduce la jornada de trabajo la nueva l e y ? __ _
IV. Qu entiende la ley por trabajo nocturno" para los obreros?
V. Cmo demuestra el ministerio de Finanzas que sera "in
justo con respecto al obrero restringir las horas extras? . . .
VI. Qu derechos otorga a los ministros la nueva ley? . . . . . . .
VII. Cmo reduce nuestro 'cristiano gobierno los das feriados
de los o b r e r o s? ........................................................................... .. .
VIII. Cmo se garantiza el cumplimiento de la nueva ley? . . . . .

201
201
212
218
224
231
245
259
263
266
268
270
273
277
282
287

INDICE

571

PAc.
IX. La nueva ley mejora la situacin de los ob re ro s? ..................289
X. Qu importancia tiene la nueva ley? ............................... . , ,
Apndice . . ................................................................... ............................ . . . . 295
..................................... ................................. .......................1 295
I
II ............................ ...................................... .............................................296
III . . ......... ............................. . . .............................................................. 298
IV
..................... .......... ............ ..............., . . . 298
V
..301
VI
................................. ...
...................... ....................... y ........................................................................................................302
V II .............................................................................................................. .. 304
A PROPSITO D E UN SUELTO PERIODISTICO ................................. 308
GUIN PARA EL PRLOGO DE LA SEGUNDA EDICIN DEL
FOLLETO TAREAS DE LOS SOCIALDEMCRATAS RUSOS 313
VARIANTE INCONCLUSA D E l, PRLOGO A LA SEGUNDA E D I
CIN D EL FOLLETO TAREAS DE LOS SOCIALDEMCRATAS RUSOS , . ....................................................................................... . . 310
TAREAS DE LOS SOCIALDEMCRATAS RUSOS .................................319
LA UNIN D E LUCHA" A LOS OBREROS DE PETERSBURGO
Y A LOS SOCIALISTAS .................... .............. ........................... ........... 350
EL CENSO D E KUSTARES DE 1894-1895 EN LA PROVINCIA DE
PERM Y LOS PROBLEMAS GENERALES DE LA INDUSTRIA
KUSTAR .......................... ............................................................... ........ 357

Primer a rtcu lo ..........................................................................* ................. 359

I. Datos generales ........................................................ ................... 361
II. El knstiu y el trabajo asalariado ...................... .................... 373
III. La supervivencia del trabajo comunal" ............... ...............384

Segundo artculo .................................................................. ........................39

IV. La agricultura de los kustares . . ..........................390
V. Establecimientos grandes y pequeos Ingresos de los
"kustares ......... ........................... . . . . . . . . . . . . . . . . . ................ 406

Tercer artculo ........................................................................ ......................425

VI. Qu es el mayorista? . . . i . . . . . . . . . . . . ..................... .......425
VII. Hechos agradables en la industria kustar ..................... ... 442
VIII. El programa populista en materia de poltica ----- . . . .
448

PERLAS DE LA PROYECTOMANI A POPULISTA (S. Iu zhaxov).

Problemas vinculados con la instruccin. Ensayos periodsticos.
La reforma de la escuela secundara. Sistemas y objetivos de la
enseanza superior. Manuales de enseanza. Problemas de la ins
truccin pblica. La mujer y la instruccin. San Pctersburgo,
1897, pgs. V I I I + 283. Precio 1 rnblo 50 kopeks) . . . . . . . . . . . 463
................................................................. ... 465
1
IX ........................................... .............. ................................................. ...466
III
...................................... ................... ............................473
IV
............................. .................................................................... 478

57

V.

LEN

Pac.
V
VI
V II

...................................... ......................................
............................................................................ ......................... .
........................ .................................. .......................... ........................

A QU HERENCIA RENUNCIAMOS? . . ................................... , .....

I.
II.
III.
IV.
V.

Uno de los representantes de la herencia . . . . . . . . . . . . .

Lo que el populismo agrega a la herencia
,.... ..
La herencia ha gnado al vincularse con el populismo?
Los ilustrados , los populistas y los discpulos' ...............
El seor Mijailovski y la renuncia de los discpulos a la
herencia ...................................................... ............ ..
NOTAS ........ ...................................... , ................................. .............................

481
485
492
497
500
513
519
531
533
541

ILUSTRACIONES
Tapa de la recopilacin Rabtnik en la que se public por primera vez
el artculo de V. I. Lenin Federico Engels, 1896 .............................
11
Tapa del folleto de V. I. Lenin Explicacin de la ley de multas que se
aplica a los obreros en las fbricas. 1895 .................... ..
25
Tapa de la revista Nvoie Sloco en la que se publicaron por primera
vez los artculos de V. I. Lenin Para una caracterizacin del ro
manticismo econmico y A propsito de un suelto periodstico. 1897 123
Tapa del folleto de V. I. Lenin La nueva ley ele fbricas. 1899 . . . __ 261
Tapa de la segunda edicin del folleto de V. I. Lenin Tareas de los
socialdemcratas rusos. 1902 ................................................................. 321
Tapa de la recopilacin de artculos de V. 1. Lenin Estudios y artcu
los econmicos .................. ............................................. ....................... .. 355
Casa en la aldea de Shshenskoie en la que vivi V. I. Lenin durante
el destierro ........... ................................................
462/463

FEDERICO ENGELS

Escrito en el otoo de 1S95.

Publicado por primera vez en
1898, en la recopilacin Robtnik1,

nm. 1-2.

Se publica de acuerdo con el

texto de la recopilacin.

iQn antorcha de la razn se ha apagado!

Qu gran corazn ha dejado de latir! *

El 5 de agost del nuevo calendario (24 de julio) de 1895

falleci en Londres Federico Engels. Despus de su amigo Carlos
Marx (Fallecido en 1883), EngeFs fue el ms notable cientfico
y maestro del proletariado contemporneo de todo el mundo
civilizado. Desde que el destino relacion a Carlos Marx con
Federico Engels, la obra a la que ambos amigos consagraron su
vida se convirti en comn. Por eso, para comprender lo que
Engels ha hecho por el proletariado es necesario entender clara
mente la importancia de la doctrina y actividad de Marx para el
desarrollo del movimiento obrero contemporneo. Marx y Engels
fueron los primeros en demostrar que la clase obrera, con sus
reivindicaciones, es el resultado necesario del sistema econmico
actual que, con la burguesa, crea y organiza inevitablemente al
proletariado. Demostraron que la humanidad se ver liberada
de las calamidades que la azotan, no or los esfuerzos bieninten
cionados de algunas nobles personalidades, sino por la lucha de
clases del proletariado organizado. Marx y Engels fueron los pri
meros en esclarecer en sus obras cientficas que el socialismo no
es una invencin de soadores, sino la meta final y el resultado
inevitable del desarrollo de las fuerzas productivas dentro de la
sociedad contempornea. Toda la historia escrita hasta ahora es
la historia de la lucha de clases, del cambio sucesivo en el domi
nio y en la victoria de una clase social sobre otra. Y esto conti
nuar hasta que desaparezcan las bases de la lucha de clases y
del dominio de clase: la propiedad privada y la anarqua de la
*
Las palabras que sirven de epgrafe al presente artculo fueron to
madas por Lcnin del poema de N. K. Nekrsov, En memoria de Dobroll*

bov. (Ed.)

14

V.

I.

L E NI K

produccin social. Los intereses del proletariado exigen que dichas

bases sean destruidas, por lo que la lucha de clases conciente de
los obreros organizados debe ser dirigida contra ellas. Y toda
lucha de clases es una lucha poltica.
En nuestros das todo el proletariado en lucha por su eman
cipacin ha hecho suyos estos conceptos de Marx y de Engels.
Pero cuando los dos amigos colaboraban en la dcada del 40,
en las publicaciones socialistas, y participaban en los movimien
tos sociales de su tiempo, estos puntos de vista eran completa
mente nuevos, A la sazn haba muchos hombres con talento y
otros sin l, muchos honestos y otros deshonestos, que en el ardor
de la lucha por la libertad poltica, en la lucha contra la autocra
cia de los zares, de la polica y del clero, no perciban el anta
gonismo existente entre los intereses de la burguesa y los del
proletariado. Esos hombres no admitan siquiera la idea de que
los obreros actuasen como una fuerza social independiente. Por
otra parte, hubo muchos soadores, algunas veces geniales, que
crean que bastaba convencer a los gobernantes y a las clases
dominantes de la injusticia del rgimen social existente para que
resultara fcil implantar en el mundo la paz y el bienestar gene
ral. Soaban con un socialismo sin lucha. Finalmente, casi todos
los socialistas de aquella poca, y en genera] los amigos de la
clase obrera, slo vean en el proletariado una lacra y contem
plaban con horror cmo, a la par que creca la industria, creca
tambin esa lacra. Por eso todos ellos pensaban cmo detener el
desarrollo de la industria y del proletariado, detener la rueda
de la historia. Contrariamente al miedo general ante el des
arrollo del proletariado, Marx y Engels cifraban todas sus espe
ranzas en su continuo crecimiento. Cuantos ms proletarios haya,
tanto mayor ser su fuerza como clase revolucionaria, y tanto ms
prximo y posible ser el socialismo. Podran expresarse en pocas
palabras los servicios prestados por Marx y Engels a la case
obrera diciendo que le ensearon a conocerse y a tomar con
ciencia de s misma, y sustituyeron las quimeras por la ciencia.
He ah por qu el nombre y la vida de Engels deben ser
conocidos por todo obrero; tal es el motivo de que incluyamos
en nuestra recopilacin que como todo lo que editamos tiene
por objeto despertar la conciencia de clase de los obreros rusos
un esbozo sobre la vida y la actividad de Federico Engels, uno
de los dos grandes maestros del proletariado contemporneo.
Engels naci en 1820, en la ciudad de Barmen, provincia

F E D E R IC O

EN G ELS

15

renana del reino de Prusia. Su padre era fabricante. En 1838,

se vio obligado por motivos familiares, antes de terminar los
estudios secundarios, a emplearse como dependiente en una casa
de comercio de Bremen. Este trabajo no le impidi ocuparse de
su capacitacin cientfica y poltica. Cuando era todava estu
diante secundario, lleg a odiar la autocracia y la arbitrariedad
de los funcionarios. El estudio de la filosofa lo llev aun ms
lejos. En aquella poca predominaba en la filosofa alemana la
doctrina de Hegel, de la que Engels se hizo partidario. A pesar
de que el propio Hegel era admirador del Estado absolutista
prusiano, a cuyo servicio se hallaba como profesor de la Univer
sidad de Berln, su doctrina era revolucionaria. La fe de Hegel
en la razn humana y en los derechos de sta, y la tesis funda
mental de la filosofa hegeliana, segn la cual existe en el mundo
un constante proceso de cambio y desarrollo, condujeron a los
discpulos del filsofo berlins que no queran aceptar la reali
dad, a la idea de que la lucha contra esa realidad, la lucha
contra la injusticia existente y el mal remante procede tambin
de la ley universal del desarrollo perpetuo. Si todo se desarrolla,
si ciertas instituciones son remplazadas por otras, por qu, en
tonces, deben perdurar eternamente el absolutismo del rey pnisiano o del zar ruso, el enriquecimiento de una nfima minora
a expensas de la inmensa mayora, el dominio de la burguesa
sobre el pueblo? La filosofa de Hegel hablaba del desarrollo
del espritu y de las ideas: era idealista. Del desarrollo del esp
ritu deduca el de la naturaleza, el del hombre y el de las relacio
nes entre los hombres en la sociedad. Marx y Engels conservaron
la idea de Hegel sobre el perpetuo proceso de desarrollo*, y
rechazaron su preconcebida concepcin idealista; el estudio de
la vida real les mostr que el desarrollo del espritu no explica
el de la naturaleza, sino que por el contrario conviene explicar el
espritu a partir de la naturaleza, de la materia. . . Contraria
mente a Hegel y otros hegelianos, Marx y Engels eran materia
listas. Enfocaron el mundo y la humanidad desde el punto de
*
Sealaron ms de una vez que, en gran parte, deban su desarrollo
intelectual a los grandes filsofos alemanes, y en particular a Hegel. Sin
la filosofa alemana dijo Engels no existira tampoco el socialismo cien
tfico. (F . Engels. Prefacio a La guerra campesina en Alemania', en C.
Marx y F . Engels, Obras escogidas, Buenos Aires, Ed. Cartago, 1957, pg.
449. Ed.)

16

V.

I.

LENIN

vista materialista, y comprobaron que, as como todos los fen

menos de la naturaleza tienen causas materiales, as tambin el
desarrollo de la sociedad humana est condicionado por el de
fuerzas materiales, las fuerzas productivas. Del desarrollo de
estas ltimas dependen las relaciones que s establecen entre
los hombres en el proceso de produccin de los objetos necesa
rios para satisfacer sus necesidades. Y son dichas relaciones las
que explican todos los fenmenos de la vida social, las aspira
ciones del hombre, sus ideas y sus leyes. El desarrollo de las
fuerzas productivas crea las relaciones sociales, que se basan en
la propiedad privada; pero hoy vemos tambin cmo ese mismo
desarrollo de las fuerzas productivas priva a la mayora de toda
propiedad para concentrarla en manos de una nfima minora.
Destruye la propiedad, base del rgimen social contemporneo,
y tierde por s mismo al mismo fin que se han planteado los
socialistas. Lo que importa es que stos comprendan cul es la
fuerza social que por su situacin en la sociedad contempornea
est interesada en la realizacin del socialismo, e inculcar a esa
fuerza la conciencia de sus intereses y de su misin histrica.
Esta fuerza es el proletariado. Engels lo conoci en Inglaterra,
en Manchester, centro de la industria inglesa, adonde se tras
lad en 1842 para trabajar en una firma comercial de la que
su padre era accionista. Engels no se limit a permanecer en la
oficina de la fbrica, sino que recorri los srdidos barrios en
los que se albergaban los obreros y vio con sus propios ojos su
miseria y sufrimientos. No se limit a observar personalmente;
ley todo lo que se haba escrito hasta entonces sobre la situa
cin de la clase obrera inglesa y estudi minuciosamente todos
los documentos oficiales que pudo consultar. Como fruto de sus
observaciones y estudios apareci en 1845 su libro La situacin
de la clase obrera en Inglaterra*. Ya hemos sealado ms arriba
cul fue el mrito principal de Engels como autor de dicho libro.
Es cierto que antes que l muchos otros describieron los pade
cimientos del proletariado y sealaron la necesidad de ayudarlo.
Pero Engels fue el primero en afirmar que el proletariado no
es slo una clase que sufre, sino que la vergonzosa situacin
econmica en que se encuentra lo impulsa inconteniblemente
* Vase la edicin en espaol de la editorial Futuro, Bs. Aires, 1983,

(Ed.)

F E D E R IC O

EN G ELS

17

hacia adelante y lo obliga a luchar por su emancipacin defini

tiva. Y el proletariado en lucha se ayudar a s mismo. El movi
miento poltico de la clase obrera llevar ineludiblemente a los
trabajadores a darse cuenta de que no les queda otra salida que
el socialismo. A su vez, ste slo ser una fuerza cuando se
convierta n el objetivo de la lucha poltica de la clase obrera.
Estas son las ideas fundamentales del libro de Engels sobre la
situacin de la clase obrera en Inglaterra, ideas que todo el pro
letariado que piensa y lucha ha hecho suyas, pero que entonces
eran completamente nuevas. Fueron expuestas en un libro cau
tivante en el que se describe del modo ms fidedigno y pattico
las penurias que sufra el proletariado ingls. La obra constitua
una terrible acusacin contra el capitalismo y la burguesa. La
impresin que produjo fue muy grande, En todas partes comen
zaron a citar la obra como el cuadro que mejor representaba la
situacin del proletariado contemporneo. Y en efecto, ni antes
de 1845, ni despus, ha aparecido una descripcin tan brillante
y veraz de los padecimientos de la clase obrera.
Engels se hizo socialista en Inglaterra. En Mnchester se
puso en contacto con militantes del movimiento obrero ingls y
empez a colaborar en las publicaciones socialistas inglesas. En
1844, al pasar por Pars de regreso a Alemania, conoci a Marx,
con quien ya mantena correspondencia. En Pars, bajo la influen
cia de los socialistas franceses y de la vida en Francia, Marx
tambin se hizo socialista. All fue donde los dos amigos escri
bieron La Sagrada Familia, o crtica d e la crtica crtica*. Esta
obra, escrita en su mayor parte por Marx, y que fue publicada
un ao antes de aparecer La situacin de la clase obrera en
Inglaterra, sienta las bases del socialismo materialista revolucio
nario, cuyas ideas principales hemos expuesto ms arriba. La
Sagrada Familia es un apodo irnico dado a dos filsofos, los
hermanos Bauer, y a sus discpulos. Estos seores practicaban
una crtica fuera de toda realidad, por encima de los partidos y
de la poltica, que negaba toda actividad prctica y slo con
templaba crticamente' el mundo circundante y los sucesos que
ocurran en l. Los seores Bauer calificaban desdeosamente al
proletariado como una masa sin espritu crtico. Marx y Engels
*
C. Marx y F . Engels, La sagrada familia y otros escritos, Mdco,
D. F., Ed. Crijalbo, 1958, pgs. 71-276. (Ed.)

18

V.

I.

LENIN

protestaron enrgicamente contra esa tendencia absurda y nociva.

En nombre de la verdadera personalidad humana, la del obrero
pisoteado por las clases dominantes y por el Estado, exigieron,
no una actitud contemplativa, sino la lucha por una mejor orga
nizacin de la sociedad. Y naturalmente, vieron en el proleta
riado la fuerza capaz de desarrollar esa lucha en la que est
interesado. Antes de la aparicin de La Sagrada Familia, Engels
haba publicado ya en la revsta Anales franco-alemanes2, edi
tada por Marx y Ruge, su Estudio crtico sobre la economa pol
tica, en el que analizaba, desde el punto de vista socialista, los
fenmenos bsicos del rgimen econmico contemporneo, como
consecuencia inevitable de la dominacin de la propiedad priva
da. Sin duda, su vinculacin con Engels contribuy a que Marx
decidiera ocuparse de la economa poltica, ciencia en la que sus
obras produjeron toda una revolucin.
De 1845 a 1847 Engels vivi en Bruselas y en Pars, alter
nando los estudios cientficos con las actividades prcticas entre
los obreros alemanes residentes en dichas ciudades. All Engels
y Marx se relacionaron con una asociacin clandestina alemana,
la Liga de los Comunistas3 que les encarg expusieran los prin
cipios fundamentales del socialismo elaborado por ellos. As sur
gi el famosa Manifiesto del Partido Comunista de Marx y Engels,
que apareci en 1848. Este librito vale por tomos enteros: inspira
y anima, aun hoy, a todo el proletariado organizado y combatiente
del mundo civilizado.
La revolucin de 1848, que estall primero en Francia y se
extendi despus a otros pases de Europa occidental, determin
que Marx y Engels regresaran a su patria. All, en la Prusia
renana, asumieron la direccin de la Nueva Gaceta Renana 4,
peridico democrtico que apareca en la ciudad de Colonia. Los
dos amigos eran el alma de todas las aspiraciones democrticas
revolucionarias de la Prusia renana. Ambos defendieron hasta
sus ltimas consecuencias los intereses del pueblo y de la liber
tad, contra las fuerzas de la reaccin. Como se sabe, stas triun
faron; Nueva Gaceta Renana fue prohibida, y Marx, que durante
su emigracin haba perdido los derechos de sbdito prusiano,
fue expulsado del pas; en cuanto a Engels, particip en la insu
rreccin armada del pueblo, combati en tres batallas por la
libertad, y una vez derrotados los insurgentes se refugi en Suiza,
desde donde lleg a Londres.
Tambin Marx fue a vivir a Londres; Engels no tard en

F E D E R IC O

EN G ELS

19

emplearse de nuevo, y despus se convirti en socio de la misma

casa de comercio de Mnchester en la que haba trabajado en
la dcada del 40. Hasta 1870 vivi en Mnchester, y Marx en
Londres, lo cual no les impidi estar en estrecho contacto espi
ritual: se escriban casi a diario. En esta correspondencia los
amigos intercambiaban sus opiniones y conocimientos, y conti
nuaban elaborando en comn el socialismo cientfico. En 1870,
Engels se traslad a Londres, y hasta 1883, ao en que muri
Marx, continuaron esa vida intelectual compartida, plena de inten
ssimo trabajo. Como fruto de la misma surgi, por parte de
Marx, El capital, la obra ms grandiosa de nuestro siglo sobre
economa poltica, y por parte de Engels toda una serie de obras
ms o menos extensas. Marx trabaj en el anlisis de los com
plejos fenmenos de la economa capitalista. Engels esclareca
en sus obras, escritas en un lenguaje muy ameno, polmico mu
chas veces, los problemas cientficos ms generales y los diversos
fenmenos del pasado y el presente, inspirndose en la concep
cin materialista de la historia y en la doctrina econmica de
Marx. De estos trabajos de Engels citaremos la obra polmica
contra Dhrng (en ella el autor analiza los problemas ms
importantes de la filosofa, las ciencias naturales y la sociolo
g a )*. El origen d e la familia, la propiedad privada y el Estado
(traducida al ruso y editada en San Petersburgo, 3* ed. de 1895),
Ludwig Feuerbach (traduccin al ruso y notas de J. Plejnov,
Ginebra, 1892), un artculo sobre la poltica exterior del gobier
no ruso (traducido al ruso y publicado en Sotsial-Demokrat* * ,
nms. 1 y 2, en Ginebra) sus magnficos artculos sobre El pro
blema de la vivienda, y finalmente, dos artculos, cortos pero
muy valiosos, sobre el desarrollo econmico de Rusia (Estudios
de Federico Engels sobre Rusia, traduccin rusa de V. Zaslich,
Ginebra 1894) * * * . Marx muri sin haber podido terminar en
forma definitiva su grandiosa obra sobre el capital. Sin embar
* Es un libro admirablemente instructivo y de rico contenido. Por
desgracia slo se ha traducido al ruso una pequea paite de esta obra, qu
contiene un esbozo histrico del desarrollo del socialismo Desarrollo del so
cialismo cientfico (2 ? ed. de 1892, Ginebra).
* * Vase V. I. Lenta, Ohrat completas, 2? ed., Buenos Aires, Ed. Car
ta go, 1969, tomo I, nota 33. (Ed.)
** * Vase F. Engels, Acerca de las relaciones sociales en Kusa". C.
Marx y F. Engels, ob. cit., pg. 479. (Ed.)

20

V.

1.

LENIN

go, estaba concluida en borrador, y despus de la muerte de su

amigo, Engels emprendi la ardua tarea de redactar y publicar
los tomos II y III. En 1885 edit el II y en 1894 el III (no tuvo
tiempo de redactar el IV 5) . Estos dos tomos le exigieron muchsimo trabajo. El socaldemcrata austraco, Adler observ con
razn que, con la edicin de los tomos II y III de El capital,
Engels eritii a su genial amiero un monumento majestuoso en
el cual, involuntariamente, grab tambin con tra 7 o s indelebles
su propio nombre. En efecto, esos dos tomos de El capital son
la obra de los dos. Marx y Engels. Las leyendas de la anti
gedad reatan eiemplos de emocionante amistad. El proleta
riado eurooeo ruede decir eme su ciencia fue c r e a d a por dos
sabios v luchadores cuva amistad supera a Rs m s conmovedoras
leve^das antiguas. Siemnre, v r>or sunuesto. con toda justicia,
Enges se pospona a Marx, "Al lado de Marx escribi a un
vieio amigo suvo siempre toqu el segundo violn.* Su afecto
por Marx mientras vivi, v su veneracin a la memoria del anvgo
desaparecido fueron infinitos. Este luchador austero y pensador
profundo, tena una gran sensibilidad.
Durante su exilio, desnus del movimiento de 1848-49. Marx
y Engels se dedicaron no slo a la labor cientfica. Marx fund
en 1864 la Asociac;rr Internacional de los Trabajadores6 que
dirigi durante un decenio. Tambin Engels me all un naiiel
importante. La actividad de la "Asociacin Internacional" que,
de acuerdo con las ideas de Marx, un>a a los proletarios de
todos los mises, tuvo una enorme importancia nara el desarrollo
del movimiento obrero. Pero, inclusive despus de haber sido
disnelta en la dcada del 70, Marx y Engels siguieron ejerciendo
influencia como unifcadores de la clase obrera. Meior, puede
afirmarse que su imnortarcia como dirigentes espirituales del
movimiento obrero segua creciendo constantemente, poroue el
pronio movimiento continuaba desarrollndose sin cesar. Desnus
de la muerte de Marx, Engels sigui siendo el conseiero v diri
gente de los socialistas euroneos. A l acudan en busca de conseios y directivas tanto los socialistas alemanes, cuvas fuerzas
iban en constante y rpido aumento, a pesar de las persecuciones
gubernamentales, como los representantes de pases atrasados,
por ejemplo espaoles, rumanos, rusos, que se vean obligados
* Carta de Engels a J. F. Becker del 15 de octubre d 1884. (Ed.)

F E D E R IC O

EN CELS

21

a estudiar minuciosamente y medir con toda cautela sus primeros

pasos. Todos ellos aprovechaban el riqusimo tesoro de conoci
mientos y experiencias del viefo Engels.
Marx y Eneels, que conocan el ruso y lean las obras apa
recidas en ese idioma, se interesaban vivamente por el pas, cuvo
movimiento revolucionario seguan con simpata y mantenan rela
ciones con revolucionarios rusos. Antes de ser socialistas, los dos
haban sido deincratas y el sentimiento democrtico d e odio a la
arbitrariedad poltica estaba profundamente arraigado en ellos.
Este sentido poltico innato, agregado a una profunda comorensin terica del nexo existente entre la arbitrariedad poltica y
la opresin econmica, as como su riqusima experiencia de la
vida, hicieron que Marx v Ertges fueran extraordinariamente
sensibles en el aspecto poltico. Por lo mismo, la heroica lucha
sostenida por un puado de revolucionarios rusos contra el node
roso gobierno zarista hall en el corazn de estos dos revolucio
narios probados la ms viva simpata. Y por el contrario. la
intencin de volver la espalda a la tarea inmediata y ms impor
tante de los socialistas rusos la conquista de la libertad pol
tica, en aras de supuestas ventajas econmicas, les pareca
sospechoso e inclusive una traicin a la gran causa de la revolu
cin social. X a emancipacin del proletariado debe ser obra del
proetariado mismo", ensearon siemore Marx v Engels*. Y para
luchar or su emancipacin econmica, el proletariado debe con
quistar determinados derechos polticos. Adems, Marx y Engels
vean con toda claridad que una revolucin poltica en Rusia
tendra tambin una enorme imoortancia para el movimiento
obrero de Europa occidental. La Rusia autocrtica ha sido siem
pre el baluarte de toda la reaccin europea. La situacin inter
nacional extraordinariamente ventaiosa en que coloc a Rusia
la cuerra de 1870, que sembr por largo tiempo la discordia entre
Alemania y Francia, no hizo, por suouesto, ms que aumentar la
imnortancn de la Rusia autocrtica como fuerza reaccionaria.
Slo una Rusia libre, oue no tuviese necesidad de onrimir a los
polacos, finlandeses, alemanes, armenios y otros nueblos peque
os, ni de azuzar continuamente a Francia contra Alemania, dara
*
C. Marx y F. Entris, "Manifiesto del Parfido Comunista" y C. Msrx,
"Estatutos generalas de la Asociacin Internacional de los Trabajadores".
(Vase C, Marx y F. Egels, ob. cU., pgs. 9-36 y 259-202.) (Ed.)

22

V.

I.

L E N I N

a la Europa contempornea la posibilidad de respirar aliviada

del peso de las guerras, debilitara a todos los reaccionarios de
Europa y aumentara las fuerzas de la clase obrera europea. Por
lo mismo, Engels, dese fervientemente la instauracin de la
libertad poltica en Rusia, pues tambin contribuira al xito del
movimiento obrero en Occidente. Con su muerte los revolucio
narios rusos han perdido al mejor de sus amigos.
Memoria eterna a Federico Engels, gran luchador y maestro
del proletariado!

EXPLICACION DE LA LEY DE MULTAS

QUE SE APLICA A LOS OBREROS
EN LAS FBRICAS T

Escrito en el otoo de 1895.

Publicado como folleto, en 1895,
en Petersburgo.

Se publica de acuerdo con la

edicin de 1895, cotejada con la
de 1897.

QU SON LAS MULTAS?

Si se pregunta a un obrero si sabe qu son las multas, se

sorprender, sin duda. Cmo no va a saber si tiene que pagarlas
a cada paso? La pregunta parece superflua.
Pero esto es slo apariencia pues en realidad, la mayor parte
de los obreros no tiene una idea exacta de qu son las multas.
En general, piensan que la multa es una indemnizacin al
patrono por algn perjuicio que los obreros le han causado. Eso
es falso. La multa y la indemnizacin por daos son cosas distin
tas. Si un obrero causa algn perjuicio a otro, este ltimo puede
reclamar una indemnizacin (por una tela estropeada, por ejem
plo) , pero no multarlo. De la misma manera, si un fabricante
causa daos a otro (por ejemplo, si no le suministra a tiempo las
mercancas convenidas), el perjudicado puede exigirle una indem
nizacin, pero en modo alguno imponerle una multa. Se exige
indemnizacin por daos a un igual, pero slo se puede multar
a un subordinado. Por eso, la indemnizacin se reclama por va
judicial mientras que la multa la impone el patrono sin interven
cin de los tribunales. Se multa a veces en casos en que el pa
trono no ha sufrido dao alguno: por ejemplo, por fumar. La
multa es un castigo, y no la indemnizacin por daos. Si el
obrero, al fumar, ha dejado caer el cigarrillo y quemado una
tela del patrono, ste, adems de multarlo por haber fumado, le
descontar del salario el valor de la tela quemada. Este ejemplo
muestra con claridad la diferencia existente entre multas e indem
nizacin por daos.
Las multas no tienen por objeto compensar daos, sino impo
ner una disciplina, es decir, someter los obreros al patrono, obli
garlos a cumplir sus rdenes, a obedecerle durante el trabajo.

28

V.

I.

LEN IN

As lo dice la ley de Multas: la multa es una sancin pecuniaria

impuesta por los directores de las fbricas en ejercicio de su
propia autoridad a fin de mantener el orden. Y por ello el
monto de la multa no depende de la magnitud del dao causado,
sino del grado de negligencia del obrero: es tanto ms elevada
cuanto mayor es la negligencia, cuanto mayor es la desobedien
cia al patrono, la negativa a cumplir sus exigencias. Se entiende
que quien va a trabajar para un patrono pierde -su libertad: debe
obedecerle, y ste puede castigarlo. Los campesinos siervos tra
bajaban para los terratenientes y stos los castigaban. Los obreros
trabajan para los capitalistas y stos los castigan. La diferencia
consiste nicamente en que antes el esclavo era castigado a lati
gazos, mientras que ahora se lo castiga sacndole rublos.
A esto se podra objetar quiz, que el trabajo en comn de
gran cantidad de obreros en una fbrica es imposible sin disci
plina, que en el trabajo debe haber orden, que es preciso man
tener ese orden y castigar a los contraventores. Por esta razn,
se dir que las multas se imponen no porque el obrero ha perdido
su libertad, sino porque el trabajo en comn requiere orden.
Semejante objecin es falsa en absoluto, aunque a primera
vista pueda inducir en error. La invocan slo quienes desean
ocultar a los obreros su estado de dependencia. El orden es
necesario, en efecto, en todo trabajo en comn. Pero acaso es
necesario que los trabajadores estn sometidos a la arbitrariedad
de los fabricantes, es decir, de los que no trabajan y son fuertes
nicamente porque se han apoderado de todas las mquinas,
herramientas y materiales? El trabajo en comn es imposible sin
cierto orden, sin que todos se sometan a ese orden; pero tambin
es posible realizarlo sin que los obreros estn sometidos a los
fabricantes. Requiere, es cierto, el mantenimiento del orden; pero
no exige en modo alguno que el derecho de vigilar a los dems
pertenezca siempre a quienes no trabajan y viven del trabajo
ajeno. Ello muestra que las multas existen, no porque los hombres
trabajen en comn, sino porque en el rgimen capitalista actual
los obreros no poseen propiedad alguna; las mquinas, herra
mientas y materias primas, la tierra y el cereal, pertenecen a los
ricos y los obreros deben venderse para no morir de hambre. Y
una vez vendidos, como es natural, se ven obligados a someterse
a los ricos y a soportar las sanciones que les inflijan.
Esto debe estar claro para todo obrero que desee compren
der lo que son las multas. Hay que saberlo para refutar el argu

EXPLICACIN DE LA L E Y DE MULTAS

29

ment habitual (y muy falso) de que sin las multas el trabajo

en comn es imposible. Hay que saberlo para poder explicar a
cada obrero en qu se diferencia la multa de la indemnizacin
por daos y por qu las multas significan la esclavitud de los
obreros y su subordinacin a los capitalistas.

II
CMO SE IMPONIAN ANTES LAS MULTAS? QU HA MOTIVADO
LAS NUEVAS LEYES D E MULTAS?

Las leyes de multas existen desde hace poco: nueve aos

solamente. Antes de 1886 no exista ninguna. Los fabricantes
podan multar por todo cuanto quisieran y en la cantidad que
estimaran conveniente. Y lo hacan en proporciones escandalosas,
obteniendo ingresos exorbitantes. A veces las multas se imponan
simplemente a criterio del patrono, sin dar razones; equivalan
en algunas ocasiones a la mitad del salario, de suerte que el
obrero entregaba al patrono, en concepto de multa, cincuenta
kopeks por cada rublo ganado. Haba casos en que adems de
las multas le aplicaban tambin sanciones; por ejemplo, diez
rublos por abandonar la fbrica. Cuando le iban mal los negocios,
al fabricante no le costaba nada reducir el salario, a pesar de
las condiciones concertadas. Ordenaba a los capataces imponer
multas ms severas y rechazar la mercanca defectuosa, lo cual
equivala a disminuir el salario del obrero.
Los obreros soportaron durante mucho tiempo todos estos
abusos; pero a medida que se desarrollaban las grandes fbricas,
sobre todo las de tejidos, desplazando a las pequeas empresas
y a los telares manuales, fue aumentando su indignacin contra
las arbitrariedades y atropellos. Hace unos diez aos, los nego
cios de los comerciantes y los fabricantes decayeron y se produjo
una crisis: las mercancas no se vendan, los fabricantes sufran
prdidas y empezaron a multiplicar las multas con mayor ensa
amiento. Los obreros, cuyos salarios eran ya bajos de por s,
no pudieron soportar estos nuevos abusos, y en 1885 y 1886 esta
llaron revueltas obreras en las provincias de Mosc, laroslavl y
Vladmir. Colmada su paciencia, los obreros abandonaron el tra
bajo y se vengaron terriblemente de sus opresores destruyendo

30

V.

I.

LEN IN

edificios fabriles y mquinas, incendindolos a veces, apalearon

a los administradores, etc.
La ms notable de estas huelgas fue la que se produjo en la
conocida Manufactura de Timofei Morzov en Niklskoie (cerca
de la estacin de Orjovo, sobre la lnea frrea Mosc-NizhniNvgorod). Morzov comenz a reducir los salarios en 1882, y
efectu cinco disminuciones hasta 1884. Al mismo tiempo, las
multas se imponan con creciente severidad; en toda la fbrica
sumaban casi una cuarta parte de los salarios (veinticuatro kopeks
por rublo ganado), y en algunos casos llegaban a la mitad del
salario. Para disimular tan escandalosas multas, la administracin
procedi de la siguiente manera durante el ao que precedi a
la revuelta: obligaba a los obreros cuyas multas ascendan a la
mitad del salario, a pedir la cuenta y despus inclusive ese mismo
da, volva a admitirlos, entregndoles una nueva libreta de tra
bajo. As se destruan las libretas en que figuraban multas exor
bitantes. En caso de ausencias injustificadas se descontaban tres
das por cada falta. Por fumar se imponan multas de 3, 4 y 5
rublos por vez. Agotada su paciencia, los obreros abandonaron
el trabajo el 7 de enero de 1885 y durante varios das asaltaron !a
proveedura de la fbrica, la vivienda del capataz Shorin y otras
dependencias fabriles. Esta gran revuelta de diez mil obreros
(la cantidad de huelguistas lleg a 11.000) espant extraordi
nariamente al gobierno: enseguida se enviaron tropas a OrjovoZievo, a donde se trasladaron el gobernador, un fiscal de Vladmir y otro de Mosc. Durante las negociaciones con los huelguis
tas, delegados de la muchedumbre entregaron a las autoridades
un pliego de condiciones elaborado por los propios obreros"*,
en el que exigan que les fuera devuelto el importe de las multas
cobradas desde la Pascua de 1884; que, en el futuro, las multas
no excedieran del 5 por ciento del salario, es decir, no ms de
cinco kopeks por rublo ganado, y que no se descontase ms de un
rublo ganado, y que no se descontase ms de un rublo por cada
da de falta injustificada al trabajo. Exigan, adems, que se resta
blecieran los salarios de 1881-1882; que el patrono abonase el
*
Se refiere a las Reivindicaciones presentadas de comn acuerdo por
los obreros, redactadas el 9 (2 1 ) de enero de 1885 por V. Vlkov y P.
Moisenko, organizadores de la huelga en la Manufactura de Niklskoie (de
Morzov), en las que se enumeraban las condiciones para reanudar el tra
bajo en la fbrica. (Ed.)

EXPLICACIN DE LA L EY DE MULTAS

31

salario de los das perdidos por su culpa; en caso de despido

exigan el preaviso con quince das de anticipacin; que la recep
cin de las mercancas producidas se efectuara en presencia de
testigos designados por obreros, etc.
Esta grandiosa huelga caus fuerte impresin al gobierno,
pues pudo comprobar que los obreros representan una fuerza
peligrosa, cuando actan de comn acuerdo; sobre todo cuando
esa masa de obreros presenta directamente sus reivindicaciones.
Los fabricantes presintieron tambin la fuerza de los mismos y
se hicieron ms prudentes. Por ejemplo, el peridico Nvoie
Vrem ia s informaba de Orjovo-Zievo: Los disturbios del ao
pasado (es decir, los de enero de 1885 en la Manufactura de
Morzov) han tenido por efecto cambiar de un solo golpe los
viejos mtodos fabriles, tanto en las empresas de Orjovo-Zievo
como en sus alrededores. O sea, que no slo los propietarios
de la fbrica de Morzov debieron modificar sus monstruosos
mtodos, por la exigencia unnime de los obreros, sino que tam
bin los fabricantes de los alrededores hicieron concesiones ante
el temor de que se produjeran disturbios en sus empresas. Lo
principal deca el peridico citado es que ahora se constata
una actitud ms humana para con los obreros, cosa que antes era
exclusiva de un escaso nmero de administradores fabriles."
Inclusive Moskovskie Vidom osti* (peridico que defiende
siempre a los fabricantes y culpa de todo a los obreros) compren
di que era imposible seguir manteniendo la antigua situacin y
se vio obligado a reconocer que las multas arbitrarias son un mal
que conduce a indignantes abusos, que las proveeduras de las
fbricas son un verdadero robo y que por ello haba que promul
gar una ley y un reglamento de multas.
La profunda impresin que produjo esta huelga aument
cuando los obreros fueron juzgados. Se hizo comparecer ante los
tribunales a 33 obreros, acusados por excesos durante la huelga y
por haber agredido a una patrulla militar (una parte de los obreros
fue detenid durante la huelga y encerrados en un edificio, del
que escaparon forzando la puerta). El juicio se realiz en Vladmir, en mayo de 1886. Los jueces absolvieron a todos los acusados,
pues las declaraciones de los testigos incluidas las del propie
tario de la fbrica, T. Morzov, del director Dianov y de muchos
Vase V. I. Lenin, ob. cit., tomo I, nota 39,

(Ed.)

32

V.

I.

LEN IN

tejedores revelaron los escandalosos abusos sufridos por los

obreros. Este veredicto del tribunal fue una condenacin directa,
no slo de Morzov y de su administracin, sino tambin de todos
los viejos mtodos utilizados en las fbricas.
Los defensores de los fabricantes, alarmados, se enfurecieron.
El propio Moskovskie Vidomosti, que a raz de los disturbios
haba reconocido la monstruosidad del viejo estado de cosas,
cambi de tono: La Manufactura de Niklskoie deca figura
entre las mejores. Los obreros no se encuentran en la fbrica ni
como siervos ni por obligacin, entran por propia voluntad y se
van sin ningn obstculo. Las multas! Pero las multas en las
fbricas son una necesidad, pues sin ellas no habra modo de
hacer entrar en razn a las obreros y no quedara m4s que cerrar
la fbrica. Segn el peridico, toda la culpa es de los prooios
obreros, indisciulinados, borrachos y negligentes. El veredicto
del tribunal no har m^s oue pervertir a las masas populares *.
"Mas con las m^sas populares es peligroso bromear exclama
Moskovskie Vidomosti. ; 0 i oens^rn los obreros al cono
cer la sentencia absolutoria del tribunal de Vladmir? La noticia
de este fallo ha recorrido como un ravo toda esa zona manufac
turera, Nuestro corresponsal, ane sali de Vladmir en seguida
de dichrse el fallo, ov habar de l en todas las estaciones. , .*
As. pues, los fabricantes han tratado de intimidar al gobier
no; si se hace a los obreros una concesin, dicen, maana exigi
rn otra.
Pero el temor a los disturbios obreros era mayor, y el gobierno
tuvo nue ceder.
En junio de 18^6 se nromule la nueva lev de multas, en
donde se sealaban los casos en me nod;an sr mnuestas v se f\iab* su importe mximo, y se dispona que el dinero procedente
de las mismas no deba ir a psrgr al bolsillo de los fabricantes,
sino ser consagrado a cubrir necesidades de los propios obreros.
Muchos obremos ignoran estjj ley v los me 1^ conoce^ ce e n
que la atenuacin de las multas se debe a iniciativa del gobierno
*
Los fahnrantps y sus defensoras siempre Han conriderado y conside
ran aue si los obreros comienzan a reflexionar sobre sn 'ihia^i^n. a reclamar
sus derechos y a oponer resistencia conjunta a la ' arbitrariedades y abii'os
patronales, ero no es otra cosa que "perversin". Naturalmente, los patronos
estn evidentemente interesados en q je los obreros no piensen en su situa
cin, ni conozcan sus derechos.

EXPLICACIN DE LA LEY DE MULTAS

33

y que deben agradecrselo a las autoridades. Hemos visto que

eso no es cierto. A pesar de la iniquidad de los viejos mtodos
empleados en las fbricas las autoridades no hicieron absoluta
mente nada para aliviar !a situacin de los obreros hasta que
stos se rebelaron; hasta que, llevados por su exasperacin, em
pezaron a destruir las fbricas y las mquinas, a incendiar las
mercancas y los materiales, y a apalear a los administradores y
fabricantes. Slo entonces el gobierno tuvo miedo tj cedi. Los
obreros deben agradecer esa mejora de su situacin, no a las auto
ridades. sino a sus propios camaradas, que han exigido y obtenido
la supresin de los escandalosos abusos.
La historia de los disturbios de 1885 muestra qu fuerza
enorme oculta la protesta unida de los obreros. Lo nico que hace
falta es que esta fuerza se utilice de manera ms conciente; que
no se desperdicie en vano, vengndose de uno u otro fabricante,
o destruyendo una u otra fbrica odiada; que toda esa indignacin
y ese odio se dirija contra todos los fabricantes en conjunto,
contra toda la clase, de los fabricantes, y que todos se consagren
la lucha constante y tenaz contra ellos.
Analicemos ahora detalladamente nuestras leyes de multas.
Para conocerlas bien hay que aclarar los siguientes aspectos: 1)
En qu casos o por qu motivos la ley permite la imposicin de
multas? 2) Cul debe ser el monto de stas? 3) Qu normas
fija para imponerlas?; es decir, a quin confiere el derecho de
aplicar la multa?; se puede apelar contra la imposicin de mul
las?; cmo se debe hacer conocer por anticipado al obrero la
escala de multas?; cmo deben inscribirse stas en la libreta de
trabajo? 4) En qu debe invertirse el dinero procedente de las
multas?; dnde se deposita?; cmo se gasta para atender las
necesidades de los obreros y para cules especficamente? y por
ltimo: 5) Se hace extensiva a todos los obreros la ley de
Multas?
Cuando hayamos examinado todas estas cuestiones, sabremos
no solamente qu son las multas, sino que adems conoceremos
todos los reglamentos especiales y todas las disposiciones detalladas
de las leyes rusas relativas al tema. Pues los obreros deben cono
cerlos para proceder con conocimiento de causa cuando las multas
son injustificadas, para estar en condiciones de explicar a sus
camaradas la razn de una u otra injusticia sea que la adminis
tracin de la fbrica infringe la ley o sea que sta misma contenga

34

V.

i.

LENIN

disposiciones injustas , y para poder elegir en consecuencia la

forma de lucha ms eficaz contra los atropellos.

III
POR QU MOTIVOS E L FABRICANTE PUED E
IMPONER MULTAS?

La ley dice que los motivos para imponer multas, es decir,

las faltas que dan derecho al dueo de una fbrica a multar a los
obreros, pueden ser los siguientes: 1) trabajo defectuoso; 2)
ausencia injustificada al trabajo; 3) alteracin del orden. Ningu
na sancin puede ser impuesta por otros motivos *, estipula la ley.
Examinemos con atencin cada uno de estos bes motivos por
separado.
Primer motivo: trabajo defectuoso. La ley dice: "Se consi
dera trabajo defectuoso la fabricacin de artculos de mala cali
dad por negligencia del obrero y el deterioro, durante el trabajo,
de materiales, mquinas u otros instrumentos de produccin'.
Debemos retener en la memoria las palabras por negligencia"^
pues son muy importantes. As, pues, la multa slo puede ser
impuesta por negligencia. Si el artculo resulta de mala calidad,
no por negligencia del obrero, sino, por ejemplo, porque el mate
rial que proporciona el patrono es malo, ste no tiene derecho
a imponer la multa. Es necesario que esto est claro para todos
los obreros y que formulen una protesta en el caso de que se les
aplique una multa por trabajo defectuoso, no por su culpa, ni
negligencia, pues en tal caso la multa es absolutamente ilegal.
Tomemos otro ejemplo. Un obrero trabaja en un torno, cerca de
una lmpara elctrica. Salta un trozo de hierro, pega en la lmpa
ra y la rompe. El patrono impone una multa por deterioro de
material". Tiene derecho a ello? No, no lo tiene, pues el obrero
no ha roto la lmpara por negligencia: no tiene la menor culpa de

*
La ley a que nos referimos es el Reglamento industrial, que fi
en la segunda parte del tomo X I del Cdigo ruso. Est expuesta en distintos
artculos numerados. Se refieren a las multas los artculos 143, 144, 145,
146, 147, 148, 149, 150, 151 y 152.

EXPLICACIN DE LA LEY DE MULTAS

35

que la lmpara no baya estado protegida contra los fragmentos

de hierro que saltan siempre diarante el trabajo*.
Cabe preguntar ahora: esta ley protege suficientemente al
librero, lo preserva de las arbitrariedades del patrono y de las
inultas injustas? No, evidentemente, ya que el patrono decide a
Su antojo si la mercanca es de buena calidad o no; siempre
puede poner reparos, siempre puede aumentar las multas por
tntila calidad y, por ese medio/ hacer trabajar ms al obrero por
el mismo salario. La ley deja al obrero sin defensa y da al patrono
la posibilidad de oprimirlo. Resulta claro que es parcial e injusta,
y que beneficia a los fabricantes.
Cmo habra que defender a los obreros? Ellos mismos lo
indicaron hace ya mucho. Durante la huelga de 1885, los tejedo
res de la fbrica de Morzov en Niklskoie, presentaron entre
Otras, la siguiente reivindicacin: En caso de discrepancia sobre
la calidad de la mercanca entregada por el obrero, la cuestin
debe, ser resuelta apelando al testimonio de obreros que trabajan
cerca, hacindolo constar en el registro de recepcin y de control
do las mercancas. (Esta reivindicacin figuraba en el pliego
redactado de comn acuerdo por los obreros y entregado por los
delegados al fiscal durante la huelga. El pliego fue ledo en la
vista de la causa.) Esta reivindicacin es completamente justa,
pues recurrir a testigos es el nico medio de impedir la arbitra
riedad del patrono cuando hay diferencias sobre la calidad de la
Mercanca, y testigos elegidos entre los obreros, ya que los capa
taces o los empleados jams se atreveran a contradecir al patrono.
Segundo motivo para imponer multas: ausencia injustificada
al trabajo. Qu entiende la ley por ausencia injustificada? A
diferencia de la llegada tarde o del abandono voluntario del tra
bajo dice , se considera inasistencia al trabajo faltar no menos
do hi mitad de la jornada. El retraso en la llegada o el abandono
voluntario del trabajo son calificados por la ley, como ahora vere
mos, de infracciones a la disciplina, por las que se impone una
multa menor. Si el obrero llega a la fbrica con algunas horas de
Un caso as ocurri en el puerto (nuevo Almirantazgo) de Petersborgo, cuyo comandante, Vierjovsk, es conocido por sus abusos. Despus
da una huelga sustituy las multas por rotura de lmparas elctricas por
lii-.scuentos a todos los obreros del taller para compensar el valor de la
lmpara rota. Est dems decir que estos descuentos son tan ilegales como
las multas.

38

V.

I.

LENIN

atraso, pero antes de medioda, su ausencia no ser considerada

como inasistencia, sino slo infraccin a la disciplina; pero si
llega a medioda, se considerar como ausencia. De la misma
manera, si abandona el trabajo por propia voluntad, sin autoriza
cin, despus de medioda, es decir, si se ausenta por algunas
horas, se considerar infraccin a la disciplina, pero si se va por
media jomada completa, se considerar inasistencia injustificada
al trabajo. La ley estipula que si el obrero falta ms de tres das
seguidos o, en total, ms de seis das al mes, el fabricante tiene
derecho a despedirlo. Cabe la pregunta: siempre se considera
inasistencia al trabajo la ausencia durante media o una jornada?
No, Slo en el caso de que no estn debidamente justificadas. Y
la ley enumera dichas causas. Son las siguientes: 1) el obrero
es encarcelado. Es decir, si por ejemplo, es detenido (por orden
de la polica o por decisin del juez de paz), el fabricante, al
despedirlo, no tiene derecho de aplicarle una multa por falta
injustificada al trabajo; 2) accidente imprevisto; 3) incendio";
4) inundacin. Por ejemplo, si el obrero no puede cruzar el
ro durante la crecida de primavera, el fabricante no tiene derecho
a multarlo; 5) enfermedad que le impida abandonar su domici
lio; y 6) fallecimiento o grave enfermedad de los padres, el
marido, la esposa o los hijos". Eu estos seis casos, la inasistencia
del obrero se considera justificada. Para evitar la multa slo debe
presentar pruebas pues no le creern cuando diga que no concurri
al trabajo por causa justificada. Debe presentar un certificado
mdico (en caso de enfermedad, por ejemplo) o de la polica
(en caso de incendio, e tc .). Si no puede conseguir el certificado
de inmediato, debe presentarlo aunque sea ms tarde y, basn
dose en la ley, exigir que no se le aplique la multa o que se anule
en caso de haber sido ya aplicada.
Respecto de estas disposiciones legales que justifican la ausen
cia al trabajo, debe hacerse notar que son tan severas como si se
aplicaran a soldados acuartelados, y no a hombres libres. Estas
disposiciones son copia de las que justifican la no comparecencia
en justicia: quien es acusado de algn delito, es citado por el
juez instructor y el acusado debe presentarse. La no compare
cencia se justifica nicamente en los mismos casos en que se justi
fica la ausencia del obrero al trabajo*. Quiere decir que la ley
A excepcin de un caso, el de incendio", no mencionado en la ley
sobre comparecencia de los acusados.

EXPLICACION DE LA L EY DE MULTAS

37

es tan severa para los obreros como para los estafadores, ladro
nes etc. Todo el mundo comprende por qu son tan severas las
disposiciones relativas a la comparecencia en justicia: porque
a toda la sociedad le concierne la persecucin de la delincuencia.
Pero la asistencia del obrero al trabajo no interesa en modo alguno
ti toda la sociedad, sino slo a un fabricante, con la particularidad,
dems, de que un obrero puede ser sustituido fcilmente por otro
para que no se interrumpa el trabajo. O sea que no era necesaria
semejante severidad militar en las leyes. Pero los capitalistas no
se limitan slo a despojar al obrero de todo su tiempo para
que trabaje en la fbrica: quieren privarlo tambin de toda volun
tad, de toda aspiracin que no sea la fbrica. Tratan al obrero
como si fuera siervo. Por eso establecen reglamentaciones tan
burocrticas y malintencionadas, impregnadas de espritu cuarte
lero. Acabamos de ver, por ejemplo, que la'ley reconoce como
causa justificada de inasistencia al trabajo el fallecimiento o
grave enfermedad de los padres, el marido, la esposa o los hijos.
As dice tambin la relativa a la comparecencia en justicia. Y lo
mismo se declara en la ley sobre asistencia del obrero al trabajo.
Ello significa que si el obrero pierde por ejemplo a su hermana,
o su esposa, no podr faltar un da al trabajo, no podr perder
tiempo en el entierro: el tiempo no le pertenece sino que per
tenece al fabricante. En cuanto al entierro, por qu inquietarse?
la polica muy bien puede ocuparse de hacerlo. Segn la ley de
comparecencia en justicia, los intereses de la familia deben supe
ditarse a los de la- sociedad, la cual necesita que se persiga a los
delincuentes. Segn la ley de asistencia al trabajo, los intereses
do la familia de un obrero deben supeditarse a los del fabricante,
el cual necesita obtener beneficios. Y estos seores tan virtuosos
que redactan, aplican y defienden esas leyes se atreven a acusar
a los obreros de no apreciar la vida familiar!, , ,
Veamos si es justa la ley de multas en lo que se refiere a la
inasistencia al trabajo. Si el obrero no concurre al trabajo uno
0 dos das, su ausencia se considera injustificada y se lo castiga;
si falta ms de tres das seguidos, puede ser despedido. Pero y
si es el fabricante quien interrumpe el trabajo (si no tiene pedi
dos, por ejemplo) o da trabajo slo cinco das por semana,
t-n lugar de los seis establecidos? Si los obreros tuviesen real
mente los mismos derechos que los fabricantes, la ley debera
tratar a estos ltimos igual que a los primeros. Si el obrero deja
de trabajar, pierde el salario y paga una multa. Por lo tanto, si

38

V.

t.

L E N I t

el fabricante interrumpe el trabajo voluntariamente debera tam

bin, primero, abonar al obrero su salario ntegro mientras est
paralizada la fbrica y, segundo, pagar una multa. Pero la ley
no estipula ni- una cosa ni otra. Este ejemplo confirma lo que
hemos dicho con respecto a las multas, o sea, que ellas sealaban
el sojuzgamiento de los obreros por los capitalistas, que consti
tuyen una clase inferior, dependiente, condenada a trabajar toda
la vida para los capitalistas y enriquecerlos, recibiendo a cambio
unas migajas, insuficientes para asegurarles una vida mediana
mente soportable. No puede ni hablarse de que los fabricantes
deban pagar una multa por suspender en forma arbitraria el traba
jo. Pero es que, adems, ni tan siquiera pagan el salario a los
obreros cuando el trabajo se detiene no por culpa de stos. Eso
es una injusticia indignante. La ley estipula slo que el contrato
entre el fabricante y el obrero queda derogado "cuando el trabajo
en la fbrica se interrumpe durante ms de siete das debido a
incendio, inundacin, explosin de una caldera u otro accidente
semejante. Los obreros deben tratar de lograr que una disposi
cin obligue a los fabricantes a abonarles sus salarios durante el
tiempo que est paralizado el trabajo, Esta reivindicacin fue pre
sentada ya pblicamente por los obreros rusos el 11 de enero de
1885. durante la famosa huelga en la manufactura de T. Morzov*. En el pliego de reivindicaciones de los obreros figuraba
tambin la siguiente: que los descuentos por falta injustificada
al trabajo no sean superiores a un rublo y que el patrono abone
tambin los dias de interrupcin del trabajo por culpa suya, por
ejemplo durante la paralizacin y reparacin de las mquinas, y,
a este fin, que cada da de paralizacin sea registrado en la libre
ta de trabajo. La primera reivindicacin de los obreros (que los
descuentos por falta injustificada al trabajo no fueran superiores
a un rublo) fue satisfecha y se incluy en la ley de Multas de

*
Debemos sealar que en aquellos tiempos (1884-1885), los casos d
paralizacin de las fbricas no imputables a los obreros eran muy frecuentes
a consecuencia de la crisis comercial e industrial; los fabricantes no podan
dar salida a las mercancas y trataban de reducir la produccin. Por ejem
plo, en diciembre de 1884, las grandes manufacturas de Vozniesensk (en
clavadas en la "provincia de Mosc, cerca de la estacin de Talitsa, en la
lnea frrea Mosc-Iaroslavl) redujeron a cuatro los das de trabajo sema
nales, Los obreros, que trabajaban a destajo, respondieron con una huelga
que termin a comienzos de enero de 1885 arrancando concesiones al
fabricante.

EXPLICACIN DE LA L E Y DE MULTAS

39

1886. La segunda (que el patrono abonara tambin los das de

interrupcin del trabajo por culpa suya) fue rechazada, y los
obreros deben luchar hasta que sea satisfecha. Para que la lucha
por esta reivindicacin se vea coronada por el xito es necesario
que todos los obreros comprendan claramente la injusticia de la
ly, comprendan claramente qu deben exigir. Cada vez que una
fbrica para y los obreros no cobran, deben protestar contra esta
injusticia, insistir en que, mientras no se rescinda, el contrato con
el fabricante, ste tiene la obligacin de abonar el salario de cada
dia; deben denunciarlo al inspector de trabajo, cuyas explicaciones
convencern a los obreros de que la ley, en efecto, no dice nada de
6So y los inducirn a discutirla. Cuando sea posible, los trabaja
dores debern recurrir a la justicia para demandar el pago y, por
ltimo, presentar la reivindicacin general de que se abone el sala
rio correspondiente a los das de paro.
Tercer motivo para imponer multas: "infraccin a la disci
plina'. La ley considera infraccin los ocho casos siguientes: 1)
llegar con retraso al trabajo o hacer abandono voluntario dl
mismo (ya hemos dicho en qu se diferencia este punto de la
ausencia injustificada); 2) falta de observancia, en los locales
fabriles, de la disposiciones sobre seguridad contra incendios, en
los casos en que el director de la fbrica no considere necesario
rescindir el contrato de trabajo con los obreros, en virtud del
anexo 1 al artculo 105. Esto significa que cuando los obreros
infringen las disposiciones sobre seguridad contra incendios, la
liiy reconoce al fabricante el derecho de aplicarles multas o despe
dirlos ( rescindir el contrato de trabajo) ; 3) falta de observan
cia de las reglas de limpieza e higiene en los locales fabriles; 4)
"alboroto, gritos, blasfemias, disputas o rias durante el trabajo;
5) desobediencia. En relacin con este punto debe sealarse
que el fabricante tiene derecho a multar al obrero por desobe
diencia nicamente en el caso de que este ltimo no cumpla
una exigencia legal, es decir, prevista en el contrato de trabajo.
S. se trata de una exigencia arbitraria, no prevista en el contrato
firmado por el obrero y el patrono, ste no tiene derecho a apli
carle una multa por "desobediencia. Por ejemplo, un obrero traba
ja a destajo de acuerdo con el contrato. El capataz le ordena
r|ue interrumpa una tarea y comience otra, a lo que el obrero se
niega. En ese caso la multa por desobediencia sera injusta, ya
que ste est contratado para realizar una labor determinada, y

40

V.

I.

LENTN

como trabaja a destajo, dedicarse a otra cosa significara trabajar

gratuitamente; 6) llegar ebrio al trabajo"; 7) organizar juegos
prohibidos, por dinero (naipes, cara y cruz, etc,)", y 8) no obser
vancia del reglamento interno de la fbrica. Este reglamento
es confeccionado por el dueo de cada fbrica y refrendado por
el inspector de trabajo. En las libretas de trabajo se reproducen
extractos del mismo. Los obreros deben leer y conocer estas dis
posiciones para comprobar si son justas o no las multas que se les
impone por infringirlo. Hay que reconocer la diferencia que existe
entre estas disposiciones y la ley. La ley es la misma para todas
las fbricas; el reglamento interno vara de una fbrica a otra,
La ley es sancionada o derogada por el soberano; el reglamento
interno, por el inspector de trabajo. Por eso, si dicho reglamento
es gravoso para los obreros, puede pedirse al inspector su anula
cin (y en caso de negativa, se puede demandar a ste ante
la Cmara de Trabajo). Tomemos un ejemplo para demostrar la
necesidad de diferenciar entre la ley y el reglamento interno.
Supongamos que se aplica a un obrero una multa, a pedido del
capataz, por no haberse presentado a trabajar en da feriado o
fuera de las horas reglamentarias. Es justa esa multa? Para res
ponder a esta pregunta hay que conocer el reglamento interno. Si
no se seala que el obrero est obligado a presentarse fuera de las
horas reglamentarias, cuando lo exija la administracin, la multa
ser ilegal. Pero si no lo estipula la multa ser legal. Para conse
guir la anulacin de esta clusula, los obreros no debern protestar
contra las multas, sino exigir la modificacin del reglamento inter
no, Es necesario que todos los obreros se pongan de acuerdo, y
entonces, con su accin unida, podrn lograr su anulacin.

IV
CUAL PUEDE SER E L MONTO DE LAS MULTAS?

Ahora conocemos ya todos los casos en que la ley permite

aplicar multas a los obreros. Veamos qu dice acerca del monto
de las mismas. La ley no fija un monto determinado para todas
Jas fbricas. Establece nicamente el tope por encima del cual
no se pueden imponer multas, Ese lmite est indicado por sepa
rado para cada uno de los tres casos que son motivo de imposicin

EXPLICACIN DE LA L EY DE MULTAS

41

do multas (trabajo defectuoso, ausencia injustificada y alteracin

de) orden). El lmite de las multas por ausencia injustificada es
t-1 siguiente: cuando el obrero trabaja a jornal, las multas no pue
den sobrepasar el salario de seis das (sumando las de todo el
tnes); es decir, en un mes no se puede imponer multas superiores
ti salario de seis das*. Si el obrero trabaja a destajo, el lmite de
la multa por ausencia injustificada ser de un rublo por da, pero
no superior a tres rublos al mes. Adems, perder el salario corres
pondiente al tiempo que falte al trabajo. Prosigamos. El tope
de: las multas por infraccin del reglamento interno es de un rublo
por cada trasgresin. Por ltimo, la ley no seala topes en lo
que se refiere a las multas por trabajo defectuoso. Se fija tambin
Un lmite general para todas las multas en conjunto: por faltar
si trabajo sin causa justificada, por alteracin del orden y por
entregar trabajo defectuoso. Todas estas sanciones, tomadas en
Conjunto, no deben ser superiores a una tercera parte del salario
que corresponda verdaderamente al obrero en la fecha establecida
pura el pago. Es decir, si debe recibir, por ejemplo, 15 rublos,
l< ley no permite que se le descuente ms de 5 rublos en concepto
de multas por todas las infracciones tomadas en conjunto, Si el
total de las multas es superior, el fabricante debe reducirlas. Mas
en ese caso la ley le confiere Otro derecho: el de rescindir el con
trato con el obrero multado**. Debemos decir que estas clusulas
de la ley referentes al monto mximo de las multas son excesiva
mente severas para el obrero y slo defienden al fabricante en
perjuicio de aqul. En primer Jugar, la ley permite aplicar multas
demasiado elevadas: hasta de una tercera parte del salario. Son
multas escandalosamente abusivas, Comparemos este lmite con
los casos conocidos de multas particularmente elevadas. El seor
Mikulin, inspector de fbricas de la provincia de Viadmir (autor
de un libro sobre la nueva ley de 1886), recuerda cun elevadas
eran las multas que se impona en las fbricas antes de promul*
No se indica el limte de la multa por faltar al trabajo un da,
cuando se trata de Jornaleros. Se dice nicamente: en consonancia con el
salario de! obrero. El monto de las multas se ndica con exactitud en el
cuadro de sanciones de cada fbrica, como veremos ms adelante.
** E l obrero que considere injusta esta rescisin del contrato puede
apelar ante la justicia, pero el plazo establecido para esta clase de recursos
muy corto: un mes (a partir, naturalmente, del dia en que el obrero
lifi sido despedido).

42

V,

I.

LENIN

garse dicha ley. Las ms altas se registraban en la industria textil,

pero la mayor de ellas representaba un 10 por ciento de los ingre
sos del obrero, es decir, una dcima parte del salario. El seor
Pieskov, inspector de fbricas de la misma provincia, cita en su
informe* casos de multas singularmente elevadas: la mayor de
ellas ascenda a 5,31 rublos, para un salario de 32,31 rublos. Esto
representa el 16,4 por ciento (16 kopeks por rublo), es decir,
menos de una sexta parte del salario. Esa multa es calificada
de elevada y no por un obrero, sino por un inspector. En cam
bio, nuestra ley permite poner multas el doble de elevadas, que
ascienden a una tercera parte del salario, es decir, a 33 V3 kopeks
por rublo! Es evidente que en las fbricas ms o menos respe
tables no se ha multado en el monto que autorizan nuestras leyes.
Tomemos los datos relativos a las multas impuestas en la Manu
factura de T. Morzov, en Niklskoie, antes de la huelga del 7
de enero de 1885. Segn afirman los testigos, las multas en esta
fbrica eran ms elevadas que en las de los alrededores. Eran
tan tremendas que hicieron perder la paciencia a 11.000 perso
nas. No nos equivocamos, sin duda, si tomamos esta fbrica como
modelo en la imposicin de multas abusivas. Qu monto alcan
zaban? El capataz tejedor Shorin declar en el juicio, como ya
hemos visto, que las multas llegaban a la mitad del salario y que,
en general, oscilaban entre el 30 y el 50 por ciento, entre 30 y 50
kopeks po rublo. Pero, primero, esta declaracin no fue corro
borada con datos exactos y, segundo, se refiere exclusivamente
a algunos casos o a un solo taller. En el juicio contra los huel
guistas se dieron^a conocer algunos datos referentes a las multas.
Fueron mencionados los salarios (mensuales) y las multas corres
pondientes a J7 casos: el total de salarios ascenda a 179,06 rublos;
el de multas,>'k 29,65, lo que representa 16 kopeks de multa por
cada rublo ganado. La multa ms elevada de estos 17 casos fue
de 3,85 rublos para un salario de 12,40, es decir, de 31 Vi kopeks
por rublo, menos, de todos modos, de lo permitido por nuestra
ley. Pero ser mejor tomar los datos relativos a toda la fbrica.
Las multas impuestas en 1884 fueron superiores a las de los aos
*
Primer informe, correspondiente a 1885. Slo aparecieron los prime
ros informes de los inspectores de fbricas. E l gobierno interrumpi en
seguida su publicacin. Bueno sera, por lo vis;o, el rgimen existente en
las fbricas, cuando teman publicar su descripcin!

EXPLICACION DE LA LEY DE MULTAS

43

precedentes: llegaron a 23 % kopeks por rublo (se trata de la

cifra ms elevada, pues Jas multas oscilaban entre el 20 % y el
23 V4 por ciento). Por consiguiente, en esa fbrica, famosa por
sos escandalosas multas abusivas, stas eran, no obstante, jinferiores a las que autoriza la ley rusal. , . Bonita manera tiene
esta ley de defender a los obreros!. . . Los huelguistas de Morzov reclamaban: las multas no deben exceder del 5 por ciento
de cada rublo ganado; adems, es necesario advertir al obrero
que su trabajo es de mala calidad y no debe ser amonestado
ms de dos veces al mes". Las multas autorizadas por nuestras
leyes slo pueden compararse con los intereses que cobran los
usureros. Es poco probable que algn fabricante se decida a
imponer multas tan elevadas; la ley, claro est, lo autoriza, pero
los obreros no lo permitirn*.
Nuestras leyes que regulan el monto de las multas se distin11 en, no slo por ser escandalosamente abusivas, sino tambin
por su indignante injusticia. Si la multa es excesivamente elevada
(rns de un tercio del salario), el fabricante tiene derecho a res
cindir el contrato; pero el obrero no tiene ese derecho, es decir,
fio puede abandonar la fbrica si las multas que se le imponen son
superiores a un tercio del salario. Es evidente que la ley protege
slo al fabricante, como si siempre fueran los obreros quienes
tuvieran la culpa de las multas. Pero todos saben que, en realidad,
aqullos imponen a menudo las multas sin que stos tengan la
menor culpa; por ejemplo, cuando quieren obligarlos a trabajar
con mayor intensidad. La ley protege slo al fabricante por negli
gencia del obrero, pero no protege a ste de los fabricantes exce
*
Hay que sealar, a este respecto, que el seor Mjailovski, ex ins
pector general de fbricas del distrito de Petersburgo, considera justo cali
ficar esta ley de reforma verdaderamente humanitaria, que hice un gran
hunr a la preocupacin del gobierno imperial ruso por las clases obreras".
(Esta opinin figura en el libro sobre la industria fabril rusa, editado por
r:l gobierno ruso para la Exposicin Mundial de Chicago de 1893.) 1 1 En
eso consiste la preocupacin del gobierno ruso!!! Antes de piomulgarse la ley
y sin ninguna ley, haba entre los fabricantes bandoleros que descontaban
al obrero 23 kopeks por rublo ganado. Y la ley, preocupndose de los
ol>reros, dispone: no descontar ms de 33 1/3 (treinta y tres y un tercio)
kopeks por rublo! Pero ahora, de acuerdo con la ley, pueden descontarse
treinta y tres kopeks, sin el tercio. En efecto, se trata de una 'reforma
verdaderamente humanitaria!

44

V.

i,

L E N 1 N

sivamente rapaces. Por tanto, en ese caso los obreros no tienen

a nadie que los defienda. Deben defenderse a s mismos y pensar
cmo luchar contra los fabricantes.

V
CUAL ES E L SISTEMA PARA LA
IMPOSICIN DE MULTAS?

fiemos dicho ya que, segn la ley, las multas son impuestas

por los directores de las fbricas en ejercicio de su propia auto
ridad. Con respecto a la posibilidad de apelar contra las mismas,
la ley dice: Las disposiciones del director de una fbrica sobre la
imposicin de sanciones a los obreros son inapelables. Pero si
los funcionarios de la Inspeccin del Trabajo, al visitar una fbri
ca, comprueban, por las denuncias de los obreros, que las sancio
nes impuestas no responden a los preceptos de la ley, le inicia
rn proceso al director. Como puede verse, esta disposicin es
muy confusa y contradictoria. Por un lado se le dice al obrero
que no puede reclamar por la imposicin de multas, Pero por
otro, se afirma que. puede denunciar al inspector que las multas
impuestas no responden a la ley. Quien no haya tenido opor
tunidad de conocer las leyes rusas, podr preguntarse en qu
consiste la diferencia entre denunciar una ilegalidad y que
jarse de una ilegalidad. No existe tal diferencia, pero el obje
tivo de este embrollado precepto de la ley est muy claro: tiende
a restringir el derecho del obrero a quejarse de las multas injus
tas e ilegales impuestas por los fabricantes. Ahora, si se queja a!
inspector de que ha sido multado ilegalmente, ste puede respon
derle: I.a ley no autoriza a quejarse de la imposicin de multas
Y no sern muchos los obreros que, Conociendo las artimaas de
la ley, sepan responder: Yo no me quejo, sino que simplemente
denuncio, Los inspectores existen precisamente para velar por
el cumplimiento de las leyes que regulan las relaciones entre
obreros y fabricantes. Y estn obligados a admitir todas las
denuncias por incumplimiento de Ja ley. D e acuerdo con el regla
mento (vase Instrucciones a os funcionarios de la Inspeccin

EXPLICACIN D LA L EY DE MULTAS

45

Fabril*, aprobadas por el ministerio de Finanzas), el inspector

debe establecer das determinados de atencin al pblico, no
menos de uno por semana, para dar explicaciones a quienes lo
soliciten y en cada fbrica debe haber un aviso donde se indique
esos das. Por lo tanto, si los obreros conocen bien la ley y deci
den firmemente no tolerar trasgresiones de la misma, anularn
las artimaas que acabamos de mencionar y conseguirn imponer
1 respeto a la ley. Tienen derecho a que se les devuelva el
importe de las multas impuestas injustamente? De acuerdo con
el sentido comn, habra que contestar, por supuesto, que s.
Porque es inadmisible que un fabricante pueda multar injusta
mente a un obrero y no devolverle la suma descontada de modo
ilegal. Pero resulta que cuando la ley fue discutida en el Con
sejo de E stad o**, se decidi premeditadamente omitir esta cues
tin. Los miembros del Consejo de Estado consideraron que
reconocer a los obreros el derecho a reclamar la devolucin de
las multas injustas debilitara ante los obreros la autoridad debi
da al director de la fbrica para mantener el orden entre ellos.
(As razonan los hombres de Estado cuando se trata de los obre
ros! Si un fabricante ha aplicado indebidamente una multa a
un obrero, no debe reconocerse a ste el derecho a reclamar su
devolucin. Por qu, entonces, despojarlo de su dinero? Porque
Jas reclamaciones debilitaran la autoridad de los directores! Es
decir que la autoridad de los directores y el mantenimiento
del orden en las fbricas descansan nicamente en que los obre
ros desconocen sus derechos y que no se atrevern a quejarse
de los jefes, aunque stos violen la ley! Por tanto, los altos
funcionarios temen de verdad que se les ocurra a los obreros con
trolar la legalidad de las multas impuestas! stos deben estar
Agradecidos a los miembros del Consejo de Estado por su since
ridad, que les prueba lo que pueden esperar del gobierno. Deben
demostrar que se consideran tan seres humanos como los fabri
cantes, y que no estn dispuestos a dejarse tratar como ganado,
Por eso deben considerar corno un deber no dejar de reclamar ni
Estas Instntcciones establecan detalladamente las obligaciones de
los inspectores de fbricas. Fueron aprobadas por el ministro de Finanzas,
Si T, Witte, y se publicaron en junio de 1894. (Ed.)
Cnselo de Estado : rgano consultivo en la "Rusia zarista, cuyos
miembros eran nombrados por el zar. Estaba integrado, fundamentalmente,
f?Oi grandes terratenientes y dignatarios zaristas. (Ed.)

46

Vh I.

LENIN

una sola multa injustificada y exigir la devolucin obligatoria del

dinero, ya sea ante el inspector o, si ste se niega, ante la justicia.
Y aun cuando los obreros no consigan nada de los inspectores ni
de los tribunales, sus esfuerzos no sern estriles, pues les abri
rn los ojos, les mostrarn cmo nuestras leyes respetan sus de
rechos.
As, pues, sabemos ya cjue las multas son impuestas por los
directores en ejercicio de su propia autoridad. Mas en cada
fbrica puedeD existir distintas escalas (ya que la ley se limita
a sealar el tope por encima del cual no se puede imponer mul
tas) y diferentes reglamentos internos, Por eso exige que todas
las infracciones pasibles de multa y el monto de sta sean indi
cados con antelacin en el cuadro de sanciones. Este cuadro es
confeccionado por el fabricante y refrendado por el inspector de
trabajo, y segn la ley, debe ser e x p u e s to en cada taller.
Para poder controlar si las militas se aplican correctamente,
y la cantidad de las mismas, hace falta que todas ellas, sin excep
cin, sean inscritas adecuadamente. La ley estipula que deben
ser anotadas en la libreta de trabajo del obrero dentro de los
tres das siguientes a su imposicin haciendo figurar, en primer
lugar, el motivo de la sancin (es decir, por qu se ha multado
al obrero: por trabajo defectuoso, especificando cul; por ausen
cia injustificada al trabajo, o por infraccin a la disciplina); en
segundo lugar, el monto de la multa. Es necesario inscribirlas en
la libreta de trabajo para que los obreros puedan comprobar la
justicia de las mismas y apelar a tiempo si se ha cometido alguna
ilegalidad. Adems todas las multas deben figurar en un libro
especial con pginas numeradas, que debe haber en cada fbrica,
para que puedan ser revisadas por la inspeccin.
Al respecto, no estar de ms, sin duda, decir dos palabras
referentes a las reclamaciones contra los fabricantes y los inspec
tores, pues la mayor parte de los obreros desconocen cmo y a
quin deben dirigirse. De acuerdo con la ley, todas las infrac
ciones a la misma deben ser denunciadas al inspector de trabajo,
quien tiene la obligacin de aceptar cuantas reclamaciones ver
bales o escritas se le hagan. Si no las acepta, puede recurrirse al
inspector-jefe, obligado tambin a tener das fijos de visita para
atender las reclamaciones. Ms aun: la oficina del inspector-iefe
debe atender diariamente a las personas que necesiten recibir
informaciones o aclaraciones, o que deseen formular denuncias

EXPLICACIN DE LA L E Y DE MULTAS

47

(vase las Instrucciones a los funcionarios de la Inspeccin Fabril,

:irt. 18). Se puede apelar de las decisiones del inspector ante el
Departamento Provincial del Trabajo*. La ley fija para estos
recursos un. plazo de un mes a partir del da en que el inspector
(nace pblica su decisin. Adems, en ese mismo plazo se puede
apelar del fallo del Departamento de Trabajo ante el ministro
de Finanzas.
Como se ve, la ley seala muchas personas ante las que se
puede apelar. Con una particularidad: que el obrero y el patrono
tienen el mismo derecho de apelacin. La desgracia est en que
dicha proteccin queda slo en el papel. El fabricante tiene todas
las posibilidades de formular reclamos: dispone de tiempo libre
y de dinero para pagar un abogado, etc. Y por eso los fabrican
tes apelan, en efecto, contra las decisiones de los inspectores,
llegan hasta el ministro y han conseguido ya diversas ventajas.
Mientras que para el obrero, ese derecho de apelacin son pala
bras sin sentido. En primer lugar, no tiene tiempo para ir a
buscar a los inspectores y deambular de una oficina a otra! Debe
trabajar, y se lo multa por ausencia injustificada. No tiene
dinero para contratar los servicios de un abogado. Desconoce
las leyes, debido a lo cual no puede defender su derecho. Y las
autoridades, lejos de hacer que los obreros conozcan las leyes,
se esfuerzan, por el contrario, en ocultrselas. Para quien no lo
crea reproduciremos la siguiente clusula de las Instrucciones a
los funcionarios d e la Inspeccin Fabril (stas, refrendadas por
el ministro, definen los derechos y deberes de los inspectores de
trabajo): Todas las aclaraciones relativas a las infracciones de la
li;y y a las disposiciones obligatorias derivadas de ella sern dadas
por el inspector d trabajo. al propietario del establecimiento
industrial, o a su director, slo en ausencia del obrero * * . As
son las cosas! S un fabricante infringe la ley, el inspector no
s<; atreve a hablarle de ello en presencia de los obreros: el
ministro lo prohbe! No vaya a ser que los obreros lleguen
i conocer, en efecto, la ley y se les ocurra exigir su cumplimien' Quines integran el Departamento del Trabajo? El gobernador de
provincia, el fiscal, el jefe de la gendarmera, un inspector de trabajo y
ilax fabricantes. Si agregramos al director de la crcel y al jefe de las
Iropas cosacas, tendramos a todos los funcionarios que ponen en prctica
"lu preocupacin del gobierno imperial ruso por las clases trabajadoras*.
' Nota al artculo 26 de las Instrucciones,
1.1

48

V.

I,

LENItf

to! No en vano deca Moskovskie Vidomosti que eso no sera

otra cosa que "perversin!
Todo obrero sabe que le es casi imposible hacer reclama
ciones, sobre todo contra un inspector. Naturalmente, no que
remos decir con esto que los obreros no deban hacer reclama
ciones: al contrario, siempre que exista la menor posibilidad de
ello, deben hacerlo sin falta, pues slo as llegarn a conocer sus
derechos y comprendern en inters de quin se han promulgado
las leyes obreras. Nosotros queremos decir que no se puede, por
medio de las reclamaciones obtener un mejoramiento sustancial
y general de la situacin de los obreros. Para ello no hay ms
que un camino: unirse a fin de defender juntos sus derechos,
para luchar contra los abusos patronales, y lograr un salario
mejor y una reduccin de la jornada de trabajo.

VI
EN QUE D E BE IN VERTIRSE, SEGN LA LEY, E L DINERO
PROCEDENTE D E LAS MULTAS?

Veamos ahora el ltimo aspecto relativo a las multas: en

qu se gasta el dinero que proporcionan? Hemos dicho ya que
hasta 1886, ese dinero iba a parar al bolsillo de los fabricantes.
Pero esto daba lugar a tales abusos, e irritaba tanto a los obre
ros, que los propios patronos comprendieron la necesidad de
abolir el sistema. En algunas fbricas se estableci la costumbre
de entregar a los obreros subsidios con el dinero proveniente de
las multas. En la Manufactura de Morzov, por ejemplo, se
haba establecido, antes de la huelga de 1885, que el importe
de las multas aplicadas a los obreros por fumar y llevar vodka
a la fbrica se destinara a socorrer a los accidentados en el
trabajo, en tanto que las multas aplicadas por trabajo defectuoso
quedaran en poder del patrono.
La nueva ley de 1886 determina como regla general que el
importe de las multas no puede ir a parar al bolsillo del patrono.
Establece que Con las multas impuestas a los obreros se formar
en cada fbrica un fondo especial, que ser administrado por la
direccin de la misma. Puede ser utilizado, con autorizacin del

EXPLICACIN DE LA LEY DE M ULTAS

49

inspector, slo para satisfacer las necesidades de los propios obre

ros, en consonancia con las disposiciones dictadas por el minis
tro de Finanzas de acuerdo con el ministro del Interior. Por lo
tanto, el importe de las multas slo puede invertirse en satisfacer
las necesidades de los propios obreros. Ese dinero, descontado
de sus salarios, les pertenece.
El reglamento concerniente a la utilizacin de esos fondos
fue publicado slo en 1890 (4 de diciembre) es decir, tres aos
y medio despus de promulgada la ley. Se establece en el mismo
que el dinero procedente de las multas deber invertirse en satis
facer, de modo preferente, las siguientes necesidades de los obre
ros: a) subsidios a los obreros incapacitados en forma definitiva
o a los que no puedan trabajar momentneamente por encontrar
se enfermos". En la actualidad, los accidentados en el trabajo
carecen por lo comn de todo medio de subsistencia. Cuando
inician juicio a un patrono, es comn que los obreros caigan en
manos de los abogados que se encargan de su defensa, y que les
entregan una miseria de la indemnizacin obtenida y se quedan
con la mayor parte de la misma. Pero si la indemnizacin que
Ir; correspondera judicialmente al obrero es pequea, no encon
trar siquiera un abogado que lo defienda, En ese caso es nece
sario entonces recurrir al dinero de las multas: con un subsidio
de esos fondos, el obrero podr ir viviendo cierto tiempo y encon
trar un abogado que atienda su causa contra el fabricante, sin
verse obligado por la necesidad a sustituir el yugo del patrono
por el del abogado. Los obreros que han perdido el trabajo por
enfermedad deben tambin recibir subsidios de los fondos de las
multas*.
Como aclaracin a este primer punto de las instrucciones, el
Departamento del Trabajo de Petersburgo decidi que el subsi
dio se conceda previa presentacin de un certificado mdico y
por un importe que no exceda de la mitad del salario que cobraba
anteriormente. Digamos, entre parntesis, que el Departamento
del Trabajo do Petersburgo adopt esa decisin en su sesin del
20 de abril de 1895. O sea que la aclaracin fue hecha cuatro
aos y medio despus de publicado el Reglamento que, a su vez,
* Se comprende, por supuesto, que el hecho de recibir un subsidio
dn los fondos de las multas no priva al obrero del derecho a exigir del
uUvieante una indemnizacin si, por ejemplo, se ha lesionado.

50

V.

I.

L E NI N

fue sancionado tres aos y medio despus de promulgada la ley.

Por lo tanto, ]han necesitado nada menos que ocho aos slo
para aclarar suficientemente la leylll Cuntos se necesitarn
ahora para que la ley sea conocida por todos y aplicada de verdad?
En segundo lugar, los fondos de las multas deben ser utili
zados: "b) para otorgar subsidios a las obreras que se encuen
tran en el ltimo perodo de su embarazo y han dejado de traba
jar dos semanas antes del parto". El Departamento del Trabajo
de Petersburgo precisa que el subsidio debe concederse nica
mente durante cuatro semanas (dos antes del parto y dos des
pus), y no exceder de la mitad del salario percibido anterior
mente.
En tercer lugar, se conceden subsidios; c) en caso de prdi
da o deterioro de bienes a consecuencia de incendio o de otro
siniestro", El Departamento del Trabajo de Petersburgo precisa
que se necesita un testimonio de la polica que certifique esa
circunstancia, y que el monto del subsidio no debe exceder las
dos terceras partes del salario de un semestre (es decir, el sala
rio de cuatro meses).
En cuarto y ltimo lugar, se concede subsidios: d) para
gastos de entierro. El Departamento del Trabajo de Petersburgo
precisa que este subsidio slo debe entregarse para el entierro
del obrero que haya trabajado en la fbrica hasta su muerte, o
de sus padres o hijos. Los subsidios oscilan entre diez y veinte
rublos.
Estos son los cuatro casos previstos por el reglamento para
la concesin de subsidios. Pero los obreros tienen derecho a reci
birlos tambin en otras circunstancias, pues el reglamento esti
pula que se conceden de modo preferente en esos cuatro casos.
Les asiste el derecho de recibir subsidios para satisfacer toda
clase de necesidades, y no slo las mencionadas. En sus aclara
ciones (fijadas en las paredes de las fbricas), el Departamento
del Trabajo de Petersburgo dice tambin: "En todos los dems
casos, los subsidios se conceden con autorizacin de la Inspec
cin, y agrega que los gastos efectuados por la fbrica para
atender diversas instituciones (tales como escuelas, hospitales, etc.),
ni las inversiones obligatorias (por ejemplo, las reparaciones de
los locales destinados a los obreros, la asistencia mdica, etc.),
no deben ser reducidos en ningn caso. Dicho de otro modo, la
entrega de subsidios de los fondos de las multas no autoriza

EXPLICACIN DE LA L EY DE MULTAS

51

al fabricante a considerar que dispone de su propio dinero, pues

no es suyo, sino de los propios obreros, Los gastos del fabricante
deben seguir siendo los mismos.
El Departamento de Petersburgo estableci, adems, a
siguiente regla: La suma de los subsidios distribuidos de manera
permanente no debe ser superior a la mitad del ingreso anual de
las multas. Se hace aqu una distincin entre los subsidios per
manentes (que se conceden durante cierto perodo, por ejemplo,
a un enfermo o a un accidentado) y los que se otorgan por una
sola vez (para gastos de entierro o con motivo de un incendio).
A fin de que quede dinero para estos ltimos, los subsidios per
manentes no deben exceder de la mitad de la suma total de multas.
,Cmo recibir un subsidio del fondo de las multas? De
acuerdo con el reglamento, los obreros deben solicitarlo al patro
no, quien lo entrega previa autorizacin del inspector. En caso
de que el patrono se niegu, el obrero debe dirigirse al inspector,
quien puede conceder el subsidio en ejercicio de su propia auto
ridad.
El Departamento del Trabajo puede autorizar a los fabri
cantes de confianza a que concedan pequeos subsidios (hasta
quince rublos) sin pedir autorizacin al inspector.
El dinero procedente de las multas es guardado por el pa
trono, si no excede de cien rublos; las sumas mayores debern
ser depositadas en la Caja de Ahorros.
En caso de cierre de una fbrica, el fondo de las multas
pasar al fondo obrero general de la provincia. El reglamento
no dice en qu se invierte este fondo obrero (del cual los
obreros nada saben ni pueden saber). Es necesario, dice, depo
sitarlo en el Banco del Estado "hasta qu se determine su destino
especial. Si en la misma capital se necesitaron ocho aos para
terminar el reglamento concerniente a la utilizacin de los fondos
de las multas en las fbricas, probablemente habr que esperar
ilccenios para que se reglamente el empleo del "fondo obrero
general de la provincia.
Tales son las disposiciones relativas a la inversin del dinero
procedente de las multas. Como puede verse, se destacan por su
extraordinaria complejidad y confusin, debido a lo cual no es
sorprendente que hasta ahora los obreros desconozcan casi por
completo su existencia. Este ao (1895), ese reglamento est
siendo expuesto en forma de avisos en las fbricas de Peters-

52

V,

I,

L E N I N

burgo*. Lo que hace falta ahora es que los propios obreros se

preocupen de hacerlas conocer a todos los dems, que aprendan
a considerar, como es justo, que los subsidios del fondo de las
multas no son una lismosna, una ddiva de los fabricantes, sino
dinero propio, de los obreros, descontado de sus salarios y que
slo puede invertirse en satisfacer sus propias necesidades. Tie
nen pleno derecho a exigir que ese dinero se les devuelva.
A propsito de este reglamento es preciso estudiar, en primer
lugar, cmo se aplica, cules son los inconvenientes qu surgen
para ello y los abusos a que da lugar. En segundo trmino, hay
que ver si ese reglamento es justo y si protege como es debido
los intereses de los obreros.
En cuanto a la aplicacin del reglamento es menester recor
dar, ante todo, la siguiente aclaracin del Departamento del Tra
bajo de Petersburgo: Si en determinado momento 110 hay dinero
procedente de las multas [ . . . ] , los obreros no podrn hacer nin
guna reclamacin a la administracin de la fbrica Pero surge
una pregunta: cmo pueden saber los obreros si existe dinero
procedente de las multas, y qu cantidad hay? El Departamento
del Trabajo razona como si los obreros estuvieran perfectamente
enterados, pero no ha hecho el menor esfuerzo para hacerles
conocer el estado del fondo de multas, ni oblig a los fabricantes
a poner carteles que indiquen los fondos disponibles. Cree acaso
el Departamento que ser suficiente al obrero enterarse de que
no hay fondos por intermedio de su patrono que tiene el derecho
de rechazar su solicitud? Eso ser escandaloso, pues los obreros
que solicitaran beneficiarse con un subsidio seran tratados como
mendigos. Los obreros deben insistir para que, en cada fbrica,
se exhiba mensuahnente un balance del fondo de multas, en el
que se indique la existencia en caja, las entradas y salidas del
mes anterior y en qu necesidades" han sido invertidas. De
otro modo, no sabrn cunto podrn recibir, no sabrn si el fondo
de multas est en condiciones de satisfacer todos sus pedidos o
*
Por lo tanto, la ley de Multas de 1886 ha comenzado a aplicarse
Petersburgo s6lo en 1895. Pero el inspector general seor Mijailovski, de
quien hemos hablado antes, deca en 1893 que 3a ley de 1886 se aplica
hoy con toda exactitud. Este pequeo ejemplo nos da una idea de las
insolentes mentiras que escribi el inspector general de fbricas en el
libro destinado a dar a conocer a tos norteamericanos el rgimen existente
en las fbricas rusas.

EXPLICACIN DE LA LEY DE MULTAS

53

slo una parte de ellos, en cuyo caso sera justo atender las nece
sidades ms perentorias. En algunos sitios, las fbricas mejor
organizadas han establecido por s mismas la costumbre de exhi
bir esos balances; segn parece, as se hace en Petersburgo en la
fbrica de Siemens y Halskc y en la fbrica de cartuchos del
listado, Si en cada conversacin con el inspector los obreros
insisten sobre este punto y sobre la necesidad de que se exhiban
dichos balances, conseguirn, sin duda, que el sistema se implante
*n todas partes. Adems, sera muy cmodo para ellos que exis
tiesen formularios impresos* para solicitar los subsidios. Estos
formularios existen, por ejemplo, en la provincia de Vladmir. No
le resulta fcil a un obrero escribir toda la solicitud y, adems, no
sabe hacer constar toda la informaciu que hace falta, mientras
que en el formulario est todo indicado y slo debe anotar algu
nas palabras en los espacios dejados en blanco. Si no hay for
mularios, muchos obreros debern hacerse escribir las solicitudes
por otra persona, lo cual significa gastos. Es cierto que, de acuer
do con el reglamento, las solicitudes de subsidio pueden ser
hechas tambin en forma verbal; pero, en primer lugar, el obrero
debe obtener de todos modos el certificado escrito de la polica
n del mdico, como lo establece el reglamento (si la solicitud se
hace en un formulario impreso, puede constar en l el certificado
necesario); y en segundo lugar, puede haber patronos que no
responden a un pedido verbal, pero tienen la obligacin de con
testar el que se haga por escrito. Las solicitudes impresas que
Se entregan en la oficina de la fbrica, no tendrn el carcter
de limosna que pretenden darles los patronos. Muchos fabrican*
fes estn particularmente descontentos porque, segn la ley, el
dinero de las multas no va a parar a su bolsillo, sino que satis
face necesidades de los obreros. Por so inventaron toda clase
de triquiuelas y subterfugios para engaar a los obreros y a los
Inspectores, y rehuir as el cumplimiento de la ley. Citaremos
dlguias de estas triquiuelas, a fin de poner en guardia a los
obreros.
Algunos fabricantes anotaban las multas en las libretas de
trabajo, no como tales, sino como anticipos al obrero. Cuando el
*
Es decir, solicitudes impresas .que contuvieran el texto de la peticin,
tiejurido espacios en blanco para escribir el nombre de la fbrica, el motiva
fH>t el que se pide el subsidio, domicilio, firma, etc.

54

V.

I,

LENIN

patrono le impona una multa de un rublo, constaba en su libreta

que le haba adelantado esa suma. Al abonarle el salario, des
cuenta ese rublo que queda en su bolsillo. Y no es solamente
una burla de la ley, sino un fraude, un engao manifiesto.
Otros fabricantes, en lugar de hacer constar en la libreta las
multas por ausencias injustificadas, no registraban todos los das
de trabajo; es decir, si el obrero haba faltado, por ejemplo un
da, anotaban cuatro das de trabajo a la semana, en lugar de
cinco; de esta forma, el salario de una jornada (que deba cons
tituir la multa por ausencia injustificada y pasar a integrar el
fondo de multas) quedaba en manos del patrono. Esto es tam
bin un burdo fraude. Sealemos, a propsito, que los obreros
no tienen posibilidad de defenderse ante estos fraudes*, ya que no
se les hace saber el estado del fondo de multas. Slo la publica
cin de detallados balances mensuales (en los que se indique la
cantidad de multas aplicadas por semana en cada taller) permi
tir a los obreros controlar que su importe se destine, efectiva
mente, a dicho fondo. Quin sino los propios obreros podr
vigilar que las multas sean registradas como es debido? Los
inspectores del trabajo? Pero, cmo puede saber el inspector
que una cifra ha sido inscripta de manera fraudulenta? El ins
pector del trabajo seor Mikulin seala, al hablar de estas falsas
anotaciones:
En todos estos casos habra resultado extraordinariamente
difcil descubrir los abusos, de no haber sido por las denuncias
de los mismos obreros. El propio inspector confiesa que le es
imposible descubrir el engao si los obreros no lo denuncian. Pero
stos no pueden hacerlo si no se obliga a los fabricantes a publi
car las informaciones sobre las multas impuestas,
Otros, idearon mtodos mucho ms cmodos para engaar
a los obreros y burlar la ley. mtodos tan astutos y sutiles, que
no resulta fcil denunciarlos. Muchos propietarios de fbricas de
tejidos de algodn de la provincia de Vladmir, hacan aprobar
por el inspector, no una escala de pagos nica, para cada clase
de tejidos, sino dos y hasta tres. En las aclaraciones a cada una de
ellas se seala que los tejedores que entreguen una mercanca
*
Nada menos que el seor Mikulin, inspector del trabajo de la pro
vincia de Vladmir confirma en su libro dedicado a la nueva ley de 1880,
la existencia de estos fraudes,

EXPLICACION DE LA L E Y DE MULTAS

55

impecable sern retribuidos con la escala de pagos mxima; los

que entreguen tejidos de menor calidad, segn la escala de pagos
intermedia y la mercanca considerada defectuosa ser pagada
con la mnima*. Est claro qu es lo que se persegua con ese
urdid: la diferencia entre la escala de pagos mxima y la mnima
iba a parar al bolsillo del patrn, cuando en realidad deba ingre
sar al fondo de las multas por tratarse de una sancin por tra
bajo defectuoso Est claro tambin que dicha treta era una
burda infraccin a la ley y no slo de la de multas, sino tambin
de la relativa a la ratificacin de las escalas de pagos. stas son
aprobadas para que el patrono no pueda modificar arbitraria
mente los salarios, pero s existen varias escalas de pago tiene la
posibilidad de cometer cualquier abuso.
Los inspectores del trabajo comprendieron que esas escalas
do pagos tendan evidentemente, a burlar la ley (como afirma
el propio seor Mikubn en el libro ya citado) pero, sin embargo,
no se consideraban con derecho a rehusar nada a los respetables
'seores fabricantes.
No faltaba ms! Como s fuera fcil decir que no a los
fabricantes (ese ardid no se le ocurri a uno solo, sino a varios
a la vez!) Pero qu ocurrira si fueran los obreros, y no los
"seores fabricantes, quienes intentaran burlar la ley? Sera ntei osante saber si se podra encontrar entonces en todo el Imperio
mso un solo inspector del trabajo que no se considerara con
derecho a negar a los obreros la autorizacin para burlar la ley.
As, pues, esta fijacin de las escalas de pagos fue aprobada
por la Inspeccin del Trabajo y puesta en vigor. Pero result
que. no slo interesaban a los seores fabricantes, que inventan
medios para burlar la ley, y a los seores inspectores, que no se
consideran facultados para impedir a aqullos la realizacin de
sus buenos propsitos, sino tam bin. . . a los obreros. Estos lti
mos no mostraron la misma indulgencia ante las estafas de los
seores fabricantes y se consideraron con derecho a no dejarse
ombaucar por ellos.
Dicha fijacin de escalas de pagos, declara el seor inspector
Mikuln, provoc entre los obreros enorme descontento; sta fue
*
Semejantes escalas de pagos existen tambin en las fbricas de Peicrsburgo; se ha sealado por ejemplo, que determinada cantidad de mer(.'uncas ha sido pagada al obrero de 20 a 50 kopeks.

56

V,

I.

L E N I N

una de las causas principales de los violentos desrdenes, que

hicieron necesaria la intervencin de la fuerza armada.
As marchan las cosas en el mundo! AI comienzo "no se
consideraron con derecho para impedir a los seores fabricantes
que violaran la ley y engaaran a los obreros; pero cuando estos
ltimos, indignados por semejante arbitrariedad, se sublevaron,
se hizo necesario apelar a la fuerza armada! Por qu enton
ces fue necesario apelar a esa fuerza armada contra los obreros,
que defendan sus derechos legales, y 110 contra los fabricantes, que
con toda evidencia infringan la ley? Sea como fuere, lo cierto
es que las escalas de pagos de ese tipo fueron anuladas por
disposicin del gobernador, slo despus del levantamiento de
los obreros. stos se salieron con la suya. La ley fue implan
tada, no por los seores inspectores de fbrica, sino por los
propios obreros, quienes demostraron que no estaban dispuestos
a tolerar que se burlaran de ellos y que sabran defender sus
derechos. A partir de. entonces cuenta el seor Mikulin, la
Inspeccin del Trabajo se neg a aprobar semejantes escalas de
pagos. Por lo tanto, fueron los obreros quienes ensearon a los
inspectores a aplicar la ley.
Pero nicamente los fabricantes de Vladmir aprendieron
la leccin. Y los fabricantes son los mismos en todas partes: en
Vladmir. como en Mosc y en Petersburgo. Los fabricantes
de Vladmir, fracasaron en su intento de burlar la ley, pero el
medio ideado por ellos, lejos de desaparecer, fue perfeccionado
por un genial patrono de San Petersburgo.
En qu consista el mtodo empleado por los fabricantes
de Vladmir? En no utilizar la palabra multa y sustituirla por
otras. Si declaro que el obrero recibe un rublo menos por haber
hecho un trabajo defectuoso, ello determinar la aplicacin de
una multa que deber ingresar al fondo respectivo. Pero si digo
que se le retribuye de acuerdo con la escala de pagos mnima
por haber entregado un trabajo defectuoso, ya no ser una inulta,
y el rublo quedar en mi bolsillo. As argumentaban los fabri
cantes de Vladmir, a quienes los obreros supieron contestar de
bidamente, Pero se puede razonar de manera algo distinta. Se
puede decir que en caso de trabajo defectuoso el obrero recibe
su salario sin premio; eso tampoco ser una multa, y el rublo
ir a parar al bolsillo del patrono. Y ese es, precisamente, el
argumento que se le ocurri al astuto patrono Ikovlev, propie-

EXPLICACION DE LA L E Y DE MULTAS

57

tao de una fbrica de mquinas de Petersburgo, que le dice al

obrero: le pagar un rublo al da, pero si no comete ninguna
negligencia, si no falta al trabajo sin causa justificada, si no
es grosero, ni entrega mercanca defectuosa, recibir adems 20
kopeks como premio. Por el contrario, si comete alguna falta,
el patrono descontar los 20 kopeks y, como es natural, los me
ter en su bolsillo, ya que no se trata de una multa, sino de un
premio. Para el seor lkovlcv no existen las leyes que deter
minan los motivos y el monto de las multas y cmo deben ser
invertidas para satisfacer las necesidades de los obreros. Las leyes
se refieren a las multas, mientras que en su caso se trata de
"premios, Y el hbil fabricante sigue hasta ahora engaando
a los obreros con su astuto ardid. Por lo visto, el inspector del
trabajo de Petersburgo tampoco se ha considerado con derecho
a impedirle que burle la ley. Es de esperar que los obreros de
Petersburgo no se quedarn atrs con respecto a los de Vladmir
y ensearn al inspector y al fabricante a respetar la ley.
Para mostrar las enormes sumas constituidas por las multas,
citaremos los datos relativos a los fondos de las multas d la pro
vincia de Vladmir.
La entrega de subsidios comenz a practicarse all en febre
ro de 1891, Hasta octubre del mismo ao se haba concedido
subsidios a 3.665 personas por un total de 25.458 rublos, 59 kopeks.
El l de octubre de 1891, el fondo de las multas ascenda a 470.052
rublos, 45 kopeks. A propsito, sealemos otro empleo que se da
al fondo de las multas. Una fbrica, cuyo fondo era de 8.242
nidos, 46 kopeks, quebr y los obreros pasaron el invierno sin
pan y sin trabajo. Entonces se descontaron de ese fondo 5.820
rublos que fueron distribuidos entre los 800 obreros de la fbrica,
*n concepto de subsidio.
Desde el 1 de octubre de 1891 hasta igual fecha de 1892
es impusieron multas por la suma de 94.055 rublos, 47 kopeks, y se
fcntregaron subsidios a 6.312 personas, por un total de 45.200
rublos, 52 kopeks. La distribucin de los subsidios fue la siguien
te! pensiones mensuales por incapacidad para el trabajo, 6.198
rublos, 20 kopeks a 208 personas, es decir, 30 rublos al ao, tr
mino medio, por persona (se conceden subsidios tan mseros, en
tanto quedan sin utilizar decenas de miles de rublos procedentes
do las multas!); por prdida de bienes, 17.827 rublos, 12 kopeks
i\ 1,037 personas, es decir, un promedio de 18 rublos por persona;

58

V.

I-

1, E N I N

por embarazo, 10,641 rublos, 81 kopeks, a 2.669 mujeres, con un

promedio de 4 rublos por persona (contando tres semanas, una
antes del parto y dos despus); por enfermedad, 5.380 rublos,
68 kopeks, a 877 obreros, o sea, un promedio de 6 rublos por
persona; para gastos de entierro, 4.620 rublos a 1.506 obreros (3
rublos por persona) y en casos diversos, 532 rublos, 71 kopeks,
a 15 personas.
Ahora que conocemos a fondo las disposiciones relativas a
las multas, y la forma en que se cumplen, veamos si son justas
esas disposiciones y si protegen en grado suficiente los derechos
de los obreros.
Sabemos, que la ley establece que el dinero de las multas
no pertenece al patrono y que slo puede ser empleado en satis
facer las necesidades de los obreros. La reglamentacin relativa
a su inversin deba ser aprobada por los ministros.
Qu result de esta reglamentacin? El dinero es descon
tado a los obreros y se gasta en satisfacer sus necesidades; pero
en la reglamentacin no se menciona siquiera que los patronos
estn obligados a hacer conocer a los obreros el estado del fondo
de las multas. No se concede a stos el derecho a elegir dele
gados para vigilar que las multas ingresen en el fondo correspon
diente, recibir los pedidos y distribuir los subsidios. La ley deca
qu los subsidios se conceden con autorizacin del inspector",
pero la reglamentacin aprobada por los ministros estipula que
el pedido de subsidio debe ser dirigido al patrono. Pero por
qu es necesario dirigirse al patrono, si el dinero no le pertenece
a l, sino a los obreros, por cuanto es producto de los descuentos
que se les hace de sus salarios? El propio patrono no tiene dere
cho a tocar ese dinero: si lo gasta, puede ser acusado por usur
pacin o dilapidacin de fondos, exactamente igual que si gastara
dinero ajeno. Es evidente que los ministros dictaron esa regla
mentacin con el deseo de complacer a los patronos: ahora los
obreros deben pedir al patrono la concesin de subsidios, tal
como se pide una limosna. Es cierto que si el patrono se niega
a concederlo, el inspector puede hacerlo. Pero como no est a]
corriente de nada, dar crdito si el patrono le dice que tal obrero
es un intil y no merece el subsidio*. Y adems, sern muchos

*
En los formularios impresos para solicitar subsidios distribuidos com
ya hemos dicho a las fbricas por el Departamento del trabajo de la pro-

EXPLICACION DE LA L E Y DE MUI-TAS

59

los obreros que se quejen al inspector y pierdan horas de tra

bajo en visitarlo, escribir solicitudes, etc.? La realidad es que
la reglamentacin ministerial no hace ms que instaurar una
nueva forma de dependencia de los obreros respecto de los pa
tronos. Estos ltimos podrn perseguir a los obreros de quienes
estn descontentos, quiz porque no se dejan agraviar; recha
zando la peticin, el patrono suscitar sin duda al obrero mul
titud de preocupaciones innecesarias, y hasta es posible que
consiga privarlo por completo del subsidio. Por el contrario, los
obreros que se inclinan ante el patrono, que son serviles y espan
:i sus compaeros pueden recibir del fabricante subsidios particu
larmente elevados, aun en casos en que se negaran a otro obrero.
Lejos de terminar con la dependencia de los obreros respecto de
los patronos en materia de multas, se crea una nueva dependen
cia que contribuye a dividir a los obreros y fomenta el servilismo
y el oportunismo. Fjense, adems, en la tremenda burocracia
que lleva implcita, en consonancia con la reglamentacin, la
concesin de un subsidio: el obrero debe solicitar cada vez un
certificado mdico, y lo recibir seguramente con alguna gro
sera, o de la polica, que no hace nada sin soborno. Repetimos
que en la ley nada hay de eso; fue establecido por la reglamen
tacin ministerial, manifiestamente redactada en provecho de los
fnbricantes y tendiendo abiertamente a poner a los obreros bajo
|i dependencia, no slo de los patronos, sino tambin de los
funcionarios; a impedir toda participacin de los obreros en la
distribucin del dinero que se Ies ha descontado de su propio
alario en concepto de multas para atender sus necesidades, y a
tejer una telaraa de absurdas formalidades burocrticas, que
embrutecen y desmoralizan* a los obreros.
Es una' irritante injusticia encomendar al patrono la conce
vlncia de Vladmir, y que es para los obreros la forma ms cmoda de
Aplicar la reglamentacin", consta: La administracin de la fbrica avala
lu firma y el contenido de la solicitud, agregando que, a su juicio, el solici
tante merece un subsidio de determinado monto".
Es decir, la administracin puede siempre escribir, inclusive sin ex
plicacin alguna, que a su juicio el solicitante no merece el subsidio que
pide.
Recibirn los subsidios no quienes los necesitan, sino quienes los meiKccit a juicio de los fabricantes.
*
Que siembran la desunin, fomentan el servilismo y las malas cosi uiubres.

60

V.

L E N I N

s i n d e su b sid io s d e l fo n d o d e las m u lta s. Los o b re ro s d e b e n

c o n q u is ta r el d e r e c h o le g a l a e le g ir re p re s e n ta n te s (d e le g a d o s )
q u e v ig ile n el in g re s o d el im p o rte d e las m u lta s en el fo n d o c o rr e s
p o n d ie n te , q u e re c ib a n y c o m p ru e b e n las s o licitu d e s d e su b sid io
d e los o b re ro s , y d e n C uenta a s to s d el e s ta d o d el fo n d o d e las
m u lta s y d e la fo rm a e n q u e s e e m p le a . En la s f b ric a s en q u e
e x is te n a c tu a lm e n te d e le g a d o s , s to s d e b e n in te re s a rs e p o r el
d in e ro p ro c e d e n te d e las m u lta s y exig ir q u e les sean c o m u n ic a d o s
to d o s los d a to s re f e re n te s a las m ism a s; d e b e n r e c ib ir las s o lici
tu d e s d e lo s o b re ro s y e n tre g a r la s a la a d m in istra c i n .

VII
SE APLICAN A TODOS LOS OBREROS LAS LEYES DE MULTAS?

Las leyes de multas, como la mayora de las leyes rusas, no

se aplican en todas las fbricas, ni a todos los obreros. Cuando
promulga una ley, el gobierno ruso teme siempre herir con ella
a los seores fabricantes, que las triquiuelas de las tramitacio
nes burocrticas y los derechos y deberes de los funcionarios no
choquen con otras reglamentaciones administrativas (que son
innumerables en nuestro pas) y con los derechos y deberes de
otros funcionarios, que se ofenderan profundamente si cualquier
colega suyo invadiera sus dominios y gastara barriles de tinta
oficial y montaas de papel de oficio en una correspondencia
destinada a delimitar la jurisdiccin de los departamentos. Por
eso es raro que en nuestro pas se promulgue una ley que entre
en vigor en toda Rusia, sin tolerar excepciones, sin prrrogas
pusilnimes, sin autorizar a los ministros y dems funcionarios a
apartarse de ella.
Todo esto se ha manifestado con fuerza especial en la ley de
Multas, que, como hemos visto, suscit gran descontento entre
los seores capitalistas y que slo fue aprobada bajo la presin
de las temibles revueltas obreras.
En primer lugar, la ley de Multas rige solamente para una
pequea parte de Rusia*. Como ya dijimos, fue promulgada el

*
Ella forma parte del Reglamento especial relativo a las relacione
entre fabricantes y obreros. Este "Reglamento especial slo se hace exten-

EXPLICACIN DE LA LEV DE MULTAS

61

3 de junio de 1886 y entr en vigor el 1 de octubre del mismo

ao en tres provincias solamente: las de Petersburgo, Mosc y
Vladmr. Cinco aos ms tarde se hizo extensiva a las provin
cias de Varsovia y Piotrkow (11 de junio de 1891). Otros tres
uos despus, en virtud de la ley del 14 de marzo de 1894, su
vigencia se extendi a otras 13 provincias (centrales; de Tver,
Kostrom, Taroslavl, Nizhn-Nvgorod y Riazn; al territorio de
Ostsee; Estlandia y Liftliandia * ; occidentales: Orodno y Kev;
meridionales: Volinia, Podolsk, Jarkov y Jersn). En 1892 se hizo
extensiva a las fbricas y explotaciones mineras particulares.
El rpido desarrollo del capitalismo en el sur de Rusia y el
inmenso crecimiento de la industria minera concentran all grandes
masas obreras, obligando al gobierno a darse prisa.
Como puede verse, ste renuncia con mucha lentitud al rgi
men antiguamente en vigor en las fbricas. Y debe advertirse que
renuncia a l slo bajo la presin de los obreros. La intensifica
cin del movimiento obrero y las huelgas en Polonia obligaron
a hacer extensiva la ley a las provincias de Varsovia y de Piotrkow
(la ciudad de Lodz forma parte de esta ltima). La gran huelga
declarada en la Manufactura de Jldovn, en el distrito de Egriovsk (provincia de Riazn), tuvo por resultado inmediato que
la vigencia de la ley se extendiera a dicha provincia. Evidente
mente, el gobierno no se considera con derecho, tampoco l!,
u quitar a los seores capitalistas el priviligio de multar a su gusto
y sin ningn control hasta que los propios obreros toman cartas
t'n el asunto.
En segundo lugar, la ley de Multas, igual que todos los regla
mentos sobre el control de las fbricas, no se hace extensiva a
los establecimientos pertenecientes al Estado o a las empresas
gubernamentales. En las fbricas del Estado existe la adminis
tracin que se preocupa de los obreros, y la ley no quiere impor
tunarla con preceptos que reglamenten las multas. En efecto,
para qu controlar las fbricas del Estado, si sus directores son
funcionarios? En ellas, los obreros pueden quejarse del director
sivo "a las localidades qu se distinguen por un desarrollo considerable de
In industria fabril, y que indicaremos ms adelante.
*
Territorio de Ostsee: nombre que tenan en la Rusia zarista las
provincias de Estlandia, Gurlandta y Liftliandia, de la regin del Bltico.
Hoy forman parte del territorio de las Repblicas Socialistas Soviticas de
l.i-toaa y Estonia. (Ed.)

62

V,

I.

LENIN

ante el propio director. No es sorprendente que entre esos direc

tores figuren bribones como, por ejemplo, el seor Vierjovski,
comandante del puerto de Petersburgo.
En tercer lugar, el reglamento sobre la utilizacin del fondo
de las multas, que debe ser invertido en satisfacer las necesidades
de los propios obreros, no rige para los obreros de los talleres
ferroviarios en donde existan cajas de pensiones, de ahorros o de
socorros. El dinero procedente de las multas ingresa a esas cajas.
Sin embargo, todas estas excepciones han sido consideradas
insuficientes, y la ley confiere a los ministros (de Finanzas y del
Interior) el derecho, por una parte, de excluir del cumplimiento"
de ese reglamento '"a las fbricas de poca importancia, en caso de
verdadera necesidad, y por la otra, de hacerlo extensivo a los
establecimientos artesanales importantes.
No basta entonces que la ley haya encargado a los ministros
la redaccin de un reglamento referente al fondo de las multas,
sino que adems les confiere el derecho de exceptuar del cum
plimiento de la ley a algunos fabricantes! He ah hasta dnde
llega la amabilidad de nuestra ley, para con los seores fabrican
tes! Una disposicin ministerial establece que se conceder la
excepcin slo en los casos en que el Departamento del trabajo
est seguro de que el propietario del establecimiento no perjudi
car los intereses de los obreros. Los fabricantes y los inspectores
de trabajo son tan buenos amigos, que confan mutuamente en
su palabra. Para qu importunar al fabricante con reglamenta
ciones, si 'asegura" que no perjudicar los intereses de los obreros?
Mas qu ocurrira si un obrero se atreviera a rogar al inspector
o al ministro que lo exceptuara del cumplimiento de la reglamen
tacin, asegurando" que no perjudicar los intereses de los fabri
cantes? Lo ms probable es que lo consideraran loco.
Y eso es lo que denominan igualdad de derechos de los
obreros y de los fabricantes!
Con respecto a la aplicacin del reglamento sobre las multas
en los establecimientos artesanales de importancia, por lo que se
sabe hasta ahora, se han hecho extensivas nicamente (en 1893)
a las empresas que entregan la urdimbre a los tejedores que
trabajan a domicilio. Los ministros no se apresuran a extender
la aplicacin de este reglamento. Toda la masa de obreros que
trabajan a domicilio para los patronos, para los grandes almace
nes, etc., siguen en,la misma situacin que antes, sometidos por

EXPLICACIN DE LA LEY DE MULTAS

63

Lflornpleto a la arbitrariedad patronal. A estos obreros les es ms

Mrfcil unirse, ponerse de acuerdo sobre sus necesidades, luchar
u n comn contra la explotacin patronal. Por eso no les prestan
Atencin.
VIII
CONCLUSION

Ahora conocemos a fondo nuestras leyes y nuestros reglamen

tos sobre las multas, todo ese complicadsimo sistema, que asusta
iil obrero por su sequedad y su fro lenguaje burocrtico.
Ahora podemos volver al problema que plantebamos al prin
cip io : que las multas son fruto del capitalismo, es decir, de un
tgimen social que divide al pueblo en dos clases: los propietarios
(1h la tierra, las mquinas, fbricas, materias primas y vveres, y
aquellos que no poseen nada y que, por lo tanto, deben venderse
i los capitalistas y trabajar para los mismos.
Acaso los obreros que trabajaban para un patrono estuvieron
Siempre obligados a pagarle multas por cualquier falta?
En los establecimientos chicos, por ejemplo, entre los artesa
n o s de las ciudades y sus obreros no se aplican multas. Aqu no
Imy una separacin total entre el obrero y el patrono, ambos viven
y trabajan juntos. A ste no se le ocurre siquiera imponer multas,
morque l mismo vigila el trabajo y en cualquier momento puede
nb ligar a corregir lo que no le gusta.
Pero esos pequeos establecimientos e industrias desapareiCn gradualmente. Los kustares y los artesanos, lo mismo que los
pequeos campesinos, no pueden competir con las grandes fbrifcis y los poderosos patronos, que emplean mejores herramientas
y mquinas y concentran el trabajo de numerosos obreros. Por
eso vemos que los kustares, artesanos y campesinos se arruinan
Cada vez ms, ingresan como obreros en las fbricas, abandonan
Us aldeas y emigran a las ciudades.
En las grandes fbricas, las relaciones entre patronos y obre
ros son completamente distintas a las que se establecen en los
pequeos establecimientos. El patrono est tan por encima del
Obrero por su fortuna y posicin social que un abismo los separa;
con frecuencia, ni siquiera se conocen y no hay nada en comn

64

V.

I.

L E N I fi

entre ellos. El obrero no tiene la menor posibilidad de convertirse

en patrono: est condenado a ser eternamente pobre y a trabajar
para gente rica desconocida. En lugar de los dos o tres obreros
que tena antes el pequeo patrono hay ahora una masa de tra
bajadores llegados de distintos sitios y que se renueva sin cesar.
En lugar de las rdenes personales que daba el patrono, existen
ahora normas generales obligatorias para todos los obreros. La
anterior estabilidad de las relaciones entre el patrono y el obrero
desaparece: el primero no hace ningn caso de ste, pues siempre
puede encontrar otro entre la multitud de desocupados, dispues
tos a contratarse no importa dnde. Por lo tanto, aumenta su
poder sobre los obreros, peder que aprovecha para mantenerlos
en el rgido marco del trabajo por medio de multas. El obrero
ha tenido que someterse a esta nueva limitacin de sus derechos
y de su salario porque ahora es impotente ante el patrono,
As pues, no hace mucho que hicieron su aparicin las multas,
al mismo tiempo que. las grandes fbricas, y que el gran capita
lismo, al mismo tiempo que se profundiz la separacin entre los
patronos (los ricos) y los obreros (los p obres). Las multas son
el resultado del desarrollo completo del capitalismo y del sojuzgamiento total del obrero.
Pero el desarrollo de las grandes fbricas y la intensificacin
de la presin de los patronos han tenido tambin otras conse
cuencias. Los obreros, totalmente impotentes ante los mismos,
han empezado a comprender que los amenazan una decadencia
y una ruina totales si continan desunidos; que para salvarse de
la muerte por hambre y de la degeneracin que les espera en el
capitalismo no tienen ms que un medio: unirse para luchar
contra los fabricantes por aumentos de salario y por mejores
condiciones de existencia.
Hemos visto a qu escandalosos extremos llegaban nuestros
fabricantes en la explotacin de los obreros durante la dcada
del 80; vimos cmo hicieron de las multas un medio para dismi
nuir los salarios, que vena a agregarse a la reduccin de las esca
las de pagos. La opresin de los obreros por los capitalistas
alcanz su punto culminante.
Pero esta situacin determin tambin la resistencia de los
obreros que se alzaron contra sus opresores y vencieron. El gobier
no, asustado, cedi ante sus reclamaciones y se apresur a promul
gar una ley reglamentando las multas.

EXPLICACION DE LA LEY DE MULTAS

65

Fue lina concesin a los obreros. El gobierno crey que con

promulgacin de leyes y un reglamento acerca de las multas,
' mediante la concesin de subsidios con el dinero procedente de
i' <Us. dara satisfaccin a los obreros y los hara olvidar su causa
lucra comn, su lucha contra ios fabricantes.
Pero estas esperanzas del gobierno, que desea presentarse
i 'una defensor de los obreros, no se justifican. Hemos visto que la
iffltfva ley es injusta; que las concesiones que les hace son insigol toantes, aunque slo sea en comparacin con las reivindicaciotw que presentaron los huelguistas de la Manufactura de MorW v ; liemos visto cmo por doquier hay escapatorias para que los
l-il tricantes puedan infringir la ley, y cmo han elaborado en su
beneficio el reglamento sobre los subsidios que ha venido a sumar
uIU arbitrariedad de los patronos la de los funcionarios.
Cuando se apliquen esa ley y ese reglamento, cuando los
ilifetos los conozcan y empiecen a sentir, en sus choques con la
administracin, cmo los oprime la ley, empezarn tambin a
it nci conciencia, poco a poco, de su estado de dependencia.
* 'Hiiprendein que slo la miseria los ha obligado a trabajar para
luf. ricos y a contentarse con unos kopeks por su duro trabajo,
entendern que el gobierno y sus funcionarios defienden a los
lubricantes, y que las leyes se redactan de modo que al patrono
I) resulte ms fcil explotarlos.
Y aprendern, por ltimo, que la ley no har nada para mejoKr su situacin mientras sigan dependiendo de los capitalistas,
(mes sta siempre ser parcial en favor de los capitalistas y fabril
i .mtos, y stos sabrn encontrar en todas las circunstancias las
ifiqtiiuelas para burlarla.
Cuando comprendan esto, los obreros vern que no les queda
Iffii.s que un medio de defensa: unirse para luchar contra los
fabricantes y contra las injustas normas establecidas por la ley.
it

ESCUELAS-GRANTA
Y ESCUELAS CORRECCIONALES10
(Rsskoie Bogatstvo) *

Hace tiempo que se conoce la solucin que proponen los

populistas al problema del capitalismo en Rusia y que, ltima
mente, ha sido expuesta .con el mayor relieve por Rsskoie
Bogatstvo. Sin negar la existencia del capitalismo, y obligados a
reconocer su desarrollo, no consideran sin embargo nuestro capi
talismo como un proceso natural y necesario, culminacin de la
evolucin secular de la economa mercantil en Rusia, sino como
un fenmeno casual, no arraigado, slo como una desviacin del
destino histrico de la nacin. Debemos dicen los ponulistas
elegir otros caminos para la patria, abandonar la va del capita
lismo e instiurar la comunidad ** en la nroduccin, haciendo
participar a las fuerzas disponibles de toda la sociedad, la que,
segn ellos, comienza ya a convencerse de la insolvencia del capi
talismo.
Es evidente que si se puede elegir otro camino para la patria,
si toda la sociedad comienza a comprender esta necesidad, la
instauracin del m ir en la produccin' no presenta mayores difi
cultades ni requiere un periodo histrico preparatorio. Basta con
elaborar el plan para esa instauracin y convencer a quien corres
ponda de su posibilidad, para que la "patria se aparte de la ruta
equivocada del capitalismo y se encamine por la va de la socia
lizacin.
* Vase V . I. Lenin, oh. cit., t. I, nota 10. (Ed.)
Id., ibd.. t. I, nota 3. (Ed.)

ESCUELAS-CRANJA Y ESCUELAS CORRECCIONALES

67

Cualquiera compiende el inmenso inters que provoca un

plan que abre perspectivas tan halageas, y por qu el pblico
ruso debe estar tan agradecido al seor Iuzhakov, uno de los
asiduos colaboradores de Rsskoie Bogatstoo, que se ha tomado
el trabajo de elaborar semejante plan. En el nmero de mayo de
Hsskoie Bogatstvo encontramos su artculo Una utopa educa
cional, con el subttulo Plan de enseanza secundaria general
obligatoria'.
Qu relacin tiene esto con la instauracin de la comuni
dad en la produccin?, preguntar el lector. La ms directa
pues el plan del seor Iuzhakov es muy vasto. El autor proyecta
lindar en cada distrito una escuela que abarque a toda la pobla
cin de ambos sexos en edad escolar (de 8 a 20 aos, y hasta un
mximo de 25). Estas escuelas deben constituir asociaciones de
^produccin en las que adems de las tareas agrcolas se bregue
por la formacin moral de los educandos, quienes con su trabajo
no slo mantengan a la poblacin de las escuelas (que constituye
ijSegn el seor Iuzhakov, una quinta parte de toda la poblacin)
ino que, adems, suministren recursos para mantener a toda la
poblacin infantil. El minucioso clculo hecho por el autor para
,una sola escuela de distrito, tomada como tipo (que podra lajomarse escuela-granja, hacienda escuela" o escuela agrcola),
tffnutstra que la escuela mantendr a ms de la m itad de toda la
hpoblacin local. Si tenemos en cuenta que a cada una de stas
lim total se proyectan para Rusia 20.000 escuelas mixtas, esto es,
20.000 para varones y otras tantas para mujeres) se le suminis
trar tierra y medios de produccin (se espera emitir obligaciones
kdo los zem slvos * con garanta del Estado, con el 4% por ciento
- llr inters y Vz por ciento de amortizacin anual), comprendere| mus que este plan del seor Iuzhakov es, en efecto, colosal.
Lu produccin es colectivizada para la mitad de la poblacin.
r->o golpe, como ustedes ven, se toma otro camino para la patria!
Y esto se logra sin desembolsos [sic/] por parte del gobierno,
<M zem stvo y del pueblo. Esto a primera vista parece ser una
Utopa pero en realidad "es muchsimo ms realizable que la
Instruccin primaria general. El seor Iuzhakov asegura que
la operacin financiera que ello requiere no tiene nada de quim* Zemslco: administracin local autnoma en las provincias centrales
<l(j lu Kusia zarista, creada despus de la Reforma de 1861. (Ed.)

68

V.

X.

LENIN

rica ni de utpica y que se logra, como lo hemos visto, sin gastos,

sin desembolso alguno, hasta sin modificar los planes do ense
anza fijados!! El seor Iuzhakov hace notar justame.ite que
esto tiene una importancia muy grande si en vez de lim.tarse a
una sola experiencia, se desea en realidad llevar la practica la
instruccin pblica general. Es verdad, dice, que no se ha pro
puesto confeccionar un proyecto operativo, pero su exposicin
precisa no slo la cantidad de alumnos y alumnas para cada escue
la, sino tambin la mano de obra necesaria para mantener a toda
la poblacin de los colegios; enumera tambin el personal docente
y administrativo, e indica, adems, los medios de subsistencia a
los miembros de la escuela y la remuneracin de los maestros,
mdicos, tcnicos y operarios. El autor hace un clculo minucioso
de las jornadas de trabajo necesarias para las faenas agrcolas, la
cantidad de tierras para cada escuela y los recursos monetarios
que hacen falta para la instalacin inicial. Prev el destino, por
un lado, de las minoras nacionales y de las sectas que no podrn
gozar de los beneficios de la enseanza media general, y por el
otro, de quienes han sido expulsados de la escuela por su mala
conducta. Sus clculos no se circunscriben nicamente a la escue
la secundaria tipo. De ninguna manera. Plantea la creacin de las
20.000 escuelas mixtas, e ndica cmo procurarse la cantidad
necesaria de tierra y cmo reclutar personal competente de
educadores, administradores e intendentes.
Se comprende el apasionado inters que despierta semejante
plan, inters no slo terico (es evidente que un plan de instau
racin de la comunidad de toda la produccin, elaborado de mane
ra tan concreta, debe terminar de convencer a los escpticos y
acabar con todos los que nieguen la posibilidad de realizar tales
planes), sino tambin inters prctico, vivo. Sera extrao que un
proyecto de organizacin de la enseanza media general obligato
ria no llamara la atencin de las altas esferas del gobierno, sobre
todo cuando el autor de la proposicin afirma categricamente
que la obra no requerir ningn desembolso" que su realizacin
tendr menos dificultades en el aspecto financiero y econmico
que en el aspecto cultural, y que aun stas no han de ser insu
perables". Semejante proyecto interesa de manera directa, no
slo al ministerio de Instruccin Pblica, sino tambin al del Inte
rior, al de Finanzas, al de Agricultura, e inclusive, como lo vere
mos ms adelante, al de Guerra. Al ministerio de Justicia debern

ESCUELAS-ORANJA Y ESCUELAS CORRECCIONALES

69

piisar, con tocia seguridad, las escuelas correccionales proyec

tadas. No puede cabe) duda de que los dems ministerios se
[interesarn asimismo por un proyecto que, segn palabras del
pefior Iuzhakov, responde a todas las necesidades enumeradas
l{rt sea, de los estudios y la manutencin] y, probablemente, a
muchas otras tambin.
Estamos seguros de que el lector no se molestar, pues, con
nosotros, si hacemos un anlisis minucioso de este formidable
proyecto.
La idea fundamental del seor Iuzhakov consiste en lo siguien
te: como durante el verano no se estudia, ese tiempo se dedica a
t')8 faenas del campo. Luego, los alumnos que han terminado
til escuela permanecen en ella algn tiempo como trabajadores;
t ocupan de las tareas invernales y artesanales, que complemen
tan las agrcolas y ofrecen, en cada escuela, la posibilidad de
mantener, con el propio trabajo, a todos los alumnos y operarios,
B todo el personal docente y administrativo, y cubrir los gastos
le enseanza, Tales escuelas, dice con razn el seor Iuzhakov,
nyin grandes arteles agrcolas. Esta ltima expresin, dicho sea
le paso, no deja ya ni la menor duda acerca de que tenemos el
derecho de considerar el plan del seor Iuzhakov como los prime10$ pasos de una instauracin populista de. la comunidad. en la
produccin, como parte del nuevo camino que Rusia debe seguir
fin de evitar las peripecias del capitalismo.
En la actualidad razona el seor Iuzhakov se puede
gresar de la escuela secundaria a la edad de 18 20 aos, y a
ices hay un retraso de 1 a 2 aos. Con la enseanza obligatoria
| , . . |, ese retraso se extender aun ms. Se egresar ms tarde,
V los tres cursos superiores comprendern a los alumnos de 16 a
aos, si se fija en 25 aos el lm ite de edad en que el alumno es
limnado, aun sin haber terminado el curso. De esta manera,
f i se tiene en cuenta el contingente complementario de alumnos
de mayor edad entre los del quinto grado, se puede calcular con
.f f'iiridad que cerca de un tercio de los educandos [ . . . ] estaji'm en edad de trabajar." Inclusive si rebajamos este porcentaje
Jiastu una cuarta parte de los alumnos, como lo calcula luego el
Autor, agregando a los ocho grados de la escuela secundaria
otros dos para la preparatoria elemental (se admitiran nios de
(dio aos que no saben leer ni escribir), obtendremos, de todos

V. I- LENIN

70

modos, un gran nmero de obreros, que, ayudados por los medioobreros, ejecutarn las faenas de verano. Pero un liceo-granja
de diez grados hace notar con fundamento el seor Iuzhakov
requerir necesariamente cierto contingente de obreros durante
el invierno." De dnde sacarlos? El autor propone dos soluciones: I
1) tomar obreros asalariados ( de los cuales algunos, con mayo
res mritos, tendran participacin en los ingresos ) . La hacienda
escuela debe ser rentable y justificar tales salarios. Pero el autor
tiene otra salida ms importante : 2) los egresados de la escuela!
estarn obligados a compensar con trabajo su educacin y m a r -i
tencin durante el tiempo que estuvieron en los grados inferiores.
Esta es su obligacin directa aade el seor Iuzhakov , una
obligacin, se entiende, slo para los que no pueden abonar el
costo de los estudios. Ellos sern quines integren el contingente
necesario de operarios invernales y el suplementario de los de
verano.
Este es el primer aspecto de la proyectada organizacin, que
reunir en un artel agrcola, que funcione en base a la comuni
dad, a una quinta parte de la poblacin. Con esto ya podemos
ver cules sern las caractersticas que teudr la eleccin de!
nuevo camino para la patria. El trabajo asalariado, que en Is
actualidad constituye la nica fuente de ingresos para quienes
no pueden abonar el costo de sus estudios ni el de su subsis
tencia, ser remplazado por el trabajo gratuito obligatorioi Pero
esto no tiene por qu turbamos: no debe olvidarse que a cambio
de ello la poblacin gozar de los beneficios de la enseanza
media general.
Continuemos. El autor proyecta escuelas separadas para varo
nes y para mujeres, haciendo una concesin al prejuicio que
impera en el continente europeo contra la educacin mixta, que
en realidad sera ms racional. 50 alumnos por grado 500
alumnos para los diez grados, 1.000 por escuela-hacienda
(500 muchachos y 500 muchachas) ser la composicin normal"
de una escuela secundaria. En ella habr 125 parejas de obreros
y su correspondiente nmero de medio-obreros. Cuando pruebe
dice Iuzhakov que esta cantidad de operarios es capaz de
cultivar en la Malorossa *, por ejemplo, 2.500 desiatinas de tierra

* Ucrania. (Ed.)

ESCUELAS-GRANJA Y ESCUELAS CORRECCIONALES

71

laborable, cualquiera comprender qu enorme fuerza de trabajo

t* la escuela!..
Pero adems de estos obreros habr todava obreros perma
nentes que pagarn sus estudios y su manutencin "con trabajo
.(Cuntos sern? El egreso anual ser de 45 alumnos, muchachos
v muchachas. Una tercera parte har el servicio militar durante
p n perodo de tres aos (actualmente lo hace una cuarta parte. El
autor aumenta su nmero hasta un tercio, reduciendo el plazo de
conscripcin a tres aos), No ser ninguna injusticia colocar
en las mismas condiciones a los dos tercios restantes, es decir,
retenerlos en la escuela para nue paguen con su trabajo sus nropios estudios, v tambin los de sus compaeros que estn bao
bandera. Todas las muchachas podrn ser retenidas para el
mismo fin*.
La organizacin del nuevo rgimen establecido en la patria
despus de la eleccin de otro camino se vislumbra cada vez con
mayor nrecisin. Actualmente, todos los sbditos rusos se consi
deran obligados a eunwlir el servicio militar, v como el nmero de
Individuos en ed'>d militar es mayor que el de los soldados nece
sarios. stos se eligen oor sorteo. Si se establece el sistema de la
romanidad en la produccin, los reclutas tambin sern sorBeados. o ero se propone nue el resto sea puesto en las mismas
condiciones , es decir, obligado a nermanecer tres aos, es cierto
tino no en servicio militar, sino trabajando para la escuela. Ellos
tendrn nue pagar con su trabajo el costo de mantenimiento de
Ijits compaeros oue estn baio bandera. /Todos tendrn aue
BTitbajar para esto? No, slo los que no pueden abonar el costo
do los estudios cursados. El autor ya formul antes esta reserva,
WOero ms adelante veremos que para los individuos que se encuenMTan en condiciones de abonar por el estudio provecta, en general,
Plsemelas secundarias especiales de tipo antiguo. Surge la pregunta:
j ;r)or qu entonces, el mantenimiento de los compaeros que est^n
fonjo bandera recae sobre los que no pueden pagar el costo de
ItiS estudios, y no sobre los que pueden hacerlo? La razn es bien
mple. Si se dividiera a los estudiantes secundarios en los que
pngjm sus estudios y los nue estudian gratuitamente, es evidente
fpie la estructura actual de la sociedad no seria afectada or la
t Horma: esto lo sabe perfectamente el propio seor Iuzhakov.
Y si es as, se comprende entonces que los gastos generales del
r,;tndo (para el ejrcito) recaigan sobre los que carecen de medios

72

V.

I.

LENIN

de subsistencia*, tal com o ocurre en la actualidad en forma, por

ejemplo, de impuestos indirectos, etc. En qu consiste, entonces,
la diferencia del nuevo rgimen? En que, en la actualidad, los
que carecen de recursos pueden vender su fuerza de trabajo,
mientras que bajo el nuevo rgimen estarn obligados a trabajar
gratuitamente ( o sea, por la sola manutencin). No cabe la menor
duda de que, de este modo, Rusia evitar todas las vicisitudes del
rgimen capitalista. El trabajo asalariado libre que amenaza con
la lacra del proletariado queda excluido y cede su lugar. . . al
trabajo gratuito obligatorio.
Y
no hay que extraarse de que los hombres sometidos a la
relaciones del trabajo gratuito obligatorio se encuentren en la
situacin que corresponde a tales relaciones. Escuchemos lo que
dice nuestro populista ( amigo del pueblo ) a continuacin:
Si, adems, se autoriza los matrimonios entre estos jvenes,
egresados del curso y que quedan durante tres aos en la escue
la; si se construye viviendas separadas para obreros casados; y
si Ios-ingresos de la escuela permiten, al alejarse de la misma,
entregarles aunque sea una mdica subvencin en dinero y en
especie, tal permanencia por tres aos en la escuela ser mucho
menos gravosa que el servicio militar ..
No es evidente que estas condiciones de privilegio llevaran a
la poblacin a desear con todas las fuerzas de su alma entrar en la
escuela secundaria? Juzguen ustedes mismos: en primer lugar,
se les permitir contraer matrimonio. Cierto es que, segn las
leyes actualmente en vigencia, no se requiere tal autorizacin (de
las autoridades). Pero tengan en cuenta que se trata de estudian
tes que, si bien es cierto ya alcanzaron la edad de 25 aos, aun
as son estudiantes, S a los estudiantes universitarios no se les per
mite contraer matrimonio, podr consentirse que lo hagan los
estudiantes secundarios? Y adems, el permiso depender de
las autoridades de la escuela, y por consiguiente, de hombres
de cultura superior: est claro que no hay razn para temer abusos.
Los que han terminado la escuela y quedan en ella como obreros
permanentes, j>a no son estudiantes secundarios. Y sin embargo,
la autorizacin para casarse, les concienie igualmente a pesar de
que tienen entre 21 y 27 aos. No se puede dejar de advertir que
*
los otros.

De otro modo no se mantendra el dominio de los primeros sob

ESCUELAS-GRANJA Y ESCUELAS COURECCrONALES

73

wl nevo camino elegido para la patria entraa cierta reduccin

de los derechos civiles de los ciudadanos rusos, pero cabe reconoI ccr que los beneficios de la enseanza secundaria general no
pueden obtenerse sin sacrificios. En segundo lugar, para los obreI ros casados se construir edificios para que vivan aparte, proba
blemente no peores que los cuartuchos en que viven los obreros
fabriles en la actualidad. Y en tercer lugar, los obreros permaI tientes recibirn a cambio una mdica subvencin. Sin duda
alguna, la poblacin preferir estas ventajas de una vida tranquila,
bajo el amparo de la administracin, antes que los sobresaltos
del capitalismo; las preferir a tal punto, que algunos obreros se
. quedarn para siempre en la escuela (sin duda por gratitud ante
:1 permiso de casam iento): Un pequeo contingente de obreros
permanentes, que se queda definitivamente en la escuela y que,
u estrecha comunin [sic] con ella, completa la mano de obra
I de la escuela-hacienda. As es posible, y nada utpico, contar con
la mano de obra de nuestra escuela agrcola".
Pero por favor! Qu hay equ de utpico? Obreros perma
nentes gratuitos, en comunin con los patronos, los cuales les
permitan contraer matrimonio . . . pues no hay ms que preguntar
6 cualquier campesino viejo, y l, por propia experiencia, nos dir
hasta qu punto es posible todo esto.
( Continuar)*
Escrito en al otoo de 1895.
Publicado en el peridico Sainarski Vixtnik nm. 254, det
8! de noviembre de 1895, con la
flmia de K. T-n.

Se publica de acuerdo con el

texto d el peridico.

En Samarski Vislnik no se public la continuacin. (Ed.)

A LOS OBREROS Y OBRERAS

DE LA FABRICA TIIORNTON 11

Obreros y brente de la fbrica Thornton!

Los das 6 y 7 (fe noviembre deben ser memorables para
todos nosotros. . . Por su respuesta unnime a la opresin patro
nal los tejedores han demostrado que en los momentos difciles
an hay entre nosotros gente que sabe defender los intereses que
nos son comunes a todos los obreros, que nuestros virtuosos pa
tronos todava no han logrado convertirnos en miserables escla
vos de su bolsa sin fondo. Continuemos, pues, camaradas, nues
tra lnea hasta el fin, Jsrfnemente y sin vacilaciones, recordemos
que slo con nuestros esfuerzos mancomunados podremos mejo
rar nuestra situacin. Ante todo, camaradas, es preciso no caer
.en la trampa que con tanta habilidad nos han tendido estos seo
res Thornton. Ellos razonan de esta manera: En este momento
se ha paralizado la venta de mercancas, de manera que si conti
na el trabajo en la fbrica en las mismas condiciones de antes,
no nos ser posible obtener las mismas ganancias [...] Y con
menos no podemos conformarnos [ . . . ] . Por consiguiente, habr
que exprimir ms a nuestros, obreros; que ellos se deslomen para
pagar los platos rotos, si los precios en el mercado son bajos [ . . . ] .
Slo que este asunto no hay que presentarlo de cualquier manera,
sino con integencia, para que los obreros, en su simpleza, no
se den cuenta del plato que les estamos preparando [ . . . ] . Si Ies
toca a todos de golpe, se alzarn todos juntos y riada consegui
remos; pero si primero engatusamos a estos pobres diablos de
tejedores, los dems no escaparn
No es costumbre nues
tra tener escrpulos con esa gentuza, y, despus de todo, para
qu? Escoba nueva barre bi en! . . Y as, los patronos, tan
preocupados por l bienestar de los obreros, despacito y en forma
sigilosa, quieren preparar para los obreros de todas las secciones

A LOS OBREROS Y OBRERAS DE LA FBRICA THORNTON

75

|S la fbrica la misma suerte que ya han deparado a los teje

d o re s ... Por eso, si permanecemos indiferentes ante la suerte
ge la seccin tejedura, cavaremos con nuestras propias manos
la fosa en la que bien pronto nos arrojarn tambin a nosotros.
En estos ltimos tiempos los tejedores ganaban, trmino medio,
nirededor de 3 rublos 50 kopeks por quincena, y durante todo
|se tiempo tuvieron que ingenirselas para vivir con 5 rublos
ruando la familia era de siete personas, y con 2 cuando estaba
compuesta del marido, la esposa y un hijo. Se han ido despren
diendo poco menos ano del ltimo trapo, se han comido hasta el
ltimo kopek que haban ganado mediante un trabajo infernal,
mientras sus benefactores, los Thornton, amontonaban ms millo
nes sobre los millones que ya tenan. Pero por si esto fuera poco,
(! tiempo que ante sus ojos se arrojaba a la calle a un nmerb
Ruda ve2 mayor de nuevas vctimas de la avaricia patronal, la
expoliacin creca, tomndose ms cruel e im p lacab le,.. Con
la lana se comenz a mezclar, sin explicacin alguna, nolies y
p w w * , lo cual hizo que la elaboracin de la mercadera fuera
rtiblemente lenta. Demoraron, como por casualidad, la entrega
ile la urdimbre, y por ltimo comenzaron directamente a reducir
horas de trabajo; ahora han decidido hacer piezas de cinco
en lugar de nueve, a fin de que el tejedor pierda ms
Dtempo al tener que enhebrar y ajustar con ms frecuencia los
Ellos, por lo cual, como se sabe, no pagan un centavo. Quieren
doblegar por hambre a nuestros tejedores, y el salario de 1 rublo
Son 62 kopeks por quincena, que ya figura en las libretas de
ftjrftbnjo de algunos tejedores, puede Ucear a ser, dentro de muy
Soco tiempo, el salario general para toda la seccin tejed ura. . .
[Camaradas, nuicren ustedes llegar tambin a ser objeto de una
fjollwitiid semejante por parte de los patronos? Si o es as, si
HJO se les ha endurecido del todo el corazn ante los sufrimientos
fio sus semejantes, tan desdichados como ustedes, nanse en
Torno de nuestros tejedores; planteemos nuestras reivindicaciones
pgrmmes y aprovechemos cada oportunidad que se nos presente
para arrancar a nuestros opresores mejores condiciones.
* Fibras cortas que resultan del tratamienln de la lana en la mt'pifn) de cardar; son menos apropiadas para el hilado cine la lana.
** Shmits, medida de lonetnd equivalente a 5 arshinas (cerca de 3,5
ineifos); se empicaba paja fijar las tarifas de los tejedores. (Ed.)

76

V.

I.

1, E N I N

Obreros de la seccin hilandera, no se dejen seducir por la

estabilidad o por algn aumento de salarios v*. Casi las dos ter
ceras partes de ustedes ya han sido despedidos de la fbrica, y
el mejoramiento de sus salarios se ha logrado al precio del hambre
de sus camaradas hilanderos arrojados a la calle. Esta es otra
hbil trampa de los patronos, maniobra fcil de comprender con
slo calcular lo que produca antes toda la seccin devanado y lo
que produce ahora. Obreros de la nueva tintorera! Ya en la
actualidad, por una jornada de trabajo de .14 horas y cuarto,
impregnados de pies a cabeza con los vapores malsanos de las
tinturas, ganan ustedes slo 12 rublos por mes! Presten atencin
a nuestras reivindicaciones: queremos poner trmino a los des
cuentos ilegales que se les hacen por culpa de la ineptitud de su
capataz. Peones y, en general, obreros no calificados de la fbri
ca: confan acaso en poder mantener su jornal de 60 a SO kopeks,
cuando un tejedor especializado tendr que conformarse con 20
kopeks por jornada? Camaradas!, no hay que ser ciegos, no hay
que dejarse atrapar por la maniobra patronal, sepamos defender
nos ms firmemente los unos a los otros; de lo contrario todos
lo pasaremos muy mal este invierno. Debemos todos vigilar con la
mayor atencin las maniobras de nuestros patronos en lo que
respecta a la rebaja de las escalas de pagos, y resistir con todas
nuestras fuerzas estas tentativas tan nefastas para nosotros. , .
Hagamos odos sordos a todos sus pretextos acerca de que los
negocios marchan mal: para ellos, eso slo significa una menor
ganancia sobre su capital; para nosotros, en cambio, significa el
hambre y el sufrimiento para nuestras familias, significa privar
nos del ltimo pedazo de pan duro. Y acaso se puede poner
lo uno y lo otro en la misma balanza? Ahora presionan, en
primer trmino, sobre los tejedores y por lo tanto debemos tratar
de obtener:
1) el aumento de las escalas de pagos de los tejedores hasta
el nivel que tenan en la primavera, o sea, aproximadamente, 6
kopeks por shmil;
2) que se cumpla, tambin para los tejedores, la ley que
establece que al entrar a trabajar se le debe comunicar al obrero
qu salario ganar. Que la escala de pagos, avalada por la firma
del inspector de fbrica, no quede slo en el papel, sino que se
lleve a la prctica de conformidad con la ley. Para el trabajo de
los tejedores, por ejemplo, se deben agregar, a las tarifas esta-

A LOS OBREROS Y OBRERAS DE LA FABRICA THORNTON

77

Mecidas, indicaciones sobre la calidad de la lana, la cantidad de

Halles y de knops que contenga, teniendo en cuenta el tiempo
que se invierte en el trabajo preparatorio;
3) el horario de trabajo debe ser distribuido de suerte que por
nuestra parte no haya prdidas involuntarias de tiempo; ahora,
por ejemplo, las cosas estn dispuestas de manera tal, que el
tejedor pierde toda una jornada en preparar la urdimbre para
cada pieza, y como sta ha sido reducida casi a la mitad, el
tejedor, sea cual fuere la escala de pagos sufrir una prdida
doble. Por este medio, los patronos quieren robamos el salario;
pues entonces que lo hagan abiertamente, para que sepamos
bien qu se nos quiere robar;
4) el inspector fabril debe vigilar para que no haya enga(\is con las escalas de pagos establecidas, ni existan dos catego
ras para una misma calidad. Esto quiere decir, por ejemplo,
que para una misma clase de mercadera, pero con diferente
hombre, no deben figurar dos escalas de pagos distintas en la
tabla. Por ejemplo, el pao bber lo hemos tejido a razn de 4
rublos con 32 kopeks, y el pao ural * por nada ms que 4 rublos
con 14 kopeks.
Pero el trabajo no es el mismo en los dos casos? El robo
es ms descarado aun cuando se fijan dos escalas de pago dife
rentes por un artculo de igual denominacin. De esta manera,
los seores Thornton han eludido las leyes referentes a las multas,
que establecen que stas slo pueden ser impuestas cuando el
deterioro de una mercadera se debe a la negligencia del obrero,
y que en esos casos el descuento debe anotarse en la libreta
dfr trabajo, en el rubro correspondiente a multas, a ms tardar
(res das despus de la fecha de su imposicin. Todas las multas
deben contabilizarse estrictamente, y el importe total no puede
ir a parar al bolsillo del fabricante; debe destinarse a cubrir las
necesidades de los obreros de la fbrica. Y qu sucede en la
nuestra? Miren nuestras libretas: estn en blanco, no figura en
lillas una sola multa; podra pensarse que no hay patronos me
jores que los nuestros. En realidad, lo que pasa es que, gracias
i nuestro desconocimiento, eluden las leyes, y les resulta fcil
arreglar sus asuntitos . , . A nosotros no se nos multa, jno!, se nos
descuenta, pues se nos paga de acuerdo con una escala de pago
Bber y Ural, denominacin de ciertos tipos de pao. (Ed.)

78

V,

I.

L E N IN

menor. Mientras existan dos escalas de pago una menor y otra

mayor no habr lugar a reclamos, y ellos seguirn descontando
para su bolsillo;
5) junto con la fijacin de una escala de pago nica, hay
que exigir que cada descuento sea incluido en el rubro multas,
con la indicacin de por qu es aplicado.
Entonces nos ser ms fcil ver cundo las multas son injus
tas, trabajaremos menos tiempo gratuitamente y disminuir el
nmero de arbitrariedades como las que se cometen en la actua
lidad, por ejemplo en tintorera, donde los obreros ganaron menos
por culpa de un capataz inepto, lo que, por ley, no puede ser
causa para no pagar el trabajo, ya que en ese caso no existe
negligencia alguna por parte del obrero. Y son acaso pocos los
descuentos que se nos hacen sin que hayamos dado motivo para
ello?;
6) exigimos que por la vivienda se nos cobre el mismo alqui
ler que hasta 1891, o sea, un rublo mensual por persona, puesto
que, con los salarios que tenemos, pagar dos rublos es material
mente imposible, y adems, por q u ? .,. Por esa pocilga inmun
da, maloliente, estrecha y peligrosamente expuesta a incendios?
No olviden, camaradas, que en todo Petersburgo se considera
suficiente el pago de un rublo por mes, que slo nuestros bene
mritos patronos no se conforman con ello, y que tambin en este
punto debemos obligarlos a reducir su codicia. Asumir la defen
sa de estas reivindicaciones, camaradas, no es amotinarse. Slo
reclamamos que se nos d lo aue ya tienen por ley todos los
obreros de las dems fbricas, lo que nos han quitado aprove
chndose de nuestra incapacidad para defender nuestros propios
derechos. Demostremos pues, esta vez, que nuestros "bienhecho
res" se han equivocado.

Esento despus del 7 (1 9 ) de

noviembre de 1895. Impreso en
mimegrafo corno volante.

Se publica de acuerdo con el

texto del volante, cotejado con
el de la recopilacin Habtnlk
nm. 1-2, 1896.

EN QUE PIENSAN NUESTROS MINISTROS?13

Escrito entre noviembre y el 8

(20) de diciembre de 1895 para
I peridico Rabcheie Diclo.
Publicado por primera vez el
27 de enero de 1924 en Petromdskta Pravda, nm. 22.

Se publica de acuerdo con la

copia dactilografiada hallada en
los archivos del Departamento ce
Polica.

El ministro del interior, Durnov, ha dirigido una carta al

procurador general del Santo Snodo, Pobiedonstsev. sta fue
sesenta el 18 de marzo de 1895, y lleva, bajo el nmero 2603, la
siguiente inscripcin: Absolutamente confidencial. Quiere decir
npie el ministro ha querido que la misma quedara en el ms rigu
roso secreto. Pero hay personas que no comparten la opinin del
seor ministro de que a los ciudadanos rusos no les corresponde
Conocer los propsitos del gobierno, y he aqu que esta carta circu
la ahora por todas partes, en copias manuscritas.
Acerca de qu, pues, escribi el seor Durnov al seor
Pobiedonstsev?
Acerca de las escuelas dominicales. Le dice: Las informacio
nes recibidas durante los ltimos aos testimonian que personas
Sospechosas desde el punto de vista poltico, como as tambin
ana parte de la juventud estudiantil de determinada tendencia,
siguiendo el ejemplo de los de la dcada del 60, piensan ingresar
fin las escuelas dominicales como profesores, conferenciantes,
bibliotecarios, etc. Esta aspiracin sistemtica, no justificada
siquiera por el deseo de obtener medios de subsistencia, ya que
los cargos en dichas escuelas son honorarios, demuestra que el
fenmeno sealado constituye uno de los medios legales utiliza
dos para luchar contra el orden estatal y el rgimen social exis
tentes en Rusia, por parte de elementos antigubernamentales".
He aqu cmo razona el seor ministro! Entre las personas
Instruidas hay quienes desean compartir sus conocimientos con
los obreros, quienes desean no ser los nicos beneficiados por la
instruccin, sino que llegue tambin al pueblo; y el ministro
resuelve inmediatamente que esto es obra de elementos anti
gubernamentales, conspiradores que incitan a la gente a ingre
sar en las escuelas dominicales.
Acaso no es posible que, sin necesidad de esa incitacin,
pueda surgir entre algunas personas instruidas el deseo de ense
ar a los dems? Pero lo que desconcierta al ministro es que los

82

V.

ti

LENN

educadores de las escuelas dominicales no cobran honorarios. Est

acostumbrado a que los espas que lo sirven y los funcionarios
trabajen slo por la retribucin, que sirvan a quien paga ms, y
de pronto se encuentra con gente que trabaja, presta servicios, se
preocupa, y to d o . . . gratuitamente! Es sospechoso, piensa el
ministro y enva a sus espas para que investiguen el asunto.
En la carta se dice, ms adelante: De los siguientes informes
[recibidos de los espas, cuya existencia se justifica porque reci
ben un sueldo] se desprende que hay personas de tendencias
nocivas, no slo entre el profesorado, sino que no pocas veces las
propias escuelas se hallan bajo la direccin oculta de un crculo
de gente sospechosa, cuyos miembros no pertenecen en absoluto
al personal oficial y que, por invitacin de los maestros y maes
tras colocados por ellas mismas, dictan conferencias por las noches
y trabajan con los alumnos [ . .] . Un rgimen que da a gente
extraa la posibilidad de dictar conferencias, ofrece un vasto
campo para que entre los disertantes se introduzcan elementos
del medio directamente revolucionario.
As, pues, si gente extraa", sin el acuerdo ni la comproba
cin de los popes y de los espas, desea ensear a los obreros,
|esto es directamente la revolucin! El ministro considera a los
obreros como si fueran plvora y a los conocimientos y la ins
truccin como la chispa; est convencido de que s sta cae sobre
la plvora, la explosin ir dirigida ante todo contra el gobierno.
No podemos renunciar al placer de sealar que, por excep
cin, en este caso estamos en total y absoluto acuerdo con los
puntos de vista de Su Excelencia,
El ministro cita luego en la carta las "pruebas" de la vera
cidad de sus informaciones. Vaya pruebas!
En primer trmino, la carta de un profesor de una de las
escuelas dominicales, cuyo apellido hasta ahora no ha sido acla
rado. La carta en cuestin fue encontrada en un allanamiento.
En ella se habla del programa del curso de historia, de la idea
del sojuzgamiento y de la emancipacin de los estamentos, se
mencionan las insurrecciones de Razin y Pugachov*.
Seguramente estos ltimos nombres son los que tanto han
*
Stepn Razin y Emelin Pugacbov fueron los jefes de grandes
rebeliones campesinas que tuvieron lugar en Rusia en los siglos xvn y
xvm . (Ed.)

EN QU PIENSAN NUESTROS MINISTROS?

83

asustado al bueno del ministro: debe de haberse imaginado en

seguida a campesinos armados con horquillas.
Segunda prueba:
"En el ministerio del Interior se encuentra un programa,
obtenido por conducto indirecto, de disertaciones pblicas en una
de- las escuelas dominicales de Mosc, que contiene lo siguiente:
Oigen de la sociedad. La sociedad primitiva. Desarrollo de la
organizacin social. El Estado y su funcin. El orden. La liber
tad. La justicia. Formas de la estructura estatal. Monarqua
absoluta y monarqua constitucional. F,1 trabajo, base del bien
estar general. La utilidad y la riqueza. La produccin, el cambio
y el capital. Cmo se distribuye la riqueza. La bsqueda del
inters personal. La propiedad y su necesidad. La emancipacin
do los campesinos por la entrega de tierra. Renta, ganancia y
salario. De qu depende el salario y sus formas. El ahorro.
"Las disertaciones, de acuerdo con este programa, absoluta
mente inadecuado para la escuela elemental, ofrecen plena posi
bilidad al disertante de dar a conocer a sus oyentes, en forma
paulatina, las teoras de Carlos Marx, de Engels, etc., mientras
que la persona designada por las autoridades diocesanas para
asistir a la clase difcilmente podr percibir en esas disertaciones
rudimentos de propaganda social demcrata"
Es evidente que el seor ministro teme mucho a las teoras
de Marx y Engels ya que percibe rudimentos de ellas inclu
sive en un programa en el que no se nota huella alguna de las
mismas. Qu encontr de inadecuado en el programa el seor
ministro? Probablemente lo que se refiere a las formas de estruc
tura del Estado y de la Constitucin.
Pero tome, seor ministro, cualquier manual de geografa y
encontrar los mismos problemas! Acaso a los obreros adultos
no les est permitido sabev lo que se ensea a los nios?
Pero el seor ministro no se fa de los miembros de la direc
cin diocesana: es posible que no lleguen a comprender de qu
se est hablando*.
La carta termina con la enumeracin de los maestros sos
pechosos de la escuela dominical de la parroquia adjunta a la
fbrica de Mosc de la Compaa Manufacturera de Prjorov,
de la escuela dominical de la ciudad de Elets y de la proyectada
escuela de Tifls. El seor Durnovo aconseja al seor Fobedo-

84

V,

I.

1EN1N

nstsev proceder a una cuidadosa verificacin de las personas

que tienen acceso a la docencia en las escuelas .
Cuando se lee la nmina de los maestros, se le erizan a uno
los cabellos: resulta que uno es ex estudiante universitario, otro
tambin, y la tercera una maestra que lia asistido como oyente
a cursos superiores. El seor ministro hubiera querido que los
profesores fuesen ex sargentos.
Con particular horror, el seor ministro seala que la escuela
de la ciudad de Elets est ubicada del otro lado del ro Sosn,
donde reside, predominantemente, gente simple [oh!, qu.
horror!] y obrera, y donde se hallan los talleres ferroviarios .
Ms lejos, cuanto ms lejos estn las escuelas de la gente simple
y de trabajo , mejor.
Obreros! Ya ven ustedes qu miedo mortal tienen nuestros
ministros de que el pueblo trabajador adquiera conocimientos!
Muestren, pues, ante todos, que ninguna fuerza ser capaz de
quitar conciencia a los obreros! Sin conocimientos, los obreros
estn indefensos; con ellos constituyen una fuerza!

PROYECTO Y EXPLICACION DEL

PROCRAMA DEL PARTIDO
SOCIALDEMCRAT A 13

Escrito en la crcel.
El proyecto de programa des
pus del 9 (2 1 ) de diciembre de
1895, y la Explicacin del progra
ma entre junio y julio de 1806.
Publicado por primera vez en
I.)'24, eu la revista Troletrthaia
Itrr.nhitsia, mm. 3.

El Proyecto de programa se pu
blica de acuerdo con el manus
crito, escrito entre lmeus con tinta
simptica en Nachnoie Obozren ie14, wtrii. 5, correspondiente a
1900, cotejado con el texto hcctografiado, y Ja Explicacin del
programa de acuerdo con el texto
iiectogvafiado.

PROYECTO DE PROGRAMA

A.
L Las grandes fbricas y talleres se desarrollan en Rusia
cada vez con mayor rapidez, arruinando a los pequeos arte
sanos y a los campesinos, convirtindolos en obreros sin recursos,
concentrando un nmero cada vez mayor en ciudades, aldeas y
poblados industriales y fabriles.
2. Este crecimiento del capitalismo significa un enorme incre
mento de la riqueza y del lujo entre un puado de fabricantes,
comerciantes y terratenientes, y un acrecentamiento aun ms
rpido de la miseria y de la opresin de los obreros. El perfec
cionamiento de la produccin y de la maquinaria que introducen
las grandes fbricas contribuyen a elevar la productividad del
trabajo-social y fortalecer el poder de los capitalistas sobre los
obreros, aumentan la desocupacin y con ella el desamparo de
los trabajadores.
3. Pero al elevar al grado mximo la opresin del capital
sobre el trabajo, las grandes fbricas crean un tipo especial de
obrero que adquiere la posibilidad de luchar contra el capital,
pues las condiciones mismas de su existencia destruyen todos sus
lazos con la economa individual y, al unir a los obreros por
rnedio del trabajo en comn, y trasladarlos de fbrica en fbrica,
los cohesiona en una sola masa obrera. Los obreros inician la
lucha contra los capitalistas y nace en ellos una acentuada ten
dencia hacia la unidad. De los levantamientos aislados va sur
giendo la lucha de la clase obrera rusa.
4. Esta lucha de la clase obrera contra la de los capitalistas
es la lucha contra todas las clases que viven del trabajo ajeno,
contra .toda explotacin. Slo podr cesar con el paso del poder
poltico a manos de la clase obrera, con la entrega de toda la
tierra, los instrumentos, las fbricas, las mquinas y minas a

88

V.

I.

LENIN

la sociedad entera, para estructurar la produccin socialist

en la que todo lo producido por los obreros y todas las mejoras e
la produccin deben beneficiar a los propios trabajadores.
5. Por su carcter y fines, el movimiento de la clase obrer
rusa forma parte del movimiento internacional (socialdemcrata
de la clase obrera de todos los pases.
6. El principal obstculo en la lucha de la clase obrera rusa
por su emancipacin es el gobierno autocrtico absoluto, con s
burocracia irresponsable. Apoyndose en los privilegios de lo
terratenientes y de los capitalistas, y ponindose al servicio d
sus intereses, mantiene en total carencia de derechos a los esta
mentos inferiores, con lo cual frena el movimiento obrero y trab
la evolucin de todo el pueblo. Por eso, la lucha de la clase obrera
rusa por su liberacin presupone necesariamente la lucha contra
el poder ilimitado del gobierno autocrtico.
B. 1. El Partido Socialdemcrata de Rusia declara que su
tarea as ayudar en esta lucha de la clase obrera rusa desarro
llando la conciencia de clase de los obreros, contribuyendo a su
organizacin y sealando las tareas y los objetivos de la lucha,
2. La lucha de la clase obrera rusa por su emancipacin es
una lucha poltica, y su primer objetivo es la conquista de las
libertades polticas.
3. Por eso, el Partido Socialdemcrata de Rusia, sin apar
tarse del movimiento obrero, apoyar todo movimiento social
dirigido contra el poder ilimitado del gobierno autocrtico, contra
la clase de los privilegiados terratenientes nobles y contra todos
los resabios del rgimen de servidumbre y de estamentos que
estorban la libre competencia.
4. Y por el contrario, el Partido Socialdemcrata de Rusia
combatir cualquier tendencia que pretenda beneficiar a la clase
trabajadora con la tutela del gobierno absolutista y de sus fun
cionarios, y contener el desarrollo del capitalismo y, por consi
guiente, el de la clase obrera.
5. La emancipacin de los obreros debe ser obra de los
obreros mismos.
6. El pueblo ruso no necesita la ayuda del gobierno absolu
tista y sus funcionarios, sino emanciparse de su yugo.
C. Partiendo de estos puntos de vista, el Partido Socialde
mcrata de Rusia reclama ante todo:

PHOYECTO Y EXPLICACIN DEL PROGRAMA SOCIALDEMCJRATA

89

1. La convocatoria de un Zemski Sobor * integrado por repreMentantes de todos los ciudadanos para elaborar una Constitucin.
2. Derecho de sufragio universal y directo para todos los
[ciudadanos rusos que hayan alcanzado la edad de 21 aos, sin
Idstincin de religin o nacionalidad.
3. Libertad de reunin, de asociacin y de huelga.
4. Libertad de prensa.
5. Eliminacin de los estamentos y plena igualdad de todos
lew ciudadanos ante la ley.
6. Libertad de culto e igualdad de derechos para todas las
MWoionalidades. Traspaso del registro de partidas de nacimiento,
Irrutrimonio o defuncin a funcionarios civiles que no dependan
Me la polica.
7. Derecho de todo ciudadano de demandar a cualquier fun[cionario ante los tribunales, con prescindencia de la escala jerr
quica,
8. Abolicin de los pasaportes, plena libertad de trnsito y
tic radicacin.
9. Libertad de oficios y de trabajo, y supresin de las corpo
raciones.
D. Para los obreros, el Partido Socialdemerata de Rusia,
reclama:
1. Institucin de tribunales de trabajo en todas las ramas
de la industria, con jueces elegidos entre los capitalistas y entre
los obreros, en la misma proporcin.
2. Limitacin por ley de la jornada de trabajo a 8 horas
diarias.
3. Prohibicin por ley del trabajo nocturno y por turnos.
Prohibicin de trabajar a nios menores de 15 aos de edad.
4. Institucin por ley del descanso en los das feriados.
5. Extensin de las leyes y de la inspeccin del trabajo a la
totalidad de las ramas industriales en toda Rusia, asi como a las
fbricas del Estado y a los kustares que trabajan a domicilio,
6. La Inspeccin del Trabajo debe gozar de autonoma y no
* Zemski Sobor: Asamblea do representantes de los estamentos cam
pesinos. Tuvo su origen en los siglos xvi y xvn; era convocada general
mente por el zar para considerar problemas de Estado, y fue abolida por
ctlro I. Por extensin se aplica ese nombre a la asamblea de campesi
nos. (Ed.)

90

V.

I.

L E N IN

depender del ministerio de Finanzas. Los miembros de los tribu

nales de trabajo deben tener los mismos derechos que la Inspec
cin del Trabajo para controlar el cumplimiento de las leyes
laborales.
7. Prohibicin absoluta en todas partes, del pago de los sala
rios con mercaderas.
8. Control, por parte de delegados elegidos por los obreros,
de la correcta fijacin de escalas de pago, de la calidad de las
mercancas elaboradas, del empleo del dinero proveniente de
las multas, y de las viviendas obreras de la empresa.
Una lev por la que se establezca aue los descuentos en los
salarios de los obreros, sea cual fuere el concepto (multas, mer
cancas de mala calidad, e tc.), en total no deben superar los 10
lcopelcs por rublo.
9. Una ley sobre la responsabilidad de los fabricantes por
los accidentes de trabajo, y que imponga a stos la obligacin
de demostrarlo cuando imputan la cnlna del accidente al obrero.
30. Una ley aue obligue a los fabricantes a subvencionar
escuelas v prestar atencin mdica a ls obreros.
E.
Para los campesinos, el Partido Socialdemcrata de Rusia
reclama:
1. La abolicin de los pagos de rescate15 y la compensacin
por los ya efectuados. Devolucin a los campesinos del dinero
abonado de ms al fisco.
2. Devolucin a los campesinos de las tierras que les fueron
recortadas en 1861.
3. Plena igualdad de impuestos y gravmenes sobre las
tierras de los campesinos y las de los terratenientes.
4. Abolicin de la caucin solidaria16 y de todas las leyes
que traban a los campesinos la libre administracin de sus tierras.

EXPLICACIN D E L PROGRAMA

El programa consta de tres partes principales. En la primera

se exponen las concepciones de las cuales dimanan las partes
restantes, En ella se seala la situacin que ocupa la clase obrera
dentro de la sociedad contempornea, el sentido y la significa
cin de su lucha contra los fabricantes, y cul es la situacin
poltica de la clase obrera dentro del Estado ruso,

Pr o v e c t o

e x p l ic a c i n

del

pjr o g r a k a

s o c ia l d e m c r a t a

91

En la segunda parte se expone la tarea del partido, y se

seala la situacin de ste respecto de. las dems tendencias pol
ticas de Rusia. Se habla en ella acerca de cul debe ser la acti
vidad del partido y de todos los obreros concientes de sus inte
reses de clase, y de la actitud que stos deben adoptar frente
a los intereses y aspiraciones de las dems clases que integran
la sociedad rusa.
La tercera parte se refiere a las reivindicaciones prcticas
que plantea el partido. Se subdivide en tres secciones. La pri
mera comprende las reformas institucionales generales. La segun
da, las reivindicaciones y el programa de la clase obrera. La
tercera, las reivindicaciones en beneficio de los campesinos. Ms
adelante, antes de pasar a la parte prctica del programa* se
darn algunas explicaciones previas respecto de estas secciones.
A. 1. El programa habla, ante todo, del rpido crecimiento
de las grandes fbricas y talleres, por ser ste el principal fen
meno de la Rusia actual, que modifica totalmente las viejas con
diciones de vida, en especial de la clase trabajadora. Antes, casi
toda la riqueza era producida por pequeos patronos, quienes
constituan la inmensa mayora de la poblacin. sta llevaba una
vida sedentaria en las aldeas, y la mayor parte de lo que produ
ca se destinaba a su propio consumo o para el pequeo mer
cado de los poblados circundantes, poco vinculado con los dems
mercados cercanos, Estos mismos pequeos patronos trabajaban
para los terratenientes, quienes los obligaban a producir, sobre
todo, para su consumo personal. Los productos caseros eran
entregados para su elaboracin a los artesanos, que vivan en las
mismas aldeas o salan en busca de pedidos por los alrededores.
Pero, despus de la emancipacin de los campesinos, estas
condiciones de vida de la gran masa del pueblo sufrieron un
cambio total: en lugar de los pequeos talleres artesanales comen
zaron a aparecer las grandes fbricas, que crecieron con extra
ordinaria rapidez, elirnmando a los pequeos patronos, convir
tindolos en obreros asalariados, y obligando a centenares, a
millares de obreros, a trabajar juntos y producir la inmensa can
tidad de mercancas que se vende por toda Rusia.
La emancipacin de los campesinos puso trmino al estan
camiento de la poblacin y los coloc en condiciones tales, que
ya no podan subsistir con la parcela de tierra que les quedaba.
La masa del pueblo se lanz a buscar un jornal, y fue a parar

92

V.

I.

L EN I K

a las fbricas, a la construccin de los ferrocarriles que iban

uniendo los extremos de Rusia y trasladaban y distribuan por
todas partes las mercancas de las grandes fbricas. La masa del
pueblo fue a las ciudades a buscar un jornal; se dedic a la cons
truccin de edificios fabriles y comerciales, al acarreo de com
bustible a las fbricas y a la preparacin de materia prima para
las mismas. Finalmente, multitud de gente se dedic a realizar
a domicilio el trabajo entregado por los comerciantes y fabri* 1
cantes que no alcanzaban a ampliar sus establecimientos con
suficiente rapidez. Idnticos cambios se operaron tambin en la
agricultura. Los terratenientes comenzaron a producir cereales
para la venta; ciertos campesinos y comerciantes sembraron
grandes extensiones; centenares de millones de puds de cereales l
comenzaron a venderse en el extranjero. La produccin empez
a reclamar obreros asalariados, y centenares de miles, millones
de campesinos, abandonando sus minsculas parcelas, se convir
tieron en braceros y jornaleros de los nuevos patronos que culti
vaban cereales para la venta. Al decir que las grandes fbricas
causan la ruina de los pequeos artesanos y campesinos, convirtindolos en obreros asalariados, el programa est describiendo
los cambios operados en las antiguas condiciones de vida. La
pequea produccin es remplazada en todas partes por la grande:
en ella los obreros ya no son ms que simples asalariados que
trabajan por un jornal para el capitalista, quien posee inmensos
capitales, construye enormes talleres, compra grandes cantidades
de materias primas y se embolsa toda la ganancia que reporta
la produccin en masa de los obreros concentrados. La produc
cin se ha tornado capitalista y aplasta, despiadada e implaca
blemente, a todos los pequeos patronos, poniendo fin a su vida
sedentaria en las aldeas, obligndolos a trasladarse, como simples
jornaleros, de un punto a otro del pas para vender su trabajo
al capital. Una parte cada vez mayor de la poblacin abandona
definitivamente el campo y la explotacin agrcola, y se congre
ga en las ciudades, poblados, y localidades industriales y fabriles,
formando una clase especial de gente que no tiene ninguna pro
piedad: la clase de los obreros asalariados, proletarios que viven
nicamente de la venta de su fuerza de trabajo.
He aqu en qu consisten los enormes cambios producidos
en la vida del pas por las grandes fbricas: la pequea produc
cin es remplazada por la grande, los pequeos patronos se tras-

PROYECTO Y EXPLICACIN DEL PROGRAMA SOCIALDEMCRATA

93

Iijiman en obreros asalariados. Qu significa, pues, este camteio para todo el pueblo trabajador, y adonde conduce? D e ello
be habla ms adelante en el programa.
A. 2. La sustitucin de la pequea por la gran produccin
va acompaada del remplazo de los pequeos recursos monetaEW , en manos de un patrono aislado, por los inmensos capitales;
rclt'l remplazo de las pequeas e insignificantes ganancias por ga
nancias que se calculan en millones. Por eso, el crecimiento del
capitalismo conduce en todas partes al aumento del lujo y de
las riquezas. Eu Rusia se ha creado la clase de los grandes mag
nates financieros, fabricantes, empresarios ferroviarios, comercian
tes y banqueros; ha aparecido toda una clase de gente que vive
de los ingresos provenientes de los capitales prestados a inters
h los industriales. Los grandes terratenientes se enriquecieron
pon los enormes ingresos que obtuvieron de los campesinos por
el rescate de las tierras, aprovechndose de que stos las nece
sitaban para aumentar los precios de las parcelas que les arren
daban, e instalando en sus fincas grandes fbricas para la pro
duccin de azcar de remolacha y destileras de aguardiente. El
lujo y el derroche de todas estas clases de ricachones han alcan
zado proporciones inusitadas, y las principales calles de las gran
des ciudades se han cubierto de palacios principescos y suntuo
sas mansiones. Pero la situacin del obrero, empeoraba a medida
que creca el capitalismo, El aumento de los salarios, si es que
luvo lugar en alguna parte despus de la emancipacin de los
campesinos, fue muy pequeo y por poco tiempo, por cuanto las
masas hambrientas del pueblo que afluan del campo, hacan bajar
los jornales, mientras que los precios de los artculos alimenti
cios y de primera necesidad iban en aumento, de suerte que, aun
con un salario ms elevado, los obreros podan obtener menor
cantidad de artculos; resultaba cada vez ms difcil ganar un
jornal, y al lado de los lujosos palacios de los potentados (o en
los suburbios de Jas ciudades) brotaron las covachas de los obre
ros, obligados a vivir hacinados en stanos y cuartuchos hme
dos y fros, cuando no directamente en chozas de barro, cerca
de los nuevos establecimientos industrales. El capital, cada vez
ms poderoso, presionaba en forma creciente sobre los obreros,
convirtindolos en indigentes forzados a dedicar todo su tiempo
a la fbrica, empujando hacia ella a sus mujeres e hijos. lie aqu,
pues, dnde radica el primer cambio a que conduce el desarrollo

V.

1.

LENN

del capitalismo: mientras en manos de un pequeo puado dg

capitalistas se acumulan inmensas riquezas, la masa del pueblo
se trasforma en indigente.
El segundo cambio consiste en que la sustitucin de la pe
quea por la gran produccin condujo a muchas mejoras en la
misma. Ante todo, en lugar del trabajo individual y aislado en
un pequeo taller, de cada pequeo patrono por separado, apa
reci el trabajo en comn de obreros reunidos en una sola fbrica,
para un solo terrateniente, para un solo contratista. El trabajo
en comn es mucho ms fecundo (ms productivo) que el indi
vidual y permite producir mercancas con mayor facilidad y
rapidez. Pero de todas estas mejoras se beneficia slo el capitallista, quien remunera a sus obreros con el mismo msero salario,
en tanto l se apropia gratuitamente de los beneficios que reporta
el trabajo en comn de los obreros. El capitalista se torna ms
fuerte y el obrero ms dbil, por cuanto se habita a realizar un
solo tipo de tarea y le es ms difcil pasar a otro trabajo, cam*!
biar de ocupacin.
Otra mejora muchsimo ms importante para la produccin
son las mquinas que el capitalista introduce. El rendimiento del
trabajo aumenta muchas veces gracias al empleo de las mquinas;
pero el capitalista hace que esta ventaja se vuelva contra los
obreros: aprovecha el hecho de que las mquinas requieren menor
esfuerzo fsico, y emplea para trabajar en ellas a mujeres y nios,
a quienes paga un salario menor. Debido a que con las mqui
nas se necesitan muchos menos obreros, los despide en masa de
la fbrica y aprovecha el desempleo para sojuzgar aun ms al
obrero, para prolongar la jornada de trabajo, para despojarlo del
descanso noctunio y convertirlo en un simple apndice de la
mquina. La desocupacin, obra de la mquina, y su constante
aumento, conduce ahora al completo desamparo del obrero. Su
oficio pierde valor y es fcilmente remplazado por el obrero no
calificado, que se habita en seguida a la mquina y que acepta
trabajar de buen grado por una remuneracin menor. Cualquier
tentativa de defenderse contra la creciente presin del capital
lleva al despido. Solo, el obrero se ve por completo impotente
frente ai capital; la mquina amenaza con aplastarlo.
A. 3, Hemos sealado, en la explicacin del punto prece
dente, que el obrero aislado se ve impotente e indefenso ante
el capitalista que introduce la maquinaria. Se encuentra obli-

PROYECTO Y EXPLICACIN DEL PROGRAMA SOCIALDEMCRATA

95

gado, pues, a buscar, a toda costa, los medios para ofrecer resis
tencia al capitalista, para defenderse. Y tal medio lo halla en la
unin. Impotente por separado, el obrero llega a ser una fuerza
unido a sus compaeros, tiene la posibilidad de luchar contra el
capitalista y oponerle resistencia.
La unin se convierte en una necesidad para el obrero, que
enfrenta ya al gran capital. Pero es posible unir a esta masa
heterognea del pueblo, extraa entre s, aunque trabaje en una
misma fbrica? El programa seala las condiciones que prepa
ran a los obreros para unirse y desarrollan en ellos la capacidad
v la habilidad para hacerlo. Esas condiciones son las siguientes:
1) la gran fbrica con produccin mecanizada, que requiere
trabajo permanente durante todo el ao, provoca la total ruptura
del vnculo del obrero con la tierra y con la hacienda individual,
y lo trasforma por completo en proletario. La hacienda individual
en una parcela de tierra mantena desunidos a los obreros, haca
que cada uno de ellos tuviese intereses particulares, diferentes
de los del compaero, obstaculizando as su unificacin. La sepa
racin del obrero de la tierra elimina estas trabas. 2) Luego, de
por s, el trabajo conjunto de centenares, de millares de obreros,
los habita a deliberar sobre sus necesidades, a actuar en comn,
y les muestra con claridad la similitud de situacin y de intereses
do toda la masa de obreros. 3) Por ltimo, los constantes tras
lados de los obreros de una fbrica a otra los acostumbran a con
frontar las condiciones y costumbres en las diversas fbricas, a
compararlas y convencerse de que la explotacin es igual en todas
partes, a recoger la ex-periencia de otros obreros en sus conflictos
con los capitalistas, fortaleciendo as su cohesin y solidaridad.
Todas estas condiciones, en su conjunto, han hecho que la apari
cin de las grandes fbricas diera origen a la unin de los obreros.
Entre los obreros rusos, las huelgas son la expresin ms frecuente
y ms poderosa de esta unin (ms adelante sealaremos por qu
nuestros obreros no pueden unirse para constituir sindicatos o
m utualidades). Cuanto ms poderoso es el desarrollo de las
grandes fbricas, tanto ms frecuentes, fuertes y tenaces se tornan
Ins huelgas obreras, ya que cuanto ms fuerte es el yugo del capita
lismo, tanto ms necesaria se hace la resistencia mancomunada
'e los obreros. Las huelgas y levantamientos aislados de stos,
tal como lo dice el programa, constituyen en la actualidad el fen
meno ms extendido en las fbricas rusas. Pero, a medida que

96

V.

I.

L E NI N

crece el capitalismo y las huelgas se haccn ms frecuentes, stas

revelan su insuficiencia. Los fabricantes adoptan contra ellas me-
didas en comn: conciertan alianzas entre s, traen obreros de
otros lugares, buscan el apoyo del poder de Estado, que los ayuda
a aplastar la resistencia de los obreros. Ya no se alza ante ellos el
dueo de cada fbrica aislada, sino toda, la clase de los capitalistas
y el gobierno con cuya ayuda cuentan. Toda la clase de los capi
talistas entra en la lucha contra toda la clase de los obreros, em
prendiendo medidas comunes contra las huelgas, recabando del
gobierno leyes contra los obreros, trasladando las fbricas a locali
dades ms alejadas, recurriendo al trabajo a domicilio y a miles de
otras trampas y artimaas de todo tipo contra los obreros. La
unin de stos en una fbrica, o inclusive en una rama determina
da de la industria, se vuelve ya insuficiente para poder resistir a
toda la clase de los capitalistas. Se torna absolutamente necesaria
la accin conjunta de toda la clase de los obreros. De manera, pues
que de los alzamientos aislados de los obreros surge la lucha de
toda la clase obrera. La lucha de los obreros contra los fabrican
tes se trasforma en lucha de clases. A todos los fabricantes los
une un solo fin: mantener sumisos a los obreros y pagarles el
salario ms bajo posible. Y advierten que no podrn defender su
causa sin la accin mancomunada de toda la clase de los fabri
cantes, sin adquirir influencia sobre el poder de Estado. Tambin
los obreros estn ligados por un inters comn: no dejarse aplas
tar por el capital, defender su derecho a la vida y a una existencia
digna. Y se van convenciendo, asimismo, de que tambin ellos
necesitan la unin, la accin mancomunada de toda la clase, la
clase obrera, y que para ello es menester lograr influencia en el
poder del Estado.
A.
4. Hemos explicado de qu manera y por qu la lucha de
los obreros de las fbricas contra los fabricantes se trasforma en
lucha de clases, en la luchad de la clase obrera, de los proletarios
contra la clase de los capitalistas, contra la burguesa. Pero s
preguntar: qu importancia tiene esta lucha para todo el pueblo
y para todos los trabajadores? En las condiciones actuales, de las
que hemos hablado ya en el punto primero, la produccin por me
dio de obreros asalariados va desplazando cada vez ms a la
pequea economa. El nmero de personas que vive del trabajo
asalariado aumenta rpidamente; crece la cantidad de los obreros
fabriles permanentes, y en medida mayor an, el de los campesinos

PROYECTO Y EXPLICACIN DEL PROCRAMA SOCIALDEMCRATA

97

que tambin se ven precisados a ir en busca de trabajo asalariado

para poder subsistir. En la actualidad, el trabajo asalariado, el tra
bajo para el capitalista, ha llegado a ser ya la forma ms difundida
de trabajo. El dominio del capital sobre el trabajo abarca a la masa
de la poblacin, no slo en la industria sino tambin en la agricul
tura. Esta explotacin del trabajo asalariado, sobre la cual descan
sa la sociedad contempornea, es la que las grandes fbricas des
arrollan hasta su grado mximo. Todos los mtodos de explotacin
que todos los capitalistas emplean en todas las ramas de la industria, y de los que es vctima la masa ntegra de la poblacin obrera
de Rusia, se concentran, se acentan, se convierten en regla perma
nente en la fbrica, se hacen extensivos a todos los aspectos del
trabajo y de la vida del obrero, dan origen a un verdadero rgimen,
ft un sistema que permite al capitalista exprimir al obrero. Lo
] clararemos con un ejemplo: siempre y en todas partes cualquiera
se emplea por un salario, goza de descanso, deja de trabajar en
das feriados, si tales feriados son observados en la zona. Otra
teosa completamente distinta sucede en la fbrica: al emplear a
un obrero, la fbrica dispone ya de l segn le convenga, sin
prestar atencin alguna a las costumbres del obrero, a su tren de
j vida, a su situacin familiar ni a sus necesidades espirituales. Lo
hace trabajar cuando lo necesita, obligndolo a ajustar toda su vida
a las demandas de la fbrica, a cortar su descanso y, en el trabajo
por tumos, a trabajar de noche, y en los das feriados. La fbrica
pone en prctica todos los abusos imaginables con respecto a la
jomada de trabajo, al tiempo que fija sus propias reglas", su
propio "rgimen , obligatorios para cada obrero, El rgimen
{abril es ajustado expresamente de modo que permita exprimir
del obrero la mxima cantidad de trabajo, exprimirlo con la mayor
hipidez posible y despus arrojarlo a la calle! Otro ejemplo. Todo
el que entra a trabajar por un salario se compromete, claro est, a
subordinarse al patrono y ejecutar todo lo que se le ordena. Pero
id comprometerse a ejecutar una labor temporaria, el asalariado
no renuncia en modo alguno a su voluntad; si considera que las
OxiRcncias del patrono son injustas o excesivas, lo abandona. La
fbrica, en cambio, exige que el obrero renuncie por completo
a su voluntad; establece tina disciplina que lo obliga, a toque de
campana, a comenzar y a terminar el trabajo; se arroga el derecho
de sancionar por su propia cuenta al obrero y, por cualquier traspresin de las reglamentaciones que ella misma ha establecido,

98

V,

I.

LENIN

le impone multas o descuentos. El obrero se convierte en parte

de una inmensa mquina: debe ser tan obediente, sumiso, sin
voluntad propia como la misma mquina.
Un tercer ejemplo: todo el que se emplea por un salario, con
frecuencia se siente desconforme con el patrono, y eleva su queja
contra l a los tribunales o a las autoridades. stos resuelven el
pleito, por lo general, en favor del patrono, se ponen de su lado,
pero esta connivencia con los intereses patronales no se basa en un
reglamento o en leyes generales, sino en el mayor o menor servi
lismo de los diversos funcionarios, que deciden el pleito las ms
de las veces, injustamente, en beneficio del patrono, ya sea por
amistad, ya sea por desconocer las condiciones de trabajo o por
su incapacidad para comprender al obrero. Cada caso particular
de injusticia depende del choque particular entre el obrero y su
patrono, de cada funcionario individualmente. La fbrica, por
su parte, congrega a una masa tal de obreros, lleva los abusos a
tal extremo, que se hace imposible analizar cada caso en especial.
Se establece un reglamento general, y la ley, obligatoria para todos,
regula las relaciones entre obreros y fabricantes. Y en esta ley el
favoritismo en beneficio del patrono es, en adelante, consagrado
por el poder del Estado. En lugar de la injusticia de funcionarios
aislados, es ya la injusticia de la propia ley. Aparecen, por ejemplo,
reglamentos segn los cuales el obrero, cuando falta al trabajo, no
slo pierde el jornal sino que adems tiene que pagar una multa,
mientras que el patrono, sin pagarle nada, deja al obrero sin tra
bajo; el patrono puede despedir al obrero por alguna actitud gro
sera de ste; el obrero, en cambio, no puede dejar el trabajo por el
mismo motivo; el patrono tiene el derecho de imponer a su antojo
multas y descuentos o exigir trabajo suplementario, etc.
Todos estos ejemplos muestran de qu manera la fbrica acre
cienta la explotacin de los obreros, convirtindola en un fenme
no general, haciendo de ella todo un "r g i m e n El obrero, qui
ralo o no, enfrenta entonces, no a un patrono aislado, sus arbitra
riedades y abusos; enfrenta la arbitrariedad y la opresin de toda
la clase patronal. Ve que su opresor ya 110 es tal o cual capitalista,
sino toda la clase de los capitalistas, por cuanto en todos los esta
blecimientos rige el mismo rgimen de explotacin; ni siquiera a un
capitalista aislado le es posible desviarse de ese rgimen: por
ejemplo, si se le ocurriera reducir la jomada de trabajo, sus mer
cancas le costaran ms que al fabricante vecino, que obliga al

PROYECTO Y EXPLICACIN DEL PHOCRAMA SOCIALDEMCRATA

99

ubrero a trabajar una jornada mayor por el mismo salario. Para

lograr un mejoramiento de su situacin, el obrero tropieza ya con
toda una estructura social orientada hacia la explotacin del
trabajo por el capital. Ya no se trata para el obrero de la injusti
cia de un funcionario cualquiera, sino de la injusticia del propio
poder estatal, que toma bajo su proteccin a toda la clase de los
capitalistas y promulga leyes obligatorias para todos, en favor de
dicha clase. D e esta manera, la lucha de los obreros fabriles con
tra los fabricantes se trasforma inevitablemente en una lucha contra
toda la clase de los capitalistas, contra todo el rgimen social basa
do en la explotacin del trabajo por el capital. Por ello adquiere
.significacin social, se convierte en la lucha que se desarrolla en
nombre de todos los trabajadores, contra todas las clases que viven
del trabajo ajeno. Por eso, la lucha de los obreros inaugura una
nueva poca en la historia rusa y constituye la aurora de la libe
racin de los obreros.
Pero en qu se apoya el dominio de la clase de los capitalislas sobre todo el conjunto de la masa obrera? En que en manos
de los capitalistas, como propiedad privada de stos se encuen
tran todas la fbricas, talleres, yacimientos, mquinas e instrumen
tos de trabajo; en que en sus manos estn las inmensas extensiones
de tierra (de toda la tierra de la Ilusia europea, ms de un tercio
pertenece a los terratenientes, cuyo nmero no alcanza al medio
m illn). Por carecer de instrumentos de trabajo y materiales pro
pios, los obreros se ven obligados a vender su fuerza de trabajo
a los capitalistas, quienes les pagan nicamente lo necesario para
mantenerse, embolsndose todo el excedente que el trabajo produ
ce; de esta manera pagan slo una parte del tiempo invertido en
el trabajo; y se apropian del resto. Todo el aumento de la riqueza
que resulta del trabajo en comn de la masa de obreros, o de las
mejoras introducidas en la produccin, va a parar a manos de la
clase de los capitalistas, en tanto que los obreros, que penan
generacin tras generacin, son siempre los mismos, proletarios
desposedos. Por eso hay slo un medio para poner fin a la explo
tacin del trabajo por el capital, a saber: liquidar la propiedad
privada sobre los instrumentos de trabajo, poner todas las fbricas,
talleres, minas, como as tambin todas las grandes haciendas, etc.,
en manos de toda la sociedad y organizar la produccin socialista
general, dirigida por los propios obreros. Los productos obtenidos
por el trabajo comn sern aprovechados entonces por los propios

100

V,

I.

LENIN

trabajadores, y lo que ellos produzcan como excedente de lo que

requiere su mantenimiento servir para satisfacer sus necesidades,
para desarrollar plenamente todas sus aptitudes y darles igualdad
de derechos en el usufructo de todas las conquistas de la ciencia
y del arte. Por eso en el programa se seala tambin que slo
as podr darse fin a la lucha de la clase obrera contra los capita
listas. Para ello es menester que el poder poltico, es decir, la
direccin del Estado, pase, de manos de un gobierno que se halla
bajo la influencia de los capitalistas y terratenientes, o integrado
directamente por representantes de los capitalistas, a las de la
clase obrera.
Tal es el objetive final de la lucha de la clase obrera, tal es
la condicin para su completa liberacin. Hacia este objetivo
final deben tender los obreros concientes y unidos; pero aqu, en
Rusia, tropiezan an con enormes obstculos que traban la lucha
por su emancipacin.
A.
5. Los obreros de tpdos los pases europeos estn empe
ados ya en esta lucha contra el dominio de la clase de los capi
talistas, del mismo modo que los obreros de Amrica y de Austra
lia. La unin y cohesin de la clase obrera no se circunscribe
a los lmites de un solo pas o de una sola nacionalidad; los parti
dos obreros de diversos pasesproclaman la plena identidad (soli
daridad) de intereses y objetivos de los obreros de todo el mundo.
Se renen en congresos generales, plantean ante la clase de los
capitalistas de todos los pases sus reivindicaciones comunes, insti
tuyen la jornada internacional de todo el proletariado unido que
aspira a su beracin (el 1 de m a y o), cohesionan a la clase obrera
de todas las nacionalidades y pases en un nico y gran ejrcito
obrero. Esta unin de los obreros de todos los pases surge como
una necesidad debido a que la clase de los capitalistas, que ejerce
su poder sobre aqullos, no limita ese dominio a los marcos de un
solo pas. Las relaciones comerciales entre los diversos Estados se
toman cada vez ms estrechas y amplias; el capital pasa constan
temente de un pas a otro. Los bancos, esos inmensos depsitos
de capitales, reciben dinero de todas partes y lo distribuyen en
prstamo entre los capitalistas; de nacionales se convierten en
internacionales, agrupan a los capitales de todos los pases y los
distribuyen entre los capitalistas de Europa y de Amrica. Se
constituyen grandes compaas por acciones para establecer em
presas capitalistas, ya no en un solo pas, sino en varios a la vez;

PROYECTO Y EXPLICACION DEL PROGRAMA SOCHALDEMCRATA

101

aparecen las sociedades internacionales de capitalistas. El domi

nio del capital es internacional. Por eso, tambin la lucha de los
obreros de todos los pases por su emancipacin tendr xito slo
si es una lucha mancomunada de los obreros contra el capital inter
nacional. Por esa misma causa el obrero ruso que lucha contra la
clase de los capitalistas tiene un camarada, tanto en el obrero
alemn como en el polaco o en el francs, del mismo modo que
son sus enemigos los capitalistas, tanto rusos como polacos o
franceses. Es por ello que en los ltimos tiempos los capitalistas
extranjeros, de muy buen grado, trasfieren sus capitales a Rusia;
construyen aqu sucursales de sus fbricas y forman compaas
para instalar nuevas empresas en el pas. Se abalanzan con avidez
sobre un joven pas, cuyo gobierno es benvolo y complaciente
con el capital como en ninguna otra parte; donde encuentran
obreros menos unidos, menos capacitados para ofrecerles resistencia
que en Occidente; donde el nivel de vida de stos, y por lo tanto
sus salarios, son mucho ms bajos, de modo que los capitalistas
extranjeros pueden obtener beneficios inmensos, sin precedentes
en sus pases. El capital internacional ha extendido ya sus garras
sobre Rusia. Los obreros rusos tienden su mano al movimiento
librero internacional,
A.
6. Ya hemos explicado cmo las grandes fbricas agudizan
a un grado extremo la opresin del capital sobre el trabajo, cmo
orean todo un sistema de mtodos de explotacin; cmo los obreros,
al levantarse contra el capital, llegan inevitablemente a compren
der la necesidad de unirse, de la lucha en comn de toda la clase
obrera. En esta lucha contra la clase de los capitalistas, se enfren
tan con las leyes generales del Estado, que amparan a los capita
listas y protegen sus intereses.
Pero si los obreros unindose son suficientemente fuertes como
para arrancar concesiones a los capitalistas, para ofrecerles resis
tencia, podran igualmente, gracias a su unin, presionar sobre las
leyes y el Estado y obtener su modificacin. As proceden, en
efecto, los de los dems pases, pero los obreros rusos no pueden
influir directamente sobre el Estado. En Rusia se hallan en condi
ciones tales, que carecen de los derechos civiles ms elementales.
No se les permite reunirse, ni discutir en comn sus propios pro
blemas, ni organizar sindicatos, ni hacer pblicas sus peticiones.
En otras palabras, las leyes del Estado, adems de favorecer a la
clase de Ins capitalistas, privan a los obreros de toda posibilidad

102

V.

I.

LEN IN

de influir sobre ellas y lograr su modificacin. Esto pasa porque

en Rusia (entre todos los Estados europeos, slo en Rusia) se
conserva hasta hoy el poder ilimitado del gobierno autocrtico,
o sea, un rgimen de Estado en el que las leyes, obligatorias para
todos, son promulgadas por el zar segn su propio criterio y ejecu
tadas por los funcionarios que l mismo designa. Los ciudadanos
estn privados de toda participacin en la promulgacin de las
leyes, en su difusin, en la proposicin de otras nuevas; tampoco
pueden reclamar la derogacin de las viejas. Se hallan privados
del derecho de exigir responsabilidad a los funcionarios, de veri
ficar los actos de stos y de acusarlos ante la- justicia. Carecen
inclusive del derecho a discutir los asuntos de Estado: ni les est
permitido organizar asambleas ni asociaciones sin el permiso de
esos mismos funcionarios. D tal manera, stos se encuentran
exentos de toda responsabilidad, en el cabal sentido de esta pala
bra: constituyen una especie de casta colocada por encima de los
ciudadanos. La falta de responsabilidad y la arbitrariedad de
los funcionarios, as como la absoluta imposibilidad para, la pobla
cin de hacer or su voz, dan lugar a tan inauditos abusos de
poder por parte de los funcionarios, a tales trasgresiones de los
derechos de la gente sencilla, que resultan inimaginables en cual
quier otro pas europeo.
As, pues, segn la ley, las atribuciones del gobierno ruso
son completamente ilimitadas; se considera independiente en abso
luto con respecto al pueblo y por encima de todos los estamentos
y clases, Pero si en realidad esto fuera as, por qu tanto la ley
com o el gobierno, en todos los conflictos entre los obreros y los
capitalistas, se coloca de parte de estos ltimos? Por qu los capi
talistas tienen mayor apoyo a medida que aumentan su nmero
y su riqueza, mientras que los obreros encuentran cada vez ms
Oposicin y ms restricciones?
En realidad, el gobierno no est por encima de las clases,
toma bajo su proteccin a una clase en detrimento de la otra, a
la clase de los poseedores contra la de los desposedos., de los
capitalistas contra los obreros. Un gobierno absoluto no podra
dirigir un Estado tan inmenso, si no concediera toda clase de
prerrogativas y privilegios a las clases poseedoras.
Aun cuando, segn la ley, el gobierno es un poder absoluto
e independiente, en los hechos los capitalistas y terratenientes
cuentan con miles de mtodos para influir sobre l y sobre los

PROYECTO Y EXPLICACIN DEL PROGRAMA SOCIALDEMCRATA

103

iisuntos de Estado. Tienen, reconocidas por la ley, sus propias

Instituciones estamentales, sociedades de nobles y de comerciantes,
cmaras de comercio y de la manufactura, etc. Sus representantes
tildan directamente a ser funcionarios y participan en la direccin
tol Estado (los mariscales de la nobleza, por ejem plo), o bien
son invitados a participar como miembros de todas las institucio
nes oficiales: por ejemplo, de acuerdo con la ley, los fabricantes
participan en los tribunales de trabajo (bajo cuya direccin se
encuentra la Inspeccin del trabajo), y designan all a sus repre
guntantes. Pero no se limitan a la participacin directa en la con
duccin del Estado. En sus asociaciones discuten las leyes del
Estado, elaboran proyectos, y, por cualquier motivo, el gobierno
eostumbra a solicitarles su opinin, les enva proyectos pidin
doles las correspondientes observaciones.
Los capitalistas y terratenientes organizan congresos naciona
les, en los cuales debaten sus asuntos, para lograr diversas medidas
en favor de su clase; actan en nombre de todos los terratenientesnobles, de ios comerciantes de toda Rusia en procura de la pro
mulgacin de nuevas leves y de la modificacin de las antiguas.
Pueden discutir sus problemas en los peridicos, pues el gobierno,
s bien limita la prensa por medio de la censura, no se atreve a
pensar en despojar a las clases poseedoras del derecho de discutir
sus asuntos. Disponen de todos los conductos para llegar a las
instancias superiores del poder estatal y les resulta ms fcil discu
tir los casos de arbitrariedad de funcionarios inferiores, a la vez
que conseguir, sin mayores inconvenientes, la derogacin de las
leyes y reglamentaciones particularmente lesivas para sus intereses.
Y as como no hay otro pas en el mundo donde existan tantas leves
y reglamentaciones, y una tan inaudita tutela policaca del gobier
no, que prev los menores detalles y quita vitalidad a cualquier
obra, tampoco existe en el mundo un pas donde con tanta facili
dad se violen esas reglamentaciones burguesas, ni donde tan fcil
mente se eludan esas leyes policiales con la sola benvola aproba
cin de las autoridades superiores. Y tal aprobacin jams es
negada*.
*
Es evidente que el copista no pudo descifrar en e!
tims que sieuen. En el texto hectografiado se lee aqu la
"I omisin I I , y despus contina el fragmento siguiente: "el
los funcionarios irrespons., n s que cualquier intervencin de

original las palaadvertencia

dominio de
la sociedad

104

V.

I.

LIN1N

B.
1. Este punto del programa es el ms importante, el prin
cipal, pues muestra cul debe ser la actividad del partido que
defiende los intereses de la clase obrera y la de todos los obreros
concientes. Seala cmo la aspiracin al socialismo, la voluntad
de eliminar la eterna explotacin del hombre por el hombre, debe
estar ligada al movimiento popular que engendran las condiciones
de vida creadas por la aparicin de las grandes fbricas.
Por su actividad, el partido debe contribuir a la lucha de clase
de los obreros. La tarea del partido consiste, no en inventar proce
dimientos novedosos para ayudar a los obreros, sino en adherir a su
movimiento y llevarle ideas esclarecedoras, en ayudar a. los obreros
en la lucha que han iniciado. El partido debe defender los intere
ses de los obreros, representar los de todo el movimiento obrero.
Cmo debe, pues, manifestarse la ayuda a los obreros en lucha?
El programa dice que esta ayuda debe consistir, en primer
trmino, en desarrollar la conciencia de clase de los obreros. Ya
hemos visto cmo la lucha de stos contra los fabricantes se con
vierte en una lucha de clase del proletariado contra la burguesa.
De lo que hemos visto se desprende qu debe entenderse
por conciencia de clase de los obreros. Esta conciencia de clase es
la comprensin, por su parte, de que el nico medio para mejorar
su situacin y lograr su liberacin, es la lucha contra la clase de los
capitalistas y fabricantes, clase que se origina con la aparicin de
las grandes fbricas. Luego, te er conciencia de clase significa
comprender que los intereses de todos ellos, en un pas determi
nado, son idnticos, solidarios; que todos ellos constituyen una sola
clase, una clase aparte respecto de las dems de la sociedad. Con
ciencia de clase de los obreros quiere decir, por ltimo, que stos
comprendan que para lo erar sus objetivos les es indispensable
influir en los asuntos de Estado, tal como lo han hecho y siguen
hacindolo los terratenientes y capitalistas.
Cmo llegan los obreros a la comprensin de todo esto? La
adquieren constantemente a cada paso de la misma lucha que
ya han iniciado contra los fabricantes y que se desarrolla cada vez
ms, se toma ms spera e incorpora a un nmero creciente de
obreros, a medida oue se desarrollan las grandes fbricas. Hubo
un tiempo en que la hostilidad de los obreros contra el capital
en los asuntos gubernam., es el que blinda ms posibilidades "[omisin
II]". (Ed.)

PROVECTO Y EXPLICACIN DEL PROGRAMA SOCLALDEMOCRATA

105

se traduca solamente en un vago sentimiento de odio contra sus

explotadores, en una nocin confusa de la opresin de que eran
objeto y de su esclavitud y en el deseo de vengarse de los capita
listas. La lucha se expresaba entonces en levantamientos aislados
de los obreros, durante los cuales destruan los edificios, rompan
las mquinas, apaleaban a los directores de las fbricas, etc. Esta
fue la primera forma, la forma inicial del movimiento obrero, y
fue necesaria por cuanto el odio al capitalista siempre y en todas
partes, constituy el primer impulso tendiente a despertar en los
obreros la necesidad de defenderse. Pero el movimiento obrero
ruso ha superado esta forma inicial. En lugar del odio confuso
liacia el capitalista, los obreros han comenzado ya a comprender el
antagonismo que existe entre la clase de los obreros y la de los
capitalistas. En lugar del vago sentimiento de opresin han empe
zado ya a discernir sobre cmo y por qu medios, precisamente, los
oprime el capital; y se alzan contra esta o aquella forma de sojuzgamiento, oponiendo una barrera a la presin del capital, defen
dindose de la codicia del capitalista. En lugar de la venganza
contra los capitalistas, pasan ahora a la lucha por obtener conce
siones: comienzan a plantear a la clase de los capitalistas una rei
vindicacin tras otra y a reclamar para s el mejoramiento de las
condiciones de trabajo, el aumento de los salarios, la reduccin
de la jornada de trabajo. Cada huelga concentra toda la atencin
y todos los esfuerzos de los obreros, ya en una, ya en otra de las
condiciones en que vive la clase obrera. Cada huelga suscita la
discusin sobre esas condiciones, ayuda a los obreros a juzgarlas,
a comprender cmo se traduce en esa oportunidad la presin del
capital, cmo se puede luchar contra ella. Cada huelga enriquece
con una nueva experiencia a toda la clase obrera. Si tiene xito,
sirve para mostrar la fuerza de la unin de los obreros y estimula
a los dems a seguir el ejemplo de sus comj>aeros. Si fracasa,
provoca la discusin de las causas de la derrota y la bsqueda
de mejores mtodos de lucha. Esta transicin que se inicia ahora
t toda Rusia, hacia la lucha indeclinable de los obreros por sus
necesidades esenciales, hacia la lucha por arrancar concesiones,
por obtener mejores condiciones de vida, de salario, y una reduc
cin en la jornada de trabajo, marca el enorme paso adelante dado
por los obreros rusos; y, por eso, a esta lucha y a cmo contribuir
A la misma deben dedicar su atencin principal el Partido Socialdemcrata y todos los obreros concientes. La ayuda a los obreros

106

V.

I.

LENIN

debe consistir en sealar las necesidades ms apremiantes, por

cuya satisfaccin debe lucharse, analizar las causas que agravan
la situacin de tales o cuales obreros, explicar las leyes y reglamen
taciones fabriles, cuya violacin (y las tramoyas fraudulentas de
los capitalistas) somete a los obreros tan a menudo, a un doble
saqueo. D ebe consistir en sealar con la mayor exactitud y preci
sin posibles las reivindicaciones de los obreros y hacerlas pblicas,
en escoger el mejor momento para resistir, elegir la mejor forma
de lucha, estudiar la posicin y las fuerzas de ambos bandos en
lucha, analizar si no existe la posibilidad de una forma de lucha
aun mejor (com o ser, una carta al fabricante o una denuncia
ante el inspector o el mdico, segn las circunstancias, si no con
viene recurrir directamente a la huelga, etc.)Hemos dicho que el paso de los obreros rusos a esta forma
de lucha muestra que han dado un gran paso adelante. Esta
lucha coloca (lleva) el movimiento obrero en el buen camino, y
es garanta de futuros xitos. En esta lucha, las masas obreras
aprenden, en primer lugar, a reconocer y analizar, uno tras otro,
los mtodos de explotacin capitalista, a comprenderlos, tanto en
relacin con la ley, com o con sus propias condiciones de vida y
con los intereses de la clase de los capitalistas. Al examinar las
diversas formas y casos de explotacin, los obreros aprenden a
entender el sentido y la esencia de la explotacin en su conjunto,
aprenden a entender el rgimen social basado en la explotacin
del trabajo por el capital. En segundo lugar, en esta lucha, los
obreros ponen a prueba sus fuerzas, aprenden a unirse, a enten
der la necesidad y el valor de dicha anin. La ampliacin de
la lucha y la frecuencia de los choques conducen inevitable
mente a una extensin aun mayor de aqulla, al desarrollo del
sentimiento de unidad, al espritu de solidaridad, en primer tr
mino entre los obreros de una localidad determinada, despus
entre los de todo el pas, entre toda la clase obrera. En tercer
lugar, esa lucha desarrolla la conciencia poltica de los obreros.
La masa obrera se ve colocada, por sus propias condiciones de
vida, en una situacin tal, que (no puede) no tiene tiempo ni
posibilidad para meditar acerca de cualquier clase de problemas
de orden nacional. Pero la lucha de los obreros contra los fabri
cantes por sus necesidades cotidianas hace, por s sola y en forma
inevitable, que tropiecen con problemas nacionales y polticos,
con problemas relativos a la forma en que se gobierna el Estado
ruso, cm o se promulgan las leyes y reglamentaciones, y a qu

PROYECTO Y EXPLICACIN DEL PROGRAMA SOCLALDEMOCRATA

107

intereses sirven. Cada conflicto en una fbrica lleva necesaria

mente a los obreros a enfrentarse con las leyes y con los represen
tantes del poder estatal. Escuchan entonces por primera vez
"discursos polticos . Para empezar, los obreros comprenden, aun
que slo sea por las explicaciones de los propios inspectores del
trabajo, que la artimaa mediante la cual el patrono los oprime
est basada en el exacto cumplimiento de las disposiciones aproba
das por las autoridades correspondientes, que conceden al fabri
cante libertad para explotar a los obreros a su arbitrio; o que la
expoliacin a que aqul los somete es perfectamente legal, y que,
por lo tanto, no hace ms que ejercer un derecho establecido en
tal o cual ley sancionada y protegida por el poder estatal. A las
explicaciones polticas de los seores inspectores se agregan, a
veces, explicaciones polticas *, aun ms tiles, del seor ministro
quien recuerda a los obreros que deben sustentar sentimientos de
amor cristiano para con los fabricantes, por los millones que stos
ganan a expensas del trabajo de los obreros. Despus, a estas
explicaciones de los representantes del poder estatal y a la forma
directa en que los obreros conocen en beneficia de quines acta
este poder, se agregan aun los volantes u otra clase de explica
ciones de los socialistas, de suerte que durante una huelga de
este tipo, reciben una educacin poltica completa. Aprenden a
entender, no solo cules son los intereses particulares de la clase
obrera, sino tambin el lugar particular que sta ocupa dentro
fiel Estado. He aqu, pues, en qu debe consistir la ayuda que
el Partido Socialdemcrata puede prestar a la lucha de clase de
los obreros: en desarrollar su conciencia de clase contribuyendo
a la lucha que realizan por sus necesidades esenciales.
La segunda forma de ayuda debe consistir, como lo dice el
programa, en contribuir a la organizacin de los obreros. La luch?
que acabamos de describir exige que estn organizados, Esto es
necesario tanto para una huelga, a fin de conducirla con mayor
xito, como para la recaudacin de fondos en favor de los huelguis
tas, para la organizacin de cajas mutuales y para la propaganda
entre los obreros; para la difusin entre los mismos de volantes,
*
Lenin se refiere a la circular enviada por el ministro de Finanzas,
S. Witte, a los inspectores de fbrica, con motivo de las huelgas del verano
y el otoo de 1895. Vase el comentario sobre el particular en la pg. 114
del presente tomo. (Ed.)

108

V.

I.

LENIN

comunicados, llamamientos, etc. La organizacin es ms necesaria

aun para defenderse contra las persecuciones de la polica y de la
gendarmera, para proteger de stas todos los vnculos y contactos'
entre los obreros, para proporcionarles libros, folletos,, peridicos,
etc. La ayuda en todos estos aspectos: tal es la segunda tarea d
partido.
La tercera consiste en sealar el verdadero objetivo de la
luch-i, o sea, esclarecer a los obreros en qu consiste la explota
cin del trabfijo por el capital, sobre qu se mantiene, de qu modo
la propiedad privada sobre la tierra y los instrumentos de trabajo
condena a las masas obreras a la miseria, las obliga a vender st
trabaio a los capitalistas y a entregarles gratuitamente todo el
excedente creado por su trabajo despus de producir lo necesario
para subsistir; en exnlicar, luego, cmo esta explotacin conduce
inevitablemente a la lucha de clase de los obreros contra los ca p i
talistas, cules son las condiciones de dicha lucha y su objetivo
final: en una palabra, en explicar todo lo que, en forma concisa, se
seala en el programa.
B.
2. Qu quiere decir que la lucha de la clase obrera e
una lucha poltica? Quiere decir que la clase obrera no puede'
luchar por su emancipacin sin tratar de influir (sn los asuntos
de Estado, en la direccin del Estado y en la promulgacin de las"
leyes. Hace tiempo Que los capitalistas rusos han comprendido laj
necesidad de esta influencia, y ya liemos mostrado de qu modo,
pese a todas las prohibiciones de las leyes policacas, supieron
encontrar mil maneras para influir sobre el poder estatal, y cmo
este poder sirve a los intereses de, la clase de los capitalistas. De
ello se desprende que si la clase obrera no ejerce influencia sobre
el poder estatal, tampoco es posible su lucha, tampoco es posible
para ella lograr siquiera un mejoramiento estable d su situacin.
Ya hemos dicho que la lucha de los obreros contra los capi
talistas los conduce inevitablemente a chocar con el gobierno, y
ste hace todo lo posible para demostrarles que slo mediante
la lucha y Ja resistencia unida pueden ejercer influencia sobre el
poder del Estado. Esto lo demuestran con particular evidencia las
grandes huelgas que tuvieron lugar en Rusia durante los aos
1885 y 1886. El gobierno comenz en el acto a preocuparse por las
reglamentaciones relativas a los obreros y sin tardanza promulg
nuevas leyes referentes al rgimen fabril, cediendo ante el peren
torio reclamo de los obreros (por ejemplo* las reglamentaciones

PROYECTO Y EXPLICACIN DEI, PROGRAMA SOCIALDEMCRATA

109

mam restringir la imposicin de multas y para establecer escalas

S e salarios correctas) * ; del mismo modo, las huelgas actuales
[( (896) provocaron la inmediata intervencin del gobierno, el cual
Comprendi ya que no le es posible limitarse a detenciones y
-deportaciones, que es absurdo obsequiar a los obreros ridculos
sermones acerca de los nobles sentimientos de los fabricantes
(vase la circular del ministro de Finanzas Witte, dirigida a los
inspectores de fbricas. Primavera de 1 8 9 6 * * ). El gobierno se
ha dado cuenta de que "los obreros unidos representan una fuerza
con la cual habr que contar, y ya inici la revisin de las leyes
fabriles, al tiempo que convoca en San Petersburgo un congreso
de jefes de inspectores del trabajo para discutir el problema de la
reduccin de !a jornada de trabajo y otras inevitables concesiones
a los obreros.
Vemos, as, que la lucha de la clase obrera contra la de los
capitalistas tiene que ser, necesariamente, poltica. Esta lucha
ejerce ya, en efecto, influencia sobre el poder estatal y adquiere
importancia poltica. Pero cuanto ms se desarrolla el movimiento
obrero, tanto ms clara y acentuadamente aparece y se deja sentir
la completa falta de derechos polticos de los obreros, hecho del
que hemos hablado antes; la completa imposibilidad de stos de
Influir de modo abierto y directo sobre el poder de Estado. Por
eso, la reivindicacin ms urgente de los obreros, y el primer
objetivo para que la clase obrera ejerza influencia sobre el poder
estatal debe ser la conquista de la libertad poltica, o sea, la parti
cipacin, directa y asegurada por las leyes (por la Constitucin),
de todos los ciudadanos en la direccin del Estado, el derecho de
todos los ciudadanos a reunirse libremente, discutir sus problemas
y ejercer influencia en los asuntos de Estado por medio de asocia
ciones y de la prensa. La conquista de la libertad poltica se con
vierte en una cuestin esencial para los obreros, porque sin ella
no tienen ni pueden tener influencia alguna sobre los asuntos de
Estado, porque sin ella nunca dejarn de ser una clase privada
de derechos, humillada y sin voz. Y si ya ahora, cuando la lucha
de los obreros y su unificacin apenas han comenzado, el gobierno
se apresura a hacer concesiones a fin de paralizar el desarrollo del
movimiento, no cabe duda de que cuando se unan y se cohesionen
* Vase el presente tomo, pgs, 29-34. ( Ed .)

Idem, pg. 114. (Ed )

110

V.

I.

LENIN

baja la direccin de un partido poltico sabrn obligar al gobierno

a ceder, sabrn conquistar la libertad poltica para s y para todo
el pueblo ruso!
En las partes precedentes del programa ya se ha sealado el
lugar que ocupa la clase obrera dentro de la sociedad y del Estada
contemporneos, el objetivo de su lucha y la tarea del partido que
representa los intereses de los obreros. Con el poder absolutista::
del gobierno en Rusia no existe, ni puede existir legalmente, par
tido poltico alguno, pero s corrientes polticas que traducen
los intereses de las dems clases y que ejercen influencia sobre la
opinin pblica y sobre el gobierno. Por ello, para esclarecer
la posicin del Partido Sociademcrata es menester ahora sea
lar su actitud frente a las restantes corrientes polticas de la
sociedad rusa, a fin de que los obreros determinen quines pueden
ser sus aliados, hasta qu lmites, y quines son sus enemigos.
Esto es lo que se indica en los dos puntos siguientes del pro
grama.
B.
3. El programa declara que son aliados de los obreros
en primer trmino, todos los sectores sociales que se manifiestan
contra el poder absolutista del gobierno autocrtico. Dado que
este poder ilimitado constituye la traba principal en la lucha
de los obreros por su liberacin, se deduce que el inters inme
diato de stos requiere que presten apoyo a todo movimiento social
enderezado contra el absolutismo (absoluto quiere decir ilimita
do; absolutismo, poder estatal ilim itado). Cuanto ms se des
arrolla el capitalismo, tanto ms profundas se tornan las contra
dicciones entre este gobierno burocrtico y los intereses de las
propias clases poseedoras, los de la burguesa. Y el Partido Socialdemcrata declara que apoyar a todos los sectores y capas de
la burguesa que se manifiesten contra el gobierno absolutista.
Para los obreros es infinitamente ms ventajosa la influencia
directa de la burguesa en la conduccin de los asuntos del Esta
do, que la que ejerce en la actualidad por intermedio de la cohorte
de funcionarios venales y arbitrarios. Para los obreros es mucho
ms ventajosa la influencia abierta de la burguesa en la poltica
que la actual influencia que se oculta tras un gobierno aparente
mente omnipotente e "independiente, que obra por voluntad
divina y otorga "sus favores a los sufridos y laboriosos terra
tenientes, y a los infortunados y oprimidos fabricantes. Los obre
ros necesitan la lucha abierta contra la clase de los capitalistas

PROYECTO Y EXPLICACIN DEL PROGRAMA SOCALDEMOCRATA

111

bara que todo el proletariado ruso pueda ver por cules intereses
mtiinbateu los obreros y aprendan cmo hay que luchar para que
las maquinaciones y los designios de la burguesa no queden ocul
tos en las antecmaras de los prncipes, en las salas de espera
de los senadores y ministros o tras las puertas inaccesibles de los
ministerios, y queden al descubierto a fin de que todos vean cla
ramente quines son, en realidad, los que inspiran la poltica
Xubernamental y hacia qu tienden los capitalistas y los terra
tenientes. Por eso, fuera todo lo que disimule la influencia actual
B e la clase de los capitalistas! Por eso, apoyo a todos los repre
sentantes de la burguesa, sean quienes fueren, que se manifies
tan contra la burocracia, contra el gobierno burocrtico, contra
Le gobierno absolutista! Pero al proclamar su apoyo a todo movi
miento social dirigido contra el absolutismo, el Partido Social1demcrata declara que no se aparta del movimiento obrero, por
Cuanto la clase obrera tiene sus intereses especiales, opuestos a
los de todas las dems clases. Al prestar apoyo a todos los representantes de la burguesa en la lucha por la libertad poltica, los
obreros deben recordar que las clases poseedoras pueden ser slo
temporalmente sus aliados, que los intereses de los obreros y los
de los capitalistas son inconciliables, que los obreros necesitan la
eliminacin del poder absolutista slo para dar a la lucha que
desarrollan contra la clase de los capitalistas un carcter abierto
y amplio.
E l Partido Socialdemcrata declara adems, que prestar
poyo a todos los que se levanten contra la clase de los privile
giados aristcratas terratenientes. En Rusia el estamento de los
aristcratas terratenientes est en primer piano dentro del Estado.
Los resabios de su poder feudal sobre los campesinos siguen opri
miendo aun hoy a la masa del pueblo. Los campesinos continan
pagando rescate por su emancipacin del poder de los terrate
nientes. Siguen estando sujetos a la tierra, para que los seores
terratenientes no sufran debido a la escasez de obreros agrcola*
baratos y sumisos. Los campesinos, hasta hoy da sin derechos,
oomo si fueran incapaces o menores de edad, son entregados a
!i arbitrariedad de los funcionarios que no cuidan ms que de
sus bolsillos, que se inmiscuyen en la vida de los campesinos
para que stos paguen puntualmente el rescate o el tributo a
los seores terratenientes feudales, no se atrevan a eludir la
obligacin de trabajar para ellos, no osen, por ejemplo, trasladarse

112

V.

LENIN

a otros lugares y de ese modo obligar, tal vez, a los terratenien

tes a buscar obreros en otra parte, no tan baratos ni tan agobia
dos por la necesidad. Por la proeza de someter a millones, a
decenas de millones de campesinos a su servicio, manteniendo su
falta de derechos, los seores terratenientes se ven favorecidos por
grandes privilegios que les otorga el Estado. Ocupan, principal
mente, los altos cargos del Estado (pues, inclusive de acuerdo
con la ley, el estamento de la nobleza goza del ms alto derecho
a los cargos pblicos); los aristcratas terratenientes son los que
estn ms cerca de la Corte, y en forma ms directa y ms fcil
inclinan a su favor la poltica del gobierno. Se aprovechan de
esa proximidad para saquear el tesoro pblico y recibir, gracias
a los dineros del pueblo, prebendas y regalas por muchos millo
nes de rublos, ora en forma de grandes haciendas, que se les
entrega por servicios prestados, ora en forma de concesiones *.

* Aqu se interrumpe el texto hectografiado qu se conserva en el

Instituto de Marxismo Leninismo, adjunto al CC del PCUS. (Ed. )

AL GOBIERNO ZARISTA*

En este ao de 1896, el gobierno ruso ha publicado ya dos

veces informaciones sobre la lucha de los obreros contra los fabri
cantes. En otros pases tales informaciones no son raras, en ellas
no se oculta lo que sucede y los peridicos publican libremente
noticias sobre las huelgas. Pero en Rusia el gobierno teme, ms
que al fuego, la publicidad relativa a los reglamentos en vigor
en las fbricas y a lo que acontece en ellas: ha prohibido escri
bir en los peridicos sobre las huelgas, ha prohibido a los inspec
tores del trabajo hacer pblicos sus informes, dej inclusive de
examinar las causas de las huelgas en los tribunales ordinarios,
cuyas audiencias son pblicas. En una palabra, ha adoptado todas
las medidas para mantener en un estricto secreto todo lo que est
pasando en las fbricas y entre los obreros. Y de repente todas
estas argucias policiales se desvanecen como pompas de jabn,
y el propio gobierno se ve obligado a decir abiertamente que
los obreros estn en lucha contra los fabricantes. Qu ha pro
vocado este cambio? Durante el ao 1895 el nmero de huelgas
obreras ha sido particularmente grande. S, pero tambin antes
hubo huelgas, y sin embargo el gobierno logr mantener el secre
to, y pasaron inadvertidas para todo el conjunto de obreros. Las
actuales huelgas han sido mucho ms poderosas que las anterio
res y se han concentrado en un solo lugar. S, pero antes hubo
*
Este trabajo fue escrito como volante en la crcel, antes del 25 de
noviembre (7 de diciembre) de 1896, y.lu ego impreso en mimegrafo por
ia "Unin de lucha por la emancipacin de la clase obrera" de Petersburgo.
Era la respuesta a !a circular enviada por S. Witte a los inspectores del
trabajo y el comunicado sobre las huelgas del verano de 1890, en Peters
burgo, publicado e! 19 ( 31 ) de julio de ese ao en el nim. 158 de Praotielrt-

venrti Vistnik. (Ed.)

114

V.

I.

LENIN

igualmente huelgas y no menos poderosas, por ejemplo en 1885

y 1886, en las provincias de Mosc y Vladmir. Pero, a pesar de
todo, el gobierno an se mostraba fuerte y nada informaba sobre
la lucha de los obreros contra los fabricantes. Por qu, entonces,
ha roto esta vez el silencio? Porque esta vez los socialistas acu
dieron en ayuda de los obreros, los ayudaron a poner en claro
la situacin, a darla a conocer en todas partes, tanto entre los
obreros como en la sociedad, a formular con claridad sus reivin
dicaciones, a mostrar a todos la mala fe y la violencia desenfre
nada del gobierno. ste se dio cuenta que era completamente
absurdo callar cuando todo el mundo estaba al corriente de las
huelgas, y tambin l quiso hacer como todo el mundo. Los
volantes de los socialistas exigieron del gobierno una respuesta,
y ste se present y la dio.
Veamos ahora cul es la respuesta.
Al principio el gobierno trat de evitar una respuesta pblica
y franca. Uno de los ministros, el de Finanzas, Witte, envi una
circular a los inspectores del trabajo, en la cual califica a los
obreros y a los socialistas de "los peores enemigos del orden
social, aconseja a los inspectores intimidar a los obreros, persua
dirlos de que el gobierno prohibir a los fabricantes hacer conce
siones, mostrarles la buena disposicin y los generosos propsitos
de los fabricantes, decirles cun preocupados estn por los obre
ros y por sus necesidades, y qu buenos sentimientos" los animan,
El gobierno no dijo nada de las huelgas propiamente dichas, no
dijo una sola palabra sobre sus causas ni en qu consistan los
escandalosos abusos de los fabricantes y las trasgresiones de la ley,
sobre qu queran obtener los obreros; en una palabra, en cuanto
a las huelgas llevadas a cabo en el verano y otoo de 1895, sigui
su costumbre de mentir, trat de salir del paso con las trilladas
frases burocrticas sobre los actos de violencia e ilegales de los
obreros, aun cuando ellos no cometieron violencia alguna; slo la
polica recurri a ella. El ministro quera que la circular que
dara en secreto, pero ni los mismos funcionarios a quienes la
confi guardaron el secreto y la circular tom estado pblico.
En seguida la publicaron los socialistas. Entonces, el gobierno,
vindose ridiculizado com o de costumbre por sus propios secre
tos", conocidos por todo el mundo, la public en los peridicos.
sta fue, como ya hemos dicho, su respuesta a las huelgas del
verano y el otoo de 1895. Pero resulta que en la primavera de

AL GOBIERNO ZARISTA

115

(896 las huelgas se repitieron, y con mucha mayor fuerza17. A

los rumores que ellas suscitaron se agregaron los volantes lanza
dos por los socialistas. El gobierno comenz por callar cobarde
mente, mantenindose a la expectativa hasta ver cmo terminara
el asunto, y despus, cuando el alzamiento de los obreros se calm,
Intervino, a destiempo, con su mentalidad burocrtica com o con
una notificacin policial atrasada. Pero esta vez tuvo que hablar
francamente y comprometerse a fondo. Su comunicado se public
en el nm. 158 de Pravtielstvenni Vstnik*, Pero ya no logr,
como antes, difamar las huelgas obreras. Tuvo que relatar qu
sucedi, cules fueron los abusos de los fabricantes, cules las
reivindicaciones de los obreros; tuvo que reconocer que los obre
ros se portaron decentemente", Fue as cmo los obreros quita
ron al gobierno la infame costumbre de las mentiras policiales;
lo forzaron .a reconocer la verdad cuando se levantaron en masa,
cuando recurrieron a los volantes para informar pblicamente.
Este es un gran progreso. Los obreros sabrn ahora cul es el
nico medio de hacer pblicas sus necesidades de informar a toda
Rusia sobr sus luchas. Sabrn ahora que la falsa del gobierno
slo puede ser refutada por la lucha unida de los propios obreros
y por sil posicin conciente para la obtencin de sus derechos.
Al informar acerca de lo sucedido, los ministros se pusieron a
inventar excusas; comenzaron asegurando, en el comunicado, que
las huelgas fueron provocadas slo por las peculiaridades de la
industria del hilado de algodn y del hilo. |Con que era por
esol No ser por las peculiaridades propias de toda la produc
cin rusa, por los mtodos del gobierno ruso, que permite a la
polica perseguir y detener a obreros pacficos que se defienden
de la opresin? Por qu, entonces, buenos seores ministros, los
obreros se arrancaban los volantes de las manos, los lean y pedan
ms, si en ellos no se hablaba en absoluto del algodn ni del
hilo, sino de la falta de derechos de los ciudadanos rusos, de la
salvaje arbitrariedad del gobierno, servidor d t los capitalistas?
No, este nuevo pretexto es peor todava, ms odioso que el que
esgrime el ministro de Finanzas Witte en su circular, en la oue
culpa de todo a los instigadores". El ministro Witte razona sobre
la huelga exactamente como lo hace cualquier funcionario poli
*
Praotiehtvenni Vstnik ( El heraldo del gobierno"): diario oficial
del gobierno zarista. Se public en S. Petersburgo de 1869 a 1917. (Ed.)

116

V.

I.

LENIN

cial que recibe alguna limosna de los fabricantes: llegaron los

instigadores y surgi la huelga. Ahora, despus de haber vist
a treinta mil obreros en huelga, todos los ministros se pusieron
reflexionar en conjunto, y llegaron a la conclusin de que las
huelgas no ocurren porque liava instigadores socialistas, sino que
los socialistas aparecen pornue han comenzado las huelgas, porque
ha comenzado la lucha de los obreros contra los capitalistas. Los
ministros aseguran ahora que los socialistas se plegaron despus
a las fmelcas. Es una buena leccin para el ministro de Finanzas
Witte. Aprenda un poquito, seor Witte! Aprenda a analizar de
antemano las causas de una huelga, aprenda a prestar odos a las
reivindicaciones de los obreros y no a los informes de sus ratas
policiales, a los que usted mismo no presta fe. Los seores minis
tros aseguran que no son ms me individuos malintencionados 1
los que trataron de dar a las huelgas un carcter poltico crimi
nal, o, com o ellos mismos dicen en un pasaje, un carcter social
(los seores ministros musieron decir socialista, pero por crasa
ignorancia o por pusilanimidad burocrtica, dijeron social, lo ciue
result un absurdo: socialista auiere decir que apova a los obre
ros en su lucha contra el capital, mientras nne social ciiere decir,
simplemente, que concierne a la sociedad. Cmo se puede, enton
ces, dar a una huelga carcter social? iEs como si se quisiera
dar a los ministros rango ministerial!). Esto s que es divertido!
Los socialistas dan a las huelgas carcter poltico! Pero si fue
el propio gobierno el que, adelantndose a todos los socialistas,
tom las medidas para que las huelgas tuvieran carcter poltico!
No fue l quien comenz a detener a pacficos obreros, como si
fueran criminales? A detener y deportar? No fue l quiea
envo a espas y provocadores a todas partes? Quien se llev
a todos los que cayeron bajo sus manos? Quien prometi prestar
ayuda a los fabricantes para que no hicieran concesiones? Quien
persigui a los obreros slo por recaudar dinero en favor de los
huelguistas? El propio gobierno, mejor que nadie, hizo com
prender a los obreros que su lucha contra los fabricantes debe
ser, inevitablemente, la lucha contra el gobierno. Los socialistas
no tuvieron ms que confirmar todo esto y publicarlo en los
volantes. Eso es todo. Pero el gobierno ruso es zorro viejo en
el arte de la hioocresa, y los ministros se ingeniaron para guar
dar silencio sobre los medios por los cuales nuestro gobierno
dio a las huelgas un carcter poltico; inform a la opinin

AL GOBIERNO ZARISTA

117

pblica sobre la fecha que llevan los volantes de los socialistas,

I pero por qu no inform tambin las fechas de las rdenes del
( prefecto y dems bashibuzuks* , relativas a la detencin de pac
ficos obreros, al acuartelamiento de tropas y al envo de espas
I y provocadores? Inform respecto de la cantidad de volantes de
I los socialistas; por qu no inform tambin sobre el nmero de
| obreros y socialistas encarcelados, de familias deshechas, de deporI tados y recluidos sin proceso? Por qu? Porque los ministros
I t usos, pese a su desvergenza, se cuidan bien de hablar en p| talico de tales hazaas de bandidos. Sobre los pacficos obreros
que se alzaron por sus derecho':, que se defendieron de la arbi Irariedad de los fabricantes, s lanz toda la. fuerza del poder
I pblico, con la polica y el ejrcito, con los gendarmes y los
/ fiscales; contra los obreros que se mantenan con sus pocas moj andas y las monedas de sus compaeros, los obreros ingleses,
polacos, alemanes y austracos, se lanz toda la fuerza del tesoro
I del Estado, que prometi su apoyo a los propios fabricantes.
Los obreros no se hallaban unidos. Les estaba prohibido reco
lectar fondos, atraer a su causa a otras ciudades y a otros obre
ros; eran perseguidos en todas partes y tuvieron que ceder ante
la fuerza conjunta del poder de Estado. Los seores ministros
(istn jubilosos por el triunfo del gobierno!
Bonito triunfo! Contra treinta mil obreros pacficos, sin
dinero, toda la fuerza del poder, toda la riqueza de los capita
listas! Los ministros habran procedido ms inteligentemente si
hubieran esperado para jactarse de semejante victoria, pues su
fanfarronera recuerda la del polica que se vanagloria de haber
salido de una huelga sin haber sido golpeado!
Las instigaciones de los socialistas n han tenido xito, anunt ia solemnemente el gobierno, tranquilizando a los1 capitalistas.
Pero claro, ninguna instigacin, respondemos tambin nosotros,
podra producir ni la centsima parte de la impresin que ha
dejado sobr los obreros de San Petersburgo, sobre todos los obre
ros rusos, la conducta del gobierno en est asunto! Los obreros
lian visto con claridad cul es la poltica del gobierno: silenciar
las huelgas obreras y desfigurar los hechos. lian visto cmo su
*
Bashibuzuks (palabra turca que, literalmente, significa cortador
raberas}; nombre dado a ciertas tropas irregulares turcas, famosas por la
brutalidad con que cumplan funciones represivas. (Ed.)

de

118

V.

I.

LENIN

lucha unida logr desbaratar la mentira hipcrita de la polica.

Han visto qu intereses defiende el gobierno que promete su
apoyo a los fabricantes. Han comprendido quin es su verdadero
enemigo, cuando contra ellos, que n infringieron la ley ni alte
raron el orden, se lanz, como contra enemigos, a las tropas y a
la polica. Por ms que los ministros digan que la lucha rio tuvo
xito, los obreros comprueban, sin embargo, cmo se apaciguaron
en todas partes los fabricantes, y saben que el gobierno est con
vocando a los inspectores de fbricas, para discutir qu concesio
nes hay que hacer a los obreros, pues ha comprendido que las
concesiones son inevitables. Las huelgas de .1895 y 1896 no pasa
ron en vano. Prestaron enorme servicio a los obreros rusos, les
mostraron cmo llevar la lucha por sus intereses. Les ensearon
a comprender la situacin poltica y las necesidades polticas de
la clase obrera.
Unin de lucha por la emancipacin de la clase obreraF.
Noviembre de 1896.

Escrito en la crcel, antes del

25 d e noviembre (7 de diciembre) d e 1896.
Publicado como volante mimeografiado.

Se publica de acuerdo con el

texto del volante,

COMUNICACION EN N O M BRE D E LO S V IE JO S "

A LO S M IEM BRO S D E LA UNION D E LUCHA
POR LA EMANCIPACION D E LA C LA SE O BR ERA "
D E PE TE R SB U R G O
Mijilov apareci en San Petersburgo en 1891 como estudian*
te de Jrkov expulsado por desrdenes. Ingres en la organiza
cin estudiantil que conservaba el nombre de "corporacin"* aun
despus de haber sido disuelta. En los cursos ds odontologa
surgieron rumores sobre su conducta en cierta vinculacin sospe
chosa, porque se lo acusaba de haber distrado e l dinero reunido
para los hambrientos, pero restituy los fondos. E n aquel tiempo
se vincul c o n ..
En enero de 1894 fueron allanados los domicilios de muchos
ex miembros de la mencionada corporacin, entre ellos el de
Mijilov, E n los interrogatorios se leyeron a todos los detalles
sobre los integrantes de la sociedad, etc, Los gendarmes sostu
vieron que la cuestin surgi por denuncia de un ex afiliado. Se
desech toda sospecha respecto de Mijilov, pues los gendarmes
dijeron que se haba dado importancia a este asunto trivial slo
porque en l se encontraba complicado un conocido revoluciona
r i o * * * . Mijilov se introdujo en el movimiento y comenz a
*
A fines de 1891 las crculos estudiantiles de autoeducacin de la
Universidad de Petersburgo crearon una organizacin denominada "corpo
racin" que congreg a la juventud de tendencia revolucionara, pero que
no tena un programa poltico definido y por ello se disgreg al cabo de
pocos meses. N. Mijilov, uno de sus organizadores, que estaba vinculado
con la polica secreta, denunci a los miembros de la organizacin, (Ed.)
* * Ilegible en e l manuscrito. (Ed.)
* * * L a huelga en la fbrica de Voronin (hilandera de algodn del
comerciante I. Voronin) se realiz a fines de 1894, a causa de una re
duccin de las escalas de pagos que determin una rebaja del salario da
los tejedores. La huelga prosigui durante tres dias y concluy con la vio-

120

V.

I.

LENIN

organizar colectas en su apoyo. E n febrero fueron arrestados 8

obreros que mantenan vinculaciones con l y un estudiante que
haba reunido fondos por encargo suyo (T alaliev ). A partir de
entonces Mijilov empez a acercarse nuevamente a los ouvriers,
y logr penetrar en los crculos dirigidos por los miembros del
grupo "Nardnaia Volia 19. E n el verano de 1894 stos fueron
detenidos. En el juicio se puso de manifiesto que la polica saba
mucho. E n el proceso a los viejos se present una acusacin
por estar relacionados con algunos de estos miembros de Nard
naia Volia, pero el c a s o . . . * Poco tiempo despus termin el
primer proceso de M ij ilo v :. . .* y otros fueron deportados, l
result absuelto, y dijo en todas partes que present un pedido
de indulto y obr as con el propsito de seguir trabajando como
antes. Por desgracia, hubo quienes no consideraron este hecho
lo bastante vergonzoso y tomaron a Mijilov bajo su proteccin,
y ste, que no gozaba personalmente del respeto de los obreros,
tuvo la posibilidad de fortalecer y ampliar sus vinculaciones.
A continuacin se detallan sus mtodos: ofrecer dinero a los
obreros, invitarlos a su casa, descubrir los seudnimos, etc. Gra
cias a ello, y gozando de la absoluta confianza de las mencio
nadas personas, pronto logr individualizar a numerosos miembros
de diversos grupos. Todos ellos fueron arrestados. Cuando un
ob rero. . .* dijo que reciba libros de Mijilov, fue detenido, pero
inmediatamente lo pusieron en libertad, y hasta ahora se encuen
tra en San Petersburgo. Durante el juicio, en carcter de acusa
do, denunci a todos sus camaradas: se ley a ciertos acusados . . .*
un detallado informe suyo sobre la composicin de los diversos
grupos (firm a s).

Escrito en 1896.

Se publica por primera vez, de

acuerdo con el manuscrito.

toria de los tejedores, siendo aumentadas las escalas. Algunos obreros

considerados instigadores fueron arrestados y expulsados de Petersbur
go. (E d )
* Ilegible en el manuscrito. (Ed.)

PARA UNA CARACTERIZACIN DEL

ROMANTICISMO ECONOMICO
(Sismondi y nuestros sismondistas nacionales)20

Escrito en la primavera de
1897.
Publicado por primera vez en
la revista Nvoie Slovo vol. 7-10,
de abril-iulio de 1897.
Firm ado: K. T.-n.
Reimpreso en 1898 en la reco
pilacin Vladimir Iln, Estudios y
artculos econmicos, S.P.

Se publica de acuerdo con el

texto de la recopilacin, confron
tado con el de Nvoie Slovo y con
el de la recopilacin V . Iln, El
problema agrario, 1908.

Tapa de la revista Nvoie Slovo en la que se publicaron por

primera vez los artculos de V. I . Lenin Para una caracteri
zacin del romanticismo econmico y A propsito d e un
suelto periodstico. 1897.

Tamao reducido

Sismondi (J. C. L. Simonde de Sism ondi), economista suizo

que escribi a comienzos del siglo xix, ofrece especial inters para
la solucin de los problemas econmicos generales que actual
mente se plantean en Rusia con toda fuerza. Si a ello agregamos
que en la historia de la economa poltica ocupa un lugar aparte,
ui margen de las com entes principales, que es un partidario fer
viente de la pequea produccin y que se alza (como los popu
listas rusos contem porneos), contra los defensores e idelogos
{le las grandes empresas, entonces el lector comprender el por
qu de nuestra intencin de dar una resea de su doctrina en
sus rasgos principales y en su relacin con otras corrientes con
temporneas a l y posteriores de la ciencia econmica. E l
inters que ofrece el estudio de Sismondi cobra intensidad espe
cial precisamente ahora, pues en la revista Rsskoie Bogatstvo
del ao pasado, 1896, hemos encontrado un artculo dedicado
tambin a la exposicin de su doctrina (B . Efrussi: Las concep
ciones econmicosociales de Simonde de Sismondi, Rsskoie
Bogatstvo, 1896, nms. 7 y 8 * ) .
E l colaborador de Rsskoie Bogatstvo declara, desde el co
mienzo, que no hubo escritor alguno que haya sido objeto de una
apreciacin tan errnea como Sismondi, a quien, segn l, se ha
tratado de presentar, injustamente, ora como reaccionario, ora
como utopista. Todo lo contrario. Precisamente esta apreciacin
de Sismondi es la que se ajusta a la verdad. E l artculo de Rsskoie
Uogatstvo, que constituye una exposicin detallada y escrupulosa
de la teora de Sismondi, da una definicin en todo sentido err
nea de s ta * * , pues idealiza a Sismondi en los aspectos en que
*
Efrussi muri en el ao 1897. Rsskoie Bogatstvo le dedica un
articulo necrolgico en su entrega del mes de marzo de 1897.
* * E s muy cierto que Sismondi no era socialista, tal como lo seala
Efrussi en el comienzo de su articulo, repitiendo lo dicho por Lppert (ver
Handwrterbuch der Staatswissenschaften, V . Band, Artikel 'Sismondi, von
Lippert, Seite 678. [Diccionario de Ciencias Polticas, t. V , artculo Si*mondi, de U ppert, pg. 678. E d.} ) .

V,

I.

LEU IN

su doctrina ms se aproxima a los populistas, ignorando y pre

sentando bajo una falsa luz el lugar que ocupa respecto de las
corrientes posteriores de la ciencia econmica. Por ello, nuestra
exposicin y anlisis de la doctrina de Sismondi sern, al mismo
tiempo, una crtica del artculo de B. Efrussi.

C apitulo i
LAS

TEORAS ECONMICAS DEL ROMANTICISMO

L a particularidad distintiva de la teora de Sismondi la cons

tituye su doctrina acerca de la renta, de la relacin de sta con
la produccin y la poblacin. Su obra principal se titula: Nouveaux
principes dconomie poliiique ou de 2c richesse dans ses rapports
avec la population (Seconde dition, Pars, 1827, 2P vol. La pri
mera edicin data de 1819), Nuevos principios d e economa pol
tica o d e la riqueza en sus relaciones con la poblacin. E ste tema
es casi idntico al que en la literatura populista rusa se conoce
bajo la denominacin de E l problema del mercado interior para
el capitalismo. Sismondi afirma, en efecto, que el desarrollo de
las grandes empresas y del trabajo asalariado en la industria y
en la agricultura determina que la produccin supere al consumo
y se enfrente con el problema sin solucin do hallar consumi
dores; que no puede hallarlos en el interior del pas, puesto que
tras forma a la masa de la poblacin en jornaleros, en simples
obreros, y crea una poblacin de desocupados, al tiempo que es
cada vez ms difcil conseguir mercados en el exterior, debido a
que en l arena mundial van apareciendo nuevos pases capita
listas. El lector puede ver que se trata exactamente de los mismos
problemas que preocupan a los economistas populistas, con los
seores V. V. y N.-on * a la cabeza. Veamos, pues, ms de cerca,
los diferentes elementos de la argumentacin de Sismondi y su
valor cientfico.

*
V. V. (seudnimo de V. P. Vorontsov) y N.-on o Nikolai-on (seud
nimo de N, F . Danielsn). Vase V. I. Lenin, ob. cit., Biografas", tomo
complementario 1. (Ed.)

CARACTEIUZACION DEL ROMANTICISMO ECONOMICO

.127

I
SE R E D U C E E L M ERCADO IN T E R IO R COM O CO N SEC U EN CIA D E
L A RUINA D E LO S P EQ U E O S P R O D U C TO R ES?

Contrariamente a los economistas clsicos, que en la elabo

racin de sus sistemas daban ya por constituido el rgimen capi
talista y por sentada la existencia de la clase obrera, Sismondi
pone el acento en el proceso de ruina del pequeo productor,
proceso que condujo a la formacin de dicha clase. Es indiscu
tible mrito de Sismondi haber sealado dicha contradiccin dentro
del rgimen capitalista, pero el hecho cierto es que como econo
mista no supo comprender ese fenmeno y que quiso disimular,
expresando piadosos deseos, su incapacidad para hacer un an
lisis consecuente. L a ruina del pequeo productor prueba, en su
opinin, la reduccin del mercado interior.
Si el fabricante vende ms barato dice en el captulo
acerca de cmo ampla el vendedor su mercado? (Ch. I II , livre
IV, t. I, p. 342 et suiv.) * , vender ms porque los otros ven
dern menos. Y por ello, los esfuerzos del fabricante tienden
siempre a ahorrar algo sobre el trabajo o sobre la materia prima,
que lo coloque en condiciones de poder vender a precio ms
reducido que sus colegas. Como las materias primas son a su
vez producto de un trabajo anterior, resulta que el ahorro se
reduce, en ltimo trmino, al empleo de menor cantidad de tra
bajo para la produccin de un mismo artculo. Sin embargo, la
finalidad del fabricante no es reducir la cantidad de obreros, sino
acrecentar la produccin. Supongamos que llegue a alcanzar su
objetivo, que logre arrebatar compradores a su competidor al reba
jar el precio de su mercadera. Cul ser, pues, el resultado
nacional de esto?" Los dems fabricantes introducirn su m
todo de produccin. Y entonces unos y otros se vern precisa
dos, desde luego, a despedir una parte de sus obreros en la misma
proporcin en que la nueva mquina aumente la fuerza produc
tiva del trabajo. Si el consumo no ha variado y si el mismo tra
bajo es hecho por un nmero de brazos diez veces menor, enton
ces nueve dcimos de esa parte de la clase obrera perder sus
*
Todas las citas que siguen, salvo indicacin especia), corresponden
a la edicin de b'ouveaux Principes mencionada anteriormente.

128

V.

I.

LENIN

ingresos y su consumo, de todo tipo, disminuir en la misma pro

porcin
La consecuencia del invento en caso de que la
nacin carezca de comercio exterior y el consumo permanezca
invariable ser, en definitiva, una prdida para todos, la dismi
nucin de la renta nacional, lo cual acarrear, para el ao siguien
te, la disminucin del consumo general" (I, 3 4 4 ). Y as tenia
que ser; como el trabajo es de por s una parte importante de la
renta [Sismondi se refiere al s^ ario], resulta imposible reducir
la demanda de trabajo sin empobrecer a la nacin. Por ello, el
beneficio que se espera de la invencin de nuevos medios de pro
duccin se relaciona casi siempre con el comercio exterior (I, 345).
E l lector puede ver que ya en estas palabras est contenida
toda la 'teora, que tan bien conocemos, de la reduccin del
mercado interior como consecuencia del desarrollo del capita
lismo y de la necesidad, por lo tanto, de mercados exteriores.
Sismondi retoma a esta idea con harta frecuencia, vinculndola
a su teora de las crisis y su teora" de la poblacin. Esto cons
tituye en su doctrina, como en la de los populistas rusos, un punto
dominante.
Sismondi no olvida, desde luego, que la ruina y la desocu
pacin, dentro de las nuevas relaciones, son acompaadas por el
aumento de la riqueza comercial, y que de lo que se trata es
del desarrollo de la gran produccin, del capitalismo. Esto lo com
prende a la perfeccin y afirma, precisamente, que el crecimiento
del capitalismo reduce el mercado interior. Del mismo modo
que no es indiferente para el bienestar de los ciudadanos que la
abundancia y el consumo general se aproximen cada vez ms a
la equidad, o que slo una pequea minora tenga exceso de todo,
mientras la masa se ve reducida a lo estrictamente necesario, estos
dos tinos de distribucin de la renta tampoco son indiferentes
para el desarrollo de la riqueza comercial [richesse com m erciale*].
La igualdad en el consumo ha de tener siempre, como resultado,
la ampliacin del mercado de productores, en tanto que la des
igualdad lleva a la reduccin del mercado (de le [le march]
resserrer toujoursdavantaze) (I, 3 5 7 ).
As, pues, Sismondi afirma que el mercado interno se reduce
como consecuencia de la desigualdad en la distribucin, propia

*
Aqu, como en los dems casos, la cursiva es nuestra, salvo cuando
se seala lo contrano.

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONMICO

129

del capitalismo, y que el mercado debe ser creado por la va de

una distribucin equitativa. Pero de qu manera puede llegarse
a esto cuando existe la riqueza comercial, a la que deriv imper
ceptiblemente Sismondi (a la que forzosamente tena que deri
var si quera hablar del mercado) ? Esto no lo investiga. Qu
prueba aporta para demostrar la posibilidad de mantener la igual
dad entre los productores, cuando existe la riqueza comercial, esto
es, en condiciones de competencia entre los diversos productores?
Ninguna, en absoluto. Simplemente resuelve que asi debe ser.
En lugar de un anlisis posterior de la contradiccin que con
tanto acierto seala, se pone a discurrir acerca de lo indeseable
de las contradicciones en general, Con el remplazo de la peque
a agricultura por la grande, es posible que se haya invertido una
mayor cantidad de capitales en la tierra y que entre toda la masa
de agricultores se haya distribuido ms riqueza que antes. , . (es
decir: el mercado interior, determinado precisamente por la can
tidad absoluta de riqueza comercial, se ha ampliado quizs?
Creci junto con el desarrollo del capitalism o?)... Pero para
la nacin, el consumo de una sola familia de granjeros ricos, ms
el de unas 50 familias de jornaleros indigentes, no es equiva
lente al consumo de 50 familias de campesinos entre las cuales
no hay una sola familia rica, aunque ninguna de ellas carece
tampoco de un decoroso [moderado] pasar (une honnte aisance)
(I, 358). En otras palabras: puede ser que el desarrollo de las
granjas sea precisamente lo que crea el mercado interno para el
capitalismo, Sismondi era un economista demasiado experto y de
buena fe como para negar este hecho, pero. . . al llegar aqu
abandona su investigacin y sustituye, pura y simplemente, la
nacin de riqueza comercial por una nacin de campesinos.
A fin de desembarazarse de un hecho desagradable, que rebate
su punto de vista pequeoburgus, olvida inclusive lo que l
mismo haba dicho poco antes, esto es, que los granjeros sur
gieron de entre los campesinos gracias al desarrollo de la rique
za comercial. Los primeros granjeros deca Sismondi fueron
simples labriegos [ . . . ] . No dejaron de ser campesinos [ . . . ] .
Para trabajar con ellos casi nunca emplearon jornaleros, sino ser
vidores [des domestiques] escogidos siempre entre sus iguales,
y a los que trataban como a iguales, comiendo con ellos en la
misma mesa [ . . . ] formando con ellos una sola clase de cam
pesinos" (I, 221). Quiere decir que todo se reduce a que estos

130

V.

I.

LENIN

mujiks patriarcales, junto con sus no menos patriarcales servido

res, son mucho ms del agrado del autor, razn por la cual da
sencillamente la espalda a los cambios introducidos por el creci
miento de la riqueza comercial en el seno de esas relaciones
patriarcales.
Pero Sismordi no tiene la menor intencin de reconocerlo.
Persiste en creer que est investigando las leyes de la riqueza
comercial, y, olvidando sus propias reservas, afirma categrica
mente:
"Asi, pues, debido a la concentracin de los bienes en manos
de un nmero restringido de propietarios, el mercado interior se
reduce cada vez ms H. y la industria se ve precisada, en grado
creciente, a buscar salida para sus productos en los mercados
exteriores, donde la amenazan prandes conmociones f des grandes
rvolutionsV (I, 3 8 1 ). D e ah aue el mercado interior slo
pueda snrnljarse como consecuencia del aumento del bienestar
nacional (I, 3 fi2 ). Sismondi tiene presente el bienestar de toda
la noblacin. dido eme hace un momento reconoca la posibili
dad de un bienestar nacional en un sistema de economa basado
en granias.
Como el lector puede comprobar, nuestros economistas-popu
listas repiten, palabra por palabra, lo dicho por Sismondi.
ste vuelve una vez ms sobre este problema al final de su
obra, en el libro VTI. titulado Acerca de la nohhcJ^n. captulo V II:
"Acerca de la noWa^n que result superflua debido a la inven
cin de las m^oninas.
L a introduccin en el campo del sistema de grandes granjas
hizo desaparecer en Gran Bretaa la el'1se de los campesinos
arrendatarios \jermiers poysansl, que trabaiaban ellos mismos y
gozaban sin embarco, de un bienestar moderado; la poblacin
disminuy considerablemente, pero su consumo descendi en
grado aun mavor que su nmero. Los jornaleros, que realizan
todos los trabajos agrcolas cobrando tan slo lo estrictamente
necesario, no proporcionan, ni de cerca, el mismo estmulo [encouragement] a la industria de las ciudades aue le proporcionaban
antes los campesinos ricos ('II. 327) - "U n cambio anlogo se
ha operado tambin en la poblacin urbana
Desaparecen
los pequeos comerciantes v los pequeos industriales, un cente
nar de los cuales es remolazado por un solo gran empresario,
cuya riqueza supera posiblemente la de todos ellos. Sin embargo,

CABACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONOMICO

131

tomados en conjunto, eran mejores consumidores que l. Su lujo

proporciona mucho menos estmulo a la industria que el bien
estar moderado de aquellas cien economas a las que l ha rem
plazado (ibd.).
A qu queda reducida, entonces, cabe preguntarse, la teora
de Sismondi acerca de la reduccin del mercado interior como
consecuencia del desarrollo del capitalismo? Pues a que su autor,
apenas hecha la tentativa de mirar de frente las cosas, elude el
anlisis de las condiciones inherentes al capitalismo (riqueza
comercial* nis grandes empresas en la industria y en la agri
cultura, porque Sismondi no conoce el trmino capitalismo". La
identidad de estos conceptos justifica plenameute su uso, y en
lo sucesivo diremos simplemente: capitalismo) y lo sustituy
por su punto de vista pequeoburgus y su utopa pequeoburguesa. E l desarrollo de la riqueza com ercial'y, por ende, de
la competencia, debe dejar intacto al campesinado medio, bien
homogneo, con su bienestar moderado y sus relaciones patriar
cales con los jornaleros.
Se comprende que este inocente deseo haya quedado como
patrimonio exclusivo de Sismondi y otros intelectuales romn
ticos, y que da a da, cada vez ms, este deseo haya chocado con
la realidad que iba desarrollando las contradicciones cuya pro
fundidad Sismondi no estaba an en condiciones de apreciar.
Se comprende que la economa poltica terica, al adherir,
en su desarroll posterior*, a los clsicos, haya establecido con
precisin justamente lo que quera negar Sismondi, es decir, que
el desarrollo del capitalismo en general, y el del sistema de eco
noma basado en granjas en particular, no reduce, sino que crea
el mercado interior. E l desarrollo del capitalismo corre parejo
con el de la economa mercantil, y a medida que la produccin
domstica cede su lugar a la produccin para la venta y el arte
sano cede su lugar a la fbrica, se va formando el mercado para el
capital. Los jornaleros desalojados de la agricultura por la trasformacin de los campesinos en granjeros, suministran la fuerza
de trabajo para el capital, y los granjeros resultan ser comprado
res de los productos de la industria, y no slo de los objetos de
consumo (que antes eran producidos a domicilio por los campe
sinos o por los artesanos ru rales), sino que tambin son compra
* Trtase del marxismo. (N ota del autor a la edicin de 1908. Ed.)

132

y. I. L B N I N

dores de instrumentos de produccin, que ya no podan seguir

siendo los mismos al ser remplazada la pequea agricultura por
la grande*. Vale la pena subrayar esta ltima circunstancia, pues
es precisamente la que Sismondi ignora de manera especial al
hablar, en el lugar citado por nosotros, del consumo de los
campesinos y de los granjeros, como si slo existiese el consumo
personal (el consumo de pan, de prendas de vestir, e t c ,) ; como
si la compra de mquinas, de herramientas, etc., la construccin
de edificios, depsitos, fbricas v dems no reDresentasen tambin
un consumo, slo que de otra especie, esto es: consumo produc
tivo, consumo del capital, y no de las personas. Y de nuevo hay
que sealar que este mismo error como lo veremos en seguida
tomado por Sismondi de Adam Smith, es el que ntegramente
adoptaron nuestros economistas pop ulistas**.
U
PUN TO D E V ISTA D E SISM O N D I SO BR E LA REN TA N ACIONAL
Y E L CA PITA L

L a argumentacin de Sismondi para negar la posibilidad del

capitalismo y de su desarrollo no se detiene all. Extrae tambin
las mismas conclusiones de su teora de la renta. Hay que decir
que hizo suya ntegramente la teora de Adam Smith relativa al
valor del trabajo y a los tres tipos de beneficio: renta, ganancia
y salario. Inclusive intenta, de vez en cuando, establecer una
identidad entre los dos primeros tipos para oponerlos al tercero:
a veces los fusiona oponindolos al salario (I, 104-105); a veces
emplea para designarlos el mismo trmino, mieux-value (sobrev a lo r * * * ) ( I , 103). Sin embargo, no hay que exagerar la impor0 D e esta monera se van creando simultneamente los elementos del
capital variable (e l obrero lib re") y del capital constante; este ltimo lo
constituyen los medios de produccin de los que se ve despojado el peque
o productor.
Sobre esta parte de la doctrina de Sismondi la reduccin del
mercado interior como consecuencia del desarrollo del capitalismo Efrussi
nada dice. Muchas veces veremos an que ste ha omitido precisamente
lo que caracteriza con mayor relieve el punto de vista de Sismondi y la
posicin del populismo respecto d e su doctrina.
00<> Plusvala, sobrevalor ( Mehrwert, segn M arx). En sus trabajos
de la dcada d el 90 Lenin empleaba indistintamente ambos trminos. M l
tarde utiliza exclusivamente plusvala. (Ed.)

CARACTE1UZACION DEL ROMANTICISMO ECONOMICO

133

tanda del uso de la terminologa, como parece hacerlo Efrussi

al decir que la teora de Sismondi se acerca a la teora de la
plusvala" ( Rsskole Bogatstv o, nm. 8, pg, 4 1 ). En realidad,
Sismondi no dio un solo paso adelante con relacin a Adam Smith,
quien sostena tambin que la renta y la ganancia son un ^des
cuento del trabajo, una parte del valor que el trabajador agrega
al producto (ver Investigacin sobre la naturaleza y la* causas
de la riqueza, traduccin rusa de Bbikov, t. I, cap. V III: Sobre
el salario, y cap. V I: Sobre los elementos que integran el precio
de las mercancas) . Tampoco Sismondi fue ms all. Pero hizo
la tentativa de vincular esa divisin del nuevo producto creado en
sobrevalor y salario con la teora de la renta social, del mercado
interior y la realizacin del producto en la sociedad capitalista.
Dichas tentativas son sumamente importantes para la apreciacin
del valor cientfico de la teora de Sismondi, y para comprender
la relacin existente entre su doctrina y la de los populistas rusos.
Por eso vale la pena analizarlas ms en detalle^
Al promover en todas partes al primer plano el problema de
la renta y su relacin con la produccin, con el consumo y con la
poblacin, Sismondi, como es natural, tena que analizar tambin
ios fundamentos tericos del concepto renta". Y as encontramos
en l, al comienzo mismo de su obra, tres captulos dedicados a
la cuestin de la renta (t. II, caps. IV -V I). E l captulo IV , Cmo
m ee la renta del capital, trata de la diferencia entre el capital y
la renta. Sismondi comienza por ubicar el tema en relacin con
toda la sociedad. Como cada uno trabaja para todos dice ,
la produccin de todos ha de ser consumida por todos ( . . . ] . Es,
pues, esencial para la sociedad distinguir entre capital y renta."
(I, 83.) No obstante, Sismondi percibe que esa diferenciacin
'esencial no es tan simple para la sociedad, como cuando se trata
de un empresario aislado, Abordamos aqu hace la salvedad
el problema ms abstracto y ms difcil de la economa poltica.
L a naturaleza del capital y la de la renta se entrelazan constan
temente en nuestra imaginacin; vemos que lo que es renta para
uno se trasforma en capital para otro, y que el mismo objeto, al
pasar de mano en mano, recibe sucesivamente diferentes deno
minaciones (I, 8 4 ) , esto es, ora la denominacin de 'capital,
ora la de renta. Pero confundirlos asevera constituye un
error (lew confsion est ruineuse, pg. 4 7 7 ). "Cuanto ms dif

134

V.

I.

LENIN

cil es distinguir entre capital y renta de la sociedad, tanta mayor

importancia adquiere esa diferenciacin (I, 84) .
El lector habr advertido, sin duda, dnde est la dificultad
de que nos habla Sismoridi: si pava un empresario aislado la renta
es ganancia que invierte en la compra de tal o cual objeto de
consum o*, y si para un obrero aislado la renta la constituye su
salario, se podr acaso sumar ambos para obtener la renta de
la sociedad.'' Pero y los capitalistas y obreros que producen
mquinas, por ejemplo? E l producto elaborado por ellos reviste
una forma tal, que no puede servir al consumo (esto es, al con-,
sumo personal). Tampoco se lo puede sumar con los objetos de
consumo. E l destino de dichos productos es servir de capital.
Quiere decir, que, siendo renta para sus productores (precisa
mente en aquella parte que representa la ganancia y el salario),
se convierten en capital para los compradores, Cmo orientarse,
pues, en esta confusin que impide definir el concepto de renta
social?
Como hemos visto, Sismondi no hizo ms que abordar el
problema, para eludirlo cu seguida, despus de haberse limitado
a sealar aquella dificultad. Declara abiertamente que por lo
general se reconocen tres tipos de beneficio: renta, ganancia y
salario (I, 8 5 ), y pasa de lleno a la exposicin de la doctrina
de A. Smith acerca de cada na de ellas. El problema planteado
acerca de la diferencia entre capital y renta de la sociedad
qued sin respuesta. L a exposicin contina ya sin establece
una estricta diferencia entre renta social e individual. No obstan
te, Sismondi vuelve otra vez al problema que haba dejado d
lado. D ice que, a semejanza d e los fres tipos de beneficio, exis
ten tambin distintos tipos de riqueza (I, 9 3 ) , a saber: el capi
tal fijo mquinas, herramientas, etc. , el capital circulante
que, a diferencia del primero, se utiliza con rapidez y cambia
de forma (las semillas, la materia prima, los salarios) y por
ultimo la renta del capital, que es consumida sin reproducirse,
No nos importa, en este caso, el hecho de que Sismondi repit
todos los errores de Adara Smith, en su teora acerca del capita
fijo y del capital circulante, confundiendo las categoras perte
necientes al proceso de circulacin con las que emanan del pro
*
Ms exactamente: la parte de la ganancia que no se destina a la
acumulacin.

CAJIACTEU Z ACIN DEI. ROMANTICISMO ECONOMICO

135

ceso de produccin (capitai constante y capitai variab le). Nos

interesa su teora de la renta. En lo que respecta a este proble
ma, deduce, de la divisin de la riqueza en los tres tipos que
acbams de mencionar, lo siguiente:
"Es importante sealar que estos tres tipos de riqueza estn
destinados por igual al consumo pues todo lo que se ha producido
tiene valor para el hombre slo en la medida en que sirve a sus
necesidades, y estas necesidades slo son satisfechas mediante
el consumo. Pero el capital fijo sirve para ese fin de manera indi
recta [ dune manire indirecte] ; es consumido lentamente, ayu
dando al hombre en la reproduccin de lo que sirve para su con
sumo (I, 94-95), en tanto que el capital circulante (Sismondi
ya lo identifica con l capital variable) es trsformado en fondo
de consumo del obrero (I, 95). Resulta lo siguiente: en contra
posicin al consumo individual, el consumo socwl es de dos tipos,
que se diferencian entre s de manera esencial. Desde luego, el
problema no reside en que el capital fijo sea consumido lenta
mente, sino en que se consume sin constituirse para ninguna
do las clases de la sociedad en ingreso (fondo de consumo), en
que dicho cani tal es consumido, no en forma personal, sino en la
produccin. Pero esto no lo ve Sismondi, y, al drse cuenta que
ha perdido de nuevo el rumbo* buscando la diferencia entre el
capital social y la renta, declara, impotente: Este movimiento de
la riqueza es tan abstracto, exige ta<ta concentracin de la aten*
cin para poderlo atrapar [ pour le bien saisir] , que consideramos
oportuno tomar el ms simple de los ejemplos" (I, 9 5 ). El ejem
plo que toma, es en efecto, el ms simple: un granjero que
vivo aislado (un fermier solitnire) ha cosechado 100 bolsas de
trigo; una parte la consume l mismo, otra va para la futura
siembra y una tercera para el consumo de los obreros contrata
dos. Al ao siguiente v recoge 200 bolsas. Quin las consu
mir? La familia del granjero no podr crecer con tanta rapidez.
Con este ejemplo (muv poco feliz) Sismondi quiere mostrar la
diferencia entre el capital fijo (la sem illa), el circulante (los sala
rios) y el fondo de consumo del granjero, y dice:
* En efecto, Sismondi ahora apenas establece la distincin entre capi
tal y renta. El primero es invertido en la produccin y la segunda va al
consumo. Pero se trata de la sociedad. Y sta consume" tambin el capital
fijo. La diferencia mencionada desaparece y el proceso econmico-social, que
t i sforma el capital para uno en "renta para otro, queda sin ser aclarado.

136

V,

t.

LENIN

"Hemos distinguido tres tipos de riqueza en una familia dad

veamos ahora cada uno de ellos en relacin con toda la naci
y analicemos cmo de esta distribucin puede surgir la ren
nacional (I, 9 7 ). Pero ms adelante se limita a afirmar que
necesario, tambin en la sociedad, reproducir esos mismos tre
tipos de riqueza: el capital fijo (y Sismondi subraya rpie en
habr que invertir determinada cantidad de trabajo, pero n
explica de qu manera el capital fijo ser cambiado por objeto
de consumo indispensables para los capitalistas y para los obre;
ros ocupados en esa rama de la produccin); luego, las materi
primas Caqui las coloca en lugar aparte1) y en seeuida la man
tencin de los obreros y la ganancia de los capitalistas. Esto e
todo lo que nos da el captulo IV. Es evidente que el problcm
de la renta nacional ha quedado planteado y que Sismondi n
analiza la distribucin, ni siouiera el concepto de renta. La indi
cacin, tan importante desde el punto de vista terico, de 1
necesidad de reproducir tambin el capital fijo de la sociedad
es olvidada al instante por Sismondi, y en el captulo siguient
al hablar de la distribucin de la renta nacional entre las diver
sas clases de ciudadanos (Ch. V ) , se refiere de manera expl
cita a los tres tipos de ingresos, y englobando en un solo concept
la renta y la ganancia, declara eme la renta nacional se compon
de dos partes: la ganancia resultante de la riqueza (esto es, 1
renta y la ganancia propiamente dicha) y los medios de subsis
tencia de los obreros (I, 104-105). Por si esto fuera poco, afirma
Del mismo modo, la produccin anual, o el resultado de
todos los trabajos realizados por la nacin durante un ao, s
compone de dos partes: una [ . . . ] es la ganancia que resulta d
la riqueza; la otra es la capacidad de trabajar [la puissance de
travailler], que se presupone igual a la porcin de riqueza por
la cual se cambia o a los medios de subsistencia de las clases
trabajadoras. La renta nacional y la produccin anual, entonces,
se equilibran mutuamente y aparecen como magnitudes iguales.
Toda la produccin anual es consumida en el ao, en parte por
los obreros que entregando a cambio su trabajo la trasforman
en capital y la reproducen; y en parte por los capitalistas, que
entregando a cambio su renta, la destruyen" (I , 105).
De este modo, el problema de la diferenciacin entre el,
capital nacional y la renta, que l mismo reconoci de manera
tan precisa como en extremo importante y complicado, es dejado

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONMICO

137

tic lado pura y simplemente por Sismondi, y olvida al instante

trido lo que haba sostenido apenas unas cuantas lneas ms
arribl Y ni siquiera se da cuenta de que, al dejarlo a un lado,
llega a una conclusin completamente absurda: de qu manera,
entonces, la produccin anual puede ingresar ntegra en el con
sumo de los obreros y de los capitalistas en forma de renta, cuando
para la produccin se requiere capital o, con ms exactitud, me
dios e instrumentos de produccin? Es necesario producirlos, y
en efecto, sef producen ao tras ao (como lo acaba de reconocer
el propio Sism ondi). Y he aqu que de pronto todos los medios
de produccin, las materias primas, etc., son descartados y el 'dif
cil problema de la diferencia entre capital y renta queda resuelto
m ediante'la absurda aseveracin de que la produccin anual es
igual a la renta nacional.
Esta teora de que toda la produccin en la sociedad capi
talista se compone de dos partes la correspondiente a los obre
ros (salario, o capital variable, segn la terminologa moderna),
y la parte de los capitalistas (sobrevalor), no representa una
particularidad de Sismondi, ni es patrimonio suyo. La tom nte
gra de Adam Smith, e inclusive dio algunos pasos atrs. Toda
la economa poltica posterior (Ricardo, M il!, Proudhon, Rodbertus) repiti el mismo error, puesto en evidencia slo por el
autor de El capital en la parte III del tomo II. Expondremos
ms abajo los fundamentos de sus puntos de vista*. Por ahora
sealaremos que el mismo error es repetido por nuestros econo
mistas populistas. La confrontacin de estos ltimos con Sismonfl adquiere especial nteres, debido a que extraen de esa teora
errnea las mismas conclusiones que l**, es decir: la imposibi
lidad de realizar el sobrevalor dentro de la sociedad capitalista;
l imposibilidad del desarrollo de la riqueza social; la necesidad
do recurrir al mercado exterior como consecuencia de que, en el
interior del pas, el sobrevalor no puede ser realizado; y final
mente, las crisis provocadas en su opinin por esa imposibi
lidad de realizar el producto dentro del consumo de los obreros
y los capitalistas.

6 Vase el presente tomo, pgs. 143-146, (Ed.)

Y de las que prudentemente se han abstenido otros economistas que
opitieroa el error de A. Smith.

138

V.

I.

LENIU

ni
LA S D E D U C C IO N E S D E SISM O N D I, A PA RTIR D E LA ERRON EA
T E O R IA D E LAS D O S PA RTES EN Q U E S E D IV ID E LA
J
PRO D U CCI N ANUAL E N LA SO C JED A D C A PITA LISTA

Para que el lector pueda formarse una idea de la teora de

Sismondi en su conjunto, expondremos primero sus principales
deducciones y despus pasaremos a la rectificacin de su error
fundamental, rectificacin hecha en El capital, de Marx.
Ante todo, de la errnea teora de Adam Smith, Sismondi
deduce que la produccin debe corresponder al consumo, que
la produccin es determinada por la renta. A la repeticin minu
ciosa de esta verdad" (que prueba su absoluta incomprensin
del carcter de la produccin cap italista), dedica todo el siguiente
captulo, el V I: Determinacin recproca de la produccin por
el consumo, y de los gastos por los ingresos. Aplica en forma
mecnica a la sociedad capitalista la mora] del campesino ahorra
tivo y piensa seriamente que con ello rectifica la doctrina de
Smith. Al comienzo mismo de su obra, al hablar de A. Smith en
la introduccin (libro I, historia de la doctrina econmica), declara
que est completando a Smith con la tesis de que el consum
es la nica finalidad de la acum ulacin' (I, 5 1 ). El consum
dice determina la reproduccin (I, 119-120). E l gasto na
cional debe regular la renta nacional ( I , 1 1 3 ), A lo largo de
toda la obra abundan las tesis de este gnero. En relacin directa
con ello, hay otros dos rasgos caractersticos de la doctrina de
Sismondi: en primer lugar, no cree en el desatollo del capitalis
mo; no comprende cmo ste desarrolla las fuerzas productivas
en grado cada vez mayor y niega la posibilidad de dicho des
arrollo, del mismo modo que los romnticos rusos ensean que
el capitalismo conduce a la dilapidacin del trabajo, etc.
Se equivocan quienes instan a una produccin ilimitada",
dice (I, 1 2 1 ). E l excedente de la produccin sobre la renta con
duce a la superproduccin (I, 1 0 6 ). E l incremento de la riqueza
slo es ventajoso cuando es gradual, cuando guarda proporcin
consigo mismo, cuando ninguna de sus partes se desarrolla con
excesiva rapidez ( I , 4 0 9 ). El bueno de Sismondi piensa (lo
mismo que nuestros populistas) que un desarrollo despropor
cionado no es desarrollo, que esa falta de proporcin no consti-

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONMICO

13 9

tuye una ley del actual rgimen de economa social y de su evo

lucin, sino un error del legislador, etc.; que se trata, por parte
de los gobiernos europeos, de imitar artificiosamente a Inglaterra,
que ha emprendido un camino falso*. Niega, de manera abso
luta, la tesis formulada por los clsicos, y que la teora de Marx
ha hecho enteramente suya, de que el capitalismo desarrolla las
fuerzas productivas. Es ms: como es, en todo sentido, incapaz
de explicar el proceso de acumulacin, llega a pensar que toda
acumulacin slo puede ser realizada "poco a poco, Este es el
segundo rasgo, bien caracterstico, de sus concepciones. En lo
que respecta a la acumulacin, su manera de razonar es por dems
divertida.
Despus de todo, nunca se hace otra cosa que trocar la tota
lidad de la produccin de un ao por la totalidad de la produc
cin del anterior (I, 121). Esto es ya la negacin completa de
la acumulacin: resulta que el incremento de la riqueza social es
imposible bajo el capitalismo. Al lector ruso no le sorprender
mucho esta tesis, puesto que ya ha escuchado lo mismo de boca
del seor V. V. y del seor N.-on. Sin embargo, Sismondi era, a
pesar de todo, discpulo de Smith. Siente que lo que sostiene
no tiene ya sentido, y quiere rectificarse.
Si la produccin crece de modo gradual contina, el
trueque de cada ao slo debe ocasionar una pequea prdida
anual [une petite perte), mejorando al mismo tiempo las condi
ciones futuras [en mme temps qu elle bonifie la condition future].
Si dicha prdida es leve y est bien distribuida, cada uno la sopor
tar sin proferir quejas [...] Pero si existe una gran despropor
cin entre la nueva produccin y la del ao anterior, los capita
les perecen [son entams], se producen sufrimientos y la nacin
retrocede, en lugar de avanzar (I, 121). Sera difcil expresar
con ms relieve y nitidez la tesis fundamental del romanticismo
y de la concepcin pequeoburguesa acerca del capitalismo.
Cuanto ms rpidamente aumenta la acumulacin, es decir, el
excedente de la produccin sobre el consumo, tanto mejor, ense
aban los clsicos; y s bien stos no supieron orientarse en el
Vase, por ejemplo, t. II, pgs. 456-457, y otros muchos pasajes.
Ms abajo citaremos algunos ejemplos y el lector ver que hasta Ja manera
de expresarse de nuestros romnticos, por el estilo del seor N.-on, no
slfiere, en absoluto, de la de Siimoadi.

140

Vi

I.

L ENIN

proceso de la produccin social del capital y liberarse del error

de A. Smith, segn el cual el producto social se compone de dos
partes, formularon sin embargo la tesis absolutamente correcta de
que la produccin crea su propio mercado, determina el consu
mo. Y nosotros sabemos que la teora de Marx ha tomado de
los clsicos esta concepcin de la acumulacin, al reconocer que
cuanto ms rpidamente crece la riqueza, con tanta mayor pleni
tud se desarrollan las fuerzas productivas del trabajo y su socia
lizacin, tanto mejor se torna la situacin del obrero., hasta donde
ello es posible dentro del sistema dado de economa social. Los
romnticos sostienen precisamente lo contraro, cifran todas sus
esperanzas en el dbil desarrollo del capitalismo y claman porque
ese desarrollo sea detenida.
Prosigamos. No comprendiendo que la produccin msml
crea su propio mercado, nace la teora de la imposibilidad de
realizar el sobrevalor. De la reproduccin nace la renta, pero
l produccin, por s sola, no es an renta: recibe este nombre [ce
ncm! La diferencia entre la produccin, o sea, el producto, y la
renta no sera, pues, ms que una cuestin de nombre!], no apa
rece como tal [elle nopere corrime te l ), sino despus de haber
sido realizada, despus de que todo objeto producido ha encon
trado un consumidor que tenga necesidad de l, o que satisfaga
con l un deseo (qui en avait le besoin ou le dsir) (I, 121).
As, de la identificacin de la renta con la produccin (o sea
con todo lo que se ha producido) emana la identificacin de la
realizacin con el consumo personal. En cuanto a que la reali
zacin de productos tales como el hierro, el carbn, las mqui
nas, etc., y, en general, de los medios de produccin, se efecta
por otros caminos, Sismondi lo ha olvidado, aun cuando antes
haba llegado a los umbrales mismos de este problema. Al iden
tificar la realizacin con el consumo personal, se desemboca, como
es natural, en la teora de que los capitalistas no pueden realizar
precisamente el sobrevalor, porque, de las dos partes del produc
to social, el salario lo realizan los obreros mediante su consumo.
Y Sismondi, en efecto, lleg a esta deduccin (desarrollada luego
por Proudhon ms en detalle y repetida constantemente por nues
tros populistas). En la polmica eon McGulloch, Sismondi sea
la el hecho de que este ltimo (al exponer la doctrina de Ricardo)
110 explica la realizacin de la ganancia. Deca MacCulloch que
con la divisin del trabajo social, una produccin es mercado

CARACTERIZACIN DEL BOMANTICISM O ECONMICO

141

para la otra: los productores de cereales realizan sus mercade

ras en el producto de los fabricantes de vestidos, y a la inversa*.
"E l autor supone dice Sismondi la existencia de un trabajo
sin ganancia fon travqil sans bnfice], una reproduccin cuyo
solo fin es reponer el consumo de los obreros ( I I, 384; cursiva
de Sismondi) [ . . . ] "sin dejar nada para la parle del patrono
[ . . . ] nosotros tratamos d establecer cu qu se convierte el exce
dente de la produccin de los obreros sobre su consumo (ibid.).
As, en la obra de este primer romntico encontramos una indi
cacin, ya completamente definida, de que los capitalistas no
pueden realizar el sobrevalor. D e esta tesis, Sismondi extrae otra
conclusin de nuevo la misma que los populistas : las propias
condiciones de realizacin hacen necesario un mercado exterior
para el capitalismo. ''Dado que el trabajo es una parte impor
tante de la renta, no se puede disminuir la demanda del mismo
sin empobrecer a la nacin. Y por ello, la ventaja que se espera
del descubrimiento de nuevos mtodos de produccin, casi siempre
se refiere al comercio con el extranjero ( I , 3 4 5 ). La nacin que
tiene la iniciativa de un descubrimiento, puede, durante un lapso
prolongado, ampliar su mercado en proporcin al nmero de brazos
liberados por cada nuevo invento. Esos brazos los emplea inme
diatamente para aumentar la cantidad de productos que el nuevo
invento permite vender a precio ms bajo. Pero por fin se apro
xima una poca en que todo el mundo civilizado formar un solo
mercado y ya no habr una nueva nacin donde obtener nuevos
compradores, La demanda en el mercado mundial ser entonces
una magnitud invariable [ prcise ] que se disputarn entre s las
diversas naciones industriales. Si una de ellas coloca mayor can
tidad de productos, ser en detrimento de otra. L a venta total
*
V er el apndice de Nouveaux Principes, 2 edicin, t. I I : Eclairclssements relatifs la balance des consommations avec les productions
("Aclaraciones relativas a la balanza de consumo y de la produccin. E d .),
donde Sismondi traduce y discute el artculo del discpulo de Ricardo
(M acC ulJoch) publicado en The Edinburgh Review, bajo el ttulo: Inves
tigacin de si la capacidad de consumo de la sociedad crece siempre
paralelamente a la capacidad de produccin'. (S e refiere al artculo pol
mico de MaeCuHoch Los planes del seor Owen para mitigar la desgracia
nacional, aparecido en forma annima en The Edinburgh Rexiew de 1819,
al que responde Sismondi. The Edinburgh Review era una revista cientfica,
literaria y poltica, que se public desde 1802 hasta 1929. Ed.)

142

V.

X,

i. E N I N

slo puede ser aumentada por el aumento del bienestar general,

o liberando al consumo de los pobres mercancas que antes slo
posean los ricos" (II, 3 1 6 ). El lector puede comprobar que Sis
mo ndt es intrprete, justamente, de la doctrina que tan bien lian
asimilado nuestros romnticos, segn la cual el mercado exterior
sera la salida de la dificultad para realizar el producto en general
y el sobrevolar en particular.
Para terminar, de esta misma doctrina que identifica la renta
nacional con la produccin nacional deriva la teora de Sismondi
sobre las crisis, Despus de todo lo expuesto, apenas si tenemos
necesidad de extractar los numerosos nasais de su obra dedica
dos a este problema. De su doctrina de qu la produccin debe
ser necesariamente proporcional a la renta eman por s misma
la concencin de oue la cnsis es el resultado de haber trasgredido
esa corresoordpncia, es el resultado de una produccin excesiva,
oue supera al consumo* D e la cita oue hemos trado surge con
claridad que Sismondi consideraba como causa fundamental de
las crisis esa falta de correspondencia entre la produccin v el
consumo. Con todo, destacaba en el nrimer olano el insuficiente
consumo de las masas populares, de los obreros. Debido a eso,
su teora snbre la crisis (hecha suva tambin por Rodbertus) es
conocida en la c ;encia econmica como modelo de las teoras que
atribuyen las crisis al subconsumo (Unterkonsumption).
IV
E N Q U E C O N SIST E E L E R R O R D E LA S D O C TRIN A S D E
A. SM ITH Y D E SISM O N D I ACERCA D E LA REN TA
NACIONAL?

En qu consiste, pues, el e r r e fundamental de Sismondi,

que lo ha conducido a todas esas deducciones?
Torn ntegra de Adam Smith la teora de la renta nacional
y de la divisin de sta en dos partes Ha de los obreros y la de
los capitalistas). No slo no agreg nada a la? tesis de ste, sino
que dio inclusive un paso hacia atrs al omitir la tentativa (infruc
tuosa) de A. Smith de demostrar tericamente esa idea. Sismondi
parece no percibir la contradiccin que existe entre esa teora y
la de la produccin en general. E n efecto, segn la teora por la
cual el valor se deduce del trabajo, en el valor de un producto

CAHACTETIZACIN DE1. ROMANTICISMO ECONOMICO

143

entran tres partes componentes.- la que compensa la materia prima

y los instrumentos de trabajo (capital constante); la que com
pensa el salario o la manutencin de los obreros (capital varia
ble) ; y el sobrevalor ( mieux valu, al decir de Sism ondi). Tal
es en lo que respecta a su valor el anlisis que hace A. Smith
de un producto aislado, y que Sismondi reproduce. Cabe pregun
tarse: de qu manera el producto social, integrado por suma de
productos aislados, puede estar compuesto nicamente de las dos
ltimas partes? Qu se hizo de la primera parte, el capital cons
tante? Como vimos, Sismondi no ha hecho ms que dar vueltas
en torno del problema, en tanto que A. Smith dio respuesta al
mismo. Afirm que dicha parte existe de modo independiente
nada ms que en el producto aislado. Pero si se toma en consi
deracin todo el producto social, en su conjunto, se ver que esa
parte se descompone, a su vez en salario y sobrevalor precisa
mente para los capitalistas que producen ese capital constante.
Al dar esta respuesta, A. Smith no explic, sin embargo, por
qu al descomponer el valor del capital constante de las m
quinas, por ejemplo vuelve a dejar a un lado, otra vez, el capital
constante, o sea, en nuestro caso, el hierro del que estn hechas
las mquinas, los instrumentos usados en ellas, etc. Si el valor de
oada producto incluye una parte que compensa el capital cons
tante (y as lo reconocen todos los econom istas), entonces su
exclusin de cualquiera de las ramas de la produccin social es
completamente arbitrara. Cuando A. Smith dice que los instru
mentos de trabajo se descomponen en salario y ganancia, se olvida
de agregar [dice el autor de El capital ] ; y en capital constante,
que ha servido para su produccin. Smith sencillamente nos remi
te de Pondo a Pilatos, de un producto t otro, y de ste a un
tercero * , sin darse cuenta de que a pesar de ello el problema
no vara en absoluto. Esta respuesta de A. Smith (aceptada por
toda la economa poltica anterior a Marx) no es ms que un
simple afn de eludir el problema, de esquivar la dificultad. Y
en este punto est realmente la dificultad. Est en que los con
ceptos capital y renta no pueden ser trasferidos en forma directa
del producto individual al producto social. Los economistas lo
reconocen diciendo que, desde el punto de vista social, el cap*
pg. 292

Vase, C. Marx, El capital, Buenos Aires,

y t. I II, pgs. 712-713. (Ed.)

Ed. Cartago, 1957, t. II,

144

V.

X.

LENIH

tal para uno se trasforma en renta para otro (ver ms arriba,

Sism ondi). Pero esta frase no hace ms que formular la dificul
tad, sin resolverla*.
L a solucin est en que cuando este problema se enfoca desde
el punto de vista social, ya no se puede hablar de productos en
general, sin tener en cuenta su forma material. Se trata, en efecto,
de la renta social, o sea, del producto destinado al consumo. Pero
no cualquier producto puede ser utilizado para el consumo per
sonal: las mquinas, el carbn, el hierro, etc., no son consumidos
por personas sino en el proceso productivo. Desde el punto de
vista de un empresario individua], tal distincin era superflua:
cuando decamos que los obreros consumirn el capital variable,
tenamos en cuenta que cambiaran en el mercado los artculos
de consumo por el dinero que los capitalistas haban obtenido por
las mquinas fabricadas por los obreros y con el que les pagaron.
Aqu, el trueque de mquinas por cereal no nos interesa. Pero
desde el punto de vista social, tal trueque ya no puede ser
sobrentendido: no se puede decir que toda la clase de los capitalistas, que produce las mquinas, el hierro, etc., las vende y de
este modo las realiza. L a cuestin reside, precisamente, en saber
cmo se opera esa realizacin, es decir, la recuperacin de cada
una de las partes del producto social. Por ello, en todo razona
miento acerca del capital social y de la renta o, lo que es lo
mismo, de la realizacin del producto en la sociedad capitalista
se debe comenzar por distinguir esos dos aspectos totalmente dife
rentes del producto social: los medios d e produccin y los artcu
los d e consumo. Los primeros pueden ser consumidos slo en
el proceso productivo y los segundos slo personalmente. Los
primeros slo pueden servir de capital; los segundos debern con
vertirse en renta, es decir, ser destruidos por el consumo de los
obreros y de los capitalistas. Los primeros quedan ntegramente

*
Sealamos aqu slo la esencia de Ja nueva teora que. ha proporcio
nado esta solucin, y reservamos otro lugar para una exposicin ms deta
llada. Vase Das Kapilal, II Band, I I I Abschnitt. (V ase C. Marx, oh. cit.,
t IIj, sec. I I I , pg. 275. E d .) Para ms detalles, vase El desarrollo del capita
lsimo, cap. I . (V ase V. L Lenin, ab. cit,, t I II . E n las ediciones de 1897 y
1898 Lenin cita aqu al libro de M. I. Tugn-Baranovslcj Las crisis Industra
les, parte II. En la edicin de 1908 seala su propio libro, El desarrollo del
capitalismo en Rusia cuya primera edicin apareci ea 1899. Ed.)

CARACTER!ZAClN DEL ROMANTICISMO ECONMICO

145

tai poder de los capitalistas; los segundos se distribuyen entre

los obreros y los capitalistas.
Una vez establecida esta divisin y corregido el error de Adam
Smith, quien haba excluido del producto social su parte cons
tante (es decir, la parte que repone el capital constante), se
ociara el problema de la realizacin del producto en la sociedad
capitalista. Es evidente que no se puede hablar de una realiza
cin de los salarios por el consumo de los obreros, y de una reali
zacin del sobrevalor por el consumo de los capitalistas, y confor
marse con eso*. Los obreros pueden consumir el salario, y los
capitalistas el sobrevalor, slo cuando el producto consiste en
artculos de consumo, es decir, slo en uno de los sectores de la
produccin social. Pero no pueden consumir" un producto con
sistente en medios de produccin: deben cambiarlo por artculos
de consumo. Ahora bien, por qu parte (en valor) de los artcu
los de consumo pueden cambiar su producto? Es evidente que
slo por la parle constante (el capital constante), puesto que las
otras dos constituyen el fondo de consumo de los obreros y de
los capitalistas que producen los artculos de consumo. Este
rambio, al realizar el sobrevalor y los salarios en las industrias
que producen los medios de produccin, realiza con ello mismo
el capital constante en las industrias que producen artculos de
consumo. En efecto: para el capitalista productor digamos
de azcar, la parte del producto que debe reponer el capital cons
tante (o sea, la materia prima, materiales auxiliares, la maqui
naria, los edificios, etc.) existe en forma de azcar. Para realizar
esta parte es preciso obtener, en lugar de este artculo de consu
mo, los correspondientes medios de produccin. En consecuen
cia, la realizacin de esta parte se efectuar medante el cambio
de artculos de consumo por productos que sirven de medios de
* Y as razonan nuestros economistas-populistas, los seores V. V. y
N.-on. Ms arriba nos detuvimos deliberadamente, muy en detalle, sobre
los errores de Sismondi en torno del problema del consumo productivo y
personal, y de los artculos de consumo y los medios de produccin (A.
Smith estaba mucho ms cerca d esa diferencia que Sismondi). Quisimos
mostrar al lector que los representantes clsicos de esta errnea teora perci
ban su insuficiencia, vean la contradiccin y hacan tentativas por encon
trar una salida. En cambio, nuestros originales" tericos no slo nada ven,
nada sienten, sino que ni siquiera reconocen la teora ni la historia del
problema acerca del cual peroran con tanto ardor.

146

V,

I.

LENIN

produccin . Queda ahora sin explicar la realizacin de una sola

parte del producto social, es decir, la del capital constante en el
sector que provee los medios de produccin. Parcialmente, ella
se realiza por el hecho de que una parte del producto, en su
forma natural, entra de nuevo en la produccin (por ejemplo,
una parte del carbn extrado por una empresa hullera se invierte,
a su vez, en la extraccin de carbn; el cereal cosechado por
granjeros es utilizado de nuevo para la siembra, e t c .) ; y parcial
mente, mediante el intercambio entre diferentes capitalistas de
este mismo sector: por ejemplo, para producir hierro es necesario
carbn de piedra y para la produccin de carbn de piedra es
necesario hierro. Los capitalistas que producen uno u otro, reali
zan, intercambindolos, la parte de esos productos destinada a la
reposicin de su capital constante.
Este anlisis (que acabamos de exponer repetimos en la
forma ms sucinta, por las razones sealadas ms arriba) es el
que ha resuelto la dificultad de la cual tenan conciencia todos
los economistas y que formulaban con la siguiente frase: lo que
es capital para uno es renta para otro. Nos ha mostrado, adems,
cun errneo es reducir la produccin social nicamente al con
sumo personal.
Podemos ahora pasar al anlisis de las conclusiones que Ssmondi (y otros romnticos) extrajo de su errnea teora. Pero
antes citaremos el juicio que sobre Sismondi emiti el autor del
anlisis mencionado, despus de haber hecho el estudio ms minu
cioso y completo de la teora de A. Smith, a la que Sismondi
nada nuevo agreg, y en cambio pas por alto la tentativa de
Smith, de justificar su contradiccin.
"Sismondi, que se ocupa especialmente de la relacin entre
capital y renta, y que, en realidad, hace de su concepcin espe
cial de esta relacin la differentia specifica de sus Nouveaux prin
cipes, no escribe ni una sola fcursiva del autor] palabra cient
fica acerca de esto, no contribuye en un pice al esclarecimiento
del problema (Das Kapital, II, S. 385, 1-te Auflage) *.

* Vase C. Marx, oh. cit., t. II, pg. 304.

(E d.)

CARACTElXZAClN

d el

r o m a n t ic is m o

ECONMICO

147

V
LA ACUM ULACIN EN LA SO C IED A D CA PITA LISTA

L a primera conclusin errnea de esta errnea teora se

refiere a la acumulacin. Sismondi no comprendi la acumula
cin capitalista, y en 1a acalorada polmica que acerca de esta
cuestin entabl con Ricardo, result que en esencia la verdad
estaba de parte de este 'tmo. Ricardo afirmaba que la produc
cin crea su propio mercado, mientras que Sismondi lo negaba,
y sobre esta negacin fund su teora de las crisis. Es cierto que
tampoco Ricardo suno corregir el ya mencionado error funda
mental de Smith, razn por la cual no supo resolver el problema
de la relacin entre capital social y renta, ni el de la realizacin
del producto (ni siquiera se plante estos problem as); pero, por
instinto, caracteriz la esencia misma del modo burgus de pro
duccin al sealar el hecho, completamente innegable, de aue la
acumulacin es el excedente de la produccin sobre la renta, Desde
el punto de vista del anlisis modernd, estaba en lo justo. L a
produccin crea, en efecto, su propio mercado: para producir son
necesarios los medios de produccin, y stos constituyen una rama
especial de la produccin social, que ocupa a una determinada
parte de los obreros, que suministra un producto particular reali
zado en parte dentro de esa misma rama, y en parte mediante el
cambio con la otra, la que produce artculos de consumo. La
acumulacin es, efectivamente, un excedente de la produccin
sobre la renta (los artculos de consum o). Para ampliar la pro
duccin (acumular, en el sentido absoluto del trm ino), se
impone, primero, producir medios de produccin*, y para ello
es necesario amoliar la seccin de la produccin social que provee
dichos medios de produccin; es preciso atraer hacia esa seccin
a obreros que ya son adnuirent.es de los artculos de consumo.
Por lo tanto, el consumo se desarrolla inmediatamente despus
de la acumulacin o inmediatamente despw's de la produc
cin, y por muy extrao que parezca, no puede suceder de otra
' R ecodam os al lector c/imo enfocaba Sismondi este problema. Dis
tingua ntidamente dichos medios de produccin para cada familia, e inten
taba hacer lo m i'm o para la sociedad. E n rigor de verdad, el que lo enfo
c" fue Smith; Sismondi no hizo ms que parafrasearlo.

148

V.

X.

LENIN

manera en la sociedtd capitalista. En consecuencia, no slo no

es obligatorio que el desarrollo de estas dos ramas de la produc
cin capitalista sea uniforme, sino que, por el contrario, su des
igualdad es inevitable. Se sabe que la ley de desarrollo del capi
tal consiste en que el capital constante crece con ms rapidez que
el variable, o sea, que una parte siempre creciente de los capitales
nuevamente formados se destina a la rama de la economa social
que provee los medios de produccin. En consecuencia, esta lti
ma rama crece necesariamente con mayor rapidez que la que
produce los artculos de consumo; vale decir, que sucede lo que
Sismond declaraba imposible peligroso', etc. Por lo tanto, los
productos de consumo personal, van ocupando, dentro del con
junto de la produccin capitalista, un lugar cada vez menor. Y
ello corresponde por completo a la "misin' histrica del capita
lismo y a su estructura social especfica: la primera consiste en
desarrollar las fuerzas productivas de la sociedad (produccin
para la produccin); la segunda excluye su utilizacin por la
masa de la poblacin.
Estamos ahora en condiciones de apreciar cabalmente el punto
de vsta do Sismond sobre la acumulacin. Sus afirmaciones en
el sentido de que la acumulacin acelerada acarrea calamidades,
son totalmente errneas y provienen slo de su incomprensin de
la acumulacin, lo mismo que sus mltiples declaraciones y recla
mos de que la produccin no debe exceder al consumo por cuanto
ste es e que determina aqulla. En la realidad sucede todo lo
contrario; y Sismondi no hace otra cosa que dar la espalda a la
realidad en su forma particular, histricamente determinada, sus
tituyendo el anlisis por la moral pequeoburguesa. Sobre todo,
son muy divertidas sus tentativas de cubrir esa moral con una
frmula cientfica. Los seores Say y Ricardo dice en el
prlogo a la 2^ edicin de Nouoeaux principes han llegado a
considerar que el consumo [ . .J no tiene otros lmites que los de
la produccin, cuando en realidad se halla limitada por la renta
Habran debido prevenir a los productores que deben hacer
sus clculos slo sobre la base de los consumidores que poseen
renta (I, X I I I ) * . Hoy semejante ingenuidad slo provoca son Como es sabido, en esta cuestin (d e s la produccin crea merca
dos pava s ), Ja teora moderna adopt enteramente la posicin de los cl
sicos, que contestaban en forma afirmativa, en contra del romanticismo, que

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONMICO

149

risas. Pero acaso los escritos de nuestros romnticos actuales,

por el estilo de los seores V. V. y N.-on, no se hallan plagados
de aseveraciones anlogas? Que los empresarios de los estable
cimientos bancarios piensen bien. , . tendrn mercado para las
mercancas? ( I I, 101-102). Cuando el crecimiento de la riqueza
es tomado como objetivo de la sociedad, se llega siempre a sacri
ficar el fin en aras de los medios (II, 1 4 0 ). Si en lugar de
esperar el impulso de la demanda de trabajo [es decir, el impulso
que debe dar a la produccin la demanda de productos por parte
de obreros], pensamos que ese impulso puede darlo la produc
cin precedente, haremos poco ms o menos lo mismo que
haramos con un reloj si en vez de girar hacia atrs la rueda de
la cadenita [la roue qui porte la chainetle ] lo hiciramos con la
otra rueda; romperamos entonces toda la mquina y la deten
dramos (I I, 4 5 4 ). Esto lo dice Sismond. Escuchemos ahora al
seor Nikolai-on. Hemos perdido de vista los factores a causa
de los cuales se produce este desarrollo [es decir, el del capita
lismo] ; hemos olvidado tambin la finalidad de una produccin,
cualquiera que ella sea . . . un extravo funesto . . . (N.-on, Resea
de nuestra economa social posterior a la reforma , 2 9 8 ). Ambos
autores hablan del capitalismo, de los pases capitalistas; ambos
evidencian una completa incomprensin de la naturaleza de la
acumulacin capitalista. Pero se podra pensar que el ltimo
escribe setenta aos despus del primero?
Un ejemplo dado por Sismondi en el captulo V III: Los
resultados de la lucha por el abaratamiento de la produccin
(libro IV : Sobre la riqueza comercial ) , muestra claramente cmo
la incomprensin de la acumulacin capitalista est vinculada al
error de reducir toda la produccin a la de artculos de consumo.
Supongamos dice Sismondi que el propietario de una
manufactura dispone de un capital circulante de 100.000 francos,
qu le reporta 15,000. de los cuales 6.000 constituyen los intereses
sobre el capital y son entregados al capitalista, y los 9.000 restan
tes el beneficio del fabricante propietario de la empresa. Supon
gamos que ste utiliza el trabajo de 100 obreros, cuyos salarios
importan 30.0<'X) francos. Supongamos que luego se produce un
responde negativamente. El verdadero lmite de la produccin capitalista,
es el propio capital." (Das Kapital, t. III, I, 231. (Vase C. Marx, ob. cif.,
t. III, pg. 235. Ed..)

150

V.

I.

LENIN

aumento del capital, una ampliacin de la produccin (acumu

lacin) . En lugar de un capital de 100.000 francos, tendremos
capital fijo, 200.000 francos, y capital circulante, 200.000, o sea
400.000 francos en total; la ganancia y los intereses 32.000 -|- 16.000
francos, porque la tasa del inters baj del 6 al 4 pur ciento El
nmero de obreros aument al' doble, mientras el salario dismi
nuy de 300 a 200 francos, en consecuencia, el total es de 40.000
francos. D e esta manera resulta que la produccin se ha cuadru
plicad o*. Y Sismond hace el clculo de los resultados: la renta"
o el consumo eran al comienzo de 45.000 francos (30.000 de sala
rios - f 6.000 de inters, ms 9.000 de ganancia), en tanto que ahora
ya son 88.000 (40.000 de salarios -j- 16.000 de inters -j- 32.000 de
ganancia). L a produccin se ha cuadruplicado dice , pero el
consumo ni siquiera lleg al doble. En el clculo no d ebe incluirse

'el consumo d e los obreros que fabricaron las mquinas. Ya est

cubierto por los 200.000 francos invertidos en ello; ya forma parte
de los clculos de otra manufactura donde se presenten los mis
mos hechos' (I, 405-406).
Sus clculos demuestran que la renta disminuye a medida
que crece la produccin. Este es un hecho indiscutible. Pero Sismondi no advierte que con su ejemplo refuta toda su teora de la
realizacin del producto en la sociedad capitalista. Es curiosa su
observacin de que el consumo de los obreros que fabricaron las
mquinas no debe incluirse en el clculo - Y por qu? Porque
en primer lugar, ya est cubierto por los 200.000 francos, vale
decir, que el cap t a l est trasferido al sector que produce los
medios de produccin: Sismond no se percata de esto. Quiere
decir que el mercado interno, de cuya "reduccin haba hablado
no se limita a los artculos de consumo, sino que comprende tam
*
E l primer efecto de la competencia dice Sismond ha sido la
baja d e los salados y el aumento simultneo d e nmero de obreros" ( I ,
4 0 3 ). No nos detenemos aqu sobre los errores en los clculos que hace
Sismond: considera, por ejemplo, que la ganancia ser del 8 por ciento
para el capital fijo y el 8 por ciento para el circulante; que el nmero de
obreros se elevar en proporcin al aumento del capital circulante (que l
no sabe diferenciar como es debido del variable); que el capital fijo entra
ntegramente en el precio del producto. E n el caso dado, todo esto carece
de importancia, porque la deduccin es justa: disminucin de la parte del
capital variable dentro de la suma total del capital, como resultado necesa
rio de la acumulacin,

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONOMICO

151

bin los medios de produccin. Ahora bien, stos constituyen un

producto especial, que no es "realizado por el consumo personal ;
y en consecuencia, cuanto ms rpida es la acumulacin, tanto
ms intenso es el desarrollo de la rama de la produccin capita
lista que provee de productos, no para el consumo personal, sino
para el consumo productivo. E u segundo lugar responde Sisrnondi , porque se trata de los obreros de otra manufactura,
donde los hechos resultarn los mismos (ou les mmes faits pour~
ront se reprsenter). Como se puede ver, se trata del mismo pro
cedimiento de Stnith, de remitir al lector de "Poncio a Pilatos".
jPero es el caso que esa otra manufactura emplea tambin un
capital constante y que su produccin tambin proporciona un
mercado para el sector de la produccin capitalista que produce
medios de produccin! Por ms que traslademos las cosas de un
capitalista a otro, y de ste a un tercero, el sector mencionado
no desaparecer, y el mercado interior no se ver limitado slo
a los artculos de consumo. Y por ello, cuando Sismondi dice
que ese clculo refuta [,
uno de los axiomas sobre el cual
se ha insistido ms en la economa poltica, a saber: que una
mayor libertad de competencia determina una marcha ms venta
josa de la industria ( I , 407) , no advierte que este clculo lo
contradice tambin a l mismo. E s indiscutible que la introduc
cin de las mquinas, al desalojar a los obreros, empeora su situa
cin; y tambin es indiscutible el mrito de Sismondi, de haber
sido uno de los primeros en sealarlo. Pero ello no impide en
absoluto que su teora de la acumulacin y del mercado interno
sea un craso error. Su propio clculo prueba precisamente el
fenmeno que Sismondi, adems de negarlo, lo trasformaba en
argumento contra el capitalismo, cuando afirmaba que la acu
mulacin y la produccin deben corresponder al consumo, pues
de lo contrario habr crisis. Su clculo muestra que la acumula
cin y la produccin se adelantan al consumo, y que no puede
ser de otra manera, puesto que la acumulacin se efecta en lo
fundamental sobre los medios de produccin, los cuales no entran
en el "consumo. Lo que ante Sismondi apareca como un simple
error, como una contradiccin en la doctrina de Ricardo que
la acumulacin es un excedente de la produccin sobre la renta ,
es un hecho que corresponde por entero a la reabdad y expresa
una contradiccin propia del capitalismo. Ese excedente es nece
sario en toda acumulacin que abre un nuevo mercado para los

152

V.

I.

LENIN

medios d e produccin , sin el correspondiente aumento del mer

cado para los artculos de consumo, y aun en el caso de una
reduccin de ste*. Es ms, al dejar de lado la teora acerca de
las ventajas de la libre competencia, Sismondi no advierte que,
junto con su huero optimismo, echa tambin por la borda una
verdad indudable, como es la de que la libre competencia des
arrolla- las fuerzas productivas de la sociedad, tal como se des
prende una vez ms, con claridad, de sus propios clculos. (Esto,
en verdad, no es ms que otra expresin del hecho de que en la
industria se crea un sector especial, que produce medios de pro
duccin y que el desarrollo de ste es particularmente rpido.)
Este desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad, sin el
correspondiente desarrollo del consumo, es, desde luego, una con
tradiccin, pero una contradiccin que tiene lugar en la realidad,
que emana de la esencia misma del capitalismo, y de la cual no
es posible desentenderse mediante frases sensibleras,
Y
esto es precisamente lo que hacen los romnticos. Para que
el lector 110 sospeche que acusamos en forma gratuita a los econo
mistas actuales por los errores de un autor tan anticuado como
Sismond, citaremos, a ttulo de pequea muestra, un pasaje de
un escritor moderno, el seor N,-on. E n la pgina 242 de sus
Reseas, discurre acerca del desarrollo del capitalismo en la rama
de la industria molinera rusa. Al referirse a la aparicin de los
grandes molinos movidos a vapor, con instrumentos de produc
cin perfeccionados (a partir de 1S70 se invirtieron en la restruc
turacin de los molinos cerca de 100 millones de ru blos), y al
aumento de la productividad del trabajo, que se -elev en ms
del doble, el autor caracteriza de la siguiente manera el fenmeno
que estamos describiendo: L a actividad de los molinos no se
desarroll; slo s concentr en grandes empresas luego hace
extensiva esta caracterizacin a todas las ramas de la industria
(pg. 243) y saca la conclusin de que en todos los casos sin
excepcin, una gran masa de trabajadores queda desocupada y
sin posibilidad de hallar empleo (pg. 2 4 3 ), y que la produc
cin capitalista se ha desarrollado a expensas del consumo popu

*
D el anlisis expuesto
tambin es posible. Depende de la
Capital variable en el nuevo capital,
parte del capital variable afecta las

ms arriba se desprende que un cas asi

proporcin del capital constante y del
y en qu medida la disminucin de la
viejas producciones.

CARACTERIz a c i n

del

r o m a n t ic is m o

e c o n m ic o

153

lar" (3 4 1 ). Preguntamos al lector: difiere este razonamiento,

aunque fuera en algo, del de Sismondi, que hemos citado antes?
Este escritor moderno comprueba dos hechos los mismos que
vimos tambin en el ejemplo de Sismondi , y se desembaraza,
l tambin, de ambos mediante una frase sensiblera. En primer
lugar, su ejemplo muestra que el desarrollo del capitalismo se
opera precisamente sobre la base de los medios de produccin.
Es decir, que el capitalismo desarrolla las fuerzas productivas de
la sociedad. Y en segundo lugar, su ejemplo muestra que dicho
desarrollo sigue precisamente el camino especfico de las contra
dicciones que es inherente al capitalismo: la produccin se des
arrolla (inversin de 100 millones de rublos, o sea, mercado interno
para los productos realizados por el consumo no personal), sin
un desarrollo correspondiente del consumo (la alimentacin popu
lar em peora), vale decir, que tiene lugar la produccin por la
produccin misma. Y el seor N.-on piensa, con la ingenuidad
del viejo Sismondi, que dicha contradiccin desaparecer con slo
presentarla como una contradiccin de la doctrina, como un error
funesto: hemos olvidado la finalidad de la produccin!! Se
quiere algo ms caracterstico que esta frase: no se desarroll;
slo se concentr? Sin duda, el seor N.-on conoce un capita
lismo cuyo desarrollo podra hacerse por una va que no fuera la
concentracin. Qu lstima que no nos haya hecho conocer ese
capitalismo original, desconocido para toda la economa poltica
anterior a l!

vi
E L M ERCADO E X T E R IO R COM O SALIDA A LA D IF IC U L T A D D E
REALIZAR LA PLU SVA LIA

El siguiente error de Sismondi, que deriva de la equivocada

teora sobre la renta social y el producto en la sociedad capita
lista, es la teora de la imposibilidad de realizar el producto en
general, y el sobrevalor en particular, y, en consecuencia, la nece
sidad de un mercado exterior. E n lo que concierne a la realiza
cin del producto en general, el anlisis hecho ms arriba de
muestra que esa imposibilidad proviene del error de eliminar
el capital constante y los medios de produccin. Suprimido este
error, desaparece tambin tal imposibilidad. Y lo mismo, entou-

154

V.

I.

1EN1N

ces, debe decirse en particular del sobrevalor: dicho anlisis explica

tambin su realizacin. No existe en absoluto motivo racional
alguno para desglosar, desde el punto de vista de su realizacin,
el sobrevalor del producto global, L a afirmacin en contrario de
Sismondi (y de nuestros populistas) es el resultado de su incom
prensin de las leyes fundamentales de la realizacin en general
su incapacidad de distinguir tres (y no dos) partes del producto,
con respecto al valor, y las dos clases de productos con respecto
a su forma material (medios de produccin y artculos d e consu
mo) . La tesis de que los capitalistas no pueden consumir el sobrevalor es slo una repeticin vulgarizada de la duda de Adm
Smith acerca de la realizacin en general. Slo una parte del
sobrevalor se compone de artculos de consumo; la otra est com
puesta d medios de produccin (por ejemplo, el sobrevalor del
industrial m etalrgico). El consumo de. este ltimo sobrevalor
se efecta al ser invertido en la produccin; y en cuanto a los
capitalistas que fabrican productos en forma de medios de pro
duccin, no consumen el sobrevalor, sino el capital constante que
han obtenido de otros capitalistas mediante el cambio. Por eso
cuando los populistas divagan sobre la imposibilidad de realizar
el sobrevalor, deben, por lgica, negar tambin la posibilidad de
realizar el capital constante , con lo cual retornan con toda felici
dad a A dam . . . Se comprende que tal retorno al "padre de la
economa poltica representara un gigantesco progreso para
escritores como stos, ciue nos sirven viejos errores bajo el aspecto
de verdades a las cuales han llegado por su propia inteligen
cia", . *
Y el mercado exterior? Negamos acaso la necesidad del
mercado exterior para el capitalismo? Por cierto que no. Slo que
el problema del mercado exterior no tiene absolutamente nada
que ver con el problema de la realizacin, y la tentativa de
unirlos en un todo ntegro slo caracteriza los anhelos romn
ticos de "retardar el capitalismo y la falta de lgica de que ado
lecen los romnticos. La teora que aclar el problema de la
realizacin lo prob con toda precisin. El romntico dice: los
capitalistas no pueden consumir el sobrevalor; en consecuencia,
tienen que darle salida en el extranjero. Y aqu cabe la pregunta:

*
Frase del iuez Liapkin-Tiapkin, personaje caricaturesco de la come
dia El inspector, de N, Ggol, (Ed.)

CARACTERIZACION DEL ROMANTICISMO ECONOMICO

5 3

acaso los capitalistas entregan gratuitamente sus productos al

extranjero; o los arrojan al mar? Los venden, es decir, obtienen
un equivalente; exportan sus productos, e importan otros a cambio
de los mismos. Cuando hablamos de la realizacin del producto
social eliminamos ya, por ese solo hecho la circulacin monetaria,
y presuponemos slo el intercambio de unos productos por otros,
porque el problema de la realizacin reside precisamente en ana
lizar la reposicin de todas las partes del producto social, tanto
en lo que concierne al valor como a la forma material. Por lo
tanto, comenzar hablando de la realizacin para terminar dicien
do que el producto ser vendido por dinero es tan ridculo
como si a la pregunta sobre la realizacin del capital constante
en artculos de consumo se diera como respuesta: ya se vende
rn. Se trata simplemente de una grosera falta de lgica: en
vez de considerar el problema de la realizacin de todo el pro
ducto social, se ubican en el punto d vista de un empresario
aislado a quien 110 le interesa otra cosa que la venta al extran
jero. Confundir el comercio exterior, la exportacin, con el pro
blema de la realizacin, significa eludir el problema llevndolo
a un terreno ms amplio, pero sin aclararlo en lo ms mnimo *.
El problema de la realizacin no avanzar un pice, si en vez del
mercado de un solo pas lomamos el de un conjunto de pases.
Cuando los populistas aseguran que el mercado exterior es una
salida a la dificultad * * que el capitalismo se procura para reali
zar el producto, slo tratan de cubrir con esta frase la triste cir
cunstancia de que, para ellos, el mercado exterior es la salida
a la dificultad en que han cado por su incomprensin de la
teo ra . . . Pero aun no es todo. La teora que liga el mercado
exterior al problema de la realizacin del producto global de la
sociedad, no slo evidencia que no se comprende qu es esta reali-

*
Esto es tan evidente, que hasta Sismondi reconoca la necesidad de
hacer abstraccin del comercio exterior en el anlisis de la realizacin. Para
seguir con ms precisin dichos clculos dice a propsito de la correspon
dencia entre produccin y consumo y simplificar el problema, hicimos hasta
ahora completa abstraccin del comercio exterior y partimos del supuesto
de una nacin aislada; la sociedad humana, por s misma, constituye tina
nacin aislada, y lo que atae a una nacin sin comercio exterior atae por
igual a todo el gnero humano. ( I , 1 1 5 ).
N.-on, pg. 20a.

156

V.

I.

L K N N'

zacin, sino que, adems, contiene t/na concepcin extremada

mente superficial d e las contradicciones inherentes a esa realiza

cin. "Los obreros consumirn el salario, pero los capitalistas 110
pueden consumir el; sobrevalor/ Relcxinese un poco sobre esta
teora desde el punto d vista del mercado exterior. D e dnde
sabemos que Jos obreros consumirn el salario? Qu es lo que
nos puede hacer creer que los productos destinados de antemano,
por toda la clase capitalista de determinado pas al consumo de
todos los obreros de ese pas, sern realmente iguales en valor a
su salario y lo compensarn; y que por lo tanto para dichos pro
ductos no hab necesidad de un mercado exterior? No existe,
decididamente, fundamento alguno para pensar as, y en efecto,
no es as en la realidad. No slo los productos (o partes de los
mismos) que reponen el sobrevalor, sino tambin los que repo
nen el capital variable; no slo los productos que reponen el
capital variable, sino tambin los que reponen el capital cons
tante (del que se olvidan nuestros economistas sin acordarse
de su afinidad. . . con A d am ); no slo los productos que existen
en forma de artculos de consumo, sino tambin los que existen en
forma de medios de produccin; todos, por igual, se realizan siem
pre en medio de dificultades en medio de fluctuaciones cons
tantes, que se hacen cada vez ms intensas, a medida que se des
arrolla el capitalismo en medio de una competencia furiosa que
obliga a cada empresario a tender a una ilimitada ampliacin de
su produccin, a salir de los marcos del propio Estado, a marchar
en busca de nuevos mercados en pases que an no han sido
atrados a la rbita de la circulacin capitalista de mercancas.
Y as llegamos al problema de por qu es necesario el mercado
exterior para un pas capitalista. De ninguna manera debido a
que el producto no pueda ser realizado, en general, dentro del
rgimen capitalista. Esto es un absurdo. E l mercado exterior es
necesario porque la produccin capitalista implica la tendencia
a una ampliacin ilimitada , contrariamente a todos los antiguos
modos de produccin, encerrados dentro de los lmites de la
comunidad, la propiedad patriarcal, la tribu, el distrito territorial
o el Estado. Mientras que en todos los antiguos regmenes eco
nmicos la produccin se renovaba cada vez en la misma forma
y en las mismas proporciones en que se desarrollaba anteriormente,
esta renovacin es imposible en el rgimen capitalista y la amplia-

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONMICO

157

cin es ilimitada, el eterno avance se convierte en la ley de la

produccin*.
As, una manera diferente de comprender la realizacin (o
con ms exactitud, su comprensin por una parte y su incom
prensin completa por la otra, por los romnticos) conduce a dos
concepciones diametralmente opuestas sobre la significacin del
mercado exterior, Para unos (los romnticos), el mercado exte
rior es el ndice de la 'dificultad" que pone el capitalismo al
desarrollo social. Para otros, en cambio, el mercado exterior de
muestra cmo el capitalismo elimina las dificultades que la histo
ria ha creado al desarrollo social en la forma de obstculos:
comunales, tribales, territoriales, nacionales**.
Como se ve, la diferencia slo consiste en el punto de
vista, j . Si, slo! La diferencia entre los jueces romnticos
del capitalismo y los otros consiste en suma, slo en el punto
de vista"; slo en que unos tienen los ojos puestos en el pasado
y otros en el futuro; unos opinan desde el punto de vista del
rgimen que el capitalismo destruye, y otros desde el punto de
vista del rgimen que el capitalismo est creando***.
La concepcin errnea de los romnticos acerca del mercado
exterior suele ir asociada a referencias sobre las particularida
des de la situacin internacional del capitalismo de un pas deter
minado, sobre la imposibilidad de bailar mercados, etc.; la fina
lidad de estas argumentaciones es convencer a los capitalistas
de que desistan de la bsqueda de mercados exteriores. Desde
luego, referencias no es la expresin exacta, porque los romn
ticos no nos ofrecen ningn anlisis real del comercio exterior de
un pas, de sus progresos en materia de nuevos mercados, de su
colonizacin, etc. No les interesa en absoluto el estudio y escla
recimiento del proceso real; lo nico que les interesa es la moral
que condene ese proceso. Para que el lector pueda convencerse
de la completa identidad que existe entre dicha moral de los
actuales romnticos rusos y la del romntico francs, citaremos
Confrontar Zber: David Ricardo, etc., San Petersbugro, 1885, pg.
466, nota.
Confrontar ms abajo: Rede ber die Frage des Freihandels (C.
Marx, Discurso sobre el librecambio". Ed. ).
e *< Aqu slo me refiero a la apreciacin del capitalismo, no al modo
de comprenderlo. En este ltimo sentido, los romnticos, tal como hemos
visto, no se elevaron por encima- de los clsicos.

158

V.

t.

LENIN

algunos ejemplos de los razonamientos de este ltimo. Ya vimos

cmo Sismondi perturbaba a los capitalistas con la amenaza de
que no hallaran mercado. Pero no se limitaba a eso. Afirmaba,
adems, que el mercado mundial ya estaba suficientemente abas
tecido" ( I I, 3 2 8 ), con lo cual quera demostrar la imposibilidad
de seguir por el camino del capitalismo y la necesidad de escoger
o tr o . . . Aseguraba a los empresarios ingleses que el capitalismo
no estaba en condiciones de dar ocupacin a todos los obreros
que quedaban desocupados en el campo debido al sistema de
economa basado en granjas (I, 255-256). Aqullos en aras de
quienes son sacrificados los agricultores, podrn con ello salir
beneficiados en algo? Pues es sabido que los agricultores son los
ms inmediatos y seguros consumidores de las manufacturas ingle
sas. Al cesar su consumo, la industria sufrira un golpe ms funes
to que el cierre de uno de los ms grandes mercados exteriores
(I, 2 5 6 ). Y aseguraba a los granjeros ingleses que no les sera
posible hacer frente a la competencia del campesino pobre de
Polonia, a quien el trigo no le cuesta casi nada (II, 2 5 7 ), que
los amenazaba una competencia, ms terrible aun, por parte del
cereal ruso proveniente de los puertos del mar Negro. Los norte
americanos exclamaba Sismondi han seguido este nuevo prin
cipio: producir sin calcular el mercado [produire sans calculer
le m arch ] , y producir cada vez ms", de tal modo que el rasgo
caracterstico del comercio de Estados Unidos, de un extremo al
otro del pas, es la superabundancia de mercancas de todo gne
ro en relacin con las necesidades del consumo [ . . y esta super
abundancia de capitales comerciales, que no pueden cambiarse
por renta, trae como consecuencia las quiebras incesantes (I,
455-456), Ah, qu dira el bueno de Sismondi, si viese a la
Norteamrica actual, esa Norteamrica que se ha desarrollado de
modo tan colosal gracias a aquel mismo mercado interno" que,
segn la teora de los romnticos, deba haberse reducido!

V II
LAS C R IS IS

L a tercera conclusin errnea de Sismondi extrada de la

teora inexacta de Adam Smith, que hace suya, es su teora de
las crisis. La concepcin de Sismondi, para quien la acumulacin

CARACTERIZACIN DEl. ROMANTICISMO ECONMICO

159

(el desarrollo de la produccin en general) es determinada por el

consumo: y su explicacin equivocada de la realizacin del pro
ducto global de la sociedad (reducido a la participacin de los
obreros y de los capitalistas en la ren ta ), llevan de manera natu
ral e inevitable a la teora de que las crisis se explican por la
desproporcin entre produccin y consumo. Y a esta teora se
atiene Sismondi por entero. Tam bin Rodbertus la hizo suya
dndole una formulacin ligeramente modificada; explicaba las
crisis por el hecho de que la participacin de los obreros en el
producto disminuye con el crecimiento de la produccin; y de la
misma manera errnea nue lo haca Adam Smith, divida el pro
ducto global de la sociedad en salario y "renta (d e acuerdo con
su terminologa, renta es sobrevalor, es decir, el beneficio y la
renta del suelo en conjunto'). El anlisis cientfico de la acumu
lacin en la sociedad capitalista* y de la realizacin del producto
min todos los fundamentos de esta teora, y mostr al mismo
tiempo que, precisamente durante los perodos que preceden a
las crisis, el consumo de los obreros se eleva, que el subconsumo
(con el cual se pretende explicar las crisis) existi en los reg
menes econmicos ms diversos, mientras que las crisis consti
tuyen el rasgo distintivo de un solo rgimen: el capitalista. Esta
teora explica las crisis mediante otra contradiccin, a saber: la
que existe entre el carcter social de la produccin (socializada
por el capitalismo) y el carcter privado, individual, de la apro
piacin. Aunque podra parecer aue la profunda diferencia entre
estas teoras es clara de por s, debemos detenernos un poco ms
en detalle sobre ella, pues precisamente los partidarios rusos de
Sismondi tratan de borrarla y confundir las cosas. Explican las
dos teoras de las crisis a que nos referimos de manera en todo
sentido distinta. L a primera las explica por la contradiccin entre
la produccin y el consumo de la clase obrera: la segunda, por la
contradiccin entre el carcter social de la produccin y el carc
ter privado de la apropiacin, En consecuencia, la primera ve la
raz del fenmeno fuera de la produccin (d e ah los ataques
*
L a doctrina s; n la cual en la economa capitalista e producto to
ta! est compuesto de dos partes llev, a A. Smith y a los economistas
posteriores a l , a una interpretacin errnea de "la acumulacin del capital
individual. Ellos ensearon que la parte acumulada de la ganancia se gasta
ntegramente en el salario, cuando en realidad se gasta: 1) en capital cons
tante y 2 ) en salario. Tambin Sismondi repite este error de los clsicos,

160

V.

I.

LENIN

generales d Sismondi, por ejemplo, contra los clsicos, a quienes

acusa de hacer caso omiso del consumo y ocuparse slo de la
produccin); la segunda la ve precisamente en las condiciones
de la produccin. Dicho en forma ms breve: la primera explica
las crisis por el subconsumo (Unterkonsumption); la segunda, por
la anarqua en la produccin. As, aunque las dos tratan de
explicar las crisis por una contradiccin en el propio rgimen
econmico, divergen por completo al sealar el carcter de la
misma. Pero cabe preguntarse: la segunda teora niega la exis
tencia de una contradiccin entre la produccin y el consumo,
niega el subconsumo? Es evidente que no. Reconoce plenamente
este hecho, pero la pone en su lugar considerndola como un
hecho secundario que concierne a un sector de la produccin
capitalista. Ensea que ese hecho no puede explicar las crisis,
puesto que stas son provocadas por una contradiccin ms pro
funda y fundamental del actual sistema econmico: la que existe
entre el carcter social de la produccin y el carcter privado de
la apropiacin. Qu decir, entonces, de aquellos que profesando
en el fondo la primera teora, sostienen para defenderse que los
representantes de la segunda comprueban la existencia de una
contradiccin entre la produccin y el consumo? Resulta evidente
que dichas personas no han reflexionado acerca de lo que dife
rencia en esencia a esas dos teoras, y no comprendieron debida
mente la segunda. A esa categora de personas pertenece, por
ejemplo, el seor N.-on (sin hablar ya de! seor V. V .) . En
nuestra literatura, el seor Tugn-Baranovsld ya ha reconocido
en ellos a discpulos de Sismondi (Las crisis industriales, pg, 477,
e hizo esta extraa salvedad al referirse al seor N.-on: "al pare
cer") . Sin embargo, el seor N.-on, al tratar de la reduccin
del mercado interior" y la disminucin de la capacidad de con
sumo del pueblo (puntos centrales de su concepcin), se remite
a los representantes de la segunda teora, que comprueban la
existencia de la contradiccin entre la produccin y el consumo,
o sea, la existencia del subconsumo. Se comprende que estaf
referencias slo sirven para mostrar la capacidad caracterstica
de este autor, de traer a colacin citas fuera de lugar, y nada
ms. Por ejemplo, todos los lectores que conocen sus Reseas
recordarn seguramente esta cita: Los obreros, como compra
dores de mercancas, revisten importancia para el mercado, pero
considerados como vendedores de su propia mercanca la fuerza

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONMICO

161

de trabajo , la sociedad capitalista tiene la tendencia a reducir

su precio al mnimo ( Reseas, pg. 1 7 8 ); recordarn tambin
que el seor N.-on quiere asimismo deducir de ello la reduccin
del mercado interno (id., pgs. 203 y sigs.), y las crisis (pgs.
29S y sigs.), Pero al citar dicho pasaje (que nada prueba, como
ya lo explicam os), nuestro autor, adems, omite el final de la
nota de l cual extrajo la cita. Esa nota se refiere a una obser
vacin introducida en el manuscrito de la seccin II del tomo II
de El capital. Se la haba introducido "con el fin de desarrollarla
en el futuro", y el editor del manuscrito la coloc en las notas.
En esa nota, despus de las palabras citadas , se dice: Sin em

bargo, el estudio de esto corresponde a la seccin siguiente

o sea, a la tercera. Y qu seccin es sa? Pues precisamente
la que contiene la critica de la teora de A. Smitb acerca de las
dos partes del producto global de la sociedad (junto con la
opinin arriba citada sobre Sism ondi), y el anlisis de la repro
duccin y circulacin del capital global de la sociedad es decir,
de la realizacin del producto. As, en apoyo de sus concep
ciones, que no son ms que una repeticin de las de Sismondi,
nuestro autor cita la nota que se refiere slo a la seccin en
la que se refuta a Sismondi: slo a la seccin en que se muestra
que los capitalistas pueden realizar el sobrevalor, y que incluir el
comercio exterior en el anlisis de la realizacin, es un absurdo, , .
Otra tentativa de borrar la diferencia entre las dos teoras
y defender los viejos trastos romnticos mediante referencias a
las doctrinas modernas, es la contenida en el artculo de Efrussi.
Al referirse a la teora de las crisis de Sismondi, aqul seala su
falsedad ( Rsskoie Bogatstvo, nm. 7. pg. 162). Sus indica
ciones son en extremo vagas y contradictorias. Por un lado repite
los argumentos de la teora contraria, y dice que la demanda
nacional no se reduce a los artculos de consumo inmediato. Por
el otro afirma que la explicacin de las crisis dada por Sismondi
slo pone de manifiesto una de las muchas circunstancias que
dificultan la distribucin de la produccin nacional en conso
nancia con la demanda de la poblacin y su poder adquisitivo.
En consecuencia, se invita al lector a creer que es en la distri
bucin donde hay que buscar la explicacin de las crisis y que
*
Das Kapltal, I I Band, S. 304. Traduccin rusa, pg. 232. L a cursiva
es nuestra. (Vase, C. Marx, ob. cit., t. H, sec. II, pg. 248. Ed.)

162

V.,

X.

L E N IN

el error de Sismondi consiste slo en no haber sealado todas

las causas que dificultan dicha distribucin! Pero esto no es lo
principal. . , Sismondi dice Efrussi no se detuvo en la expli
cacin citada. Ya en la primera edicin de Nouveaux Principes
encentramos un capitulo sumanv.'ntc instructivo, bajo el ttulo de
De la cnnntvastince du m arch*. E n este captulo nos descubre
las causas fundamentales de la ruptura del equilibrio entre la
produccin y el consumo [obsrvese esto!], con una claridad
que encontramos en muy pocos economistas (ib.). Y despus de
citar algunos pasajes para mostrar que el fabricante no puede
conocer el mercado, Efrussi dice: Casi lo mismo sostiene Engels
(pg. 1 6 3 ), tras lo cual viene una cita en la que se dice que el
fabricante no puede conocer la demanda. Cita luego algunos
pasajes ms, en los que se habla de otras trabas para el estable
cimiento del equilibrio entre la produccin y el consumo (pg.
1 6 4 ). Efrussi nos asegura que "en ellas hallamos la explicacin
de las crisis, explicacin que se impone cada vez ms! Ms aun:
considera que, en cuanto a las causas de las crisis en la econo
ma nacional, se puede considerar a Sismondi, con todo derecho,
como el padre de las concepciones que posteriormente fueron
desarrolladas con ms consecuencia y mayor claridad (pg. 168).
Con todo esto, Efrussi pone de manifiesto su completa incom
prensin del problema! Qu son las crisis? Superproduccin,
produccin de mercancas que no pueden ser realizadas, que no
encuentran demanda. Si las mercancas no tienen demanda signi
fica que el fabricante, al producirlas, no conoca la demanda.
Cabe preguntarse ahora: acaso sealar esta condicin de su posi
bilidad significa dar una explicacin de las crisis? Es que Efrussi
no comprende la diferencia que media entre sealar la posibilidad
de un fenmeno y explicar su necesidad? Sismondi dice: las crisis
son posibles debido a que el fabricante desconoce la demanda;
son necesarias, pues en la produccin capitalista no puede haber
equilibrio entre produccin y consumo (es decir, que el producto
no puede ser realizado). Engels dice: las crisis son posibles dado
que el fabricante desconoce la demanda; y son necesarias, pero
no porque en general el producto no pueda ser realizado. Esto no
es exacto: el oroducto puede ser realizado. Son necesarias porque
el carcter colectivo de la produccin entra en contradiccin con el
* Sobip. 1 conocimiento del mercado. (Ed.)

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONOMICO

163

carcter individual de la apropiacin. Y he aqu que aparece

un economista afirmando que Engels sostiene casi lo mismo, que
Sismondi da la misma explicacin de las crisis! Me extraa
por ello escribe Efruss que el seor Tugan-Baranovski f . ..]
haya perdido de vista lo ms importante y valioso de la teora
de Sismondi (pg. 168), Pero el hecho es que el seor TugnBaranovski nada perdi de v ista*. Por el contrario, seal con
toda precisin la contradiccin fundamental a que conduce la
nueva teora (pgs. 455 y otras) y puso en claro la significacin
de Sismondi, quien con anterioridad haba sealado esa contra
diccin, cuya manifestacin son las crisis, pero de la que no sapo
dar la explicacin acertada (pg. 457: con anterioridad a Engels,
Sismondi seal que las crisis provienen de la actual organizacin
de la economa: pg. 491: Sismondi expuso las condiciones que
hacen posibles las crisis, pero no todas las posibilidades se rea
lizan necesariamente) , Pero Efrussi no ha comprendido abso
lutamente nada, y luego de meter en un mismo saco, {se extraa"
de encontrarse en una confusin! Es cierto dice el economista
de Rsskoie Bogatstvo que no encontramos en Sismondi las ex
presiones que actualmente han adquirido en todas partes derecho
de ciudadana, tales como la anarqua de la produccin, ausen
cia de plan [Planlosigkeit] en la produccin", pero lo esencial
que se oculta bajo estas expresiones es sealado por l con toda
claridad (pg. 168). Con qu facilidad restaura el romntico
moderno al romntico de los tiempos pasados! Todo se reduce
a una diferencia de trminos! En realidad, es indudable que
Efrussi no comprende el sentido de las palabras que repite. Anar
qua de la produccin, ausencia de plan en la produccin": de
qu nos hablan estas expresiones? Pues de la contradiccin entre
el carcter social de la produccin y el carcter individual de la
apropiacin. Y preguntamos a cualquiera que conozca la literatura
econmica que estamos analizando: Sismondi o Rodbertus, reco
nocan esa contradiccin? Deducan de ella las crisis? No, no las
deducan ni podan deducirlas, porque ninguno de ellos comprenda en absoluto dicha contradiccin. Les era totalmente ajena la
E n El desarrollo del capitalismo (pgs. 18 y 1 9 ) (vase V. I. Lenin,
ob. clt., tomo I I I , cap, I, V I. E d.) ya seal las inexactitudes y errores
del seor Tugn-Baranovski, que lo llevaron despus a pasarse enteramente
al campo de los economistas burgueses. (N ota del autor a la edicin J e
1908. Ed.)

164

V.

I.

LENIN

idea de que la crtica del capitalismo no puede basarse en frases

sobre el bienestar general, * o la anomala de la circulacin aban
donada a su propia suerte *'1' sino en el carcter de la evolucin
de las relaciones de produccin.
Nos damos cuenta cabal por qu nuestros romnticos rusos!
hacen tantos esfuerzos para borrar las diferencias entre estas dos
teoras sobre las crisis. Es que con ellas se hallan vinculadas, de
la manera ms ntima y directa, posiciones diferentes, desde el
punto de vista de los principios, respecto del capitalismo. En
efecto: si explicamos las crisis por la imposibilidad de realizar
los productos, por la contradiccin entre la produccin y el consu
mo, llegamos a la negacin de la realidad, de la conveniencia del
camino seguido por el capitalismo, declaramos que ste es falso"!
y emprendemos la bsqueda de otros caminos. Si derivamos lasl
crisis de aquella contradiccin, tenemos que pensar que, cuanto
ms se desarrolla, tanto ms difcil ser encontrarle una salida.
Y ya vimos con cunta ingenuidad expres Sismondi precisamente
esa opinin, al decir que si el capital se acumula con lentitud, el
capitalismo es soportable; pero resulta insoportable si lo hace con
rapidez. Por el contrario, si explicamos las crisis por la contradic
cin entre el carcter social de la produccin y el carcter indi
vidual de la apropiacin reconocemos con ello la realidad y el
carcter progresista del camino capitalista, y rechazamos, por consi
derarlo romanticismo absurdo, la bsqueda de otros caminos.
Con eso reconocemos que cuanto ms se desarrolla dicha contra
diccin, nus fcil es encontrarle una salida, y que tal salida consis
te precisamente en el desarrollo del rgimen establecido.
Como el lector ve, tambin aqu nos encontramos con dife
rentes "puntos de vista. ..
Es muy natural que nuestros romnticos busquen confirmacio
nes tericas para sus concepciones. Es muy natural que las bus
quen entre los trastos viejos que en Europa occidental fueron
* Confrontar: Sismondi, loe. cit., I, S.
** Rodbertus. Anotemos, d paso, que Bernstein, restaurando en ge.neral las prejuicios de Ja economa burguesa, introdujo confusin tambin
en este problema, al afirmar que la teora de las crisis de Marx no difiere
mucho, que digamos, de la de Rodbertus ( Die V oraussetzungen, etc.",
Stuttgart, 1889, S. 6 7 ), 1. Bernatein: Premisas, etc., Stuttgart, 1889, pg.
67. Ed.], y que Marx se contradice al reconocer en el subconsumo de las
masas la causa final de las crisis. [Nota del autor a la ed. de 1908. Ed.]

CAHACrERlZAClN DEL ROMANTICISMO ECONMICO

165

abandonados ya hace mucho tiempo, y es muy natural que, al

darse cuenta de esto, traten de restaurar dichos trastos, ora embe
lleciendo a los romnticos de Europa occidental, ora introducien
do el romanticismo so capa de citas tergiversadas y fuera de lugar.
Pero se equivocan de medio a medio si creen que semejante
contrabando puede pasar inadvertido.
Para terminar con la exposicin de la doctrina terica funda
mental de Sismondi, y con las principales conclusiones tericas
que extrae de ella, tenemos que hacer un pequeo agregado que
se refiere nuevamente a Efrussi. En otro artculo suyo sobre
Sismondi (continuacin del prim ero), dice: Ms interesantes aun
[en comparacin con la doctrina sobre la renta del capital ] son los
puntos de vista de Sismondi sobre las diferentes clases de rentas"
(Rsskoie Bogatstvo, nm. 8. pg. 4 2 ). Segn l, Sismondi lo mis
mo que Rodbertus, divide la renta nacional en dos partes: una
va a parar a los propietarios de la tierra y de los medios de produc
cin, la otra a los representantes del trabajo (ib.). Siguen citas en
las que Sismondi habla de la divisin, no slo de la renta nacional,
sino tambin de todo el producto: L a produccin anual, o el
resultado de todos los trabajos efectuados por el pueblo durante
un ao, tambin est compuesta de dos partes etc. (Nuveaux
Prncipes, I, 105, citado en la revista Rsskoie Bogatstvo, nm. 8,
pgina 4 3 ). Los pasajes citados concluye nuestro economista
prueban con claridad que Sismondi ha asimilado plenamente [!]
la clasificacin de la renta nacional que desempea un papel tan
importante entre los economistas modernos, a saber: la divisin
do la renta nacional en renta basada en el trabajo y en renta que
no proviene del trabajo [arbeitsloses Einkommen], Aun cuando,
en genera], los puntos de vista de Sismondi sobre la renta no son
siempre claros y precisos, se trasluce en ellos la conciencia de la
diferencia que existe entre la renta de la economa privada, y
la de la economa nacional (pg. 4 3 ).
E l pasaje citado respondemos nosotros prueba que Efrus
si ha asimilado perfectamente, la sabidura de los manuales alema
nes; pero no obstante ello (o quiz precisamente gracias a eso)
perdi por completo de vista la dificultad terica del problema
de la diferencia entre renta nacional y renta individual. Se expresa
de manera poco cautelosa. Hemos visto que en la primera parte
de su articulo califica de economistas modernsimos" a los teri
cos de un escuela determinada. El lector puede suponer, con razn,

166

V., I.

t ENi N

que tambin esta vez se refiere a ellos. Pero en realidad se refiere

a algo completamente distinto. Los modernsimos economistas
son ahora los socialistas de ctedra21 alemanes. Para defender
a Sismondi, el autor aproxima su teora a la doctrina de stos. En;
qu consiste la doctrina de esas modernsimas autoridades de
Efrussi? Sencillamente en que la renta nacional se divide en dos
partes.
Pero esa es la teora de Adam Smith, y de ninguna manera
la de los economistas modernsimos! AI dividir el ingreso en
salario, ganancia y renta (libro I, cap. VI, Las riquezas de las
naciones; libro II, cap. II), A. Smith contrapona las dos ltimas
al primero como ingreso no proveniente del trabajo, y las llamaba
descuento del trabajo (libro I, cap. VIII) y combata la opinin
segn la cual la ganancia es ese mismo salario abonado por un
trabajo de tipo especial (libro I, cap. VI). Tanto Sismondi como
Rodbertus, al igual que los modernsimos autores alemanes de
manuales, no hacen ms que repetir esta doctrina de A. Smith. La
diferencia entre ellos reside slo en que A, Smith era conciente
de que no haba logrado desglosar totalmente la renta nacional
del producto nacional; tena conciencia de que se contradeca al
exclu)- del ltimo el capital constante (segn la terminologa
actual), que inclua sin embargo, en el producto individual. En
cambio, los economistas modernsimos, al repetir el error de A.
Smith, se limitan a envolver su teora en una forma ms grandilo
cuente (l a clasificacin de la renta nacional), pues han perdido
conciencia de la contradiccin ante la cual se detuvo A. Smith.
Estos procedimientos podrn ser muy eruditos, pero nada tienen
de cientficos.
VIH
LA RENTA CAPITALISTA Y LA SUPERPOBLACIN CAPITALISTA

Continuaremos jjasando revista a las concepciones tericas

de Sismondi. Ya hemos analizado las principales, las que lo carac
terizan entre los dems economistas. Las siguientes, o bien no
desempean un papel tan importante en el conjunto de su teora,
o bien son consecuencia de las anteriores.
Sealemos que, al igual que Rodbertus, Sismondi no compar
ta la teora de Ricardo sobre la renta. Con consideraciones suma-

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONMICO

167

mente dbiles procuraba socavar la teora de Ricardo, sin formular

la propia. Se presenta aqu como idelogo puro del pequeo cam
pesino: no rebate tanto a Ricardo, como rechaza, en general, el
traslado a la agricultura de las categoras de la economa mercan
til y del capitalismo. E n ambos sentidos, su punto de vista es bien
caracterstico del romntico. El captulo X I II del libro 3 * est
dedicado a la teora del seor Ricardo sobre la renta del suelo.
Despus de declarar, desde el comienzo, que su propia teora est
en contradiccin total con la de Ricardo, Sismondi presenta las
siguientes objeciones: la tasa general de la ganancia (que es la
base de la teora de Ricardo) no queda establecida jams: en la
agricultura no existe el libre desplazamiento de capitales. En ese
terreno hay que tomar en consideracin el valor intrnseco del
producto (Ja valeur intrinsque), que es independiente de las
oscilaciones del mercado y que ofrece al propietario un producto
neto (produit net), "el trabajo de la naturaleza (I, 3 0 6 ). "E l
trabajo de la naturaleza es, pues, la fuente del producto neto de
la tierra, considerado en su valor intrnseco (intrinsquement)
(1, 3 1 0 ). Hemos considerado la renta [le ferm age], o ms bien
el producto neto, como el que emana directamente de la tierra
en beneficio del propietario; ste no le quita nada al granjero, ni
al consumidor (I, 3 1 2 ). Y esta repeticin de los anticuados pre
juicios fisiocrticos concluye todava con una moraleja: En gene
ral, en economa poltica hay que desconfiar [se dfier] de los

*
E s caracterstico inclusive el mtodo mismo de exposicin: el libro
39 trata de "la riqueza territorial (richesse territoriale) de la tierra, es decir,
d la agricultura. E l libro siguiente, el 40 de la riqueza comercial (de la
richesse commerciale), es decir, de 7a industria y del comercio. Como s el
producto de la tierra y la tierra misma no se trasformasen tambin en mernnnofos bajo el dominan del capitalismo! Por esa rarn no existe concor
dancia entre estos dos libros. La industria es tratada slo desde el panto de
visra de su forma capitalista, contempornea de Sismondi. En cuanto a la
agricultura, se la describe como un mosaico heterogneo, con toda clase
de sistemas de explotacin de la tierra: patriarcal, esclavista, medieria,
prestacin personal, aparcera, sistemas de economa basados en granjas,
Ctifiteusis (arriendo a perpetuidad). Y como resultado de ello, la confusin
ms com pleta: el autor no hace la historia de la agricultura puesto que
'odos esos sistemas no se hallan ligados entre s, ni un anlisis de la
tgricultura dentro de la economa capitalista, aun cuando esta ltima cons
tituye el verdadero objeto de su obra y aun cuando, en lo que respecta a
la industria, slo la considera bajo su forma capitalista.

10S

V.

I.

LENIN

supuestos absolutos, lo mismo que de las abstracciones" (I, 3 12).

No hay nada que analizar en semejante teora", pues una pequea
observacin de Ricardo a propsito del trabajo de la naturaleza"
es ms que suficiente*. Esto es sencillamente renunciar al anlisis,
dar un gigantesco paso atrs en relacin con Ricardo. Con toda
evidencia se manifiesta, tambin aqu, el romanticismo de Sismondi que se apresura a condenar el proceso en cuestin por
temor a tener que analizarlo. Ntese que no niega que la agricul
tura est desarrollndose en Inglaterra a la manera capitalista,
que los campesinos son sustituidos por granjeros y jornaleros, que
en el continente las cosas se van desarrollando en la misma direc
cin, Sencillamente vuelve la espalda a esos hechos (que tendra
la obligacin de analizar puesto que trata de la economa capita
lista) y prefiere dedicarse a disertaciones sentimentales sobre la
ventaja del sistema patriarcal de explotacin de la tierra. De la
misma manera proceden tambin nuestros populistas: ninguno
de ellos ha intentado siquiera negar que la economa mercantil
penetra en la agricultura, que este hecho no puede dejar de produ
cir cambios radicales en el carcter social de la agricultura; pero
al mismo tiempo, al discurrir sobre la economa capitalista ninguno
de ellos, plantea el crecimiento de la produccin agrcola destinada
al comercio; prefieren desembarazarse de la cuestin mediante
frases sobre la produccin popular. Como nos limitamos por el
momento a analizar la teora econmica de Sismondi, dejamos para
ms adelante el estudio ms detallado de esta explotacin pa
triarcal.
La teora de la poblacin constituye otro punto sobre el cual
gira la exposicin de Sismondi. Sealaremos su actitud respecto
de la teora de Malthus y la superpoblacin provocada por el
capitalismo.
*
Ricardo. Obras, trad, de Ziber, pg. 35: "Acaso la naturaleza no ha
c e nada por el hombre en la Industria manufacturera? Acaso carecen de
valor la fuerza del viento y del agua que ponen en accin nuestras mquinas
y facilitan la navegacin martima? L a presin atmosfrica y la elasticidad
del vapor, mediante las cuales ponemos en movimiento las ms admirables
mquinas, no constituyen dones de la naturaleza? Sin hablar ya de la
accin del calor, que ablanda y funde los metales, y de la participacin del
aire en los procesos de tintura y de fermentacin, do existe una sola ram*
de la manufactura en que la naturaleza no preste su ayuda al hombre,
hacindolo, adems, generosa y gratuitamente".

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISM O ECONMICO

169

Efrussi afirma que Sismondi est de acuerdo con Malthus

slo en cuanto a que la poblacin puede multiplicarse con extra
ordinaria rapidez y constituir el origen de infinitos sufrimientos.
Posteriormente estn en las antpodas. Sismondi, ubica el proble
ma de la poblacin sobre un terreno histrico social (Rsskoie
Bogutstvo, nm. 7, pg. 148). Tambin en esta formulacin Efrussi
trata de esfumar el punto de vista caracterstico de Sismondi (pre
cisamente pequeoburgus) y su romanticismo.
Qu significa "ubicar el problema de la poblacin sobre un
terreno histrico social? Significa investigar por separado la ley
de la poblacin de cada sistema histrico do economa y estudiar
su vinculo y relacin con el sistema de que se trata. Cul es el
sistema estudiado por Sismondi? El capitalista. Por lo tanto,
el colaborador de la revista Rsskoie Bogatstvo supone que Sis
mondi estudi la ley capitalista de la poblacin. Esta afirmacin
encierra una parte de verdad, pero slo una parte. Y como Efrussi
no pens siquiera analizar qu faltaba en los razonamientos de
Sismondi sobre la poblacin, y como afirma que Sismondi aparece
aqu como precursor de los ms destacados economistas moder
n os"* (pg. 1 4 8 ), resulta que embellece al romntico pequeo
burgus como lo hizo en el problema de la crisis y de la renta
nacional. En qu consista la similitud entre la teora de Sismondi
y la nueva teora acerca de estos problemas? En que Sismondi
seal las contradicciones inherentes a la acumulacin capitalista.
Efrussi advirti esa similitud. En qu se diferenciaba la doctrina
de Sismondi de la nueva teora? En que, en primer lugar, aqul
no hizo adelantar ni un pice el anlisis cientfico de estas contra
dicciones y que inclusive, en algunos aspectos dio un paso atrs
en relacin con los clsicos; y en segundo lugar, en que disimulaba
su incapacidad para el anlisis (y en parte su falta de deseo de
hacerlo) con reflexiones de moralista pequeoburgus sobre la
necesidad de ajustar la renta nacional a los gastos, la produccin
al consumo, etc. En ninguno de los puntos citados seal Efrussi
esta diferencia, y con ello present en forma incorrecta en todo

*
Hacemos, por nuestra parte, !a salvedad de que no podemos saber
con certeza a quin se refiere Efrussi cuando habla del ms eminente
economista moderno : es un representante de la escuela que, como se sabe,
es absolutamente extraa al romanticismo, o bien el autor del ms volumi
noso Handbuch?

170

V.

X.

LBKIN

sentido la verdadera significacin de Sismondi y su posicin res

pecto de la teora moderna. Exactamente lo mismo observamos
en la cuestin que nos preocupa. Tambin aqu la similitud de
Sismondi con la teora moderna se limita a sealar una contra
diccin. Y tambin aqu la diferencia consiste en la ausencia de
un anlisis cientfico, que es sustituido por consideraciones mora
les pequeoburguesaS. Aclaremos esto.
E l desarrollo fe la industria capitalista mecanizada a partii1
de fines del siglo pasado, determin la formacin de una super
poblacin, y para la economa poltica se plante el problema de
explicar este fenmeno. Como se sabe, Malthus trat de relacionar
lo con causas extradas de la historia natural, neg rotundamente
que fuera producto de un rgimen de economa social histrica
mente determinado y cerr los ojos a las contradicciones que este
hecho revela. Sismondi seal dichas contradicciones y la sustitu
cin de la poblacin por las mquinas. Es su innegable mrito,
puesto que en la poca en que l sostena esto era una novedad.
Pero veamos cmo lo interpret.
En el captulo V II del libro 7" ( Sobre la poblacin), se trata
en especial de la poblacin que se haba tornado superflua debido
a la invencin de las mquinas'. Comprueba el hecho de que la s
mquinas remplazan a los hombres" (pg. 315, II, V I I), e inme
diatamente se pregunta: la invencin de las mquinas constituye
un beneficio o una calamidad para la nacin? Se comprende que
la solucin de este problema para todos los pases y para todas
las pocas en generaly y no para un pas capitalista, se reduce a
la trivialidad ms vaca: es un beneficio cuando la demanda del
consumo supera los medios d e produccin en manos de la pobla
cin (les moyens d e prodxdre de la population) ( I I , 3 17); y es
una calamidad, cuando la produccin satisface completamente el
consumo. En otras palabras; comprobar la contradiccin slo
le sirve a Sismondi como pretexto para razonar sobre no se sabe
qu sociedad abstracta, exenta de contradicciones y a la que es
aplicable la moral de un campesino ahorrativo! Ni siquiera inten
ta analizar esta contradiccin, establecer cmo se origina, adonde
conduce, etc., en la sociedad capitalista actual. No, slo la apro
vecha como material para expresar su indignacin moral contra
ella. El resto del captulo no agrega absolutamente nada al aspec
to terico que se trata, pues slo se encuentran lamentaciones,
quejas y expresin de inocentes deseos. Los obreros desalojados

CAHACTEIUZACI n DEL ROMANTICISMO ECONOMICO

171

eran consumidores f . . .1. E l mercado interior se reduce

. -1.
En cuanto a] mercado evterinr. el mundo est va suficientemente
abastecido f __ 1. El sobrio bieneri'T de los campesinos habra
Karant)2fldn meor la venta F ...1 . N bav eiemnl ms sorpren
dente v horroroso one el de Inglaterra, oue es el rute estn
siguiendo los r>ass del continente. Tales son las consideraciones
que hace Sismondi en lutrar clfe analizar el fenmeno! Su acritud
con rpsnectn al tema es exactamente la misma oue la de nuestros
populistas. T am b an tos se limitan a comnrobar nne existe
exceso de poblacin, v utilizan este hecho slo para sus lamen
taciones v nnoias contra el c i " talisrno (comn^rese con N.-on,
V. V - etc.-) . As como Sismondi ni snuie.ro intenta analizar la
relacin nuc evite entre este evcedente de nnhlein v las exigen
cias de la Produccin canSfalista, los populistas tampoco se plan
tean mine semeiante problema.
El anlisis cientfica de esta contradiccin mostr nne el proce
dimiento es ci-rnf*o. Estableci oue la superpoblacin. manifes
tacin indudable de una contradiccin (unto con el evcedenfe de
produccin v de consum o), v resultado necesario de la acumula
cin cam't^l'sta. consti tuve ni mismo ticmno una parte integrante
imprescindible del mecanismo capitalista*. Cuanto ms se desarro*-

*
Por lo que se sabe, este punto de vista sobre la superpoblacin fue
formulado por primara ver por Engels, en Die Lave der arheitenden
Klnsse *n EnnUnd ( 18 4 5 ). f Vase F , <Eng^Ts, La situacin d e lf cnse obrera
en Inpinte.rra. ed. c i t . pe. 97. <?.] Despus de describir e.l ciclo habitual d e
produccin de la industria inglesa, el autor dice;
"Resulta oue en todos los tiempos, exceptuando los breves perodos del
ms alto resurgimiento. laLindustria inglesa debe tener un ejrcito de reserva
de obreros desocupados para poder, en las meses de mayor actividad, pro
ducir la cantidad de mercancas requerid ds. Esta reserva es ms o menos
numerosa, segn que las condiciones tdel mercado ocasionen urta mayor
o menor ocupacin d e *la Ym$maf X si tambin en la poca de mayor resur
gimiento del mercado, por lo menos de tiempo en tiempo, los distritos aer
colas, Irlanda y las ramas de la industria menos sujetas al resurgimiento,
pued<h suministrar un nmero de trabajadores, sto, p o t un lado, forman
todava una minora, y pertenecen, por otro lado, a lo reserva, con la nica
diferencia que cada resurgimiento les muestra que tambin pertenecen a
ella.
E s importante subrayar en la ltima frase, que una parte de la pobla
cin rural oue se vuelca temporariamente a la industria, es considerada parte
integrarne del ejrcito de reserva. Esto es justamente lo que la teora mo
derna llama forma latente de superpoblacin (vase El cnnfnl de M arx).
(Vase C, Mar, ob. cit., t. I, punto 4, cap. X X III, pgs. 516-517. Ed . )

'

172

V.

1. L E N I N

lia la gran industria, tanto mayores son las fluctuaciones que sopor
ta Ja demanda de obreros, en funcin de las crisis o de los perodos
de florecimiento en toda la produccin nacional, o en cada una de
sus ramas por separado. Estas fluctuaciones constituyen la ley
de la produccin capitalista, la que no hubiera podido existir de
no haber un excedente de poblacin ( o sea, poblacin que supera
la demanda media de obreros por el capitalism o), listo en todo
momento, para suministrar mano de obra a cualquier rama de la
industria o empresa. El anlisis ha mostrado que la superpoblacin
existe en todas las ramas de la industria, existe all donde penetra
el capitalismo tanto en la agricultura como en la industria, y
que dicha poblacin excedente existe en diferentes formas. Las
principales son tres *: II La superpoblacin flotante. Pertenecen
a la misma los obreros desocupados en la industria. Con el des
arrollo de sta crece necesariamente su nmero. 2) La superpobla
cin Intente. Est formada por la poblacin rural que pierde sus
explotaciones a medida que se desarrolla el capitalismo y que no
encuentra ocupacin fuera de la agricultura. Esta parte de la
poblacin siempre se halla lista para proporcionar mano de obra
a cualquier empresa. 3) La superpoblacin estancada. Est ocunsda "a intervalos sumamente irregulares, en condiciones que se
hallan por debaio de lo norm al**; principalmente forman parte de
la misma tanto los pobladores rurales como los urbanos que traba
jan a domicilio para fabricantes y riendas. El conjunto de estas
tres capas de la poblacin forma la superpoblacin relativa , o sea.
el ejrcito de reserva. Este ltimo trmino muestra con claridad
de qu clase de poblacin se trata. Son obreros que necesita el
capitalismo para la posible ampliacin de las empresas, pero que
jams pueden estar ocupados en forma permanente.
De manera que tambin en este problema la teora ha llegado
a una conclusin diametralmente opuesta a la de los romnticos.
Para stos, el exceso de poblacin significa que el capitalismo es
una imposibilidad o un error. En realidad es todo lo contrario:
la superpoblacin, complemento necesario de la superproduccin
constituye un elemento forzoso de la economa capitalista, sin el
cual sta o hubiera podido existir ni desarrollarse. Aqu tambin
* Confrontar

Zber,

David Ricardo, ctc., pgs. 552-553. S

burgo, 18S5.

Vase C. Marx, ob. cit., t. I, pgs. 516-51?. (Ed.)

Peters-

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONOMICO

173

Efrussi present las cosas de manera completamente falsa, silen

ciando esta tesis de la teora moderna.
Una simple confrontacin de estos dos puntos de vista bas
tar para ver cul de ellos adhieren nuestras propuestas. El cap*
hilo de Sismondi que acabamos de resumir habra podido figurar,
con todos los derechos, en Reseas de nuestra economa social
posterior a la reforma , del seor N.-on.
Al comprobar la formacin de una superpoblacin en la Rusia
posterior a Ja. reforma, los populistas nunca se plantearon que
el capitalismo necesita un ejrcito de reserva de obreros. Habra
podido, acaso, tender las lneas ferroviarias, si no hubiera exis
tido una superpoblacin constante? Se sabe que la demanda de
mano de obra para este gnero de trabajo osca fuertemente
de ao en ano. Hubiera podido desarrollarse la industria sin esa
condicin? (D urante los perodos de ascenso la industria renuiere
grandes masas de obreros para la construccin de nuevas fbricas,
edificios, depsitos, etc., y para toda clase, de trabajos auxiliares
a jornal aue ocupan a la mayor parte de los campesinos en los
denominados trabaos temporarios no agrcolas). Sin esta condi
cin, habra podido crearse en nuestras regiones perifricas la
agricultura capitalista que requiere centenares de miles y millones
de iomalerOS, y donde, como es sabido, son extraordinariamente
grandes las oscilaciones en la demanda de mano de obra? Sin la
formacin de un excedente de poblacin,. ; hubieran podido los
empresarios-forestales proceder a la tala de los bosques para satis
facer las necesidades de las fbricas con una raoidez tan fenome
nal? (Los trabajos forestales pertenecen tambin al nmero de
los peor pagados y de los que se efectan en peores condiciones,
al igual que las dems formas de trabajo que los habitantes del
campo realizan para los empresarios.) Hubiera podido, sin esa
condicin, desarrollarse el sistema de trabajo a domicilio para los
comerciantes, fabricantes y tiendas, en las ciudades y en el campo,
fenmeno tan difundido en los oficios llamados de artesana? En
todas estas ramas del trabajo (que se han desarrollado principal
mente despus de la R eform a), las oscilaciones en la demanda
de trabajo asalariado son muy grandes, y Ja amplitud de dichas
oscilaciones determina la magnitud de la superpoblacin exigida
por el capitalismo* En parte alguna los economistas populistas
evidenciaron conocer dicha ley. No tenemos, desde luego, inten

174

V.

I.

L E N XN

cin ele entrar en el anlisis de estos problemas en su esencia*,

pues ello no entra en nuestra tarea. El objeto de nuestro artculo
es el romanticismo de Europa occidental y sus relaciones con los
"populistas rusos. Y en este asunto esas relaciones son las mis
mas que en todos los casos anteriores: en el problema de la
superpoblacin, los ^populistas adoptan ntegramente el punto
de vista del romanticismo, diametralmente opuesto al de la teora
moderna. El capitalismo no ocupa a los trabajadores libres, dicen,
lo que significa que es una imposibilidad, un error, etc. En
modo alguno significa tal cosa. La contradiccin no significa
una imposibilidad (Widerspruch no es lo mismo que Widersinn).
La acumulacin capitalista, esa verdadera produccin por la pro
duccin, es tambin una contradiccin. Pero esto no le impide
existir y ser la ley de determinado sistema econmico. Lo mismo
hay que decir tambin de todas las dems contradicciones del
caoitasmo, El citado razonamiento de los populistas "significa
slo que los intelectuales rusos padecen de defecto profunda
mente arraigado de desembarazarse con frases de todas esas.con
tradicciones.
Sismondi no ha dado. pues, absolutamente nada para el an
lisis terico de la superpoblacin. Pero cmo lo encar? Sus
ideas son una combinacin original de simpatas pequeoburguesas y de ma thusianismo. El gran vicio de la actual organiza
cin sociil dice es que el pobre iam^s puede saber con qu
demanda de trabajo podr contar (II, 261), y Sismondi suspira
por los tiemnos en que el zapatero rural y el pequeo campe
sino conocan con exactitud sus ingresos. Cuanto ms privado
de su propiedad se halla un pobre, tanto ms sujeto se encuen
tra al peligro de equivocarse acerca de sus rentas y de contribuir
a aumentar una poblacin fcontribuir accroitrc une pnpulntion . . . ] que, como no est en correspondencia con la demanda
de trabajo, no hallar medios de subsistencia (II, 263-264) . Como
vemos, a este idelogo de la pequea burguesa le parece poco
el querer detener todo el desarrollo social a fin de conservar las
relaciones patriarcales de una poblacin semibrbara. Est dis
puesto a recetar cualquier mutilacin de la naturaleza humana,
* Por eso no nos referiremos aqu a la circunstancia, sumamente origi
nal de que, al no estar registrados, muchsimos obreros de esta categora
sirven de base a los economistas populistas para no tomarlos en cuenta.

CARACTERIZACIN DEI. ROMANTICISMO ECONOMICO

175

con tal de que ello sirva para la conservacin de la pequea

burguesa. Vayan unas cuantas citas ms, para que no queden
dudas sobre este ltimo punto.
E l pago semanal de. los salarios en las fbricas ha acostum
brado a los obreros casi pauprrimos a no ver el futuro ms all
del prximo sbado: de esta manera han embotado en ellos las
cualidades morales y el sentimiento de simpata (I I, 266) que
consisten, como lo veremos en seguida, jen la moderacin con
yugal! . . . Su familia ser tanto ms numerosa cuanto mayor
sea la carga para la sociedad; y la nacin sufrir [gmira] bajo
el peso de una poblacin que no est en correspondencia [disproportioime] con los medios para su manutencin (I I, 2 6 7 ). La
conservacin de la pequea propiedad, a toda costa, aunque sea
al precio de la reduccin del nivel de vida y de la deformacin
de la naturaleza humana: he ah la consigna de Sismondi! Y
despus de haber hablado con la gravedad de un hombre de
Estado acerca de cundo es deseable el crecimiento de la po
blacin, dedica un captulo especial a ataques contra la religin,
por no haber condenado los matrimonios imprudentes. En
cuanto su ideal est en juego, el pequeo burgus Sismondi se
vuelve ms malthusiano que el propio Malthus. Los nios que
nacen slo para la miseria alecciona l a la religin tambin
nacen solamente para el vicio [ .- .J La ignorancia de los proble
mas concernientes al rgimen social, que los ha llevado [a los
representantes de la religin] a excluir la castidad del nmero
de virtudes propias del matrimonio, es una de las causas que
actan permanentemente para destruir la proporcin naturalmente
establecida entre la poblacin y sus medios de existencia (II, 294).
L a moral religiosa debe, pues, ensear a los hombres que, a!
renovar la familia, no estn menos obligados a vivir castamente
con sus esposas, que los solteros con las mujeres que no les per
tenecen (II, 2 9 8 ). Y Sismondi, que en general pretende no slo
el titulo de terico en economa, sino tambin el de sabio admi
nistrador, calcula all mismo que para la renovacin de la fami
lia se requiere, en total y por trmino medio, tres nacimientos;
y aconseja al gobierno no engaar a la gente con la esperanza
de una posicin independente que permita formar una familia,
cuando esta institucin ilusoria [cet tablissement iUusoire] los
deja expuestos a padecimientos, a la miseria y a la mortalidad"
(II, 2 9 9 ). Cuando la organizacin social no separaba la clase

176

V.

I.

LENIN

de los trabajadores de la que posea alguna propiedad, era sufi

ciente la opinin pblica para evitar el flagelo [le flau] de la
mendicidad. Para el agricultor la venta de la heredad de sus
padres, para el artesano el despilfarro de su pequeo capital,
siempre encierran algo vergonzoso [ . . . ] . Empero en el actual
rgimen de Europa (. . . ] . Los hombres condenados a no poseer
nada jams no pueden sentir ninguna vergenza frente a la men
dicidad (II, 306-307). Es difcil expresar con mayor relieve la
torpeza y la insensibilidad de un pequeo propietario! Sismondi
se trasforma aqu, de terico en consejero prctico, que predica
la moral que, como se sabe, es aplicada con tanto xito por el
campesino francs. No es slo un Malthus, sino, por aadidura,
un Malthus cortado ex profeso a la medida del pequeo burgus.
Al leer estos captulos de Sismondi se recuerda, sin querer, los
ataques apasionados e indignados de Proudhon, quien vea en
el malthusianismo un consejo a los esposos de entregarse a . . .
cierto vicio antinatural *.

LAS MAQUINAS EN LA SOCIEDAD CAPITALISTA

El problema de la superpoblacin se halla vinculado al de

la importancia de las mquinas en general.
Efrussi pone mucho empeo en referirse a las brillantes
observaciones de Sismondi sobre las mquinas; declara que es
injusto considerarlo un adversario de los perfeccionamientos tc
nicos (nm. 7, pg. 155); que Sismondi no era enemigo de las
mquinas y de los inventos (pg. 156). En ms de una opor
tunidad, subray el pensamiento de que las mquinas y los inven
tos, no son perjudiciales de por s, para la clase obrera; slo se
vuelven perjudiciales debido a las condiciones de la economa
actual, en la que el crecimiento de la productividad del trabajo
no conduce al aumento del consumo de la clase obrera, ni a
la reduccin de la jornada de trabajo (pg. 155).
Todas estas indicaciones son completamente justas. Y este
* Ver el apndice de la traduccin rusa del Ensayo acerca ds la pobla
cin, de Malthus (traduccin de Bbikov, S. Petersbargo, 18 6 8 ), extracto
de la obra de Proudhon De la justicia.

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONMICO

177

juicio sobre Sismondi pone bien de relieve, una vez ms, que el
populista no supo comprender al romntico, que no alcanz a
comprender el punto de vista propio del romanticismo respecto
del capitalismo, ni la diferencia radical con el punto de vista de
la teora cientfica. El populista no estaba, desde luego, en con
diciones de comprenderlo, porque el populismo tampoco fue ms
all del romanticismo. Pero si las indicaciones de Sismondi sobre
el carcter contradictorio del uso de las mquinas por el capita
lismo era un gran progreso hacia 1820, en la actualidad resulta
completamente imperdonable limitarse a una crtica tan primi
tiva y no comprender su limitacin pequeoburguesa.
En este sentido (o sea, en el aspecto de la diferencia entre
la teora de Sismondi y la teora moderna) *, Efrussi se man
tiene con firmeza fiel a s mismo. Ni siquiera sabe cmo plantear
el problema. Luego de sealar que Sismondi vea la contradic
cin, se da por satisfecho con ello como si la historia no hubiese
mostrado las maneras y mtodos ms diversos de criticar las
contradicciones del capitalismo. Al decir que Sismondi no con
sidera nocivas las mquinas en s mismas, sino por su accin en
el rgimen social actual, Efrussi ni siquiera se da cuenta de cun
primitivo y superficialmente sentimental es el punto de vista que
se expresa en este solo razonamiento. En efecto, Sismondi se
preguntaba: las mquinas, son perjudiciales o no?, y resolva"
el problema mediante esta senteucia: son tiles slo cuando la
produccin est en concordancia con el consumo (conf. con las
citas en la revista Rt'tsskoie Bogatstvo, nm. 7, pg. 156), Des
pus de todo lo expuesto, ya no necesitamos demostrar aqu que
semejante solucin no es otra cosa que la sustitucin del an
lisis cientfico del capitalismo por la utopa pequeoburguesa.
No se puede acusar a Sismondi por no haber realizado semejante
anlisis. Los mritos histricos de las personalidades histricas
no se juzgan por lo que no hayan dado en relacin con las exi
gencias de la actualidad, sino por lo que dieron de nuevo en
relacin con sus antecesores. En este caso, ya no juzgamos a
Sismondi y su primitivo y sentimental punto de vista, sino al
economista de Rsskoie Bogatstvo, quien hasta ahora no entiende
* Y ya vimos en ms de una oportunidad, que Efrussi procura intro
ducir en todas -partes este paralelo de las concepciones de Sismondi con la
teora moderna.

en qu difiere del moderno ese punto de vista. No comprende*

que para caracterizar esa diferencia no corresponde preguntar
si Sismondi era o no enemigo de las mquinas, sino s compren
da la importancia de las mismas en el rgimen capitalista, si
comprenda su papel en este rgimen como factor de progreso.
Y entonces el economista de Rsskoie Bogatstvo habra podido
advertir que desde su punto de vista pequeoburgus y utpico,
Sismondi to pudo formularse semejante pregunta, y que la dife
rencia con la nueva teora consiste precisamente en haberla
formulado y contestado. Entonces Efrussi habra podido com
prender que, al sustituir la cuestin del papel histrico de las
mquinas en la sociedad capitalista actual por la de la conve
niencia y utilidad de las mquinas en general, Sismondi llegaba
naturalmente a la teora de los peligros del capitalismo y del
uso capitalista de las mquinas, a clamar por la necesidad de
detener, "moderar", reglamentar", el crecimiento del capitalis
mo, y en virtud de ello se tomaba reaccionario. La incompren
sin del papel histrico de las mquinas como factor de progreso
es precisamente una de las causas por Ja cual la teora moderna
considera reaccionaria la doctrina de Sismondi.
Se sobrentiende que no. expondremos aqu la teora moderna
(es decir, la teora de Marx) sobre la produccin mecanizada.
Remitimos al lector, entre otras, a' la ya mencionada investiga
cin de N. Zber, cap. X: Las mquinas y la gran industria, y
en especial al cap. XI: Anlisis de la teora de la produccin
mecanizada**. Limitmonos a sealar brevemente sus rasgos
esenciales. Se reduce a dos puntos: 1) un anlisis histrico que
establece el lugar que ocupa la produccin mecanizada en las
sucesivas etapas de desarrollo del capitalismo y su relacin con
las que la precedieron (cooperacin capitalista simple y manu
factura capitalista); 2) un anlisis del papel de las mquinas en
la economa capitalista y, especialmente, de la trasformacin de
todas las condiciones de vida de la poblacin, que produce la
* En las ediciones de 1898 y 1908 se haba suprimido el texto ence
rrado entre los dos asteriscos. (Ed.)
** "A decir verdad dice Zber en el comienzo de este captulo, la
doctrina expuesta sobre las mquinas y la gran industria es una fuente tan
inagotable de nuevas ideas e investigaciones originales que si a alguien se
le ocurriera ponderar ntegramente los mritos propios de esta doctrina,
tendra que dedicar a este solo objeto casi todo un libro (pg. 4 7 3 ).

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONMICO

179

industria mecanizada. En lo que concierne al primer punto, esta

teora ha establecido que la Industria mecanizada es slo una
etapa (precisamente la superior) de la produccin capitalista,
y muestra que ha sahdo de la manufactura. En lo que concierne
al secundo punto, establece que la industria mecanizada es un
gigantesco progreso en la sociedad eaoitalista, no slo porque
eleva en grado mximo las fuerzas productivas, y socializa el traba en toda la sociedad*, sino tambin porque destruye la divi
sin del trabajo pTOpia de la manufactura, obliga a los obreros
a pasar de un trabaio a otro, aniquila definitivamente las rela
ciones patriarcales atrasadas, en especia! en el ca m p o**, y da
un gigantesco impulso al movimiento progresista de la sociedad,
tanto por las causas sealadas como por la concentracin de la
poblacin industrial. Este progreso, al igual que todos los del
capitahsmo, es acompaado tambin por el progreso de las
contradicciones, es decir, por su agudizacin y extensin.
Quizs el lector pregunte: qu inters hav entonces en el
anlisis de las ideas de Sismondi sobre una cuestin tan universal
mente ronr-ida, y est enunciado sumario de I r nueva teora, co
nocida por todos y con la cual torios estn de acuerdo ?
Y
bien, prft ver en m i consiste ste .cnerdo*, tomaremos
al ms destacado economista-populista de la actualidad, al seoT
N.-on, quien pretende aolicar en forma rigurosa la teon'a moderna.
Como se s^bs, en s u s Revenas l seor N.-on haba planteado, c o m o
una de sus tareas espeoi-des, el estudio del desarrollo del capitalis
mo en la in d u s t ria textil rma, que se caracteriza precisamente por
el mximo empleo de mquinas.
Se preguntar: Cul es el punto de vista del seor N.-on sobre
este punto? El de Sismondi (con el cual como hemos visto comparte la opinin sobre muchos aspectos del capitalismo) o el
de Ti teora moderna? En este problema tan importante, ser un
romntico o.
un rea lista?** .
*
Comnnrandn "Ja divisin del tisbaio" en la i-nmnndad
y en la sociedad capitalista con su industria mecanizada. Zber observa con
toda iuStida; Entre los sumandos de la comunidad campesina y los de una
sociedad con produccin mecanizada existe ms o menos la misma diferencia
que, w ' ejemplo, entre la unidad decena y la unidad 'centena' ( p
gina 4 9 5).
* * Zber, obra citada, pg. 467.
000 L a palabra "realista se uSa aqu en lu gar de la palabra marxtsta,

rural

180

V,

I.

LENIN

Habamos visto que el primer rasgo distintivo de la teora mo

derna es el anlisis histrico del surgimiento de la industria me
canizada a partir de la manufactura capitalista. Plantea, acaso,
el seor N.-on el problema del surgimiento de la industria meca
nizada rusa? No. Es cierto que seal que la misma fue precedida
por el trabajo a domicilio realizado para el capitalista y por la f
brica manual
ero no slo no explic la relacin entre la in
dustria mecanizada y las etapas precedentes, sino que ni siquiera
percibi que, de acuerdo con la terminologa cientfica, esa etapa
precedente ( la produccin manual y a domicilio o en el taller del
capitalista) no puede ser denominada fbrica sino qu, indudable
mente, debe ser caracterizada corno manufactura capitalista 0
Que no piense el lector que esta laguna carece de importan
cia. A l contrario, tiene una importancia enorme. En primer lugar,
el seor N.-on identifica as el capitalismo c-ori la industria mecani
zada. Es un grosero error. El mrito de la teora cientfica consiste
precisamente en que esclareci el lugar que le corresponde a la in
dustria mecanizada, como una de las etapas del capitalismo. Si el
seor N.-on participase del punto de vista de esta teora, habra po
dido presentar el crecimiento y triunfo de la industria mecanizada
como la lucha de dos formas econmicas: de no se sabe qu
forma basada en la posesin de los instrumentos de produccin''
por el campesinado 0 0 por un lado, y el capitalismo, por el otro
(pgs. 2, 3, 66, 198 y otras), cuando en realidad asistimos a una

lucha entre la industria mecanizada y la manufactura capitalista?

exclusivamente por consideraciones relacionadas con la censura. P or la misma

causa. las referencias a E l capital son remplazadas por las referencias al libro
de Ziber, que baca tina exposicin de E l capital de Marx. (N o t a del autor
a la edicin de 1908. E d .)
*
Fg. 108. L a cita es del libro Recopilacin d e d ito s estadsticos de
la provincia de Mosc, t: V II. vol. III, pg, 32. (L o s estadsticos resumen aqu
el libro de Korsak Sobre las formas de la industria) : L a organizacin misma
de los oficios cam bia totalmente a partir de 1822: de productores artesanales
independientes, los campesinos se van tranformando en simples realizadores
de al Senas operaciones de la gran industria fabril, y se limitan a percibir
un salario segn la tarea .
00 Z b er sealaba m uy acertadamente que no conviene asar la termino
loga habitu al (fbrica, taller, etc.) en una investigacin cientfica, e indicaba
la necesidad de distinguir la industria mecanizada d e la manufactura capita
lista (p g . 474).
N .-on, pg, 322. Acaso esto difiere en un rvee d e la idealizacin
de la economa campesina patriarcal que hace Sismondi?

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONMICO

181

Sobre esta lucha el seor N.-on no ha dicho ni una sola palabra,

aun cuando en la industria textil, que eligi en especial para los fi
nes de su estudio ( pg. 79), segn la referencia que l misino hace,
se estaba desarrollando esta sustitucin de dos -formas de capitalis
mo, falsamente presentada por l como el remplazo de la produc
cin popular por el capitalismo, No es evidente que en el fondo
no le interesaba en lo ms mnimo la cuestin del desarrollo real
de la industria mecanizada, y que bajo el trmino de produccin
popular se oculta una utopa, muv del gusto de Sismondi? En
segundo lugar, si el seor N.-on hubiera planteado el asunto del
desarrollo histrico de la industria mecanizada rusa, habra podido
hablar de la implantacin del capitalismo (pgs. 331, 283. 323 y
otras) basndose en el apoyo y la ayuda gubernamentales, hechos
que tambin tuvieron lugar en Europa? Se pregunta entonces:
imita a Sismondi, quien tambin hablaba de implantacin", o al
representante de la teora moderna que estudi la sustitucin de la
manufactura por la industria mecanizada? En tercer lugar, si el
seor N.-on se hubiera planteado el problema del desarrollo hist
rico de las formas del capitalismo en Rusia (en la industria textil),
habra podido ignorar la existencia de la manufactura canitalista
en las "pequeas industrias artesanales rusas? Y si en realidad se
hubiera atenido a la teora e intentado aplicar el anlisis cientfico
aunque fuera a un rinooncito de esa produccin , tambin "popu
lar, qu habra sido del cuadro rudimentario de la economa social
rusa por l pintarrajeado, que representaba no se sabe qu pro
duccin popular v un capitalismo separado de sta, que abarca
slo a un puado de obreros (pgs. 326 y otras)?
Para resumir: segn el punto nm. 1, que se refiere a la dife
rencia que existe entre la teora moderna v la teora romntica de
] i industria mecanizada, el seor N.-on no puede ser considerado, de
manera alguna. como p'trfjrhirio de la primera, dado que no com
prende siquiera la necesidad de plantear la cuestin del surgimien
to de la industria mecanizada, considerada como una etapa particu0 Suponemos que no h a y necesidad de demostrar aqu este hecho no
torio. Bacta recordar }"<s peOue< industria
cerraeta de Pvlovo, de
curtiembres d e Bootorodsk, de calzado de Ktmri, de porras del d !H t o de
Mofvtmo de acordarme* y de samovares de Tula, de orfebreras de Krsnoie
Siel v d e Rihnata Slobcd, do cucharas de Sieminovsk, de artculos de carey
en Ustinschna , de fieltro en el distrito de Seminov en la provincia de
N izlm i-Nvgorod, etc. Citamos de memoria: si se recurre a cualquier trabajo

182

V,

I.

L E N IN

lar del capitalismo, y calla la existencia de la manufactura capitalis

ta, e tn del capitalismo que precede, al maqumismo. En lugar de
un anlisis histrico, trata de introducir subrepticiamente la utopa
de "la produccin popular .
El segundo punto se refiere a las trasformaciones de las relariones sociales provocadas por la industria mecanizada, segn la
teora moderna. El seor N.-on no intent siquiera analizar e*te
aspecto. Se Queja mucho del capitalismo, deplora la aparicin de
la fbrica (lo mismo que Sismondi), pero no hace siquiera el in
tento de estudiar la trasformacin de las condiciones sociales pro
vocada por la fbrica . Para ello hubiera sido necesario, precisa
mente, comparar la industria mecanizada con las etapas precedentes, sobre lo cual nada dice el seor N.-on. D e la misma manera, el
punto de vista d< la teora moderna -obre ls mquinas como factor
de progreso de la sociedad capitalista actual, le es completamente
ajeno. Y de nuevo, ni siquiera se plantea esta cuestin " , y no
hubiera podido hacerlo, porque ella surge del estudio histrico de
la sustitucin de una forma de capitalismo por otra, mientras que
p^ra el seor N.-on "e l capitalismo tout coiirt * 0* remplaza. , . a
la produccin popular .
S preguntsemos sobre la base de la investigacin del seor

N.-on sobre la introduccin del capitalismo en la industria textil en

Rusia.; qu piensa el seor N.-on de las mquinas?, no podramos
obtener otra respuesta que la que ya conocemos de Sismondi. El
seor N.-on, al igual que Sismondi, reconoce que las mquinas ele
van la productividad del trabajo ( cmo para no reconocerlo!). El
seor N.-on, al igual que Sismondi. dice que no son las mquinas las
dainas, sino su uso capitalista. El seor N.-on, siempre como Sis
mondi, supone que nosotros hemos perdido de vista, al introducir
las mquinas, que la produccin debe ser proporcionada a la ca
pacidad de consumo del pueblo .

d e investigacin sobre la industria artesanal, podr prolongarse la lista basta

el infinito.
1
Roamos no olvidar que el significado cientfica d e este trmino no
es igual al que tiene ordinariamente. L a ciencia limita su aplicacin a la gron
industria mecanizada.
Tal como lo haba planteado, por ejemplo, A . Votgpin, L a fundflmentadn del populismo en las obr<is del seor Vorbntsoo ( V . V . ) , S. Petersburgo, 1896.
0 T out court, simplemente. E n francs en el original. ( E d .)

CARACTERIZACIN- BEL ROMANTICISMO ECONOMICO

183

Y eso es todo. El seor N.-on no supone nada ms. N o quiere

ni saber de los problemas que ha planteado y resuelto la teora
moderna, pues ni siquiera hace la menor tentativa de considerar
la sucesin histrica de las diferentes formas de la produccin ca
pitalista en Rusia ( as fuese sobre e l ejemplo, por l tomado, ds Is
industria textil), ni el papel de las mquinas como factor de pro
greso en el rgimen capitalista existente.
D e manera que tambin en la cuestin de las mquinas este
Importantsimo problema de la economa poltica terica, el se
or N.-on comparte el punto de vista de Sismondi. Y razona com
pletamente como un romntico, lo cual, al parecer, no le impide
citar y citar.
i
! ~
Esto no se refiere slo al ejemplo de la industria textil, sino
a todos los razonamientos del seor N.-on. Recurdese solamente
el ejemplo ya citado de la produccin de harinas. L o que dice de
la introduccin de las mquinas, sirve al seor N.-on slo como
pretexto para lamentaciones sentimentales por el hecho de que la
elevacin de la productividad del trabajo no se halla en proporcin
a la capacidad de consumo del pueblo . N i ha pensado en anali
zar las trasformaciones que en el rgimen social produce la indus
tria mecanizada ( y que realmente produjo en la vida social de Ru
sia). N o comprende en absoluto que se pueda plantear el pro
blema de si esas mquinas fueron un progreso en la sociedad capi
talista actual *,
Y lo dicho respecto del seor N.-on, atae a /ortiorf0 a los
dems economistas-populistas: el populismo, en la cuestin de las
mquinas, comparte, hasta hoy el punto de vista pequeoburgus
del romanticismo, y sustituye el anlisis econmico por deseos sen
timentales.
X
E L P R O T E C C IO N IS M O

E l ltimo problema terico que nos interesa en el sistema de

concepciones de Sismondi, es el del proteccionismo. Se le dedica

A q u se encuentra ya esbozada, sobre la base de Ta teora de Marx, la

critica d e las opiniones del seor N .-on, tarea que realic nis tarde en El
desarrollo del capitalismo. [N o t a del autor a la edicin de 1908. E d .]
* * Con m ayor razn. ( E d .)

184

V. I. L E N I N

no poco lugar en los Nouveaux Prncipes, pero se lo trata ms

bien desde el punto de vista prctico, con motivo del movimiento
contra las leyes de los cereales en Inglaterra. Esta ltima cuestin
la analizaremos ms adelante, puesto que encierra otros problemas
aun ms amplios. Slo nos interesa momentneamente el punto
de vista de Sismondi sobre el proteccionismo. El inters de esta
cuestin no reside en un concepto econmico nuevo de Sismondi,
no incluido en nuestra exposicin anterior, sino en su interpreta
cin del vnculo que existe entre la economa y la superestruc
tura". Efrussi asegura a los lectores de la revista Rsskoie Bogatstvo que Sismondi es uno de los primeros y ms talentosos pre
cursores de la escuela histrica contempornea , que se rebela
"contra la tendencia a aislar los fenmenos econmicos de los de
ms factores sociales". En las obras de Sismondi se encuentra la
idea de que los fenmenos econmicos no deben ser aislados de
los otros factores sociales, que deben ser estudiados en relacin con
los hechos de carcter politico-social ( Rsskoie Bogalstvo; nm.
8, pgs. 38-39). Veamos, pues, en el ejemplo tomado, cmo enten
da Sismondi el vnculo de los fenmenos econmicos con los de
naturaleza politico-social.
La prohibicin de la importacin dice Sismondi en el cap
tulo Sobre las aduanas (1. IV , ch. X I ) es tan irracional y perni
ciosa como la prohibicin de la exportacin; fueron inventadas para
dotar a una nacin de una manufactura que an no posea; y no
se puede negar que para una industria incipiente se trata de un
premio estimulante. Ebta manufactura produce, quizs, apenas la
centsima parte del total de mercancas de determinado tipo que
consume la nacin; y los cien compradores tendrn que rivalizar
entre s para obtener la preferencia del vendedor nico, y los res
tantes noventa y nueve, a los que ste ha rechazado, se vern
forzados a proveerse de mercaderas entradas por contrabando. En
este caso, la prdida para la nacin ser igual a 100 y la ventaja
igual a 1. Cualesquiera que fueran las ventajas que proporcionase
a la nacin una manufactura nueva, no cabe duda de que son
muy pocas para justificar tan grandes sacrificios. Siempre sera
posible hallar medios menos costosos para ponerla en actividad
(1 ,4 4 0 -4 4 1 ).'
H e aqu con cunta sencillez resuelve el problema Sismondi:
que el proteccionismo es irracional porque "la nacin sale per
diendo a causa del mismol

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONMICO

185

De qu nacin habla nuestro economista? Con au rela

ciones econmicas confronta el hecho poltico-social dado? En
verdad, no confronta relaciones determinadas, sino que discurre
en general robre una nacin tal como debiera ser de acuerdo con
sus ideas sobre lo que debe ser. Y stas, como sabemos, estn ela
boradas sobre la exclusin del capitalismo y el predominio de la
peqiu'a produccin independiente.
Pero es un absurdo completo confrontar un factor polticosocial que se refiere a un rgimen eronmico determinado, v slo
a l. con otro rgimen imaginario. El proteccionismo es un "factor
pnltlrn-':rinal del capitalismo, pero Sismondi no lo confronta con
el capitalismo, sino con tina nacin en general ( o con una nacin
de rumenos productoras independientes). Otv'zs hubiera podido
rni fro-it'>r1o. por ejemplo, con una comunidad india y hacer resal
tar aun ms su carcter irracional y pernicioso : nv s e pt i irrario^alid d se habra referido tan slo a su confrontacin, pero
de ninguna manera al proteccionismo. Para probar aue ste re
presenta una ventaia nara m V oco a expensas de la masa, Sismoidi realiza un clculo infantil. Pero esto r o necesitaba ser
demostrado, puesto que se desprende de la nocin misma de pro
teccionismo ( se trate de un subsidio directo o de la eliminacin
de los competidores extranjeros, poco importad. Que el proteccio
nismo es la expresin de una contradiccin social, no cabe la menor
duda. jPero acaso en la vida econmica del rgimen aue ha crearlo
el proteccionismo nn #>x;'t'm co^fr<<diecionos? Al contrario, est
lJm de ellas, v el prop:o Sismondi las seal a lo largo de sn expo
sicin. En lugar de deducir c?ta contradiccin de las oue l mismo
comprob en el rgimen econmico, Sismondi ignora estas contra
dicciones econmicas, y convierte su razonamiento en una ino
cente expresin de deseos . totalmente inconsistente. En lugar
de confrontar esta institucin, que beneficia, segn l. a un peaueo iirepo. con lo situacin oue este grupo ocupa en el ^onjunto
d !a economa del pas y con los intereses del mismo, lo hace con
su concepcin abstracta del "bien general". Vemos, en conse
cuencia, aue al contrario de lo aue afirma Efrussi, Sismondi aUta
precisamente los fenmenos econmicos de los restantes ( puecto
que considera el proteccionismo desvinculado dpl rgimen econ
mico V v no comnrende, en absoluto, la relacin que existe entre
los hechos econmicos v los poltico-sociales. El pacaje oue re
produjimos contiene todo lo que l puede dar, en calidad de te

186

V.

I.

X. E N

1N

rico, sobre el Droblema del proteccionismo: el resto no es ms que

repeticin. "Es dudoso que los gobiernos comprendan bien a au
precio estn comprando esa ventaja fel desarrollo de la manufac
tura] v los tremendos sacrificios que imponen a los consumidores
(I , 442-443). Los gobiernos de Europa quisieron violentar a la
naturaleza (faire violence la nature). A au naturaleza se
refiere? No ser la naturaleza del capitalismo la que es violen
ta da" por el proteccionismo? Se ha obligado as a la nacin, en
rierla medida [en quelque sorte], a una actividad falsa (I , 448).
'Algunos gobiernos llegan inclusive a pagar a sus comerciantes
para permitirles vender ms barato; cuanto ms extrao y contra
rio a los clculos ms simples era este sacrificio, en mavor grado
se lo atribua a razones de alta poltica 1 ... ] Los gobiernos pagan
a sus comerciantes a expensas de sus sbditos ( I , 421), etc., etc.
Estos son los razonamientos que nos sirve Sismondi! En otras
partes, como haciendo deducciones de dichos razonamientos, cali
fica al capitalismo de artificial, de implantado (I , 379, opulence
jartice'), "de invernculo (I I , 456), etc. Comienza por sustituir
el anlisis de las contradicciones existentes por una expresin de
inocentes deseos, y llega a la deformacin directa de la realidad
p^ra avie sta corresponda a dichos deseos. Resulta asi atle la
industria capitalista, a la cual se estimula con tanto celo, es dbil,
carece de base, etc., no desempea un papel predominante en la
economa del pas v, en consecuencia, dicho papel pertenece a la
pequea produccin, etc. E l hecho indudable e indiscutible de
que el proteccionismo debe su aparicin nicamente a un rgimen
econmico determinado y a determinadas contradicciones propias
de este rgimen, y de que expresa intereses reales de una clase
real que desempea el papel preponderante en la economa nacio
nal, es reducido a la nada v aun tranformado en su contrario merifante unas cuantas frases sentimentales! Vava otrapem iP" mues
tra ( a propsito del p ro teccio n ism o en la agricultura, I, 265. cap
tulo relativo a las leyes sobre cereales);
"Los ingleses nos presentan sus grandes granias como nico
medio para mejorar la agricultura, es decir, para obtener la mavor
abundancia de productos agropecuarios a bajo precio, 5' he aqu
que. al contrario, los producen ms caros . ,.
Este pasaje, que muestra con tanto relieve la manera de ra
zonar de los romnticos, asimilada en su totalidad por los populitus rusos, es notablemente caracterstico! El desarrollo de las

CARACTERIZACION DEL ROMANTICISMO ECONOMICO

187

grandes granjas y el progreso tcnico que son inseparables se re

presentan como un sistema instituido deliberadamente: los in gle
ses (es decir, los economistas ingleses) lo presentan como el nico
posible perfeccionamiento de la agricultura. Sismondi quiere decir
que tambin "podran existir otros medios para levantar la agricultora; una vez ms, podran existir en no se sabe qu sociedad
abstracta, y no en la sociedad real de un perodo histrico deter
minado, sociedad basada en la economa mercantil, de la que
hablan los economistas ingleses y de la que tambin debera ha
blar Sismondi. Mejorar la agricultura, es decir, procurarse [pro
curar para la nacin?] mayor abundancia de productos. Nada de
es decir . El mejoramiento de la agricultura y el de las condicio
nes de alimentacin de las masas, en modo alguno son la misma
cosa-, la falta de coincidencia de estos dos factores no slo es posi
ble, sino inevitable en el rgimen econmico dei que Sismondi
quiere desembarazarse tan afanosamente. Por ejemplo: el aumen
to de la siembra de papa puede significar una elevacin de la
productividad aei traoajo en la agricultura (cultivo de plantas de
races y tubrculos alimenticios y forrajeros) y un aumento del
sobrevalor, a la par que un empeoramiento de la alimentacin de
los obreros. Desembarazarse por medio de frases, de las contra
dicciones de la vida real, sigue siendo el modo de ser de un popu
l i s t a . p e r d n , de un romntico.
En realidad continua sismondi , esos granjeros son tan ri
cos, y tan inteligentes, estn tan bien apoyados lseconds\ por todo
el progreso de las ciencias, sus caballos de tiro son tan bellos, sus
cercos tan slidos, y sus campos tan limpios de malezas, que no
pueden competir con el miserable campesino polaco embrutecido
por la esclavitud, ignorante, que no encuentra otro refugio que la
ebriedad y cuya agricultura se encuentra an en la iniancia del
arte. E l cereal recolectado en la parte central de Polonia, despus
de haber pagado los gastos de un trasporte de varios centenares
de leguas por va fluvial, por tierra y por mar, y de haber abonado
aranceles en concepto de importacin del 30 y hasta el 40 por
ciento de su valor, es de todos modos ms barato que el cereal de
ios ms ricos condados de Inglaterra ( I , 256). Este contraste
confunde a los economistas ingleses." Ellos lo atribuyen a los im
puestos, etc. Pero la causa no es esa. E l propio sistema de explo
tacin es malo, pues tiene una base peligrosa
Recientemente

188

V.

I.

LE N

fue presentado a nuestra admiracin por todos los escritores, per

debemos, al contrario, conocerlo bien para evitar imitarlo (I , 266).
Verdad que resulta infinitamente ingenuo este romntico que
presenta el capitalismo ingls ( y su sistema de granjas agrcolas)
como un sistema errneo imaginado por los economistas, y que
se figura que la confusin. de los economistas que cierran los ojos
sobre las contradicciones del sistema de las granjas, es un argu
mento suficiente contra los granjeros? Cun superficial resulta su
comprensin, que busca explicar los procesos econmicos, no por
los intereses de los diversos grupos, sino por los extravos de los
economistas, escritores y gobiernos! El bueno de Sismond quiere
exhortar y avergonzar a los granjeros ingleses, y con ellos a los del
continente, para que no "imiten estos malos sistemas!
Pero no olviden que todo esto fue escrito hace 70 aos, que
Sismondi observaba los primeros pasos de fenmenos completa
mente nuevos entonces. Su ingenuidad es aun perdonable, pues
tambin los economistas clsicos (sus contemporneos) conside
raban estos fenmenos nuevos con no menor ingenuidad, como
producto de las eternas y naturales propiedades ele la naturaleza
humana. Mas preguntamos: en sus objeciones contra el capita
lismo que se desarrolla en Rusia, nuestros populistas han agregado
algo, as fuese una sola palabrita original, a los argumentos de
Sismondi?
D e manera que sus razonamientos sobre el proteccionismo
demuestran que el punto de vista histrico Je es completamente
ajeno. Que, por el contrario, razona como lo hacan los filsofos
y los economistas del siglo xvm, en forma completamente abstracta,
diferencindose de ellos slo en que considera normal y natural,
no la sociedad burguesa, sino la de los pequeos productores in
dependientes. Por eso no comprende, en absoluto, la relacin del
proteccionismo con un rgimen econmico determinado, y se zafa
de esta contradiccin en el terreno poltico-social con las mismas
frases sentimentales sobre lo falso, la peligrosidad, el error, la
irracionalidad, etc., que haba empleado para desembarazarse tam
bin de las contradicciones en la vida econmica. Y por eso pre
senta de manera extremadamente superficial la cuestin del
proteccionismo y del freetrade - 3 como problema del camino fal
so o verdadero" (es decir, de acuerdo con su terminologa, como
problema del camino capitalista o no capitalista),

CARACTERIZACION DEL ROMANTICISMO ECONMICO

189

La teora moderna desenmascar por completo estos errores,

mostrando que el proteccionismo est ligado a un rgimen hist
rico determinado de la economa social, a los intereses de la clase
dominante en este rgimen y que recibe el apoyo de los gobiernos,
Dicha teora demostr que el problema del proteccionismo y del
librecambio es una cuestin entre empresarios (a veces entre em
presarios de diferentes pases, y otras entre diversos sectores de
empresarios de un mismo pas).
Si comparamos la actitud de los economistas populistas con
estos dos puntos de vista sobre el proteccionismo, comprobamos
que tambin en esta cuestin comparten ntegramente el punto de
vista de los romnticos, puesto que consideran el proteccionismo,
no en relacin con un pas capitalista, sino con no se sabe qu pas
abstracto, con "consumidores" tout court, declarando que se trata
de un apoyo errneo' e irracional, de un capitalismo de in
vernculo", etc. Por ejemplo, en el asunto de la supresin de los
derechos a la importacin de mquinas agrcolas, que provoca
un conflicto entre ios empresarios industriales y agrcolas, los po
pulistas, desde Luego, se pronuncian enteramente a favor de lo s .. *
empresarios rurales. lSlo queremos decir que no tengan razn.
Pero es una cuestin de hecho, una cuestin del momento liistrico
dado; de cul es la fraccin de empresarios que expresa mejor los
intereses generales del desarrollo del capitalismo. Y aun cuando
los populistas tengan razn, no es, desde luego, porque la imposi
cin de derechos aduaneros signifique un "'apoyo artificial al ca
pitalismo , y su supresin un apoyo a la industria popular tra
dicional ; sino simplemente porque el desarrollo del capitalismo
en la agricultura (q u e necesita mquinas), al acelerar la extin
cin de las relaciones medievales en el campo y la creacin de un
mercado interior para la industria, determina un desarrollo ms
amplio, libre y rpido del capitalismo en general.
Prevemos una objecin por haber colocado a los populistas,
en esta cuestin, entre los romnticos. Quiz se nos diga que en
esto habra sido necesario exceptuar al seor N.-on, quien dice
expresamente que el problema del librecambio y del proteccionis
mo es propio del capitalismo; y lo repite en ms de una oportuni
dad, inclusive con citas . .. S, si, el seor N.-on inclusive se
apoya en citas! Pero si se nos mostrase este pasaje de sus Reseas,
nosotros mostraramos otros donde declara que sostener el capi-

160

Vi. I.

LEN IN

talismo es implantarlo (y esto en Balances y conclusiones!,

pgs. 331, 323 y tambin 283); donde explica el estmulo al capi
talismo como un funesto extravo, debido a que hemos perdido
de vista, hemos olvidado, nos han oscurecido, etc. (pg. 298)t1
Comprese, con Sismondi! De qu manera concuerda esto cou,
la afirmacin de que el apoyo al capitalismo (premios a la ex^l
portacin) es ua de las mltiples contradicciones de que est
llena nuestra vida econmica *; y que, como todas las dems,
debe su existencia a la forma que adopta toda la produccin?
(pg. 286). Ntese bien: toda la produccin! Preguntamos a
cualquier hombre imparcial: cul es el punto de vista de este
autor pata quien es una aberracin el apoyo dado a la forma
que adquiere toda la produccin? Es el punto de vista de Sis
mondi o el de la teora cientfica? Tambin aqu "las citas del
seor N.-on (del mismo modo que en las cuestiones antes anali
zadas), son apenas intercalaciones torpes y ajenas al texto, que
no expresan de manera alguna que el autor est convencido de que
son aplicables a la realidad rusa. Cuando el seor N.-on "cita,
no hace ms que utilizar la teora moderna como pantalla para
inducir en error a los lectores. Es un traje de realista mal puesto,
tras el cual se esconde un romntico*0 de pura cepa,

0 De la misma manera que Resents abunda en llamamientos a nos.

otros, en exclamaciones y frases semejantes, que hacen caso omiso de las
contradicciones.
41 Entramos en sospechas si el seor N.-on no considera esas citas como
talismn que lo protege contra cualquier crtica, pues de otra manera es dif
cil explicar la circunstancia de que haya podido citar en uno de sus artcu
los de Rsskoie Bogatstvo (1894, nm. 6, pg. 8 8) la opinin de uno de los
representantes de la nueva teora, donde se coloca a Sismondi entre los pe
queos burgueses reaccionarios y utpicos, sabiendo, por los seores Struve
y Tugn-baranoyski, que se ha comparado su doctrina con la de Sismondi. Es
probable que est profundamente convencido de que con semejante cito"
ha refutado dicha comparacin, [Las citas a que se alude fueron tomadas
de la caracterizacin del socialismo pequeoburgus de Sismondi, formulada
en el Manifiesto del i'uit.do Comunista'' ( C. vlarx y F. Engels, ob. cit.,
pgs. 29-30), N. Danielson tambin se refiere a esta cita en su artculo
"Acerca de las condiciones de nuestro desarrollo econmico", publicado en
R, Bogatstvo, nm. 6, 1894. Ed.]

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONMICO

191

XI
E L L U G A R O U E O C U P A S I S M O N D I E N L A H IS T O R IA
D E L A E C O N O M IA P O L IT IC A

Conocemos ya las principi l'>t tesis de Sismondi que son del

dominio de la economa terica. En resumen, vemos que permane
ce ncondicionalmente fiel a s mismo en todo, que su punta de vista
es invariable. Se diferencia de los clsicos en todos los puntos
porque seala las contradicciones del capitalismo. Esto, por una
parte, Por otra, sobre ningn punto puede (n i tampoco quiere)
llevar ms lejos el anlisis de los clsicos, y por eso so limita a rea
lizar una crtica sentimental del capitalismo desde el punto de
vista pequeoburgus. Tal sustitucin del anlisis cientfico por
quejas v lamentaciones sentimentales, hace extraordinariamente
superficial su concepcin. Teniendo en cuenta las contradiccio
nes del capitalismo que Sismondi haba sealado, la teora moderna
las someti tambin al anlisis cientfico v lleg, en todos los puntos,
a conclusiones que divergen radicalmente de las de Sismondi, y
que, en consecuencia, conducen a encarar el capitalismo desde un
punto de vista diametralmente opuesto al suvo.
En Critica de alguna* tesis de la economa poltica ( Zur Kritik *, trad. rusa, Mosc, 1896) se caracteriza de la siguiente ma
nera el lugar que ocupa Sismondi en Ja historia de la ciencia:
"Sismondi se ha liberado de la nocin de Boisguillebert, se
gn la cual el trabajo creador de v^Jor de cambio, ser falsificado
por el dinero, pero, como Boisguillebert denunciaba el dinero, l
denuncia al gran capital industrial (pg. 36).
E l autor quiere decir: as como Boisguillebert consideraba
superficialmente el intercambio de mercancas como un rgimen
natural, v se rebelaba contra el dinero, en el (pie vea un elemen
to extrao ( i b d ., pg. 30), as Sismondi consideraba la pequea
produccin como un rgimen natural, y se rebelaba contra el gran
capital, en el cual vea un elemento extrao, Boisguillebert no com"
-.
j
*
Comienzo del ttulo del libro de C. Marx, Zur KHtfk der poltischen
Oekonom ie ( Contribucin a la critica de la economa poltica ) , citado por
Lenin, quien trascribe un pasaje d e la traduccin al ruso, de Rumintsev,
publicada en 1896. ( E d .)

192

V.

I.

LENIN

prenda el vnculo indisoluble y natural del dinero con el ntercambio de mercancas: no comprenda que estaba oponiendo,
considerndolas elementos extraos, dos formas "del trabajo bur
gus ( i b d 30-31). Sismond no comprenda el vnculo indisolu
ble y natural del gran capital con la pequea produccin indepen
diente; no comprenda que se trataba de dos formas de la economa
mercantil. Al rebelarse contra el trabajo burgus b'qo una de sus
formas , Boisguillebert lo alaba en cambio como utopa bajo otra
(ib d .), Al rebelarse contra el gran capital, es decir, contra la eco
noma mercantil, en una de sus formas, precisamente, o la ms des*
arrollada, Sismondi procede como un utopista y exalta al pcoueo
productor ( en particular al campesino), es decir, a la economa
mercantil b ^ o otra de .su formas, su forni^ embrionaria.
"Si con Ricardo contina el autor de la Crtica la economa
poltica extrae sin contemplaciones su ltma consecuencia y en
cuentra as su conclusin, Sismondi comnleta este resultado for
mulando las dudas de la misma (pg. 36),
A < el autor de la Critica reduce la importancia de Sismondi
al hecho d eme suscit el problema de las contradicciones del ca
pitalismo, y de esta manera plante la tarea de su posterior an
lisis. El autor citado considera todas las concepciones indepen
dientes de Sismondi, quien tambin aniso responder a e'ta cuestin,
como no cientficas, superficiales, reflejos de su punto de vista pequeoburgus reaccionario (v e r los juicios citado?, v uno nue re
producimos ms adelante, con motivo de una "cita de Efrussi).
Si comparamos la doctrina de Sismondi con la de los populis
tas, vemos en casi todos los puntos ( salvo la negacin de la teora
de la renta de Bicardo y las prdicas malthusianas a los campesi
nos) una sorprendente identidad, que a veces llega hasta el uso
de las mismas expresiones, Los economistas populistas comparten
ntegramente el punto de vista de Sismondi. Nos convenceremos
aun ms de ello, cuando pasemos de la teora a las concepciones
de Sismondi sobre las cuestiones prcticas.
Por ltimo, en cuanto a Efrussi, no dio en ninguna parte una
apreciacin correcta de Sismondi. A l sealar que subrav v con
den las contracciones del capitalismo, Efrussi no comprendi,
en absoluto, que su teora se diferencia con claridad de la del ma
terialismo cientfico, ni que la concepcin romntica es diametral
mente opuesta a la concepcin cientfica del capitalismo. La

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONMICO

193

simpata del populista por el romntico y su conmovedora unani

midad, han impedido al autor de los artculos de Rsskoie Bogatstvo caracterizar de modo correcto a ese representante clsico del
romanticismo en la ciencia econmica.
Acabamos de citar una apreciacin sobre Sismondi en que di
ce que expresa las dudas que [la economa poltica clsica] tiene
de s misma .
Pero Sismondi no pensaba limitarse a semejante papel (que
le asegura un lugar honroso entre los economistas). Como hemos
visto, trataba de resolver esas dudas, aunque lo hizo con muy po
co resultado. Es ms, acusaba a los clsicos y a su ciencia, no por
haberse detenido ante el anlisis de las contradicciones, sino por
que haban seguido mtodos errneos. La vieja ciencia no nos
ensea a comprender, ni a prevenir las nuevas calamidades (I ,
X V ), dice en el prlogo a la segunda edicin de su libro, explican
do esto, no porque el anlisis de esta ciencia sea incompleto e
inconsecuente sino porque se haba entregado a las abstracciones
(I. 55: los nuevos discpulos de A. Smith en Inglaterra se lanzaron
[se f.ont jetes] a las abstracciones, y se olvidaron del hombre ) y
sigua un camino falso (I I , 44S). Pero entonces cules son esas
acusaciones de Sismondi a los autores clsicos que lo autorizan a
sacar semejante conclusin?
Los ms clebres economistas prestaban muy poca atencin
al consumo y a la salida de las mercancas (I I , 124).
Esta acusacin se repiti, desde los tiempos de Sismondi, in
numerables veces. Se consideraba necesario diferenciar el con
sumo de la produccin , como rama especial de la ciencia; se
d ecii que la produccin obedeca a leyes naturales, mientras
que el consumo es determinado por la distribucin, que depende de
la voluntad de los hombres, etc., etc. Sabemos que nuestros po
pulistas comparten las mismas ideas, y ponen en primer plano la
distribucin *.

Se entiende de por s que tampoco ac deja Efrussi de ensalzar a

Sismondi, Leemos en Rsskoie Bogatstvo, nm. 8, pg. 56: E n la doctrina
le Sismondi algunas medidas especiales propuestas por l no son tan impnrtmtes como l espritu general de que se halla impregnado tedo su sistema.
A despecho de la escuela clsica, destaca, con fuerza especial, los intereses
de Tu distribucin y no los de la produccin". A pesar de sus reiteradas re.
Ferencias" a los economistas modernos". Efrussi no comprendi en absoluto

194

V.

I.

LENIN

Y qu sentido tiene, pues, esta acusacin? Se basa slo en

una concepcin completamente anticientfica de la economa po
ltica, que no tiene por objeto, de manera alguna, como se dice
con frecuencia, la produccin de valores materiales (este es el
objeto de la tecnologa), sino las relaciones sociales entre los hom
bres en el proceso de la produccin. Slo si se concibe la pro
duccin en el primer sentido, es posible disociarla de la distri
bucin ; en este caso, en el rubro dedicado a la produccin fi
gurarn categoras que se refieren al proceso del trabajo en gene
ral, en lugar de categoras de formas histricamente determina
das de la economa social: habitualmente, tales trivialidades que
no tienen sentido no sirven ms que para oscurecer despus las
condiciones histricas y sociales. (Ejem plo: la nocin de capital).
Pero si consideramos lgicamente la produccin como expresin
de las relaciones sociales en el proceso de la produccin, enton
ces tanto la distribucin como el consumo perdern toda signi
ficacin independiente. Aclaradas las relaciones establecidas en
la produccin, queda aclarada con ello la parte del producto que
corresponde a cada el-se y, por consiguiente, tambin la distri
bucin y el consumo , Y viceversa: cuando quedan sin aclarar
las relaciones de produccin (por ejemplo, cuando no se entiende
el proceso de la produccin del capital social en su coniunto), to
dos los razonamientos sobre el consumo y la distribucin se trasforman en trivialidades, o en expresin de inocentes deseos ro
mnticos. Sismondi fue el primero en hacer semejantes comenta
rios. Rodbertus tambin habl mucho sobre la distribucin del
producto nacional, y las autoridades modernas de Efrussi
llegaron inclusive a fundar escuelas especiales, uno de cuyos
esa dnrtrina, y signe repitiendo los absurdos sentimentales que caracterizan
la critica primitiva del capitalismo. Tam bin anu nuestro populista quiere
salvarse comparando a Sismondi con muchos dectcados r e ,-*s<ntintes de
la escuela histrica"; resulta que Sismondi ha ido ms all ( bu l ). iy
Efrussi se d a or completa mente satisfecho con esto! Ha do ms all de
los profesores alemanes: ou ms hace falta? A semeinrza de Is otros popu
listas, Efrussi {rata de trasladar el centro de gravedad hacia el h^cho de ente
Sismondi critic al capitalismo. Pero por lo que parece el economista de
Hthskerie B o g a M v o no tiene la menor idea de que la crtica del capitalismo
puede ser de diferente carcter: q u e se lo puede criticar tanto desde el punto
de vista sentimental como desde el punto de vsta cientfico.

CAJRACTEBIZACION DEL ROMANTICISMO ECONMICO

195

principios era dar preferente atencin a la distribucin

Y todos
esos tericos de la distribucin y del 'consumo 110 supieron
resolver siquiera el problema bsico de la diferencia entre el capi
tal social y la renta social; siguieron debatindose en las contra
dicciones ante las cuales se haba detenido A. Smith 0
Este pro
blema pudo resolverlo slo un economista que nunca hizo de la
distribucin una cuestin aparte, que protestaba enrgicamente
contra los razonamientos vulgares" acerca de la distribucin
(vase las observaciones de Marx al programa de Gotha, citadas
por P. Struve en sus Notas crticas, pg. 129, epgrafe al cap
I V ) " , Ms aun. La propia solucin del problema resida en el
anlisis de ta' reproduccin del capital social. El autor no hizo una
cuestin aparte ni de la distribucin ni del consumo; como llev
hasta el final el anlisis de la produccin, quedaron completamente
aclaradas ambas cosas, por s solas.
El anlisis cientiico del modo capitalista de produccin
demuestra que [ . . . ] las relaciones de distribucin son esencial
mente idnticas a las de produccin, constituyen el reverso de
estas ltimas, pues tanto unas como otras presentan el mismo
carcter histrico transitorio. El salario presupone el trabajo
asalariado, y la ganancia el capital. Estas tom as concretas de
distribucin presuponen, n consecuencia, determinados caractec Con toda justicia, Ingram compara a Sismondi con los socialistas
de ctedra (p g . 212, Historia de a economa poltica, Mosc, 1891), y
declara con ingenuidad: Ya nos hemos adherido [III al punto de vista de
Sismondi sobre el Estado, como fuerza que debe preocuparse [ . . . ] de exten
der los bienes de la unin social y del progreso moderno, en lo posible, a todas
las clases de la sociedad" (2 1 5 ). Ya hemos visto, en el ejemplo del protec
cionismo, cul es la profundidad que caracteriza estas 'concepciones' de
Sismondi.
* " Vase, po r ejemplo, el artculo L a renta, d e R. Meyer, en el Hand
wrterbuch der Staats Wissenschaften (trad. al raso en ia recopilacin Prom ihlennost ( Industria ', E d .}, que muestra la lamentable confusin del razo
namiento d e los moderaos profesores alemanes sobre este tema. Es curioso
que R. Meyer, q ue se apoya directamente en A. Snnth y que cita en su
bibliografa los mismos captulos del tomo II de El capital en que figura
una refutacin completa de Sniith, no lo mencione e a el texto.
Vase C . Marx, F . Engels, ob. c it, 'Crtica d el programa de Gotha",
pgs. 459-460. E n las ediciones de 1897 y 1898, por razones d e censura,
Leiim no alude directamente a Marx, sino a Struve. En la edicin de 1908
menciona ya la C rtica. , . de Marx. Esta enmienda se ha incluido en ei
texto de la presente edicin. ( E d . )

196

V.

1.

LENIN

res [Charaktere] sociales en cuanto a las condiciones de produc

cin, y relaciones sociales determinadas de los agentes de produc
cin. Las relaciones concretas de distribucin son, pues, j-imple*
mente la expresin histrica de determinadas relaciones de pro
duccin [ . . . ] cada Forma de distribucin desaparece al desapa
recer la forma determinada de produccin la que corresponde y
de la cual emana .
"L a teora que slo considera como histricas las relaciones
de distribucin pero no las de produccin, es, por una parte, el
punto de vista de la crtica ya iniciada, pero tmida an [incon
secuente, befangen], de la economa burguesa. Por otra parte,
est basada en la confusin e identificacin del proceso social de
la produccin con el simple proceso del trabajo, tal como la realiza
ra una persona artificialmente aislada, sin la menor ayuda de la
sociedad. Como el proceso de trabajo es slo un proceso entre!
el hombre y la naturaleza, sus elementos simples son iguales en
todas las formas sociales del desarrollo. Pero cada forma histrica
concreta de este proceso sigue desarrollando las bases materiales
y sus formas sociales. (E l capital, 1. 111, 2, pgs. 415, 419, 420, del
original alemn)
N o le ha ido mejor a Sismondi en sus ataques de otro gnero
contra los clsicos, ataques que ocupan mayor lugar en sus Nouveaux Principes. Los nuevos discpulos de A. Smith en Inglaterra
se han lanzado a las abstracciones, y se olvidaron del hombre . . .
(I, 55). Para Ricardo, la riqueza es todo y los hombres nada son
(II, 331). Ellos [los economistas que abogan por el libre comer
cio] sacrifican a menudo a los hombres y los intereses reales en
aras de una teora abstracta ( P , 457), etc,
Qu viejos son estos ataques, y al mismo tiempo qu nue
vos! M e refiero aqu a los populistas que los han renovado, levan
tando tanto ruido con motivo del reconocimiento abierto de que
el desarrollo capitalista de Rusia es su desarrollo efectivo, real e
inevitable. Acaso no repetan lo mismo en todos los tonos cuan
do vociferaban sobre la apologa del poder del dinero , sobre el
"espritu social burgus , etc.? 0 Pues a ellos, en grado mucho
* Vase C, Marx, ob. cit., t. III, pgs. 739-740, 742, 743 y 744. ( E d . )
0 8 Lenin se refiere a los siguientes artculos polmicos de los populistas
contra los marxistas: U n a apologa del poder del dinero como signo de la
poca, publicado con el seudnimo de Nikolai-on en Rsskoie Bogatstvo,

C A llA C raU ZAClN i)EL ROMANTICISMO JCO-N<WlOO

1 97

mayor que a Sismondi puede aplicrseles la objecin hecha a la cr

tica sentimental del capitalismo en general: Man shreie nicht xu
sehr ber den Zynismus! Der Zynismus liegt in der Sache, nicht
in den Worten, welche die Sache bezeichnenl (N o griten tanto
sobre el cinismo! E l cinismo 110 reside en las palabras que descri
ben la realidad sino en la realidad misma!),
"E n grado mucho mayor aun, decimos nosotros. Porque los
romnticos -de Europa occidental no tenan ante sus ojos el an
lisis cientfico de las contradicciones del capitalismo; porque ellos
fueron ios primeros en sealarlas; porque fulminaban ( con pala
bras lastimosas, por lo dems) a los hombres que no vean esas
contradicciones.
Sismondi: se descarga sobre Ricardo porque ste, con una
franqueza' despiadada, extrajo todas las conclusiones de los hechos
que haba observado y estudiado en la sociedad burguesa; seal
abiertamente tanto la existencia de la produccin por la produc
cin, como la trasformacn de la fuerza de trabajo en mercanca,
considerada como otra mercanca cualquiera; y el hecho de que
para la sociedad slo era importante la renta pura, es decir el
volumen del beneficio , Pero Ricardo deca la pura verdad: en

nm. 1-2, de 1895; y E l socialdemocratismo alemn y el espritu burgus

ruso, aparecido en Nedielia, nms. 47-49, d e 1894, con el seudnimo de
V . V . ( E (L )
0 Efrussi, por ejemplo, repite m uy ufano las frases sentimentales de
Sismondi acerca d e que el aumento de la renta pura del empresario no cons
tituye ganancia alguna para la economa nacional, etc., y slo le reprocha
que lo haya reconocido" de manera totalmente concete (p g . 43, nm. 8 ).
T n gase a bien comparar esto con los resultados del anlisis cientfico
del capitalismo:
L a renta bruta ( Roheinhom men) d e la sociedad est formada por el
salario
la ganancia - f la renta. L a renta neta ( Reinetnkomnwn) es el sobre,
valor.

Si nos fijamos en la renta de toda Ja sociedad, vemos que la renta na

cional est form ada por el salario, ms las ganancias, ms la renta del suelo,
es decir, de la renta bruta. Sin embargo, esto es tambin una abstraccin en
el sentido de que toda la sociedad basada en la produccin capitalista se
coloca en el punto d e vista capitalista y considera como renta neta slo la
que se compone d e la ganancia y de la renta del suelo ( I I I , 2, 375-376).
[V ase C. Marx, ob. cit., t. III, pg. 711. Ed. 1
E l autor acepta, pues, completamente la definicin de Ricardo de
la renta neta d e la sociedad, la misma definicin que haba provocado la

198

V.

I.

LEN1N

h realidad-, todo sucede precisamente as. Y si esta verdad le pa

reca baja a Sismondi, no habra debido buscar la causa de esa
bajeza en la teora de Ricardo, ni atacar, de manera alguna, esas
abstracciones"; sus exclamaciones dirigidas contra Ricardo per-
tenecen ntegramente al dominio 'del engao que nos enaltece, j
Y nuestros romnticos actuales? Piensan negar la realidad
del poder del dinero? Piensan negar que ese poder es omnipo
tente, no slo entre la poblacin industrial, sino tambin entre la
poblacin agrcola, en toda 'comunidad campesina, en toda aldehuela perdida? Piensan negar la inevitabilidad de la vinculacin
de este hecho con la economa mercantil? No, ni intentan ponerlo
en duda. Simplemente procuran no hablar de ello. Temen llamar
las cosas por su verdadero nombre.
Y nosotros comprendemos muy bien su temor: el reconoci
miento franco de la realidad privara de toda base a la crtica senti
mental (populista) del capitalismo, No es de extraar que se lancen
al combate con tanto apasionamiento, sin haber tenido tiempo si
quiera de limpiar las armas herrumbradas del romanticismo. No
es de extraar que no elijan los medios y quieran presentar la hos
tilidad hacia la crtica sentimental, como hostilidad contra la
crtica en general. Pues estn luchando por su derecho a la exis
tencia.
Sismondi intent inclusive erigir su crtica sentimental en m
todo especial de ciencia social. Ya vimos que no reprochaba a
Ricardo porque su anlisis objetivo se hubiese detenido ante las
contradicciones del capitalismo ( este reproche habra sido funda
do), sino precisamente porque dicho anlisis era objetivo. Deca
que Ricardo se olvida del hombre. En el prefacio a la segunda
edicin de Nouveaux Principes, encontramos el siguiente p
rrafo:
Considero necesario protestar contra los mtodos habituales,
con frecuencia tan superficiales, con frecuencia tan falsos, con que
se juzga una obra que trata de ciencias sociales. El problema que
se propone resolver es mucho ms complicado que los que nacen
de las ciencias naturales; y ai mismo tiempo, se dirige al corazn
famosa objecin de Sismondi (Rsskoie Bogatstoo, nm, 8, pg. 4 4 ): |
Cmo? La riqueza es todo y los hombres nada son?" (II, 3 3 1 ). En la
sociedad actual, desde luego que s.

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONMICO

199

ms que a la razn (I , X V I). jCun familiares son al lector ruso

estas ideas robre la oposicin existente entre las ciencias naturales
y sedales, que se dirigen, estas ltimas, al corazn ! * Sismondi
exterioriza aau los mismos pensamientos oue algunos decenios
ms t'irde seran nuevamente "redescubiertos en el extremo orien
te de Europa por la escuela rusa de socilogos y que figuraran
como un singular mtodo subjetivo en sociologa . . . Apela, des
de lueeo al isual que nuestros socilogos nacionales al corazn
y, al mismo tiempo, a la razn * 0. Pero ya hemos visto de qu
manera "el corazn del Deaneo burgus triunfaba, en los proble
mas ms importantes, sobre la razn del economista terico.

F O S T C M P T U M 0(0

La exactitud de la apreciacin que hemos dado aau del sen

timental Sismondi y de su actitud respecto del cientficamente
objetivo Picar do, es confirmada por completo por el juicio de

*
" L a economa nulifica no es una ciencia de sronle clculo [nesf
pns une scertce de calcid], sino una ciencia moral [ . . . ]
L le va hacia el fin
sl" cuando se ha tomado en consideracin Tos sentimientos, las necesidades
y las pasiones de los hombres { I , 3 1 3 ). E tas frases sentimentales en las
rute S:sniond v e nuevas concepciones d e la ciencia social, lo mismo que los
socilogos rusos de la escuela m^ietivista cuando prof'eren exclamaciones muy
ateadas, muestran en realidad en qu estado infant;lmente nnm 't'vo se
hallaba an la crtica de la burguesa. Acaso el anlisis cientfico de las
contradicciones, conservando su carcter de clculo rigurosamente obje
tivo. no nroporciona una base firme para comprender los "sentimientos, las
necesidades V las pasiones , no las pasiones d e lo s hombres en treneral de
esta abstraccin a la oue tanto el romntico como el populista llenan de un
contenido especficamente pequeoburgus. sino de hombres de case.? deteftninadns? Pero la verdad es oue Sismondi no pudo refut/ir tericamente
-1 ios economistas, y por ello se. limitaba a proferir frases sentimentales. El
'dletant!smo> utroo se haba v'sto obligado a hacer concesiones tericas
-a trdo defensor, ms o menos erudito, del orden burgus. E l utopista, para
acallar la conciencia rjne tiene de su pronia impotencia, se consuela,
reprochando a sus adversarios de objetividad: admitamos piensa que
usted, se^in d'cpn, es ms culto que yo; en cambio yo soy ms bueno",
( Bitov. pg. 4 3 ).
80 Com o si los problemas que surgen de las ciencias naturales no se
dirigiesen tambin al corazn !
000 Escrito para la edicin de 1908. ( E d .)

200

V . I.

LENI N

Marx en el segundo tomo de Teoras de la plusvala, aparecido en

1905 (Thcorien iiber den Mehrwert, II, B., I. Ti, S. 304 u. ff. Be*

merkungm iiber die Geschichte der Entdechmg des sogenannten

Ricardoschen Gesetzes * ) . Oponiendo Ricardo, como hombre d<
ciencia, a Malthus, a quien considera un miserable plagiario*
.bogado a sueldo de los potentados y sicofante desvergonzado,
Marx dice:
Ricardo refuta el modo de produccin en general, tomo el ms
conveniente para la creacin de riqueza, y para su poca tiene ra
zn. Quiere la produccin por la produccin misma, y est en lo
justo, Quien pretenda afirmar, como han hecho algunos adver
sarios sentimentales de Ricardo, que la produccin como tal no
constituye un fin, olvida que la produccin por la produccin
misma no significa sino el desarrollo de las fuerzas productivas
humanas, o sea, el desarrollo de la riqueza de la naturaleza huma
na, como fin en s. Quienes, como Sismondi, contraponen a este fin
el bienestar del individuo, slo afirman en realidad que se debe
frenar el desarrollo de la especie para asegurar el del ser humano!
que, por ejemplo, no se debera aceptar ninguna, guerra, ya que en
todas las guerras parecen indefectiblemente muchas personas. Sis
mondi liene razn solamente en lo que se refiere a los economistas
que pretenden paliar o negar este antagonismo . (S. 309). Desde
su punto de vista. Ricardo tiene todo el derecho de comparar a los
proletarios con las mquinas-, con las mercancas, en la produc
cin capitalista. Es ist dieses stoisch, ohjektiv, wissenschaftlich."
(Esto es estoico, objetivo, cientfico ) (S. 313), Se comprende que
este juicio es vlido slo para una poca determinada,'a comienzos
del siglo XIX.

" Teora# de la plusvala. t. II, paite I, pi>s. 3()4 y siguientes. Obser

vaciones sobre la historio del descubrimiento de la llamada leu di1 Rlcnrrio. Vase C . Marx, oh. cit., t. IV , Historia crtica de la teora de la plusvala,
pjzs. 4(15 y 407. ( E d .)

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONOMICO

201

CAPTULO II
C A R CTER D E L A C R IT IC A D E L C A PITA LIS M O
EN LOS R O M NTICO S
Ya nos liemos ocupado suficientemente de la razn de Sismondi. Veamos ahora ms de cerca su corazn . Tratemos de
coordinar todo lo que sabemos de su punto de vista ( que hasta
este momento hemos estudiado slo como elemento relacionado con
las cuestiones tericas), de su actitud frente al capitalismo, de sus
simpatas sociales, de su manera de entender los problemas po
ltico-sociales de la poca en que le toc actuar.

I
L A C R I T I C A S E N T I M E N T A L D E L C A P I T A L IS M O

El rasgo distintivo de la poca en que escriba Sismondi fue

el rpido desarrollo del cambio (d e la economa monetaria, para
emplear la terminologa m oderna), que se evidenci de manera
particularmente aguda despus de la destruccin de los vestigios
del feudalismo por la revolucin francesa. Sismondi condenaba
francamente ese desarrollo y la intensificacin del cambio, ataca
ba la competencia funesta y exhortaba al gobierno a defender
a la poblacin contra los efectos de la competencia" (ch. V IH , 1.
V I I ) , etc. Los cambios rpidos echan a perder las buenas cos
tumbres del pueblo. En la preocupacin constante por una venta
conveniente no se puede evitar la tentativa de pedir precios exor
bitantes y de engaar, y cuanto ms difcil es la existencia para
el que vive de cambios constantes, tanto ms se halla expuesto a
la tentacin de emplear el engao (I , 169). Haca falta tal
ingenuidad para denunciar la economa monetaria como lo hacen
nuestros populistas!
. .L a riqueza comercial es slo la segunda
en importancia en el orden econmico; y la riqueza territorial
[territoriale], que provee los medios de subsistencia, debe ponerse
primera en orden de importancia. Toda esta clase numerosa que
vive del comercio debe percibir parte de los productos de la tierra
slo en el caso en que stos existan; ella [esta clase] debe desarro
llarse slo en la medida, en que crezcan tambin dichos productos

202

V.

I.

LENIN

( I ; 322-323). E l seor N.-on que llena con sus quejas pginas en

teras porque el crecimiento del comercio y de la industria se ade
lanta con respecto al de la agricultura, habr dado siquiera un
solo paso hacia adelante en relacin con este romntico patriarcal?
Estas quejas de un romntico y de un populista son slo testimonio
de su completa incompremin de la economa capitalista. Puede
existir un capitalismo en el cual el desarrollo del comercio y de la
industria no se adelante al de la agricultura? El crecimiento del
capitalismo es el crecimiento de la economa mercantil, es decir,
de la divisin social del trabajo, que una tras otra arranca de la
agricultura las diversas formas de elaboracin de la materia prima,
originariamente vinculada a su obtencin, elaboracin y consumo,
dentro de una nica economa natural. Por ello, en todas partes
y siempre, el capitalismo significa un desarrollo ms rpido del
comercio y de la industria en comparacin con la agricultura; un
aumento ms rpido de la poblacin comercial e industrial, un
peso y significacin mayores del comercio y de la industria dentro
del rgimen general de la economa social
N o puede ser de
otra manera. Y el seor N.-on al repetir semejantes lamentaciones,
prueba una vez ms que sus concepciones econmicas no han ido
ms all de un romanticismo superficial y sentimental. Ese espi
rita irracional de empresa [esprit tentreprise], ese exceso de
toda clase de comercio que provoca una cantidad tan grande de
bancarrotas en Estados Unicios, debe su existencia, sin duda al
guna, a la multiplicacin de los bancos y a la facilidad con que el
crdito falaz est ocupando el lugar de un haber efectivo ( fortune
relle, II, 111), etc-., etc. Pero en nombre de qu atacaba Sismond
la economa monetaria ( y el capitalismo)? Qu le opona? La
pequea produccin independiente, la economa natural de los
campesinos en el campo, los oficios en las ciudades. H e aqu lo
que dice de la primera, en el captulo Sobre la economa patriar
cal rural (ch, 111, 1. 111. De 'exploitation patarcole. El libro
3'? trata de la riqueza territorial ):
Los primeros popietarigs de tierra fueron ellos mismos la-

*
Siempre y en todas partes, en las condiciones d el desarrollo capi
lista, la agricultura queda rezagada respecto del comercio y d e la industria;
se halla siempre subordinada a los mismos y es explotada por ellos; slo ms
tarde es atrada por ellos a la va d e la produccin capitalista.

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONMICO

203

bradores, realizaban todos los trabajos del campo con la ayuda de

sus hijos y de sus servidores domsticos. Organizacin social al
guna * garantiza una mavor dicha y virtud a la clase ms numerosa
de la poblacin, ni brinda ins abundancia f opulenc] para todos,
ni ms estabilidad al orden social [ . . . ] En los pases donde el
agricultor es propietario fo le fermier est propritaire] y donde
los productos pertenecen por entero [sns partage) a las mismas
personas que han realizado todo el trabajo, es decir, en los pases
cuya economa agrcola designamos con el nombre de patriarcal,
venios a cada paso signos del amor del agricultor a la casa que
habita, a la tierra que cuida [ . . . ] El trabajo mismo constituye
para l, un placer [ , ; . ] En aquellos felices pases donde la agri
cultura. es patriarcal, se estudia la naturaleza particular de cada
campo,' y esos conocimientos se trasmitan de padres a hijos [ , . . ]
Las grandes granjas, explotadas por los hombres ms ricos, podrn
elevarse seguramente, por encima de los prejuicios y de la rutina,
pero los conocimientos [Vintelligencc, es decir, los conocimientos
de agricultura] no llegarn hasta aquellos que trabajan solos, y
sern mal aplicados [ . . . ] La economa patriarcal mejora las
costumbres y el carcter* de este sector tan numeroso de la nacin,
sobre l cual recaen todos los trabajos del campo. La propiedad
crea hbitos de orden y de ahorro, la satisfaccin diaria refrena la
inclinacin hacia la gula [ gourmandisc] y la ebriedad [ . . . ] Co
mo casi no realiza intercambios ms que con la naturaleza, l
[e l agricultor] tiene menos ocasin que ningn otro obrero indus
trial de tener que fiarse de la gente y de esgrimir contra ella el
arma de la mala fe (I , 165-170). Los primeros granjeros fueron
antes simples labradores; realizaban con sus propias manos la

4
Ntese que Sismondi exactamente igual que nuestros populistas
trasforrnn de golpe la economa independiente de los campesinos en una
organizacin social . Es un evidente truco. Q u vincula a esas camoesines
de diferentes localidades? Precisamente la divisin del trabajo social y la
economa mercantil, que han remplazado los vnculos feudales. Se ve en
seguida que se convierte eii utopa uno d e los elementos del rgimen de la
economa mercantil, y que no se comprenden los dems. Comprese con lo
escrito por el seor N .-on, pg. 322: " L a forma de industria basada en la
posesin de los instrumentos de produccin por los campesinos". Que la
posesin de los instrumentos de produccin por los campesinos constituye,
tanto histrica como lgicamente, el punto de partida de la produccin capi
talista, |el seor N .-o n ni siquiera lo sospechal

204

V.

I,

I. E N I N

mayor parte de los trabajos agrcolas; sus iniciativas estaban siem

pre en relacin con las fuerzas de su familia [ . . . ] Pero no deja
ron de ser campesinos: ellos mismos conducen el arado [tiennent
eux-mmes les comes de leur charrue}; ellos mismos cuidan el
sanado en el campo y en el establo, viven al aire libre, habitun
dose a las fatigas diarias y a la alimentacin sobria que forman
ciudadanos fuertes y soldados bravos . Casi nunca emplean para
trabajar con ellos a obreros jornaleros, sino slo j servidores do
msticos [des domestiques], elegidos siempre entre sus iguales,
a los que tratan como iguales, comen en la misma mesa, beben del
mismo vino y visten la misma ropa. D e esa manera los agricultores
con sus servidores rio forman ms que una clase de campesinos,
animados de los mismos sentimientos, compartiendo los mismos
placeres, expuestos a las mismas influencias y ligados a la patria
por los mismos lazos ( I, 221 ).
H e aqid la famosa produccin popular ! Y que no se diga
que Sismondi desconoce la necesidad de unir a los productores;
dice directamente (vase ms adelante) que "desea como ellos
[como Fourier, Owen, Thompson y Muron] las asociaciones
( I I , 365). Que no se diga que l aboga precisamente por la
propiedad; al contrario, el centro de gravedad, para l, est en la
pequea hacienda agrcola ( I I , 355), v no en la pequea propie
dad, Se comprende que esta idealizacin de la pequea hacienda
campesina, revista una forma diferente en otras condiciones his
tricas y en otro medio* Pero no cabe la menor duda que el ro
manticismo y el populismo exaltan precisamente la pequea ha
cienda campesina.
Sismondi idealiza del mismo modo los oficios primitivos y
las corporaciones.
El zapatero rural,/que es al mismo tiempo comerciante, fa
bricante v trabajador, no confeccionar ni un solo par de zapatos
sin haber recibido el correspondiente encargo ( I , 262), mientras
que la manufactura capitalista, por no conocer la demanda, puede

8
Compare el lector estos empalagosos cuentos d e abuela con lo que dice
e1 publicista de a v a d a d a " de fines del siglo x ix , q ue el seor S tw ve cita
en sus Nota& criticas, pg, 17. ( Len m denomina asi, irnicamente, al popu
lista librai S. lu z h a k w , un pasaje d e cuyo artculo "Problem as d e la hege
mona a fines del siglo x jx , que se public en el nm. 3-4 de 'Rsshaia M i ,
de 1885, citaba S. Struve, Ed. )

CARACTERIZACION DEL ROMANTICISMO ECONOMICO

205

sufrir un descalabro. Es indudable tanto desde el punto de vista

terico como del prctico, que el establecimiento de las corpo
raciones \corps de mtier] impeda, y tena que impedir, la for
macin de una superpoblacin. Es indudable tambin que esta
superpoblacin existe actualmente, y que es la resultante necesa
ria del rgimen actual (I , 431). Podramos multiplicar semejan
tes citas, pero dejamos para ms tarde el anlisis de las recetas
prcticas de Sismondi. Por ahora, para penetrar en su punto de
vista, nos limitaremos a lo citado. Los razonamientos que hemos
reproducido pueden ser resumidos de la manera siguiente: 1 ) la
economa monetaria es condenada porque destruye la prosperi
dad ds los pequeos productores y su acercamiento mutuo (sea
el del artesano al consumidor o el del agricultor a otros agricul
tores iguales a l), 2 ) se ensalza la pequea produccin porque
asegura la independencia del productor y elimina las contradiccio
nes del capitalismo.
Sealemos que estas dos ideas integran el patrimonio esen
cial del populismo * y tratemos de penetrar en su contenido.
La crtica de la economa monetaria por los romnticos y por
los populistas se reduce a comprobar que engendra el individua
h'smo 00 y el antagonismo (com petencia), as como la falta de se
guridad del productor y la inestabilidad de la economa social * * * .
Empecemos por el individualismo . Comnmente se contra
pone la unin de los campesinos de una misma comunidad, o de
artesanos (o kustares) de un mismo oficio, al capitalismo, que
destruye esa unin y la remplaza por la competencia. Este razo
namiento repite un error tpico del romanticismo, que partiendo
de las contradicciones del capitalismo niega que representa una
foiina superior de organizacin social. Acaso el capitalismo, que
destruye los lazos propios de la comunidad campesina, de las cor-

*
Tam bin en lo que atae a esta cuestin el seor N .-o n ha acumu
lado una cantidad Inn grande de contradicciones, que se pueden seleccionar
todas las tesis q u e se quiera, sin vnculo alguno entre s. Sin embarco, no
caben dudas sobre la idealizacin de la economa campesina, a travs del
trmino nebuloso d e produccin popular*. L a nebulosidad es la atmsfera
ms cmoda para todos los disfraces.
a Comprese con N .-on, pg. 321 in f. y otras.

Ibid.,
dad ,

etc,, etc.

pg.

335.

P gina

184:

el

capitalismo

priva

de

estabili

206

V.

I.

LENIN

poraciones, de los arteles, etc., no los remplaza por otros? Acaso 1

la economa mercantil no ps ya un vinculo entre los productores,
establecido por el mercado? * El carcter antagnico, pleno de os
cilaciones y contradicciones, de este trinado* no otorga derecho
negar su existencia. Y sabemos que, precisamente, el desarrollo de
las contradicciones es el qu pone do manifiesto, con vigor crecien
te, la solidez de ese vnculo, obliga a los diferentes elementos y cla
ses de la sociedad a. buscar la unin, no ya en los lmites estrechos
de una comunidad o de un distrito, sino la unin de todos los re
presentantes de una misma clase en toda la nacin y hasta en dife
rentes Estados. Slo un romntico puede, desde su punto de vista
reaccionario, negar la existencia de estos vnculos v su profunda
significacin, que se basa en la comunidad del papel desempeado
en la economa nacional y no en intereses territoriales, profesionales,
religiosos, etc. Y si semejante razonamiento le ha valido el califi
cativo de romntico a Sismondi, quien escriba en una poca en que
la existencia de estos nuevos vnculos engendrados por el capita
lismo se hallaba an en estado embrionario, nuestros populistas
merecen con ms razn tal calificativo, puesto que en la actualidad,
slo personas completamente ciegas pueden negar la enorme im
portancia de tales vnculos.
En cuanto a la inseguridad e inestabilidad, etc., no es ms que
la antigua cantilena de la que ya hemos hablado con motivo del
mercado exterior. En ataques de este gnero se revela tambin
el romntico que condena, temeroso, precisamente aquello que ms
.ipreci) en el capitalismo la teora cientfica: su tendencia, que le
es inherente, el desarrollo; su incontenible tendencia a progresar,
la imposibilidad de detenerse o de reproducir los procesos econmi
cos en las mismas proporciones que antes. Slo un utopista que
forja planes fantsticos para hacer extensivas a toda la sociedad las
0 En realidad, sociedad, asociacin, son denominaciones que pueden
darse a todas las sociedades, lo mismo a la feudal que a la burguesa, que
es la asociacin fundada en la competencia. Cmo puede haber, pues,
escritores que piensen que solamente con la palabra asociacin pueden im
pugnar la competencia? (Marx, Das Elend der Philosophie [Marx, Miseria
d e la filosofa. Ed..]). El autor critica con rigor la condena sentimental de
la competencia, y destaca directamente su aspecto progresista, su fuerza
motriz que empuja hacia adelante "el progreso tcnico y el progreso social.
Debido a la censura, Leuin remplaza aqu la palabra socialistas por escri
tores. Ed.)

CARACTERIZACION DEL ROMANTICISMO ECONOMICO

207

uniones medievales (com o la comunidad rural) puede ignorar que

la inestabilidad del capitalismo es precisamente un inmenso factor
de progreso que acelera el desarrollo social, pues atrae a masas de
la poblacin, cada vez ms considerables, al torbellino de la vida
social, las lleva a reflexionar sobre el rgimen que gobierna esa vida,
las obliga a ser ellas mismas las forjadoras de su propia felicidad .
Las frases del seor N.-on sobre la inestabilidad" de la econo
ma capitalista, sobre la falta de proporcin en el desarrollo del cam
bio, sobre la ruptura del equilibrio entre la industria y la agricul
tura, entre la produccin y el consumo, sobre la anomala de las
crisis, etc., atestiguan de manera total que an comparte ntegra
mente el punto de vista del romanticismo. Y por ello la crtica del
romanticismo europeo corresponde igualmente a su teora, palabra
por palabra. H e aqu la prueba:
"Escuchemos al viejo Boisguillebert:
E1 precio de las mercancas dice debe ser siempre propor
cionado, porque slo este acuerdo mutuo les da la posibilidad en
cada momento de ser nuevamente reproducidas [ . . . ] Como la
riqueza 110 es otra cosa que ese intercambio continuo entre hombre
y hombre, entre empresa y empresa, sera un terrible error buscar
las causas de la miseria en otra cosa que no fuera la interrupcin
de este intercambio, a la que se llega por desviaciones de los pre
cios proporcionados .
Escuchemos tambin a un economista moderno *:
Una gran ley que se debe aplicar a la produccin es la de la
proporcionalidad [the lato of proportion], que, sola, est en condi
ciones de preservar la continuidad del valor [ . . . ] El equivalente
debe ser garantizado [ . . . ] Todas las naciones han intentado en
diversas pocas, medante numerosas reglamentaciones y restric
ciones comerciales, llevar a la prctica esta ley de la proporciona
lidad, siquiera en cierto grado. Mas el egosmo inherente a la na
turaleza humana llev las cosas a tal punto, que todo ese sistema
de regulacin fue trastornado. Una produccin proporcional [proportionale production] es la realizacin de 1a verdadera cienci
econmico-social. (W . Atkinson, Principies of plitical economy,
London, 1S40, pgs. 170 y 195) 00.
Escrito en 1847.
a * W . Atkinson; Principios
pgs. 170 y 195. ( E d . )

de

economa

poltica,

Londres,

1840,

208

V.

1. X . E N 1 N

Fuit Troja! 0 Esta justa proporcin entre la oferta y la de

manda, que vuelve a ser objeto de tantos buenos deseos, ha dejadla
de existir hace mucho. Se ha convertido en una antigualla. Slo fue
posible en la poca en que eran limitados los medios de produccin,!
y el cambio tena lugar dentro de lmites muy restringidos. Con el
nacimiento de la gran industria esta justa proporcin deba [ m usat\
desaparecer, y la produccin tena que pasar fatalmente, en una
succsin perpetua, por las vicisitudes de prosperidad, depresin,
crisis, estancamiento, nueva prosperidad y as sucesivamente.
Los que, como Sismondi, desean retornar a la justa propor
cionalidad de la produccin y, al mismo tiempo, conservar las
bases actuales de la sociedad, son reaccionarios, puesto que para
ser consecuentes deberan aspirar tambin a] restablecimiento
de las otras condiciones de la industria de tiempos pasados,
Qu es lo que mantena la produccin en proporciones jus
tas, o casi justas? La demanda, que rega la oferta y la preceda.
La produccin segua paso a paso al consumo. La gran industria,
forzada por el propio carcter de los instrumentos de que dispone,
a producir en una escala cada vez ms amplia, no puede aguardar
la demanda. La produccin precede al consumo, la oferta fuerza
la demanda.
En la sociedad actual, en la industria basada en el cambio
individual, la anarqua de la produccin, fuente de tanta miseria,
es al mismo tiempo la causa del progreso.
Por eso, una de dos:
o ustedes quieren las justas proporciones d siglos pasados
con los medios de produccin de nuestra poca, lo cual significa
ser a la vez reaccionario y utopista;
"o quieren el progreso sin anarqua: en ese caso, para conser
var las fuerzas productivas, es preciso renunciar al cambio indi
vidual. (Dan Eland er Philosophie, S .46-48.)
Las ltimas palabras se refieren a Proudhon, contra el cual
polemiza el autor, y expresan en consecuencia, la diferencia que
separa sus puntos de vista, tanto de los de Sismondi como de los
de Proudhon. Por cierto que el seor N.-on n ha llegado en
todas sus concepciones ni a! uno ni al otro * * . Pero pentrese en
* Aqu ardi Troyal {Ed.)
00 Aunque subsiste una pregunta:
por qu no lleg? No ser porque
estos escritores planteaban ios problemas de manera ms amplia, considerando

CARACTERIZACIN d e l r o m a n t ic is m o e c o n m ic o

209

el contenido de esta cita. En qu consiste la tesis fundamental del

autor .citado, la idea fundamental que lo ubica en contradiccin in
conciliable con sus predecesores? Indiscutiblemente, en que co
loca la inestabilidad del capitalismo (comprobada por estos tres
escritores) sobre una base histrica y reconoce esta inestabilidad
como factor de progreso. En otras palabras: al decir que el carc
ter mismo de los medios de produccin (las mquinas) provoca
la tendencia ilimitada a la ampliacin de la produccin y a la
constante anticipacin de la oferta a la demanda, reconoce, en
primer lugar, que el desarrollo capitalista actual, que se efecta
a travs de las desproporciones, crisis, etc., es un desarrollo nece
sario, En segundo lugar, ve en ese desarrollo elementos de pro
greso, consistentes eri el desarrollo de las fuerzas productivas, en
la socializacin del trabajo en toda la sociedad, en el aumento de
la movilidad y de la conciencia de la poblacin, etc. Con estos
dos puntos queda agotada la diferencia que separa al autor de
Sismondi y de Proudhon, quienes coinciden con l en sealar la
inestabilidad y las contradicciones que sta engendra, y en el
sincero deseo de eliminar dicbas contradicciones. L a incompren
sin de que esa inestabilidad es un rasgo necesario de todo
capitalismo y de la economa mercantil en general, los lleva a la
utopaf La incomprensin de los elementos de progreso inheren
tes a esa inestabilidad, torna reaccionaria.? sus teoras
Y
ahora proponemos a los seores populistas que nos con
testen la siguiente pregunta: comparte el seor N.-on la opinin
do la teora cientfica en lo que se refiere a los dos puntos seala
dos? Reconoce la inestabilidad como una propiedad del rgi
men y del desarrollo actuales? Reconoce los elementos de pro
greso en esa inestabilidad? Todos saben que no; que el seor
N.-on, por el contrario, declara que esa inestabilidad del capicn su conjunto el rgimen econmico existente, su lugar y su papel en el
desarrollo de toda la humanidad, sin. limitar su horizonte a un solo pas, como
si fuera posible crear para l una teora especialP
5
ste trmino se usa en el sentido histrico-filosfico; caracteriza slo
el error de los tericos que toman los modelos d e sus sistemas en regmenes
que han caducado N o se aplica a las cualidades personales de dichos teri
cos, ni a sus programas. Todos saben que, en el sentido corriente de la pala
bra, ni Sismondi ni Proudhon eran reaccionarios. Explicamos estas verdades
elementales porque los seores populistas, como veremos ms r.delante, no
las lian comprendido hasta ahora.

talismo es una simple anormalidad, una desviacin, etc.; la con

sidera una decadencia, una regresin (ver ms arriba: destruye
la estabilidad); inclusive idealiza el estancamiento econmico
(recurdese: "los pilares seculares, "los principios santificados
por los siglos, etc.), cuya destruccin es precisamente el mrito
histrico del capitalismo inestable. Por ello, es claro que tena
mos toda la razn cuando ubicamos a N.-on entre los romnticos, y
que ninguna cita ni referencia de su parte modifica ese carc
ter de sus propios razonamientos.
Ms abajo nos detendremos una vez ms en esa inestabili
dad ( a propsito de la actitud hostil del romanticismo y del popu
lismo con respecto a la disminucin de la poblacin rural en bene
ficio de la industria); por el momento citaremos un pasaje de
Crtica de algunas tesis de la economa poltica, dedicado al an
lisis de los ataques sentimentales contra la economa monetaria.
Estos caracteres sociales determinados [el del vendedor y el
del comprador] no emanan del individuo en general, sino de las
relaciones de cambio entre los hombres que fabrican sus mercan
cas. Dichas relaciones no son individuales por cuanto el com
prador y el vendedor entran en relacin porque su trabajo no es
individual y slo porque ste como trabajo individual se traslorma
en dinero. Y por ello, es tambin absurdo considerar estos carac
teres econmicos burgueses de vendedor y comprador como for
mas sociales eternas de la individualidad humana, ya que sera
incorrecto deplorarlas como causa de la destruccin de esa indi
vidualidad.
E l siguiente extracto del libro de Isaac Pereire: Leons sur
lindustrie et les finances, Pars, 1832 *, muestra cmo, inclusive
la forma ms superficial del antagonismo, que se manifiesta en la
compra y en la venta, lastima a las almas nobles. La circunstancia
de que el mismo Isaac, en su calidad de inventor y dictador del
Crdit mobilier * , haya adquirido la triste fama de lobo de la
Bolsa de Pars, es una muestra del contenido del libro citado,
adems de la.crtica sentimental de la economa. E l seor Pereire,
en ese tiempo apstol de Saint-Simon, dice: Debido a que los
Lecciones sobre la industria y las finanzas. Pars, 1832. (E d.)
* Crdito mobiliario. Banco que concede prstamos con garantas de
propiedades muebles. (Ed.)

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONMICO

211

individuo se hIl^n aislados, senarados los unos de los otros, tanto

en la produccin romo en el consumo. existe entre ellos el inter
cambio de los productos aue fabrican. D e la ncesid*d del cambio
se deriva la d e determinar el valor relativo de los objetos. D e esta
manera, las ideas del valor y del cambio se hallan vinculadas estr^Tuim^nte entre sf, y en su forma actual las dos expresan el
individualismo y el antagonismo
Es posible determinar el
valor de los productos slo porque existe venta y compra, o, en
otras palabras: antagonismo entre diferentes miembros de la so
ciedad. Corresponde preocuparse del precio, del valor, slo donde
existe compra y venta; en una palabra: donde todo individuo tiene
que luchar para obtener los obiptos que son necesarios para el
sostenimiento de su existencia (obra citada, pg. 68).
Se preguntar: en au consiste, en este caso, el sentimenta
lismo de Pereire? ste habla slo del individualismo, del antago
nismo, de la lucha, que son inherentes al capitalismo; dice lo
mismo oue en los ms diversos tonos dicen nuestros populistas y
parecera que dijeran la verdad, poroue el individualismo, el
antaoonsimo y la lucha son en verdad atributos inevitables del
cambio, de la economa mercantil. El sentimentalismo consiste
en aue este partidario de Saint-Simon, llevado por su crtica de
las contradicciones del capitalismo, no ve detrs de dichas rcmtrad.icdmuv el hecho de que el cambio tambin expresa una for
ma especial de la economa social y que, en consecuencia, no slo
separa. ( esto es cierto slo en relacin con las asociaciones medie
vales que el capitalismo destruye), sino que tambin une a los
hombres, obligndolos a entrar en relaciones mutuas a travs del
mercada
Precisamente esta comprensin superficial, provocada
por el entusiasmo en demoler el capitalismo (desde el punto de
vista utpico), es la que ha dado motivo al autor citado para cali
ficar de sentimental la crtica de Pereire.
Mas qu nos importa Pereire, apstol desde hace mucho
olvidado del no hace menos tiempo olvidado saintsimonismo? No
sera mejor que nos refiriramos al moderno apstol del po
pulismo?
*
A l remplazar las uniones locales y de estamento, por la unidad bnsada
en la situacin social y los intereses sociales dentro de todo un Estado y hasta
d e todo el mundo,

212

V.

X.

LENIN

La produccin [ . . . ] lia perdido su carcter popular y adqui

ri un carcter individual, capitalista (el seor N.-on, Reseas,
pgs. 321-322).
Obsrvese cmo razona este romntico disfrazado: la produc
cin popular adquiri un carcter individuar. Y como por pro
duccin popular el autor entiende la comunidad rural *, se tra
tara de la decadencia del carcter social de la produccin, de
una limitacin de la forma social de la produccin,
Es esto exacto? La comunidad organizaba (si es que lo
haca-, por lo dems estamos dispuestos a hacer toda clase de
concesiones al autor) la produccin en el marco de cada comuni
dad nicamente, la cual estaba aislada de todas las dems. El
carcter social de la produccin abarcaba slo a los miembros de
twa comunidad 0 . El capitalismo, en cambio, va confiriendo
carcter social a la produccin en todo el Estado. E l individua
lismo es la destruccin d los vnculos sociales; pero el que las
destruye ay el mercado, que crea en su lugar vnculos entre masas
de ndioiduos no ligados por la comunidad, ni por el estamento,
ni por la profesin, ni por el estrecho distrito en que se ejerce
el oficio, etc. Los vnculos creados por el capitalismo se manifies
ton en forma de contradicciones y antagonismos; por esta razn
nuestro romntico no quiere verlos (aun cuando la comunidad,
como organizacin de produccin, jams existi sin otras formas
de contradicciones y antagonismos, inherentes a los viejos modos
de produccin). Su punto de vista utpico hace que su crtica
del capitalismo sea una crtica sentimental.

n
E L CARACTER PEQUEOBURGUS D EL ROMANTICISMO

La idealizacin de la pequea produccin nos revela otro

rasgo caracterstico de la crtica romntica y populista: su carc
ter pequeoburgus. Hemos visto cmo el romntico francs y el
V ase V. I. Lenin, ob. ctt., tomo I, nota 3. (Ed.)
9* Segn los datos estadsticos del zemstvo (Recopilacin general de
Blagovischensld), la extensin media de una comunidad, en 123 distritos de
32 provincias, era de 53 familias con 323 personas de ambos sexos.

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONOMICO

213

romntico mso trasforman, de manera idntica, la pequea pro

duccin en una organizacin social , en una forma de produc
cin, oponindola al capitalismo. Vimos tambin que esta opo
sicin nada encierra en s misma, salvo una comprensin muy
superficial; asla artificial y falsamente una forma de la economa
mercantil (e l gran capital industrial), y la condena, idealizando
de manera utpica oir forma de la misma economa mercantil
(la pequea produccin). La desgracia, tanto de los romnticos
europeos de comienzos del siglo xrx como la de los romnticos
rusos de fines de siglo, consiste en que inventan cierta pequea
explotacin abstracta al margen de las relaciones sociales de pro
duccin y pasan por alt un insignificante detalle; que esa peauea
explotacin, la del continente europeo de los aos 1820-1830 la
hacienda campesina rusa de los aos 1890-1900, existe, en realidad,
en las condiciones de la produccin mercantil. En la prctica, el
pequeo productor ensalzado por los romnticos y los populistas
no es ms que un pequeo burgus que se encuentra con las mis
mas relaciones contradictorias que los otros miembros de la so
ciedad capitalista, v lucha como ellos para defenderse, cosa que,
por una parte, produce constantemente una pequea minora de
brandes burgueses y por otra arroja a la mayora hacia las filas
del proletariado. En realidad, como cada uno lo ve y s'>be, no
existen productores pequeos que no se encuentren entre estas
dos clases antagnicas; y esta posicin intermedia condiciona ne
cesariamente el carcter especfico de la pequea burguesa, su
dualidad, su duplicidad, la atraccin que ejerce sobre ella la minoria que saie victoriosa de la lucha, su hostilidad hacia los fra
casados , es decir, la mayora. Cuanto ms se desarrolla la econo
ma mercantil, tanto ms intensa y ntidamente se ponen de re
lieve esas condiciones, ms claro se torna el hecho de que la
idealizacin de la pequea produccin expresa slo un punto de
vista reaccionario, pequeoburgus.
N o hay que engaarse en cuanto a la significacin de estos
trminos
el autor de la Crtica de algunas tais de economa
poltica aplicaba prccisf.merte a Sismondi. Trl.^s trminos no di
cen, de manera alguna, que ste defendiese a los pequeos bur
gueses retrgrados. 'No los defiende en pai'tp- alguna: quiere ubi
carse en el punto de vista de las clases laboriosas en general;
expresa su simpata por todos los representantes de estas clases; se

que

214

v.

i,

l e n i n

alegra, por ejemplo, con la promulgacin de una legislacin del

trabajo fabril; ataca al capitalismo y seila sus contradicciones.
En na palabra* su punto de vista es idntico al de los populistas
actuales.
Pero entonces; en qu se funda su caracterizacin de pequeo
burgus? Precisamente en que no comprende el vnculo entre la
pequea produccin (a la que idealiza) y el gran capital (al qu
ataca). Precisamente en que. no ve que su favorito, el pequeo
productor, el campesino, se va convirtiendo, en la realidad, en
un pequeo burgus. Nunca hay que olvidar la siguiente aclara
cin que demuestra cmo las teoras de diferentes escritores expre
san los intereses y puntos de vista de diferentes clases;
No debe pensarse que por principio la pequea burguesa
aspira a hacer triunfar sus intereses egostas de clase. Por el con
trario, cree que las condiciones especiales de su emancipacin soitj
las condiciones generales, las nicas que pueden salvar a la so-\
ciedad moderna y evitar la lucha de clases. Tampoco debe creerse
que todos los representantes de la democracia son tenderos 0 gente
que se entusiasma con ellos. Pueden estar a un mundo de distan
cia de stos, por su cultura y su posicin individual. 1,0 que los
hace representantes de la pequea burguesa es que, en cuanto
a mentalidad, no van ms all de los lmites que les impone el
sistema de vida; que, por lo tanto, se ven tericamente impulsa
dos hacia los mismos problemas y las mismas soluciones que im
pulsan a aqullos en la prctica: el intefs material y la situacin
social. Tal es, en general, la relacin que media entre los repre
sentantes polticos y literarios de una clase, y la clase por ellos
representada (C. Marx: El dieciocho brumario de Litis Bonaparte, traducido por Bazrov y Stepnov, pgs. 179-180).
Por ello resultan muy cmicos aquellos populistas que creen
que cuando se seala su carcter pequeoburgus, es slo con el
objet de decir algo especialmente ponzooso, que no se trata
ms que de un procedimiento polmico. Esta actitud muestra que
no comprenden las ideas generales de sus adversarios, y sobre todo
Vase C. Marx y F . Engels, ob. cit., pg. 178. En las ediciones
de 1897 y 1898 debido a la censura Lenin no menciona el nombre de Marx
y presenta la cita remitiendo al lector a la obra de N. Bltov ( J . Plejnov)
Ensayo sobre el desarrollo d e la concepcin monista d e la historie, En la edi
cin de 1908 se refiere ya abiertamente a Marx. (E d.)

CAPACTERIZACION DEL ROMANTICISMO ECONOMICO

2lS

no comprenden los fundamentos mismos de esa crtica dei capi

talismo, con la cual todos olios "estn de acuerdo , y su diferencia
de la crtica sentimental y pequeoburguesa. Por s sola, esa bien
marcada tendencia de los populistas, de soslayar el problema mis
mo de estas dos formas de crtica, de su existencia en Europa
occidental, de la actitud que adoptan hacia la crtica cientfica,
muestra con claridad por qu los populistas no quieren compren
der esta diferencia
Ilustremos lo expuesto mediante un ejemplo. En la parte
bibliogrfica de la revista Rsskaia Al i d QO de 1896, nm, 5
(pgs. 229 y sigs.), leemos que en los ltimos tiempos apareci
y crece con sorprendente velocidad un grupo' entre la intelectua
lidad que, en principio, es absolutamente hostil al populismo, El
seor crtico seala en pocas palabras las causas y l carcter de
esa hostilidad, y no se puede dejar de advertir, con reconocimien
to, que expone con suma fidelidad la esencia de ese punto de vista
hostil al populismo *. El seor crtico no comparte ese punto de
vista. N o comprende que las ideas sobre los intereses de clase,
etc., puedan obligarnos a negar los ideales populares ( simple
mente populares, y no populistas : ibd., pg. 229), que consisti
ran en el bienestar, la libertad, la conciencia del campesinado, o
sea, de la mayora de la poblacin.
Seguramente se nos objetar dice el seor crtico, como
se ha objetado a otros, que los ideales de un autor campesino [se

*
Por ejemplo, Efrussi escribi dos artculos sobre cmo consideraba
Sismondi el desarrollo del capitalismo" ( Rsskoie Bogatstvo, nm. 7, pg,
3 ), y a pesar de ello, no comprendi absolutamente nada de cmo lo con
sideraba Sismondi. E l colaborador de Rsskoie Bogatstvo no advirti el
carcter pequeoburgus del punto de vista de Sismondi. Y como Efrussi,
sin duda, conoce a Sismondi, y c o m ee precisamente (com o veremos ms
a b a jo ) al representante de la teora moderna que caracteriz a Sismondi
como sabemos; y cmo quiere tambin estar de acuerdo con el represen
tante de la teora moderna, resulta que su incomprensin adquiere un sen
tido determinado. E l populista no poda advertir en el romntico lo que no
vea en si mismo.
Vase V . - Lenin, ob. ci., tomo 1, nota 6. ( E d . )
6<M> Desde luego, esto suena de manera m uy extraa: ||elogiar a una
persona por haber trasmitido fielmente pensamientos ajenos!! Pero qu se
le va a hacer? Entre los polemistas habituales de Rsskoie Bogatstvo y del
viejo K vo ie Slovo
de los seores Krivenko y Vorontsov, esta clase de
polmica es, en efecto, una rara excepcin.

216

V.

I.

LENIN

trataba de ciertos deseos expresados por un campesino] son idea

les pequeoburgueses, y que por ello nuestra literatura, hasta
ahora, ha expresado y defendido los intereses de la pequea bur
guesa. Pero esto no es ms que un espantajo, y a quin si no a
aquellos que tienen el horizonte y el nivel intelectual de la esposa
de un comerciante de Zamoskvorchie * se puede asustar con
semejante espantajo...?
|Est dicho con energa! Pero sigamos ms adelante:
^.El criterio bsico, tanto de las condiciones de convivencia
social del hombre, como de las medidas sociales concientes, no
consiste en categoras econmicas, sobre todo, copiadas de pases
ajenos y formadas en otras circunstancias, sino en la felicidad y el
bienestar material y espiritual de la mayora de la poblacin. Y si
tal forma de vida y tales medidas destinadas a sostenerla y a des
arrollarla conducen a esa felicidad, pueden ustedes llamarlas pequeoburguesas, o de cualquier otra manera; las cosas no cambia
rn por ello: esta forma de vida y estas medidas sern, a pesar de
todo, esencialmente progresistas, y por eso mismo representarn

el supremo ideal accesible a la sociedad en las condiciones y en

el estado en que se encuentra (ib., pgs. 229-230; la cursiva es
del autor),
No ve acaso el seor crtico que en su entusiasmo polmico
ha saltado por encima del problema?
Despus de declarar con toda severidad que acusar al popu
lismo de ser pequeoburgus es simplemente agitar un "espan
tajo, no aporta ninguna prueba en apoyo de esta afirmacin salvo
la siguiente tesis increblemente sorprendente: El criterio ( . . . ]
no consiste en categoras econmicas, sino en la felicidad de la
mayora . [Y esto es como si se dijese: el criterio del tiempo no
consiste en las observaciones meteorolgicas, sino en lo que siente
la mayora! Y qu son cabe la pregunta esas "categoras eco
nmicas , sino una formulacin cientfica de las condiciones econ
micas y de vida de la poblacin, no de la poblacin en general,
sino de determinados grupos de la misma, que ocupan determi
nado lugar en el rgimen existente de la economa social? A l con
traponer a las categoras econmicas" la tesis, que no puede ser
ms abstracta, sobre la felicidad de la mayora , el seor crtico

* Zamoskvorchie, barrio de Mosc. ( E d . )

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONOMICO

217

borra sencillamente toda la evolucin de la ciencia social, desde

fines del siglo pasado, y vuelve a la ingenua especulacin racio
nalista que ignora la existencia de relaciones sociales determina
rlas y su desarrollo. |De un solo plumazo borra todo lo valioso que
obtuvo el pensamiento humano, al precio de bsquedas seculares,
al esforzarse por comprender los fenmenos sociales! Y habin
dose desembarazado as de todo batraje cientfico, el seor crtico
va considera resuelto el problema. En efecto, concluve as: Si tal
rgimen [ . . ] lleva a esa felicidad, eualciuiera sea el nombre que
se le d, las cosas no cambiarn por ello*. |No faltaba ms! La
cuestin es justamente saber cul es ese rcimen. Pero si el pro
nto autor-acaba de sealar que contra los hombres que vean en
la economa campesina un rgimen especial ("produccin popuI tr . o como se quiera) se han opuesto otros que afirman que no
trataba de un rgimen especial, sino de un rgimen pea tteohurgns de los comunes, semejante al de toda pequea produccin
en un pas de economa mercantil v de capitalismo, Y si de la
primera concepcin suree automticamente one ese rgimen
r la produccin popular ) lleva a la felicidad , de la sesunda
concepcin surge, tambin automticamente, que "ese rgimen
(el pequeoburgus) lleva al capitalismo, y a ninguna otra cosa;
arroja a la mayora de la poblacin a las filas del proletariado
y convierte a la minora en burguesa rural ( o industrial). N o es
evidente que e l seor crtico ha disparado al aire v, bajo los efec
tos de la detonacin, acept como probado lo que niega la segunda
concepcin, tan despiadadamente motejada de simple espantajo ?
Si hubiera querido analizar con seriedad la segunda concep
cin, es evidente que habra tenido que probar, de dos cosas, una:
que la "pequea burguesa es una categora cientfica incorrecta,
que es posible imaginarse el capitalismo y la economa mercantil
sin pequea burguesa ( como lo hacen los seores populistas, re
tornando enteramente al punto de vista de Sismondi); o que esa
categora es inaplicable a Rusia, es decir, que en nuestro pas no
hay capitalismo, ni dominio de la economa mercantil; que los
pequeos productores no se trasforman en productores d* mer
cancas; que en su medio no tiene lugar el procedo seando Pnr
el cual la mayora se -vuele al proletariado y S afirma h iud ;pendencia de la minora. A l ver que atribuye la comprobacin
del carcter pequeoburgus del populismo a un frvolo deseo de

218

Vi

I.

LENIN

ofender a los seores populistas, y al leer en seguida la -frase

citada sobre el espantajo7, recordamos involuntariamente la fa
mosa sentencia: Por favor, Kit Ktich! Quin podra ofenderlo?
Usted mismo ofendera a cualquiera!" *

m
D E L C R E C IM IE N T O D E L A P O B L A C I N IN D U S T R IA L
A E X P E N SA S D E L A A G R IC O L A

Retomemos ahora a Sismondi. A l lado de la idealizacin de la

pequea bursilesia, de la incomprensin romntica de cmo el
campesinado" va tranformndose en pequea burguesa, en las
condiciones del actual rgimen social de economa, sostiene una
opinin muy caracterstica sobre la disminucin de la poblacin
agrcola en provecho de la industrial. Se sobe aue este fenmeno,
una de las manifestaciones de mavor relieve del desarrollo capi
talista de un pas, se observa en todos los pases civilizados, y por
consiguiente tambin en Rusia 0<\
Como eminent?. economista de su tiempo, Sismondi, por su
puesto, no poda dejar de ver este hecho L o comprueba abierta
mente, pero no comprende en absoluto su ligazn necesaria con
el desarrollo del capitalismo (aun lo ms general: con la divisin
del trabajo social v con su consecuencia, el crecimiento de la
economa mercantil), condena sin ms ni ms ese fenmeno, al
que slo considera un defecto del sistema
Luego de sealar los inmensos progresos de la agricultura in
glesa, Sismondi dice:
Despus de haber admirado esos campos tan cuidados, hay

9
Ktt Ktich, apodo de T it Ttich, rico comerciante, personaje de la
comedia de A. Ostrovski. Taem
v'diiox r^tos. Lenin daba el nombre
de Kit Ktich a los magnates capitalistas. ( E d . )
0 0 E l porcentaje d e la noHIaein urbana en Rucia europea fue creciendo
en la poca posterior a la Reforma. Tenemos que limitamos aqu a la indi
cacin de este sntoma, el ms conocido, aunque est lejos d e exDresar
plenamente el fenmeno re oup fe trata, tnies no abarca importantes particu
laridades de Rusia en comparacin con la Europa occidental. N o es ste el
Jugar para analizar esas particularidades (ausencia de libertad de desplaza
miento para los campesinos, existencia de aldeas industriales y fabriles, colo
nizacin interna del pas, etc.).

Ca r a c t e r iz a c i n

d e l r o m a n t ic is m o e c o n o m ic o

219

que analizar la poblacin que los labra; es menos de la mitad de

la que habra en Francia sobre territorio igual. A los ojos de algunos economistas esto es Un beneficio; a los mos es una prdida
(I , 239).
Se comprende por qu los idelogos burgueses consideraban
un beneficio dicho fenmeno ( veremos inmediatamente que la cr
tica cientfica del capitalismo tiene la misma opinin): de esa
manera formulaban ellos el aumento de la riqueza burguesa, del
comercio y de la industria. A l apresurarse a condenar el hecho,
Sismondi olvida pensar en sus causas.
En Francia y en Italia dice, donde, segn los clculos,
las cuatro quintas partes de la poblacin pertenecen a la clase
agrcola, esas cuatro quintas partes del pueblo se alimentarn del
cereal nacional, sea cual fuere el precio del cereal extranjero ( I,
264). Fuit Troja!, podra decirse al respecto. En la actualidad
ya no existen pases ( aun los ma agrcolas) que no se encuentren
en completa dependencia de los precios del cereal, es decir, de la
produccin capitalista mundial de cereales.
Si una nacin no puede aumentar su poblacin comercial sin
exigir de cada uno mayor cantidad de trabajo por el mismo sala
rio, tiene que temer el crecimiento de su poblacin industrial
(I, 322). El lector puede ver que no son ms que consejos bien
intencionados, que carecen de todo sentido y significado, puesto
que aqu el concepto de nacin hace abstraccin artificial de las
contradicciones entre las clases que forman dicha nacin . Como
siempre, Sismondi trata sencillamente de eludir estas contradic
ciones, para lo cual expresa, el inocente deseo. . de que tales con
tradicciones no existan.
En Inglaterra, la agricultura ocupa slo a 770.199 familias;
el comercio y la industria, a 959.632; y las dems capas de la
sociedad, a 413.316, Una parte tan grande de la poblacin nutrida
por la riqueza comercial, sobre un total de 2.143.147 familias
10.150.615 personas, es verdaderamente horrorosa [effrayante].
Afortunadamente, Francia est an muy lejos de tener una can
tidad tan enorme de obreros cuya subsistencia dependa de los
xitos en mercados distantes" (I , 434). A qu i Sismondi hasta pa
rece haberse olvidado de que esa felicidad depende slo del
atraso del desarrollo capitalista de Francia.
A l describir los cambios deseables , en el rgimen actual

(sobre ellos hablaremos ms abajo)* Sismondi seala que el re

sultado de las reformas al gusto romntico sera, sin duda, que
ms de un pas que vive slo de la industria vera cerrar muchos
talleres, uno tras otro, y que la poblacin de las ciudades, que
haba crecido en forma desmedida, disminuira rpidamente,
mientras que las poblaciones rurales volveran a crecer (I I , 367).
En este ejemplo se pone de manifiesto con relieve particular
la debilidad de la crtica, sentimental del capitalismo y el despecho
impotente del pequeoburgus! Sismondi se queja 0 simplemente
de que los asuntos marchan de sta y no de otra manera. Su pesar
con motivo de la destruccin del edn de la estupidez y del embru
tecimiento patriarcal de la poblacin rural es tan grande, que
nuestro economista ni siquiera analiza las causas del fenmeno.
Pierde por eso de vista que el aumento de la poblacin industrial
se halla necesaria e indisolublemente ligado con la economa
mercantil y el capitasmo. La economa mercantil va desarrollan*!
dose en la medida en que se desarrolla la divisin social del tra
bajo. Y esta divisin del trabajo consiste precisamente en que una
rama de la industria tras otra, una manera de elaboracin de la
materia prima tras otra, se desprende de la agricultura y se tornan
independientes, formando, por ende, la poblacin industrial. Por
ello, razonar sobre la economa mercantil y el capitalismo, sin to
mar en consideracin la ley del crecimiento relativo de la pobla-l
cin industrial significa no tener la menor idea de las propiedades
esenciales del rgimen existente de economa social.
Es propio del modo capitalista de produccin que la pobla
cin agrcola disminuya constantemente en relacin con la no agr
cola, porque en la industria (en el sentido estricto) el crecimiento
del capital constante con respecto al variable va unido al aumento
absoluto d este ltimo, no obstante su disminucin relativa.
Mientras tanto en la agricultura disminuye en trminos abso "En sit ulterior desarrollo, esta tendencia [precisamente la de la cr
tica pequeoburguesa, encabezada por Sismondi] se convirti en cobardes que
jas sbrela situacin actual. (Vase C. Marxy F. Engeis, ob. cit., pg. 30. Ed.)
00 E l lector puede juzgar por esto la agudeza de ingenio del. seor
N.-on, quien en sus Reseas, sin reparo alguno, tiasforma ta disminucin
relativa del capital variable y del nmero de obreros, en absoluta, y extrae
Cii consecuencia una multitud de las ms absurdas deducciones sobre la
"reduccin" del mercado interior, ete.

CARACTERIZACIN DEL KOMANTIOSMO ECONOMICO

221

lutos el capital variable necesario para la explotacin de determi

nada porcin de tierra, en consecuencia, dicho capital puede
aumentar a medida que se pongan en explotacin nuevas tierras
lo cual presupone, a su vez, un crecimiento mayor an de la pobla*
cin no agrcola (111, 2, 177)
Tambin en este sentido el punto de vista de la teora mo
derna diverge diametralmente del romanticismo y sus quejas sen
timentales. Al comprenderse la necesidad de un fenmeno, se
produce, como es natural, una actitud en todo sentido distinta y
se lo puede apreciar en sus diferentes aspectos. El fenmeno que
nos ocupa es precisamente una de las contradicciones ms pro
fundas y generales del rgimen capitalista. La separacin de la
ciudad y el campo, su antagonismo y la explotacin del campo
por la ciudad, que en todas partes son los acompaantes del capi
talismo cuando se desarrolla, constituyen un producto inevitable
del predominio de la riqueza comercial (para usar la expresin
de Sismondi) sobre la riqueza territorial (agrcola). Debido a
ello, el predominio de la ciudad sobre el campo (en el sentido
econmico, poltico, intelectual y cualquier otro) es un fenmeno
general e inevitable en todos los pases con produccin mercantil
y capitalista, incluida Rusia y slo pueden deplorarlo los romn
ticos sentimentales. La teora cientfica, por el contrario, seala
el lado progres-iiia que el gran capital industrial aporta a esta con
tradiccin. Junto con la preponderancia siempre creciente de la
poblacin urbana, que aglutina la produccin capitalista en los
grandes centros, [ . . . ] acumula la fuerza histrica motriz que hace
avanzar la sociedad
(die geschichtliche Bewegungskraft der

Es precisamente esta condicin la que hemos tenido presente cuando

decimos que la colonizacin interior de Rusia hace ms compleja la ley que
se manifiesta en un crecimiento mayor de la poblacin industrial. Baste re
bordar la diferencia que existe entre el centro de Rusia, poblado desde hace
mucho, donde el crecimiento de la poblacin industrial aumenta menos a
expensas de las ciudades que de las aldeas y villorrios fabriles, y Novorrossa,
j/t ejemplo, poblada despus de la Reforma, y donde el crecimiento de las
ciudades es comparable, en cuanto a la rapidez, al que se observa en N o r
teamrica. Esperamos analizar esta cuestin con ms detalles en otra
.portunidad.
Vase C . M arx, ob. cit., t. I I I , pgs. 550-551.
D<M> Vase C. Marx, ob. cit., t. I, pg. 400.

( E d ,)

(?.)

222

V-

LEN IN

Gessellschaft) . Si el predominio de la ciudad es necesario, slo

el aflujo de ia poblacin hacia ella puede para/izar (y esta p araii-J
zando, en efecto, como lo prueba la historia) el carcter unilateral
de dicho predominio. Si la ciudad se coloca inevitablemente en
situacin privilegiada, dejando al campo en estado de subordina
cin, de aplastamiento, sin desarrollo e inerme, slo la afluencia
de la poblacin rural hacia las ciudades, slo la mezcla y la fusin
de las poblaciones agrcola y no agrcola, puede sacar a la pobla
cin rural de su impotencia. Por ello, en respuesta a las quejas
y lamentaciones reaccionarias de los romnticos, la teora moder
na seala cmo precisamente esta aproximacin de las condiciones
de vida de las poblaciones agrcola y no agrcola va creando las
condiciones para la eliminacin del antagonismo entre la ciudad y
el campo.
Se preguntar ahora: cul es el punto de vista de nuestros
economistas-populistas en esta cuestin? Sin duda alguna, el sentimental-romantico. No slo no comprenden la necesidad del
crecimiento de la poblacin industrial en el rgimen actual de
economa social, sino que hasta procuran no ver el fenmeno mis
mo, imitando a ciertas aves que ante el peligro ocultan la cabeza
debajo del ala. Como era de esperar, quedaron sin rplica las
observaciones de P, Struve, que sealaban que en los razonamien
tos del seor N.-on sobre el capitalismo la afirmacin de que el
capital variable disminuye de manera absoluta (Notas crticas,
pg. 225) es un grueso error; y que es absurdo oponer Rusia a
Occidente, invocando el menor porcentaje de la poblacin indus
trial, sin tomar en cuenta el aumento de esa proporcin debido al
desarrollo del capitalismo 0. ( Sozialpolitisches Centralblatt, 1893,
En Die Lage der arbeitenden Klasse in England [La situacin d e la
d ase obrera en Inglaterra. En espaol, ed. ct. rf.], 1845, se da asimismo
una caracterizacin particularmente elocuente del papel progresista que desem
pean los centros industriales en el desarrollo intelectual de la poblacin.
El reconocimiento de este papel no ha impedido al autor de La situacin de
la clase obrera en Inglaterra comprender profundamente la contradiccin
que se manifiesta en la separacin de la ciudad y el campo, como lo prueba
su obra polmica contra Dhring.
Recurde ei lector que ismondi cometa precisamente este error
cuando hablaba de l felicidad de Francia con su 80 por ciento de pobla
cin agrcola, como si ello iuese la particularidad de quin sabe qu pro
mocin popular, etc., y no la expresin de su retraso en el desarrollo del
capitalismo.

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONOMICO

223

nm. I o ). Los economistas-pouulistas que hablan constante

mente de las particularidades de Rusia, ni siquiera supieron plan
tear la cuestin de las particularidades realas de la formacin de
una poblacin industrial en Rusia * * , que hemos sealado breve
mente ms arriba. T a l es la posicin terica de los populistas en
esta cuestin. Sin embargo, en los hechos, al referirse a la situa
cin de los campesinos despus de la Reforma, stos, a quienes no
les molestan las dudas de carcter terico, reconocen la emigracin
de los campesinos desalojados de la agricultura hacia las ciudades
v centro^ fabriles, limitndose slo a deplorar el hecho, como lo
deplor Sismondi
El profundo proceso de trasformacin de
las condiciones de vida de la masa de la poblacin, que se pro
dujo en Rusia despus de la Reforma proceso que asest los
primeros golpes al carcter sedentario del campesinado y a su
arraigamiento en el lugar, haciendo posible que se desplazara y
*
Sozinlpolitfischen Centralblntt ("P eridico central nnltico-soeial"),
rgano del ala derecha de la socialdemocracia alemana, publicado por pri
mera vez en 1892. (E d . )
0 0 Comprese con Vola uln: L/z fundfimentacin del ponulivmo en las
obras del seor Vorontsov. S. Petersbtirgo, 1896, pgs. 215-216.
* * * Es de estricta justicia decir, po r otra parte, que S'smoridi. que ob
serva el crecimiento de la poblacin industrial en algunos pases y reconoce
el carcter general de este fenmeno, comprende en algunos casos, que
esto no es slo una anomala, etc., sino un profundo cambio de las con
diciones de v da d e la poblacin, cam bio en el que b a y one reconocer tamL;<*n aleo de bueno. 1 menos, s u siguiente juicio sobre el dao de la divisin
del trahaio revela mint: de v ;sta mucho ms profundos que. por ejemplo,
los del seor Mijailovski, quien ha inventado una frmula general del
orogreso en lugar de analizar las formas determinadas que va tomando la
divisin d e l trabajo en las d versas formaciones d e la economa social y en las
diversas pocas de desarrollo.
Aun cuando la monotona de las operaciones a que se reduce toda la
actividad d e los obreros en una fbrica debe, evidentemente, periudicar SU
desarrollo mental [intellvence], sin em bargo es justo decir oue. de acuerdo
con las observaciones de las mejores jueces h'uees, conocedores!. los obreros
manufactureros en Inglaterra tienen un nivel ms elevado de desarrollo, en
cnarto a instruccin moral que los obreros aercolas [ouvriers d e fhamvs]
( I . 3 9 7 )- Y S5mondi seala nnr qu: Voant snns c eite ensemble, moins
>ti''.w.v r>ar la f^timie, et. p ^w a nt se tivrer Uv"vtane la conversannn, es
id.es ont circul nlus rnv'denient entre eux (Corno viven siempre juntos,
estn menos agotados po r la fatiga y tienen mayores nosibl'dndes de conver
sar. las ideas han circulado ms rpidamente entre ellas. E d .). P ero observa
melanclicamente, aucun attachement a l'ordre tbli (ningn apego al orcren
establecido. E .) .

224

V.

I.

LEN

1N

acercando a los trabajadores agrcolas a los no agrcolas, a los

trabajadores rurales a los urbanos
, qued totalmente inadver
tido por los populistas, tanto en su significacin econmica, como
( y esto es quiz ms importante) en su significacin moral y edu
cativa; no fue ms que un pretexto para suspiros sentimentales
y romnticos.

IV
L A S A S P IR A C IO N E S P R A C T IC A S D E L R O M A N T IC IS M O

Procuraremos ahora sintetizar las ideas de Sisinondi sobre el

capitalismo (tarca que, como recordar el lector, tambin se ha
ba planteado Efrussi) y analizar el programa prctico del ro
manticismo.
Vrcros que el mrito de Sismondi fue haber sido uno de los
primeros en sealar las contradicciones del capitalismo. Sin em
bargo, lejos de intentar analizarlas y explicar su origen, desarrollo
y t ndencia, lleg a considerarlas desviaciones de lo normal, anti
naturales o errneas. Combata ingenuamente tales desviaciones
con sentencias, acusaciones, consejos de eliminarlas, etc., como si
estas contradicciones no expresaran los intereses reales de grupos
reales de la poblacin, que ocupan un lugar bien definido en el
conjunto del rgimen de la economa social actual. Este es el
rasgo ms saliente del romanticismo: tomar la contradiccin de
intereses (profundamente enraizada en el rgimen mismo de la
economa social) por la contradiccin o el error de una doctrina,
de un sistema, inclusive de las medidas tomadas, etc. El estrecho

*
Tam bin este proceso adquiere formas diferentes en la zona central
de Rusia europea y en las regiones perifricas. A la periferia se dirigen,
principalmente, los obreros agrcolas de las provincias centrales de tierra
negra y tambin, en parte, los no dgrnolas de las provincias industrales, que
aportan sus conocimientos de "oficios e implantan la industria entre la
poblacin puramente agrcola. Desde la zona industrial parten los obreros
no agrcolas a todos los confines de Rusia, pero con preferencia hacia las
capitales y los grandes centros industriales; esta corriente industrial, si es que
se la puede llamar asi, es tan intensa, que origina una escasez de obreros
/'gricoltis, los cuales tambin se dirigen hacia las provincias industriales (las
le Masc, de laroslavl y otras), desde las zonas centrales de tierra negra
V ase la obra de S. Korolenko El trabajo y la libre contratacin, etc.

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONMICO

225

horizonte del Kleinbrzer 0 que se halla al margen de las contra

dicciones ya desarrolladas y ocupa una posicin intermedia, de
transicin entre dos antpodas, se une aqu a un ingenuo idealismo
casi estamos por decir al burocratismo que explica el rgimen
social por las opiniones de los hombres (en especial de las autori
dades), y no a la inversa. Vayan algunos ejemplos de semejantes
razonamientos de Sismondi.
A! olvidar a los hombres en aras de las cosas, Inglaterra no
habr sacrificado el fin en aras de los medios?
"E l ejemplo de Inglaterra es tanto ms sorprendente, pues se
trata de una nacin libre, ilustrada, bien gobernada, y todos sus
males provienen de haber seguido una orientacin econmica
falsa (I , p. I X ) . Para Sismondi, Inglaterra desempea en ge
neral el papel de ejemplo destinado a atemorizar al continente,
exactamente como nuestros romnticos, que se imaginan estar
dando aleo nuevo y slo dan trastos viejos.
A l llamar la atencin de mis lectores sobre Inglaterra, he
querido mostrar [ . . . ] la historia de nuestro propio futuro, s continuomos procediendo segn los principios que ella ha seguido
( I , pg. X V I ).
. . . L o s pases del continente, considernn necesario seguir a
Inglaterra en su carrera manufacturera (TI, 330), N o h *v espp' trulo TT'c Fomrp.^dofrte, ms espantoso, que el que ofrece
Inglaterra ( I I , 332) *.
N o hav que o!v>'d^r one la riqueza es slo semillo Que re
presenta cocas agradables Ireft ntte a rpprs'mtit;(m] v romorlidnd .c para la vida fila riqueza burguesa es sncf->dn an<*( no- la
riqueza en general!], y crear una riqueza artificial, condenando a
la nacin a todo lo que consttuve realmente la pobreza y el nadecimiento, sismifica tomar el objeto por su esencia (prendre le
m.ot pour la. diose) (I , 379).
* Pequeo burgus. ( Ed.)
60 Para mostrar mejor el D rW do del romntico ruso con el eurnveo,
citaremos, en las notas, al seor N.-on. N o auismos aprovechar la leccin
que nos dio la marcha econmica del desarrollo de Europa occidental. Nos
'-r>rnrend> tanto el brillo del desarrollo del can'talismo en TncMrrn. v sigue
ornrendindonos el desarrollo, inconmensurablemente ms ro'clo, del capi
talismo en Estados Unidos de Norteamrica , etc. (3 2 3 ). Como se ve |ni
siquiera las expresiones d ! seor N .-on brillan por su novedad! Se sorpren
d e por lo que sorprenda tambin a Sismondi a comienzos del siglo.

226

V.

1.

LENIN

. .Mientras las naciones seguan slo las indicaciones [rde

nes, indications] de la naturaleza y aprovechaban sus ventajas de
clima, de suelo, de situacin, de posesin de materias primas, no
se colocaban en unaposicin antinatural [une position forcee]; no
buscaban una riqueza aparente [une opuJence apparente] que se
trasforma, para la masa del pueblo, en pobreza real ( I , 411),
L a riqueza burguesa no es ms qce aparentell Es peligroso
para una nacin cerrar sus puertas al comercio exterior: de esa
manera se la fuerza, por decirlo as [en quelque sorte], a tina falsa
actividad que ha de llevarla a la ruina (I , 448).
w, ,. En el salario hay una parte necesaria que debe mantener
la vida, el vigor y la salud de aquellos que lo reciben [ . . . ] Guay
del gobierno que toque esta parte!; sacrifica todo [on sacrifie tout
ememble ], los hombres y la esperanza de futura riqueza [ . . . ] .
Esta diferencia nos hace comprender hasta qu punto es falsa la
poltica de los gobiernos que han reducido a las clases obreras al
solo salario necesario para aumentar las rentas netas de los fabri
cantes, de los mercaderes y de los propietarios" (I I , 169) 0o.
'Ha llegado finalmente el momento de preguntar: adonde
vamos? ( o Yon veut aller ) ( II , 328).
"Su separacin [precisamente de la clase de los propietarios
y la clase de los trabajadores], la oposicin de sus intereses; es la
consecuencia de la organizacin artificial que hemos dado a la
sociedad humara [ . . . ] . El orden natural del progreso social no
tenda, de manera alguna, a separar a los hombres de las cosas,
o la riqueza del trabajo; en el campo, el propietario poda seguir
*
. . E s falso el camino econmico por el que hemos seguido dur
los iltmos 30 aos (2 8 1 ).
..E stuvim os identificando durante demasiado
tiempo los intereses del capitalismo cok los de la economia nacional extravi
sumamente pernicioso
Los resultados visibles de la proteccin a la
industria [ . . . ] nos han enceguecido tanto, que hemos perdido d vista por
completo el aspecto nacional social [ . . . ] . Hemos perdido de vista el motivo
por c-1 cual se produce ese desarrollo, hemos olvidado tambin la finalidad de
toda produccin, cualquiera sea (2 9 8 ), salvo la capitalista!
L a actitud desdeosa hacia nuestro propio pasado [ . . . 1 , la implanta
cin del capitalismo [ i . , . ] (2 8 3 )
. .Nosotros [ . . . ] hemos empleado to
dos los medias para implantar el capitalismo [ . . . ] " (3 2 3 )
. .hemos perdido
de vista [ . . . ] " ( ibid.).
. . . N o hemos im pedido el desarrollo. de las formas capitalistas de
la produccin, no obstante que stas estn basadas en la expropiacin del
campesinado (3 2 3 ).

CARACTER!ZACIN DEL ROMANTICISMO ECONOMICO

227

siendo agricultor; en la ciudad, el capitalista poda seguir siendo

artesano [aftsm]-, la separacin de la clase trabajadora y la de los
holgazanes no era de ninguna manera esencial para la existencia
de la sociedad o para la produccin; la hemos introducido para
mayor ventaja de todos; y de nosotros depende [?7 nous ajypartient]
regularizarla con el fin de conseguir realmente esa ventaja
(I I , 348).
"A I colocar de esta manera a los productores [es decir, a los
patronos y a los obreros] en oposicin mutua, se los oblig a mar
char por un camino diametralmente opuesto a los intereses de la
sociedad [ . . . ] . En esa lucha permanente por hacer bajar los sa
larios, e l inters social, del que no obstante cada uno es partcipe,
es olvidado por todos ( II, 359-360). Y un poco antes habamos
encontrado tambin el siguiente recuerdo de los caminos legados
por la historia: "En el comienzo de la vida social todo hombre
posee un capital sobre el cual se ejerce su trabajo y casi todos los
artesanos viven de una renta que se forma por igual de beneficio
y de salario ( I I , 359)*.
Pensamos que es suficiente y a . . , Se puede tener la seguri
dad de que un lector que no conoce a Sismondi ni al seor N.-on
se ver en dificultades para decir cul de los dos romnticos, el
que es citado en el texto o el citado en la nota, se ubica en un
punto de vista ms primitivo e ingenuo.
Esto es enteramente vlido tambin para las aspiraciones
prcticas de Sismondi, a las que tanto lugar dedic en su Nou-

veaux Principes.
Nuestra diferencia con A. Smith dice Sismondi desde el
primer libro de su obra consiste en que nosotros reclamamos
casi siempre esta intervencin del gobierno que A. Smith recha
zaba (I , 52). E l Estado no enmienda la distribucin
(I ,
80). El legislador podra acordar al pobre algunas garantas con0 E n vez d e atenemos firmemente a nuestras tradiciones seculares, en
vez de desarrollar el principio del vinculo estrecho del productor directo con
los medios de produccin [ . . . ] , en v ez de acrecentar la productividad [del
campesino] concentrando en sus manos los medios de produccin [ . . . ] , en
lugar de todo eso, hemos tomado el camino completamente opuesto" (32 2 323). Hemos tomado el desarrollo del capitalismo por el de toda la pro
duccin popular [ . . . ] , hemos perdido d e vista que el desarrollo d e uno [ . . . ]
puede realizarse exclusivamente a expensas del otro (3 2 3 ). Las cursivas
son nuestras.

228

V.

X.

LENIN

Ira la competencia general ( I , 81), X a produccin debera ser

proporcional a la renta social, y los que incitan a una produccin
ilimitada sin preocuparse por esta renta, estu empujando la na
cin a su ruina creyendo abrirle el camino de las riquezas (le chemjn des vicheases) (1, 82). Cuando el progreso de la riqueza es
gradual [gradu], cuando es proporcional consigo mismo, cuando
ninguna de sus partes se desarrolla con exagerada rapidez, enton
ces extiende ei bienestar general [ . . . ] . Quiz la obligacin de
los .gobiernos consista en hacer ms pausado [ralentir!!] ese movi
miento, con el fin de regularizarlo" (I , 409-110).
Sismondi no tiene ni la menor idea sobre la enorme impor
tancia histrica que posee e l desarrollo de las fuerzas productivas
de la sociedad, que se efecta precisamente a travs de contradic
ciones y desproporciones!
Si el gobierno ejerce sobre la tendencia, a la riqueza ma ac
cin reguladora y moderadora, puede resultar infinitamente be
nfico" ( I , 413). Ciertas reglamentaciones del comercio, conde
nadas hoy en da por la opinin general, si merecen su condena
como estimulo a la produccin, pueden tal vez ser justificadas en
calidad de freno (1, 415).
Ya en estos razonamientos se ve en Sismondi una sorprendente
falta de tacto histrico: no tiene ni Ja menor idea de que todo el
sentido histrico del perodo en que l viva consista en liberarse
de las reglamentaciones medievales. N o se da cuenta que sus razo
namientos no hacen ms que llevar agua al molino de los defen
que eran tan poderosos entonces, inclu
sores del anden rgime
sive en Francia, sin hablar ya de otros Estados de la parte occiden
tal del continente europeo, donde gobernaban
0 E n francs en el original. ( Ed.)
90 Efm ssi ve valor cvico' n estas lamentaciones y aspiraciones de
Sismondi (nm , 7, pg. 139). |[Se necesita valor cvico para exteriorizar
deseos sentfmentalesll .Echese una mirada a cualquier m anual d e historia do
enseanza secundaria, y se leer q ue en E uropa occidental, durante el primer
cuarto del siglo xix, los Estados estaban organizados como la ciencia del
Derecho Constitucional denomina Polizeisluut [Estado policial. E d ,]. Se
leer en ellos que la misin histrica de ese cuarto d e siglo y tambin del
siguiente, era precisamente luchar contra ese Estado. Se comprender en
tonces q u a e l punto de vista de Sismondi es la expresin de la estulticia del
pequeo campesino francs de la poca d e la Restauracin; que Sismondi
nos d a un ejemplo d e combinacin de romanticismo sentimental pequeoburgus, con una fenomenal falta d e madurez cvica.

eARACTEIU Z ACIN DEL ROMANTICISMO ECONMICO

229

As, pues, el punto de partida de las aspiraciones prcticas de

Sismondi es la tutela, la traba, la reglamentacin.
Esto emana, natural y necesariamente, del conjunto de sus
ideas. Sismondi vivi en la poca en que !a gran industria meca
nizada daba sus primeros pasos en el continente de Europa; en la
poca en que bajo la influencia de las mquinas comenzaba aque
lla brusca y radical trasformacin de todas las relaciones sociales
(ntese bien: precisamente bajo la influencia de la industria me
canizada, y no del capitalismo en general) , trasformacin que
se ha llamado en la ciencia econmica, industrial revolution (re
volucin industrial). H e ah cmo la caracteriza uno de los pri
meros economistas que supo valorar toda la profundidad de una
revolucin que cre las actuales sociedades europeas en lugar de
las sociedades patriarcales scmimedievales:
*
,1a historia de la industria inglesa en el crso de los lti
mos sesenta aos [escrito en 1844] no tiene otra igual en los anales
de la humanidad. Sesenta u ochenta aos atrs Inglaterra era un
pas como todos los dems, con pequeas ciudades, una industria
poco desarrollada y simple y una esparcida p e r o , en proporcin,
gran poblacin agrcola; ahora es un pas como ningn otro, ton
una capital de 2.500.000 habitantes, con ciudades industriales in
mensas, con una industria que provee a todo el mundo y que hace
casi todo con mquinas complicadas, con una sagaz, inteligente y
densa poblacin, de la cual los dos tercios estn ocupados en la
industria y el comercio, y que est compuesta de clases totalmente
diversas; que forma una nacin nueva, con otras costumbres y
otras necesidades que las del pasado. La revolucin industrial
tiene para Inglaterra el misino significado que la revolucin pol
tica para Francia y la filosfica para Alemania, y el contraste entre
la Inglaterra de 1760 y la de 1844 es tan grande como el de la Fran
cia del ocien rgipie y la Francia de la revolucin de julio * .
Era la ruptura ms completa de todas las viejas y arraigadas
relaciones, cuya base econmica era la pequea produccin. Se
comprende que Sismondi, con sus concepciones reaccionarias,

E l capitalismo no apareci en Inglaterra a fines del siglo xvtu, sino

mucho antes.
00 Engels: D ie Lage der orbeintenden Klasse in England. (L a situa
cin d e la clase obrera en Inglaterra, ed. cit., pg. 38. E d .)

230

V,

j.

pcqueobmguesas, no baya podido entender el significado de esa

ruptura . Se comprende que ante todo y por encima de todo,
desease, invtase, clamase y exigiese impedir esa ruptura
De qu manera impedir esa ruptura? Se sobrentiende que,
en primer lugar, favoreciendo la produccin popular ., o sea pa
triarcal , al campesinado y a la pequea agricultura en general.
Sismondi dedica un captulo entero ( I I , V il, ch- Vl Il ) a estudiar
cmo el gobierno debe defender a la poblacin de las consecuen
cias de la competencia*
Con respecto a la poblacin agrcola, la tarea general del go
bierno consiste en asegurar a los trabajadores [ ceux qui tnivailient] una parte de la propiedad, o en sostener [fuvoriser] la
explotacin que hemos denominado patriarcal, con preferencia a
todas las otras ( I I , 340).
Un estatuto de Isabel, que no fue observado, prohba edifi
car en Inglaterra una choza [cottage] sin haberle concedido al
menos un terreno de cuatro acres. Si se hubiera cumplido esta ley,
no habra podido celebrarse una sola boda entre jornaleros, sin
que hubiesen recibido su cottage, y ningn cottager habra sido
reducido al ltimo grado de miseria. Esto habra sido un paso
hacia adelante [c'est quelque chose], pero aun insuficiente; con
el clima de Inglaterra, una poblacin campesina vivira en la in
digencia con 4 acres por familia. En la actualidad, los cottager*
en Inglaterra no poseen, en su mayor parte, ms que de 1,5 a 2 acres
de tierra, por los que pagan un arriendo bastante elevado [ . . . J.
Habra que obligar por ley [ . . . ] al terrateniente cuando subdivide su campo entre varios cottagers, a dar a cada uno una canti
dad suficiente de tierra para que pueda vivir ( I I , 342-343) 00.

*
Nos atrevemos a esperar q u e el seor N .-n nt> se quejar de nosotros
porque estemos copiando esta expresin (p g . 3 4 5 ), que nos parece suma
mente lograda y caracterstica.
* Atenernos a nuestras tradiciones seculares (<jP0 je r esto patrio
tismo?. ...).; desarrollar el principio d e l vnculo estrecho que hemos heredado
del productor inmediato con los medios de produccin [ . . . ] (seor N.-on,
"N o s hemos desviado del camino que seguimos durante muchos si
glos; hemos comenzado a eliminar la produccin basada en el vnculo estre
cho del productor directo con los medios de produccin, en el vincul estre
cho d Ja agricultura y la industria d e trasfurinacin, y hemos puesto en la
base de nuestra poltica econmica el principio del desarrollo de la produc
cin capitalista basado en la expropiacin de los medios de produccin de

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONMICO

231

El lector ve que las aspiraciones del romanticismo son com*

patamente idnticas a las aspiraciones y programas de los populist s: estn elaborados por igual sobre el desconocimiento del desrollo econmico real y sobre la tentativa absurda de hacer revi
v ir en la poca de la gran industria mecanizada, de competencia
encarnizada y d f lucha apasionada de intereses, condiciones pal.nftrrah- que son las mismas de los tiempos ms remotos.

V
CARACTER

R E A C C IO N A R IO

DEL

R O M A N T IC IS M O

Se comprende tjue Sismondi no poda ignorar la tendencia

real del desarrollo. Por eso, al exigir que sea estimulada la pe
quea agricultura ( I I , 355), dice explcitamente que convendra
"dar a la economa rural una orientacin diametralmente opuesta
a la que est siguiendo en Inglaterra en la actualidad (I I , 3543551
^Afortunadamente, Inglaterra posee el medio para hacer mu
cho en favor de sus pobres rurales, dividiendo entre ellos sus in
mensos terrenos comunales (ses immenses commvnaux) [ . . . ] Si estas
tierras comunales fueran divididas en lotes libres (en proprits
franche#) de 20 a 30 acres cada uno, ellos (los ingleses) veran
renacer aquella independiente y altiva clase re colonos, aquella

los productores directos, con todos los males y calamidades que la acompaan,
y q u e sufre actualmente Europa occidental" (2 8 1 ). Q ue el lector compare
ahora esto con la opinin de- los propios europeos occidentales, sealada
ms arriba, sobre esas calamidades que estn sufriendo", etc. E l princi
pio [ . . . ] d e dotar a los campesinos de tierra o [ . . . 1 proporcionar a los pro
pios productores las herramientas de trabajo (p g . 2 ). . . . L o s seculares
pilares nacionales (p g . 75) . . . . E n estas cifras [precisamente cifras que
muestran cun grande es el mnimun de cantidad de tierra que se requiere
en las condiciones econmicas existentes, paia la seguridad material de la
poblacin rural] tenemos, en consecuencia, uno de los elementos para la
*olireiu del problema econmico, pero solamente uno de los elementos
(p g . O- ) . Como st- v, los romnticos <le Europa occidental gustaban, no
que los rusos, de buscar "en las tradiciones seculares una "sancin
|.t produccin popular,
Com prese el programa populista de arrastrar la historia en Otra
direccin d e l seor V . V . Comprese con el de Volguin, 1. c., pg. 181.

232

V.

I.

LENIN

yeomann/ de cuya destruccin casi completa se lamentan ahora

(II, 357-358).
Los planes del romanticismo se presentan como de muy
fcil realizacin, precisamente debido ese desconocimiento de
los intereses reales que constituye la esencia del romanticismo.
Semejante proposicin [la distribucin de pequeos lotes de tierra
a los jornaleros, cuyo mantenimiento quedara a cargo de los gran
des propietarios], quiz subleve a los grandes terratenientes que
en la actualidad son los nicos que ejercen en Inglaterra el poder
legislativo; mas, no obstante, esa medida es justa
Los gran
des terratenientes, y slo ellos, tienen necesidad de jornaleros; ellos
los han creado, que ellos los mantengan (I I , 357).
N o causarn asombro estas ingenuidades escritas a comienzos
de siglo; la "teora tan primitiva del romanticismo corresponde
al estado primitivo del capitalismo, el cual ha condicionado ese
punto de vista, igualmente primitivo. En esa poca exista an
concordancia entre el desarropo real del capitalismo, su compren
sin terica y la manera de encararlo, y Sismondi, en todo caso,
se presenta como escritor consecuente y fiel a s mismo.
Ya hemos sealado dice la proteccin que en otro tiempo
encontraba esta clase (la de los artesanos) en el establecimiento
de los gremios y las corporaciones fdes jurandes ef des matries]
[ . . . ] N o se trata de volver a establecer esa organizacin extraa
y opresora [ . . . ] . Pero el legislador debe proponerse ante todo ele
var la remuneracin del trabajo industria!, sacar a los jornaleros
de la situacin inestable ( prcaire ) en que viven v, por ltimo,
hacerles ms fcil la posibilidad de adquirir lo que ellos denominan
una posicin 0 (un tat) [ .. .] En la actualidad, los obreros nacen
y mueren obreros, mientras que antes la situacin del obrero no
era ms que una preparacin, el primer escaln para Pesar a una
situacin ms elevada. Y es precisamente esa posibilidad de ir
elevndose (cette facult progres.ve) la que es imporf>nt resta
blecer. Hay que proceder de manera que los patronos tengan inte
rs en hacer pasar a sus obreros a una posicin ms elevada; es
necesario que el hombre que ingresa en una manufactura comience,
en efecto, a trabajar simplemente por un salario, pero que tenga
siempre ante s la esperanza de obtener, por su buena conducta,
una parte de las ganancias de la empresa" (I I, 344-345).
* L a cursiva es del autor.

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONOMICO

233

Sera difcil expresar con mayor claridad el punto de vista

del pequeo burgus! Los gremios, se es el ideal de Sismondi; y
la salvedad que hace con respecto a no restablecerlos slo signi
fica, evidentemente, que correspondera retomar el principio, la
idea del gremio (tal como los populistas quieren retomar el prin
cipio, la ide de la comunidad, y no esta forma de asociacin
fiscal que actualmente se denomina comunidad), y dejar de lado
sus deformaciones medievales. El plan de Sismondi era absurdo,
no porque defendiese los gremios en su integridad y quisiera
revivirlos integralmente; no se planteaba semejante tarea. El absur
do consiste en que tomaba por modelo la asociacin surgida de la
necesidad limitada, primitiva, que sentan de unirse los artesanos
de una misma localidad, y quera aplicar esta forma, este modelo,
a la sociedad capitalista en la que aparece, como elemento unificador, socializador, la gran industria mecanizada, que rompe las
trabas medievales y borra las diferencias locales, regionales y pro
fesionales. Aceptando la necesidad de la asociacin, de la unin
en general, en una u otra forma, el romntico toma como modelo
una asociacin que responde a las estrechas necesidades de unin
en una sociedad patriarcal e inmvil, y quiere aplicarla a una
sociedad completamente trasformada, con una poblacin mvil,
en la cual es un hecho la socializacin del trabajo, no slo en los
marcos de una comunidad o de una corporacin, sino en la escala
de todo el Estado y hasta ms all de los limites de un solo Estado

Los populistas cometen exactamente el mismo error, en lo que con

cierne a otra forma de asociacin (la comunidad) que satisfaca la necesidad
limitada de unirse que sentan los campesinos de una misma localidad, liga
dos entre s por la posesin en comn de la tierra, de los campos de pasto
reo, etc, ( y principalmente porque se encontraban bajo el poder de un mismo
terrateniente y d e los mismos funcionarios); pero que no responde en absoluto
a las necesidades de la economa mercantil y del capitalismo, que rompe todas
las trabas locales, de estamento y d e categoras, y que introduce un profundo
antagonismo de intereses econmicos dentro de la comunidad. E n la sociedad
capitalista, la necesidad de asociarse, de organizarse, no ha disminuido, sino
que, por el contrario, ha aumentado inconmensurablemente. Pero es en todo
sentido absurdo aplicar' el antiguo criterio para satisfacer esta necesidad de
la nueva sociedad. E sta nueva sociedad exige ya, en primer trmino, que la
asociacin no sea local, d e estamentos, de categoras; y en segundo lugar, que
su punto de partida sea la diversidad d e situaciones y d intereses, creados
por el capitalismo y por la diferenciacin d e l campesinado, En cambio, una
asociacin local, de estamento, que agrupe a campesinos muy diferentes por

234

V.

I.

L E NI N

Este error es el que vali al romntico la calificacin de reac

cionario; por supuesto, con este trmino no se entiende el deseo
de restablecer simplemente las instituciones medievales, sino la ten
tativa de aplicar a la nueva sociedad el antiguo rasero patriarcal,
el deseo de buscar un modelo en los viejos regmenes y tradiciones,
que no corresponden en absoluto a las condiciones econmicas
modificadas.
Esta circunstancia es la que Efrussi no comprendi del todo.
La caracterizacin de la teora de Sismondi como reaccionaria
fue tomada por l, en su sentido grosero, vulgar. Efrussi qued per
p lejo .. . Cmo es posible? razona, qu clase de reaccionario
es Sismondi, si dice directamente que no quiere de modo alguno
restablecer los gremios? Y Efrussi concluye que es injusto acusar
a Sismondi de retrgrado ; que, por el contrario, tena un punto
de vista correcto sobre la organizacin gremial y supo apreciar toda
su importancia histrica (nm. 7, pg. 147), como, segn l, se
ha establecido en las investigaciones histricas de tales y cuales
profesores sobre los lados buenos de la mencionada organizacin.
Los escritores quasi * sabios tienen a veces la sorprendente
cualidad de no ver el bosque detrs de los rboles! La opinin de
Sismondi sobre los gremios es caracterstica e importante, precisa
mente porque vincula a la misma sus aspiraciones concretas*.
Y por eso su doctrina es caracterizada como reaccionaria. Y pensar
que Efrussi se dedica a comentar, sin referirse al campo ni a la
ciudad, las obras histricas modernas sobre los gremios!
El resultado de todas esas disquisiciones quasi sabias y fuera
de lugar fue que Efrussi pas por alto lo que constituye el fondo
de la cuestin: es justo o injusto caracterizar de reaccionaria la
doctrina de Sismondi? Aqul no supo ver precisamente lo esencial:
el punto de vista de ste. En economa poltica me han presentado
deca Sismondi como enemigo del progreso social, como parti
dario de instituciones brbaras y opresivas. N o; yo no quiero lo
que fue, pero quiero, s, algo mejor en comparacin con lo actual.
su situacin econmica y sus intereses, ahora, en. virtud de su carcter obliga:
torio, se vuelve perjudicial, tanto para los propios campesinos como para
todo el desarrollo social.
* E n latn en el original. (Ed.)
Vase ms arriba, por ejemplo, el ttulo d el captulo del cual entre
sacamos los razonamientos sobre los gremios (q u e tambin cita Efrussi:
pg. 1 4 7).

c a na c t e r t z a c i n

d e l r o m a n t ic is m o

e c o n m ic o

235

N o puedo juzgar lo presente sin compararlo con lo pasa

do, y estov muy lejos de querer restablecer las antiguas
ruinas cuando demuestro por medio de ellas las eternas necesi
dades de la sociedad (I I , 433). Los deseos de los romnticos son
muy buenos (com o los de los populistas). Su conciencia de las
contradicciones del capitalismo los coloca por encima de los opti
mistas ciegos que niegan estas contradicciones. Y si se califica a
Sismondi de reaccionario, no es por haber querido regresar a la
Edad Media, sino porque en sus aspiraciones concretas comparaba
el presente con el pasado y no con el futuro; porque "demostraba
las eternas necesidades de la sociedad * mediante 'las ruinas y
no mediante las tendencias del desarrollo moderno. Y lo que no
supo comprender Efrussi es este punto de vista pequeoburgus
de Sismondi, que lo destaca netamente de otros escritores que
tambin demostraban, al mismo tiempo que l y despus de l,
las eternas necesidades de la sociedad.
Este error de Efrussi puso de manifiesto una interpretacin muy
estrecha de los trminos doctrina pequeoburgus , "reaccionaria
de lo que ya hemos hablado ms arriba con motivo del primero
de estos trminos. Ellos no indican, de manera alguna, las aspira
ciones egostas de un pequeo tendero o el, deseo de detener el
desarrollo social, de volver hacia atrs: se refieren slo al carcter
errcineo del punto de vista del escritor en cuestin, a lo limitado
de su comprensin y de sus horizontes, lo que lo Heva a elegir me
dios (para la consecucin defines muy loables) que en la prctica
no pueden ser eficaces, que no pueden satisfacer ms que al pe
queo productor o prestar un servicio a los defensores del pasado.
Sismondi, por ejemplo, no es en modo alguno un fantico de la
pequea propiedad. Comprende no menos que nuestros populistas
actuales la necesidad de la unin, de la asociacin. Expresa el
deseo de que la mitad del beneficio de las empresas industriales
"sea repartida entre los obreros asociados ( I I , 346). Se pronuncia
explcitamente en favor de un sistema de asociacin, en el cual
todos los adelantos de la produccin redunden en beneficio del
que se dedica a ella (II, 438). Defendiendo su doctrina con respecto
a las teoras de Owen, Fourier. Thompson, Muiron, clebres en
La circunstancia d e q u e demostraba la existencia de esas necesidades
Jo coloca repetimos muy por encima de los estrechos economistas bur
gueses.

236

V.

I,

LENXN

aquel tipmpo, Sismondi declara: Yo deseara, como ellos, que hu-1

biera una a se iacin entre los aue fabrican en conjunto un mismo
producto, en lugar de enfrentarlos unos a otros. Pero no cr^o que
los medios que han proouesto para este fin puedan conducirnos
al mismo alguna vez ( I I , 365).
L a diferencia entre Sismondi y esos escritores es friba justa
mente en el punto de vista. Y es entonces muy natural que, al no
haberlo comprendido, Efrussi haya presentado en forma totalmente
falsa la actitud de Sismondi con respecto a esos escritores.
Leemos en la revista Rsskoie Bogatstvo, nm. 8, pg. 57:
"Si Sismondi ejerci sobre sus contemporneos una muy dbil in
fluencia, y si las reformas sociales por l, propuestas no fueron
realizadas, ello se explica principalmente por que se adelant mucho a su poca. Escriba cuando la burguesa festejaba su luna
de miel [ . . . ] . Se comprende que, en tales condiciones, las palabras
del hombre que exige reformas sociales tenan que convertirse en
una voz predicando en el desierto, Sabemos, empero, que las generadones posteriores no lo han tratado mucho mejor. Se explica
quiz porque Sismondi, como ya dijimos, escribe en una poca
de transicin; aun cuando deseaba grandes cambios, no poda
desprenderse enteramente del pasado. Debido a eso, pareca dema
siado radical a los hombres moderados, y demasiado moderado a
los representantes de tendencias ms radicales.
En primer lugar, decir que Sismondi se haba adelantado a
su poca por las reformas que propona, significa no comprender
para nada la esencia misma de su doctrina, que comparaba lo
dice l mismo lo actual con lo pasado. Se requera una extrema
miopa (o una extrema parcialidad hada el romanticismo) para
dejar de ver el espritu general y la significacin general de la
teora de Sismondi, slo porque ste era partidario de la legisla
cin fa b r il", etc.
En segundo lugar, Efrussi supone de esta manera que la dife
rencia entre Sismondi y los otros escritores consiste solamente
en el carcter ms o menos radical de las reformas propuestas:

Pero tampoco en esta cuestin se haba adelantado Sismondi a su

poca, puesto que no haca ms que aprobar lo que estaba realizndose ya
en Inglaterra, sin comprender el vnculo d e esas reformas con la gran indus
tria mecanizada y su pa.pel histrico progresista.

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONMICO

237

stos iban ms all, mientras que Sismondi an no se haba des

prendido del todo de lo viejo.
N o es as. La diferencia entre Sismondi y estos escritores era
mucho ms profunda. No se trata de que unos ih~n ms leios mien
tras los otros eran timoratos , sino que consideraban el propio
carcter d las reformas desde dos puntos de vista diametralmente
opuestos. Sismondi sealaba las eternas necesidades de la sociedad, que tambin eran sealadas por dichos escritores. Era uto
pista; fundaba sus deseos en una idea abstracta y no en intereses
reales, y estos escritores tambin eran utopistas y tambin basaban
sus planes en ideas abstractas. Pero el carcter de sus planes difer
n' totalmente porque los mismos encaraban el desarrollo econ
mico moderno, que planteaba la cuestin de las necesidades eter
nas , desde puntos de vsta diametralmente opuestos. Los escrito
res a que nos referimos anticipaban el futuro; adivinaban genial
mente las tendencias de la ruptura que la industria mecanizada
estaba realizando ante sus ojos. Miraban hacia donde se mova el
desarrollo real; se adelantaban efectivamente a ese desarrollo. Sis
mondi, en cambio, le dabala espalda; su utopa no anticipaba el fu
turo, sino que restauraba el pasado; no miraba hada adelante, sino
hacia atrs] soaba con detener la ruptura, la misma ruptura de la
que deducan sus utopas los escritores sealados
H e aqu por
qu la utopa de Sismondi es calificada, y con toda justicia, de
reaccionaria. Volvemos a repetir que lo que justifica tal caracterizadn es Slo el hecho de que Sismondi no comprendi el papel
progresista de la ruptura de las viejas relaciones sociales semimedievales, patriarcales, de los Estados de Europa occidental, que

*
N o queremos decir que en ese anecto no haya diferencias entre los
escritores mencionados; pero esto no aclara nada y st^a falsamente a Sis
mondi con respecto a los miemos: resultara as que todos ellos sustentaran
un mismo punto d e vista, difiriendo slo en el carcter ms o menos radical
y cfv'isecuentf* de sus deducciones. La cuestin no estriba en que Sismondi no
"ib a tan leios. sino en oue iba hacia atrs, mientras que los escritores
indicados iban hacia adelante.
a Robert O w en dice M arx, padre de las fbricas y los almacenes
cooperativos, a pesar de que estaba lejos de compartir las ilusiones de sus
imitadores sobre la importancia [Tragtveit] de estos elementos aislados de
trasformaein, no slo tomaba el sistema fa b ril como punto de partida de
sus ensayos, sino que declaraba adems, q ue era tericamente el punto de
partida de la revolusin social. 25

238

V.

I.

LENIN

desde finales del siglo pasado comenz a producir la gran indus

tria mecanizada.
Este punto de vista especfico de Sismondi asoma inclusive
entre sus razonamientos sobre "la asociacin , en general. Yo
deseo dice que la propiedad de las manufacturas (la proprit
des manufactures) sea repartida entre un gran nmero de media*
nos capitalistas, y no reunida por un solo hombre, poseedor de
muchos millones [ . . . ] (I I , 365). El punto de vista del pequeo
burgus se expresa con mayor relieve aun en este prrafo: "N o
es la clase de los pobres la que hay que eliminar, sino la de lo
jornaleros; hay que devolverlos a la clase de los propietarios
(I I , 308). "Devolverlos a la clase de los propietarios: ]en estas
palabras est toda la esencia de la doctrina de Sismondi!
Sin duda el mismo Sismondi debe haber percibido la imposibi
lidad de realizar sus buenos deseos y la marcada disonancia entre
los mismos y el antagonismo de intereses de la poca. La tarea
de unir nuevamente los intereses de los que participan en con
junto en una misma ( qui concourrent a la mme production) [ . . . ]
es, sin duda, difcil, mas no creo que sea tan grande como podra
suponerse" (I I , 450) . La conciencia de esta falta de correspon
dencia entre sus anhelos y aspiraciones, por una parte, y las con
diciones de la realidad y su desarrollo, por la otra, engendra, como
es natural, la tendencia a demostrar que ''an no es tarde para
volver atrs, etc. El romntico intenta apoyarse en el hecho de
que las contradicciones del rgimen actual no estn an suficiente
mente desarrolladas, en el atraso del pas. Los pueblos han con
quistado el sistema de libertad en que hemos entrado [se refiere a la
cada del feudalismo]; pero mientras destruan el yugo que soporta
ron tanto tiempo, las clases trabajadoras (les hommes de peine repre
sentantes del trabajo) no estaban privadas de toda propiedad. En
la aldea, en calidad de mederos, campesinos ahinsh * 0 ( censi
taires), arrendatarios, posean tierras (ils se trouvrent associs
0 E l problem a que tendr que resolver la sociedad rusa, va compli
cndose d a a da. Con cada da que trascurre el capitalismo se apodera de
dominios cada vez ms amplios [ . . . ] ( Ibid. )
9" Campesinos chnsh ; los que tenan derecho a la posesin hereditaria
de la tierra a perpetuidad, y que deban pagar una caucin solidaria casi
fija, conocida con el nombre de- chinsh. E n la Rusia zarista el sistema de
chinsh rega principalmente en Polonia, Lituania, Bielorrusia y el litoral de
Ucrania sobre el m ar Negro, ( E d )

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONMICO

239

la proprit du sol). En las ciudades, como miembros de corpo

raciones, asociaciones de oficios (mtiers), formadas para la de
fensa comn, eran industriales independientes ( ils se trouvrent
associs la proprit de leur industrie). Slo en nuestros das,
slo en la poca ms reciente ( cest dans ce moment mme) el
progreso de la riqueza y la competencia rompe todas esas asocia
ciones. Pero esa ruptura ( rvolution) se ha hecho slo a medias"
(II, 437).
Slo una nacin, es verdad, se halla actualmente en esa si
tuacin antinatural; slo en una nacin vemos este permanente
contraste de una riqueza ficticia ( richesse apparente) con la tre
menda pobreza de la dcima parte de la poblacin, forzada a vivir
de la caridad pblica. Pero esa nacin, tan digna de ser imitada
en otros sentidos, tan deslumbrante hasta en sus errores, ha sedu
cido con su ejemplo a todos los hombres de Estado del continente.
Y si estas reflexiones ya no pueden serles de utilidad, considero
que debo prestar, al menos, un servicio a la humanidad y a mis
compatriotas mostrando los peligros del camino que sigue y de
mostrando, por su misma experiencia, que hacer descansar toda
la economa poltica sobre el principio de una competencia ilimi
tada significa sacrificar el inters de la humanidad a la accin
simultnea de todas las pasiones personales (I I , 368) s. A s ter
mina Sismondi sus Nouveaux Principes.
Marx defini con claridad la importancia general de Sismondi
y su teora, en el siguiente juicio, que comienza reseando las
condiciones de la vida econmica de Europa occidental que en
gendraron esa teora (precisamente en la poca en que el capita
lismo apenas empezaba a crear all la gran industria mecanizada),
y luego da su apreciacin de la misma
La pequea burguesa y los estamentos de pequeos campe
sinos de la Edad Media fueron los precursores de la burguesa
moderna. En los pases de una industria y un comercio menos
desarrollado esta clase contina vegetando al lado de la burguesa
en ascenso.
*
" L a ociedad rusa deber resolver un problema difcil, pero no inso
luble: desarrollar las fuerzas productivas de a poblacin en forma tal que
pueda aprovecharlas, no una insignificante minora, sino la totalidad del pue
b lo ." (N .-o n , 34 3.)
40 Vanse las citas en Rsskoie Bogatstoo, nm. 8, pg. 57 y tambin
en la misma revista, nm. 6, pg. 94, en el artculo del seor N.-on.

240

V.

t.

IE N 1N

"En los pases donde se lia desarrollado la civilizacin mo

derna, se ha formado y, como parte complementaria de la socie
dad capitalista, sigue formndose sin cesar un estamento de bur
gueses medios que (oscila entre el proletariado y la burguesa).
Pero los individuos que componen esa clase son continuamente
desplazados haca las filas del proletariado a causa de la compe
tencia, y, con el desarrollo de la gran industria, ven aproximarse
el momento en que desaparecern por completo como fraccin
independente de la sociedad moderna y en que sern remplazados
en el comercio, la manufactura y la agricultura, por capataces y
empleados.
En pases como Francia, donde los campesinos constituyen
bastante ms de la mitad de la poblacin, es natural que surgie
ran escritores que se colocaban del lado del proletariado, criti
caban las condiciones capitalistas con el rasero del pequeo bur
gus y del pequeo campesino, y defendan la causa obrera desde
el punto de vista de la pequea burguesa. Asi naci la doctrina
social pequeoburguesa. Sismondi es el ms alto exponente de
esta literatura, no slo en Francia, sino tambin en Inglaterra,
Esta doctrina supo captar con mucha sagacidad las con
tradicciones inherentes a las modernas condiciones de produccin.
Puso al desnudo el hipcrita optimismo de los economistas. Seal
los efectos destructores de la produccin mecanizada y de la
divisin del trabajo, la concentracin de los capitales y de la pro
piedad de la tierra, la superproduccin y las crisis, la inevitable
ruina de la pequea burguesa y de los campesinos, la miseria
del proletariado, la anarqua en la produccin, las indignantes in
justicias en la distribucin de la riqueza, la exterminado gue
rra industrial de las naciones entre s, la disolucin de las viejas
costumbres de las antiguas relaciones familiares, de las viejas
nacionalidades
E1 contenido positivo de esa corriente consiste, o bien en su
anhelo de restablecer los antiguos medios de produccin y d
cambio, y con los mismos las antiguas relaciones de propiedad y el
antiguo rgimen social; o bien en querer encajar por la fuerza los
medios modernos de produccin y de cambio en el estrecho marco

Este pasaje es citado por Efrussi en el mm. 8 de

pg. 57 ( a partir del ltimo prrafo ).

Rsskoie Bogatstvv,

CARACTERIZACIN DEI. ROMANTICISMO ECONOMICO

241

del antiguo rgimen de propiedad, que ha sido roto, y fatalmente

roto por los mismos. En uno y otro caso, esa corriente es a la vez
reaccionaria y utpica.
Para la industria, Ja organizacin gremial; para la agricultura,
el rgimen patriarcal: he aqu su ltima palabra *.
Hemos procurado demostrar la jsteza de esta caracteriza
cin cuando analizamos cada uno de los elementos que componen
la doctrina de Sismondi, Ahora nos limitaremos a sealar un cu
rioso procedimiento utilizado por Efrussi que culmina todos los
errores de su exposicin crtica y apreciacin del romanticismo. El
lector recordar que en el comienzo mismo de su artculo ( nm. 7
de la revista Rs&koie Bogptstoo), Efrussi declar que incluir a
Sismondi entre los reaccionarios y los utopistas es injusto y fal
so (loe. cit., pg. 138). Para demostrar esta tesis se ingeni pri
mero en guardar silencio absoluto sobre lo principal, a saber, la
relacin del punto de vita de Sismondi con la situacin e intereses
de una dase particular de la sociedad capitalista, la d e los peque
os productores; segundo, al analizar las diferentes tesis de la doc
trina de Sismondi, present su posicin respecto de la teora mo
derna, bien bajo una luz completamente falsa tal como lo hemos
demostrado ms arriba, o bien ignor simplemente la teora
moderna l hacer la defensa de Sismondi invocando a sabios ale
manes que no fueron ms all que ste; y tercero, quiso por lti
mo resumir su juicio sobre Sismondi de la siguiente manera: Nues
tra [!] opinin sobre la importancia de Simonde de Sismondi
dice podemos resumirla [I!] con las siguientes palabras de un
economista alemn ( Rstkoie Bogatstvo, nm. 8, pg. 57), Sigue
el extracto citado ms arriba, o ms bien apenas un fragmento de
la caracterizacin dada por aquel economista, puesto que se ex
cluye precisamente la parte donde se explica cul es el vnculo
de la teora de Sismondi con una clase particular de la sociedad
moderna, y la otra parte cuya conclusin establece de manera de-

En Ri'tsskoie Bogatstvo, artculo indicado, 1894, nm. 6, p?. 88, el

seor N .-o n comete en la traduccin d e ese fragmento dos inexact'tudes y una
omisn. E n vez de pequeoburgus y pequeo campesino traduce: "es
trechamente burgus y estrechamente campesino . En vez de causa obre
ra traduce causa del pueblo, aun cuando en el original figura der Arbetter .
Y ha omitido las palabras: fatalmente rotos por los mismos (gesprengt werden mussten).

242

V.

t.

LENIN

finitiva el carcter reaccionario y utpico de Sismondi! Mas an.

Efrussi no se limit a entresacar un fragmento del juicio men
cionado, que no da idea alguna de la apreciacin integral, y a
mostrar as bajo una luz completamente falsa la actitud de este
economista frente a Sismondi. Adems, al aparecer slo como trasmisor de las opiniones de aquel economista, pretendi embellecer
a Sismondi.
Agreguemos a ello dice Efrussi que, de acuerdo con algu
nas opiniones tericas, Sismondi es el precursor de los ms desta
cados economistas modernos *: recordemos sus opiniones sobre
la renta del capital y las crisis, su clasificacin de la- renta nacional,
etc. ( ibd.). D e esta manera, en vez de agregar, a la comproba
cin de los mritos de Sismondi hecha por el economista alemn,
la comprobacin por ese mismo economista de su punto de vista
pequenoburgus y del carcter reaccionario de su utopa, Efrussi
agrega a la cantidad de mritos de aqul precisamente las partes
de su doctrina (la clasificacin de la renta nacional', por ejem
plo ) que no tienen una sola palabra cientfica, segn el juicio del
economista a que nos referimos.
Se nos puede replicar: Efrussi puede no compartir en general
la opinin de que hay que buscar la explicacin de las doctrinas
econmicas en la realidad econmica; puede estar profundamente
convencido de que la teora de A. W agner sobre "la clasificacin
de la renta nacional es la ms notable . Accedemos a ello gus
tosamente. Pero qu derecho tena entonces de coquetear con la
teora con la cual los seores populistas gustan tanto decir que
estn de acuerdo , si en realidad no comprendi para nada la po
sicin adoptada por esa teora frente a Sismondi, y si hizo todo lo
posible (y aun lo imposible) para presentar dicha, posicin bajo un
aspecto completamente falso?
N o habramos dedicado tanto especio a esta cuestin si se
tratara slo de Efrussi, escritor cuyo nombre aparece poco menos
que por primera vez en la literatura populista, L o que ms im
porta no es su personalidad, y menos aun sus concepciones, sino

la posicin de los populistas frente a la teora que dicen compar

tir del eminente economista alemn. Efrussi no es, en modo al
guno, una excepcin. Por el contrario, su ejemplo es tpico en todo

Tal vea al ti!o da Adolph Wegner? K. T.

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONMICO

243

sentido y para probarlo hemos hecho constantemente un paralelo

entre los puntos de vista y la teora de Sismondi y los puntos de
vista y la teora del seor N,-on
La analoga result completa:
tanto las concepciones tericas y la manera de abordar el capita
lismo como l carcter de las deducciones y las aspiraciones con
cretas de ambos escritores, son similares. Y como las concepcio
nes del seor N.-on pueden ser consideradas la ltima palabra del
populismo, tenemos el derecho de llegar a la conclusin de que

la doctrina econmica de lo.? populistas no es ms que una varie

dad rusa del romanticismo europeo en general.
Se sobrentiende que las particularidades histricas y econ
micas de Rusia, por un lado, y su atraso incomparablemente mavor, por otro, confieren al populismo pronunciados rasgos distin
tivos. Pero estas diferencias no son de calidad y en consecuencia
no modifican la simitud del populismo y el romanticismo peqiteoburgus.
Quizs el rasgo distintivo ms destacado de los economistaspopulistas, y el que ms llama la atencin, sea la tendencia a dis
frazar su romanticismo declarando su acuerdo con la teora mo
derna, y citndola el mavor nmero de veces posible, aun cuando
sta sea netamente hostil al romanticismo y se haya desarrollado
en encarnizada lucha contra las ms variadas doctrinas oequeoburguesas.
E l anlisis de la teora de Sismondi ofrece particular inters
precisamente porque permite examinar los procedimientos gene
rales utilizados para los disfraces de tal tipo.
Hemos visto que, tanto el romanticismo corno la teora mo
derna, sealan las mismas contradicciones en la economa social
actual. De esto se valen los populistas para sostener que la teora
moderna reconoce que las contradicciones se manifiestan en las
crisis, en la bsqueda de mercados exteriores, en el crecimiento
de la produccin acompaado por descenso del consumo, en la
proteccin aduanera, en la accin nefasta de la industria meca
nizada, etc., etc. Y los populistas tienen toda la razn: la teora
moderna reconoce en efecto, todas estas contradicciones, que tam-

Otro economista populista, el seor V . V., es completamente solidario

con el seor N .-o n en cuanto a las cuestiones ms importantes sealadas ms
arriba, y slo se diferencia por su punto de vista ms primitivo, an.

244

V.

I.

LENIN

btn el romanticismo haba reconocido. Ppro, cabe preguntar:

r'hav un -rolo ropuTi-t nu *e hva nree"nt'>do alsruna vez en qu
se d M ^ p1 ari-lisk cientfico de eeas ror'traducciones que
las reduce a lo< diferentes interese^ engendrados or el remnen
econmico existente, del mtodo aue slo fas comprueba para
formular buenos desos? N o. en ninguno de los populistas en
contraremos un anlisis de este emblema me, precisamente, ca
racterizo la diferencia oue exicte entre la teora moderna y el ro
manticismo. Los populistas comprueban esas contradicciones con
el solo objeto de formular buenos deseos.
Cabe preguntar tambin: juno solo de los populistas trat
alguna vez de averienar en qu difiere la crtica sentimental del
c^pH^lismo de su crtica cientfica, dialctica? Nmguno ha plan
teado esta cuestin que caracteriza la segunda diferencia impor
tante entre la teora moderna v el romanticismo. Ninguno consi
der necesario tomar como criterio propio de sus teoras el des
arrollo actual de fas relaciones econmico-sociales (en tanto que
la aplicacin dp, dicho criterio es lo que distingue en esencia a la
crtica cientfica),
Y
cabe preguntarse, por ltimo; uno solo de los noouhstas
pregunt alguna vez en an difiere el punto d vista del romanti
cismo. o " e idealiza fa pponefia p-o^Mccin v dep ora fa ruptura
de sus pilares por el capitalismo , del de la t e o r a moderna, oue
comidera como punto de partida de sus razonamiento la gran
produccin capitalista por medio de m^ouinas y considera pro
gresista esa ruptura de los pifares ? ( Utilizamos esta expresin,
comnmente aceptada por los populistas, porque caracteriza en
forma notbfa el procedo de trasformacin de las relaciones socia-.
les baio la influencia de la gran industria mecanizada, que se ha
operado en todas partes, v no slo en Rusia, en formo tan brusca
y vioWita* que sorprendi al pensamiento social.) Una v e z ms,
no. Ninguno de los populistas se plante ese mtertog^nte, nin
guno de ellos hizo la menor tentativa de aplicar a la runtum ruca
los mismos criterios que hicieron reconocer como progresista Ha
ruptura en la Europa occidental. Todos ellos deploran la suerte
de los pifares y recomiendan que cese "la ruptura : asearan con
lgrimas en los oios. que esa es precisamente "fa teora moderna . ..
La comparacin de su teora , que presentan como una
nueva y original solucin del problema del capitalismo, fundada

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONMICO

245

en In ltima palabra de la ciencia y de la experiencia de Europa

occident0!, con la teora de Sismondi, muestra claramente a qu
perodo primitivo de desarrollo del capitalismo y del pensamiento
social se remonta la aparicin de una teora de este gnero, Pero
lo esencial no es que esta teora sea anticuada. Ms de una teora
anticuada para Europa podra ser modernsima para Rusia! L o
que importa es que en el momento de su aparicin esta teora

era ya pequeoburguesa y reaccionaria.

VI
L A P O S IC I N D E L R O M A N T I C I S M O Y D E L A T E O R A C I E N T I F I C A
E N R E L A C I N C O N L O S IM P U E S T O S A L O S C E R E A L E S
Q U E SE A P L IC A N E N IN G L A T E R R A

Para completar la comparacin entre la teora del romanti

cismo y la moderna en lo referente a los puntos principales de la
economa contempornea, confrontaremos sus respectivos juicios
a propsito de un problema prctico. El valor de esta compara
cin es tanto mayor porque, por un lado, se trata de uno de los
ms importantes problemas prcticos del capitalismo, de un pro
blema de principio; y por el otro, porque sobre l se han pronun
ciado los dos representantes ms destacados de ambas teoras
antagnicas.
Nos referimos a las leyes cerealeras 20 en Inglaterra y a la abo
licin de las mismas. Durante el segundo cuarto del presente si
glo, este problema suscit el inters ms profundo, no slo entre
los economistas ingleses, sino tambin entre los del continente:
todos comprendan que no se trataba de una cuestin particular de
poltica aduanera, sino de un problema general que haca a la
libertad de comercio, a la libre competencia, a la suerte del ca
pitalismo. Se trataba, precisamente, de coronar el edificio del
capitalismo instanrando ntegramente la libertad de competencia,
de desbrozar el camino para llevar a trmino la ruptura que la
gran industria mecanizada haba comenzado a operar en Ingla
terra a partir de fines del siglo pasado; se trataba de eliminar los
obstculos que frenaban esa ruptura en la agricultura, Y preci
samente as enfocaron esta cuestin los dos economistas continen
tales a los que vamos a referirnos,

246

V.

I,

L E N IN

Sismond agreg a la segunda edicin de su obra Nouveaux

principes un captulo especial titulado Acerca de las leyes sobre
el comercio de cereales (1. III, ch. X ).
Empieza por sealar que el problema es candente: "Una mi
tad del pueblo ingls exige ahora la abolicin de las leyes rereale
ras, profundamente irritado contra quienes las mantienen; y la otra
mitad exige el mantenimiento de las mismas, v lanza gritos de
indignacin contra quienes las quieren abolir (I . 251).
A l analizar el problema, Sismondi seala que los intereses de
los granjeros ingleses exigen que se impongan impuestos a los
cereales, para asegurar un remuneratinn )rrice ( un prccio remunemdor, sin prdidas ). Por el contrario, los intereses de los ma
nufactureros exigen Ja abolicin de dichas leyes, pues las manufac
turas no pueden existir sin mercados exteriores y el desarrollo de las
exportaciones inglesas se vea frenado por las leyes que ponan tra
bas a la importacin: "Los manufactureros aducfm que la saturacin
del mercado con que tropiezan en los lugares de venta es tambin
el resultado de las mismas leyes; que la gente rica del continente no
noda comprar sus mercaderas porque no encontraba dnde ven
der su trigo (I , 251)
Es probable que la apertura del mercado al cereal extranjero
arruine a los terratenientes ingleses y haga descender a un nivel
muchsimo ms baio el precio del arriendo, Esto sera inrludablem?.nte una calamidad, pero no una injusticia (I . 254). Y Sismondi
se dispone a demostrar con la mayor ingenuidad que la renta de los
terratenientes debe estar en relacin con los servicios ( i scl) que
ellos prestan "a la sociedad (a la capitalista?), etc, Los granje
ros contina extraern su capital [ . . . ] en parte, al menos, de
Ja agricultura.
Este razonamiento de Sismondi (con el cual l se da por
satisfecho) pone en evidencia el vicio fundamental d il romanti

*
Por unilateral que sea esta explicacin d e Jos fabricantes ingleses, que
desconocen las causas ms profundas de las crisis y su carcter inevitable,
en los casos en que la ampliacin d e l m ercado es d&il, contiene sin embareo
una idea absolutamente justa, y es que la realizacin de un producto por la
va de su exportacin exige como norma Ja correspondiente importacin. Re
comendamos a la atencin de los economistas este argumento de Jos fabri
cantes ingleses que eluden el problem a d e la realizacin del producto en la
sociedad capitalista con estas palabras tan profundas; Se exportar .

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONOMICO

247

cismo, que no presta suficiente atencin al proceso del desarrollo

econmico que tiene lugar en la realidad. Hemos visto que el
propio Sismond llama la atencin sobre el desarrollo progresista y
el incremento del sistema de economa basado en granjas en Ingla
terra. Pero en lugar de estudiar las causas que originan ese pro
ceso, se apresura a condenarlo. Slo esa precipitacin, ese deseo
de imponer a la historia sus inocentes anhelos, puede explicar que
Sismond pierda de vista la tendencia general del desarrollo del
capitalismo en la agricultura y la inevitable aceleracin de dicho
proceso con la derogacin de las leyes cerealeras, es decir, el pro
greso capitalista de la agricultura, en lugar de la decadencia que
profetiza.
Pero Sismond se mantiene fie l a s mismo. En cuanto se. acer
ca a la contradiccin que caracteriza ese proceso capitalista, recu
rre a su ingenua refutacin" de la misma, tratando de demostrar
a todo trance que el camino por el que marcha la patria inglesa
es equivocado.
Qu har el jornalero?
El trabajo cesar, los campos
de labranza sern trasformados en pastizales [ . . . ] . Qu suerte
corrern las 540.000 familias que se vern privadas de trabajo?
Aun suponiendo que sirvan para cualquier trabajo en la industria,
se dispone acaso en la actualidad de una industria que est en
condiciones de emplearlos? [ . . . ] . Habr un gobierno que pueda
voluntariamente exponer a la mitad de la nacin que gobierna a
una crisis semejante? [ . . . ] . Y los otros, aquellos a los que seran
sacrificados los agricultores, obtendran algn provecho de ello?
Ya que esos agricultores son los ms cercanos y seguios consumi
dores de las manufacturas inglesas. L a cesacin de su consum o
asestara a la industria un golpe ms funesto que el cierre del m s
grande mercado extranjero" (255-256). Y aqu viene la fam osa
reduccin del mercado interior'. Cunto perdern las manufac-

0 Para probar que el capitalismo es nocivo, Sismond improvisa al

Uistante un clculo aproximado ( a los que es tan afecto, por ejemplo, nuestro
romntico ruso el seor V . V . ). 600.000 familias dice se dedican a la
agricultura. Si los campos d e labranza son remplazados por los d e pastoreo,
bastar apenas una dcima parte de esa cantidad. . . Cuanto menor es la
capacidad de un autor para comprender el proceso en toda su com plejidad,
tanto mayor es su empeo en. recurrir a clculos infantiles hechos a ojo d e

buen cubero .

248

V,

1.

LEN 1N

turas debido a la cesacin del consumo por toda la clase de los

agricultores ingleses y que constituye casi la mitad do la nacin?
Cunto perdern como consecuencia del cese del consumo de las
personas ricas, cuyas rentas provenientes de la agricultura seran
liquidadas casi por completo? (267). El romntico se desvive
por demostrar a los fabricantes que las contradicciones propias
del desarrollo de su produccin y de su riqueza no son ms que la
expresin de su error, su falta de previsin. Y para convencerlos
del peligro que representa el capitalismo, Sismondi pinta un
cuadro detallado de la competencia que los amenaza por parte
del cereal polaco y ruso (p . 257-261). Para ello echa mano a toda
clase de argumentos, e inclusive, trata de herir el amor propio de
los ingleses. Qu sera del honor de Inglaterra si el emperador de
Rusia, cada vez que desease obtener una concesin cualquiera,
puchera rendirla por hambre cerrando los puertos del Bltico?
(268). Recuerde el lector cmo, para demostrar que "la apologa
del poder del dinero es un error, deca Sismondi que en las ventas
es fcil el en ga o... Quiere "refutar a los tericos del sistema
de economa basado en las granjas, y seala que los granjeros ricos
no pueden resistir la competencia de los mseros campesinos ( ver
la cita ms arriba mencionada), y en definitiva llega otra vez a su
conclusin favorita, evidentemente convencido de que ha logrado
demostrar lo "errneo del camino seguido por la patria inglesa.
El ejemplo de Inglaterra nos hace ver que esta prc tica [el desa
rrollo de la economa monetaria, a la que Sismondi contrapone
Y habitude de se fournir soi-mme, ganarse la vida con el propio
esfuerzo ] no est exenta de peligros (263). El sistema econ
mico [precisamente el basado en las granjas] es malo en s, tiene
un fundamento peligroso, y ese sistema es el que hay que tratar
de cambiar (266).
Un problema concreto, nacido del choque de intereses de
terminados dentro de determinado sistema de economa, se ve as
ahogado por ii tora-ente de inocentes deseos! Pero el hecho es
que el problema fue planteado en forma tan tajante por las propias
partes interesadas que era ya completamente imposible circuns
cribirse a semejante solucin (ta l como lo hace el romanticismo
con respecto a todos los dems problemas).
Qu hacer, entonces? interroga Sismondi desesperado;
abrir los puertos de Inglaterra o clausurarlos? Condenar al

CARACTERIZACION DEL ROMANTICISMO ECONMICO

249

hambre y a Ja muerte a los obreros de las manufacturas o a los de

la agricultura de Inglaterra? En verdad, es un problema terrible;
la situacin en que se encuentra el ministerio ingls es una de las
ms delicadas en que pueden hallarse los hombres de Estado
( 200 ). Y vuelve una vez ms a la conclusin general sobre el
peligro'' del sistema de las granjas, el peligro de someter toda la
agricultura a un sistema de especulacin . Pero cmo hacer
para que en Inglaterra se adopten medidas que sean al mismo
tiempo serias y graduables, que permitan reivindicar la importancia
[remettraient en honnettr] de las pequeas granjas, cuando una
mitad de la nacin ocupada en las manufacturas sufre hambre, y
las medidas que ella reclama amenazan con el hambre a la otra
mitad ocupada en la agricultura? Esto, lo ignoro. Estimo necesa
rio someter a considerables cambios las leyes referentes al co
mercio de cereales, pero a quienes exigen su completa abolicin
ler, aconsejo analizar minuciosamente los siguientes problemas
(267), y aqu sigue la enumeracin de viejas quejas y temores so
bre la decadencia de la agricultura, la reduccin del mercado in
terno. etc.
De esta manera, va en su primer choque con la realidad, el
romanticismo ha sufrido el ms completo fiasco. Se vio forzado a
otorgarse a s mismo el teftimoniun paupertatls 0 v firmar perso
nalmente su recibo. Recurdese con cunta facilidad v sencillez
resolva el romanticismo todos los problemas en la teora . El
proteccionismo es irracional; el capitalismo es un extravo perni
cioso; el camino seguido por Inglaterra es errneo y peligroso; la
produccin debe marchar a la par del consumo; la industria v el
comercio, a la par de la agricultura; fas mquinas son ventajosas
slo ruando conducen a la elevacin del jornal, o a la reduccin de
la jomada de trabajo; los medios de produccin no deben ser se
parados de los productores; el intercambio no debe adelantarse a
la produccin, r o debn conducir a la especulacin, etc., etc. Para
cada contradiccin el romanticismo tena la frase sentimental co
rrespondiente para cubrirla; cada pregunta tena como respuesta
la expresin de un anhelo inocente, v pegar las mismas etiquetas
a tollas fas manifestaciones de la vida corriente se llamaba solu
cin de los problemas. No es de extraar que. esas soluciones
fueran tan conmovedoramente sencillas y fciles! Slo que igno
* Certificado de pobreza.

(E d .)

250

V.

I.

LENIN

raban una pequea circunstancia: los intereses reales, en cuyo

conflicto resida precisamente la contradiccin. Y cuando el de
sarrollo de dicha contradiccin !o puso frente a uno de esos con
flictos particularmente agudos, cual es la lucha de los partidos,
que en Inglaterra precedi a la derogacin de las leyes cerealeras,
nuestro romntico se vio completamente perdido. Se senta tan
bien en medio de la niebla de ilusiones y de buenos deseos, com
pona con tanta maestra sentencias aplicables a la sociedad en
general (pero inaplicables a cualquier rgimen social histrica
mente determinado); pero cuando, de su mundo de fantasas fue
a caer a la vorgine de la vida real y de la lucha de intereses, resul
t que no tena criterio para solucionar problemas concretos, H a
biendo contrado la costumbre de las formulaciones abstractas
v de las soluciones tambin abstractas reduca el problema a es ti
frmula pura y simple: a qu poblacin corresponde arruinar:
a la agrcola o a la manufacturera? Y el romntico, por supuesto,
slo poda llegar a la conclusin de que no hay que arruinar a
ninguna, que es preciso tomar por otro camino . .., pero las con
tradicciones reales ya lo han sitiado tan estrechamente que le im
piden elevarse de nuevo hacia las nebulosidades de sus buenos
deseos, y el romntico se ve forzado a dar una respuesta. Sismondi
no dio una, sino dos respuestas: la primera, lo ignoro ; la segunda,
por un lado no puede dejar de reconocerse, y por el otro, es preciso
admitir
El 9 de enero de 1848, en Bruselas, en una reunin pblica,
Carlos Marx pronunci su discurso sobre el librecambio 0' .
Contrariamente al romanticismo, para el cual la economa pol
tica no es una ciencia exacta sino una ciencia moral, tom como
punto de partida para su exposicin un simple y objetivo clculo
de los intereses en pugna. En vez de considerar el problema de las
leyes cerealeras como una cuestin de sistema elegido por la
nacin, o de legislacin (tal como lo haca Sismondi), el orador
comenz por presentarlo como un conflicto de intereses entre los
fabricantes y los terratenientes, y mostr cmo los fabricantes
*
"Por u n'lado uno no puede dejar d e reconocer, y por el olro, cs pre
ciso admitir , expresin irnica em pleada por N . Saltikov-Schedrn en sus
cuentos Diario de un provinciano en San Peten-burgo y E l funeral. ( Ed.)
* Discours sur le lil>re chance. Utilizamos f traduccin idenumi;

Hede iiber die Frage dea Freihandeh.

c a b a c t e r iz a c i n

el

r o m a n t ic is m o

e c o n m ic o

251

ingleses procuraban hacer de l una causa nacional, persuadir &

los obreros de que obraban en inters de todo el pueblo, Contraria^
mente al romntico, que expone el asunto como consideraciones
en las qui: deb.? inspirarse el legislador para realizar la reforma,
el orador redujo el problema al conflicto de intereses reales de las
diferentes clases de la sociedad inglesa. Mostr que el fondo de'J
problema era la necesidad de abaratar las materias primas para Jq$f
fabricantes. Seal la actitud de desconfianza de Jos obreros r
gloses, que vean en los hombres abnegados, en un Bowrng, >
Bright y Ca., a sus ms grandes enemigos'*.
Al costo de elevadas inversiones los fabricantes construy
palacios en los cuales la Ant-Corn-Law League [L iga contra 1
leyes cerealeras] :!7 instala, en cierto modo, su residencia ofi
envan a todos los puntos de Inglaterra un ejrcito de misionen
para que prediquen la religin de! librecambio, publican y d*
tribuyen gratuitamente miliares de folletos, destinados a ilustr
al obrero sobre sus propios intereses, gastan enormes sumas .
dinero para atraerse a la prensa, montan un gran aparato admini
trativo para dirigir el movimiento librecambista y derrochan el
cuencia en los mtines pblicos. En uno de tales mtines un obi
ro exclam: S los terratenientes vendieran nuestros huesos, us
tedes, los fabricantes, seran los primeros en comprarlos paru
echarlos a un molino de vapor y trastornarlos en harinal L o
trabajadores ingleses han comprendido admirablemente bien b
significado de la lucha entre los terratenientes y los fabricante
Saben de sobra que se quiere rebajar el precio del cereal para
rebajar los slanos, y que el beneficio del capital aumentar en la
proporcin en que disminuya la renta.
D e este modo, la formulacin del problema en s es total
mente distinta que en SismondL Se trata, en primer lugar, de
explicar la posicin de las diferentes clases de la sociedad inglesa
en este problema, desde el ptmto de vista de sus respectivos inte
reses; en segundo lugar, de esclarecer el significado de la refor
ma dentro de la evolucin general de la economa social de In
glaterra,
Sobre este ltimo punto, las opiniones del orador coinciden
con las de Sismondi, t:i* el sentido de que l tambin ve en ello,
no una cuestin particular, sino una cuestin general; la del desanollo del capitalismo en general, la del librecambio como sis
tema. La abolicin de las leyes cerealeras en Inglaterra ha sido

252

V.

X.

LNM

el ms glande triunfo obtenido por el libre comercio en el si

glo xix . Con la abolicin de las leyes cerealeras, llega a su pun
to culminante el desarrollo de la libre competencia y la moderna
economa social *. En consecuencia, para estos autores, se plan
tea este interrogante: es, pues, deseable que contine el desarro
llo del capitalismo, o hay que detenerlo y buscar otros caminos ?,
etc. Y nosotros sabemos que la respuesta afirmativa que dieron a
esta pregunta es precisamente la que dio solucin a un problema
general, de principio, cual es el relativo a los destinos del capi
talismo y no al problema particular de las leyes cerealeras en
Inglaterra, pues el punto de vista aqu establecido se aplic, mu
cho ms tarde, tambin a otros grandes pases. En la dcada de
1840 ambos sostenan la misma opinin con respecto a Alemania
y a A m rica ;** declaraban que la libre competencia constitua
para esos pases un factor progresista; en lo que respecta a A le
mania, uno de ellos escriba, todava en la dcada del 60, que ese
pas sufre no slo a causa del capitalismo sino tambin debido
al insuficiente desarrollo del mismo
Pero volvamos al discurso. Hemos sealado que el punto de
vista del orador difiere en sus principios del de Sismondi y redu
ce el problema a los intereses de las diferentes clases que com
ponen la sociedad inglesa. Esa profunda diferencia la vemos en
el planteamiento del problema puramente terico del papel que
desempea la abolicin de las leyes cerealeras en la economa so
cial. Para l, no es un problema abstracto el sistema que debe
adoptar Inglaterra, y el camino que debe elegir (es as como lo
" Die Lage der arbeitenden Klasse in England (1 8 4 5 ). [ L a situa
cin de la d a se obrera en Inglaterra, ed. cit., pg. 255. E d .] Esta obra,
que parte del mismo punto de vista, fu e escrita antes de la abolicin de las
leyes cerealeras ( 1846 ), mientras que el discurso que mencionamos es pos
terior a su abolicin. Em pero, la diferencia de fecha no tiene importancia
para nosotros: basta comparar los citados razonamientos de Sismondi de .1827,
con ese discurso d e 1848, p ara ver la completa identidad entre los elementos
del problema, en ambos autores. L a idea misma de comparar a Sismondi con
el economista aJerun posterior a l fu e tomada por nosotros del Handwrter
buch der Staatswissenschaften, E, V., Art. " Sismondi", von Lippert, Seite 679.
E l paralelo lleg a ofrecer un nteres tan palpitante, que la exposicin del
seor Lippert perdi de golpe su seq uedad. u as decir, su "objetividad y se
trasform en interesante, viva e inclusive apasionante.
00 Vase en D ie Neue Z e it 1*8 los artculos d e Marx, recientemente ha
llados, publicados en Westphlisches Dampfbooi
* * * Vase C. Marx, F . Engels, ob. cit., t, 1, pg. 6. (Ed. )

CARACTERIZACIN DEL ROMANTICISMO ECONOMICO

253

plantea Sismondi, olvidando que Inglaterra tiene un pasado y

un presente que determinan ya este camino). N o: de entrada
ubica el asunto en el terreno del rgimen econmico-social existente; se pregunta cul debe ser La t tupa siguiente en el desarrollo
de ese rcgimen, despus de la abolicin de las leyes cerealeras.
La dificultad estribaba en determinar qu inhiencia tendra
la abolicin ue esas leyes sobre la agricultura, pues en efecto so
bre la industria era evidente para todos.
Para demostrar qu utilidad tendra esa abolicin tambin
para la agricultura;, la Anti-Corn-Law League asign premios
para los tres mejores trabajos que trataran sobre la influencia
benfica de la abolicin de esas leyes sobre la agricultura inglesa.
El oiador comienza por exponer brevemente los puntos de vista
de los tres laureados: Hope, Morse y Greg, y a continuacin des
taca a este ltimo, quien aplica en su trabajo, de modo ms cien
tfico y ms riguroso, los principios establecidos por la economa
poltica clsica.
Greg, fuerte fabricante l mismo, se dirige de preferencia a
los grandes granjeros y trata de demostrar que la abolicin de las
leyes cerealeras desalojar de la agricultura a los granjeros pe
queos, quienes se volcarn a la industria, pero que ser ven
tajosa para los grandes, los que tendrn asi la posibilidad de
afincarse en la tierra por perodos ms prolongados, de invertir
en ella ms capital, de emplear mayor cantidad de mquinas y
reducir el trabajo, que ser ms barato al abaratarse el cereal.
En cuanto a los terratenientes, tendrn que contentarse con una
renta ms baja, pues las tierras de inferior calidad, no aptas para
hacer frente a la competencia del cereal importado ms barato,
dejarn de ser cultivadas.
E l orador tuvo perfecta razn al considerar que esa pre
diccin y esa abierta apologa del capitalismo en la agricultura
eran ms cientficas. La historia justific tal prediccin. La abo
licin de las leyes cerealeras dio a la agricultura inglesa un enor
me impuso [. .. ]. La disminucin absoluta de la poblacin obrera
rural aumentaba paralelamente a la ampliacin de la superficie
cultivada, a la intensificacin del cultivo, a la gigantesca acumu
lacin del capital invertido en la tierra y dedicado a su cultivo,
al aumento del producto de la tierra, sin paralelo en la historia
de la agronoma inglesa, al aumento de la renta de los terrate
nientes, al crecimiento de la riqueza de los arrendatarios capita

254

V.

I.

L EN l N

listas
La condicin bsica para los nuevos mtodos fue la
mayor inversin de capital por acre de tierra y, en consecuencia,
la concentracin acelerada de las granjas .
Pero el orador, por supuesto, no se limita a reconocer que
los razonamientos de G reg son los ms justos. En boca de ste,
no son otra cosa que argumentos utilizados por un librecambista
que discurre sobr la agricultura inglesa en general, y que procu
ra demostrar ls ventajas que reportara para toda la nacin la
abolicin de las leyes cerealeras. D e lo expuesto ms arriba surge
con claridad que era otro el punto de vsta del orador.
Explica que la rebaja en los precios del cereal, tan alabada
por los librecambistas, significa la ineludible reduccin de los
salarios, el abaratamiento de la mercanca trabajo (o ms exac
tamente: fuerza de trabajo); que la reduccin del precio del ce
real jams podr equilibrar para el obrero esa rebaja del salario:
primero, porque al descender el precio del cereal, le ser ms di
fcil al obrero ahorrar sobre el consumo del mismo para poder
adquirir otros artculos; y en segundo lugar, porque el progreso
de la industria torna ms baratos los artculos de consumo al
remplazar la cerveza por la vodka, el pan por las papas, la lana
y el lino por las telas de algodn, haciendo descender as el nivel
de las necesidades y de vida del trabajador.
Vemos as que aparentemente, el orador plantea los elemen

*
Escrito en
E n lo que concierne al
explicar este fenmeno,
diferencial, o sea, que

1867. (V ase C . Marx, ob. cit., t. I, pg, 544-545. E d .)

aumento de la renta, hay que tener en cuenta para
la ley establecida por el moderno anlisis de la renta

la elevacin de la renta puede producirse paralelaviente a la disminucin del precio del cereal. Cuando los aranceles ingle
ses sobre los cereales fueron derogados en 1846, los fahricantes ingleses cre
yeron que con esta m edida haban condenado a la miseria a : la aristocracia
terrateniente. Lejos de ello, stos se enriquecieron todava ms. Cmo se ex
plica esto? M u y sencillamente. A partir de entonces los terratenientes exigieron
a sus arrendatarios capitalistas, en los contratos de arriendo, la inversin en
cada acre de tierra, d e 12 libras esterlinas anuales en lugar d e 8; y, en segundo
tugar, c o m tenan muchos representantes en la cmara baja, los terratenien
tes consiguieron, en beneficio propio, un fuerte subsidio oficial, para efectuar,
l drenaje y otras mejoras permanentes en sus tierras. Y dado qu jams
hubo una total renuncia a las peores tierras, sino que a lo sumo, y d e u n modo
puramente temporal, se las em ple para otros fines, las rentas se elevaron
en proporcin a los capitales invertidos en la tierra y la aristocracia terrate
niente mejor, inclusive, su situacin" (Das Kapital, III, 2, 2 59.) [V ase
C. Marx, ob. ext., t III, pg. 820. Ed.]

CARACTEIUZACIOK DEL ROMANTICISMO ECONOMICO

255

tos del problema del mismo modo que Sismondi: l tambin re

conoce que el librecambio entraa de modo inevitable la ruina
de los pequeos granjeros, la miseria de los obreros en la indus
tria y en la agricultura. Nuestros populistas, que adems se dis
tinguen por un arte inimitable en el modo de citar interrumpen
por lo comn sus citas justamente en este lugar y, henchidos
de satisfaccin, declaran que estn muy de acuerdo . Tales pro
cedimientos, empero, slo sirven para mostrar, primero, que no
comprenden la enorme diferencia en el modo de plantear el pro
blema que hemos sealado ms arriba; y segundo, que no ven
que la diferencia esencial entre la teora moderna y el romanti
cismo apenas comienza aqu: el romntico da la espalda al pro
blema concreto del desarrollo real, para sumergirse en los sueos;
el realista, por el contrario, se vale de los hechos establecidos a su
criterio para llegar a la solucin precisa del problema concreto.
Luego de predecir el mejoramiento de la situacin de los
obreros en un futuro prximo, el orador prosigue:
Los economistas nos objetarn al respecto i
Y
bien, convengamos en que la competencia entre los traba
jadores, que ciertamente no disminuir bajo el rgimen del libre
cambio, no tardar en poner al salario en consonancia con el
precio ms bajo de las mercancas. Pero por otro lado, la dismi
nucin del precio de las mercancas conducir a un aumento en
el consumo; un mayor consumo exigir una produccin ms in
tensiva, lo cual implicar una mayor demanda de fuerza de tra
bajo y el resultado de esta mayor demanda de fuerza de trabajo
ser la elevacin de los salarios.
T o d a esta argumentacin se reduce a lo siguiente: el libre
cambio aumenta las fuerzas productivas. Si la industria crece, si
la riqueza, las fuerzas productivas, en una palabra, si el capital
productivo aumenta la demanda de trabajo, tambin se eleva el
precio del trabajo y, por consiguiente, el salario. E l acrecenta

miento del capital constituye la ms favorable circunstancia para

el obrero. Esto hay que reconocerlo *. Si el capital queda estan
cado, la industria no slo se estancar,
declinar, y en ese caso el trabajador ser
cumbir antes que el capitalista. Y en el
vaya en anmento, o sea, tal como ya se ha
L a cursiva es nuestra.

sino que comenzar a

la primera vctima, su
caso en que el capital
dicho, en el aaso mejor

250

V.

I.

L E .V I N

para el obrero, cul ser su suerte? Pues, sucumbir igualmen

te. .
Y el orador explica en detalle, apoyndose en los datos de
los economistas ingleses, cmo la concentracin del capital acen
ta la divisin del trabajo, la cual abarata la fuerza de trabajo
al sustituir el trabajo calificado por el simple; cmo las mquinas
desalojan a los obreros; cmo el gran capital arruina a los pe
queos industriales y pequeos rentistas, y agrava las crisis que
aumentan aun ms el nmero de desocupados. La conclusin de
su anlisis es que el librecambio no significa otra cosa que el
libre desarrollo del capital.
D e este modo, el orador supo hallar el criterio para solu
cionar el problema qu, a primera vista, conduca al dilema insoluble ante el cual se detuvo Sismondi: tanto el librecambio como
la restriccin del mismo conducen por igual a los obreros a la
ruina, Ese criterio es el desarrollo de las fuerzas productivas.
Esta manera de plantear el problema sobre el terreno histrico
se manifest inmediat-ment : en luear de oomp, rar el captalislismo con una sociedad abstracta, tal como debera ser (es decir,
en definitiva, con una utopa), lo hizo con las etapas precedentes
de la economa social, compar entre s las diferentes etapas del
capitalismo en la sucesin consecutiva y comprob que las fuer

zas productivas de la sociedad se desarrollan gracias al desarro

llo del capitalismo. Al aplicar a la argumentacin de los libre
cambistas una crtica cientfica, el orador s u p o evitar el error
habitual de los romnticos, ouienes al negar todo valor a esta cr
tica tiran al nio con el agua sucia de la baera r simo extraer
el grano bueno, es decir, comprobar el hecho indudable del gi
gantesco progreso de la tcnica. Nuestros populistas, con su agu
deza caracterstica, haban llegado, por supuesto, a la conclusin
de o r e el autor d referencia, a e en form' t u a b ^ -H se ro oca
de parte del gran capital contra el pequeo productor, es un
apologista del poder del dinero , tanto ms cuanto ciue haba
declarado ante la faz de Eurona continental que las deducciones
extradas de. la vida intrlesa las haca extensivas tambin a su
patria, donde la gran industria mecanizada daba en ese entonces
sus primeros pasos vacilantes. Y sin embarco, en este ejemnlo (a l
igual que en multitud de ej'm n os anlogos de la historia de
Europa occidental) podran ellos estudiar a fondo el fenmeno
aue no pueden (o no (inferen?) comprender de ningnrm m i
nera: que el reconocimiento del carcter progresista del gran

CARACTERIZACION DO. ROMANTICISMO ECONOMICO

257

capital, en oposicin a la pequea produccin, dista mucho, mu

chsimo, de ser una apologa .
Basta recordar el captulo de Sismondi arriba citado, y el
discurso en cuestin, para convencerse de la superioridad de
este ltimo, tanto en el sentido terico como en su posicin hostil
a toda 'apologa . El orador caracteriz las contradicciones que
acompaan el desarrollo del gran capital, de una manera mucho
ms precisa, completa, directa y franca de lo que lo hayan hecho
jams los romnticos. Pero en ningn momento recurri a una
sola frase sentimental para deplorar dicho desarrollo. En momen
to alguno dej caer tina sola palabra sobre la posibilidad, cual
quiera que fuera, de tomar otro camino . Comprenda que quie
nes utilizan esa frase slo pretenden cubrir con ella el hecho de
que son ellos mismos quienes "toman otro camino" que el que les
plantea la vida, es decir, determinada realidad econmica, un
desarrollo econmico determinado y los intereses, tambin deter
minados, que aumentan sobre el terreno de este desarrollo eco
nmico.
El criterio mencionado, enteramente cientfico, le dio la po
sibilidad de resolver este problema mantenindose en su posi
cin de realista consecuente.
"Empero, seores deca el orador, no crean que al criticar
el librecambio tenemos la intencin de defender el sistema pro
teccionista." Y seal que en el actual rgimen de economa so
cial, el librecambio y el proteccionismo tienen la misma base de
sustentacin; se refiri en forma concisa al proceso de ruptura
de la vieja vida econmica y de las viejas relaciones semipatriarcales en los pases de Europa occidental que el capitalismo pro
duce tanto en Inglaterra como en el continente; seal el heolio
social de que, en determinadas condiciones, el librecambio ace
lera dicha ruptura"
"Y slo en este sentido, seores concluy
el orador, doy mi voto en favor del librecambio cp.
Con respecto a este significado progresista d e la abolicin de las leyes
cerealeras, tambin el autor de D ie Lage lo sealaba con mucha claridad, aun
antes de dicha abolicin ( l. c,, pg. 1 7 9 ), y subrayaba en particular la ir fluencia de esta m edida sobre la conciencia de los productores.
00 Por razones de censura Lenin modific aqu (o excluy) algunas
ualabras del citado pasaje del Discurso que analiza. Asi, donde M arx dice
"acelera la revolucin social, traduce acelera esta ruptura"; y en lugar de
"slo en este sentido, en el sentido revolucionario , dice "slo en este sen
tido. ( E d . )

L A N U E V A LE Y D E FBRICAS 30

Escrito en el destierro durante

el verano de 1897.
E l apndice fue escrito en oto
o d e ese ao.
Publicado po r primera vez co
mo folleto en Ginebra, en 1899.

Se publica de acuerdo con el

texto del folleto.

1
A Q U S E D E B E L A P R O M U L G A C I O N D E L A N U E V A L E Y
D E F A B R IC A S ?

E l 2 de jimio de 1897 fue promulgada la nueva ley de fbricas,

que reduce la jornada de trabajo en las fbricas y empresas in
dustriales y establece el descanso en das feriados. Los obreros de
Fetersburgo esperaban desde hacia mucho esta ley, que el gobier
no prometi ya en 1896. asustado por la gran huelga obrera de la
primavera de dicho ao. A esta gran huelga en las fbricas de
hilados y tejidos de algodn siguieron otras, y n todas partes los
obreros exigieron la reduccin de la jomada. El gobierno respon
di a las huelgas con salvajes represalias, detuvo y deport sin juicio
a gran mi mero de obreros; asustado, trat de influir sobre ellos con
frases estpidas acerca del amor cristiano de los fabricantes a los
obreros (circular de 1895-1896 del ministro W itte a los inspectores
del trabajo ). Pero los obreros se limitaron a rerse de esas frases,
y ninguna represin fue capaz de detener el movimiento, que
abarc a decenas y centenares de miles de obreros. El gobierno
comprendi entonces que era necesario ceder y satisfacer, por lo
menos, una parte de las Reivindicaciones. Adems de salvajes
persecuciones contra los huelguistas y de frases falaces e hipcri
tas, Jos obreros de Fetersburgo recibieron como respuesta la pro
mesa del gobierno de promulgar una ley por la cual se reducira la
jornada de trabajo, Esta promesa fue hecha, con una solemnidad
sin precedente, en avisos especiales** fijados en las fbricas en
Vase el presente tomo, pgs. 108-109. ( E d .)
* * Lenin S refiere les avisos que aparecieron a principios de enero de
1897 en todas las hilanderas y tejeduras de San Petersburgo, para anunciar la
implantacin ele la jom ada de trabajo de 11 n horas diarias a partir del Ifi (2 8 )
de abril, s decir, poco antes del 19 de abril (1 de m ay o ), da de la solidaridad
internacional de los trabajadores de todos los pases. ( E d . )

264

V.

I.

LENIN

nombre del ministro de Finanzas. Los obreros aguardaban impa

cientes el cumplimiento de esta promesa, esperaban la ley para el
19 de abril de 1897, dispuestos a pensar de antemano que esta pro
mesa del gobierno, lo mismo que otras muchas hechas por l, era
un burdo embuste, Mas esta vez el gobierno cumpli su promesas
la ley ha sido promulgada; sin embargo, ms adelante veremos
(fil carcter tiene. Ahora examinaremos las circunstancias que
obligaron al gobierno a cumplirla.
ste empez a ocuparse de la reduccin de la jornada de tra
bajo no en 1896, sino mucho antes. El problema fue planteado
hace quince aos, en 1883, cuando los fabricantes d Petersburgo
solicitaron la promulgacin de semejante ley. Otros fabricantes
(los polacos, con ms exactitud) formularon repetidas veces peti
ciones del mismo carcter, mis todas ellas fueron archivadas, lo
mismo que otros muchos proyectos tendientes a mejorar la situa
cin de los obreros. El gobierno ruso no se apura a convertir en rea
lidad esos proyectos, que permanecen en carpeta decenas de aos.
Cuando se trata de hacer una donacin de varios millones de
rublos a los bienintencionados seores terratenientes rusos que
solicitan una limosna extrada del dinero del pueblo, o de con
ceder un subsidio o un premio a los sojuzgados seores fabricantes,
el gobierno ruso se apresura, y las ruedas de las oficinas burocr
ticas y ministeriales giran con rapidez vertiginosa, como si estu
vieran untadas con una grasa especial. Pero cuando se trata
de los obreros, no slo los proyectos de ley se pasan aos y decenios
metidos en los archivos (p o r ejemplo, el proyecto acerca de la
responsabilidad de los patronos est preparndose desde hace
ms de diez aos, s no nos equivocamos), sino que hasta las leyes
ya promulgadas no son aplicadas, pues a los funcionarios del go
bierno imperial les da vergenza importunar a los seores fabri
cantes (p o r ejemplo, la ley de 1886, que ordena la instalacin de
hospitales a cargo de los fabricantes, sigue sin aplicarse en la in
mensa mayora de los casos). A qu se debe, cabe preguntarse,
que esta vez se haya dado curso en el acto a un problema planteado
hace mucho?; a qu se debe que haya sido resuelto en el acto y
aprobado cor carcter urgente en el ministerio y en el Consejo
de Estado?; a qu se debe que haya recibido en el acto la forma
de proyecto de ley y se haya convertido en ley? Sin duda, a la
existencia de alguna fuerza que empuj a los funcionarios, los sa
cudi y venci su tenaz falta de deseos de molestar con nuevas

LA NUEVA LEV DE

f b HXCAS

265

obligaciones a los fabricantes del pas. Esa fuerza fueron los obre
ros de Petersburgo, las grandiosas huelgas declaradas por ellos en
1895-1896 durante las cuales ( gracias a la ayuda prestada por los
socialdemcratas a los obreros a travs de la Unin de lucha )
fueron presentadas al gobierno reivindicaciones concretas, y por
los volantes y proclamas socialistas difundidos entre los obreros.
El gobierno comprendi que no hay persecucin policaca capaz
de vencer a masas obreras que han adquirido conciencia de sus
intereses, que se han unido para la lucha y estn dirigidas por el
partido de los socialdemcratas, defensor de la causa obrera. Se
vio obligado a hacer concesiones. La nueva L ey de Fbricas ha
sido arrancada por los obreros al gobierno, conquistada por los
obreros a su mortal enemigo, lo mismo que la ley promulgada hace
once aos, el 3 de junio de 1886. acerca de los reglamentos internos
de las fbricas, las multas, las tarifas, etc. En aquel entonces la
lucha de los obreros adquiri la mayor fuerza en las provincias de
Mosc y Vladmir. Tambin se manifest en una oleada de huel
gas. Los obreros presentaron asimismo reivindicaciones directas
y concretas al gobierno, y durante la famosa huelga en la Manufac
tura de Morzov, la muchedumbre de huelguistas entreg al ins
pector un pliego de reivindicaciones confeccionado por los propios
obreros. En l se deca, por ejemplo, que los obreros exigan la
reduccin de las multas. La ley del 3 de junio de 1886, promulgada
inmediatamente despus, responda de modo directo a dichas rei
vindicaciones de los obreros y contena el reglamento de multas *.
L o mismo ocurri en el caso que nos ocupa. Los obreros exi
gieron en 1896 la reduccin de la jom ada de trabajo y apoyaron su
reivindicacin con grandiosas huelgas. El gobierno responde ahora
promulgando la ley que reduce la jornada. Entonces, en 1886, el
gobierno hizo una concesin presionado por los levantamientos
obreros y trat de reducir al mnimo las concesiones, de dejar es
capatorias a los fabricantes, de demorar la aplicacin de las nuevas
disposiciones, de escamotear a los obreros cuanto fuera posible
de sus reivindicaciones. Ahora, en 1897, cede de la misma manera,
nicamente bajo la presin de los levantamientos obreras y, de
la misma manera tambin, se esfuerza al mximo por disminuir
las concesiones, trata de regatear, de escamotear a los obreros una
*
Vase, a este respecto, el folleto Explicacin d e a Ley de multas,
(pgs. 23-65 del presante tomo. ( E d . )

266

V.

I,

tE N IN

o dos horitas, y aumenta inclusive la jornada de trabajo propuesta

por los fabricantes; trata de ganar para stos el mayor nmero
posible de das feriados, no incluyndolos entre los de descanso
obligatorio; trata de demorar la aplicacin de los nuevos regla
mentos y aplaza la vigencia de las disposiciones principales hasta
que los ministros publiquen las correspondientes instrucciones.
Las leyes del 3 de junio de 18S6 y del 2 de junio de 1897, princi
pales leyes fabriles de Rusia, son, por lo tanto, una concesin obli
gatoria, que los obreros rusos han arrancado al Estado policaco.
Ambas leyes demuestran cul es la actitud del gobierno ruso ante
las ms legtimas reivindicaciones de los obreros.

II
Q U D E B E E N T E N D E R S E P O R J O R N A D A D E T R A B A JO ?

Examinemos detalladamente la ley del 2 de junio de 1897

Como hemos indicado ya, la nueva ley limita, en primer lugar, la
jornada de trabajo para todos los obreros y, en segundo trmino,
fija el descanso obligatorio en domingos y das feriados. Antes de
establecer las reglas relativas a la duracin de la jornada, la ley
tiene que definir qu debe entenderse por jornada de trabajo.
Despus de esto, establece la siguiente regla; "Se considera jornada
de trabajo o nmero deshoras de trabajo por da para cada obrero,
el tiempo en que, de acuerdo con el contrato de trabajo, ste est
obligado a encontrarse en el local del establecimiento y ? dispo
sicin del director del misnlo para ejecutar un trabajo". Por lo
tanto, debe considerarse jomada de trabajo todo el tiempo que el
obrero se encuentra en la fbrica en virtud del horario o por exi
gencia del director,
Poco importa que aqul est ocupado durante ese tiempo en
su trabajo verdadero o habitual, que el director lo compela a tra
bajar en otra cosa, o aunque lo bligue sencillamente a esperar: de
cualquier modo, el tiempo que pasa en la fbrica debe ser conside
rado jornada de trabajo. En algunas fbricas, por ejemplo, los
obreros limpian las mquinas los sbados por la tarde, despus que
la sirena anuncia el final del trabajo; segn la ley, la limpieza de
las mquinas debe considerarse tambin parte de la jornada de tro* Entrar en rigor en noviembre de 1898.

LA NUEVA LEY DE FBRICAS

267

bajo. Por consiguiente, si el fabricante no paga nada por limpiar

las, eso significa que utiliza gratis el tiempo de trabajo del obrero
contratado. Si ha contratado a un obrero para que trabaje a des
tajo y lo obliga a esperar o lo aparta de la tarea asignada para
dedicarlo a Otra cosa distinta, sin la retribucin correspondiente
(todos los obreros saben que esto ocurre con frecuencia), significa
que utiliza. gratis la jomada de trabajo del obrero contratado. Los
obreros deben recordar esta definicin de la jomada de trabajo en
la nueva ley y, apoyndose en ella, rechazar todos los intentos del
patrono de utilizar la fuerza de trabajo. Como se comprender,
semejante definicin de la jomada de trabajo debe deducirse por
s misma del contrato respectivo. Habr obreros a quienes les
parezca que la cuestin est clara y que no es preciso hablar de la
misma. Pero el gobierno, servicial con los capitalistas, oscurece,
a propsito muchas cosas claras por s mismas para todo obrero.
Tambin en este caso se ha preocupado de dejar a los seores
fabricantes una pequea escapatoria. La ley dice que se entiende
por jornada de trabajo el tiempo en que el obrero, de acuerdo con
el contrato de trabajo, est obligado a permanecer en la fbrica.
/Mas, cmo proceder cuando en el contrato de trabajo no se fije
la cantidad de horas que el obrero debe permanecer cada da en
la fbrica? Porque no es raro, por ejemplo en las fbricas de cons
trucciones mecnicas, que en el contrato se estipule concretamen
te que los obreros se comprometen a producir por una suma equis
un objeto dado (alguna pieza de mquina, cierta cantidad de tor
nillos o tuercas, etc.), pero no se diga nada acerca del tiempo que el
obrero emplear en el trabajo. Es aplicable, en este caso, la nueva
ley que fija el nmero de horas de trabajo diarias? D e acuerdo con
el sentido comn es por cierto aplicable, porque dado que el obre
ro trabaja en la fbrica es imposible no considerar ese tiempo co
mo jornada de trabajo. Pero el sentido comn, de los seores ca
pitalistas y del gobierno que los apoya es muy particular. Si se toma
al pie de la letra el artculo que hemos citado, nada es ms fcil
que no aplicar en este caso la ley que reduce la jornada. El fabri
cante puede alegar que el contrato no obliga al obrero a permane
cer en la fbrica, y eso es suficiente. Y como no todos los fabri
cantes tienen la suficiente habilidad para practicar esta triquiue
la, los funcionarios del ministerio de Finanzas se han apresurado
a mostrar de antemano a los comerciantes rusos esta laguna de
la nueva ley, tan beneficiosa para ellos. E l ministerio de Finanzas

viene, publicando desde hace mucho un periodicucho especial,

Viitnik Finnsov Promslilienosti i Torgovli31, una de esas publi

caciones oficiales que, adems de anunciar las disposiciones del
gobierno, y so capa de preocuparse por e l pueblo, se esfuerzan por
ensalzar los xitos de los capitalistas rusos y exaltar la solicitud de
aqul por las finanzas de los banqueros, fabricantes, comerciantes
y terratenientes. Poco despus de promulgada la nueva ley el
periodicucho public al respecto un artculo (nm. 26 de Vistnik
Finnsov correspondiente a 1897), en el que explicaba detallada
mente su importancia y demostraba que la misin del gobierno era
preocuparse por la salud de los obreros. Y fue en ese artculo don
de los funcionarios procuraron sealar a los fabricantes la posibili
dad de encontrar una escapatoria para burlar la nueva ley. En l
se aclara abiertamente que sta no podr ser aplicada cuando en
el contrato no se diga nada acerca de la jomada de trabajo, pues
al contratar al obrero para determinado trabajo deja de ser un
obrero asalariado y se convierte en una persona que recibe un
encargo. As, pues, al fabricante no le resulta muy difcil desem
barazarse de la enojosa ley: basta denominar al obrero no obrero,
amo persona que recibe un encargo"! Por consiguiente, en lugar
de decir que se entiende por jornada de trabajo al tiempo que el
obrero se encuentrai en la fbrica a disposicin del patrono, la ley
se expresa intencionadamente con menos exactitud y habla del
tiempo que el obrero est obligado, de acuerdo con el contrato, a
permanecer en lo. fbrica. Podra creerse que es lo mismo, pero lo
cierto es que no han sentido escrpulos, tampoco en este caso, en
recurrir a una premeditada vaguedad en perjuicio de los obreros.

II
K N C U A N T O R E D U C E L A N U E V A L E Y L A J O R N A D A D E T R A B A JO ?

L a ley del 2 de junio d 1897 limita a once horas y media la

jornada cuando se trata de trabajo diurno, y a diez horas los s
bados y vsperas de fiestas. Por lo tanto, la reduccin de la jornada
que estipula la nueva le v es de lo ms insignificante. Son muchos
los obreros y en Petersburgo quiz la mayora para quienes la
nueva ley no implica reduccin alguna de la jornada, e inclusive
encierra ms bien el peligro de verla aumentada. En las empresas
industriales de Petersburgo, la jornada es por lo comn de diez o

LA NUEVA LEY DE FABRICAS

269

diez lloras y media, El hecho de que se fije una jomada tan exce
sivamente larga prueba, con toda evidencia, que dicha ley fue la
respuesta a las reivindicaciones de los obreros de las fbricas de
hilados y tejidos de algodn de Petersburgo. Es posible que la nue
va ley reduzca la jomada a esos obreros, pues venan trabajando,
en su mayor parte, de 12 a 14 horas diarias. (M s adelante expli
caremos por qu decimos esposible *) La ley seala la jornada
dp diez horas para los artesanos y para las fbricas que dependen
del ministerio de Guerra. Sin embargo, el gobierno ha decidido
que se puede obligar a los obreros fabriles a trabajar ms! Hasta
los fabricantes de Petersburgo solicitaron al gobierno que la jor
nada fuera reducida a 11 horas! Pero ste acord agregar media
horita. ms para complacer a los fabricantes moscovitas, quienes
obligan a los obreros a trabajar en dos turnos las veinticuatro horas
del da, y a quienes, por lo visto, los obreros an no les han dado
todava una buena leccin. El gobierno ruso, que se jacta de su
preocupacin por los obreros, ha resultado en la prctica tan ta
cao como un msero mercachifle. Ha resultado ms tacao que
los propios fabricantes, los cuales extraen de. los obreros unos
cuantos millares de rublos ms por cada media horita de trabajo
suplementario. Este ejemplo les muestra con claridad a los obreros
que el gobierno defiende los intereses, no slo de los fabricantes,
sino precisamente de los peores fabricantes; que es un enemigo
mucho ms feroz de los obreros que la clase de los capitalistas.
Los obreros de Petersburgo habran conseguido una jornada de
trabajo ms corta para s y para todos los obreros rusos si no lo
hubiera impedido el gobierno. Unidos, obligaron a los fabricantes
a hacer concesiones; los fabricantes de Petersburgo estaban dis
puestos a satisfacer las reivindicaciones obreras; el gobierno pro
hbe a los fabricantes que cedan para no dar un ejemplo a los
obreros. Ms tarde, la mayora de los fabricantes de Petersburgo
se convence de que es necesario hacer concesiones a los obreros
y solicita del gobierno la reduccin de la jomada de trabajo a once
horas. Pero ste no defiende slo los intereses de los fabricantes
de Petersburgo, sino de todos los del Imperio ruso, y como en la
santa Rusia hay fabricantes mucho ms tacaos que los de Peters
burgo, el gobierno, que desea ser "justo, no puede permitir que
los fabricantes de la capital saqueen demasiado poco a sus obre
ros; los fabricantes de Petersburgo no deben adelantarse mucho
a los dems fabricantes de Rusia, y el gobierno aade media horita

270

V.

I.

1ENIN

a la jornada de trabajo que haban solicitado los capitalistas. Es

evidente que de esta conducta del gobierno se desprenden tres
enseanzas para los obreros:
Primera enseanza: los obreros rusos de vanguardia deben
procurar con todas sus fuerzas atraer al movimiento a los ms
atrasados. Si no incorporan a la lucha por su causa a toda la masa
de obreros rusos, los obreros de vanguardia, los de la capital, lo
grarn pocas cosas, aunque obliguen a sus propios fabricantes a
hacer concesiones, pues el gobierno se distingue por un grado de
"justicia tan elevado, que no permitir a los mejores fabricantes
hacer concesiones esenciales a los obreros. Segunda enseanza:
el gobierno ruso es un enemigo de los obreros mucho peor que los
fabricantes rusos, pues no slo defiende los intereses de stos, no
slo recurre para ello a la salvaje persecucin de los obreros, a
detenciones y deportaciones, al empleo de las tropas contra obreros
inermes sino que, adems, defiende los intereses de los fabricantes
ms mezquinos e impide a. los mejores fabricantes hacer concesiones
a los obreros. Tercera enseanza: para conquistar condiciones hu
manas de trabajo y lograr la jomada de ocho horas, a la que aspiran
hoy los obreros de todo el mundo, los obreros rusos slo deben con
fiar en la fuerza de su unin y arrancar sistemticamente al gobier
no una concesin tras otra. ste parece regatear, trata de conseguir
agregar otra media horita, pero los obreros le demostrarn que
saben defender sus reivindicaciones. El gobierno parece poner
a prueba la paciencia de los obreros, intenta desembarazarse de
ellos con una pequesima concesin que cueste poco; pero stos
le demostrarn que tienen paciencia suficiente para librar la lucha
ms tenaz, pues se trata de la lucha por su vida, de la lucha
contra la humillacin y la opresin ms completas del pueblo
trabajador.

IV
Q U E E N T I E N D E L A L E Y P O R "T R A B A J O N O C T U R N O
P A R A L O S OBREROS?

Se considera trabajo nocturno el que trascurre de las 9 de la

noche a las 5 de la madrugada cuando se labora en un solo tumo;
de las 10 de la noche a las 4 de la madrugada cuando se trabaja
en dos o ms tumos. As lo proclama la nueva ley. La noche

LA NUEVA LEV DE FBRICAS

271

para el vulgo, obligado a trabajar toda la vida para otros, y la

"noche para los pulcros seores, que pueden vivir del trabajo
ajeno, son dos cosas completamente distintas. Tanto en Petersburgo como en Mosc, a las 4 de la madrugada es completamente
de noche la mayor parte del ao. Mas la ley rusa establece que el
obrero debe ajustar toda su vida a los intereses del capital, que
debe creer que a las cuatro de la madrugada empieza obligatoria^
mente el da, aunque falten todava varias horas para que aparezca
el sol. |Y si no vive en la fbrica, tendr que levantarse a las tres
de la madrugada, o quizs antes, para llegar a las cuatro! Para los
funcionarios de Petersburgo, el "da comienza a las 12, y aun a la
1 de la tarde, pero es que los funcionarios son gente especial...
Para el obrero, el da termina slo a las 10 de la noche, y al salir
de la fbrica a la calle completamente oscura, no debe desconcer
tarse: debe recordar y creer que acaba de terminar el da , pues
as lo establece la ley. Por qu no estipular en la ley que el da
empieza para el obrero cuando la sirena lo llama a la fbrica y
acaba cuando llama al otro tumo? Esto sera ms sincero y ms
justo! En Suiza existe ya una ley que determina qu debe enten
derse por trabajo nocturno para el obrero. Pero cmo pueden
ocurrrseles a los suizos las triquiuelas de los funcionarios poli
cacos rusos! Entre esos raros suizos, la noche de los trabajado
res es igual que para todas las dems personas: empieza a las 8
de la tarde y termina al las 5 ( o las 6 ) de la madrugada. L a nica
limitacin del trabajo nocturno en la nueva ley rusa consiste en
que los obreros ocupados aunque slo sea una parte de la noche
no deben trabajar ms de 10 horas diarias. Y nada ms. L a ley no
prohbe el trabajo nocturno. L a ley se ha quedado atrs, tambin
en esta cuestin, respecto de las solicitudes de los fabricantes de
Petersburgo, quienes hace) 14 aos (en 1883) pedan que se prohi
biera el trabajo nocturno a los obreros adultos. Por lo tanto, los
obreros de Petersburgo tambin habran conseguido ms de los
fabricantes en este terreno, s in o lo hubiera impedido el gobierno
al salir en defensa de los intereses de los fabricantes rusos ms
retrgrados. E l gobierno desoy la peticin de los fabricantes de
Petersburgo, pues no deseaba ofender a los fabricantes moscovitas,
la mayora de los cuales obliga a los ohreros a trabajar de noche.
Como de costumbre, trat de encubrir con frases y afirmaciones
falaces su servilismo ante los intereses de los peores fabricantes.
En un artculo explicativo de la nueva ley, Vistnik Finnsov, edi

V.

I.

LENIN

tado por el ministerio de Finanzas, indicaba que en otros pases

(por ejemplo, en Francia) est prohibido el trabajo nocturno. Pero
segn sus palabras era imposible hacer lo mismo en nuestra ley.
"N o siempre se puede limitar el trabajo diario de un establecimien
to: hay toda una serie de industrias que, por sus caractersticas, re
quiere la continuidad.
Es evidente que nos encontrarnos ante un pretexto absoluta
mente vacuo. Porque no se trata de las industrias especiales que
requieren continuidad, sino de todas en general. Aun de acuerdo
con la ley actual, la continuidad es imposible sin horas extras si
existen dos tumos, ya que el trabajo diurno se fija en once horas y
media y el nocturno en diez, lo que hace un total de 21 1/2 horas.
Por eso en la nueva ley, se prev de todos modos, ciertas excepcio
nes (es decir, reglamentaciones especiales de los ministerios, de
las que hablaremos ms adelante) para las industrias que necesi
tan continuidad. Esto significa que no exista imposibilidad al
guna para prohibir el trabajo nocturno. Hemos dicho ya que el
gobierno quiere dar la sensacin de que se preocupa por la salud
de los obreros; he aqu lo que dice el ministerio de Finanzas acer
ca del trabajo nocturno: El trabajo nocturno es, indudablemente,
ms fatigoso y perjudicial para la salud y, en general, menos na
tural que el trabajo con luz diurna. Dicha labor resulta tanto ms
perjudicial cuanto mayores son su duracin y su carcter perma
nente. Podra creerse que, dado el carcter nocivo de los trabajos
nocturnos, lo mejor sera prohibirlos tambin para los obreros
adultos [como se prohbe a las mujeres y a los adolescentes de
ambos sexos en algunas industrias, y a los menores en todos los
casos] mas no hay fundamento alguno para ello, ni siquiera desde
el punto de vista del bienestar general del obrero; el moderado
trabajo nocturno es para l menos perjudicial que el diurno exce
sivamente prolongado, pero retribuido con la misma paga. Fjen
se qu bien saben distraer la atencin del pueblo los fun
cionarios del gobierno ruso! La defensa de los intereses de
los peores fabricantes es presentada como preocupacin por
"e l bienestar del obrero ! Y qu desvergonzada resulta la jus
tificacin inventada por el ministerio: el moderado trabajo noc
turno, tengan a bien comprenderlo, es menos perjudicial que
el trabajo diurno excesivamente prolongado, pero retribuido
con la misma paga ! El ministerio quiere decir que lo que obli
ga al obrero a trabajar de noche es el bajo salario, tan bajo,

LA NUEVA LEY DE FBRICAS

273

que el ctbrero no puede pasarse sin un trabajo insoportablemente

largo. Y el ministerio, seguro de que siempre ser as, de que el
obrero jams conseguir mejor retribucin, declara con todo cinis
mo: si el obrero tiene que trabajar jomadas escandalosamente
largas para, alimentar a su familia, acaso no le da lo mismo traba
jar unas cuantas horas ms de da o de noche? Por supuesto, si la
mayora de los obreros de Rusia siguen percibiendo los mseros
salarios de antes, la necesidad los obligar a trabajar unas cuantas
horas de ms; jpero qu descaro hace falta para explicar la auto
rizacin del trabajo nocturno con la opresin en que se encuentra
el obrerol El trabajo ser retribuido con la misma paga he ah
la esencia del problema para los lacayos del capital, y con la
actual retribucin del trabajo, el obrero no puede pasarse sin unas
horas de ms. Y semejantes funcionarios, que inventan para los
fabricantes tacaos, argumentos propios de los kulaks, se atreven
an a hablar del punto de vista del bienestar general del obrero !
No confiarn en vano en que el obrero estar siempre tan asusta
do que aceptar siempre la misma paga , es decir, la misma re
muneracin de mendigo por su trabajo? El bajo salario y la larga
jomada de trabajo van siempre juntos y son imposibles el uno sin
la otra. Si el salario es bajo, el obrero se ve en la necesidad de traba
jar unas horas de ms, de trabajar tambin de noche para ganarse
el sustento. Si la jomada es insoportablemente larga, el salario ser
siempre bajo, porque con una jomada larga el obrero fabrica cada
hora menos piezas y mucho peores que durante una jornada corta;
porque, agobiado por un trabajo excesivo, estar siempre embru
tecido y ser impotente frente al yugo del capital. Por eso, si el
ministerio de los fabricantes rusos propone conservar invariables
los actuales salarios, escandalosamente bajos, y habla al mismo
tiempo del "bienestar de los obreros", lo que hace es mostrar con
meridiana claridad la hipocresa y la mentira de sus frases,

V
C O M O D E M U E S T R A E L M I N I S T E R I O D E F I N A N Z A S Q U E S E R IA
" I N J U S T O C O N R E S P E C T O A L O B R E R O R E S T R IN G IR
L A S H O R A S EXTRAS?

Hemos dicho que la nueva ley era una ley sobre la reduccin
de la jornada de trabajo. Habamos sealado que limita la jornada
de trabajo a once horas y media, (d ie z horas durante el trabajo

274

V,

I.

LENIN

nocturno). Pero la realidad es mucho peor. Todas las limitaciones

que establece la ley se refieren exclusivamente al trabajo corriente,
normal, ordinario, sin afectar al trabajo extra. Por eso, en la prc
tica, el fabricante no se ve coartado para nada en su derecho
de obligar a los obreros a trabajar interminables jornadas, inclu
sive 24 horas diarias. H e aqu lo que dice la ley acerca de las
horas extras; Se considera trabajo en horas extras el efectuado
por un obrero en un establecimiento industrial durante el tiempo
en que, de acuerdo con el reglamento interno, no debe trabajar.
Las horas extras en el trabajo slo se autorizan por acuerdo espe
cial del director del establecimiento industrial con el obrero. En
el contrato de trabajo pueden incluirse clusulas referentes slo
a trabajos extraordinarios considerados indispensables en virtud
de las condiciones tcnicas de la produccin. Este artculo de la
nueva ley tiene muchsima importancia, est dirigido ntegramente
contra los obreros y deja amplio campo a la arbitrariedad del fa
bricante. Hasta ahora se trabajaba horas extras por costumbre,
pues la ley no deca nada de ellas. Ahora, el gobierno ha legalizado
este tipo de trabajo. E l agregado de la ley, de que para estos tra
bajos se precisa un acuerdo especial del obrero con el patrono,
es una frase vaca y que carece de sentido. Todos los trabajos son
efectuados por los obreros de acuerdo con los patronos, pues
aqullos no son siervos (aunque muchsimos funcionarios rusos
desearan con toda su alma convertirlos en tales); son contratados,
es decir, trabajan por acuerdo. N o haca falta decir que para traba
jar horas extras es necesario un acuerdo. El gobierno ha introdu
cido en la ley esta frase vaca para aparentar que quiere limitar
el trabajo en esas condiciones. En realidad, no hay en ella la menor
limitacin; el patrono dir ahora al obrero, igual que antes: "S i
quieres, trabaja horas extras; si no quieres, ests despedido! L a
nica diferencia consiste en que hasta ahora esto se haca por
costumbre y a partir de ahora se har basndose en la ley. Antes,
el fabricante que despidiera a un obrero por negarse a trabajar
horas extras no poda invocar la ley; ahora, esta misma le sugiere
cmo puede apretarlos tornillos a los obreros. En lugar de limitar
las horas extras, este artculo de la ley puede conducir fcilmente
a aumentarlas. La ley concede al patrono tambin el derecho de
incluir en el contrato la exigencia de trabajar horas extras cuando
"es indispensable en virtud de las condiciones tcnicas de la pro
duccin , Esta salvedad no restringe en modo alguno la libertad

LA NUEVA LEY DE FBRICAS

275

del fabricante. Cmo se puede establecer qu trabajos son in

dispensables en virtud de las condiciones tcnicas de la produc
cin y cules no? Quin va a aclararlo? Cmo se puede refutar
la declaracin de un patrono segn la cual el trabajo encomendado
a un obrero en horas extras es indispensable en virtud de las con
diciones tcnicas de la produccin? Nadie lo aclarar, nadie po
dr comprobar si dice la verdad. La ley no ha hecho ms que
respaldar la arbitrariedad de los patronos, sugirindoles una forma
particularmente segura de oprimir a los obreros.
Ahora, basta que incluyan en el contrato una clusula diciendo
que el obrero no tiene derecho a negarse a trabajar horas extras,
indispensables en virtud de las condiciones tcnicas de la pro
duccin y asunto terminado! Si el obrero pretende negarse a
trabajar en esas condiciones, lo despiden. Y despus (piensa el
fabricante), ja ver si hay un obrero capaz de demostrar que ese
trabajo no era indispensable en virtud de las condiciones tcnicas
de la produccin ! Es ridculo imaginar siquiera la posibilidad de
que un obrero presente semejante reclamacin. N o hace falta
decir que jams existirn tales reclamaciones, y que jams condu
cirn a nada. Asf, pues, el gobierno ha legalizado plenamente la
arbitrariedad de los fabricantes en lo que respecta a las horas
extras. Las siguientes consideraciones de Vistnik Finnsov prue
ban con particular claridad hasta qu extremo se apresura el
ministerio de Finanzas a servir a los fabricantes y a ensearles a
emplear en mayor escala las horas extras encubrindose con las
nuevas leyes: Las horas extras dice el peridico son indispen
sables tambin cuando se trata de pedidos urgentes, que en modo
alguno puede prever el fabricante *, para cortos perodos determi
nados, si al dueo del establecimiento le resulta imposible o dif
cil aumentar el nmero de obreros.
Con qu celo interpretan la ley los lacayos de los fabrican
tes en el ministerio de Finanzas! En la ley se habla slo de las
horas extras indispensables en virtud de las condiciones tcnicas
de la produccin, mas el ministerio de Finanzas se apresura a
declararlos tambin indispensables cuando se trata de pedidos im-

0 |Veja cantilena! L a s fbricas rusas sobre todo las de la zona cen

tral reciben cada ao pedidos urgentes en vsperas de la feria de NizhniNvgovod y cada ao aseguran solemnemente a todos los idiotas q ue los creen,
o que aparentan creerlos, qu e no haban podido preverlos!.. .

376

V.

I.

LBNIN

previstos (? I ), e inclusive cuando al fabricante le resulta "difcil"

aumentar el nmero de obreros. Eso es simplemente burlarse de
stos! Porque cualquier bbil fabricante puede decir siempre que
tiene dificultades . Aumentar el nmero de obreros significa con
tratar a otros nuevos, disminuir el nmero de parados que se agol
pan a la puerta de la fbrica, aminorar la competencia entre los
obreros, hacerlos ms exigentes, acceder, sin duda, a pagar sala
rios ms altos. Como se comprender, no hay un solo fabricante
que no encuentre esto difcil. Semejante arbitrariedad del fabri
cante en Ja imposicin de horas extras anula toda la importancia
de la ley que reduce la jomada. Para toda una nasa de obreros
no habr ninguna reduccin de la jornada, pues seguirn trabalando de 15 a 18 horas y aun ms, quedndose en las fbricas tam^
bin por la noche para hacer horas extras. Es tan evidente lo absur
do de la ley que reduce la jomada sin prohibir ( o por lo menos li
mitar) las horas extras, que en todos los anteproyectos de la ley
se propona limitar ese trabajo. Los fabricantes de Petersburgo
(los propios fabricantes!) solicitaron ya en 1S83 que las horas ex
tras se limitaran a una hora por da. Cuando el gobierno, asustado
por las huelgas de 1895-1896 en Petersburgo, design a toda prisa
una comisin para que redactara la ley de reduccin de la jomada,
dicha comisin propuso tambin limitar las horas extras a 120 por
ao *. A l rechazar todos los planes de limitacin de las horas ex
tras, el gobierno tom a su carlgo la defensa de los intereses de los
peores fabricantes, legaliz abiertamente el sometimiento absoluto
de los obreros y expres con toda claridad su propsito de dejar
todo como estaba, saliendo del paso con frases que nada dicen. El
ministerio de Finanzas, que se desvive por defender los intereses
de los fabricantes, ha llegado al extremo de intentar demostrar
que la limitacin de las horas extras sera injusta con relacin al
propio obrero . H e aqu estos razonamientos, cuyo anlisis deteni
do ser provechoso para todo obrero: "En la prctica sera difcil
privar al obrero del derecho de trabajar en la fbrica ms horas
de las fijadas al da
por qu? Porque los inspectores del
trabajo cumplen psimamente sus obligaciones, y temen ms que
a1 fuego ofender a los seores fabricantes? Porque mientras el

a Hasta el propio ministerio d e Finanzas, al explicar la nueva ley, se ha

visto forzado a reconocer que la autorizacin del trabajo en horas extras
parece inadecuada ( Vistnik Finnsov).

LA NUEVA LEY DE FABRICAS

277

brcro ruso est privado de sus derechos y 110 pueda emitir su

vpinin ser difcil llevar a la prctica todas las reformas que lo
favorezcan? Sin proponrselo el ministerio de Finanzas ha dicho
la verdad: en efecto, mientras los obreros rusos, lo mismo que todo
el pueblo ruso, sigan privados de derechos ante el gobierno poli
caco, mientras sigan sin derechos polticos, ninguna reforma ser
eficaz [ . . . ] y constituira una injusticia con relacin al obrero: no
se puede perseguir a un hombre porque busque medios de exis
tencia y ponga en tensin sus fuerzas, a veces ms all de un lmite,
pasado el cual su trabajo puede resultar perjudicial para la salud.
Ah tienen ustedes cun humanitario y filntropo es el gobierno
ruso! Inclnate y agradcelo, obrero ruso! El gobierno es tan
benvolo, que no te priva del derecho de trabajar 18 y aun 24
horas por da; es tan justo que no quiere perseguirte porque el
fabricante te obligue a deslomarte trabajando! En todos los dems
pases, por el trabajo extraordinario en la fbrica se castiga, no al
obrero, sino al fabricante... Sin embargo, nuestros funcionarios
lo han olvidado. Pero adems, cmo pueden los funcionarios
rusos decidirse a castigar a los seores fabricantes! Por favor, se
ores, cmo es posible esa! Ms adelante veremos que los seores
fabricantes no sern castigados ni siquiera por infringir ntegra
mente esta nueva ley. En todos los dems pases para "buscar me
dios de existencia, los obreros tienen derecho de organizar sindi
catos y mutualidades, oponer abierta resistencia al fabricante,
proponerle sus condiciones y declararse en huelga. En nuestro
pas no se permite nada de eso. Pero en cambio se concede el de
recho de trabajar ms , cualquier cantidad de horas al da. Poi
que no han agregado estos humanitarios funcionarios que el justo
gobierno no priva tampoco a los obreros rusos del derecho de
ir a la crcel sin juicio o de ser apaleados por cualquier bashihazuk
policaco por intentar defenderse del yugo de los capitalistas?

VI
; Q t TE D E R E C H O S O T O R G A A L O S M IN IS T R O S L A N U E V A L E Y ?

Hemos sealado ms arriba que la nueva ley no estableci

reglamentaciones obligatorias para todos, precisas e irrevocables:
el gobierno prefiri conceder ms derechos a la administracin
(especialmente a los ministros), a fin de que pudieran imponer

278

V.

I.

L E N XK

disposiciones y franquicias de todo tipo en beneficio de los fabri

cantes, frenar la aplicacin de la nueva ley, etc. Las facultades qiie
dicha ley confiere a los ministros tienen extraordinarios alcances
y fuerza. Los ministros ( en particular el de Finanzas o el de Vas
de Comunicacin, etc., de acuerdo con el del Interior) tienen po
deres para reglamentar ampliamente la aplicacin de la nueva
lev. Queda enteramente librado a su criterio resolver sobre infi
nidad de problemas vinculados con los distintos artculos de la nue
va ley en todos los aspectos. Las facultades de los ministros son
tan amplias que, en la prctica, pueden manejar la lev a su antojo;
si quieren, pueden dictar reglamentaciones adecuadas para que
la ley se aplique de verdad; si quieren, proceden de modo que no
tenga casi aplicacin. En efecto, veamos qu reglamentaciones
pueden dictar los ministros para mejorar la presente legislacin
(as se expresa la ley; ya hemos visto con qu ingenio sabe mejo
rar la ley el ministerio de Finanzas: la mejora tanto, que, a su
juicio, los obreros debern agradecer al gobierno que no los persiga
por un trabajo excesivo, ni los prive del derecho de trabajar 24
horas al d a ). Si fuera posible enumeraramos todos los apartados
de estas reglamentaciones; pero ocurre que, adems de los puntos
contenidos en la ley, y cuya solucin corresponde a las reglamen
taciones de los ministerios, la lev confiere a stos el derecho de
promulgar tambin otras reglamentaciones sin restriccin alguna.
Los ministros estn facultados para reglamentar la duracin de la
jornada. Por lo tanto, la ley de duracin de la jomada de trabajo
es una cosa aparte de las reglamentaciones ministeriales sobre l
mismo problema. Los ministros pueden dictar reglamentaciones
sobre los tumos v, naturalmente pueden no dictarlas para no im
portunar a los fabricantes. S confa a los ministros la publicacin
de reglamentaciones acerca del nmero de obreros de los tumos
(es decir, del nmero de tumos, de cuntos turnos puede haber
por d a ), de los intervalos, etc. Es la ley la que agrega ese etc.
(y etctera), es decir, promulguen lo que quieran. Si los ministros
no lo quieren, no habr reglamentacin alguna acerca de los des
cansos, y los fabricantes seguirn oprimiendo a los obreros como
ahora, sin permitirles ir comer a su casa o sin autorizar a las ma
dres a dar de comer a sus hijos. Los ministros estn autorizados
para dictar normas acerca de las horas extras, a saber: su cumpli
miento, distribucin y control. Por lo tanto, tienen carta blanca er
es* Wrpno, Pueden modificar directamente las obligaciones de 13

LA NXJVA LEY

d e f abri c as

279

ley, es decir, aumentarlas' o disminuirla (la ley reserva adrede

a los ministros el derecho de disminuir las obligaciones de los fa
bricantes) en tres casos: primero, cuando se considere imprescin
dible por las peculiaridades de la produccin (continuidad y
otras) . Este y otras es agregado tambin a la ley, con lo cual
se confiere a los ministros el derecho de invocar las peculiaridades
de la produccin que les venga en gana. Segundo, por las pecu
liaridades del trabajo (cuidado de las calderas de vapor y de las
correas de trasmisin, reparacin corriente y extraordinaria y etc.).
Otra v e z y etctera! Tercero, y en otros casos excepcionales y
de singular importancia . Los ministros pueden determinar, ade
ms, qu industrias son particularmente insalubres para la salud
de los obreros (y pueden no determinarlo, pues la ley no los obliga
a hacerlo y se limita a concederles ese derech o... , a pesar de que
antes tambin lo tenan, pero no deseaban ejercerlo!), y dictar
reglamentaciones especiales para las mismas. Los obreros com
prendern ahora por qu hemos dicho antes que es imposible
enumerar los problemas que los ministros estn autorizados a re
solver: la ley dice en todas partes etctera , y otras . . . Las
leyes rusas pueden ser divididas, en general, en dos categoras:
unas que conceden ciertos derechos a los obreros y al pueblo en ge
neral; otras que prohben algo y permiten a los funcionarios prohi
birlo. En las primeras, los derechos ms insignificantes de los
obreros son enumerados con absoluta precisin ( inclusive, por
ejemplo, el derecho de los obreros a faltar al trabajo por causas
justificadas) y no se permite la ms pequea trasgresin a la ley,
so pena d sufrir los ms feroces castigos. En esas leyes jams se
encontrar ni un etctera o y otras. En las de la segunda ca
tegora se sealan siempre slo prohibiciones generales, sin enu
meracin precisa, de modo que la administracin puede prohibir
cuanto se le antoje; en ellas hay siempre adiciones muy pequeas,
pero muy importantes: y etctera*, y otras . Esas palabrejas
muestran palmariamente la omnipotencia de los funcionarios rusos
y la absoluta falta de derechos del pueblo; muestran la estupidez
y el salvajismo del abominable burocratismo y papeleo de que
estn impregnadas hasta la mdula todas las instituciones del
gobierno imperial ruso. Cualquier ley que puede proporcionar
una pizca de provecho es rodeada de tanto burocratismo, que su
aplicacin se demora eternamente; y por si fuera poco: su aplica
cin queda librada al criterio absoluto de los funcionarios, quie

V.

I.

L E N I 2*

nes, como todo el mundo sabe, estn sinceramente dispuestos a

"favorecer a cualquiera de bolsillo repleto y a hacer las ms su
cias jugarretas al pueblo en cuanto pueden. As, pues a los minis
tros slo se los autoriza a publicar esas reglamentaciones que
mejoran la presente legislacin , es decir, pueden publicarlas y
pueden no publicarlas, L a ley no los obliga a nada. N o fija pla
zos: pueden publicarlas ahora o dentro de diez aos. Se compren
de, por ello, que pierda todo sentido e importancia esa enumera
cin de algunas reglamentaciones que figuran en la ley: son pala
bras vacas que no hacen ms que encubrir el deseo del gobierno
de debilitar la aplicacin prctica de la ley. Casi todas las leyes
relacionadas con la vida de los obreros otorgan amplios poderes
a nuestros ministros. Y comprendemos perfectamente por qu
hace eso el gobierno: quiere complacer lo ms posible a los seores
fabricantes, y a su vez, a stos les es mucho ms fcil influir sobre
el funcionario que aplica la. ley que sobre la propia promulgacin
de la misma. Nadie ignora que los magnates capitalistas no tienen
dificultad alguna para ir a los despachos de los seores minis
tros y sostener agradables conversaciones; que n amistosa acti
tud se agasajan unos a otros en sus banquetes y con cunta amabi
lidad entregan limosnas de decenas y centenares de miles de rublos
a los venales funcionarios del gobierno imperial (esto se hace
directamente, en forma de soborno, y de manera indirecta, entre
gando acciones a los fundadores de las sociedades o concediendo
cargos honorficos y bien retribuidos en dichas sociedades). As,
pues, cuanto mayores son los derechos que para su aplicacin la ley
concede a los funcionarios mayores son las ventajas que obtienen
los funcionarios y los fabricantes: para los primeros, el provecho
consiste en que pueden embolsar algo ms; para los segundos, en
que pueden conseguir ms fcilmente privilegios e indulgencias.
Como ejemplo, recordaremos a los obreros dos casos que muestran
adonde conducen, en la prctica, esas reglamentaciones ministeria
les dictadas para mejorar la ley. L a del 3 de junio de 1886 esti
pul que el importe de las multas es dinero que pertenece a los
obreros y debe invertirse en atender sus necesidades. El ministro
mejor esta ley de tal modo que en Petersburgo, por ejemplo, no
se puso en prctica durante diez aos, y cuando empez a regir, la
aplicacin fue delegada en el fabricante, a quien los obreros deban
pedir su dinero como una limosna. Otro ejemplo. Esa misma ley
(3 de junio de 1886) estipulaba que el pago de los salarios deba

LA NUEVA LEY DE FBRICAS

281

efectuarse no menos de dos veces al mes, pero el ministro la me

jor tanto que ahora los fabricantes tienen derecho a retener
durante mes y medio el salario del obrero que empieza a trabajar
en su empresa. Despus de esto, cualquier obrero comprender
muy bien para qu se ha concedido una vez ms a los ministros
el derecho de "mejorar" la ley. Los fabricantes tambin lo com
prenden perfectamente y ya han puesto en juego sus medios.
Hemos visto que se faculta a los ministros a reglamentar las
horas extras. Los fabricantes han empezado ya a presionar sobre el
gobierno para que no limite dichas horas. El peridico Moskovskie
Vidomosfi, que con tanto celo defiende siempre los intereses de
los peores fabricantes, que con tanta insistencia empuja siempre
al gobierno a cometer los actos ms salvajes y crueles, y que goza
de tan enorme influencia en las altas esferas (es decir, entre los
altos funcionarios, ministros, etc.), este peridico ha iniciado ya
una verdadera campaa para insistir en que no se limiten las
horas extras. Los fabricantes pueden presionar sobre el gobierno
de mil modos: tienen sus sociedades e instituciones, forman parte
de numerosas comisiones y organismos gubernamentales (p o r ejem
plo, el Departamento del Trabajo, etc.), son recibidos personal
mente por los ministros, estn en condiciones de escribir cuanto
quieran en los peridicos acerca de sus deseos y reclamaciones, y
se sabe que la prensa tiene enorme, importancia en la actualidad.
Los obreros, en cambio, no disponen de ningn medio legal para
presionar sobre el gobierno. Slo pueden hacer una cosa: unirse,
difundir la conciencia de sus intereses de case entre todos los
obreros y, con sus fuerzas unidas, oponer resistencia al gobierno y
a los fabricantes. Cualquier obrero puede ver ahora que la apli
cacin de la nueva ley depende ntegramente de quin presionar
con ms fuerza sobre el gobierno: los fabricantes o los obreros.
Estos ltimos han conseguido la promulgacin de esa ley slo con
la lucha, con la lucha conciente y firme. Slo con la lucha podrn
lograr que sea aplicada de verdad y en provecho suyo. Sin una
lucha tenaz, sin una firme resistencia de los obreros unidos frente
cada pretensin de los fabricantes, la nueva ley seguir siendo
un trozo de papel, uno de esos letreros vistosos y engaosos con que
nuestro gobierno trata de embellecer el edificio, podrido hasta los
cimientos, de la arbitrariedad policaca, de la falta de derechos y
la opresin de los obreros.

282

V.

I-

LENIS

V II
C O M O L I M I T A N U E S T R O " C R I S T I A N O G O B I E R N O L O S D IA S
F E R IA D O S D E L O S O B R E R O S

Adems de reglamentar la jomada de trabajo, la H ueva ley

contiene tambin otras disposiciones acerca del descanso obliga
torio de los obreros los domingos y das feriados. Los escritorzue
los rastreros que tanto abundan entre los periodistas rusos, se han
apresurado y a a- poner por las nubes el humanitarismo de nuestro
gobierno por esta causa. Ms adelante veremos que, en la prctica,
esta humanitaria ley tiende a limitar los das feriados de los obre
ros. Pero examinemos antes las disposiciones generales relativas al
descanso dominical v en das feriados. Sealemos, en pritiier lugar,
que los fabricantes de Petersburgo solicitaron hace ya 14 aos
(en 1883) la implantacin de una ley que reglamentar dichos
feriados. Esto significa que tambin en este caso el gobierno ruso
se limit a frenar y dar largas al asunto, y se opuso a la reforma
cuanto pudo. De acuerdo con la ley, todos los domingos y 14 das
feriados, son de descanso obligatorio, y de los cuales hablaremos ms
adelante con mayor detalle. L a ley1no prohbe totalmente trabajar
en esos das, pero su autorizacin depende de las siguientes cir
cunstancias: primero, el acuerdo mutuo entre l fabricante y los
obreros es imprescindible; segundo, se permite trabajar en da
feriado a cambio de uno hbil ; tercero, S er comunicado inme
diatamente a la Inspeccin de Trabajo l acuerdo concertado so
bre la sustitucin de un da feriado por otro hbil. Por lo tanto,
segn la ley, el trabajo en da feriado no puede disminuir en modo
alguno la cantidad de das d descanso, pues el fabricante est
obligado a compensar l feriado- trabajado con U n da M b il libre.
Los obreros deben tener presente en todo momento este requisito,
as como tambin que la ley requiere el acuerd entre el fabri
cante y los obreros. En otras palabras, los obreros pueden negarse
siempre a esa sustitucin con pleno fundamento legal, y el fabri
cante no tiene derecho a obligarlos a ello. En la prctica, como es
natural, tambin en este caso el fabricante puede coaccionar a los
obreros de la siguiente manera: pedir el consentimiento a cada
uno por separado, y el obrero no se* negar por temor a .ser despe
dido: este mtodo del fabricante es ilegal claro est pues la ley
exige el acuerdo d& tos obreros es decir, de todos los obreros juntos.

UA NUEVA LEY DE FABRICAS

283

Pero cmo pueden todos los obreros de una fbrica ( a veces va

rios centenares y aun millares, diseminados por machos sitios) ex
presar su comn acuerdo? L a ley no la indica, y una vez ms pone
en manos de los fabricantes un medio para oprimir a los obreros.
Mas stos tienen un recurso para impedir esa opresin: exigir en
cada caso la eleccin de sus delegados para entregar al patrono la
decisin comn de todos. Pueden basar en la ley esa exigencia,
pues la misma habla del acuerdo de todos los obreros, y todos no
pueden hab;u' al mismo tiempo con el patrono. L a institucin
de delegados elegidos por los obreros ser, en general, muy prove
chosa y les servir para vincularse en otras oportunidades con el
fabricante y con la oficina, ya que es muy difcil, y con frecuencia
casi imposible, a cada obrero separadamente formular sus reivindi
caciones, demandas, etc. Con respecto a los obreros de otras
creencias , la ley estipula que se los autoriza a no incluir en el
calendario de feriados los das que no son tales en su relacin.
Pera en cambio hay das que son feriados para los catlicos y no
para los ortodoxos. La ley no habla de ello, y por consiguiente
procura oprimir a los obreros no ortodoxos. Pero con los no cris
tianos es ms rigurosa aun: segn la ley, se les permite considerar
feriados otros das de la semana en lugar de los domingos. Slo
se les permite ! Nuestro cristiano gobierno persigue tan salvaje
mente a las personas que no pertenecen a la religin oficial, que
tambin en este terreno es posible que intente oprimir a los no
cristianos con la vaguedad de la ley, la que, por su parte, es muy
confusa al respecto. Hay que comprenderla en el sentido de que
un da por semana debe ser obligatoriamente de descanso y que lo
nico que se permite es sustituir el domingo por otro da. Pero
la religin dominante es indulgente slo con los seores , pues
cuando se trata del obrero no pierde la ocasin de inventar toda
clas de intrigas. Veamos qu feriados obligatorios incluye el ca
lendario. Porque est bien hablar de implantar el descanso domi
nical y en das feriados, aunque en la prctica era habitual hasta
lioy que en la mayora de los casos, los obreros no trabajaran ni
los domingos ni los das feriados. Pero la ley puede establecer los
das feriados de tal modo que el nmero de los que considere
obligatorios resulte muy inferior al de los feriados ordinarios. Y

eso es, precisamente, lo que hizo nuestro cristiano gobierno en la

nueva ley. Estipula 66 das feriados obligatorios al ao: 52 domn-

V.

1.

L N i N

gos, 8 feriados fijos ( I y 6 de enero, 25 de marzo 6 y 15 de agosto,

8 de setiembre, 25 y 26 de diciem bre) y 6 movibles ( viernes y s

bado de Semana Santa, lunes y martes de Pascua, la Ascencin y
Pentecosts). Pero cuntos feriados ordinarios por ao existan
hasta ahora en nuestras fbricas? Los datos exactos de que dis
ponemos sobre el particular se refieren a las provincias de Mosc y
Smolensk, y afectan slo a algunas fbricas.
Pero como la diferencia entre las distintas fbricas y aun entre
ambas provincias no es muy grande, los datos citados sirven per
fectamente para apreciar el verdadero significado de la nueva ley.
Los relativos a la provincia de Mosc abarcan 47 grandes fbricas,
con un total de ms de 20.000 obreros, En las manufacturas la
cantidad habitual de feriados anuales es de 97, y en las fbricas
mecanizadas, de 98. L a cantidad menor de feriados por ao es de
78: stos se respetan en todas las fbricas investigadas sin excepcin.
Con referencia a la provincia de Smolensk, hay datos de 15 f
bricas con unos cinco o seis mil obreros. E l promedio de das
feriados al ao es de 86 es decir, casi tantos como en la provincia
de Mosc; el menor nmero de feriados 75 fue comprobado en
una sola fbrica. En las empresas industriales dependientes del
ministerio de la Guerra existe la cantidad habitual de feriados de
todas las fbricas rusas: 88 por ao. Nuestras leyes reconocen una
cantidad casi igual de das feriados (87 por ao). Por consiguiente,
hasta ahora, el nmero habitual de fiestas anuales ha sido hasta el
presente igual para los obreros que para los dems ciudadanos.
Nuestro cristiano gobierno , que vela por la salud de los obreros,
excluy de estos feriados habituales la cuarta parte, 22 das y
dej slo 66 feriados obligatorios. Enumeremos los feriados ordi
narios excluidos de la nueva ley. Entre los fijos se aboli los si
guientes: 2 de febrero, Purificacin; 9 de mayo, San Nicols; 29
de junio, San Pedro; 8 de julio, Nuestra Seora de Kazn; 20 de
julio, San Elias; 29 de agosto, San Juan Bautista; 14 de setiembre,
la Exaltacin de la cruz; 1 de octubre, la Intercesin de la Virgen
(el gobierno considera innecesaria y no obligatoria inclusive esta
fiesta. Podemos estar seguros de que; no habr un solo fabricante
que se decida a obligar a los obreros a trabajar ese da. Pero el
gobierno, tambin en este caso, defiende los intereses y la rapacidad
de los peores fabricantes); 21 de noviembre, Presentacin de la
Virgen; 6 de diciembre, San Nicols. En total, suprimi diez fies

La

nueva

L E Y 1)K FABlUCAS

2 5

tas fijas % Adems, de las fiestas movibles se excluy el sbado

de carnaval * * y el mircoles d la ltima semana de Cuaresma, es
decir, dos fiestas. Por lo tanto, se han suprimido 12 das del n
mero mnimo de feriados que se conceda hasta ahora a los obre
ros para descansar, de acuerdo con la costumbre establecida. Al
gobierno le gusta mucho denominarse cristiano ; al dirigirse a los
obreros, los ministros y otros funcionarios endulzan sus discursos
hablando del amor cristiano y los sentimientos cristianos de los
fabricantes hacia los obreros, del gobierno hacia los obreros, etc.
Peio en cuanto las frases deben ser sustituidas por los hechos, to
das esas palabras hipcritas y santurronas se van al diablo, e) go
bierno se trasforma en un mercader y trata por todos los medios
de arrancar cuanto puede a los obreros. Hace ya mucho que los
propios fabricantes, es decir, los mejores ele entre ellos, solicitaron
la promulgacin de una ley que estableciera el descanso domini
cal y en das feriados. Despus de quince aos de demoras el go
bierno ha promulgado, por fin, implanta una ley de descanso obli
gatorio; pero al hacer esta concesin aprovecha la ocasin para
oprimir ms aun a los obreros, y excluye de los das feriados obli
gatorios la cuarta parte de las fiestas ordinarias. As, pues, procede
como verdadero usurero; al hacer una concesin, trata de recupe
rarla en cualquier otro terreno. Despus de esta ley es posible, y
muy fcil, que los patronos de algunas fbricas intenten disminuir
el nmero de das de descanso de los obreros, traten de obligarlos
a trabajar los das feriados que hasta ahora se respetaban, pero que
la ley no incluye entre los obligatorios. Para impedir que empeore
su situacin, tambin en este aspecto los obreros deben estar siem
pre dispuestos a resistir todo intento para que se disminuya el n
mero de feriados. La ley fija nicamente las fiestas obligatorias;
pero los obreros tienen derecho a exigir, adems de ellas, otras. Hay
que conseguir que todas las fiestas sean incluidas en los Reglamen
tos internos de las fbricas y no confiar en promesas verbales Los

Hem os enumerado nicamente los das feriados que se celebraban

hasta ahora en todas las fbricas. H ay, adems, otras muchas fiestas comunes
para la inmensa m'Mjora de las fbricas, como por ejemplo los das de vigilia
de la Cuaresma, l viernes de carnaval, el jueves, viernes y sbado de Ja Semana
d e Pascuas, y otras muchas.
00 Fiesta que duraba una semana y con la que los campesinos eslavos
despedan en la antigedad a! invierno y saludaban la llegada d e la prima
vera. ( Ed .)

286

V.

I.

LENIN

obreros podrn estar seguros de que no se los obligar a trabajar un

da de fiesta cuando ese feriado figure en el reglamento interno.
En relacin con los semiferiados, la nueva ley intenta, lo mismo
que en el caso de las fiestas, dejar las cosas como estaban e inclu
sive empeorarlas en parte. Fija un solo semiferiado ( e l de Noche
buena), en que el trabajo deber cesar a ms tardar a medioda.
As se vena haciendo hasta ahora en la mayora de las fbricas; y
si en alguna de ellas no se haca as, en la mayora de los casos se
les compensaba con un semiferiado en vsperas de otra gran fiesta
cualquiera. E n general, en gran parte de las fbricas exista ya un
semiferiado al ao. Adems, la ley limita a diez horas el trabajo
de los sbados y vsperas de fiestas, es decir, una hora y media
menos que la jornada habitual. Tampoco en este aspecto ha me
jorado la situacin de los obreros, y es posible que inclusive la haya
empeorado; hasta ahora, en casi todas las fbricas el trabajo termi
naba los sbados antes de la hora habitual. Un investigador que
recopil muchos datos sobre el particular y que, en general, co
noce de cerca la vida fabril, ha afirmado: en conclusin, puede
admitirse sin temor a equivocarse, que trmino medio, el trabajo
termina los sbados dos horas antes que de costumbre. Es decir,
que la ley aprovecha la, ocasin tambin en este terreno, al trasformar el descanso habitual en obligatorio, para arrancar a los obreros
media horita ms a cambio de esa concesin. M edia horita por se
mana ( tomando por trmino medio 46 semanas de trabajo) repre
senta al ao 23 horas, es decir, dos das de trabajo de ms para el
p a tro n o,.. N o es mal regalo para nuestros pobres y necesitados
fabricantes! Podemos estar seguros de que estos caballeros de la
bolsa de oro aceptarn tambin ese regalo sin avergonzarse y harn
todos los esfuerzos necesarios para resarcirse as de los sacrifi
cios (com o les gusta decir) que les impone la nueva ley. Por
consiguiente, los obreros slo podrn confiar en s mismos, en la
fuerza de su unin. Sin una lucha tenaz, la clase obrera no podr
esperar, tampoco en este sentido, un mejoramiento de su situacin,
a ?esar de la nueva ley.

287

LA NUEVA LEY DE FBRICAS

vfir
COM O

SE G A R A N T I Z A E L

C U M P L IM IE N T O

DE

LA

NUEVA

LEY?

Cmo se garantiza, en general, e l cumplimiento de las leyes?

Primero, controlndolo. Segundo, castigando su incumplimiento.
Veamos cul es la situacin con respecto a la nueva ley de fbricas.
Los inspectores de trabajo son los encargados de controlar el cum
plimiento de las leyes. Hasta ahora, las disposiciones relativas a la
inspeccin de los establecimientos fabriles, publicadas en 1886, no
se hacan extensivas a toda Rusia, ni mucho menos, sino slo a al
gunas provincias, para ser ms exactos a las de mavor concentra
cin industrial. L a zona de inspeccin de los establecimientos fa
briles fue extendindose a medida que creca el movimiento obrero
y las huelgas. Ahora junto con la ley que reduce la jomada de tra
bajo se ha promulgado otra (d e l mismo 2-VI-1S97) extendiendo
la inspeccin de los establecimientos fabriles a toda Rusia y a todo
el Reino Polaco. Esta extensin a toda Rusia del reglamento re
lativo a la inspeccin y a los inspectores de trabajo, constituye na
turalmente un paso adelante. Los obreros lo aprovecharn para
dar a conocer a un .mayor nmero de sus camaradas su propia
situacin y las leyes que les ataen, para hacerles conocer la ac
titud del gobierno y de sus funcionarios hacia los obreros, etc. E l
hecho de que todos los obreros fabriles de Rusia estn subordina
dos a las mismas reglamentaciones que los obreros de vanguardia
(de las provincias de Petersburgo, Mosc, Vladmir y otras) ayuda
r por supuesto, al movimiento obrero a abarcar con mayor rapi
dez a todos los obreros del pas. N o examinaremos ahora en deta
lle hasta qu extremo es efica.z el control del cumplimiento de la
ley por los inspectores de trabajo. Para ello se requerira un fo
lleto especial (tan amplia es la m ateria), y es probable que en otra
ocasin tengamos oportunidad de hablar con los obreros acerca de
la Inspeccin de trabajo. Nos limitaremos a sealar brevemente
que son tan pocos los inspectores que se nombran en Rusia, que
stos aparecen por las fbricas muy de tarde en tarde. Dependen
por completo del ministerio de Finanzas, que los convierte en laca
yos de los fabricantes, los obliga a informar a la polica de las
huelgas y disturbios, y a perseguir a los obreros por abandonar la
fbrica, inclusive cuando no los persigue el fabricante; en una
palabra, los trasforma en servidores de la polica, en gendarmes en

28S

V,

r.

L EN I N

las fbricas. E l fabricante dispone de mil medios para ejercer pre

sin sobre los inspectores y obligarlos a hacer lo que a l le conven
ga. Los obreros, en cambio, no tienen ningn medio de influir
sobre la Inspeccin de trabajo, y no podrn hacerlo mientras no
tengan derecho a reunirse libremente, organizar asociaciones, ha
blar de sus problemas en la prensa y publicar sus peridicos obre
ros. Mientras falten estos derechos, el control de los funcionarios
sobre los fabricantes no puede existir* y jams ser serio y efectivo.
Pero el control no basta por s solo para que se cumpla la ley. Pa
r ello ser necesario, adems, fijar severos castigos por su incum
plimiento. Porque, de otro modo, de qu puede servir que el ins
pector de trabajo seale al fabricante la ilegalidad de sus actos?
ste no prestar atencin v seguir procediendo como antes. Por
eso, al promulgarse una ley, se mencionan siempre los castigos
que se impondr a sus infractores. Pero en la nueva le> del 2 de

junio de 1897, que reduce a jornada e implanta el descans los

dhs feriados, 110 se fija ningn castigo por su incumplimiento.
D e aqu los obreros pueden inferir hasta qu punto la actitud del
gobierno difiero segn se trate de los fabricantes o de los obreros.
Cun do se promulga una ley en la que se estipula, por ejemplo,
f ne los obreros no tienen derecho a abandonar la fbrica antes del
plazo convenido, se sealan inmediatamente las sanciones corres
pondientes, y aun una tan feroz como la detencin. En caso de
huelga, por ejemplo* la ley amenaza a los obreros con el arresto
c inclusive con la crcel, mientras que al fabricante slo se le
aplica una multa por haber dado origen a la huelga al no cumplir
con el reglamento. Y lo mismo ocurre en este caso. La ley esta
blece que el fabricante debe conceder descanso a los obreros los
domingos y feriados, y no hacerlos trabajar ms de once horas y
media por da, pero ningn castigo est previsto en caso de incum
plimiento. Cmo, entonces, responder el fabricante que infrinja
la ley? L o ms que le harn ser llevarlo ante el juez de paz,
quien no puede imponer multas superiores a 50 rublos 0 ante el
Departamento de Trabajo, que Je aplicar tambin una multa.
Pero es qu e una multa de 50 rublos puede asustar a un fabricante
que obtiene un beneficio mayor al obligar a todos los obreros a
trabajar para l una noche o un da feriado? L e convendr msinfringir la ley y pagar la multa. Que la ley no haya previsto una
pena especial al fabricante que la viola es una injusticia indignan
te, una prueba evidente de que nuestro gobierno quiere que la ley

LA NUEVA LEY DE FABRICAS

289

quede sin aplicar el mayor tiempo posible, de que no desea exigir

de los fabricantes el cumplimiento riguroso de la ley. Tambin
en otros pases ocurri en tiempos remotos que los gobiernos p ro
mulgaran leyes obreras sin fijar sanciones por su incumplimiento.
En la prctica, esas leyes no se cumplan en absoluto, y quedaban
reducidas a un trozo de papel. Por eso, otros pases han abando
nado hace mucho la estpida costumbre de dictar leyes sin ga
rantizar su cumplimiento. El gobierno ruso retoma ahora esta
vieja estratagema, confiado en que los obreros no la advertirn.
Vana esperanza. En cuanto stos conozcan la nueva ley, vigilarn
rigurosamente su cumplimiento, sin permitir la menor trasgresin,
negndose a trabajar hasta tanto no se cumplan las dispo
siciones de la misma. Este control ejercido por los propios obreros
ser ms eficaz que el efectuado por cualquier gendarme de f
brica y sin ese control no se cumplir la ley.

LA N U E V A L E Y M E J O R A L A S I T U A C I O N D E L O S O B R E R O S ?

A primera vista puede parecer extrao que hagamos esta

pregunta. La ley reduce la jomada de trabajo e instituye el des
canso obligatorio los domingos y das de fiesta: eso no significa,
acaso, mejorar la situacin de los obreros? Pero hemos mostrado
ya con todo detalle cun vagos y poco precisos son los artculos de
la nueva ley, con qu frecuencia una disposicin introducida por
la ley para mejorar la situacin de los obreros, es inoperante por
que sta deja subsistir la arbitrariedad del patrono o porque limita
los feriados obligatorios a un nmero mucho menor que el de
fiestas ordinarias.
Intentemos hacer el clculo, la aplicacin de la nueva ley re
ducir la jomada de trabajo si el nmero de dias de descanso no
excede al fijado por la misma, es decir, si no se le concede a los
obreros nada ms que los das feriados obligatorios, fijados por la
ley, y si para los otros das feriados ordinarios los fabricantes lle
gan a obligar a los obreros a trabajar. El hecho de que lo consigan
o no, es naturalmente, otro problema. Eso depender de la resis
tencia de los obreros. Pero no cabe la menor duda de que los fa
bricantes procurarn resarcirse de la reduccin de la jomada de
trabajo mediante la disminucin del nmero de das feriados. Y

290

V. 3,

LEIN

tampoco cabe la menor duda de que la ley contribuye con todas

sus fuerzas a convertir en realidad esta noble, aspiracin de los ca
pitalistas, de oprimir a los obreros. Veamos, pues, lo que ocurrira
en ese caso. Para comparar la jomada de trabajo bajo el viejo siste
ma y bajo el nuevo ( es decir, segn la ley del 2 de junio de 1897)
hay que tomar la cantidad de horas de trabajo por ao : slo as se
podrn calcular todos los feriados y la reduccin de la jomada en
vsperas de fiesta, Cuntas horas de trabajo anuales tiene co
rrientemente un obrero fabril de Rusia, ahora, es decir, antes de
que entre en vigor la ley del 2 de junio de 1897? Como se com
prender, no existen datos absolutamente exactos sobre el particu
lar, ya que es imposible contar la cantidad de horas de trabajo de
onda obrero. Hay que recurrir a los datos reunidos en algunas
fbricas, suponiendo que en las dems sea aproximadamente igual
al de las investigadas. Tomemos los datos relativos a la provincia
de Mosc. Se ha calculado con toda exactitud el nmero de das
de trabajo en 45 grandes fbricas, resultando, tomadas en conjunto,
12.010 das por ao, es decir, un promedio de 267 por cada fbri
ca *. El promedio de horas de trabajo por semana (segn datos
de varios centenares de fbricas) es de 74, es decir, 12 1/ 3 horas
diarias. Por lo tanto, el total de horas de trabajo por ao asciende
a 267 X 12 1/3 3.293, , en cifras redondas, a 3.300. En la ciu
dad de Odesa hemos tomado los datos de 54 grandes fbricas, de
las que conocemos la cantidad de das de trabajo anuales y el de
horas, resultando un promedio total de 3.139 horas de trabajo por
ao, es decir, bastante menos que en la provincia de Mosc. En
Odesa, la jomada de trabajo es ms corta; la ms corriente es de
10 1/2 horas, y el promedio de las 54 fbricas, de 10,7 horas. Por
eso es inferior la cantidad de horas de trabajo al ao, a pesar de ser
menor el de feriados. Veamos cuntas horas de trabajo resultan
de acuerdo con la nueva ley. Ante todo, determinemos la cantidad
de das de trabajo por ao. Para ello, de los 365 das hay que restar,
en primer lugar, 66 fiestas; luego, medio da de Nochebuena y por
ltimo, el tiempo libre que le queda al obrero cuando termina el
Si el nmero de das de trabajo por ao es de 267, los no laborables
O feriados sern 98. Hemos sealado ya que los feriados son 89, pero al decir
eso tomamos, en primer lugar, slo las fbricas mecanizadas y en segundo
lugar, no el promedio de feriados de todas las fbricas, sino las fiestas ms
frecuentes.

LA NUEVA LEY DE FABRICAS

291

trabajo 11/2 horas antes, en vspera de fiesta. Las vsperas de

fiestas sern 60 (y n o 86, ya que 6 van seguidas de otros feriados).
As pues, como consecuencia de la reduccin de! horario las vis*
pi'ras de fiestas, resulta 60 X 1 1 /2 r r 90 horas u 8 das de trabajo.
K>i total deberemos restar 74 1/2 das feriados ( 6 6 - 4 - 1 /2 + 8 =
74 1/2) de los 365 que tiene el ao. Obtendremos 290 1/2 das
de trabajo, o sea, 290 1/2 X 111/2 = 3.340 horas de trabajo. Por
lo tanto, si la cantidad de feriados se reduce al de fiestas obliga
torias que seala la ley, la situacin d e los obreros al aplicarse a
nueva ley, lejos d e mejorar, empeorar: jen conjunto, su tiempo de
trabajo anual seguir siendo el mismo, o inclusive aumentar 1
Cotn es natural, estos clculos son slo aproximados, pues es im
posible efectuarlos con toda exactitud* Pero se basan en datos
TPuy tiles y nos muestra con claridad el astuto subterfugio a que
ha recurrido el gobierno para oprimir a los obreros, reduciendo el
nmero de feriados obligatorios en comparacin con el de los or
dinarios, Muestra claramente que si los obreros no se defienden
con firmeza mutuamente y no oponen una resistencia conjunta a
los fabricantes, su situacin puede empeorar al aplicarse la nueva
Joy. Y obsrvese, adems, que todo este clculo se refiere slo al
trabajo diurno, ai trabajo ordinario. Y el que se realiza en horas
estros? L a ley no seala restricciones en ese sentido, y no se sabe
s las incluirn los seores ministros en las reglamentaciones que
se les encomend redactar. Esta falta de restricciones relativas
a lag horas extras es la causa principal que hace dudar de que la
nueva ley mejore la situacin de los obreros. Si al reducirse la
jomada normal (ordinaria) el salario de la mayora de los obreros
rusos sigue siendo tan escandalosamente bajo como ahora, el obre
ro se ver forzado por la necesidad a tener que hacer horas extras,
y m situacin no mejorar. Lo que necesita el obrero es no tra

bajar ms de 8 horas por da, para tener tiempo de descansar, de

superarse y ejercer sus derechos como hombre, padre de familia y
ciudadano. Lo que necesita es recibir, no un salario miserable, sino
una remuneracin suficiente para vivir en condiciones humanas;
iprovechar para s los perfeccionamientos aportados a su trabajo,
en lugar de devolver todas las ganancias a sus explotadores. Es
que no es lo mismo que su excesivo trabajo se denomine normal o
extra, si tiene que seguir trabajando, por el mismo salario, idntica
cantidad de horas? La ley que reduce la jomada ser entonces
letra muerta, una simple hoja de papel escrito. No afectar lo ms

292

V.

X.

LENIN

mnimo a los fabricantes, 110 los obligar a hacer ninguna concesin.

Y ios funcionarios del ministerio de Finanzas, que quieren congra
ciarse con los capitalistas, insinan ya, por lo visto, esta posibilidad.
E11 el mismo artculo de Vistnk Finnsov dicen para tranquilizar
a los seores fabricantes: A l circunscribir la libertad del contrato
a los trabajos normales, la nueva ley no priva al fabricante de la
posibilidad de que en su establecimiento se trabaje en cualquier
hora del da o de la noche, en caso de necesidad [S! S! Es tan
frecuente que nuestros pobres y oprimidos fabricantes sientan a
menudo la necesidad de hacer trabajar gratis a los obreros ru
so s !.,.], aun los das feriados, concluyendo con este fin acuerdos
especiales [relativos a las horas extras] con los obreros.
Vean cmo se desviven estos lacayos de la bolsa de oro! No
se inquieten demasiado seores fabricantes tratan de decir. En
sus establecimientos, se puede trabajar en cualquier hora del da
o de la, noche; el nico requisito que deben llenar es el de deno
minar extra al trabajo anteriormente considerado normal. Es su

ficiente con que cambien la denominacin y nada ms!

Lo que ms sorprende en esta declaracin es su insolencia;
estn seguros de antemano de que no habr limitacin en las horas'
extras ( si se limita las horas extras, el fabricante no podr hacer
que en su establecimiento se trabaje a cualquier hora del da o de
la noche!). Estn seguros de antemano de que no llegarn a
conocimiento de los obreros sus cnicos y francos consejos a los
fabricantes para que no se anden con ceremonias! En esto se han
distinguido tambin, al parecer, los funcionarios del ministerio de
Finanzas. A los obreros les resultar muy instructivo saber cmo
conversan los funcionarios con los fabricantes y qu les aconsejan.
Y cuando lo sepan, comprendern que, al amparo de la nueva ley,
actan contra ellos los viejos enemigos, con sus viejas aspiraciones
de esclavizar al obrero con una base legal".
X
QU IMPORTANCIA TIENE LA NUEVA LEY?

Ahora conocemos ya la nueva ley en todos sus detalles. Resta

nicamente analizar qu importancia tiene para los obreros y para
el movimiento obrero de Rusia.
La importancia de la nueva ley de fbricas consiste en que,

LA NUEVA LEV DE FABRICAS

293

por un lado, es uua concesin obligada del gobierno, ha sido arran

cada al gobierno policaco por los obreros concientes y unidos. Su
promulgacin muestra el xito del movimiento obrero en Rusia,
muestra cunta fuerza encierra la reivindicacin conciente y firme
de las masas obreras. De nada le valieron al gobierno las persecu
ciones de todo gnero, ni las detenciones y deportaciones en masa,
ni los importantes procesos polticos, ni los malos tratos a los obre
ros. Puso en juego todos sus medios y energas. Se lanz sobre
los obreros de Petersburgo con todo el peso del enorme poder de
que dispone. Los persigui y acos sin proceso con crueldad inau
dita, trat a toda costa de extirpar en ellos el espiritu de protesta y
de lucha, de aplastar su incipiente movimiento socialista contra
los fabricantes y el gobierno. Todo fue intil, y tuvo que conven
cerse de que ninguna persecucin a obreros aislados desarraigara
el movimiento obrero, de que era preciso hacer concesiones. El
gobierno absoluto que se considera omnipotente e independiente
del pueblo, tuvo que conceder reivindicaciones a unas cuantas
decenas de miles de obreros de Petersburgo, Hemos visto hasta
qu extremo son insignificantes y ambiguas esas concesiones, pero
u es ms que el primer paso. El movimiento obrero ha rebasado
hace mucho los lmites de dicha ciudad; se desarrolla con creciente
amplitud, abarca cada vez ms profundamente a las masas de
obreros industriales en todo el pas. Y cuando todas esas masas,
dirigidas slo por el partido de los socialistas, presenten juntas sus
reivindicaciones, el gobierno no podr ya salir del paso con una
concesin tan insignificante!
Por otro lado, la importancia de la nueva ley consiste en que,
necesaria e inevitablemente, da un nuevo impulso al movimiento
obrero ruso. Hemos visto que, en todas partes, permite escapatorias
a los fabricantes y se esfuerza por exponer vagamente las cuestiones
ms importantes. La lucha entre los fabricantes y los obreros por
la aplicacin de la nueva ley surgir por doquier y abarcar una
zona mucho ms amplia ya que la ley debe aplicarse en toda Rusia.
Y los obreros sabrn entablar dicha lucha de modo conciente y
firme, sabrn insistir en sus reivindicaciones, soslayar las trampas
que les tienden nuestras leyes policacas. La implantacin del nue
vo sistema fabril, la modificacin de la jomada habitual, ordina
ria, en la inmensa m ayora de las fbricas de toda Rusia reportar
un inmenso provecho: pondr en movimiento a los sectores ms
atrasados de los obreros, despertar en todas partes el ms vivo

294

V, I L E N I N

inters por los problemas de la vida de la fbrica y las disposiciones

que la rigen; ser n motivo magnfico, cmodo, legal, para que
los obreros presenten sus reivindicaciones, defiendan su interpre
tacin de le ley, defiendan las viejas costumbres cuando les son
beneficiosas (por ejemplo, los feriados ordinarios, la costumbre de
terminar los sbados, la jomada de trabajo no 11/2 horas antes,
sino dos horas e inclusive ms), traten de conseguir condiciones
ms favorables en los nuevos acuerdos sobre las horas extras y
logren salarios ms elevados, a fin de que la reduccin de la
jomada signifique un provecho efectivo sin menoscabo para ellos.

APNDICE

\
T

Escrito ya el folleto sobre la nueva ley de Fbricas ( del 2 de

junio de 1897), a comienzos de octubre se di a conocer el regla
mento de aplicacin de esta ley, aprobado el 20 de setiembre de
1897 por el ministerio de Finanzas, de acuerdo con el ministerio
fiel Interior. Hablamos de la enorme importancia que dicho regla
mento debe tener. En esta ocasin, el ministerio se apresur a
publicarlo antes de que entrara en vigor la nueva ley, porque en
h misma (como veremos) se indican los casos en que puede dejar
de aplicarse, es decir, en que se permite a los fabricantes efectuar
t taba jos por encima de la jornada prevista legalmente. Si este
reglamento no hubiera significado una necesidad urgente para
tos fabricantes, los obreros, como es lgico, habran tenido que
esperar su publicacin mucho tiempo. Poco despus de publicado
el reglamento apareci tambin una Instruccin a los funcionarios
de la Inspeccin de trabajo con el pretexto de explicar nicamente
a los inspectores el modo de aplicar la ley del 2 de junio de 1897.
Legaliza la total arbitrariedad de los funcionarios, est dirigida
Integramente contra los obreros, y permite a los fabricantes burlar
la ley por todos los medios. AI gobierno imperial le gusta mucho
escribir bellas palabras en las leyes y despus permitir que las mis
mas sean vulneradas sustituyndolas por instrucciones. Al analizar
( <>n detalle el reglamento veremos que se es precisamente el carcter de la instruccin. Sealaremos tambin que gran parte de
estas instrucciones catn copiadas palabra por palabra, del ar
tculo publicado en Vistnik Finnsov, al que nos hemos referido
irs de una vez en el folleto sobre la nueva lev *. Hemos indicado,
Vase el presente tomo, pgs. 276-277.

( Ed.'l

296

V.

I.

LENIN

por ejemplo, que el peridico citado sugera una estratagema a

los fabricantes, al aclararles que la nueva ley no es aplicable cuan
do en el contrato no se dice nada acerca de la jomada de trabajo,
pues en ese caso el trabajador deja de ser un obrero contratado y
se convierte en una persona que recibe un encargo. Esta engorrosa
aclaracin es repetida literalmente en las instrucciones. El re
glamento consta de 22 artculos; de los cuales, muchos, se limitan
a repetir palabra por palabra los artculos de la ley del 2 de junio
de 1897. Advirtamos que este reglamento afecta exclusivamente
a los fabricantes que dependen del ministerio de Finanzas; no
atae a las fbricas metalrgicas, ni a los talleres ferroviarios, ni
a las empresas del Estado. Hay que establecer una diferencia ri
gurosa entre este reglamento y la propia ley: el primero ha sido
publicado nicamente para ampliar la ley, y los ministros que la
promulgaron pueden completarlo, modificarlo y publicar otros
nuevos. Se refiere a los cinco problemas siguientes: 1) intervalos;
2) descanso dominical y en das feriados; 3 ) casos de derogacin
de la nueva ley; 4 ) tum os y 5 ) las horas extras. Analizaremos de
talladamente el reglamento relacionado con cada cuestin y, al
respecto sealaremos cmo aconseja el ministerio de Finanzas
aplicar este reglamento en su instruccin.

n
El reglamento relativo a los descansos o intervalos es el si
guiente: primero, los descansos no estn incluidos en la jornada
de trabajo, y durante ese tiempo los obreros quedan libres; los
intervalos deben figurar en los reglamentos internos; segundo, el
intervalo ser implantado en forma obligatoria slo en el caso de
que la jomada sea de ms de 10 horas diarias, y durar no menos
de una hora. Esta disposicin no constituye mejora alguna en la
situacin de los obreros. Por el contrario. Una hora de descanso
es un plazo extremadamente corto: en la mayora de las fbricas
se concede para el almuerzo 11/2 horas, y a veces hay otra media
hora para el desayuno. |Los ministros procuraron fijar el trmino
ms breve! En la mayora de los casos, el obrero no tiene tiempo
ni siquiera, de ir a comer a su casa en una hora.
Como es natural, los obreros no aceptarn que se fije intervalo
tan breve y exigirn que sea ms prolongado. La otra salvedad

LA NUEVA LEY DE FABRICAS

297

acerca del carcter obligatorio del descanso amenaza tambin con

convertirse en un instrumento de opresin de los obreros: segn
el reglamento ministerial, el descanso es obligatorio slo cuando
la jornada es des ms de 10 horas! Por lo tanto, en esos casos el
fabricante tendr derecho a negar el descanso! Aqu tambin los
obreros mismos debern preocuparse de que los fabricantes no
puedan ni se atrevan a ejercer semejante derecho, y pueden no
aceptar este reglamento ( cuando sea incorporado en las disposicio
nes internas) y exigir que los descansos sean ms frecuentes. Pero
stas medidas abusivas todava han parecido insuficientes a los
ministros. En una observacin al nuevo reglamento se dice
adems, que cuando existan dificultades de importancia se permi
tir to cumplir con el descanso, es decir, se permitir que los se
ores fabricantes no permitan ningn descanso a los obreros! Los
ministros lo permiten, pero es poco probable que lo permitan los
obreros. Adems, los ministros permiten, tambin que no se cumpla
cuando el descanso sea considerado gravoso para los obreros. Oh,
solcitos seores ministros! Nuestros ministros han pensado que re
sultar gravoso para los obreros interrumpir el trabajo, pero no han
dicho ni una palabra de que sea gravoso" para los mismos comer
en una hora o de que sea ms gravoso todava trabajar diez horas
por da sin descanso. La tercera disposicin posibilita al obrero
tomar alimentos cada 6 horas. Qu sentido tiene, entonces, esa
disposicin? Cmo puede comer el obrero sin hacer un descanso
para ello? Los seores ministros no se han tomado la molestia de
pensar en estas cosas. Si no hay intervalos ( se dice en las dispo
siciones), al obrero debe concedrsele la posibilidad de tomar <

alimentos mientras trabaja, debiendo indicarse en el reglamento

interno el sitio destinado para ello. Todo esto sorprende por su
estupidez! Una de dos; o ese sitio destinado a tomar alimentos
no es el mismo donde trabaja, el obrero, en cuyo caso es inevitable
el descanso; o es el mismo donde trabaja el obrero, en cuyo caso,
qu sentido tiene indicar el sitio? El obrero no tiene derecho a
interrumpir el trabajo; cmo puede, entonces, comer sin interrum
pido? Los seores ministros colocan al obrero en el mismo plano
que la mquina: sta puede ser alimentada sobre la marcha con
grasa. Por qu, entonces (piensan nuestros solcitos lacayos del
capital, los ministros) no puede tambin el obrero engullir alimen
tos durante el trabajo? La nica esperanza que les queda a los
obreros es pensar que esta estpida reglamentacin ha podido ser

298

V.

X.

LENIN

pensada nicamente en las oficinas burocrticas rusas, pero que

no ser aplicada. Exigirn que el sitio destinado a com er no sea
el mismo donde trabajan : exigirn un descanso cada 6 horas. Esta
es toda la reglamentacin referente a los descansos. Las mejoras
que los ministros han introducido en la ley slo pueden empeorar
la situacin si los obreros no se defienden y defienden mancomuna
dos, sus propios reglamentos, y no los de los ministros.

III
Con respecto al descanso dominical y en das feriados, hay una
breve disposicin por la cual esos das los obreros deben estar li
berados del trabajo no menos de 24 horas seguidas. Es lo menos
que se poda hacer para mejorar la ley. Era lo mnimo que po
dan hacer. Pero los ministros no pensaron siquiera en ampliar la
jornada de descanso (por ejemplo. 36 horas, como es habitual en
algunos pases). En la reglamentacin no se dice nada relacionado
con los obreros no cristianos,

IV
En cuanto a las exenciones de la ley, hay muchas, muy numero
sas y muy detalladas disposiciones. Recordaremos a los obreros
que la ley conceda a los ministros la facultad de establecer las
excepciones, aumentando las exigencias de sta (es decir, exigien
do ms a los fabricantes en favor de los obreros) o reducindolas
(es decir, exigiendo menos a los fabricantes en favor de los obreros ).
Veamos cmo han procedido los ministros. Primera disposicin: se
admite la exencin de la ley cuando los obreros realizan trabajos
continuados, es decir, que no deben ser interrumpidos en cualquier
momento para que no se deterioren los aparatos, materiales o pro
ductos que se elaboran. En tales casos, los seores fabricantes
pueden efectuar los trabajos fuera de la jornada de trabajo fijada
por ley. La reglamentacin se limita a prescribir entonces: 1) que
el nmero de horas de trabajo efectuado por el obrero durante dos
jornadas seguidas no pase de 24 horas (y de 30 si se divide en
turnos). En el apartado referente a los turnos veremos por qu se
dice 24 horas en dos das y n a 12 horas por da; 2 ) en los casos de

LA NTJEVA L EY DE FBRICAS

299

trabajo continuado el obrero debe descansar cuatro das por mes,

'Si su jornada es de ms de 8 Loras diarias. Por lo tanto, a los obreros
que trabajan en las industrias de produccin continuada se les dis
minuye considerablemente el nmero de das de descanso (4 por
mes v 48 por ao), en tanto que inclusive la ley (a pesar de redu
cir el nmero de feriados) dejaba 66 das feriados obligatorios al
aio. Qu razn valedera tuvieron los ministros para reducir el
nmero de feriados? Absolutamente ninguna; de todas maneras,
la continuidad se infringe tambin cuando en el mes hay cuatro
fiestas, es decir, los fabricantes deben contratar a otros obreros
para que trabajen en esos das (si la produccin es verdaderamente
continua, o sea, si no se la puede paralizar). Por consiguiente, los
seores ministros han reducido ms aun las fiestas -\con. el exclusivo
fin de molestar lo menos posible a los fabricantes, de disminuir
la contratacin de otros brerosl Por si esto fuera poco, las ins
trucciones autorizan a los inspectores de trabajo a aprobar regla
mentos internos en los que
seale un descanso todava menor a
lo- okrtoregL Lo nico qu debe hacer el inspector es informar de
lio al Departamento de Comercio e Industria. Este ejemplo prue>' con la mayor elocuencia por qu le gustan tanto a nuestro coIwrno leyes que nada digan y reglamentaciones e instrucciones de
talladas: pi"' que sea modiFicada un disposicin molesta basta pe
drselo al Departamento d e . . . ingresos inmaculados!! De la mis
ma manera, el inspector de trabajo puede ( segn las instrucciones!)
autorizar a que se nchiva entre los trabajos continuados los oue no
figuran en la lista adjunta a las instrucciones; bastar para ello con
informar al Departamento. , . Una nota aclaratoria ele esta disposi
cin estipula que los trabajos continuados deben ser sealados en es
pacial en el reglamento interno. Se autorizan las exenciones de esta
ley slo cuando sean verdaderamente necesarias ( as dice la regla
mentacin ministerial), Pero quin controlar si es verdaderamen
te necesaria o no? Nadie, a excepcin de los obreros. stos no
deben permitir que se incluya en los reglamentos internos salveda
des acerca de los trabajos continuados sin verdadera necesidad. Se
gunda disposicin. Se autoriza la exencin cuando los obreros rea
lizan trabajos auxiliares en distintas ramas (reparaciones comentes,
cuidado de las calderas, motores v correas de trasmisin, calefac
cin, alumbrado, abastecimiento de agua, .servici de guardia y de
incendios, etc.). Tambin estos casos de exencin deben ser seai'idos especialmente en los reglamentos internos. La reglamenta-

300

Vk I.

LENIN

cin no dce ni una palabra sobre los das de descanso de estos

obreros. Y una vez ms, deben ser estos mismos quienes velen por
su propio descanso, es decir, quienes se nieguen a aceptar regla
mentos internos en los que 110 se indiquen sus das de descanso.
Tercera disnosicin. Se autorizan excepciones a la reglamentacin
referente a la jomada laboral, al descanso dominical y en feriados,
v las <lusulas del reglamento interno, en otros dos casos: primero,
la rotura imprevista de los mecanismos, herramientas, etc., que
paralice el trabajo de toda la fbrica o de una de sus secciones.
En estos casos la reparacin necesaria puede hacerse sin atenerse
a las normas establecidas. Segundo, se permite efectuar, al margen
d~ las disposiciones fijadas, trabajos temporales en cualquier sec
cin del establecimiento cuando, a consecuencia de un incendio,
rotura 11 otras circunstancias imprevistas, queden reducidos por
algn tiempo o paralizados por completo los trabajos de una u
otra seccin, y cuando sea necesario para el normal funcionamiento
d" otras secciones del mismo. (En tales casos, el fabricante debe
informar el mismo da al inspector de trabajo, que es el llamado a
nutoriznr esas tareas.) Esta ltima disposicin muestra la enorme
preocupacin de los ministros para que los fabricantes no gsten
un rublo de ms. En una seccin de la fbrica estalla un incendio.
El trabaio oueda paralizado. Despus de la reparacin correspon
diente, el fabricante quiere recuperar el tiempo perdido. Por eso,
el ministro lo autoriza a exprimir a los obreros todo el trabajo su*
plementario que estime conveniente, obligndolos a trabajar hasta
18 horas al da. .Qu tienen que> ver con eso los obreros? Es que
cuando el fabricante obtiene una ganancia suplementaria la com
parte con ellos? Acaso reduce entonces la jomada de trabajo?
Por qu, pues, deben los obreros alargar la jomada cuando el
fabricante sufre prdidas? Proceder as significa: Para m las
ganancias, las prdidas para los obreros! Si hay que recuperar el
tiempo perdido, por qu no contratar otros obreros? Es sorpren
dente cmo se preocupan los ministros rusos por el bolsillo de
los seores fabricantes! Cuarta disposicin. Puede haber tambin
exenciones a la nueva ley en otros casos particularmente impor
tantes y excepcionales. (En qu casos ms? Porque son tantos
los casos particularmente importantes y excepcionales ya enume
rados, que parece no haber ms!) En. cada caso particular l
autorizacin ser concedida por los ministros de Finanzas y del
Interior. Por consiguiente, l fabricante no har ms que hacer su

LA NCJEVA L EY DE FABRICAS

301

tendido, los ministros lo autorizan, y ya est. No se pregunta que

l.netisan los obreros: pues no faltaba ms que los seores pidie
ron su opinin al populacho! El pueblo vil debe trabajar para los
Capitalistas y no determinar si ha sido un caso excepcional, o el
jjiau vulgar afn de lucro, lo que oblig al fabricante a mendigar.
Toles son las disposiciones ministeriales acerca de las excepciones
deli nueva ley. Vemos pues, que en todas se seala cmo y cundo
He puede violar la lev, disminuir todo lo que ella exige a los fabri
cantes en beneficio de los obreros. En cuanto a reforzar las dispo
siciones de la ley en detrimento de los fabricantes y a favor de los
obreros los ministros no dicen ni una palabra. Qu recuerden los
obreros cuanto dijimos en el folleto sobre la nueva ley, acerca de
ls objetivos que persigue al conceder tan amplios derechos a los
ministros!
V
Para reglamentar los tumos se estatuy solamente un breve
artculo que permite aumentar a 12 horas por da, cuando se tra
bajen 18 horas en dos tumos, a fin de que, en dos semanas la jor
nada laboral no pase de 9 horas. Por consiguiente, se autoriza
una vez ms el aumento de la jornada. Cuntas disposiciones
para aumentarla, pero no hubo, ni habr una sola que autorice a
reducirla! D e acuerdo con lo dispuesto se puede obligar al obrero
a trabajar durante toda una semana a razn de 12 horas diarias
y, por si fuera poco, en las instrucciones se agrega que los ins
pectores de trabajo pueden autorizar otras exenciones que comu
nicarn al director... La disposicin establece asimismo que el
trabajo continuado se cumplir en 24 horas dos ornadas laborales.
Las instrucciones explican por qu se habla de 24 horas en dos das
y no 12 horas diarias. Es para mantener invariable el infame sis
tema, establecido en algunas fbricas, del trabajo continuado en dos
turnos de 8 hora?: y por el cual el obrero trabaja un da. 16 horas y
otro 8, sin tener jams ni descanso ni sueos normales. Es difcil
imaginarse algo ms infame que este sistema, pero los ministros,
lejos de hacer lo que sea para poner coto a estos abusos, han tenido
inclusive el descaro de decir en las instrucciones" que, en muchos
casos semejantes turnos son ms cmodos para los obreros'.l He
ah cmo se preocupan los ministros por la comodidad, de los
obreros!

302

V.

I,

LENJN

VI
Es con referencia a las horas extras que el reglamento da, a
primera vista, las normas ms precisas. La limitacin de la canti
dad de horas extras es lo esencial no slo de la reglamentacin
ministerial, sino tambin de toda la nueva ley. Hemos hablado ya
de la absoluta vaguedad de la propia ley en este aspecto y del
propsito inicial del ministerio de Finanzas, de no promulgar nin
guna reglamentacin suplementaria al respecto. Ahora resulta que
los ministros, a pesar de todo, han limitado las horas extras, y pre
cisamente como pensaba hacerlo la comisin encargada de redac
ta r la nueva ley, es decir, a 120 horas anuales. En cambio el minis
tro de Finanzas volvi a tomar de V istnik Finnsov, en sus ins
trucciones para gobierno de los inspectores de trabajo, todas las
triquiuelas y trampas legales contra los obreros que hemos citado:
repetimos que las "instrucciones reproducen el texto de Vistnik

Fitunso,
La primera disposicin comprende el artculo de la nueva ley
que autoriza al fabricante a incluir en el contrato de trabajo una
clusula sobre las horas extras indispensables por las condiciones
tcnicas de la produccin. Hemos sealado ya cun vago es todo
eso. Y, sin embargo, este artculo de la ley tiene enorme importan
cia: si en el reglamento interno se incluye una clusula,que impone
las horas extras, ste ser obligatorio para el obrero, y toda Ja Jey
dejar de aplicarse. En la actual reglamentacin ministerial se aclara
esta expresin como sigue: deben considerarse trabajos indispensa
bles por las condiciones tcnicas de la produccin slo aquellos que
se produzcan por causas accidentales y que se deban a las caracte
rsticas de la produccin porque sta se aparta de su curso normal.
Es decir, esto no rige, por ejemplo, cuando aumentan los pedidos
(pues no dependen de las caractersticas de la produccin). Tam
poco cabe incluir aqu los casos de incendio, rotura, etc., pues no
dependen de las caractersticas de la produccin. El sentido comn
querra que esta disposicin fuera comprendida precisamente as.
Pero aqu las instrucciones acuden en ayuda de los fabricantes.
Y detallan eri forma tan brillante los casos en que pueden decla
rarse obligatorias las horas extras, hacindolas figurar en el con
trato, es decir, en el reglamento interno, que se puede incluir entre
esos casos literalmente todo Jo que se quiera. En efecto, qe re-

LA NUEVA LEY DE FABRICAS

303

euerden los obreros cmo el artculo publicado en Vistnik Finnt/ov desarrollaba la ley, y que lo comparen ahora con Jas instruc
ciones,, Primero se habla de trabajos indispensables por las con
diciones tcnicas de la produccin, expresin que es sustituida
con todo disimulo por otra: trabajos absolutamente indispensa
bles (de veras?, y quin determina si son indispensables?), y
ms adelante cita algunos ejemplos de estos trabajos absoluta
mente indispensables: se incluye entre ellos los casos en que al
fabricante les es imposible o difcil [rqueteconocido!] aumentar
el nmero de obreros, en que urge acelerar el traba jo ( por ejem
plo, en las tareas de temporada.), en que es necesario publicar un
diario, en que es imposible prever el trabajo con anticipacin, etc.
En una palabra, pidan lo que quieran, seores. Los desvergonza
dos lacayos de los capitalistas que se renen en el ministerio de
Finanzas han mejorado tanto la ley que el fabricante tiene derecho
a incluir en el reglamento interno cualquier exigencia de horas
extras. Y en cuanto esa exigencia se incluya en el reglamento in
terno, toda, la nueva ley se va al diablo y las cosas siguen como antes.
Los obreros deben impedir que tal cosa suceda pues en caso con
trario su situacin, lejos de mejorar, empeorar. Este ejemplo
muestra cmo se confabulaban los fabricantes y los funcionarios
para esclavizarlos de nuevo basndose en la ley. Las instruccio
nes muestran claramente esa confabulacin, la diligencia del mi
nisterio de Finanzas en servir los intereses de los capitalistas.
La segunda disposicin relativa a las horas extras estipula
que no deben pasar de 120 por ao y por obrero. En esta cifra
110 se incluye: primero, las horas extras estipuladas en el contrato
como obligatorias por las condiciones tcnicas de la produccin",
y acabamos de ver que los ministros autorizan a incluir en esa ex
presin todos los casos que se quiera, aunque nada tengan que ver
con las condiciones tcnicas de la produccin; segundo, las horas
extras motivadas por incendio, rotura, etc., o para recuperar el
tiempo perdido ocasionado por la paralizacin de las tareas en al
guna seccin del establecimiento.
Todas estas reglamentaciones recuerdan, tomadas en su con
junto, la conocida fbula del len que reparti la presa por partes
iguales entre sus compaeros de caza: se apropi la primera
parte por derecho propio; la segunda por ser el rey de la selva; la
tercera, por ser el ms fu erte y en cuanto a la cuarta, el que quiera

304

V.

LNN

agarrarla perder la vida*. Exactamente igual razonarn ahora

los fabricantes da nuestro pas acerca de las horas extras. Primero
"por derecho propio exprimirn a los obreros en las horas extras,
indispensables por las condiciones tcnicas de la produccin es
decir, el trabajo que lesi venga en gana con tal de que figure en el
reglamento interno. Segundo, exprimirn a los obreros en casos
especiales, es decir, cuando quieran echar sobre las espaldas de
los mismos sus propias prdidas. Tercero, les exprimirn otras 120
horas anuales basndose en que son ricos, y los obreros pobres.
En cuarto lugar, en casos excepcionales recibirn ventajas espe
ciales de los ministros. Bueno, y el tiempo que queda de las veinti
cuatro horas despus de todo eso, los obreros podrn utilizarlo li
bremente, recordando siempre que el ecunime gobierno 'no los
priva del derecho de trabajar inclusive 24 horas por d a . . . Para
que esta explotacin en horas extras sea legal, se dispone que los
fabricantes lleven libros especiales en los que se registre todos
los tipos de trabajos extra. En un libro constar cunto le arran
can al obrero por derecho propio; en otro, lo que lo hacen
sudar en casos especiales; en un tercero, lo que le arrancan "por
acuerdo especial (no ms de 120 horas por ao), y en un cuarto
lo que le imponen en casos excepcionales. En lugar de una mi
nora de la situacin de los obreros, trmites burocrticos y pape
leo oficinesco (como ocurre siempre con todas las reformas del
gobierno autocrtico ruso). Los inspectores de trabajo, en funcin
de gendarmes, visitarn las fbricas y "controlarn . . . esos libros
(que ni el propio demonio podr desentraar), y en el tiempo
que Ies deje libre tan til ocupacin, informarn al Director de
comercio y manufacturas de los nuevos favores concedidos a los
fabricantes y denunciarn al Departamento de polica las huelgas
de los obreros. Es verdad que son habilidosos estos mercachifles
y los bashibuzuks que integran nuestro gobierno! No les falta ms
que contratar, por, un precio razonable, a un representante extran
jero que mostrar a los cuatro vientos, a la faz de Europa, nues
tras leyes tan llenas de preocupacin por los obreros.

Se refiere a la fbula de I. Krilov "El len en la trampa ( .1808). (Ecl.)

LA. NUEVA LEY DE FBRICAS

305

VII
Para terminar, echemos una ojeada de conjunto sobre las re
glamentaciones ministeriales. Recordemos aquellas que la nueva
ley dejaba establecer a los seores ministros. Eran de tres catego
ras: 1 ) los reglamentos aclaratorios de la ley; 2 ) los reglamentos
que aumentan o disminuyen las exigencias que la ley impone a los
fabricantes; 3) las disposiciones referentes a las industrias especial
mente nocivas para la salud de los obreros. Cmo ejercieron los
ministros el derecho que les confera la ley?
En la primera se limitaron a lo ms indispensable, a lo mni
mo, a lo que no se poda dejar de lado en modo alguno. Autoriza
ron las horas extras de manera muy generosa y elstica 120 horas
anuales: adems han legalizado en las instrucciones tal cantidad
de excepciones, que anulan toda la importancia de los reglamentos.
Procuraron reducir los intervalos en el trabajo y dejaron como an
tes, si no peor, los turnos y todos los abusos propios de los mismos.
En la segunda, los ministros hicieron todo lo necesario para
disminuir las obligaciones que la nueva ley impone a los fabrican
tes, es decir, hicieron todo lo necesario para los fabricantes y abso
lutamente nada para los obreros: la reglamentacin no agrega ab
solutamente nada a lo que la ley exige de los fabricantes en favor
de los obreros.
En la tercera categora (es decir, en beneficio de los obreros
que trabajan en las industrias ms insalubres), los ministros no
hicieron absolutamente nada, no dijeron una sola palabra. [Slo
en las instrucciones se recuerda que los inspectores de trabajo
pueden informar al Departamento acerca de las industrias espe
cialmente insalubres! Pero los inspectores de trabajo podan in
formar tambin antes cuanto les viniera en ganal Lo que ocurre
es que, por causas incomprensibles, esos inspectores como buenos
gendarmes se han dedicado hasta ahora a "informar sobre las
huelgas obreras, sobre los mtodos para reprimir a los obreros,
pero no para defender a quienes trabajan en industrias especial
mente insalubres.
Los propios obreros pueden deducir de esto lo que les cabe
esperar de los funcionarios del gobierno policaco. Para conseguir
la jomada de ocho horas y la prohibicin absoluta de las horas ex
tras los obreros rusos tendrn que sostener todava una tenaz y
prolongada lucha.

A PROPSITO DE UN SUELTO PERIODISTICO

En el nm. 239 de Rimkie Vidomonti32 (del 30 de agosto) se
publica un articulito del seor N. Levitski Sobre algunos problemas
de la vida popular. Radicado en la aldea y manteniendo un con
tacto permanente con el pueblo", el autor ha descubierto hace
mucho algunos problemas de la vida popular, cuya solucin me
diante medidas adecuadas constituye tina necesidad imposter
gable. una obligacin apremiante. El autor expresa la seguridad
de que sus breves notas referentes a una materia de tanta im
portancia "hallarn eco entre las personas que se interesan por las
necesidades populares, y manifiesta su deseo de provocar un
cambio de opiniones con motivo de los problemas que plantea.
E l elevado estilo con que est escrito el articulito del seor
N. Levitski, y la profusin de palabras grandilocuentes, obliga a
pensar, ya de antemano, que se trata de algunos problemas de ac
tualidad verdaderamente impostergables y esenciales. Pero en
realidad, las proposiciones del autor no ofrecen ms que un nuevo
ejemplo, y particularmente relevante, de la proyectomana au
tnticamente maniloviana
a la que tanto han acostumbrado al
pblico ruso los publicistas del populismo. De ah que no hayamos
considerado intil decir, tambin nosotros, unas palabras sobre
los problemas planteados por el seor Levitski.
Los problemas enumerados por ste son cinco (por orden)
y adems, para cada problema, no slo da una "respuesta", sino
que seala tambin con toda precisin la correspondiente medi
da. El primero es el del crdito barato y accesible, la eliminacin
de la arbitrariedad de los usureros, kulaks y toda clase de piratas
y explotadores. La medida consiste en instaurar un tipo ms
Manlov, personaje de Almas muertas de Cgol, arquetipo del soador
ablico, charlatn inactivo y frvolo, (Ed.)

A PROPSITO DE UN SUELTO PERIODSTICO

307

simplificado de cajas de crdito agrcola, y el autor proyecta la

entrega de libretas de cajas de ahorro, emitidas por el Banco del
Estado, no en beneficio de particulares, sino cooperativas es
pecialmente organizadas, que por medio de un tesorero realizan
los depsitos y los prstamos.
He aqu a qu conclusin ha llevado al autor su 'largo con
tacto con el pueblo respecto de un problema tan debatido como
el del crdito: la instauracin de un nuevo tipo de cajas! Supo
ne, al parecer, que nuestro pas se gasta todava demasiado poco
papel y tinta para elaborar infinitos tipos, modelos, estatutos,
estatutos modelo, "estatutos tipo, etc., etc. "Radicado en la al
dea", nuestro experto no vio problemas ms importantes que aque
llos que sugiere su deseo de remplazar al kulak por un crdito
barato y accesible. No vamos a hablar aqu, por supuesto, de la
importancia del crdito: tomaremos como valedera la finalidad
del autor y examinaremos, desde un punto de vista puramente
prctico, los medios de los cuales nos habla con tanta pompa. El
crdito es una institucin propia de una circulacin mercantil ya
desarrollada. Surge la pregunta: es posible esta institucin entre
nuestros campesinos, cercados por un sinfn de resabios de leyes
y prohibiciones estamentales, que excluyen una circulacin co
rrecta, libre, amplia y desarrollada de mercancas? No es ridcu
lo, al hablar de las esenciales e inaplazables necesidades populares,
reducir el problema del crdito a la elaboracin de un nuevo tipo de
estatutos, y guardar un silencio total respecto de la necesidad de
ttholir toda una masa de estatutos que traban la libre circulacin
de bienes, muebles e inmuebles, el libre trnsito de los campesinos
de un lugar a otro y de una ocupacin a otra, el libre acceso a las
sociedades campesinas de personas de otras clases y estamentos?
Luchar contra los kulaks usureros, piratas y explotadores^ median
te el perfeccionamiento de los "estatutos de las cajas de crdito,
puede haber algo ms cmico que esto? Si la usura, en sus peores
formas, se mantiene con mayor fuerza en nuestro campo, es pre
cisamente debido a que el sistema estamental la mantiene, porque
la existencia de miles de trabas paralizan el desarrollo de la circu
lacin mercantil, y nuestro experto autor, que no dedica ni una sola
palabra a todas estas trabas, proclama que el problema esencial
del crdito agrcola es la elaboracin de nuevos estatutos. Es de
creer que si los pases capitalistas desarrollados en los cuales el
campo est desde hace mucho en condiciones de responder a la

308

v.

i,

l e n in

circulacin mercantil y donde el crdito ha adquirido gran impor

tancia, es de creer, digo, que si esos pases lian tenido tales xitos,
es gracias a una cantidad de estatutos preparados por condes
cendientes funcionarios.
El segundo problema es el de la situacin de desamparo de
las familias campesinas en caso de muerte de su jefe, as como la
urgente necesidad de amparar y proteger por todos los medios
y medidas posibles la poblacin agrcola de los trabajadores del
campo. Como se Ve, cuanto ms avanza, ms amplitud e im
portancia tienen los problemas del seor Levitski! Si el primer
problema se refera a la institucin burguesa ms comn, cuya
utilidad podramos reconocer slo con las ms grandes reservas,
aqu v a se nos plantea un problema de importancia tan gigantesca
que, en principio, reconocemos completamente su urgencia y no
podemos negar al autor nuestra simpata por plantearlo. Pero
a este gigantesco problema, el populista responde tambin con una
medida gigantesca d e . . . cmo decirlo suavem ente?.., poco
inteligente. Escuchen: es una necesidad urgente organizar y po
ner en vigor un sistema obligatorio ( sc!) de seguro mutuo y
general de vida, lo ms ba rato posible. para toda la poblacin cam
pesina (que abarque a las sociedades, cooperativas, arteles**,
etc.). Adems es necesario explicar el papel y la participacin en
este asunto: a) de compaas de seguro privadas, b ) de los zemstvos y c) del Estado.
Pero qu poco perspicaces son nuestros campesinos! No
piensan que cuando muera el jefe, la familia tendr que irse a
vagar por el mundo; que si la cosecha es m ala tendr que morirse
de hambre y, a veces, aun cuando sea buena, igual tendr que irse
a vagar por el mundo, despus de haber buscado en vano un tra
bajo a "jomal! No se dan cuenta estos campesinos tontos que
existe en el mundo el seguro de vida del cual desde hace y a tiem
po se benefician muchos buenos seores, y muchos otros seores
(los poseedores de acciones de las sociedades de seguro) ganan
dinero. No comprende el hambriento Sisoika 000 que no nece La cursiva es del autor.
Artel: asociacin de personas j>ara trabajar conjuntamente con deter
minada participacin en los ingresos y responsabilidad colectiva. (Ed.)
B0# Ssmica: uno de los principales personajes de Podlinouts, de F. M.
Reshitnikov, tipo del campesino pobre, ignorante, que no tiene derechos,
aplastado por la necesidad y un trabajo agobiador. ( Ed.)

A PROPSITO DE UN SUELTO PERIODSTICO

309

pita ms que organizar con "Mitia, quien tambin est muerto de

anibre. una sociedad de seguros mutuos de vida ( con un aporte
lnimo, con e l ms mnimo!), y que de ese modo sus familias es
rtBrn aseguradas en el caso de la muerte de sus jefes! Felizmente
[para estos campesinos tan obtusos, nuestra instruida intelectuali
dad populista piensa por ellos, y uno de sus representantes, radi
cado en el campo y manteniendo permanente contacto con el pue
blo, ha descubierto bace mucho este proyecto de maravilla,
Tercer problema. En relacin con ste es indispensable
plantear y discutir el que se refiere a la constitucin de un fondo

de seguro de vida para la poblacin campesina de todo el Im

perio as corno existen fondos en todo el Imperio para el abas
tecimiento de vveres o casos de incendio. Se entiende que para
establecer un seguro hay que disentir el problema de los fondos.
Pero nos parece que el. muy respetable autor ha cometido aqu ua
omisin sustancial. Acaso no es indispensable plantear y discu
tir' tambin la cuestin del ministerio o departamento de que de
pender la proyectada institucin? Por una parte, no cabe duda
de que entra en la jurisdiccin del departamento econmico del
ministerio del Interior. Por otra, la seccin agrcola del ministerio
del Interior tiene un inters inmediato, Adems, la administracin
del seguro es tambin de incumbencia del ministerio de Finanzas.
Y si se tiene esto en cuenta, no sera ms lgico proyectar la crea
cin de una Direccin General del seguro de vida mutuo, obliga
torio del Estado para toda la poblacin campesina, digamos, por
ejemplo, algo as. como la Direccin General de cra de caballos

del Estado?
Cuarto problema. Luego, en vista de la enorme difusin en
Rusia de toda clase de arteles, y teniendo en cuenta, adems, su
indudable utilidad e importancia para la economa nacional surge
la necesidad de 4) organizar en especial y por separado una So

ciedad para ayudar a. la organizacin de los arteles agrcolas y

otros. No puede dudarse que los arteles de toda clase son tiles a
las clases de la poblacin que los organizan. Tampoco cabe duda
de que la unin de los representantes de diversas clases reporta
gran provecho para toda la economa nacional. En vano se apa
siona tanto el autor ni hablar de la enorme difusin en Rusia de
La cursiva es del autor.

310

V.

I.

LEN1N

toda case de arteles. Todo el mundo sabe que en comparacin

con cualquier pas de Europa occidental, en Rusia es increble
asombrosa, la escasez de los arteles de toda clase. |Todo el
mundo lo sabe!. . . menos el iluso Manlov, Esto lo sabe tambin,
por ejemplo, la Redaccin de Rsskoie Vidomosti, puesto, que
con anterioridad- al artculo del seor Levitslci public otro, muy
interesante y sustancioso, Los sindicatos en Francia, v ese seor
podra llegar a conocer por dicho artculo, el desarrollo infinita
mente vasto que tienen en la Francia capitalista (comparado con
el de la Rusia no capitalista) los arteles de toda clase. Subrayo
"de toda dase porque en ese artculo se puede ver con facilidad,
por ejemplo, que en Francia existen sindicatos d^ cuatro clases:
1) sindicatos obreros (2.163 con 419.172 afiliados); 2) patronales
H.622 con 130.752 afiliados); 3 1) aercolas (1.188 ton 39S.048 adherents), y 4) mixtos (173, con 31.1.26 miembros). jSaque la cuent, seor I.evitski! Obtendr un fot d cerca d*vm milln de personas
(979.000) asociadas en "arteles de toda clase v ahora, poniendo l s
manos robre el corazn, diga si no se siente aver con 7.ado de la fras
me solt acerca de 'la inmensa difusin en Rusia de toda clase
[ is/dll] de arteles. No se da cuenta, acaso, la impresin cmica,
triste y cmica a la ve2 , que produce su artculo publicarlo iuntn
con las scncllas cifras acerca de los sindic'tos en Francia! iEstos
pobres franceses, a ottienes segn parece la larra del capitalismo
ba privado de la enorme difusin de los arteles de toda clase7*, ha
bran lanzado quizs una carcajada homrica si se les propusiera
organizar una sociedad especial y por separado para ayudar a la
organizacin de toda clase de sociedades! Pero esfc carcajada, en
tendindolo bien, no sera ms que la manifestacin de la conocida
frivolidad francesa, incapaz de comprender la seriedad rusa. lEstos
frivolos franceses, no slo organizan toda clase de arteles, sin haber
organizado previamente una sociedad para avndar a l i Organiza-;
cin dlos arteles, sino que ni siquiera, horribile dict'A elaboran
previamente estatutos modelos, estatutos tipo, tipos simplifi
cados de diversas sociedades!
Quinto problem a... (ha surgido la urgente necesidad) de
crear junto con esta sociedad (o por separado) un rgano especial
- . . ] dedicado con exclusividad al estudio del problema de roopv Horrible decirlo! (E d.)

A PROPSITO DE UN SUELTO PERIODSTICO

311

ratioas en Rusia y en el extranjero. , , S, s, seor Levitsldl Cuan

do se tiene un estmago arruinado que impide comer como es debi
do, no queda ms remedio que leer cmo come otra gente. Pero a
>ma persona enferma a tal punto, acaso el mdico 110 le permita ni si
quiera leer sobre comidas ajenas: esa lectura podra provocar ape
titos desmesurados, no adecuados a la dieta. .. Los mdicos, en
tal caso, seran terminantes.
Hemos comentado el suelto del seor Levitski con bastante
minuciosidad. El lector se preguntar, tal vez;, si vala la pena de
tenerse tanto en una fugaz nota periodstica, si vala la pena dedi
carle un comentario tan largo. Qu importancia tiene que a alguien
(hablando en general, imbuido de los mejores deseos) se le haya
ocurrido decir tonteras acerca de un seguro mutuo de vida obli
gatorio para toda la poblacin campesina? No es la primera vez que
nos toca escuchar opiniones totalmente iguales sobre anlogos mo
tivos. Estas opiniones son ms que infundadas. Pero no es, en ver
dad, una casualidad que nuestros periodistas de vanguardia" vo
miten de tiempo en tiempo un proyecto tan ridculo y tan en el
espritu del socialismo feudal, que nos dejan pasmados. No es en
verdad una casualidad que rganos como Rsskoie Bogatstvo y
Russkie Vidomosti, que no pertenecen en absoluto a los ultrapopulistas, que siempre protestan contra los excesos del populismo y
contra las conclusiones del populismo la * seor V. V., rganos
que estn dispuestos inclusive a disimular los andrajos de su popu
lismo disfrazndose con el nuevo rtulo de cualquier escuela ticosociolgica, que hasta esos rganos presenten peridicamente al
pblico ruso, con la mayor regularidad, ora una utopa cultural
como la del seor luzhakov, el proyecto de enseanza secundaria
obligatoria en escuelas-granjas, en las cuales trabajen los campesinos
pobres para rembolsar los gastos de su educacin, ora un proyecto
como este del seor Levitski, acerca del seguro mutuo y-general de
vida obligatorio para toda la poblacin campesina **.
Sera demasiado ingenuo explicar este fenmeno por una casua
lidad. En cada populista hay un Maniov. El desdn hacia las Ver
daderas condiciones de la realidad y hacia la evolucin econmica
* En francs en el original. ( Ed.)
93 Si se compara a estos proyectmanos de la literatura populista, no
puede dejar de preferirse al seor Levitski, cuyo proyecto es un poco nuU
sensato que el del seor S. luzhakov.

V.

I.

LE1N

real, la mala voluntad para analizar los intereses reales de las diver
sas clases de la sociedad rusa en sus relaciones recprocas, el habito
de juzgar y decidir desde arriba acerca de las necesidades y los
destinos de la patria, el orgullo que muestran por esos miserables
vestigios de asociaciones medievales que se encuentran en las comu
nidades y arteles rusos, en relacin con una actitud despreciativa
ante las asociaciones incomparablemente ms desarrolladas, pro
pias de un capitalismo ms evolucionado... todos estos rasgos
podrn encontrarse, en mayor o menor medida, en cada uno de los
populistas. Por eso tambin es instructivo observar a cualquier
escritor, no muy inteligente, pero muy cndido, cuando con una
intrepidez digna de mejor causa lleva esos rasgos hasta su com
pleto desarrollo lgico y los fija en un cuadro con brillantes colores,
bajo la forma de un proyecto cualquiera. Tales proyectos re
sultan siempre ntidos, tan ntidos, que basta con mostrarlos al
lector para demostrar todo el dao que causa el populismo pequeoburgus contemporneo a nuestro pensamiento y a nuestro
desarrollo sociales. En tales proyectos siempre hay cosas muy gra
ciosas; leyndolos superficialmente, no se sentir a menudo otro
deseo que el de rerse. Pero trtese de penetrar el sentido de lo
que se lee y entonces se dir: Todo esto sera ridculo, si no
fuera tan triste! a

Escrito en el destierro, en setiem

bre de 1897.
Publicado en la revista Nvoie
Slaoo, nm. 1, octubre de 1897.
Firmado: K. T-n.

Se publica de acuerdo con el

texto de la revista.

* Palabras del poema A, Smirnova, de M, Lrmontov. ( Ed. ).

GUIN PARA E L PRLOGO D E LA SEGUNDA

EDICIN D E L FO LLETO
TAREAS DE LOS SOCIALDEMCRATAS RUSOS
Tres etapas. (As podramos titular el pequeo artculo que debe
Insertarse como prlogo a la a. edicin de Tareas.)
Pura empezar (a modo de Vorwort 0 0 ), algunas palabras soHlre los cambios en las tareas" durante los ltimos tiempos
((comparar con lo ya escrito). Las tareas del partido aumentan,
l
Primera etapa (correspondientes Tareas). Desarrollo intUnificante del movimiento: embrin. Juventud de la socialflcniocracia con el marxismo legal. Unidad dentro de la so
da klemocracia. Estrechez del medio socialdemcrata (escasa
difusin del socialdemocratismo).
Ln atencin est concentrada en las reladones "externas de los |Huelgas |
socialdemcratas: es decir, las relaciones con otros grupos re-1 nica- >
volucionarios (lucha contra los populistas en la literatura legal, |mente. )
pon los adeptos de Nardnaia Volia y Nardnoie Pravo en
1 ilegal).
El economismo no existe como corriente, pero s como aficin
en la agitacin econmica.
!
Enorme crecimiento del movimiento. Promueve a primer
plano la poltica interna de Rusia.
El estudiantil se extiende 4- 11 ( con particular fuerza)
,
( Manifestaciones
el campesino terrorismo.)

* Este Guin fue escrito antes de agosto de 1902; las principales tesis
trtimestas en el mismo fueron desarrolladas en el prlogo (vase el presente
lomo, pgs. 323-328). [Ed.)
* Prlogo. (Ed.)

314

V.

I.

LEMIN

El crecimiento de la socialdemocracia es mayor aun. Se separa

del marxismo legal y del economismo (diferencia entre las
dos divisiones).
Una es irreversible, la otra, transitoria.
Se concentra la atencin fundamentalmente en las relaciones
internas de la socialdemocracia: guerra con los crticos y tra
zar una lnea demarcatoria respecto de los economistas'.
Es evidente que esta etapa llega a su fin. ( Separacin de
los marxistas legales, tambin del economismo.)
El mismo contenido que en el
Qu hacer ? Documento del 2o.
perodo.
Escrito con motivo de la unin in
minente.
Ms deseable
que la actual.
Prever la crisis.
III
Tercera etapa
- ------------ ----------- -------------Nuevo paso del movimiento: f
el campesinado se subleva.
Particularidades del conteni
cortteniE1 problema de la insurrecdo que denotan que el folleto
cin se acerca cada vez ms
corresponde al 29 perodo,
en nbsehbare Zukunft
"la lucha de clases es una
Con respecto a los marlucha poltica,
poltica.
xistas legales, los crticos (Miindisoluble unin de la eco
ecollerand y Blgica) y el econonmica con la poltica"
poltica"0 *
a.,
mismo, lo fundamental est
dicho ya.
I
Acontecimientos posteriores
al Que hacer?; insurreccio
nes campesinas; formacin
del PARTIDO SOC. REV.;
acciones de los DEMCRA
TAS BURGUESES (?)

Vase V. 1. Lento, ob. ctt., t. V. ( Ed.)

Futuro cercano. ( Ed.)
00 Vase el presente tomo, pgs. 335-336.

(a ,

TAREAS DE LOS SOCIALDEMCRATAS RUSOS

Vt variantes de los viejos 1

fttltidarios de Nardnaia
Volia' (1897) y de NardEblc Pravo: los soc. rev. y los
Semcratas liberales.
Kt Si esta definicin de la nue
va etapa es acertada, enton
a s el resultado debe ser: malyor cohesin dentro de la s.
d., ms atencin a las relacio
nes externas.

Huelgas Manifestaciones
( + terrorismo)
Cohesin Divisin y lucha

Cohesin de; la Separacin

socialdemocradel econo:ia
mismo

Escrito antes de agosto de 1902,

3 15

La idea fundamental debe

ser la siguiente:
Entonces (18 9 7 ), la tarea
principal estaba regida por
las relaciones externas de la
social democracia.
En el 3er, perodo (18981902) la tarea principal es
taba regida por las relacio
nes internas de la socialdemocracia.
Ahora pasa a primer plano
una vez ms la tarea de regu
larizar las relaciones externas
( socialistas revolucionarios).
Insurrecciones" campesinas
Nacimiento del liberalismo cr
tico (o tal vez con ayuda del
"crtico) pur sang.
Decadencia (??) del economismo.

Se publica por primera vez, de

acuerdo con 1 manuscrito,

VARIANTE INCONCLUSA DEL PRLOGO

A LA SEGUNDA EDICIN DEL FOLLETO

TAREAS DE LOS SOCIALDEMCRATAS RUSOS

Prlogo a Ja 2a. edicin
Han pasado casi cinco aos desde la fecha en que fue escrito
el folleto que hoy presentamos a los lectores. Durante ese perodo
nuestro movimiento revolucionario, en particular el movimiento
obrero socialdemcrata, ha crecido, se ha difundido y fortalecido
con enorme y casi increble rapidez, y la situacin interna y exterior
de la socialdemocracia ha cambiado sustancialmente. Tambin
para el autor esos aos fueron ricos en experiencias personales en
la actividad partidaria (tanto en el aspecto terico como en el
prctico). Por todo ello, podra sorprender que se editara la se
gunda edicin de un pequeo folleto sobre las: tareas, sin que stas
hayan cambiado en absoluto en comparacin con la edicin ante*
rior. Es posible que las tareas no hayan avanzado un pice desde
esa fecha, tanto desde el punto de vista de los datos" objetivos
de la vida partidaria, como en la opinin subjetiva del autor?
La respuesta a este interrogante, que surge de modo espon
tneo, est dada en mi folleto Qu hacer? (Stuttgart, Verlag Dietz,
1 9 0 2 ) , donde estn expuestos los puntos de vista actuales del
autor sobre las actuales tareas del partido * *. Por un lado, en
el folleto mencionado se explica por qu fueron innecesarios (y
acaso tambin irrealizables) los agregados y cambios. Por el otro,
se aclara por qu al margen de los fines prcticos de la agitacinpoda presentarse la necesidad de reditar un folleto viejo (y, na Editorial Dietz, (Ed.)
V ase V. I. Lenin, ob. cit., t, V, Qu hacer?" (Ed.)

TAREAS DE JUOS SOCIALDEMOCBATAS BUSOS

3 17

turalmente, anticuado en muchos aspectos). Precisamente en el

Qu hacer? intent echar una mirada retrospectiva sobre la his
toria de la social dem. rusa y trat de establecer tres perodos en su
desarrollo. Atenindome a ese punto de vista, en la actualidad
estamos llegando al final del 3er. perodo (y comenzamos el 49 ),
que podramos calificar como una poca de dispersin y vacilacio
nes, producto de un crecimiento inaudito del movimiento en am
plitud y un insuficiente desarrollo en profundidad. Es evidente
que el acierto de esta apreciacin depende del hecho de que en
el segundo perodo no haya habido algn elemento ms o menos
estable, algo quo tambale en la etapa siguiente *.

Escrito antes de agosto de 1902.

Se publica por primera vez, de

acuerdo con el manuscrito.

Aqu se interrumpe el manuscrito.

chada. ( Ed,)

La frase que sigue fcst ta

TAREAS DE LOS SOCTALDEMCRATAS RUSOS 33

Escrito en el destierro a fines

de 1897.
Publicado por primera vez en
1898, en Ginebra, como folleto.

Se publica de acuerdo con el

texto del folleto editado en 1902,
cotejado con el manuscrito y el
texto de la recopilacin: V. Un,
En doce aos, de 1907.

PRLOGO A L A SEGUNDA EDICIN ^

Han pasado exactamente cinco aos desde la fecha en que

escrib el presente folleto, cuya segunda edicin se publica ahora
por exigencias de la agitacin. Durante este breve plazo nuestro
joven movimiento obrero avanz tanto, la situacin y las fuerzas
de la socialdemocracia rusa experimentaron cambios tan profun
dos, que la simple redicin de un folleto ya anticuado podra p a
recer sorprendente. Acaso no cambiaron en absoluto las Tareas
de los socialdemcratas rusos en 1902 en relacin a 1897? Acaso
no evolucionaron para nada los conceptos que al respecto susten
taba el autor, quien, por ese entonces, apenas recoga las conclu
siones de la primera experiencia" de su actividad partidaria?
No cabe duda de que los lectores se plantearn tales pregun
tas (y otras semejantes), y para responderles tendremos que remi
timos al folleto Qu hacer?, y agregar algunos conceptos a los
que all expusimos. Y decimos remitirnos al folleto mencionado,
para destacar las opiniones desarrolladas en el mismo por su autor
sobre las tareas actuales de la socialdemocracia; y al manifestar
que lo completaremos (vanse las pgs. 31-32, 121, 138) *, nos
referimos a las condiciones en que fue escrito el trabajo que hoy
reditamos, y su relacin con el perodo" singular por el que atra
viesa el desarrollo de la socialdemocracia rusa. En el trabajo ci
tado ( Qu hacer? ) describo, en lneas generales, cuatro perodos
peculiares, en el ltimo de los cuales me refiero "al dominio del
presente y, en parte, del futuro. El tercer perodo, que abarca
1897-1898, lo caracterizamos como el de dominacin (o, por lo
menos, de amplia difusin) del economismo 35; el segundo y
primero trascurren en 1894-1898 y 1884-1894, respectivamente. A
Vase V. I. Lenin, db. cit., t. V, Qu hacer? (Ed.)

V.

X.

LENIN

diferencia del tercer periodo, en el segundo no observamos diver

gencias entre los propios socialdemcratas. Por ese entonces la socialdemocracia estaba ideolgicamente cohesionada, y se haban
hecho tentativas para lograr la misma unidad tambin <m el te
rreno prctico y organizativo (la formacin dei Partido Obrero
Socialemcrata de R usia)3t!, En esa etapa los socialdemcratas
no centraban fundamentalmente su atencin en esclarecer y dar
solucin a determinados problemas internos del partido (como en
el tercer periodo), sino en la lucha ideolgica contra los adversa
rios por un lado, y, p or el Otro, en la tarea de impulsar la labor
prctica del partido.
Entre la teora y la prctica de los socialdemcratas no exista
en esa etapa el antagonismo que apareci en la poca dei economismo".
El presente folleto refleja las particularidades de la situacin
de entonces y las correspondientes tareas de la sociaIdemocracia;
exhorta a profundizar y extender la labor prctica, sin advertir que
la no aclaracin de determinados conceptos generales, principios y
teoras constituye un impedimento para ello; sin advertir las
dificultades (inexistentes en ese momento) que se presentan para
conjugar la lucha poltica con la econmica. En este trabajo se
exponen los principios socialdemcratas a los adversarios, a los
partidarios de Nardnaia Voli, y de Narclnoie Pravo , y se
trata de disipar los malentendidos y prevenciones que los impulsan
a alejarse y apartarse del nuevo movimiento.
Y
he aqu que ahora, cuando evidentemente el perodo d
economismo llega a su fin, los socialdemcratas vuelven a la mis
ma posicin que tenan hace cinco aos, Como es natural, las
tareas que en la actualidad encaramos son muchsimo ms com
plejas de acuerdo con el gigantesco crecimiento operado en el
movimiento durante este tiempo; pero, por las caractersticas
esenciales del momento actual, se repiten las peculiaridades del
segundo perodo, esta vez sobre una base ms amplia y con ms
profundidad. A medida que desaparece el economismo se van
diluyendo las diferencias entre nuestra teora, programa, objetivos
tcticos y labor prctica. Una ve^ ms podemos y debemos exhor
tar audazmente a trabajar ms en profundidad y extensin, porque
4 Vase V. I. Lenin, ob. cit tomo I, nota 34, ( Ed.}

tA'ttEA.S J)K US SjOClA-UJEMCHATAS WUSOt

325

las premisas tericas de nuestra labor han ido ya notablemente

depuradas. Una vez ms tenemos que concentrarnos en especial en
las tendencias no socialdemcratas ilegales de Rusia, en tanto que
enfrentamos las mismas corrientes de la primera mitad de la d
cada del 90 del siglo pasado, idnticas en esencia, aunque hoy bas
tante ms evolucionadas, ms formadas y ms maduras.
En el proceso de liberacin! de sus viejos vicios los partidarios
de Nardnaia Volia llegaron a trasformarse en socialistas revo
lucionarios 3, demostrando ya con esa denominacin que se de
tuvieron a mitad de camino; estn rezagados con respecto al viejo
socialismo ( ruso), pero no se acercan al nuevo (la socialdemoCTcia). Basndose en la crtica burguesa (qu socialistas! ) y
oportunista ( jvaya revolucionarios!), archivan el marxismo, la
nica teora del socialismo revolucionario que conoce la humanidad
do nuestros das. La falta de una base ideolgica y de principios
los lleva, en la prctica, hacia el aventurerismo revolucionario,
que se manifiesta en sus aspiraciones de colocar en un mismo plano
Capas y clases sociales como los intelectuales, el proletariado y los
campesinos; en su ruidosa prdica del terror sistemtico, en el
magnfico programa agrario mnimo que formulan (socializacin
de la tierra, cooperacin, sujecin al nadie}. Vase al respecto
t'rkm3S, nms. 23 y 24 ), en la posicin que adoptan respecto de
los liberales (vase el nm. 9 de Reooliutsinnaia Rossa3, y el
comentario del seor Zhitlovski sobre Osvobozhdenie 4, en el nm.
9 de Sozialistische Monatshefte 41), y en muchos otros hechos a
los que con seguridad volveremos a referirnos, En Rusia existen
todava muchos elementos y condiciones sociales que estimulan
la inestabilidad de los intelectuales, avivan la ambicin de conju
gar todo lo viejo y caduco con lo que est de moda pero no tiene
vitalidad en las personas predispuestas a las reformas radicales y
que, por la caracterstica mencionada no pueden adherir a la lucha
te clase que libra el proletariado. Por consiguiente, y hasta que
la evolucin capitalista y la agudizacin de las contradicciones de
clase no cambien radicalmente sus puntos de vista, la socialdemocracia rusa debe tener en cuenta la orientacin o las orientaciones
afines al socialismo revolucionario.
Con motivo de esas mismas condiciones desaparecieron del
escenario poltico con gran rapidez los partidarios de Nardnoie
* Vase V. I. Lenin, ob. cit., t. VI, Aventuxerismo revolucionario, (E d . )

326

V,

I.

LENIN

Pravo, que en 1897 se! distinguan por una inestabilidad no menor

que los socialistas revolucionarios de hoy (vase ms adelante,
pgs. 20-22) ' *. Pero la sensata idea que exponan separar ta
jantemente las reivindicaciones de libertad poltica del socialismono se ha extinguido ni poda desaparecer, porque en Rusia las
corrientes liberales y democrticas son muy fuertes y siguen ad
quiriendo vigor entre las ms diversas capas de la grande y peque
a burguesa. Por consiguiente, la liberal Osvobozhdenie, que de
seaba agrupar en su derredor a los representantes de la oposicin
burguesa en Rusia, se convirti en heredera legtima de los adep
tos de Nardnoie Pravo, en continuadora fiel, consecuente y ma
dura de ese grupo. Y en la medida en que es inevitable que cadu
que y muera la vieja Rusia anterior a la Reforma, que desaparezca
el campesino patriarcal, el antiguo tipo de intelectual que se apa
siona igualmente con la comunidad rural, con las cooperativas
agrcolas y con el inasible terrorismo, es igualmente inevitable
que crezcan y maduren la burguesa y la pequea burguesa. Estas
clases ricas de la Rusia capitalista, que sustentan un liberalismo
sensato, que comienzan a tomar conciencia de que no conviene a
sus intereses que necesitan de las formas europeas de lucha de
clase y de dominacin de clase apoyar a un gobierno absolutista,
torpe, brbaro, oneroso para ellos mismos, y que para nada los
defiende del socialismo, esas clases tienen una ambicin innata
(en la poca en que el proletariado despierta y crece): encubrir
sus intereses burgueses, de clase, negando toda lucha de clase en
general.
Por consiguiente, tenemos sobradas razones para estar agra
decidos a los seores terratenientes liberales que pugnan por fun
dar el partido constitucionalista de los zemstvos *2. En primer
trmino y comenzamos por lo menos importante, les expresare
mos nuestra gratitud por haber liberado a la socialdemocracia
rusa del seor Struve, por convertirlo definitivamente de semimarxista en liberal, por ayudarnos a demostrar a todos, con el ejem
plo vivo, la autntica importancia del bernsteinismo en general y
del bernsteinismo ruso en particular. En segundo lugar, en su afn
de imbuir de concepciones liberales a diversas capas de la burguesa
rusa, Osvobozhdenie nos ayudar a acelerar el proceso en que un
nmero cada vez mayor de obreros se convierta en socialistas con Vase el presente tomo, pgs. 347-348. (Ed . )

ta bea s

de eo s

s o c ia l d e m c r a t a s

r u so s

327

ijentcs. En nuestro medio hubo y hay tanta confusin, tantos semipncialistas liberales, populistas, que, en comparacin con ellos
cualquier corriente liberal nueva que aparezca ser un paso hacia
udelnnte. A los obreros les resultar fcil ahora poner en eviden
cia u la burguesa rusa liberal y democrtica, explicar la necesidad
B e formar un partido obrero poltico independiente, que se integre
ii la socialdemocracia internacional. Tambin se simplificar la
tsra de exhortar a los intelectuales a que definan resueltamente
bu posicin: liberalismo o socialdemocracia. Y de la misma mane
ja V con igual rapidez sern demolidas las teoras y comentes va
cilantes entre las afilad as ruedas de esos antpodas, que crecen
se. vuelven ms fuertes da a da. En tercer trmino y esto es lo
rs importante, por cierto, agradeceremos a los liberales si, con
SU oposicin, minan la alianza existente entre la autocracia v algunas
Wpas de la burguesa y los intelectuales. Y decimos si porque
ni coquetear con la autocracia, al exaltar la pacfica labor cultural,
con la guerra me libran contra los revolucionarios tendenciosos,
etc., los liberales debilitan ms la lucha contra la autocracia que
a la autocracia misma. Denunciaremos firme y consecuentemente
toda indecisin de los liberales, toda tentativa de entrar en compo
nendas con el gobierno, y de esa manera quebrantaremos ese as
pecto traidor de la actividad poltica de los seores burgueses li
berales, paralizaremos su mf.no izquierda y aseguraremos los me
jores resultados del trabajo con su' mano derecha.
Vemos, pues, que tanto los adeptos de Nardnaia Volia co
mo los de Nardnoie Pravo, han avanzado notablemente en cuan
to a evolucin, definicin y formacin de sus verdaderas aspiracio
nes v autntica naturaleza. La lucha que de 1895 a 1890 se desa
rroll entre pequeos grupos de la juventud revolucionaria, se
reanuda ahora corno lucha enrgica de orientaciones polticas ma
duras y autnticos partidos polticos.
Por todo ello la redicin de las Tareas no dejar de ser til,
ya que recordar a los jvenes miembros del partido su reciente
p isado, Ies mostrar cmo resurge la posicin de los soeialdemci'ttas entre otras corrientes, aue esta posicin, recin ahora ente
ramente definida, nos ayudar a comprender con ms claridad y
precisin las tareas del momento actual, idnticas en el fondo,
jjfro mucho ms complejas.
A la socialdemocracia se Je plantea hoy con ms fuerza que
nunca la tarea de terminar con la confusin y las vacilaciones en

328

V.

I.

LEN1N

su medio, de organizarse y cohesionarse estrechamente bajo la

bandera del marxismo revolucionario; de orientar todos sus esfuer
zos en la tarea de agrupar a todos los socialdemcratas que reali
zan una labor prctica, a fin de profundizar y extender su acti
vidad, y, al mismo tiempo, dedicarse seriamente a la tarea de
esclarecer a una amplia masa de intelectuales y obreros sobre la
verdadera significacin de las dos comentes mencionadas, que los
socialdemcratas se ven precisados a tomar en cuenta desde hace
tiempo.

N. Lenin
Agosto de 1902.
Publicado en diciembre de 1902,
en el folleto editado en Ginebra
por la Liga de la socialdemocracia revolucionaria rusa en el ex
tranjero".

Se publica de acuerdo con el

texto del folleto.

PRLOGO A LA TERCERA EDICION

La tercera edicin de este folleto se publica en momentos en

que la revolucin se desarrolla en Rusia de manera totalmente
diferente a la de 1897 fecha en que fue escrito este folleto y
de 1902, cuando sali a la luz la segunda edicin. De ms est de
cir que este trabajo no es ms que un bosquejo de las tareas gene
rales de la socialdemocracia, y no una directiva concreta de las ta
reas actuales, que corresponden al estado presente del movimiento
obrero revolucionario, as como tambin a la situacin del Partido
Obrero Socialdemcrata de Rusia. A las tareas actuales de nues
tro partido he dedicado mi folleto Dos tcticas de la socialdemocracia en la revolucin democrtica (Ginebra, 1905) c. Cuando
el lector compare ambos trabajos podr apreciar si el autor ha
desarrollado sus conceptos de manera consecuente con respecto a
las tareas generales de la socialdemocracia y las tareas especiales
del momento dado. Advertir que esta confrontacin es til, entre
otras cosas, por la extravagante afirmacin del seor Struve, lder
de nuestra burguesa monrquica-liheral, formulada recientemen
te en OsDobodidenic, donde acusa a la socialdemocracia revolu
cionaria (representada por el 111 Congreso del PO SD R 13) de
plantear como amotinamiento, y con un matiz de abstracto revolucionarismo, el problema de la insurreccin armada0, Ya he
mos sealado en Froletari4i (nm. 9, La revolucin ensea 0 0 0 ),
que la simple confrontacin de Tareas de los socialdemcratas ru-

Vase V. I. Lenin, ob. cit., t. IX, Dos tcticas de la socialdemocracia

en la revolucin democrtica. (Ed.)
" S e refieTe al artculo Escisin en la socialdemocracia rusa", fir
mado N-ch. y publicado por Struve en la Tevista Osoobozhdenie, nm. 72. (Ed.)
** Vase V. I. Lenin, ob. cit., t. IX, La revolucin ensea. ( Ed.)

330

V.

I.

LENIN

sos (18 9 7 ), Qu hacer? (1902) * y Proletari (19 0 5 ), refuta,

la acusacin de los partidarios de Osvobozhdenie 43 y demuestra
cmo la evolucin de los conceptos socialdemcratas sobre la insu
rreccin est vinculado con el desarrollo del movimiento revolu
cionario de Rusia. La acusacin de los adeptos de Osvobozhdenie
no es ms que una ocurrencia oportunista de los partidarios de
la monarqua liberal, que pugnan por encubrir su traicin a la re
volucin, su traicin a los intereses del pueblo, su ambicin de en
trar en componendas con el poder zarista.

N. Lenin
Agosto de 1905.

Publicado en el otoo de 1905,

en el folleto editado por el CC del
POSDR, en Ginebra.

*lbd., t. V. (Ed.)

Se publica de acuerdo con el

texto de! folleto.

La segunda mitad de la dcada del 90 se caracteriza por una

notable reanimacin en el planteamiento y solucin de los proble
mas revolucionarios en Rusia. La aparicin de un nuevo partido
revolucionario, el Nardnoie Pravo, la creciente influencia y los
xitos de los socialdemcratas, la evolucin interna del grupo
Nardnaia VoKa, todo ello ba provocado una viva discusin de
las cuestiones programticas, tanto en los crculos socialistas in
telectuales y obreros, como en las publicaciones ilegales. Son
de mencionar, en lo que a esto ltimo se refiere, Un problema can
dante y Manifiesto (1894) del partido Nardnoie Pravo", Volante
del grupo Nardnaia Volia, Rahtnik, editado en el extranjero
por la "Unin de Socialdemcratas Rusos 48, la creciente actividad
en la edicin de folletos revolucionarios en Rusia, principalmente
para los obreros; la labor de agitacin realizada por la "Unin de
lucha por la emancipacin de la clase obrera, agrupacin socialdemcrata de Petrsburgo, con motivo de las memorables huelgas
de 1896 en esa ciudad, etc.
En el momento actual (fines de 1897), el asunto ms palpi
tante es, desde nuestro punto de vista, el de la actividad prctica
de. los socialdemcratas. Subrayamos el aspecto prctico de la so
cialdemocracia, pues en el aspecto terico parece que ya hemos
dejado atrs, por un lado, el perodo ms grave de la obstinada in
comprensin de los adversarios, las marcadas intenciones de aplas
tar en cuanto apareci la nueva corriente, y por el otro, la vehe
mente defensa de los fundamentos del socialdemocratismo. En
la actualidad, las concepciones tericas de los socialdemcratas
estn suficientemente puestas en claro en sus rasgos principales y
bsicos. No puede decirse lo mismo del aspecto prctico de la socialdemocracia, de su programa poltico, de sus mtodos de acti
vidad, de su tctica. En este terreno dominan, ms que nada, a
nuestro parecer, los equvocos y la incomprensin mutua, que im
piden que se acerquen plenamente al socialdemocratismo los re

332

V.

I,

LENIN

volucionarios qu, en la teora, se han apartado completamente de

"Nardnaia Volia y que, en la prctica, o pasan, por la fuerza
misma de las cosas, a la propaganda y a la agitacin entre los obre
ros, y aun ms, llegan a basar su actuacin entre los obreros en la
lucha (le clase; o tratan de hacer de las tareas democrticas la base
de todo el pro,grama y la actividad revolucionaria. Si no nos equi
vocamos, esta ltima caracterstica corresponde a los dos grupos
revolucionarios que actan en el momento presente en Rusia al
lado de los socialdemcratas, esto es, a los partidarios de Nard
naia Volia y a los de Nardnoie Pravo.
Por esto nos parece particularmente oportuno el intento de
aclarar las tareas pnktica? de los socialdemcratas, exponer las ra
zones que nos hace considerar su programa como el ms racional de
los tres que tenemos a la vista y creer que las objeciones que se le
han opuesto se fundan, en gran parte, en malentendidos.
La actividad prctica de los socialdemcratas se propone, co
mo se sabe, dirigir la lucha de clase del proletariado y organizar
esa lucha en sus dos manifestaciones: socialista ( lucha contra la
clase de los capitalistas, que trata de destruir el rgimen de clases
y organizar la sociedad socialista *) y democrtica (lucha contra
el absolutismo, para conquistar la libertad poltica y democratizar
el rgimen poltico y social de Rusia), Decimos como se sahe,
porque en efecto, desde el momento en que aparecieron como ten
dencia socialrevoluconaria particular, los socialdemcratas rusos
formularon siempre, con toda precisin, este aspecto de su activi
dad, subrayaron siempre la doble manifestacin y el doble conte
nido de la lucha de clase del proletariado, insistieron siempre en
la indisoluble unin de sus tareas socialistas y democrticas, unin
expresada claramente en el nombre por ellos adoptados. A pesaf
de esto, se encuentra an hoy, a menudo, socialistas que tienen las
ideas ms equivocadas sobre los socialdemcratas; que tos acusan
de desconocer la lucha poltica, etc. Detengmonos, pues, un mo
mento, para caracterizar ambos aspectos de la actividad prctica
de la socialdemocracia rusa,
En el manuscrito en lugar de las palabras "de la sociedad haba una
abreviatura que poda leerse como de la produccin" o del gobierno, y asi
con esta segunda interpretacin, se public en la primera edicin. En la se
gunda (19 0 5 ) publicada por Lenin, este error evidente fue corregido, tal
como se da en esta edicin y en la recopilacin En doce aos (1 9 0 7 ). ( Ed.)

TAREAS DE LOS SOCtALDEMCRATAS RUSOS

333

Comencemos por la actividad socialista Desde el momento

n que la organizacin soeia1d'crata Unin de lucha por la
emancipacin de la clase obrera5 de San PetersburffO, comenz su
fd iv id id entre los obreros de esa ciudad parecera que l carc
ter de Ja misma deba ser, en este aspecto, bien clara. La labor
rocrilisfa de los socialdemc r t S rusos consiste en M cer propaffinfo de las doctrinas del socialismo cie"tfico, difundir entre los
obreros un concepto insto sobre el actual rgimen econmico-social,
obre sus fundamentos v su desarrollo, robre las diferentes rlase
re la sociedad rusa, sobre sus relaciones mutuas, sobre Ja lucha de
estas cl'ises entre s, sobre el papel de la clase obrera en esta lueha,
SU actitud ante las clases eme estn en declinacin v ante las oue
estn en desarrollo, su actitud ante el pasado y el futuro del capita
lismo, sobre la tarea histrica de la socialdsmocracia internacional
Y de la clase obrera rusa. Tiene indisoluble ligazn con la propa
ganda la agitnrin entre los obreros, oue pasa naturalmente, a
primer placo, dadas las condiciones polticas actuales de Rusia y
el nivel de desarrollo de 1-is masas obreras. Iva agitacin entre los
obreros consiste en que los sociddemeratas participan en todas
ln< manifestaciones espontneas ele la Jucha de la clase obrera, en
todos los conflictos entre los obreros v los capitalistas motivados
por la iornada de trabajo, el salario, las condiciones de trabajo, etc,,
etc. Nuestra tarca consiste en fusionar nuestra actividad con los
problemas prcticos, cotidianos de la vida obrera, en avudar a los
ojrcros a orientarse en estos problemas, en dirigir su atencin h^eia
los abusos ms importantes de qu son obieto, en ayudarlos a fo r
mular ms exacta, v prcticamente SUS reivindicaciones, en desarro
llar en ellos Ja conciencia de su solidaridad, la conciencia de la
comunidad ele intereses y de causa ele todos los obreros rusos como
dase obrera nica, que constituye una parte del ejrcito mundial
del proletariado. La organizacin de crculos entre los obreros, el
establecimiento de vnculos reculares v corisoirativos entre los
m^mos v el ilip central de loe socialdernbralas, la edicin y
difusin de literatura obrera, la organizacin del envo de corres
pondencia desde todos los centros del movimiento obrero, la pu
blicacin de volantes v proclamas de agitacin, y su difusin: la
preparacin de un contingente de a<?itcdoros experimentados: ta
les son, en ra seto s generales, las manifestaciones de la actividad so
cialista de la Focialdemocracia rusa.
Nuestra labor, ante todo y sobre todo, est dirigida hacia los

334

V.

I.

LENXN

obreros de las fbricas urbanas. l>a socialdemocracia rusa no debe

desperdigar sus fuerzas, debe concentrar su actividad entre el pro
letariado industrial, tl ms susceptible de asimilar las ideas social'
demcratas, el ms desarrollado intelectual y polticamente, el ms
importante por su nmero y por su concentracin en los grandes
centros polticos del pas. Po eso, la creacin de una slida orga
nizacin revolucionaria entre los obreros fabriles, de la ciudad,
constituye la tarea primera y esencial de la socialdemocracia, y
sera el colmo de la insensatez desviarse ahora del cumplimiento
de este objetivo. Pero aunque reconocemos la necesidad de con
centrar nuestras fuerzas entre los obreros Fabriles, aunque conde
namos la dispersin de fuerzas, no queremos decir con ello, ni
mucho menos, que la socialdemocracia rusa haga caso omiso de las
dems capas del proletariado y de la clase obrera rusa. Nada de
eso. El obrero fabril ruso, por las condiciones mismas de su vida, tie
ne que establecer continuamente las ms estrechas relaciones con
kustares, con ese proletariado industrial diseminado fuera de las
fbricas, en las ciudades y aldeas, y cuyas condiciones de vida son
mucho peores. Tambin mantiene contacto directo con la pobla
cin rural (muchas veces el obrero fabril tiene familia en el cam
po) y, por consiguiente, no puede dejar de acercarse al proletaria
do agrcola, a la masa de millones de peones y jornaleros profesio
nales, as como a los campesinos arruinados, que, aferrados a su
miserable parcela de tierra, recurren corrientemente al sistema de
pago en trabajo, o tratan de ganar algn jornal cuando se pre
senta una oportunidad, esto es, realizan tambin trabajo asalariado.
Los socialdemcratas rusos consideran inoportuno orientar su la
bor hacia los kustares y obreros agrcolas, pero en modo alguno se
proponen dejarlos de lado, tratarn asimismo de poner a los obre
ros de vanguardia al corriente de los problemas que ataen a am
bos, para que stos, al ponerse en contacto con capas ms atrasadas
del proletariado, les inculquen tambin las ideas de la lucha de cla
ses, del socialismo y de los objetivos polticos de la democracia
rusa en general y del proletariado ruso en particular, No es prc
tico enviar agitadores a los kustares y obreros agrcolas, mientras
quede por realizar tal cantidad de trabajo entre los obreros fabriles
de la ciudad, pero en numerosos casos, independientemente de su
voluntad, el obrero socialista se pone en contacto con esos medios y
debe saber utilizar esa oportunidad y comprender las tareas ge
nerales de la socialdemocracia en Rusia. Por eso se equivocan

TAREAS DE LOS SOCIALDEMOCRATAS HUSOS

333

profundamente quienes acusan a la socaldemociacia rusa de es

trechez, de subestimar a la masa de la poblacin trabajadora por
itender slo a los obreros fabriles. Por el contrario, la agitacin
cutre las capas avanzadas del proletariado es el camino ms seguro,
el nico para conseguir tambin el despertar (a medida que se
vaya extendiendo el movimiento) de todo el proletariado ruso. La
difusin del socialismo y de las ideas de la lucha de clases entre
los obreros de la ciudad, har desbordar indefectiblemente estas
ideas por canales ms pequeos, ms diversos; para ello es necesa
rio que estas ideas echen races ms profundas en el medio ms
preparado e impregnen a esta vanguardia del movimiento obrero
ruso y de la revolucin rusa. AI dirigir todas sus fuerzas a la ac
tuacin entre los obreros fabriles, la socialdemocracia rusa est
dispuesta a apoyar a los revolucionarios rusos que, a travs de la
prctica, llegan a organizar una labor socialista basada en la lucha
de clases del proletariado, sin ocultar por ello, en lo ms mnimo,
que no son las alianzas prcticas con los otros grupos de revo
lucionarios que pueden o deben conducirla a contraer compromisos
o hacer concesiones con respecto la teora, al programa, a la ban
dera. Persuadidos de que slo la doctrina del socialismo cientfico
y de la lucha de clases puede ser, en el presente, la teora revolu
cionaria que sirva de bandera al movimiento revolucionario, los
socialdemcratas rusos la propagarn con toda energa, la defen
dern de las falsas interpretaciones, se alzarn contra cualquier
intento de atar el movimiento obrero de Rusia, todava joven, a
doctrinas menos definidas. Las consideraciones tericas demues
tran, y la actividad prctica de los socialdemcratas lo confirma,
que todos los socialistas en Rusia deben convertirse en socialde

mcratas.
Pasemos a las tareas democrticas y a la labor democrtica
de los socialdemcratas. Repetimos una vez ms que esta labor
est indisolublemente ligada con la socialista. AI hacer propagan
da entre los obreros, los socialdemcratas no pueden dejar a un
lado los aspectos polticos, y consideraran un profundo error y una
desviacin de los principios fundamentales del socialdemocratismo
mundial cualquier intento do dejar a un lado o aplazar los proble
mas polticos. Al lado de la propaganda del socialismo cientfico,
los socialdemcratas rusos! se plantean como tarea propia propagar
entre las masas obreras las ideas democrticas, tratan de difundir
el concepto de absolutismo en todas las manifestaciones de su ac

a36

V.

1,

LENIN

tividad, su contenido de clase, la necesidad de su derrocamiento,

la imposibilidad de luchar con xito por la causa obrera si no se
conquista la libertad poltica y no se democratiza el rgimen po
ltico y social de Rusia. Al hacer agitacin entre los obreros ba
sada en las reivindicaciones econmicas inmediatas, los socialdemcratas relacionan tambin estrechamente con stas la agitacin
basada en las necesidades polticas inmediatas, la miseria y las rei
vindicaciones de la clase obrera: agitacin contra el yugo polica
co que se manifiesta en cada huelga, en cada conflicto d i los obre
ros con los capitalistas; agitacin contra la restriccin de derechos
de los obreros como ciudadanos rusos, en general, y como la clase
ms oprimida y falta de derechos, en particular; agitacin contra
cada representante destacado y cada lacayo del absolutismo que se
ponga en contacto directo con los obreros y muestre palpablemen
te a la clase obrera la esclavitud poltica a que est sujeta. Si no
hay problema de la vida obrera, en el terreno econmico, que no
pueda ser utilizado con fines de agitacin econmica, tampoco hay
en el campo poltico problema que no deba ser objeto de agitacin
poltica- Estas dos formas de agitacin se encuentran tan indisolu
blemente ligadas en la actividad de los social demcratas como lo
estn entre s las dos caras de una medalla. Tanto la agitacin
poltica como la econmica son igualmente indispensables para
el desarrollo de la conciencia de. clase del proletariado; tanto la
agitacin poltica como la econmica son igualmente indispensa
bles como orientacin de la lucha de clase de los obreros rusos, pues
toda lucha de clase es lucha poltica. Uno y otro tipo de agitacin,
al despertar la conciencia de los obreros, al organizados, discipli
narlos y educarlos para la actividad solidaria y para la lucha por
los ideales sociaklemcratas, les permitirn probar sus fuerzas en Jos
problemas y necesidades inmediatos, lograr concesiones par
ciales del enemigo, mejorar su situacin econmica, obligarn a
los capitalistas a tener en cuenta la fuerza de los obreros organi
zados y al gobierno a ampliar los derechos de los obreros, a aten
der sus reivindicaciones, manteniendo a ambos en constante temor
anta la hostilidad de las masas obreras dirigidas por una slida or
ganizacin socaldemcrata.
Ya hemos sealado la indivisible afinidad de la propaganda
y la agitacin socialhta y democrtica, el completo paralelismo del
trabajo revolucionario en una y otra esfera. Pero hay tambin una
gran diferencia entre ambos aspectos de la actividad y de la lu

TAREAS DE LOS SOCIALDEMOCRATAS RUSOS

337

cha. Esta diferencia consiste en que, en ia lucha econmica, el

proletariado se encuentra completamente solo, y tiene en su con
tra tanto a la nobleza terrateniente como a la burguesa, cuenta
(y eso 110 siempre, ni mucho menos) cuando mucho con la ayuda
de los elementos de la pequea burguesa que se sienten impul
sados hacia el proletariado. En cambio, en la lucha democrtica,
])oiitica, la clase obrera rusa no est sola; a su lado se colocan todas
las capas de la poblacin y clases pertenecientes a la oposicin
poltica, po cuanto son hostiles al absolutismo y luchan contra
61 en tales o cuales formas. Al lado del proletariado se encuen1ran en esta lucha, elementos opositores de la burguesa, de las cla
ses instruidas, de la pequea burguesa o de las nacionalidades,
religiones y sectas, etc., etc., perseguidos por el absolutismo. Cabe,
naturalmente, la pregunta: qu relaciones debe mantener la clase
obrera con estos elementos?, y adems, no tiene, que unirse a los
mismos para la lucha comn contra el absolutismo? Dado que
todos los socialdemcratas reconocen que la revolucin poltica
en Rusia debe preceder a la revolucin socialista, no corresponde
ra unir a todos los elementos polticos opositores para la lucha
contra el absolutismo y aplazar por ahora el socialismo, y no ser
esto imprescindible para intensificar la lucha contra el absolutismo?
Analicemos estos dos interrogantes.
Por lo que se refiere a las relaciones de la clase obrera, corno
combatiente contra el absolutismo, con las dems clases y grupos
sociales polticamente opositores, estas relaciones han sido defini
das con toda precisin por los principios fundamentales del socialdemocratismo, expuestos en el clebre Manifiesto Comunista a.
Los socialdemcratas apoyan a las clases sociales progresistas
contra las reaccionarias, a la burguesa contra los representantes
del estamento privilegiado de los grandes terratenientes y contra
la burocracia, a la gran burguesa contra la codicia reaccionaria
de la pequea burguesa. Este apoyo no presupone ni exige com
promiso alguno con programas y principios no socialdemcratas:
os un apoyo a un aliado contra u enemigo determinado. Adems,
los socialdemcratas prestan este apoyo para acelerar la cada del
enemigo comn, pero no esperan nada para s de estos aliados
temporales ni les hacen concesin alguna. Los socialdemcratas
apoyan todo movimiento revolucionario contra el rgimen social
Vase C. Mane y F. Engels, ob. cit., pgs, 9-35.

(Ed.)

338

V.

I.

LENIN

actual, apoyan a toda nacionalidad oprimida, a toda religin per

seguida, a cualquier estamento humillado, etc., en su lucha por la
igualdad de derechos.
El apoyo a todos los elementos polticos opositores se expresar
en la propaganda de los socialdemcratas en que, al demostrar la
hostilidad del absolutismo hacia la causa obrera, los socialdem
cratas han de sealar tambin esa hostilidad hacia estos u otros
grupos sociales, han de sealar la solidaridad de la clase obrera
con otros grupos en tales o cuales problemas, en stas o las otras
tareas, etc. En la agitacin, este apoyo se expresar en que los
socialdemcratas utilizarn toda manifestacin del yugo policaco
del absolutismo y sealarn a los obreros cmo pesa ese yugo
sobre todos los ciudadanos en general, y en particular sobre los
representantes de los estamentos, nacionalidades, religiones, sec
tas, etc., ms oprimidas, y cmo repercute sobre todo en la clase
obrera. Por ltimo, en la prctica, este apoyo se expresa en que los
socialdemcratas rusos estn dispuestos a establecer alianzas con
revolucionarios de otras tendencias para lograr unos u otros obje
tivos parciales, y esta disposicin ya ha sido probada ms de una
vez en los heclios.
Aqu abordamos ya el segundo problema. Al referirse a la so
lidaridad de unos y otros grupos opositores con los obreros, los
socialdemcratas siempre sealarn en especial a estos ltimos, les
explicarn siempre el carcter temporal y condicional de esa soli
daridad, subrayarn siempre la independencia de clase del pro
letariado, que maana puede ir contra sus aliados de hoy. Se nos
dir: Esta indicacin debilitar a todos los que luchan por la
libertad poltica en el momento actual. Nosotros respondemos:
esta indicacin fortalecer a todos los que luchan por la libertad
poltica, Slo son fuertes quienes se apoyan en intereses reales
claramente comprendidos de determinadas clases, y todo factor
que oculte estos intereses de clase, que desempean ya un papel
dominante en la sociedad actual, no jiuede sino debilitar la lucha.
Esto en primer lugar. En segundo trmino, en la lucha contra el
absolutismo la clase obrera debe destacarse, en primer trmino,
porque atlo ella es consecuente hasta el fin y enemiga incondicio
nal del absolutismo, slo entre la misma y el absolutismo son im
posibles los compromisos, slo en la clase obrera la democracia
puede encontrar un partidario sin reservas, sin indecisiones, que
no mire paja atrs. En todas las dems clases, grupos, capas de

TABEAS BE LOS SOCIAI.DEMCRATAS RUSOS

339

Ja poblacin, la hostilidad al absolutismo no es incondicional, s u

democracia mira siempre hacia atrs. La burguesa no puede d e
jar de reconocer que el absolutismo retarda el desarrollo industrial
v social, pero teme la democratizacin completa del rgimen p o l
tico y social, y siempre puede concertar una alianza con el ab so
lutismo, contra e l proletariado. La pequea burguesa tiene, p o r
su propia naturaleza, una doble posicin: por un lado se siente
atrada hacia el proletariado y la democracia, y por el otro h acia
las clases reaccionaras; trata de detener la historia, es capaz d e
dejarse arrastrar por los experimentos y coqueteos del absolutismo
(como en el caso de la poltica popular de Alejandro III 47 ),
es capaz de concertar una alianza con las clases dominantes contra
el proletariado, en aros del fortalecimiento de su posicin de p e
queos propietarios. La gente instruida, la intelectualidad en
general, tiene que rebelarse contra el salvaje yugo policaco d e l
absolutismo, que persigue el pensamiento y el saber, pero sus in
tereses materiales la ligan al absolutismo, a la burguesa, la obligan
a ser inconsecuente, a transigir, a vender su apasionamiento oposi
tor y revolucionario por los sueldos estatales o por la participacin
en ganancias o dividendos. En cuanto a los elementos democrticos
de las nacionalidades oprimidas y de confesiones religiosas perse
guidas, todo el mundo sabe y v e que en el seno de estas capas de
la poblacin las contradicciones de clase son mucho ms profundas
y fuertes que la solidaridad de todas las clases de semejante capa
contra el absolutismo y en favor de las instituciones democrticas.
Slo el proletariado puede ser y por su posicin de clase no p u e
de dejar de serlo demcrata consecuente hasta el fin, enemigo
decidido del absolutismo, incapaz de hacer concesin alguna, de
contraer compromiso alguno. Slo el proletariado puede ser el
luchador de vanguardia por la libertad poltica y por las institu
ciones democrticas, porque, en primer lugar, la opresin poltica
cae sobre l con la mxima dureza, y en la situacin de esta clase
nada hay que la atene, pues no tiene acceso al poder supremo, ni
aun a la burocracia, ni ejerce influencia sobre la opinin pblica.
Y en segundo trmino, slo el proletariado es capaz de llevar hasta
el fin la democratizacin del rgimen poltico y social, pues tal
democratizacin pondra este rgimen en manos de los obreros.
He aqu por qu la fusin de la actividad democrtica de la clase
obrera con el democratismo de las dems clases y grupos debili
tara la fuerza del movimiento democrtico, debilitara la lucha

340

V.

t.

LENIN

poltica, la hara menos decidida, menos consecuente, ms capaz

de aceptar compromisos. Por el contrario, destocar a la clase obre
ra como luchador re vanguardia por las instituciones democrticas
fortalecer el movimiento democrtico, fortalecer la hidra por la
libertad poltica, pues la clase obrera enmujar a todos los dems
sectores democrticos y de oposicin poltica, empujar a los libe
rales hacia los polticos radicales, empujar, a los radicales a la rup
tura irrevocable con todo el rgimen poltico v social de nuestros
das. Hemos dicho antes que en Rusia todos los ?ociaU'tas debr,n
convertirse en socialdemcratas. Ahora agregamos;.todos los de
mcratas autnticos y consecuentes de Rusia deben convertirse en

socialdemcratas.
Aclaremos nuestro pensamiento con un ejemplo: tomemos
esa institucin que es el cuerpo d? los funcionarios, la burocracia,
categora particular de personas especializadas en la administra
cin y colocada en una situacin, privilegiada con respecto al pue
blo. Comenzando por la Rusia absolutista, semiasitica, y termi
nando por la culta, lbre y civilizada Inglaterra, vemos donde
quiera esta institucin, que constituye un organismo imprescindi
ble de la sociedad burguesa. A l atraco de Rusia y a su absolutismo
corresponde la ausencia rompala de derechos del pueblo frente
? la burocracia, la total ausencia de control sobre esa burocracia
privilegiada. En Inglaterra el pueblo ejerce un eficaz control so
bre la administracin, pero aun all est tfas de ser completo-,
aun all la burocracia conserva no poros privilegios y es a menudo
]% duea y no la servidora del pueblo. Tambin en Inglaterra
podemos ver me fuertes grupos sociales mantienen todava la
situacin privilegiada de la burocracia, entorpecen su completa
democratizacin. Por qu suceo13 esto? Porque su completa de
mocratizacin coincide solamente con los intereses del proletaria
do: las capas ms avanzadas de la burguesa defienden ciertas
prerrogativas d la burocracia, se rebelan contra la elegibilidad de
todos los empleados pblicos, contra la completa anulacin del
censo, contra la responsabilidad directa de los empleados pbli
cos ante el pueblo, etc., pues presienten que semejante democra
tizacin definitiva sera empleada por el proletariado contra la
burguesa. I.o mismo sucede en Rusia. Contra la todopoderosa,
irresponsable venal, brbara, ignorante y parasitaria burocracia
rusa. Se han rebelado las rapas ms diversas y numerosas del pue
blo ruso. Pero, a excepcin del proletariado, ninguna de esas ca

TAREAS DE LOS SOOALDEMCRATAS RUSOS

pas aceptara la plena democratizacin de la burocracia, porque

todos ellos (burguesa, pequea burguesa, intelectualidad en
general) tienen lazos que los ligan a la burocracia, prcme todos
olios tienen un parentesco con la burocracia rusa. Quin ignora
la facilidad con que, en la Santa Rusia, el intelectual radical, el
intelectual socialista se convierte en funcionario del gobierno im
perial, en un funcionario que se consuela con el bien que hace
dentro del mareo de la rutina oficinesca, que justifica con ese
"bien su indiferencia poltica, su servilismo ante el gobierno del
litiero v el garrote? Slo el proletariado es incondicionalmente hos
til al absolutismo y la burocracia rusos, slo el proletariado est
libre de hilo* que lo aten a esos organismos de la sociedad de la
nobleza y Ja burguesa, slo-l es capaz do una hostilidad irrecon
ciliable y de una lucha decidida contra los mismos.
Cuando demostramos que el proletariado, dirigido por la soliildervocracia en sus ludias de clase, es el luchador de vanguardia
de la democracia rusa, nos encontramos con una opinin muy ex
tendida y en extremo peregrina, de que la socialdemocracia rusa
relega a segundo plano las tareas polticas y la lucha poltica. Como
vemos, esta opinin es diametralmente opuesta a Ja verdad. Pero
cmo exnlicar tan asombrosa incomprensin de los principios de
la socialdemocracia, expuestos repetidas veces, inclusive en tos
primeras publicaciones de la. socialdemocracia rusa: en los folletos
v libros del grupo Emancipacin del Trabajo *. publicados en
1 extranjero? Nos parece que la explicacin de este sorprendente
hecho reside en las tres circunstancias siguientes:
En primer Jugar, en una incomprensin general de los princi
pios del socialderoocratismo por los representantes de las viejas
teoras revolucionarias, acostumbrados a hacer programas y planes
de accin basndose en ideas abstractas y sin tener en cuenta las
clases reales que actan en el pas, ubicadas por la historia en
relaciones recprocas determinadas. Slo por no considerar de
esfc modo realista los intereses o -5 sostienen a la democracia rusa,
pudo surgir la opinin de que la socialdemocracia rusa deja en
segundo plano Jas tareas democrticas de Jos revolucionarios rusos.
E n segundo lugar, en Ja incomprensin de qus Ja combinacin
en un tocio de los problemas polticos y econmicos de la ac tividad
Vase V. I. Lenin, ob. cit., tomo 1, nota 22. ( Ed,)

342

t, l, L E N I N

socialista y democrtica, en una misma lucha de clase del 'proleta

riado, lejos de debilitar, fortalece el movimiento democrtico y la
lucha poltica, aproximndose a los intereses reales de las masas
populares, saca los problemas polticos de los estrechos gabine
tes de los intelectuales para ponerlos en la calle, entre los obre
ros y las clases trabajadoras, sustituyendo las ideas abstractas de
la opresin poltica por las manifestaciones reales, que las sufre
ms que nadie el proletariado, y sobre cuya base realiza su tra
bajo de agitacin la socialdemocracia. El radical ruso tiene a me
nudo la impresin de que afirmando la necesidad de desarrollar
el movimiento obrero, de organizar la lucha de clase del proleta
riado, en vez de apelar abierta y directamente a los obreros de van
guardia para la lucha poltica, el socialdemcrata retrocede en su
conviccin democrtica, relega a segundo plano la lucha poltica.
Pero si aqu hay retroceso slo puede ser aqul del que habla el
proverbio francs; 11 faut recltler pour meux sauter! (se debe
retroceder para saltar mejor).
En tercer lugar, la confusin so debe a que el mismo concepto
de lucha poltica tiene distinto significado para un partidario de
Nardnaia Volia y un miembro de Nardnoie Pravo, por un
lado, y para un socialdemcrata, por el otro. Los socaldemcratas
entienden la lucha poltica de otro modo, la entienden de modo
mucho ms amplio que los representantes de las viejas teoras re
volucionarias. Una ilustracin palmaria de esta tesis, que puede
parecer paradjica, nos la ofrece el Volante ( del grupo Nardnaia
Volia), nm. 4, del 9 de diciembre de 1895. Saludamos' de todo
corazn a esta publicacin, que evidencia el profundo y fm ctfero
proceso intelectual que se desarrolla entre los partidos contempo
rneos de "Nardnaia Volia, y no podemos dejar de sealar el
artculo de P. L avrov Sobre cuestiones programticas (pgs. 1922), que demuestra bien claramente que los partidarios de Nard
naia Volia de la vieja usanza comprenden de modo distinto la Itiha poltica *. .. .Aqu escribe Lavrov hablando de la relacin
*
El artculo de P. Lavrov, publicado en el nm. 4, es slo un frag
mento de una larga carta de Lavrov destinada a Materiales 48, Hemos odo
decir que este verano ( 1 8 9 7 ) , apareci tambin en el extranjero el texto
completo de esta carta y la contestacin de Plejnov; pero no pudimos ver
una ni otra. Tampoco sabemos si sali el nm. 5, en el que la Redaccin haba
prometido publicar un artculo editorial a propsito de la carta de Lavrov,
Vase nm. 4, pg, 22, col. 1, nota.

TAREAS DE LOS SOCIALDEMOCRATAS HUSOS

fotre el programa de Nardnaia Volia y el soealdemcrata, es

rKitncial ana sola cosa y slo una: es posible organizar bajo el
tibxolutismo, un fuerte partido obrero sin crear, adems, un par
tido revolucionario dirigido contra el absolutismo?" (pg. 21,
Oh 2 ); y lo mismo un poco ms arriba (col. 1); . .organizar un
piulido obrero ruso bajo la dominacin del absolutismo sin orga
nizar, al mismo tiempo, un partido revolucionario contra este abso
lutismo. .
Par a nosotros es completamente incomprensible esta
D i f e r e n c i a , tan cardinal para Lavrov. Cmo es esto? Un partido
[obrero adems de un partido revolucionario dirigido contra el ab
solutismo?? Pero acaso el mismo partido obrero no es un partido
[revolucionario? Acaso no est dirigido contra el absolutismo? La
explicacin de esta extravagancia la d a el siguiente prrafo del
iirtculo de Lavrov: Forzoso es proceder a la organizacin del
partido obrero ruso aunque exista el absolutismo con todas sus
delicias. Si los socialdemcratas lograran hacerlo, sin organizar al
mismo tiempo una conspiracin 9 poltica contra el absolutismo, con
todas las condiciones de semejante conspiracin, entonces, natural
mente, su programa poltico sera adecuado para los socialistas
rusos, ya que la emancipacin de los obreros se realizara con las
fuerzas de los obreros mismos. Pero esto es bastante dudoso, si
no imposible (pg, 21, col. 1). He aqu el quid de la cuestin!
jPara un partidario de Nardnaia Volia el concepto de lucha
poltica equivale al de conspiracin poltica! Es necesario confesar
que con estas palabras Lavrov h a logrado expresar con plena cla
ridad la diferencia fundamental que existe en la tctica de la lucha
poltica entre los partidarios de Nardnaia Volia y los social
demcratas, Las tradiciones del blanquismo 49, de la conspiracin,
estn tan arraigadas entre los partidarios de Nardnaia Volia,
que no pueden concebir la lucha poltica sino como conspiracin
poltica. En cambio, los socialdemcratas no pecan de semejan
te estrechez de criterio; no creen en la conspiracin, piensan que
la poca de las conspiraciones ha quedado atrs hace tiempo, que
reducir la lucha poltica a la conspiracin significa, por un lado,
hacerla muy estrecha, y por el otro, elegir los mtodos de lucha
menos acertados. Cualquiera puede comprender que cuando Lav
rov dice que la accin de Occidente sirve de modelo indiscutible
para los socialdemcratas rusos (pg. 21, col. 1) no es ms que un
0 La cursiva es nuestra.

344

V.

I.

LENIN

recurso polmico; que en realidad los socialdemcratas rusos nunca

perdieron de vista nuestras condiciones polticas, jams soaron en
la posibilidad de crear en Rusia un partido obrero legal; que nunca
han separado la lucha por el socialismo de la lucha por la libertad
poltica. Por el contrario, siempre creyeron y continan creyendo,
que esta lucha debe ser realizada no por conspiradores, sino por
un partido revolucionario que se apoye en el movimiento obrero.
Opinan que la lucha contra el absolutismo no debe consistir en
organizar conspiraciones, sino en educar, disciplinar y organizar al
proletariado, en hacer entre los obreros una agitacin poltica que
estigmatice al absolutismo, que ponga en la picota a todos esos
caballeros andantes del gobierno policaco y obligar a este gobier
no a hacer concesiones. Acaso no es sta precisamente la activi
dad de la Unin de lucha por la emancipacin de la clase obrera
de San Petersburgo? Acaso esta organizacin no constituye el
germen de un partido revolucionario, que se apoya en el movi
miento obrero y dirige la lucha de clase del proletariado, la lucha
contra el capital y contra el gobierno absolutista, sin organizar
conjuras de ninguna clase y sacando sus fuerzas precisamente de
la fusin de la lucha socialista y democrtica en una indivisible
lucha de clases del proletariado de Petersburgo? Acaso la acti
vidad de la Unin, a pesar de ser tan reciente, no ha demostrado
ya que el proletariado, dirigido por la socialdemocracia, represen
ta una gran fuerza poltica, que el gobierno se ve obligado a tener
en cuenta, y a la cual se apresura a hacer concesiones? La ley del
2 de junio de 1897
por el apuro en promulgarla y por su conte
nido, demuestra claramente la importancia que tiene como con
cesin arrancada por el proletariado, como posicin conquistada
al enemigo del pueblo ruso. La concesin es harto pequea, la
posicin muy insignificante, pero la organizacin de la clase obre
ra que ha logrado arrancar esta concesin, tampoco se distingue
por su amplitud, ni por la solidez, ni por la antigedad, ni por la
riqueza de experiencia o de medios: la "Unin de lucha no se
fund, como es sabido, hasta el ao 1895-1896, y sus llamamientos
a los obreros se han reducido a volantes impresos en hectgrafo o
litografiados. Es posible negar que una organizacin anloga,
que abarcara por lo menos los principales centros del movimiento
La ley del 2 de junio de 1S97 reduca la jornada de trabajo a 11 ho
ras y media y estableca un da obligatorio de descanso, el domingo. ( Ed.)

TAREAS DE LOS SOCIALDEMCRATAS RUSOS

345

obrero de Rusia (la regin de Petersburgo, de Mosc-Vladmir,

del Sur y las ms importantes ciudades, como Odesa, Kev, Sartov,
etc.), que dispusiera de un rgano revolucionario v gozase entre
lo obreros rusos de la autoridad de que goza la Unin de lucha
entre los obreros de Petersburgo, que una organizacin anloga
sera un factor poltico importantsimo en la Rusia actual, un fac
tor al cual el gobierno no podra dejar de tener en cuenta en toda
su noltica, tanto interna como exterior? Al dirigir la lucha de cla
se del proletariado, desarrollar la organizacin y la disciplina entre
los obreros, ayudarlos a luchar por sus necesidades econmicas
inmediatas y a arrebatar al capital una posicin tras otra, educar
polticamente a los obreros y acosar de modo sistemtico v con
secuente al absolutismo, hostigando a cada uno de. los hashll'uzuks zaristas, que hacen sentir al obrero la pesada garra del gob'emo policaco, semejante organizacin sera, al mismo tiemoo.
una organizacin del partido obrero adaptada a nuestras condicior>ps v un poderoso partido revolucionario dirigido contra el abso
lutismo. Pero discurrir de antemano sobre el medio a oue recurri
r esta organizacin para asestar un golpe decisivo al absolutismo,
fobre si preferir, por ejemplo, la insurreccin o la huelga poltica
do masas u otra forma de ataque, y decidir en el momento actual
este problema, sera vano doctrinarisrro. Se parecera al caso de
generales que se reunieran en consejo militar antes de reclutar las
tropas, de movilizarlas v de ponerlas en marcha contra el adver
sario. Y cuando el ejrcito del proletariado luche inflexiblemente
v bajo la direccin de una fuerte organizacin socialdemcrata,
por su emancipacin econmica y poltica, entonces, ese mismo
ercito sealar a los generales los mtodos y medios de accin.
Entonces, slo entonces, se podr resolver el problema de asestar
el golpe definitivo al absolutismo, pues ello depende precisamente
del estado del' movimiento obrero, de su amplitud, de los mtodos
de lucha por l elaborados, de las cualidades de la organizacin
revolucionaria que dirija el movimiento, de la actitud de otros
elementos sociales respecto del proletariado y el absolutismo, de
tos condiciones de la poltica exterior e interna. En una palabra,
de mil condiciones que es imposible e intil tratar de adivinar.
Por1eso, es tambin m uy injusto el siguiente juicio de Lavrov:
Tero si ellos flos Forialdemcratas] no slo tienen que agrupar,
de uno u otro modo, a las fuerzas obreras para la lucha contra el
capital, sino que tienen que! reunir a personas y grupos revolucio

348

V. I. LEIN

narios para la lucha contra el absolutismo, entonces los sociaidemcratas rusos, o como quiera que se llamen, adoptarn en la prc
tica el programa de sus adversarios, los partidarios de Nardnaia
Volia\ o como ouiera que se llamen. Las diferencias de opinin
sobre la comunidad campesina, sobre los destinos del capitalismo
en Rusia, sobre el materialismo econmico, son aspectos particu
lares, de muy poca importancia para el problema en s, y que fa
cilitan o entorpecen la solucin de tareas parciales, la adopcin de
mtodos apropiados para la preparacin de los puntos fundamen
tales; pero nada ms (pg. 21, col, 1).
[Hasta resulta extrao discutir esta ltima afirmacin segn
la cual la diferencia de opiniones sobre la manera de concebir
los problemas fundamentales de la realidad rusa y del desarrollo
de la sociedad rusa, sobre los problemas fundamentales de la in
terpretacin de la historia, pudieran considerarse slo aspectos
particulares! Hace mucho que se ha dicho que sin teora revolu
cionaria no puede haber movimiento revolucionario, y no creo oue
en el memento actual sea necesario probar semejante verdad. Ca
lificar de particulares a estos grandes problemas revolucionarios
teora de la lucha de clase, concepcin materialista de la historia
rusa, y apreciacin materialista de la actual situacin econmica y
poltica de Rusia, reconocimiento de la necesidad.de reducir la
lucha revolucionaria a determinados intereses de una clase deter
minada, analizando sus relaciones con las otras clases es hasta tal
punto colosalmente falso e inesperado en un veterano de la teora
revolucionaria, que casi nos inclinamos a considerar este pasaje
sencillamente como un lapsus. Y con respecto a la primera mitad
del prrafo que 'hemos citado, su sinrazn es aun ms asombrosa.
Declarar en letras de molde que los socialdemcratas rusos slo
agrupan a las fuerzas obreras para la lucha contra el capital ( jes
decir, slo para la lucha econmica!), sin reunir a personas v sfrupos
revolucionarios para la lucha contra el absolutismo, significa ig
norar o auexcr ignorar hechos de todos conocidos acerca de la ac
tividad de los socialdemcratas rusos. i 0 tal vez Lavrov no con
sidera a quienes realizan una actividad prctica en las filas socialdemcrntas como personas revolucionarias o grupos revolucio
narios?! ; 0 es que l entiende (y esto ouiz sea lo ms acertado)
como lucha contra el absolutismo solamente las conjuraciones
contra el absolutismo? (En la pgina 21, col, 2, dice: . . ,se trata
d e . . . organizar una conspiracin revolucionaria". La cursiva es

TAREAS DE LOS SOCIALDEMOCRATAS RUSOS

347

nuestra). Tal vez, segn P. L. Lavrov, quien no organice cons

piraciones polticas tampoco desarrolla una lucha poltica? Repeti

mos una vez ms que tal punto de vista corresponde por entero a
lits tradiciones de los viejos partidarios de "Nardnaia Volia, pero
que no corresponde en absoluto a las concepciones actuales de la
lucha poltica, ni a la realidad de hoy.
Tenemos que decir aun algunas palabras sobre los partidarios
de Nardnoie Pravo. Lavrov tiene completa razn, a nuestro en
tender, cuando dice que los socialdemcratas 'recomiendan a los
partidarios de Nardnoie Pravo como ms sinceros, y estn dis
puestos a apoyarlos, pero sin llegar a la fusin con ellos (pg. 19,
col. 2 ). Slo sera necesario agregar: como ms sinceros demcra
tas, y ietnpre que los partidarios de Nardnoie Pravo acten
tomo demcratas consecuentes. Es de lamentar que esta condi
cin sea ms un futuro deseable que un presente real. Los partida
rios de Nardnoie Pravo expresaron el deseo de emancipar del
pOpulism a los objetivos demcratas y de emanciparlos en gene
ral, de todo lazo con las formas envejecidas del "socialismo ruso,
pero ellos mismos estn muy lejos de haberse liberado de los viejos
prejuicios,, muy lejos de ser consecuentes, cuando dan a su partido,
(pie slo es de trasformaciones polticas, el nombre de partido so
cial (??!) revolucionario (vase su Manifiesto, fechado el 19 de fe
brero de 1894) y declaran en ese manifiesto que en el concepto
de derecho del pueblo contra la organizacin de la produccin
popular (nos vernos precisados a citar de memoria), con lo cual in
troducen de contrabando los mismos prejuicios del populismo. Por
eso, Lavrov tal vez no carece de razn, cuando los llama polticos
do mascarada (pg. 20, col. 2 ). Pero quiz sera ms justo con
siderar la corriente de Nardnoie Pravo como una doctrina de
transicin, a la que no se puede dejar de reconocer el mrito de
haberse avergonzado de la peculiaridad de las doctrinas populistas
y de haber entrado en franca controversia con los ms detestables
reaccionarios del populismo, que se permiten decir, ante la faz del
absolutismo policaco de clase, que son de desear trasformaciones
econmicas y no polticas (vase Un problema candente, publica
cin del partido Nardnoie Pravo ). Si en este partido no hay
realmente ms que ex socialistas, que ocultan su bandera socialista
con fines tcticos, que slo se colocan la mscara de polticos no
socialistas (como supone Lavrov, pg. 20, col. 2 ), entonces, por
cierto, ese partido no tiene porvenir alguno. Pero si en ese partido

V.

I.

1. t Nf 1 N

hay polticos no socialistas, demcratas no socialistas, verdaderos,

y no de mascarada, entonces puede aportar no poco beneficio si
trata de acercarse a los elementos polticos opositores de nuestra
burguesa, de despertar la conciencia poltica de clase de nuestra pe
quea burguesa, de los pequeos comerciantes, pequeos artesanos,
etc,, de esta clase que en toda Europa occidental ha desenseado su
papel en el movimiento democrtico y que en Rusia lia hecho pro
gresos particularmente rpidos en el sentido cultural y en otros
sentidos, durante la poca posterior a la reforma, y que no puede
dejar de sentir la opresin del gobierno policaco,, que presta un
cnico apoyo a los grandes fabricantes, a los magnates monopolistas
financieros e industriales. Para ello slo es necesario que los par
tidarios de Nardnoie Pravo se planteen como tarea el acerca
miento a las diferentes capas de la poblacin y que no se limiten
slo a esos mismos intelectuales", cuya impotencia, dado su divor
cio de los intereses reales de las masas, reconoce inclusive Un pro
blema candente. Para esto es necesario que los partidarios de
"Nardnoie Pravo abandonen toda pretensin de fusionar a los
ms heterogneos elementos sociales y de apartar al socialismo de
las tareas polticas, que abandonen la falsa vergenza que les im
pide acercarse a las capas burguesas del pueblo, es decir, que no
solamente hablen de un programa de polticos no socialistas, sino
que acten de acuerdo con semejante programa, despertando y
desarrollando la conciencia de clase de los grupos y clases socia
les para los cuales el socialismo no es necesario en absoluto, pero
que, cuanto ms avanza el tiempo, sienten con mayor intensidad
la opresin del absolutismo y la necesidad de la libertad poltica.
La socialdemocracia rusa es an muy joven. Apenas empieza
a salir del estado embrionario en donde los problemas tericos ocu
pan el hagar predominante; apenas comienza a desarrollar su acti
vidad prctica. En lugar de criticar las teoras y los programas
socialdemcratas, los revolucionarios de otras fracciones necesaria
mente se ven obligados a criticar la actividad prctica de los social
demcratas rusos. Y hay que reconocer que esta ltima crtica se
distingue en forma tajante de la crtica terica, se distingue hasta
el punto de que ha sido posible lanzar rumores tan cmicos como
el de que la Unin de lucha de Petersburgo no es una organiza
cin socialdemcrata. La posibilidad misma de semejante rumor de
muestra cun injusta es la acusacin que se ha divulgado contra los

TAHfiAS DE LOS SOCIALEMCllATAS HUSOS

34U

socialdemeratas en cuanto a que se desentienden de la lucha p o

ltica. La posibilidad misma de tal rumor es ya una prueba de que
muchos revolucionarios, a los que no ha podido convencer la teora
de los socialdemcratas, comienzan a convencerse por la actividad
prctica de stos.
La sociaicemocracia tiene aun ante s un enorme campo de
accin apenas abordado. El despertar de la clase obrera rusa, su
aspiracin espontnea hacia el saber, hacia la unidad, hacia el so
cialismo, hacia la lucha contra sus explotadores y opresores, ad
quiere da a da formas ms ciars y amplias. Los avances prodi
giosos realizador por el capitalismo ruso en los ltimos tiempos
constituyen la garanta de que el movimiento obrero no cesar de
crecer en nmero y en fuerza. En el momento actual atravesamos
evidentemente un perodo del ciclo capitalista en el que la indus
tria prospera y el comercio es muy activo, las fbricas trabajan a
pleno rendimiento y aparecen, como hongos despus de la lluvia,
en umero incontable, nuevas fbricas, nuevas empresas, socieda
des annimas, la construccin de ferrocarriles, etc., etc. No hay
que ser profeta para predecir la bancarrota inevitable ( ms o menos
violenta) que debe seguir a esta prosperidad de la industria. Tal
bancarrota arruinar a gran cantidad de pequeos patronos, con
vertir en desocupados a gran nmero de obreros y plantear de
este modo, agudamente, a toda la masa obrera los problemas del
socialismo y d e la democracia, que hace ya mucho estn plantea
dos para cada obrero confente, para todo obrero que piensa. Los
socialdemcratas rusos deben cuidar de que esta bancarrota en
cuentre al proletariado de Rusia ms conciente, ms unido, con
una comprensin de las tareas de la clase obrera rusa, con capacidad
de oponerse a la clase capitalista que amasa hoy ganancias fa
bulosas y trata siempre de cargar las prdidas sobre los hombros
de los obreros, con capacidad para ponerse al frente de la demo
cracia rusa, en una decidida lucha contra el absolutismo policaco,
que ata de pies y manos a los obreros rusos, a todo el pueblo ruso.
Por lo tanto camaradas, manos a la obra! N o perdamos un
tiempo tan preeiosol Los socialdemcratas rusos tienen ante s
un trabajo inmenso para atender las necesidades del proletariado
que despierta, organizar el movimiento obrero, fortalecer a los
gr upos revolucionarios y su unin recproca, procurar a los obreros
literatura de propaganda y agitacin, unir los crculos obreros y
los grupos socialdemcratas diseminados por todos los confines de
Rusia en un partido obrero socialdemcrata nico!

LA UNIN DE LUCHA A LOS OBREROS

D E PETERSBURGO Y A LOS SOCIALISTAS
Los revolucionarios de Petersburgo pasan por un perodo ex
tremadamente difcil. Se dira que el gobierno ha reunido todas
sus fuerzas para aplastar el movimiento obrero que recin ha
nacido y que se ha afirmado con tanto vigor. Los arrestos adquie
ren proporciones extraordinarias, las crceles estn repletas. Los
intelectuales, hombres y mujeres, son arrestados; detienen en masa
a los obreros y los deportan. Casi a diario se anuncian los nom
bres de nuevas y nuevas vctimas del gobierno policial y de la
furiosa persecucin de que hace objeto a sus enemigos. El go
bierno se ha dado com o tarea no permitir que la nueva corriente
del movimiento revolucionario se fortalezca y se afirme. Los fis
cales y gendarmes se jactan ya de haber logrado destruir la Unin
de lucha.
Tal fanfarronada es mentira. La "Unin de lucha'1 existe a
pesar de la persecucin de que ha, sido objeto. Con gran satisfac
cin comprobamos que los arrestos en masa nos han reportado un
buen servicio, que se convierten en poderosa arma de lucha entre
los obreros e intelectuales socialistas, que en lugar de los revolu
cionarios desaparecidos aparecen otros nuevos dispuestos a ubi
carse con vigor renovado en las filas de los que luchan por el pro
letariado y por todo el pueblo ruso. N o hay lucha sin vctimas, y
a la salvaje persecucin de los bashibuzuks zaristas respondemos
serenamente: han muerto revolucionarios, viva la revolucin!
El recrudecimiento de la persecucin pudo haber producido un
debilitamiento momentneo en ciertas actividades de la Unin
de lucha y una merma momentnea de militantes y agitadores.
Precisamente esas dificultades nos impulsan a dirigir un llama
miento a todos los obreros concientes y a todos los intelectuales
deseosos de ponerse al servicio de la causa revolucionaria. La

LA "UNIN DE LUCHA A LOS OBREROS DE PETERSBURGO

351

TJnin de lucha necesita militantes. Que todos los crculos y

todos los que deseen colaborar en cualquier esfera, en la ms
pequea tarea revolucionaria, se presenten ante quienes estn en
contacto con la Unin de lucha . (En caso de que no lograran
relacionarse con ella, lo que es poco probable, pueden dirigirse
a la Unin de Socialdemcratas Rusos en el extranjero.) Nece
sitamos colaboradores para todo tino de actividades, y cuanto ms
concreta sea la especializarin de los revolucionarios en cada una
de las funciones de la actividad revolucionaria, cuanto ms se do
minen los mtodos de trabajo conspirativo y cuanto mejor se encu
bra su accin, cuanto ms abnegadamente se compenetren de la
pequea y modesta labor individual, tanto ms segura ser nues
tra tarea V ms difcil ser para los gendarmes y espas descubrir
a los revolucionarios. El gobierno ha envuelto ya con una red de
agentes, no slo a las fuerzas opositoras ms activas, sino tambin
a todos los posibles o probables centros de actividad antiguber
namental. Extiende sin cesar, en todo sentido, la actividad de sus
servidores que persiguen a los revolucionarios, inventa nuevos m
todos, destaca nuevos provocadores, se empea en presionar a los
presos recurriendo a la intimidacin, a los falsos testimonios y su
puestas firmas, a los mensajes fraguados y otros medios semejantes.
La lucha contra el gobierno es imposible sin reforzar y desarrollar
la disciplina, la organizacin y la conspiracin revolucionarias.
Pero la conspiracin exige, antes que nada, que cada crculo y cada
individuo se especialice en determinados trabajos, y que la coor
dinacin, aun de los ms pequeos grupos, sea asegurada por el
organismo central de la Unin de lucha .
Las funciones dentro de la actividad revolucionaria son infini
tamente diversas: se necesitan agitadores profesionales que sepan
presentarse y hablar ante los obreros de manera tal que no sea
posible llevarlos ante !a Justicia: que sepan hablar con tanta habi
lidad, que diciendo solamente a, dejen a los dems que digan
b y c. Necesitamos gente que difunda nuestra literatura y nues
tros volantes. Necesitamos organizadores de crculos y de grupos
de obreros. Necesitamos corresponsales en todas las fbricas y
talleres, que nos proporcionen informacin sobre todos los aconte
cimientos. Necesitamos personas que vigilen a los provocadores
y espas. Necesitamos gente que se encargue de encontrar luga
res adecuados para las reuniones clandestinas. Necesitamos per
sonas que se encarguen de distribuir la literatura, entregar men

352

1.

I, E N I N

sajes y establecer enlaces de todo tipo. Necesitamos gente que se

ocupe de recaudar fondos. Necesitamos militantes entre los inte
lectuales v los funcionarios, los necesitamos que estn en contnrto
ron los obreros, con la actividad diaria de las fbricas y emnresis,
con la administracin (polica, inspectores de trabajo, etc.). Ne
cesitamos gente para la vinculacin con las distintas ciudades de
Rusia v el extranjero. Necesitamos gente que organce la reimpre
sin de literatura de todo tipo. Necesitamos dente rara asegurar
1 depsito de nuestra literatura y otros materiales, etc., etc,
Otapto ms parcializada y restringida sea la tarea eme asuma
c p da oersona o grupo, tanto mavores sern las posibilidades de
cumplir esa tarea hasta el fin y de evitar su fracaso: si se discute
cada "n o de los detalles conspirativos. si se aplica todos lo<? medios
posibles para burlar la vigilancia de los gendarmes e inducirlos a
ro"if:ic'n. el xito de nuestro obietivo ser ms seffuro, se har
ms difcil para la polica y gendarmes seguir la pista de los re
volucionarios y establecer su relacin con las organizaciones v el
partido revolucionario tendr mavores posibilidades de remplazar
a los militantes desaparecidos, sin perjudicar con ella la tarea to^a.
Sabemos aue una especializacin de tal naturaleza es una l 'bor
muv difcil, porque requiere del hombre la mavor firmeza y abne
gacin, requiere que consagre todos sus esfuerzos a una tarea
oscura, montona y uniforme, le impide mantener contacto con
los camaradas, subordina la vida entera del revolucionario a una
rgida y severa disciplina. Pero tnicamente en tales condiciones
pudieron los corifeos de la prctica revolucionaria en Rusia llevar
a cabo las ms grandiosas empresas, aunque tardaron aos ente
ros en la preparacin de todos los detalles de la tarea; y estamos
plenamente convencidos de que los socaldemcratas no son me
nos abnegados que los revolucionarios de generaciones anteriores.
No ignoramos en absoluto que en el sistema que proponemos ser
muy duro para muchas personas deseosas de consagrarse al tra
bajo revolucionario, el perodo preparatorio, durante el cual la
"Unin de lucha* rena todos los informes necesarios sobre la
persona o el grupo que proponen sus servicios y los someta a prue
ba, confindoles distintas tareas. Per sin esta labor previa es
absolutamente imposible realizar, en la actualidad, las actividades
revolucionarias en Rusia.
Al proponer este sistema de actividad a nuestros nuevos ca

LA "UNIN DE LUCHA A LOS OBREROS DE PETERSBURGO

353

maradas, formulamos los principios a los que nos ha conducido una

experiencia prolongada, y estamos absolutamente convencidos de
que esos mtodos garantizarn el xito de nuestro trabajo revo
lucionario.

EL CENSO DE KUSTARES DE 1894-1895

EN LA PROVINCIA DE PERM
Y LOS PROBLEMAS GENERALES
D E LA INDUSTRIA KUSTAR 50

Escrito en el destierro, no despus del 7 (1 9 ) de agosto-setiembre de 1897.

Publicado por primera vez en
1898 en la recopilacin: Vladmir
Un, Estudios y artculos econ
micos, San. Petersburgo.

Se publica de acuerdo con el

texto de la recopilacin Estudios
y artculos econmicos, cotejado
con el de la recopilacin: V . Iln,
El problema agrario, 1908.

PRIMER ARTCULO

(I, Datos generales II. El kustar" * y el trabajo asalariado

III. La supervivencia del trabajo comtinaF)

Las sociedades cientficas de Perm han emprendido, con ayu'!> del zemstvo, la confeccin de un vasto trabajo para la exposi
cin de 1896 en Nizhni-Nvgorod, que lleva el ttulo general de
Investigacin de h regin de Perm. Los datos reunidos ocupan
ms de 200 pliegos de imprenta y toda la obra deber constar de
ocho volmenes. Segn es costumbre, no tuvieron tiempo de ter
minarla para el momento de inaugurarse la exposicin, y por ahora
li;i aparecido slo el primer tomo, que contiene un estudio de la
industria kustar de la provincia **. El Estudio ofrece notable
inters por 1? novedad, abundancia y riqueza de los datos en que
*
'Kustar ; Este trmino se emplea corrientemente para designar al
pequeo productor de mercancas, ocupado en la produccin domstica para
I venta al mercado.
En sus trabajos, Lenin haca observar, sin embargo, la inexactitud y la
falta de carcter cientfico de este trmino, ya que significa tanto el pro
ductor que trabaja para el mercado como el artesano que lo hace para el
consumidor.
A fin de reflejar la diferencia existente entre estos dos grupos de pro
ductores, para los cuales el ruso pasee dos trminos distintos, hemos consi
derado conveniente conservar en la traduccin, para designar al primero de
ellos, la palabra rusa kustar .
En este, com o en los dems casos, el entrecomillado de la palabra
kuxtur pertenece a V. I, Lenin. ( Ed.)

Investigacin de la regln de Perm. Estudio del estado de la industria

kustar en la provincia de Perm. Edicin costeada por el zemstvo de la pro
vincia de Perm. Perm, 1890. Pgs. U -f~ 365 +- 232 pginas de cuadros es
tilsticos, 16 diagramas y un mapa de la provincia de Perm Precio, 1,50
rublos.

360

V.

U LENIN

se basa. Fueron recopilados por el censo de kustares, confeccio

nado especialmente con fondos del zemstvo en 1894-1895. El censo
se hizo por casas, preguntndose a los propietarios de cada una
de ellas. Los datos han sido reunidos por los superintendentes de
los zemstvos *. El programa de la investigacin por familias era
amplsimo y comprenda: nmero de familiares de los kustares
propietarios, trabajo asalariado empleado por stos, agricultura,
datos acerca de la preparacin de materias primas, de la tcnica
de la produccin, de la distribucin del trabajo por meses del ao
y de la venta de los productos, feoha de fundacin del estableci
miento, deudas de los kustares, etc. Por lo que sabemos, es quiz
la primera vez que se publican datos tan abundantes en nuestras
estadsticas. Pero a quien mucho se le da, mucho se le exige. La
abundancia de los materiales da derecho a reclamar de los inves
tigadores una elaboracin a fondo de los mismos, mas el Estudio
dista mucho de satisfacer esta exigencia. Existen muchas omi
siones en los cuadros estadsticos, as como en la forma en que han
sido agrupados los materiales en su elaboracin. Esas lagunas ha
tenido qua llenarlas, en parte, el autor haciendo extractos del libro
y calculando los datos correspondientes.
Tenemos el propsito de dar a conocer al lector los datos reuni
dos por el censo, los mtodos seguidos para su elaboracin y las
conclusiones que se desprenden de los datos relativos a la realidad
econmica de nuestras industrias de kustares . Subrayamos las
palabras realidad econmica porque nos interesa slo lo que
existe en realidad y por qu esa realidad es precisamente as y no
de otra manera. Las conclusiones que se derivan de los datos
relativos a la provincia de Perm pueden ser extendidas a todas
nuestras industrias de kustares en general; cuanto decimos ms
adelante convencer al lector de que eso es justo, pues en dicha
provincia son extraordinariamente variados los tipos de industria
de kustares e incluyen todos los tipos de la misma de que se ha
hablado hasta ahora en las obras que se han dedicado al tema.
Pero rogamos encarecidamente al lector que diferencie con
Superintendente d e los zemstvos (zemski nachlnik) : Cargo insti
tuido por el gobierno zarista en 1889 (existi hasta el derrocamiento del
zarismo) para reforzar la autoridad de los terratenientes sobre los campesi
nos. Eran nombrados entre los terratenientes nobles locales y reunan en sus
manos el poder administrativo y el judicial sobre la poblacin campe
sina. ( Ed.)

EL CENSO DE LOS KUSTABES DE

1894-1895

361

la mayor rigurosidad dos aspectos de nuestra exposicin: por una

parte, el estudio y la elaboracin de los datos reales; por otra,
la apreciacin que se hace de las concepciones populistas de los
autores del iEstudio.

I
DATOS GENERALES

El censo de kustares de 1894-1895 abarc en todos los distritos

de la provincia, a 8.991 familias (sin contar las de los obreros asa
lariados), es decir, acerca del 72 por ciento del total de kustares
de Perm, com o lo suponen los investigadores que han censado
adems por otro lado a 3.484 familias ms. El Estudio establece
una distincin fundamental entre dos grupos de kustares (en los
cuadros estadsticos se los seala con los nmeros romanos 1 y I I ):
los que poseen una hacienda agrcola ( I ) y los que no la tie
nen ( I I ); hay, adems, tres subgrupos en cada grupo (sealados
con los nmeros arbigos L 2 y 3 ), a saber: 1) kustares que tra
bajan) para el mercado; 2 ) kustares que trabajan por encargo para
el consumidor; y 3) kustares que trabajan por encargo para el
mayorista. En los dos ltimos subgrupos, la materia prima perte
nece al cliente en la mayora de los casos. Examinemos breve
mente este agrupamiento. La divisin de los kustares en agricul
tores y no agricultores es, com o se comprender, absolutamente
lgica y necesaria. La abundancia de kustares sin tierra en la pro
vincia de Perm, concentrados con frecuencia en los poblados
fabriles, oblig a los autores a efectuar ese agrupamiento de modo
sistemtico y a atenerse a l en los cuadros estadsticos. En esta
Jornia sabemos que un tercio del total de kustares (19.970 obreros
ron sus familias y obreros asalariados en 8.991 establecimientos),
exactamente 6.638 personas, no tienen hacienda agrcola . Por
consiguiente, este hecho muestra por s solo la inexactitud de las
suposiciones y afirmaciones corrientes acerca de los vnculos de la
industria kustar con la agricultura como fenmeno general, vncu
los que a veces se presentan inclusive como un rasgo peculiar de
En realidad, no tiene tierra ms de un tercio de los kustares dedica
dos a la industria, pues en el censo figura slo una ciudad. Pero de ello
hablaremos ms adelante.

362

V.

I,

LENEN

Rusia. S excluimos del total de "kustares a los artesanos rurales

(y urbanos) errneamente incluidos entre ellos, resultar que de
las 5.566 familias restantes, 2.268 no tienen tierra, es decir, ms
de las dos quintas pactes del total de los dedicados a la industria
que trabajan para el mercado. Por desgracia, en el Estudio no se
observ tampoco de modo consecuente este agrupamiento funda
mental. En primer lugar, slo se tuvo en cuenta a los kustares
patronos, pero no existen datos semejantes en cuanto a los obreros
asalariados. Esta laguna se debe a que el censo de kustares Iraca
caso omiso, en general, de los obreros asalariados y de sus familias
y lia tenido en cuenta slo los establecimientos, slo a los agricul
tores. En lugar de estas palabras, en el Estudio se emplea con
mucha inexactitud la expresin familias dedicadas a las industrias
kustares, pues es bien evidente que las familias que proporcionan
obreros asalariados a los kustares se dedican a las industrias kus
tares no menos, por supuesto, que las que contratan esos obreros.
La falta de datos por familias acerca de los obreros asalariados
(que constituyen la cuarta parte del total de obreros) es una im
portante omisin del censo. Omisin muy peculiar de los populis
tas, quienes se complacen de golpe en adoptar el punto de vista
del pequeo productor y dejan en la sombra el trabajo asalariado.
Ms adelante repetidas veces encontraremos omisiones en los datos
relativos a los obreros asalariados. Por ahora nos limitaremos a se
alar que, a pesar de que la falta de datos acerca de las familias
de los obreros asalariados es un. fenmeno corriente en las obras
dedicadas a las industrias de kustares, hay tambin excepciones.
En los trabajos estadsticos del zemstvo de Mosc se encuentran
a veces datos, agrupados de modo sistemtico, sobre las familias
de los asalariados; esos datos los encontramos aun en mayor can
tidad en el conocido estudio de los seores Jarizomnov y Prugavin titulado Las industrias de la provincia de Vladmir, en el que
figuran tambin censos por familias, que incluyen tanto a las famdias de los obreros asalariados como las de los agricultores. En
segundo lugar, al incluir entre los kustares al conjunto de trabaja
dores de la industria sin tierra, los investigadores, como es lgico,
minaron en su base el procedimiento habitual, completamente
errneo; excluir de ls kustares a los trabajadores de la industria
en las ciudades. Y vemos, en efecto, que en el censo de kustares de
1894-1895 figura una ciudad, la de Kungur (pg. 33 de cuadros
estadsticos), pero slo una. En el Estudio no se da explicacin

EL CENSO DE LOS KUSTARES DE

1894-1895

363

alguna y tos quedamos sin saber por qu figura en el censo una sola
ciudad y por qu precisamente esa, si es un hecho casual o si
tiene alguna explicacin. Resulta as una confusin nada peque
a, que echa a perder considerablemente los datos generales. En
su conjunto; el cens de kustares repite, por consiguiente, el error
habitual en los populistas, de separar el campo (el kustar ) v la
ciudad, a pesar de que una zona industrial determinada incluye
con extraordinaria frecuencia la ciudad y las aldeas de los alrededo
res. Es hora ya de acabar con esta separacin, basada en un pre
juicio y en Ja exageracin de las caducas barreras estamentales.
Hemos hablado ya ms de una vez de los artesanos, rurales y
urbanos, en Tinos casos separndolos de los kustares y en otros in
cluyndolos entre los mismos. El .quid de la cuestin reside en oue
estas vacilaciones son propias d todas las obras dedicadas a las
industrias kustares. demostrando qn para las investigaciones
cientficas no sirve un trmino como el de kustar . Es corriente
la opinin de que debe considerarse kustares slo a los que traba
jan pira el mercado, slo a los productores de mercancas: pero
en la prctica no es fcil encontrar un estudio de las industrias
lKtares en el que entre stos no figuren artesanos, es decir, hom
bres que trabajan por encargo para el consumidor (subgrupo 21?,
del Estudio). Tanto en los Trahaio? de la Comisin investigadora
de la iniutrui kustar como en la obra Las industrias d la pro
vincia df Mosc encontrarn ustedes artesanos entre los "kustares*. Consideramos intil discutir acerca del sentido de la palabra
'Telistar*, pues, como Veremos ms adelante, no existe lina forma
de industria. ( excluida quiz la industria mecanizada) que no sea
abarcada por este trmino tradicional, absolutamente inservible
pura las investigaciones cientficas. Es indudable que debe dife
renciarse de m odo riguroso a los productores de mercancas que
trabajan para el mercado (subgrupo 19) de los artesanos que
trabajan por encargo para el consumidor (subgrupo 2 "), pues
estas formas de industria representan tipos completamente distin
tos por su importancia social v econmica. Son muv poco afortu
nados los intentos del Estudio de borrar esta diferencia (conf.
pgs. 13 y 177); mucho ms justa era la observacin 'hecha en otro
!r>bajo estadstico del zemstvo sobre los kustares de Perm. segn
In cnnl los artesanos tienen muy pocos puntos de contacto con
la esfera de la industria kustar, menos que esta ltima con la fa

364

V.

I.

LENIN

bril" 6. Tanto la industria fabril como el subgrupo l 1? de kusta

res corresponden a la produccin mercantil, no incluida en el
subgrupo &>. Con la misma rigurosidad hay que diferenciar el
subgrupo 39, los kustares que trabajan por encargo para los ma
yoristas (y los fabricantes), que se diferencian esencialmente de
los kustares de los primeros subgrupos. Es de desear que todos
aquellos que estudian la llamada industria kustar observen en
forma estricta esta divisin y empleen trminos polticos y econ
micos exactos, en vez de utilizar trminos corrientes de un sentido
arbitrario.
He aqu los datos sobre la divisin de los 'kustares" en grupos
y subgrupos: [Vase el cuadro en la pg. 365. Ecl.]
Antes de extraer conclusiones de estos datos recordaremos
que la ciudad de Kungur fue incluida en el grupo II, que contiene,
por lo tanto, datos mezclados sobre los trabajadores industriales
rurales y urbanos. El cuadro nos muestra que los agricultores
fgrupo I ) , que son con mucho ms numerosos entre los trabajado
res industriales y artesanos rurales, representan formas de la indus
tria menos desarrolladas que los no agricultores (grupo II). En
tre los agricultores los oficios primitivos estn mucho ms desarro
llados que la produccin para el mercado. El mayor desarrollo
del capitalismo entre los no agricultores se expresa en un mayor
porcentaje de obreros asalariados, de establecimientos con obreros
asalariados y kustares que trabajan para los revendedores. Se
puede deducir, por consiguiente, que la existencia de vnculos
con la agricultura mantiene formas de industria ms atrasadas, v,
a la inversa, que el desarrollo del capitalismo en la industria con
duce al abandono de la agricultura. Por desgracia no disponemos
de datos exactos sobre el particular y debemos conformarnos con
Ja$ indicaciones indirectas sealadas. Por ejemplo, el Estudio no
nos dice cmo est distribuida en general la poblacin rural de la
provincia de Perm entre agricultores y los que no tienen tierra,
por lo que no podemos comparar en cul de estos grupos es ms
intenso el desarrollo de las industrias. Se lu descuidado tambin
La industria kustar de la protncia de Perm en la Exposicin cientficoindustrial de Siberia tj los Urales, en la ciudad de Ekaterinburgo, en 1887,
de T. Kriisnopirov. En 3 fascculos. Perra, 1888-1889. Fascculo I, pg. 8.
Citaremos esta til obra, indicando brevemente La industria kustar y el
fascculo y la pgina correspondiente.

366

V,

I.

LENIN

problemas de extraordinario inters: aquellos de las zonas indus

triales (los investigadores disponan en este terreno de los datos
ms exactos acerca de cada aldea por separado), de la concen
tracin de los trabajadores industriales en las aldeas no agrcolas,
fabriles y, en: general, comerciales e industriales, de los centros de
cada rama de la industria, de la extensin de las industrias de estos
centros a las aldeas de los alrededores. Si agregamos a esto que los
datos por familias acerca de la fecha de fundacin de los estable
cimientos ( de ello nos ocuparemos ms adelante, en el III)
permitan determinar el carcter del desarrollo de las indus
trias, es decir, si tienden a extenderse desde los centros hacia las
poblaciones de los alrededores o, a la inversa, si se extienden con
mayor intensidad entre los agricultores o entre los no agricultores,
etc,, habr que lamentar por fuerza la insuficiente elaboracin de
dichos datos. Todo lo que podemos conseguir sobre esta cuestin
son datos relativos a la ubicacin de las industrias por distritos.
Para drselos a conocer al lector conservaremos la divisin de los
distritos en grupos utilizada en el Estudio (vase pg. 31): 1 ) "dis
tritos que presentan el mayor porcentaje de klistares que trabajan
para el mercado y donde Ja industria kustar tiene un nivel de desa
rrollo relativamente elevado , 5 distritos; 2) "distritos con un gra
do de desarrollo relativamente bajo de las industrias kustares, don
de la mayora de los kustares trabaja para el mercado , 5 distritos,
y 3) distritos donde el nivel de desarrollo de la industria kustar
es igualmente bajo, pero en los que predominan con frecuencia
los kustares que trabajan por encargo para el consumidor, 2 dis
tritos. Si reunimos los datos ms importantes relativos a estos gru
pos de distritos obtendremos el siguiente cuadro: [Vase el cuadro
en la pg. 367. .Ed.]
Este cuadro nos conduce a las interesantes conclusiones que
siguen: cuanto ms desarrollada est la industria rural en el grupo
de distritos, 1) menor es el porcentaje de artesanos rurales, es de
cir, mayor el desplazamiento de la artesana por la produccin
mercantil; 2) mayor es el porcentaje de kustares pertenecientes a
la poblacin no agrcola; 3 ) ms intensamente se desarrollan las
relaciones capitalistas y mayor es el porcentaje de kustares de
pendientes. En el tercer grupo de distritos predominan los artesa
nos rurales (77,7 por ciento del total de kustares); al mismo tiempo,
predominan all los agricultores (slo un 5,7 por ciento de no agri
cultores) y el grado de desarrollo del capitalismo es insignificante:

368

V.

I.

LENIN

en total, el 7,2 por ciento de Obreros asalariados y el 2,7 por ciento

de kustares con familia qu trabajan para los mayoristas, es de
cir, en total, el 9,9 por ciento de los kustares dependientes. En
el segundo grupo de distritos predomina, por el contraro, la pro
duccin mercantil, que desplaza ya a la artesana: slo el 32,5
por ciento de artesanos. El porcentaje de kustares agricultores
desciende del 94,3 por ciento al 66,2 por ciento; el de obreros
asalariados aumenta en ms del cudruple: del 7,2 pasa al 32,1
por ciento; se eleva tambin, aunque no tan considerablemente, el
porcentaje de kustares con familia que trabajan para los mayoristas,
de modo que el porcentaje total de kustares dependientes repre
senta el 38,4 por ciento, es decir, casi dos quintas partes del total.
Por ltimo, en el primer grupo de distritos, la artesana es despla
zada aun ms por la produccin mercantil, y representa solamente
la quinta parte del total de kustares" (21,8 por ciento), al mismo
tiempo que el nmero de industriales no agricultores se eleva al
42,1 por ciento; el porcentaje de obreros asalariados desciende
algo (del 32,1 al 26 por ciento), pero en cambio crece en propor
ciones colosales el de familiares de obreros que dependen de los
mayoristas, pasando del 6,3 al 27,4 por ciento, de modo que el
total de kustares dependientes representa ms de la mitad: el
53,4 por ciento. El distrito donde el nmero de kustares es ms
elevado ( en cifras absolutas y relativas) es aquel en el cual el ca
pitalismo est ms desarrollado: el crecimiento de la produccin
mercantil desplaza la artesana a un plano secundario, conduce al
desarrollo del capitalismo y hace que las industrias artesanales
pasen a los no agricultores, es decir, a la separacin de la indus
tria y la agricultura ( o quizs a la concentracin de las industrias
en manos de la poblacin no agrcola). El lector podr preguntarse
si es justo considerar que el capitalismo est ms desarrollado en el
primer grupo do distritos, donde el nmero de obreros asalariados
es menor que en el segundo grupo, pero es mayor el de los que
trabajan para los mayoristas. El trabajo a domicilio pueden ob
jetar es la forma inferior del capitalismo. Sin embargo, veremos
ms adelante que muchos de estos mayoristas son fabricantes y
poseen grandes establecimientos capitalistas. El trabajo a domi
cilio es, en este caso, un anexo de la fbrica y significa una mayor
concentracin de la produccin y del capital ( para algunos mayo
ristas trabajan de 200 a 500 personas, 1,000 e inclusive ms), una
mayor divisin del trabajo y, por consiguiente, una forma ms ele-

EL CENSO DE LOS KUSTARES DE 1 8 9 4 - 1 8 9 5

369

Viida de capitalismo por su grado de desarrollo. Esta forma coIresponde al pequeo taller del pequeo patrono con obreros asalnriados, de la misma manera que la manufactura capitalista co
rresponde a la cooperacin capitalista simple.
Los datos citados refutan suficientemente los intentos de los
pititOreS del Estudio, de contraponer por principio la forma kustar
jdo produccin a la capitalista, razonamiento que repite los pre
juicios tradicionales de todos los populistas rusos con los seores
V. V. y N.-on a la cabeza,
Para los populistas de Pena la diferencia fundamental enflrc estas dos formas consiste en que, en la primera, los instrumen
tos y materiales de produccin pertenecen al trabajo, lo mismo que
todos los resultados del trabajo bajo la forma de productos de la
produccin (vase pg. 3 ). Podemos comprobar ya con absoluta
corteza que eso es falso. Hasta en el caso de que incluyamos a los ar
c a n o s entre los kustares, la mayor parte de los "kustares no re
n e esa.s condiciones: no las renen, en primer lugar, los obreros
salariados, que constituyen el 25,3 por ciento; no las renen, en
segundo lugar, las familias que trabajan para los mayoristas (el 20,8
por ciento), pues no les pertenecen los materiales de produccin,
ni los resultados del trabajo, y reciben nicamente salario a desta
jo; no las renen, en tercer lugar, las familias de los subgrupos
primero y segundo, que tienen a su servicio obreros asalariados,
pues les pertenecen los resultados, no slo de su trabajo, sino tam
bin del de otros. Estos ltimos suman, probablemente, cerca del
10 por ciento (1.691 establecimientos de los 6.645 de los subgrupos
primero y segundo, es decir, el 25,4 por ciento tienen obreros asa
lariados; en los 1.691 establecimientos hay, quiz, no menos de
2.000 kustares con familia). Como resultado tenemos: 25,3 por
ciento ms 20,8 por ciento ms 10 por ciento igual 56,1 por ciento
de los kustares'*; es decir, ms de la mitad no renen las condicio
nes indicadas. Dicho con otras palabras; aun en una provincia tan
apartada y atrasada en el aspecto econmico como la de Perm,
predomina ya hoy el kustar que se contrata como asalariado o
tju contrata a otros, que explota o es explotado. Pero para seme
jante clculo es mucho ms correcto exceptuar la artesana y tomar
nicamente la produccin mercantil. La artesana es una forma
tan arcaica do industria, que hasta entre los populistas de nuestro
pas, quienes afirmaron ms de una vez que el atraso constituye la
ieliidad de Rusia (al estilo de los seores V. V., Iuzhakov y C a.),

370

V.

I.

LENIN

no hubo uno solo que se haya atrevido a defenderla de manera

abierta y franca, y a presentarla como confirmacin de sus idea
les. En comparacin con la Rusia central, la artesana est muy
desarrollada aun en la provincia de Perm: basta remitirse a una
industria como la del ail ( o teido), Se trata del teido exclusi
vamente artesanal de los tejidos! caseros de los campesinos, que en
lugares menos apartados de Rusia han cedido su puesto hace ya
mucho al percal de la fbrica. Mas la artesana ha sido desplazada
tambin en la provincia de Perm a im plano muy secundario: in
clusive en la industria rural, slo el 29,5 por ciento es decir, menos
de un tercio, pertenece a los artesanos. Si excluimos a los artesanos,
tendremos 14.401 personas que trabajan para el mercado; de ellas,
el 29,3 por ciento son obreros asalariados y el 29,5 por ciento kustares con familia que trabajan para los mayoristas o sea, los "kustares dependientes representan el 58,8 por ciento; adems, el 7
u 8 por ciento son pequeos propietarios con obreros asalariados,
es decir, en total, cerca del 66 por ciento, dos terceras partes de los
kustares que tienen dos semejanzas fundamentales y no diferen
cias, con el capitalismo, a saber; en primer lugar, todos ellos son
productores de mercancas, y el capitalismo no es otra cosa que la
economa mercantil totalmente desarrollada; en segundo lugar,
la mayor parte de ellos mantiene relaciones de compra-venta de
fuerza de trabajo, peculiares del capitalismo. Los autores del Es
tudio hacen esfuerzos para convencer al lector de que el trabajo
asalariado tiene particular importancia en la produccin kustar'V
y lo explican con supuestas razones dignas de consideracin ; en
el momento oportuno ( V II) analizaremos estas afirmacio
nes y los ejemplos que aportan. Por ahora bastar con sealar que
all donde predomine la produccin mercantil y el trabajo asalaria
do no se emplea de manera casual, sino sistemticamente, existen
ya todos los rasgos del capitalismo. Puede hablarse de su falta de
desarrollo, de su carcter embrionario, de sus formas especiales;
pero hablar de una diferencia fundamentar all donde hay en
realidad una semejanza fundamental significa alterar los hechos,
Sealemos, de paso, otra alteracin. En la pg. 5 del Estudio
se dice que los productos del kustar [ , son elaborados con
materiales adquiridos en lo fundamental en la misma localidad.
Sobre ese punto el Estudio contiene precisamente datos que per
miten verificar esta airmacin: la comparacin entre la distribu
cin por distritos de los kustares que elaboran productos pecua-

EL CENSO DE LOS KUSTARES DE

1894-1895

371

ros, con aquellos que lo hacen con los productos de la ganadera

y de la agricultura; de los kustares que elaboran productos de
origen vegetal, con aquellos de las zonas forestales; de los kustares
que elaboran metales, con los que distribuyen l hierro fundido y
dulce producido en la provincia. De esta comparacin resulta que
en tres distritos estn concentrados el 68,9 por ciento de los kustares
dedicados a Ja elaboracin de productos pecuarios, en tanto que el
nmero de cabezas de ganado en esos mismos distritos es slo del
25,1 por ciento, y el de desiatinas de tierra sembrada llega slo al
29,5 por ciento, es decir, resulta precisamente lo contrario, y en
el Estudio se hace constar "el alto grado de desarrollo de las indus
trias basadas en la trasformacin de productos pecuarios se ase
gura principalmente con materias primas importadas; por ejemplo,
en los distritos de Kungur y Ekaterinburgo, son las pieles en bruto,
trabajadas por las curtiembres locales y por los curtidores y kus
tares, de donde se obtiene en realidad el material necesario para
la produccin de calzado, industria kustar fundamental de estos
distritos* (pes. 24,-25), Por consiguiente, la industria kustar se
basa all, no slo en las importantes transacciones de los caoitalistas
.ocales dedicados al comercio en cueros, sino tambin en la adqui
sicin de productos semimanufacturados a los fabricantes; es de
cir, la industria kustar ha sido un resultado, un .apndice de la
circulacin mercantil desarrollada y de las curtiembres capitalis
tas. "En el distrito de Shadrinsk la materia prima importada es
I'i lana, que proporciona material para la industria principal del
detrito: la de botas de fieltro . Prosigamos. Con referencia a la
elaboracin de productos vegetales, el 61,3 por ciento ele los kustares
ert concentrado en cuatro distritos. Mientras que en esos cuatro
distritos existe nicamente, el 20,7 por ciento del total de desiati
nas de bosques con que cuenta la provincia. Y a la inversa, en dos
distritos en los que est concentrado el 51,7 por ciento de bosques,
hay en total 2,6 por ciento de kustares dedicados a la elaboracin
<le productos vegetales (vase pg. 25), es decir, que tambin en
este caso resulta precisamente lo contrario, y el E lid i reconoce
que la materia prima es importada (vase pg. 26) ", Observa Estos dos tipos de Gustares, es decir, los que elaboran productos p<v

cnarios y los que preparan productos vegetales, representan el 33 -t- 28 = 61

por ciento del total de kustares. En la elaboracin de metales est ocupado
el 25 por ciento de los kustares (vase pg. 20 ),

372

V.

I.

I E N I N

mos, por lo tanto, un hecho muy interesante: el desarrollo de las

industrias kustares es precedido (com o condicin de ese desarro
llo ) por la circulacin mercantil, que ha echado ya profundas ra
ces. Esto tiene gran importancia, pues, en primer lugar, indica
cunto tiempo hace que se ha formado la economa mercantil, de
la que la industria leustar no es ms que uno de sus elementos y
cun absurdo es, por ello, presentar nuestra industria kustar como
una tabula rasa que puede avanzar todava por distintos cami
nos. Los investigadores informan, por ejemplo, que la industria
kustar de Perm sigue reflejando la influencia de las vas de comuni
cacin, que determinaron la fisonoma comercial e industrial de la
provincia, no slo cuando no existan aun los ferrocarriles, sino in
clusive en la poca que precedi a la Reforma (vase pg. 3 9 )
En efecto, la ciudad de Kungur fue un nudo de comunicaciones en
la zona de los Urales: por ella pasa la carretera siberiana, que enlaza
Kungur con Ekaterinburgo y, a travs de ramales, con Shadrinsk;
tambin atraviesa Kungur otra va comercial: la de Gor Blagodat,
que une Kungur con Osa. Por ltimo, la carretera de Birsk vincu
la Kungur con Krasnoufimsk. "Vemos, pues, que la industria kus
tar de la provincia se ha concentrado alrededor de los centros de
comunicaciones: son, en la regin de los Urales, los distritos de
Kungur, Krasnoufimsk y Osa, y ms all de los Urales, los distri
tos de Ekaterinburgo y Shadrinsk (vase pg. 39). Recordamos
al lector que precisamente esos cinco distritos constituyen el pri
mer grupo en el cual la industria kustar es la ms desarrollada, y
donde se halla concentrado el 70 por ciento del total de kustares.
En segundo lugar, esta circunstancia nos indica que la organiza
cin del intercambio en la industria kustar, con respecto al cual
hablan con tanta ligereza los celosos defensores kustares del pe
queo mujik, existe ya, en la realidad, y debe su existencia preci
samente a los comerciantes de Rusia. Ms adelante veremos aun no
pocos ejemplos de esto. Slo en el tercer grupo de kustares (los
que trabajan metales) existe concordancia entre la distribucin de
la produccin de la materia prima y su elaboracin por los kusta
res: en cuatro distritos, en los que se obtiene el 70,6 por ciento del
hierro fundido y dulce, est concentrado el 70 por ciento de los kus
tares de este grupo. Pero all la materia prima es ya por s misma
un producto de la gran industria minera y fabril, que tiene, como
veremos, "sus opiniones sobre el kustar .

EL CENSO DE LOS KUSTARES DE 1 8 9 4 - 1 8 9 5

373

II
E L "KUSTAR Y E L TRABAJO ASALARIADO

Pasemos a exponer los datos referentes al trabajo asalariado

en las industrias kustaresi do la provincia de Perm. Sin repetir las
cifras absolutas citadas antes, d o s limitaremos a indicar los por
centajes ms interesantes:

Vemos, por consiguiente, que el porcentaje de obreros asala

riados es mayor entre los no agricultores que entre los agricultores,
y que esta diferencia depende principalmente del segundo subgrupo: entre los artesanos agricultores, el porcentaje de obreros
asalariados es de 14,1 por ciento, en tanto que entre los no agri
cultores es de '29,3 por ciento, es decir, ms del dobl. En los otros
dos subgrupos, el porcentaje de obreros asalariados es un poco
ms elevado en el Grupo I I que en el I. Ya sealamos que este
fenmeno es -esultado del menor desarrollo del capitalismo entre

374

V.

1.

LENIN

la poblacin agrcola. Los populistas de Perm, igual que todos los

dems populistas, declaran, como es natural, que esto constituye
una ventaja para los agricultores. Sin entrar a discutir aqu la
cuestin general de saber si debe considerarse una ventaja la falta
de desarrollo y el atraso de las relaciones sociales y econmicas,
sealaremos nicamente que los datos citados ms adelante prue
ban que esa ventaja consiste para los agricultores en obtener ba
jos salarios.
Es interesante sealar que en lo que concierne al empleo del
trabajo asalariado, la diferencia es menor entre los grupos que
entre los suhgrupos de un mismo grupo. Dicho con otras palabras:
la estructura econmica de 1a industria (artesanos productores de
mercancas obreros que trabajan para los mayoristas) ejerce mayor
influencia sobre la medida de empleo de trabajo asalariado que la
existencia o ausencia de vnculos con la agricultura. Por ejemplo, un
pequeo productor de mercancas, que es al mismo tiempo agricul
tor, se paree ms a un pequeo productor de mercancas no agricul
tor que a un agricultor artesano. El porcentaje de obreros asalariados
en el subgrupo 1, equivale en el Grupo I al 29,4 por cenlo, y en el
Grupo II al 31,2 por ciento, en tanto que en el subgrupo 2 del
Grupo I es slo del 14,1 por ciento. De la misma manera, el agri
cultor que trabaja para el mayorista, se parece ms al no agricultor
que trabaja para aqul (23,2 por ciento de obreros asalariados y
27,4 por ciento) que e l agricultor artesano. Esto nos prueba que la
preponderancia de las relaciones mercantiles capitalistas en un pas
nivela al agricultor y al no agricultor que participan en la industria.
Los datos relativos a los ingresos de los kustares nos muestran con
mayor relieve esta nivelacin, El subgrupo 2 constituye, como liemoa sealado ya, una excepcin; pero si tomamos no el porcentaje
de obreros asalariados sino el promedio de los que trabajan en cada
empresa, veremos que los artesanos agricultores estn ms cerca
de los artesanos no agricultores (0,23 y 0,43 obreros asalariados
por cada establecimiento) que de los agricultores de otros subgrupos. Con respecto a los artesanos la composicin meda de
obreros por establecimiento es casi igual en ambos grupos (1,7
y 1,8 hombres por establecimiento), en tanto que oscila extraor
dinariamente en los subgrupos de cada grupo (I: 2,6 y 1,7; II; 2,5
y 1,8).
Los datos relativos a la composicin media de las empresas
en cada subgrupo mur-stran asimismo el interesante hecho de que

EL CENSO DE LOS KUSTARES DE

1894-1895

375

esa composicin es la menor entre los artesanos de ambos grupos:

1,7 y 1,8 obreros por cada taller. Es, entonces, entre los artesanos
donde la produccin est ms diseminada, donde los productores
individuales estn ms aislados y donde la cooperacin en la pro
duccin est menos desarrollada. En este aspecto, figuran en el
primer lugar en ambos grupos los primeros subgrupos, es decir,
los pequeos patronos que trabajan para la venta libre. Es all
donde las empresas ocupan a ms personas (2,6 y 2,5 hombres),
all donde son ms los kustares de familias numerosas (exactamen
te 20,3 por ciento y 18,5 por ciento con tres y ms obreros familia
res; constituye una pequea excepcin el subgrupo 3 del Grupo I,
con 20,9 por ciento) ; tambin all es donde se emplea mayor nmero
de trabajadores asalariados (0,75 y 0,78 por empresa), y es mayor
igualmente el porcentaje de grandes establecimientos (2,0 por
ciento y 1,3 por ciento con seis o ms obreros asalariados). Es,
entonces, all donde la cooperacin en la produccin alcanza las
mayores proporciones, porque los obreros asalariados y familiares
son ms numerosos (1,8 y 1,7 obreros, respectivamente, por esta
blecimiento; constituye una pequea excepcin el subgrupo 39 del
Grupo I, con 1,9 personas).
Esta ltima circunstancia nos lleva a un aspecto muy impor
tante: la relacin que existe entre el trabajo familiar y el asalariado
entr los kustares y nos obliga a poner en duda la precisin de
las doctrinas populistas dominantes, segn las cuales el trabajo
asalariado en ia produccin kustar no hace ms que completar
el familiar. Los populistas de Perm apoyan esta opinin y en la
pgina 55 afirman que la identificacin de los intereses de los
kustares y de los kulaks es refutada por el hecho de que los kus
tares ms acomodados ( Grupo I ) son los de familia ms numerosa,
en tanto que si el kustar tendiera slo al lucro, nico estmulo de
los kulaks, y r a afianzar y desarrollar su produccin aprovechan
do todas las. erzas de su familia, tendramos derecho a suponer
que este sut ^i upo de establecimientos tiene el porcentaje ms ba
jo de obreros familiares dedicados a la produccin (? !) . [Extra
a conclusin I Cmo es posible extraer conclusiones acerca del
papel de la participacin personal en el trabajo (pg. 55) sin
aludir a los datos sobre el trabajo asalariado? Si el bienestar de los
kustares de familia numerosa no expresara las tendencias propias
de los kulaks, veramos que tienen el porcentaje ms bajo de obre
ros asalariados, el porcentaje ms bajo de establecimientos con

376

V.

I.

tENIN

obreros asalariados, el porcentaje ms bajo de establecimientos

con gran nmero de obreros (ms de cinco) y el ms bajo nmero
de obreros que corresponden, trmino medio, a cada estableci
miento. La realidad es que los Gustares ms acomodados ( subgrupo 1) ocupan en todos estos aspectos el primer lugar y no el
ltimo, y eso cuando las familias y los obreros familiares son ms
numerosos cuando el porcentaje de kustares con tres obreros fa
miliares es ms numeroso! Est claro que los hechos demuestran
exactamente lo contrario de lo que el populista querra hacerles
decir: el kustar busca enriquecerse precisamente con mtodos de
kulaks, utiliza su gran bienestar (una de cuyas condiciones es
tener una familia numerosa) para emplear en mayor escala el tra
bajo asalariado. Colocado en mejor situacin que los dems kus
tares por la cantidad de obreros familiares, se aprovecha de ello
para desplazar a los dems, recurriendo al mayor nmero de obre
ros asalariados. La cooperacin familiar, de la que con tanta un
cin gustan hablar los seores V. V. y dems populistas (vase
La industria kustar, I, pg. 14), es la garanta del desarrollo de la
cooperacin capitalista. Esto, por supuesto, parecer contradicto
rio al lector acostumbrado a los prejuicios populistas, pero es un
hecho. Para disponer de datos exactos al respecto seria preciso
conocer, no slo la divisin de los establecimientos por el nmero
de obreros familares y asalariados (contenido en el Estudio), sino
tambin la combinacin del trabajo familiar y el asalariado. Los
datos por familias habran dado la plena posibilidad de hacer esa
combinacin, de contar la cantidad de empresas con 1,2, etc.,
obreros asalariados en cada grupo de establecimientos segn la
cantidad de obreros familiares. Por desgracia, no se ha hecho tal
cosa. Para llenar esta omisin, aunque sea parcialmente, nos re
mitiremos a la obra citada: La industria kustar, etc. En ella fi
guran precisamente cuadros comparativos de establecimientos se
gn la cantidad de obreros familiares y asalariados. Se refieren
a cinco industrias e incluyen en total 749 establecimientos con
1.945 obreros ( ob. cit., I, pgs. 59, 78, 160; III, pgs. 87 y 109).
Para analizar estos datos en, cuanto se refiere al problema que nos
interesa, es decir, a la relacin existente entre el trabajo familiar y
el asalariado, debemos dividir todos los establecimientos en gru
pos, segn la cantidad total de obreros (pues precisamente esta
cantidad muestra la importancia de la empresa y el grado de coo
peracin existente en la produccin), y determinar para cada gru

EL CENSO DE LOS KUSTABES DE

1894-1895

377

po el papel del trabajo familiar y del asalariado. Tomamos cuatro

grupos: 1) establecimientos con un obrero; 2) con 2 a 4 obreros;
3) con 5 a 9 obreros, y 4) con 10 y ms obreros. Esta divisin de
acuerdo con la cantidad total de obreros es tanto ms necesaria
cuanto que los establecimientos, por ejemplo, con un obrero y con
10 constituyen, sin duda, tipos econmicos completamente distin
tos; unirlos y sacar el promedio sera un procedimiento total
mente absurdo, como veremos ms adelante en los datos del
Estudio< El agrupamiento mencionado ofrece los siguientes datos:

As, pues, estos datos detallados confirman por completo la

tesis formulada anteriormente, contradictoria a primera vista:
cuanto ms importante es el establecimiento por el total de obreros,
mayor es la cantidad de obreros familiares que corresponde a cada
establecimiento, y ms amplia, por consiguiente, la cooperacin
familiar; pero al mismo tiempo se ampla tambin la cooperacin
capitalista, y se ampla con una rapidez incomparablemente ma
yor. A pesar de disponer de mayor nmero de obreros famih'ares,
ios kustares ms acomodados contratan adems muchos obreros
asalariados: la cooperacin familiar es la garanta y la base de
la cooperacin capitalista.
Examinemos los datos del censo de 1894-1895 relativos al tra
bajo familiar y asalariado. Por la cantidad de obreros familiares,
los establecimientos s dividen como sigue:

378

V.

i.

LENIN

Debe destacarse el predominio de los que trabajan solos; son

ms de la mitad. Aun si admitiramos que todos los establecimien
tos que utilizan el trabajo familiar y asalariado no tienen ms de
un obrero familiar, resultara que los kustares que trabajan solos
ascienden a 2.500. Son los productores ms diseminados, aquellos
que representan la mxima dispersin de los pequeos talleres,
dispersin propia en general de la decantada produccin popular.
Echemos una mirada al polo opuesto, a los talleres ms importantes;

De este modo, los "pequeos establecimientos de los kustares

alcanzan a veces considerables proporciones: en los 85 estableci Calculado sobre la base de datos del Estudio ( pg. 5 4 y cifra global
de libreros asalariados).

t L CENSO DE LOS KUSTARES DE

1894-1895

379

'mentos ms importantes est concentrada cerca de la cuarta par

te de los obreros asalariados, lo que hace un trmino medio de
14,6 obreros por establecimiento. Son ya fabricantes, propietarios
ds establecimientos capitalistas
La cooperacin sobre bases ca
pitalistas encuentra en este caso considerable aplicacin: con 15
obreros por cada establecimiento es posible tambin la divisin
del trabajo en grado ms o menos considerable y se logra una gran
economa de local y de herramientas siendo stas ms abundantes
y variadas. Los acopios de materias primas y la venta de la pro
duccin se efecta necesariamente en gran escala, lo cual abarata
en medida considerable las materias primas y e trasporte, facilita
la venta y permite establecer relaciones comerciales normales.
Ms adelante, al citar datos de los ingresos, veremos confirmado
esto con el censo de 1S94-1895. Por ahora bastar sealar estas
tesis tericas por todos conocidas. Est claro que desde el punto de
vista tcnico y econmico esos establecimientos difieren radical
mente de las empresas donde su propietario trabaja solo, y hay que
maravillarse de que, a pesar de ello, los peritos en estadstica de
Perm hayan decidido unirlos a todos y sacar el promedio general.
Se puede decir a priori que esos promedios sern desde todo punto
de vista ficticios y que la elaboracin de los datos recogidos por
familias, adems de dividir a los kustares en grupos y subgrupos,
debera haberlos separado obligatoriamente en categoras segn
el nmero de obreros existentes en el establecimiento (familiares
y asalariados, juntos). Sin esa divisin es inconcebible obtener
datos exactos sobre los ingresos, ni sobre las condiciones de com
pra de materias primas y de venta de los productos, ni sobre la
tcnica de Ja produccin, ni sobre la situacin de los obreros asa
lariados en comparacin con los kustares que trabajan solos, ni
sobre la proporcin existente entre los grandes y pequeos esta
blecimientos, aspectos todos de extraordinaria importancia para
estudiar la economa de la industria kustar. Los investigadores
de Perm intentan, como es lgico, reducir la importancia de las
empresas capitalistas. Si existen establecimientos con cinco o ms
obreros familiares razonan, ello significa que la competencia de
la forma de produccin kustar" ( p c l ) y la capitalista" slo pue
*
De nuestras fbricas y talleres (asi se las denomina en la estadstica
oficial), la inmensa mayora tiene menos de 16 obreros, exactamente 15,000
sobre 21.000. Vase Gua de fbricas u talleres, correspondiente a 1890.

38

V*

1.

LNI

de tener importancia cuando el establecimiento tenga ms de cin

co obreros asalariados, pero esos establecimientos representan en
total un 1 por ciento. El razonamiento es totalmente artificial: en
primer lugar, los establecimientos con 5 obreros familiares y 5
asalariados son una vana abstraccin, que debe su existencia a la
insuficiente elaboracin de los datos, pues el trabajo asalariado se
combina con el familiar. Los establecimientos con 3 obreros fami
liares que contraten, adems, 3 obreros, tendrn ms de 5 obreros
y se encontrarn en condiciones muy especiales para la competen
cia, en comparacin con los kustares que trabajan solos. En se
gundo lugar, s los estadsticos deseaban verdaderamente investigar
el problema de la "competencia de distintos establecimientos que
se diferencian por el empleo de trabajo asalariado, por qu no
recurrir a los datos del censo por familias?; por qu no agrupar
los establecimientos por la cantidad de obreros y aportar cifras
de los ingresos? No habra sido ms oportuno que los estadsticos
que disponan de abundantsimo material, hubiesen estudiado de
verdad el problema, en vez de ofrecer al lector toda clase de in
venciones propias y de pasar apresuradamente de los hechos a dar
la batalla a los enemigos del populismo?
. .Desde el punto de vista de los partidarios del capitalis
mo, este porcentaje ser reconocido, quiz, com o suficiente para
profetizar la inevitable degeneracin de la forma kustar y su trasformacin en capitalista; pero la realidad es que, en este sentido,
no representa un sntoma amenazador, sobre todo si se tienen en
cuenta las siguientes circunstancias... (vase pg. 56).
Qu bonito, verdad?! En vez de tomarse la molestia de
entresacar del material de que disponen, datos exactos acerca de
los establecimientos capitalistas, los autores suman esos estableci
mientos a los kustares que trabajan solos y se lanzan a replicar a
no se sabe qu profetas ! Ignoramos qu profetizaran' esos
partidarios del capitalismo que tan desagradables resultan a los
estadsticos de Perm; pero nosotros, por nuestra parte, slo dire
mos que todas esas frases no hacen ms que encubrir el propsito
de volverse de espaldas a los hechos, Y los hechos prueban que no
existe ninguna forma kustar especial de produccin ( eso es una
invencin de los economistas kustares ), que de los pequeos
productores de mercancas surgen grandes establecimientos capi
talistas ( en los cuadros hemos encontrado un kustar con 65 obre
ros asalariados!, pg. 169), que los investigadores tenan el deber de

EL CENSO DE LOS KuSTAKES DE

1894-1895

381

agrupar los datos de modo que nos permitieran investigar este

proceso, comparar los distintos establecimientos a medida que se
aproximan a los capitalistas. Los estadsticos de Perm, adems
de no haberlo hecho ellos mismos, nos han privado de la posibili
dad de hacerlo nosotros, ya que en los cuadros estn juntos todos
los establecimientos del subgrupo dado, y resulta imposible sepa
rar al fabricante del kustar que trabaja solo. Los autores del Es
tudio llenan su propia laguna con ftiles sentencias. Fjense, nos
dicen, que la proporcin de los grandes establecimientos no es
ms que de un 1 por ciento, y si no se los tiene en cuenta, las con
clusiones que se deducen del 99 por ciento de los casos restantes
no varan (vase pg. 56). Pero ese 1 por ciento, esa centsima
parte no es igual a las dems centsimasi (Un solo gran estableci
miento supera a ms de 15 establecimientos de kustares que traba
jan solos y que representan ms de 30 centsimas partes (del to
tal de establecimientos)! Este clculo se basa en la cantidad de
obreros. Pero si tomramos los datos relativos a la produccin
global o a los ingresos netos, resultara que un gran establecimiento
supera, no a 15, sino, quizs, a 30 establecimientos
En este
"uno por ciento de establecimientos est concentrada una cuarta
parte del total de obreros asalariados, lo que arroja, trmino medio,
14,6 obreros por establecimiento. A fin de explicar un poco al
lector esta ltima cifra, tomaremos las cifras de la provincia de
Perm que figuran en la Recopilacin de datos sobre la industria
fabril de Rusia (edicin del Departamento de Comercio y Manu
facturas). Como las cifras oscilan considerablemente segn los
aos, tomaremos el promedio correspondiente a siete aos (18851891). Resultar que en la provincia de Perm existen 885 fbricas
y talleres (en el sentido que da a estas palabras nuestra estads
tica oficial), con una produccin valorada en 22.645.000 rublos y
con 13.000 obreros, lo que da una media precisamente de 14,6
obreros por fbrica.
Para corroborar su opinin de que los grandes establecimientos
no tienen gran importancia, los autores del Estudio recuerdan que,

*
Ms adelante citaremos datos sobre la divisin de los establecimientos
por sus ingresos netos. Segn estos datos, en 2.376 establecimientos con un
ingreso mnimo (hasta 50 rublos), el ingreso neto es de 77.900 rublos, y en
80 establecimientos con ingreso mximo, de 83.150 rublos. Lo que da 32 ru
blos y 1.039 rublos por establecimiento .

382

V.

X.

LE N N

entre los obreros asalariados, los kustares tienen muy pocos que
trabajan todo el ao (8 por ciento), que Ja mayora trabajan a des
tajo (37 por ciento), temporarios (30 por ciento) y jornaleros (25
por ciento, pg. 51). Los destajistas "trabajan habitualmente en su
domicilio, con sus propias herramientas y su propia comida*, en
tanto que los jornaleros son contratados "temporalmente , a seme
janza de los obreros agrcolas. En estas condiciones, la cantidad
relativamente grande de obreros asalariados no representa aun
para nosotros un sntoma indudable del tipo capitalista de esos
establecimientos ( 5 6 ) . . . "estamos convencidos de que ni el que
trabaja a destajo, ni el jornalero, en general, crean los cuadros de
una clase obrera semejante al proletariado de Europa occidental;
esos cuadros slo pueden estar constituidos por obreros permanen
tes que trabajan todo el ao".
N o tenemos ms remedio que elogiar a los populistas de Perm
por interesarse en la comparacin entre los obreros asalariados
rusos y el proletariado de Europa occidental . . . El asunto no
deja de ser interesante! Pero, a pesar de ello, hubiramos prefe
rido escuchar de los estadsticos afirmaciones basadas en hechos
y no en la conviccin . Porque no siempre puede convencer a
otros la declaracin de la propia conviccin . . , No habra sido
mejor proporcionar al lector mayor cantidad de hechos, en vez de
hablarle de la conviccin" de los seores N. N. y M. M.? Porque
en el -Estudio se dan poqusimos hechos relativos a la situacin de
los obreros asalariados, a las condiciones de trabajo, a la jornada
en los establecimientos de distinta importancia, a las familias de
los obreros asalariados, etc. Si los razonamientos sobre lo que dis
tingue a los obreros rusos del proletariado de Europa occidental
tenan como nico fin ocultar esa laguna, nos veramos obligados
a retirar nuestros elogios. . .
Lo nico que sabemos a travs del Estudio es que los obreros
asalariados estn divididos en cuatro categoras: los que trabajan
todo el ao, temporarios, destajistas y jornaleros. Para conocer es
tas categoras es preciso utilizar datos distribuidos por todo el li
bro. En 29 industrias ( sobre 43) se indica la cantidad de obreros
de cada categora y sus ingresos. En esas 29 industrias existen
4.795 obreros asalariados, cuyos ingresos ascienden a 233.784 ru
blos. En las 43 industrias hay, en total, 4.904 obreros asalariados
con un ingreso global de 238.992 rublos. Por lo tanto, nuestro resu
men incluye el 98 por ciento de los obreros asalariados y sus in

EX CENSO DE LOS KUSTARES DE 1 8 9 4 - 1 8 9 5

gresos. He aqu, en regar

tro resumen:

383

las cifras del Estudio 9 * y de nues

Resulta que en el resumen del Estudio, o hay errores o hay

erratas. Pero esto de pasada. Lo ms interesante son los datos
referentes a los ingresos. Los ingresos de los que trabajan a des
tajo, de quienes se dice en el Estudio que el trabajo a destajo es,
en esencia, la etapa ms inmediata en el camino de la indepen
dencia econmica (vase pg. 51, tambin, sin duda, "estn
convencidos de ello?), resultan considerablemente inferiores a
los de los obreros que trabajan todo el ao. Y si la afirmacin de
los estadsticos, de que el obrero que trabaja todo el ao recibe
corrientemente la comida del patrono, en tanto que el que trabaja
a destajo se alimenta con su propia comida, no se basa slo en su
conviccin" sino en los hechos, esa diferencia ser mayor aun.
IExtraa manera tienen los kustares patronos de Perm de garan
tizar a sus obreros "el camino de la independencia"! Esa garanta
consiste en disminuir sus salarios. . . Las oscilaciones en el perodo
de trabajo no son tan grandes, como veremos, para explicar esa
diferencia. Prosigamos. Es muy interesante sealar que los in
gresos de un jornalera representan el 66,7 por ciento de los de un
obrero que trabaja todo el ao. Por consiguiente, cada jornalero
trabaja, trmino medio, unos ocho meses al ao. Es evidente que,
en este caso, habra sido ms justo hablar de apartamiento tem9 Para confrontar. ( Ed.)
Pg. 50. El Estudio no contiene datos sobre el monto de los salario,
004 Ingresos anuales de m obrero igual a 100,

384

V.

I.

LENIN

porario de la industria (si los jornaleros se apartan, en efecto, de

la industria y no son los patronos quienes los dejan sin trabajo)
que de elemento esencialmente temporario del trabajo asala
riado (pg. 52).

m
"LA SUPERVIVENCIA D E L TRABAJO COMUNAL

Ofrece gran inters la informacin recogida por el censo de

kustares en casi todos los establecimientos investigados acerca de
la fecha de su fundacin. He aqu los datos generales al respecto:

Vemos, pues, que la poca posterior a la Reforma origin na

desarrollo particular de la industria kustar. Las condiciones que
favorecieron este desarrollo influveron e nfluven, sin duda, con
fuerza creciente, pues la cantidad de establecimientos aumenta
de decenio en decenio. Este fenmeno prueba palpablemente la
fuerza con que se desarrolla entre el campesinado la produccin
mercantil, la separacin de la agricultura respecto de la industria,
el aumento del comercio y ele la industria en general. Decimos
"separacin de la agricultura respecto de la industria, pues esta
separacin empieza antes que la de los agricultores y los industria
les: toda empresa que produce para el mercado suscita el inter
cambio entre los agricultores y los industriales. Por consiguiente,
la aparicin de una empresa de este gnero significa que los agri
cultores cesan la elaboracin casera del producto y lo compran en
el mercado, y esa compra requiere la venta de productos agrcolas
por el campesino. El aumento del nmero de empresas comer
ciales e industriales prueba, por lo tanto, la creciente divisin so

EL CENSO DE LOS KUSTARES DE

1894-1895

385

cial del trabajo, base general de la economa mercantil y del ca

pitalismo 0.
En la literatura populista se encuentra expresada la idea de
que el rpido desarrollo de la pequea produccin en la industria
despus de la Reforma no tiene carcter eapitaliftn Argumenta
diciendo que el desarrollo de la pequea produccin es la prueba
d su vigor y su vitalidad en comparacin con la grande ( seor
V. V X Este razonamiento es completampnt.8 errneo. El des
arrollo de- la pequea produccin entre l campesinado seala la
aparicin de nuevas ramas de la produccin, la formacin de nue
vos ramas de elaboracin de materias primas en esferas indepen
dientes de h industria, un progreso en la divisin social del trabajo,
el proceso inicial del capitalismo, en tanto que la absorcin de los
pequeos establecimientos por los grandes significa ya un nuevo
paso del capitalismo. eme lleva al triunfo de sus formas superio
res. La multiplicacin de pemteos establecimientos entre el cam
pesinado ampla la economa mercantil, prepara el terreno para
el capitalismo (al crear peoneus patronos y obreros asalariados),
en ta^to oue la absorcin de los peemeos establecimientos por la
manufactura v la fbrica significa la utilizacin por el gran capi
tal de este terreno preparado. I,a existencia simultnea en un
mismo pas de estos dos procesos en apariencia contradictorios,
no encierra, en realidad, contradiccin alguna: es completamente
natural que el capitalismo proerp.sp en H 7011 a ms desarrollada
del pas o en la rama ms desarrollada de la industria concentrando
a los peaueos kustares en la fbrica mecanizada, en tanto que
en los lugares apartados o en las ramas atrasadas de la industria
n o ta r e ms auc empezar el proceso de desarrollo del capitalismo,
manifestndose en la. aparicin de nuevas ramas de la nroduccin
v de nuevas industrias. La manufactura capitalista, slo invade
la produccin nacional de un modo muv paulatino y apoyndose
siempre sobre la amnlia base del artesanado urbano v de las in
dustrias accesorias domstico-rurales [Hintcrgrund], Aunque eli
mine a estas industrias en una de sus formas, en determinadas
ramas industriales v en algunos puntos, vuelve a ponerlas en pie
en otros. , . ( Das Kapital, 1 2, S, 779 * * ).
0 Por eso, si los ataques del seor N.-on a "la separacin de la indus
tria respecto de la agricultura" no fuesen suspiros platnica1! de nu romntico,
debera deplorar tambin la aparicin de. cacfo nuevo establecimiento kustar.
** Vase C. Marx, ob. cit, t. I, pgs. 599-600. (Ed.)

3S6

V,

I,

LENIN

Los datos relativos a la fecha de fundacin de los estableci

mientos fueron tambin escasamente elaborados en el Estudio:
son distribuidos no por grupos y sbgrupos, sino slo por distritos;
tampoco se hacen otros agrupamtentos ( por la importancia de
los establecimientos, cor su ubicacin en el centro mismo de la
industria o en las poblaciones de los alrededores, etc.). Los po
pulistas de Perm, sin elaborar los datos del censo ni siquiera en
lo que se refiere a los grupos y sbgrupos aceptados por ellos,
consideran necesario, tambin en este caso, brindar al lector sen
tencias que sorprenden por su melosidad ultrapopulsta y s u . . . ab
surdo. Los estadsticos de Perm han descubierto que en la forma
kustar de produccin existe una especial forma de superviven
cia del establecimiento, la del trabajo comunal, mientras que
en la industria capitalista predomina la supervivencia de los bie
nes asegurada por herencia, que la supervivencia del trabajo
comunal trasforma orgnicamente al obrero asalariado en patrono
independiente (sic\) . Esto se expresa en que, cuando muere el
dueo del establecimiento, al no dejar obreros familiares entre
sus herederos, la industria pasa a otra familia, quizs a un obrero
asalariado de ese mismo establecimiento, y tambin que la pro
piedad comunal de la tierra garantiza por igual al dueo de la
empresa industrial kustar y a su obrero asalariado la independencia
de trabajo industrial (pgs. 7, 68 y Otras),
No dudamos que este principio de supervivencia del trabajo
comunal en las industrias kustares, inventado por los populistas
de Perm, ocupar el lugar que le corresponde en la futura historia
de la literatura, al lado de la teora, igualmente melosa, de los seores V . V ., N.-on y dems acerca de la produccin popular.
Ambas teoras son similares, ambas embellecen y tergiversan la
realidad con frases al estilo Manlov. Todo el mundo sabe que los
establecimientos, los materiales, !as herramientas, etc., de los kustares son bienes de propiedad privada, que se trasfieren por he
rencia y en modo alguno de acuerdo con cierto derecho comunal;
que la comunidad no garantiza de ninguna manera la indepen
dencia, no slo en la industria, sino ni siquiera en la agricultura;
que dentro de la comunidad existe la misma lucha econmica y la
misma explotacin que fuera de ella. Se ha elaborado una teora
especial, la del principio del trabajo comunal partiendo del sim
ple hecho de que el pequeo patrono, que dispone slo de un
pequesimo capital, debe trabajar l tambin, que el obrero asa-

HL Censo

m-

los kustakes de

1894-1895

387

lariado puede convertirse en patrono (naturalmente, s es ahorra

tivo y sobrio), como lo muestran los ejemplos citados en la pg. 69
del Estudio.. . Todos los tericos de la pequea burguesa se
han consolado siempre pensando que, en la pequea produccin,,
el obrero puede llegar a ser patrono, y jams ninguno de ellos
ha puesto su ideal ms all de la trasformacin de los obreros en
pequeos patronos. En el Estudio se intenta presentar inclusive
datos estadsticos que prueban el principio de supervivencia del
trabajo comunal (pg. 45). Los datos se refieren a la industria
del cuero. Sobre 129 establecimientos, 90 (es decir, el 70 por
ciento) fueron fundados despus de 1870, en tanto, que en 1869
se contaban 161 talleres de curtidores kustares (segn la lista de
localidades ) y 153 en 1895. O sea, que la industria pas de unas
familias a otras, hecho en el que se ve precisamente el principio
de supervivencia del trabajo comunal, Se sobrentiende que es
ridculo polemizar con este deseo de ver un principio especial
en la circunstancia de que los pequeos establecimientos se abren
y cierran con facilidad, pasan con facilidad do unas manos a
otras, etc. Slo agregaremos, en particular en cuanto se refiere
a la industria del cuero, que, en primer lugar, los datos relativos
a la fecha de fundacin de los establecimientos prueban que esta
industria se desarroll con una lentitud considerablemente mayor
que las dems; en segundo trmino, ofrece muy pocas garantas
la comparacin de los aos 1869 y 1895, pues el concepto cur
tiembre kustar es confundido en todo momento con el concepto
fbricas de cueros . En la dcada del 60, el valor de la produccin
de la inmensa mayora de las curtiembres (segn la estadstica
de fbricas y talleres) de la provincia de Perm, fue de menos de
1.000 rublos (vase Anuario del ministerio de Finanzas, fascculo I,
San Petevsburgo, 1869. Cuadros estadsticos y observaciones), en
tanto que en la dcada del 90, por un lado se excluy del nmero
de fbricas y talleres a los establecimientos con una produccin
de menos de 1.000 rublos, y por otro se incluy entre las curtiem
bres kustares a muchos establecimientos con una produccin por
valor de ms de 1.000 rublos, as como fbricas con una produccin
de 5.000 a 10.000 rublos y aun ms (vase pg. 70 del Estudio;
pg. 149 y 150 cuadr os estadsticos). Con una vaguedad tan abso
luta en la diferenciacin de las curtiembres de los kustares y las
grandes empresas, qu importancia puede tener la comparacin
de los datos de 1869 y 1895? En tercer lugar, aunque fuera exacto

388

V.

I,

LNIN

que haba disminuido el nmero de curtiembres, no podra signi

ficar eso que se haban cerrado muchos establecimientos peque
os, abrindose gradualmente, en sustitucin, otros ms grandes?
Acaso semejante sustitucin1 confirmara tambin el principio
de la supervivencia del trabajo comunal?
Y
lo ms curioso de tocio es que esas frases melosas acerca
del principio del trabajo comunal de la garanta de la indepen
dencia deJ trabajo comunal", etc., se pronuncian, precisamente,
refirindose a la industria del cuero, en la que los agricultores kustares representan el tipo ms puro de pequeos burgueses ( vase
ms adelante), que se ha concentrado gigantescamente.en tres gran
des establecimientos (fbricas), incluidos, adems, entre los kustares que trabajan solos y los artesanos. He aqu los datos relativos
a esa concentracin!
En la industria existen en total 148 establecimientos. Obre
ros: 267 familiares - f - 172 asalariados = 439. Valor de la produc
cin: 151.022 rublos. Ingresos netos: 26.207 rublos. De ellos, 3 es
tablecimientos en los cuales trabajan 0 obreros familiares + 65
asalariados 65. Valor de la produccin: 44.275 rublos. Ingresos
netos: 3.391 rublos (vase pg. 70 del texto y pgs. 149 y 150 de
cuadros estadsticos).
Es decir, tres establecimientos de los 148 existentes ( slo el
2,1 por ciento como se dice con tono tranquilizador en la pgina 76
del Estudio ) concentran cerca de ten tercio de la produccin de la
industria kustar de cueros, proporcionando a sus dueos ingre
sos de millares de rublos sin participar lo ms mnimo en la pro
duccin. Ms adelante veremos muchos ejemplos tambin curio
ssimos en otras industrias. Pero al describir esta industria, los
autores del Estudio se detuvieron, a titulo de excepcin, en los
tres establecimientos mencionados. De uno de ellos se dice que su
propietario (u n agricultor!) se dedica exclusivamente, por lo
visto, a operaciones comerciales, y posee tiendas de artculos de
cuero en la aldea de Beloiarsk y en la ciudad de Ekaterinburgo
(pgs. 76-77). Un pequeo ejemplo que muestra cmo se une el
capital invertido en la produccin con el invertido en el comercio.
Un ejemplo que deben tener en cuenta los autores del Estudio,
quienes presentan a los kulaks y las operaciones comerciales
como algo ajeno, separado de la produccin! En otro estableci
miento, la familia consta de cinco hombres, pero ninguno de ellos
trabaja: El padre se dedica a operaciones comerciales necesitadas

EL CENSO DE LOS KuSTRES DE

1894-1895

389

por su industria y los hijos (d e 18 a 53 aos), todos los cuales sa

ben leer y escribir, han seguido por lo que parece, otros rumbos
ms atractivos que pasar los cueros de una tina a otra y lavarlos
(pg. 77). Nuestros autores aceptan generosamente que estos
establecimientos tienen carcter capitalista ; pero en qu medida
el porvenir de estas empresas est asegurado por el principio de
la trasferencia hereditaria de los bienes? (pg. 76). Oh, qu
profundidad de pensamiento! A la pregunta del porvenir slo
puede responder el porvenir . Sagrada verdad! Pero acaso pue
de ser razn suficiente para tergiversar el presente?

SECUNDO ARTCULO
(IV. La agricultura d e tos kustares'' V. Establecimientos
grandes y pequeos Ingresos de los kustares)
IV
LA AGRICULTURA DE LOS KUSTARES

El censo por familia de los kustares patronos y pequeos pa

tronos contiene interesantes datos acerca de la agricultura de los
mismos. He aqu esos datos, reunidos en el fi.rtudio por subgrupos:

As, pues, cuanto ms acomodados son los kustares como in

dustriales, ms ricos son como agricultores. Cuanto ms dbil es
el papel que desempean en la produccin, ms se reduce su im
portancia como agricultores. Por lo tanto, los datos del eenso de
kustares confirman plenamente la opinin expresada ya en la lite
ratura, de que la diferenciacin de los kustares en la industria es
paralela a su diferenciacin como agricultores. (A. Volguin, Fundamentacin del populismo, etc., pgs. 211 y siguientes.) Como
9 En el Estudio hay, evidentemente, una errata en estas cifras (vase
pg. 5 8 ), corregida por nosotros.

EL CENSO DE LOS KUSTARES DE

1894-1895

391

los obreros asalariados de los kustares se encuentran a un nivel ms

bajo ( o no ms alto) que los kustares que trabajan para los mayoris
tas, tenemos derecho a deducir que entre ellos es mavor aun el
nmero de agricultores arruinados. Como hemos indicado va,
el censo por familias no se ocupa de los obreros asalariados. En
todo caso, inclusive los datos aportados muestran con elocuencia
cun divertida es la afirmacin del Estudio, de que la propiedad
comunal de la tierra garantiza por igual la independencia del tra
bajo industrial tanto al patrono de la empresa kustar como a su
obrero asalariado .
La falta de datos detallados acerca de la agricultura de quie
nes trabajan solos, as como de los pequeos y grandes patronos,
se deia sentir con fuerza especial en los datos oue examinamos.
Para llenar esa laguna, aunque slo sea en parte, debemos recurrir
f> los datos relativos a distintas industrias; a veces encontramos
da tos sobre el nmero de obreros agrcolas que emplean los pro
pietarios *. pero en el Estudio no hay un resumen general sobre
el particular.
Los curtidores agricultores, por ejemplo, tienen 131 hac iendas.
Emplean 124 obreros agrcolas asalariados, tienen 16.9 desiatinas
df> sembrados por familia, 4,6 caballos v 4.1 vacas ( og. 71). Los
obreros asalariados (73 oue trabajan todo el ao y 51 temporarios)
reciben un salario de 2.492 rublo, es decir, 20,1 rublos por persona,
en tanto aue el salario medio de un obrero de la industria del
cuero es de 52 rublos. Por lo tanto aou, vemos tambin un fen
meno comn a todos los pases capitalistas: una situacin peor
de los obreros en la agricultura que en la industria. Los kusta
res curtidores son, evidentemente, el tipo ms puro de burguesa
campesina, y la famosa unin de la industria con la agricultura",
tan alabada por los populistas, consiste en que los acomodados
propietarios de los establecimientos comerciales e industriales tras
ladan el capital del comercio y la industria a la agricultura, pa
gando a sus braceros salarios increblemente bajos**.
0 Se sabe que entre los campesinos, se obliga con frecuencia a los
obreros industriales a efectuar trabajos agrcolas. Vase La industria kusfar,

III, p4g. 7.
00 En la agricultura el obrero temporario recibe siempre ms de la
mitad del salario anual. Supongamos que, en este caso, los obreros tempora
rios perciben solamente la mitad del salario de un obrero que trabaja todo

392

V.

I.

LENIN

Veamos el caso de los kustares fabricantes de aceite. Hay

entre ellos 173 agricultores. Por cada hacienda corresponden 10,1
desatinas de sembrados, 3,5 caballos y 3,3 vacas. No hay hacien
das sin vacas y sin caballos. Tienen noventa y ocho obreros agrco
las (que trabajan todo el ao y temporarios), con un salario total
de 3.438 rublos, es decir, 35.1 rublos por persona, "Las tortas de
orujo obtenidas como residuos de la produccin de aceite son el
mejor forraje para el ganado, gracias a lo cual es posible abonar
con estircol los campos en mayor escala. En esta forma, la ha
cienda recibe un triple beneficio de la industria: los ingresos que
proporciona la propia industria, los que reporta el ganado y mejo
res cosechas en los campos (pg. 164). Su agricultura [la de
los fabricantes de aceite] adquiere grandes proporciones, y mu
chos de ellos no se limitan a los nadiel asignados por persona, sino
que, adems, arriendan tierras de las haciendas menos acomoda
das (pg. 168). Los datos relativos a la difusin por distritos de
las siembras de lino y camo muestran cierta ligazn entre la
extensin de los sembrados de lino y camo, y la difusin de
la industria del aceite en los distritos de la provincia (pg. 170).
Por consiguiente, las empresas comerciales e industriales se
dedican en este caso a los llamados cultivos industriales, cuyo des
arrollo caracteriza siempre el progreso de la agricultura comercial
y capitalista.
Veamos el caso de los molin ros propietarios. La mayora de
ellos son agricultores: 385 sobre 421. Por cada hacienda corres
ponden 11 desatinas de sembrados, 3 caballos v 3,5 vacas. Tienen
307 obreros agrcolas con un salario total de 6,211 rublos. A seme
janza de la fabricacin de aceite, la molienda es, para los dueos
de los molinos un instrumento que les permite vender en el mer
cado de los productos de su propia hacienda en la forma ms
ventajosa para ellos (pg. 178).
Creo que estos ejemplos son suficientes para demostrar que es
absurdo querer designar con la denominacin de 'Imitar agricul
tor nm realidad homognea, idntica a s misma, Todos los
agricultores mencionados pertenecen a la pequea burguesa ruel ao. Entonces, el de este ltimo ser ^ (2.492 : (7 3 + - ) )

= 25,5 ru

blos. Segn los datos del Departamnto de Agricultura, en diez aos (18811891), el salario medio de un obrero agrcola que trabaja todo el ao ali
mentado por el patrono fue en la provincia de Perro de 50 rublos.

EL CENSO DE LOS KUSTARES DE 1 8 9 4 - 1 8 9 5

393

rtl, y agruparlos con el resto del campesinado, incluidas las ha

ciendas arrumadas, significa ocultar los rasgos ms caractersticos
de la realidad.
Al final de su descripcin de la industria aceitera, los autores
del Estudio intentan refutar la doctrina capitalista", que ve en
la diferenciacin de los campesinos una consecuencia de la evo
lucin del capitalismo. Esta tesis se basara en la afirmacin
completamente arbitrara, segn la cual dicha diferenciacin es
un ndice evidente de los tiempos ms recientes y constituye un
c jaro sntoma del rpido desarrollo del rgimen capitalista de facto
on los medios campesinos, a pesar de existir de jure el sistema
de posesin comunal de la tierra (pg. 176). Los autores obje
tan que la comunidad jams ha excluido ni excluye las diferencias
de fortuna, pero no las afianza, no crea clases; en el trascurso
del tiempo, estas diferenciaciones transitorias no se agravaron,
sino que, por el contrario, fueron atenundose gradualmente
(l>g. 177). Como es lgico, semejante afirmacin, para corrobo
rar la cual se citan los arteles ( de ellos hablaremos ms adelante,
en el V II), las particiones familiares (sic\) y los nuevos repar
tos de tierra ( ! ) , slo pueden provocar una sonrisa. Calificar de
"arbitraria" la tesis segn la cual la diferenciacin se desarrolla
y se acenta en el seno del campesinado, es querer ignorar el he
cho archiconocido de que gran nmero de campesinos se quedan
sin caballos y abandonan la tierra, al mismo tiempo que se registra
unprogreso tcnico en la agricultura" (vase Las tendencias pro
gresistas en la explotacin agrcola, del seor V. V . ), que la en
trega de los m diel y el hipotecamiento de los mismos se hace ms
frecuente a medida que se elevan los arriendos, que la cantidad
de empresas comerciales e industriales aumenta paralelamente
con el de los asalariados migratorios que son los trabajadores tem
porarios, etc., etc.
El censo de kustares por famiba deba haber proporcionado
abundantes datos acerca de un aspecto en extremo interesante: la
relacin existente entre los ingresos y salarios de los kustares agri
cultores y los ingresos de los kustares no agricultores. Los cuadros
estadsticos contienen todos los datos de este tipo, pero en el
Estudio, no se hace un resumen de ellos, y nosotros mismos he
mos tenido que hacerlo tomando las informaciones contenidas en
el libro. Ese resumen se basa, en primer lugar, en los datos del
Estudio acerca de algunas industrias. Slo hemos tenido que agru-

394

V.

I.

LE NI N

par los correspondientes a las distintas industrias. Mas en el cua

dro estadstico, el resumen no incluye todas las industrias. A veces
comprobamos errores o erratas, resultado natural de la alta de
totales comprobados. El resumen se bas, en segundo lugar, en
la seleccin de las cifras contenidas en la descripcin de algunas
industrias. En tercer lugar, por falta de una y otra fuente, nos
vimos obligados a recurrir directamente a los cuadros estadsticos
(por ejemplo, en lo que se refiere a la ltima industria extrac
cin de minerales ). N o es difcil comprender que esta disparidad
de materiales de nuestro resumen no poda dar otro resultado que
errores e inexactitudes. Consideramos que, aunque los totales ge
nerales de nuestro resume^ no podan coincidir con los del cuadro,
sin embargo, las deducciones que se sacan pueden servil- plena
mente al objetivo propuesto, pues las magnitudes y proporciones
medas ( las nicas que utilizamos para nuestras conclusiones) su
friran modificaciones en extremo insignificantes al efectuarse
cualquier rectificacin. Por ejemplo, segn el balance de los cua
dros que figuran en el Estudio, el ingreso global por obrero as
ciende a 134,80 rublos, en tanto que en nuestro resumen es de
133,30 rublos. El ingreso neto por obrero familiar es de 69 y 68
rublos, respectivamente, y el de cada obrero asalariado, de 48,7 y
48,6 rublos.
Veamos los resultados de ese resumen, que determinan el
monto de los ingresos globales, de los ingresos netos y de los sala
rios de los obreros asalariados, divididos en grupos y subgrupos.
He aqu los resultados principales de este cuadro:
[Vase
en la pg. 395. Ecl.]
A
1)
La poblacin indusfrial o agrcola tiene una participaci
incomparablemente mayor en las industrias (en proporcin a su
nmero) que la poblacin agrcola. Por el nmero de obreros, los
no agricultores son menos de la mitad que los agricultores. Por
la produccin global constituyen casi la mitad y proporcionan
1.276.772 rublos sobre un total de 2.655.007, es decir, el 48,1 por
ciento. En cuanto a los ingresos de la produccin, o sea, a los
ingresos netos de los propietarios ms los salarios de los obreros
asalariados, los no agricultores predominan inclusive sobre los agri
cultores, arrojando 647.666 rublos sobre 1.260.335, es decir, el 51,4
por ciento. Resulta, por consiguiente, que a pesar de encontrarse
en minora por su nmero, los kustares industriales no agricultores
no ceden a los agricultores en cuanto al volumen de la produc-

396

V.

I,

LENIN

cin. Este hecho tiene extraordinaria importancia para juzgar la

doctrina populista tradicional que ve en la agricultura el princi
pal pilar de la llamada industria kustar.
De este hecho se desprenden, por supuesto, otras conclusiones;
2) La produccin global de los no agricultores ( ingresos glo
bales ) por obrfero es considerablemente mayor que, entre los agri
cultores: 192,20 rublos contra 103,8, es decir, poco menos del doble,
Como veremos ms adelante, el perodo de trabajo de los no agri
cultores es ms largo que el de los agricultores, pero esta diferen
cia no es tan grande, ni mucho menos, de modo que es imposible
poner en duda la mayor productividad del trabajo'de los no agri
cultores. Esta -diferencia es menos sensible en el tercer subgrupo,
entre los kustares qus trabajan para los mayoristas, cosa comple
tamente natural.
3) El ingreso neto de los grandes y pequeos patronos no
agricultores es ms de dos veces superior al de los agricultores:
113 rublos contra 47,1 (casi 2 1 /2 veces). Esta diferencia se ob
serva en todos los subgrupos, pero es mayor en el primero, entre
los kustares que trabajan para la venta libre. De por s se en
tiende que- esta diferencia puede set explicada menos todava por
la duracin distinta de los perodos de trabajo. No puede caber
la menor duda de que se debe a que los vincidoi con. la tierra hacen
descender el ingreso de los kustares industriales: el mercado influye
sobre el ingreso que los kustares perciben de la agricultura, y los
agricultores se ven obligados a conformarse con salarios ms bajos.
A esto hay que agregar, probablemente, que entre los agriculto
res son mayores las prdidas en la venta, mayores los gnstos que
origina la compra de materiales v mayor su dependencia respecto
de los comerciantes, En todo caso, es un hecho que los vnculos
con la tierra hacen descender los ingresos del kustar. No tenemos
por qu extendernos en mostrar la enorme importancia de este he
cho, que explica la verdadera significacin del poder de la tie
rra en la sociedad actual. Basta recordar que los bajos salarios
contribuyen fuertemente a perpetuar los mtodos de produccin
primitivos y la servidumbre* retardando el empleo d las mqui
nas y rebajando el nivel de vida de los obreros *.
" E n relacin con ste ltimo pinito (el primero en importancia), se
alaremos que en el Estudio no hay, por desgracia, datos sobr el nivel de
vida de los agricultores y d los no agricultores. Mas otros investigadores han
sealado que en la provincia de Perm se da tambin el fenmeno corriente

EL CENSO DE LOS KUSTARES DE

1894-1895

397

41 Entre los no agricultores el salario de los obreros es en

Indas nortes ms elevada que entre los agricultores; pero esta di
ferencia est lejos de ser tan marcada rom o en lo ingreso de los
patronos, En general, en los tres subgrunris. el obrero asalariado
gana 43 rublos roo el natrono agricultor v 57,8 ron e1 no agricultor,
es decir, un tercio ms. F.sti diferpr>>-'v> tuerte deberse en gran
medida (poro, adems, no por completo) a la diferencia de t r 'baios ejecutados en cada perodo. No podemos juzgar si depende
n no de los vnculos <'on. la tierra, pues no tenemos datos sobre los
obreros snlarjndos de los agricultores v de los no ""rirultores.
Adoms-de la influencia del perodo de trabajo, el nivel diferente
de b ' necesidades desempea tambin, por cierto, un napsl.
5
) La diferencia entre el ingreso
los patronos v la remune
racin de los obreros asalariados es ineomoareblejment'? mavor
entre los no agricultores que entre los agricultores: en los tres subr,r nos. los ingresos del patrono, entre los no agricultores, son casi
r-' doble de los salarios del obrero asalariado (113 rublos contra
57.S0), mientras que entre los agricultores, los ingresos del nairo'Hi son superiores en una suma insignificante; \4J rabio? (47.1
y 43,0 respectivamente)! Si estas cifras resultan sorprendentes,
ms asombrosas aun son las relativas a los artesanos agricultores
<I, 2 ), entre los cuales los ingresos de los propietarios son inferio
res a los de los obreros asalariados! Sin embargo, este fenmeno
ser comprendido plenamente cuando citemos ms adelante los
datos que muestran las enormes diferencias existentes entre los
ingresos de los grandes establecimientos y de los penueos. A!
elevar la productividad del trabajo, los grandes establecimientos
permiten abonar un salario superior a los ingresos de los kustares
nobles que trabajan solos, cuya independencia resulta comple
tamente ficticia, va que estn sometidos al mercado. Esta enorme
diferencia entre los ingresos de los establecimientos grandes v
de un nivel de vida incomparablemente ms elevado entre los campesinos
industriales no agricultores que entre, los toscos agricultores. Vase Infor
mes y estudios relativos a la industria de los ktistares en Rusia, ed. del
ministerio de Agricultura y Bienes del Estado, t. III, artculo de Egnov. El
autor seala el nivel de vida absolutamente *W ban en al cunas aldeas cuyos
habitantes no tienen tierras, el afn del kustar no agricultor de vestirse y vivir
como la gente (ropa europea, incluida la camisa almidonada; samovar, gran
consumo de t, azcar, pan blanco, carne de vaca, etc.). E l autor se basa
en los presupuestos de las publicaciones estadsticas de los zemstvos,

398

V.

I,

LENIN

pequeos se manifiesta en ambos grupos, pero es mucho ms

acentuada entre los agricultores i debido a la mavor degradacin
de los pequeos kustares). La diferencia insignificante entre los
ingresos del pequeo patrono y los del obrero asalariado muestra
de manera palpable que los ingresos de un pequeo kustar agri
cultor que no emplea trabajo asalariado no son superiores- y con
frecuencia, son inclusive inferiores a los del obrero asalariado. En
efecto, la magnitud de los ingresos netos del patrono ( 47.J rublos
por obrero familiar) es el promedio d todos los establecimientos
grandes y peoueos, de los fabricantes v de Iqs kustares que tra
bajan solos. Es comprensible que, entre los grandes patronos, la
diferencia entre los ingresos netos del patrono v el salario del
obrero no sea de 4 rublos, sino de 10 a 100 veces mayor: ello
significa oue los ingresos del peoueo kustar que trabaja solo son
considerablemente inferiores a 47 rublos, es decir, oue no son
mayores u, con frecuencia, inclusive son inferiores al salario del
obrero. Los datos del censo de kustares referentes a la divisin
de los establecimientos por sus ingresos netos (vase ms ade
lante, V ) confirman por completo esta deduccin, en apariencia
contradictoria. Pero se refieren a todos los establecimientos en
general* y no establecen diferencias entre los agricultores y no
agricultores, y por eso tiene especial importancia para nosotros el
resultado del cuadro precedente: sabemos as que el ingreso ms
bajo corresponde precisamente a los agricultores, que los vnculos
c on la tierra reducen el ingreso en enorme proporcin,
AI hablar de la diferencia que existe entre el ingreso de los
agricultores y de los no agricultores dijimos va que no puede ser
explicada por la diferencia de los perodos de trabajo. Examine
mos, pues, los datos del censo de kustares al respecto. Segn nos
explica la introduccin , en la planificacin del cenro figuraba
investigar la intensidad de la produccin en el curso del ao. to
mando como base la cantidad de kustares con familia v de obre
ros asalariados mensuales dedicados a la produccin fpg. 14).
Como el censo so hizo por familias, es decir, cada establecimiento
fue investigado por separado ( desgraciadamente no se adjunta al
Estudio e 1 formulario), hay que suponer que se recogieron drt'os
mes por mes sobre la cantidad de obreros o sobre los meses traba
jados en el ao en cada establecimiento. Tales datos estn reuni
dos en el Estudio en un cuadro (vase pgs, S7 y 58), en el
cual se seala para cada subgrupo de ambos grupos la cantidad

EL CENSO DE LOS KUSTABES DE

1894-1895

399

de obreros (familiares y asalariados juntos) ocupados mensualmente durante el ao.

La tentativa del censo de kustares de 1894-1895, de determinar

con tanta exactitud los meses de trabajo entre los kustares, es muy
instructiva e interesante. En efecto, sin esos pormenores, los da
tos relativos a los ingresos y salarios seran incompletos y los clcu
los estadsticos resultaran apenas aproximados. Por desgracia,
los datos relativos al perodo de trabajo estn muy insuficiente
mente elaborados: aparte de ese cuadro general, slo hay infor
maciones de algunas industrias acerca de la cantidad de obreros
mensuales, divididos en grupos unas veces y otras sin esa divisin;
en cuanto a la subdivisin en suhgrupos, no existe en ninguna in
dustria. Habra tenido particular importancia, en este caso, se
alar por separado los grandes establecimientos, pues tenemos
pleno derecho a suponer a priori y de acuerdo con los datos de
otros investigadores de la industria kustar que los perodos de
trabajo de los grandes y pequeos kustares no son iguales. Ade
ms, el propio cuadro de la pgina 57 contiene, al parecer, errores
o erratas (por ejemplo, en los meses de febrero, agosto y noviem
bre; las columnas segunda y tercera del Grupo II han sido, eviden
temente, trastrocadas, pues el nmero de obreros en el tercer subgrupo es mayor que en el segundo). Aun despus de rectificar
esas inexactitudes (rectificacin a veces aproximada), dicho cua
dro suscita no pocas dudas, que hacen riesgosa su utilizacin. En
efecto, al examinar los datos por subgrupos, vemos que en el subyrupo 31? (Grupo I) el mximo de obreros ocupados corresponde
a diciembre, y asciende a 2.911. Sin embargo, el Estudio cuenta
en total 2.551 obreros en el subgrupo 3 . Lo mismo ocurre en el
subgrupo 3 del Grupo II; mximo 3.221 obreros, aunque su can
tidad efectiva es de 3.077. A la inversa, las mximas por subgrupos
de obreros ocupados en uno de los meses son menores que la
cantidad efectiva de obreros. Cmo explicar este fenmeno?
Quiz porque no se reuni datos de todos los establecimientos
sobre esta cuestin? Es muy probable que as sea, pero en el
Estudio no se dice ni una palabra sobre el particular. En el sub
grupo 29 del Grupo II, no slo el mximo de obreros (febrero)
es mayor que la cantidad efectiva de los mismos (1.882 coritra
1.163), sino que el promedio de obreros ocupados en un mes
(es decir, el cociente obtenido al dividir por 12 el total de obre
ros ocupados en los 12 meses) es mayor que la cantidad efectiva

400

V.

I.

LENIN

de obreros (1,265 frente a 1.163)!! Se puede preguntar: qu

cantidad de obreros consideraban vlido los estadsticos: el pro
medio anual o de cierto perodo (por ejemplo, el invierno) o la
cantidad efectiva durante un mes determinado del ao? El anli
sis de los datos referentes a la cantidad de obreros mensuales en
las distintas industrias no ayuda a aclarar todas estas confusiones.
En la mayora de las 23 industrias a que corresponden estos da
tos, el mximo de obreros ocupados en uno de los meses del ao
es inferior a la cantidad efectiva de obreros. En dos industrias,
este mximo es superior a la cantidad efectiva de obreros: artcu
los de cobre (239 contra 233) y de hierro forjado (Grupo II: 1.811
contra 1.269). En otras dos industrias, el mximum es igual a la
cantidad efectiva de obreros (cordelera y fabricacin de aceite,
pertenecientes al Grupo II).
En estas condiciones, es imposible utilizar los datos relativos
a la distribucin de los obreros mensuales para compararlos con
las sumas de los ingresos, el total efectivo de obreros, etc. Lo nico
que puede hacerse es tomar estos datos sin relacionarlos con los
dems, y comparar la mxima y la mnima de obreros ocupados
en los distintos meses. As se hace en el Estudio, pero se compa
ran meses diferentes. Nosotros consideramos ms acertado comparar
el invierno y el verano, pues en ese caso podremos ver en qu
grado la agricultura aparta de la industria a los obreros. Hemos
tomado como norma el promedio de stos que se encuentran ocu
pados en invierno (de octubre a marzo), y aplicando esta norma
al nmero de los ocupados en verano obtuvimos el total de meses
estivales de trabajo. La suma de los meses de invierno y de verano
nos dio el nmero de meses de. trabajo por ao. Expliqumoslo
con un ejemplo. En el subgrupo 1 del Grupo I, durante los
seis meses de invierno estuvieron ocupados 18.060 obreros; es de
cir, en un mes de invierno trabajaron, trmino medio (18.060:
6 = ), 3.010. Durante el verano estuvieron ocupados 12.345, o
sea, el perodo de trabajo estival es de (12.345 : 3.010 ) 4,1 meses.
Por consiguiente, el perodo d trabajo del subgrupo 1 del Gru
po 1 equivale a 10,1 meses por ao.
Este mtodo de elaboracin de los datos nos pareci ms
acertado y conveniente. Ms acertado, porque se basa en la
comparacin de los meses de invierno y de verano, y permite de
terminar con exactitud hasta qu punto la agricultura aparta a los
obreros de la industria. Los meses de invierno fueron determina-

E L CENSO DF. LOS KUSTARES GE 1 8 9 4 - 1 8 9 S

401

dos exactamente; lo prueba el hecho de que precisamente desde

octubre hasta marzo, para los dos grupos el nmero de obreros
es superior al promedio anual. El nmero de obreros aumenta
ms de setiembre a octubre, y disminuye en mayor proporcin
exactamente entre marzo y abril. Digamos de paso que la elec
cin de otros meses modificara muy poco las conclusiones.
Consideramos ms conveniente este mtodo porque muestra
el perodo de trabajo con una cifra exacta, y permite comparar en
ste aspecto los grupos y subgrupos.
He aqu los datos obtenidos por este procedimiento:

Estos datos permiten llegar a la conclusin de que la diferen

cia entre el perodo de trabajo de los agricultores y el de los no
agricultores es pequesima: para stos es superior slo en un
5 por ciento. La insignificancia de esta diferencia hace poner en
duda la exactitud de las cifras. Para verificarlas hemos efectuado
algunos clculos y resmenes de los datos diseminados en el libro
y llegamos a las siguientes conclusiones:
Sobre un total de 43 industrias, el Estudio contiene datos de
23 que se refieren a la distribucin de los obreros segn los meses.
En 12 ( 13 ) industrias, se dan estos datos por grupos, cosa que
no se hace en las otras 10. Resulta que en tres ( brea y pez, teido
y fabricacin de ladrillos), la cantidad de obreros es mayor en
verano que en invierno: en los seis meses de invierno, trabajan en
estas 3 ramas. 1.953 personas; en los seis meses de verano, 4.918, En
estas industrias, la cantidad de agricultores predomina en enorme
proporcin sobre los no agricultores, y representa el 85,9 por ciento
del total de obreros. Como se comprender, imir en un total gene
ral por grupos estas industrias estivales, por as decirlo, con las
dems, es completamente errneo, pues significa unir cosas hete
rogneas y aumentar de modo artificial el nmero de verano en
* La industria de artculos de asta tiene slo un Ciupo I.

402

V.

1.

LENIN

todas las industrias.. Hay dos medios para subsanar el error a que
esto da lugar. El primero, restar los datos correspondientes a es
tas tres industrias de los totales del Estudio relativos a los grupos I
y II
Obtendremos as un perodo de trabajo de 9,6 meses para
el Grupo I y de 10,4 meses para el II. En este caso, la diferencia
entre ambos grupos es mayor, pero de todos modos, muy pequea:
8.3 por ciento. El segundo medio para subsanar el error consiste
en hacer un resumen de las cifras relativas a las 12 industrias que
figuran en el Estudio con datos sobre la distribucin de los obreros
por meses en los grupos I y II por separado. Semejante resumen
abarcar al 70 por ciento del total de kustares, y la comparacin
entre los grupos I y II ser ms correcta, Y he aqu los resulta
dos: en estas 12 industrias, el perodo de trabajo en el Grupo I
es solamente de 8,9 meses; en el II, de 10,7 meses, y en ambos
juntos, de 9,7 meses. En este caso, el perodo de trabajo de los no
agricultores es un 20,2 por ciento ms largo que el de los agricul
tores. Estos ltimos interrumpen el trabajo en verano durante 3,1
meses, en tanto que los no agricultores lo hacen slo durante
1.3 meses. Si tomamos como norma la proporcin mxima entre
los perodos de trabajo de los grupos II y I, veremos que, no slo
la diferencia en la produccin global de los obreros de los gru
pos I y II, o el ingreso neto de sus establecimientos, sino ni si
quiera la diferencia en los salarios de los obreros empleados poi
los agricultores y los no agricultores, puede ser explicada por la
diferencia de los perodos de trabajo. Por consiguiente, mantiene
su vigor la conclusin extrada antes, de que el vnculo con la
tierra hace descender los ingresos de los kustares.
'
Por eso, hay que considerar errnea la opinin de los autores
del Estudio, que buscan explicar la diferencia en los ingresos de
los agricultores y los nu agricultores por la diferencia entre los pe
rodos de trabajo. Este error se debe a que no intentaron expre
sar con cifras exactas esta diferencia por lo cual se desorientaron.
Por ejemplo, en la pg. 106 del Estudio se dice que la diferencia
entre los ingresos de los curtidores agricultores y no agricultores
es determinada principalmente por el nmero de das de trabajo
consagrados a la industria . Pero los ingresos de los no agriculto
res superan en esta industria en 2-4 veces los de los agricultores
0 La divisin de los obreros de estas tres industrias entre los grupos I
y II es aproximada, y se toma como norma 85,9 por ciento para el I.

EL CENSO DE LOS KUSTARES DE

1894-1895

403

(65 y 280 rublos, respectivamente, por obrero familiar en el pri

mer subgrupo, y 27 v 62 en el segundo), a pesar de que el perodo
de trabajo de los primeros es ms largo slo en un 28,7 por ciento
(8,5 meses contra 6,6).
El descenso de los ingresos, consecuencia de los vnculos con
la tierra, no pudo pasar inadvertido tampoco para los autores del
Estudio, quienes, sin embargo, lo expresaron con la acostumbrada
frmula populista exaltando las ventajas de la forma kustar so
bre la capitalista; al unir la agricultura con la industria, el kus
tar [ . . .] puede vender sus artculos ms baratos que los fabrican
tes (pg. 4 ); en otras palabras,, puede conformarse con menos
ingresos. Pero dnde estn esas ventajas de los vnculos con la
tierra, si el mercado domina ya a tal punto toda la produccin
del pas, aue influye sobre esos vnculos y 'hace disminuir los in
gresos del kustar agricultor? Dnde estn esas ventajas, si el
capital sabe aprovecharse de dichos vnculos para ejercer una
mayor presin sobre el kuftir agricultor, menos capaz de defen
derse, de elegir otro propietario, otro comprador, otra ocupacin?
i a reduccin del salario (v de los ingresos industrales en gene
ral) cuando el obrero (v el pequeo industrial) tiene un pedazo
de tierra es un fenmeno comn a todos los pases capitalistas, un
fenmeno que conocen perfectamente todos los empresarios, quie
nes han valorado hace mucho las enormes "ventajas que repre
sentan los obreros fijados a la tierra. Pero en el Occidente pu
trefacto se llama a las-cosas por su verdadero nombre, mientras
q m en nuestro pas se considera ventaja de la produccin ponular, eme une a la agricultura con la industria , la disminucin
de. los salarios, el descenso del nivel de vida de los trabajadores,
rl retardo en la utilizacin de mquinas y el reforzamiento de
toda servidumbre. . .
Pura terminar este anlisis de los datos contenidos en el
censo de kustares de 1894-1895 sobre el perodo de trabajo, debe
mos lamentar una vez ms la insuficiente elaboracin de los mis
mos y desear que este fracaso no desanime a otros estudiosos dfe
tan interesante problema. Debe reconocerse que el mtodo de
investigacin determinar la distribucin de la mano de obra por
meses ha sido elegido con gran acierto. Ya hemos citado los dato* sobre el perodo de trabajo por grupos y subgrupos. Hemos
podido verificar en cierto grado los datos por grupos, pero no hemos
podido hacer lo mismo para los subgrupos pues la obra no tiene

404

V.

X.

LENIN

la menor informacin sobre la diferencia entre el perodo de trab io en los distintos subgrupos. Por eso, al exponer estos datos,
liar-pinos la salvedad de que es imposible garantizar su total exac
titud. v si hacemos deducciones es nicamente para plantear la
cne'tn v llamar la atencin de los investigadores.
La conclusin ms importante es que la diferencia menor entr los perodos de trabajo de los grupos I y II se observa en el
suberupo P (en total un 1 por ciento: 10.1 v 10 meses 1; es decir,
que a tifones menos se apartan de lu agricultura son los knstares
m acomodados v los agricultores ms importantes y pudientes.
T,a diferencia, mayor se observa entre los artesanos ( subtrrupo 2":
9.5 v 10,4 meses )> es decir, entre los artesanos industriales y los
agricultores medios menos afectados por la economa mercantil.
Parece entonces que si los agricultores acomodados se separan
menos de la agricultura se debe a aue sus familias son ms nu
merosas, a que explotan ms el frabaio asalariado en su rama de
la industria, a que contratan trabajadores agrcolas; y oue si los
?>rte.sanos se separan, ms de la agricultura es porque estn menos
diferenciados como agricultores, aue conservan meior las relacio
nes patriarcales y que trabajan directamente, nnra los consumido
res poricultores, quienes restringen sus pedidos durante el ve
rano *.
l o s "vnculos con la agricultura, segn los datos del censo,
ectn estrechamente relacionados con el nivel cultural de los kustares; por de.surada, no se ha hecho la misma investigacin con
resnetto n los obreros asalariados. Resulta que la poblacin no
agrcola09 es considerablemente ms culta que la agrcola, pro
porcin oue se observa en todos los subgrupos sin excepcin, tanto
rntr los hombres como entre las mujeres. He aau, in extenso,
los datos del censo sobre este punto, en porcentajes (pg. 62):
[Vase el cuadro en la ng. 405. Ed.]
Es interesante sealar aue, entre la poblacin no agrcola,
la cantidad de personas alfabetas aumenta con mucha mavor rapi
dez ntre las mujeres que entre los hombres. El porcentaje de
hombres alfa b'1:0s es, en el Grupo II, de 1 1 /2 veces a 2 veces ma Hay una excepcin: en la industria del teido, que es exclusivamente
artesanal, predomina el trabajo de verano sobre el de invierno.
00 Recordamos que en el Estudio figura slo una ciudad (y . adems,
cabeza de distrito) con carcter excepcional: de los 4.762 obreros familiares
del grupo II, slo 1.412, es decir, el 29,6 por ciento viven en la ciudad.

EL CENSO DE LOS KUSTARES DE 1 8 9 4 - 1 8 9 5

405

vor que en el I, en tanto que el de mujeres es de 2 1/2 a 5 3/4 ve

ces mayor.

Para resumir las conclusiones que ofrece el censo de kustares

de 1894-1895 acerca de la agricultura en su vinculacin con la
industria, podemos comprobar que:
1) mantienen las formas ms atrasadas de la industria y fre
nan el desarrollo econmico;
2) hacen disminuir los salarios e ingresos de los kustares, de
modo que los subgrupos ms acomodados de agricultores patro
nos, por no decir nada de los patronos no agricultores, ganan en
conjunto y por trmino medi, menos que los subgrupos de obreros
asalariados peor retribuidos entre los no agricultores. Inclusive en
comparacin con los obreros asalariados del Grupo 1, los agricul
tores de ese mismo grupo tienen ingresos muy bajos, que slo en
pequesima proporcin son superiores al salario de los obreros, y a
veces inferiores;
3 ) obstaculizan el desarrollo cultural de la poblacin, cuyo
nivel de necesidades es inferior al de los no' agricultores y cuya
instruccin est muy rezagada con respecto a la de stos.
Estas conclusiones nos sern tiles ms adelante cuando
analicemos el programa de los populistas en materia de poltica
industrial.
4 ) Entre los kustares agricultores se observa una diferencia
cin paralela a la de los kustares industriales, Gon una particula
ridad: que las categoras superiores (por el grado de vida ac-

406

V.

X.

L E N IN

modada) de agricultores constituyen nn tipo puro de burguesa

campesina, que basa su economa en la contrata de braceros y
jornaleros agrcolas.
5)
El perodo de trabajo entre los agricultores es ms corto
que entre los no agricultores, pero la diferencia es muy pequea
(5 por ciento-2 0 por ciento).

V
ESTABLECIMIENTOS GRANDES Y PEQUEOS
INGRESOS DE LOS KUSTARES

Es necesario analizar con mayor detalle los datos del censo

d kustares de 1894-1895 relativos a los ingresos de los mismos.
La tentativa de reunir datos por familias sobre los ingresos es muy
instructiva, y sera un mtodo completamente errneo limitarse a
los promedios generales por subgrupos ( citados antas). Ms de
una vez hemos sealado el carcter ficticio de los promedios
obtenidos al poner juntos a los kustares que trabajan solos y a los
propietarios de grandes establecimientos y dividir la suma por el
nmero de sumandos. Tratemos, pues, de reunir los datos sobre
esta cuestin que figuran en el Estudio, para demostrar palpable
mente esa ficcin, para probar la necesidad al efectuar investip'ciones cientficas y elaborar los datos de los censos por casasde agrupar a los kustares en categoras por el nmero de obreros
(familiares v asalariados) que trabajan en el taller y presentar
todos los datos del censo de acuerd con esas categoras.
Los autores del Estudio no podan dejar de advertir nn hecho
que salta a la vista los mayores ingresos de los grandes estable
cimientos v trataron de aminorar su importancia. En lugar de
ofrecer los datos exactos del censo relativos a los grandes estable
cimientos ( v no habra sido difcil seleccionar esos datos), una vez
ms se limitaron a razonamientos v consideraciones, a argumentos
de carcter general dirigidos contra las conclusiones desagradables
para los populistas. Examinemos estas conclusiones;
Si. en tales establecimientos flos grandes] encontramos que el
ingreso familiar es, sin proporcin alguna, superior al de los peoueos. no debemos perder de vista que una parte considerable
de ese ingreso es, principalmente, la reproduccin del valor, en

EL CENSO DE LOS KUSTABES DE

1894-1895

407

primer lugar de cierta parte del capital fijo, convertido en, produc
tos; en segundo lugar, del trabajo y de los gastos del comercio y
del trasporte y que; son ajenos a la produccin; y en tercer lugar,
de la subsistencia de los obreros asalariados alimentados por el
patrono. A estos hechos [lindos hechos!] se limita la posibilidad
de algunas ilusiones respecto de la sobrestimacin de las ventajas
sacadas por la produccin kustar del trabajo asalariado o, lo que es
lo mismo, del factor capitalista (pg. 15). Por supuesto, nadie
duda de que sea muy deseable limitar" la posibilidad de ilusio
narse al efectuar una investigacin; mas para ello es necesario con
traponer a las ilusiones los datos concretos que proporciona el
censo por casas, y no las consideraciones personales, que a veces
se resumen en las ilusiones. En efecto, acaso no es una ilusin
el razonamiento de los autores acerca de los gastos del comercio
y del trasporte? Quin ignora que esos gastos por unidad produ
cida son infinitamente menores para un gran industrial que para
uno pequeo
que el primero compra los materiales ms baratos
y vende los productos ms caros, pues sabe elegir el tiempo y el
lugar (y est en condiciones de hacerlo)? El censo de kustares
ila informacin tambin sobre estos hechos por todos conocidos
vanse, por ejemplo, las pgs. 204 y 263, y hay que lamentar
(pie el Eitudio no contenga datos concretos sobre los gastos que
efectan los grandes industriales y los pequeos, los kustares y los
mayoristas, para adquirir materias primas y vender los productos.
Prosigamos. Por lo que se refiere al desgaste del capital fijo, los
autores cayeron de nuevo en ilusiones pretendiendo combatirlas.
La teora nos ensea que los grandes gastos en capital fijo reducen,
por unidad producida, la parte desgastada de! valor que se tras
lada al producto. Un anlisis comparativo del precio de las mer
cancas producidas en forma manual o por la manufactura y de las
mismas mercancas producidas mecnicamente, demuestra que en
general, en la mercanca producida mecnicamente la parte del
valor que se trasfiere de ios instrumentos de trabajo crece en
forma relativa, pero disminuye en trminos absolutos. Es decir
que su magnitud absoluta disminuye pero aumenta su magnitud

No hace falta decir que slo se puede comparar a los kustares de un

tnirtio subgrupo, y no a productores de mercancas con artesanos o personas
que trabajan para los mayoristas.

408

V.

1.

N I to

en relacin con el valor total del producto, por ejemplo, una li

bra de hilado. ( Das Kapital, l 2, S. 4 0 6 *.) El censo incluye los
gastos de produccin, entre los cuales figura (pg. 14, punto 7)
la reparacin de herramientas e instalaciones . Qu fundamen
to hay para pensar que las omisiones sobre este punto son. ms fre
cuentes entre los grandes propietarios que entre los pequeos?
No ser ms bien al revs? Con respecto al mantenimiento de
los obreros asalariados, el Estudio no cita ningn dato concreto
sobre el particular: desconocemos cuntos obreros exactamente
son mantenidos por los patronos, si son frecuentes las omisiones
sobre esta cuestin en el censo, con qu frecuencia mantienen los
propietarios agricultores a los asalariados con productos de su
hacienda y con qu frecuencia incluyen el mantenimiento de los
obreros entre los gastos de produccin. Tampoco se dan datos
concretos sobre la desigual duracin de los perodos de trabajo
en los grandes establecimientos y en los pequeos. No negamos en
modo alguno que el perodo de trabajo en los grandes estableci
mientos sea, segn todas las apariencias, ms prolongado que en
los pequeos; pero, en primer lugar, la diferencia de los ingresos
es incomparablemente mayor que las existentes en el perodo de
trabajo; en segundo lugar, hay que hacer constar que los estads
ticos de Perm no han podido oponer, a los datos precisos del censo
de kustares por familias (que reproducimos ms adelante), ui una
sola objecin seria, basada en cifras exactas, para defender las
ilusiones popidistas.
Obtuvimos los datos sobre los grandes establecimientos y los
pequeos del modo siguiente: examinamos los cuadros estadsti
cos anexos al Estudio, pusimos aparte los establecimientos gran
des (cuando fue posible distinguirlos, es decir, cuando no estaban
incorporados a la masa de establecimientos en un total general) y
los comparamos con los totales generales del Estudio relativos a
todos los establecimientos del mismo grupo o subgrupo. El pro
blema es tan importante, que tenemos la esperanza de que los
lectores no se quejarn de nosotros por la abundancia de cuadros
estadsticos que insertamos a continuacin: en los cuadros, los
datos aparecen con mayor relieve y de manera ms sinttica.

* Vase C. Marx, ob. cit,, t. I, pg. 312.

( Ed. )

KL CENSO DE LOS KUSTARES DE 1 8 9 4 - 1 8 9 5

409

Por lo tanto, el ingreso medio de 75 rublos por obrero fami

liar ha sido obtenido de la suma de los ingresos de 222 rublos
y de 41. Resulta que, a excepcin de 10 grandes establecimientos
con 14 obreros familiares, los dems dan ingresos netos inferiores
a los de un obrero asalariado (41,2 rublos contra 45,6), pero en
los glandes establecimientos el salario se eleva aun ms. En di
chos establecimientos, la productividad del trabajo es ms de dos
veces superior (168 y 82,4), el salari del obrero es casi el doble
(53 y 28) y el ingreso neto es el quntupla (222 y 41). Es evidente
que ni las diferencias del perodo de trabajo ni ninguna otra clase
de consideraciones pueden eliminar un hecho: que los grandes es
tablecimientos tienen una productividad ' * y un ingreso mayores,
mientras que los pequeos kustares reciben menos que los obreros
asalariados, a pesar de toda su independencia ( 1er. subgrupo:
trabajan pr su cuenta para el mercado) y de sus vnculos con la
tierra (Grupo I ).
Estas establecimientos, sin embargo, estn muy lejos de ser los mayo
res. De acuerdo con la divisin de los establecimientos por la cantidad de
obreros asalariados (pg. 113), puede, calcularse que en tres hay 163 obreros
asalariados, es decir, 5 4 trmino medio en cada uno de ellos. Estos son los
"kustares" que se unen a los que trabajan solos (no son menos de 460 en esta
rama de la industria) para sacar despus promedios generales!
Se seala que en un establecimiento se instal una mquina des
motadora (pg. 119).

410

V.

t.

LENIN

En la industria de carpintera, en el primer subgrupo del Gru

po I, los "ingresos netos de la familia ascienden, trmino medio,
a 37,4 rublos por obrero familiar, en tanto que los ingresos medios
de un obrero asalariado de ese mismo subgrupo son de 56,9 rublos
(og. 131). Los cuadros no permiten distinguir los grandes es
tablecimientos, pero es indudable que ese ingleso medio por
obrero familiar ha sido obtenido sumando confusamente los esta
blecimientos con grandes ingresos y obreros asalariados (a quienes
por algo abonan 56 rublos a cada uno) y los tallercitos de los pe
queos kustares "independientes, que ganan mucho menos que
el obrero asalariado.
Veamos ahora la industria de fabricacin de esteras:

Por lo tanto, 11 establecimientos, sobre un total de 99, con

centran casi la mitad de la produccin, En ellos, la productividad
del trabajo es superior en ms del doble; los ingresos de los obre
ros asalariados, son tambin ms elevados; el ingreso neto es ms
de seis veces superior al "promedio y c-asi diez veces ms elevado
que los ingresos de los dems, es decir, de los kustares ms modes
tos, Los ingresos de estos ltimos son ya un poco ms elevados
que los que perciben los asalariados (pgs. 34 y 26).
Industria de la cordelera *:
c En el cuadro de la pgina 158 hay, por lo visto, una errata o error
pues los ingresos netos en el distrito de Irbit pasan los 9,827 rublos indicados

L CENSO DE LOS KUSTARES DE 1 8 9 4 - 1 8 9 5

411

Por consiguiente, los 'promedios generales muestran tam

bin en este caso que los ingresos de los obreros familiares son
superiores a los de ios obreros asalariados (90 contra 65,6). Pero
sobre 58 establecimientos, 4 concentran ms de la mitad de toda
la produccin. En estos establecimientos (manufacturas de tipo
puramente capitalista)
la productividad del trabajo es casi tres
veces mayor que el trmino medio (800 y 286) y ms de cinco
veces superior a los otros, es decir, los establecimientos ms pe
queos (800 y 146). En las fbricas los obreros asalariados ganan
ms que con los pequeos patronos (84 y 45), Los ingresos ne
tos de los fabricantes ascienden a ms de 1.000 rublos por familia
contra 90 trmino medio y 60,5 de los pequeos kustares. Estos
ltimos tienen, por lo tanto, ingresos inferiores a los obreros asala
riados (60,5 y 65,6).
Industria de la brea y de la pez:

en el total. Hemos tenido que rehacer este cuadro sobre la base de los cua
dros estadsticos anexos al Estudio.
Vcase La industria kmtar, pgs. 46-47, as como la descripcin de la
produccin en el Estudio, pgs. 162 y siguientes. Es muy caracterstico que
estos patronos fueron en otros tiempos verdaderos kustares, por lo cual siem
pre [. , .] les ha gustado y les gusta llamarse kustares.

4l

V.

1.

LENIN

Por lo tanto, tambin en esta industria muy pequea en ge

neral y con un nmero reducidsimo de obreros asalariados (20
por ciento) se observa en el grupo de los agricultores, entre los
kustares independientes, el mismo fenmeno puramente capita
lista: el predominio de los establecimientos grandes (relativa
mente), Y eso que la industria de la brea y de la pez es tpica
mente campesina, popular! En los grandes establecimientos, la
productividad del trabajo es ms de tres veces mayor, los salarios
de los obreros asalariados una vez y media ms elevados, y los
ingresos netos unas ocho veces superiores al promedio y diez
veces ms considerables que los percibidos por los dems kustares
con familia, quienes ganan no ms que un obrero asalariado medio
y menos que el obrero asalariado en establecimientos ms grandes.
Sealemos que la produccin de brea y pez se efecta principal
mente en verano, por lo que las diferencias en el perodo de tra
bajo no pueden ser considerables

* Por el Estudio se ve que en la produccin de brea y pez se emplean

mtodos primitivos d e zanja de destilacin de la bren y otros ms perfectos,
de calderas e inclusive d e calderas cilindricas (pg. 195). E l censo por fami
lias contiene datos acerca de la distribucin de unos y otros, pero no se lian
utilizado por no sealarse en ellos los grandes establecimientos.

 L CENS JS LOS KUSTARES DE 1 8 9 4 - 1 8 9 5

4 l3

Es decir, las cifras inedias de todo el stibgrupo resultan, de

nuevo, completamente ficticias. Los grandes establecimientos (de
los pequeos capitalistas) concentran ms de la mitad de toda la
produccin, tienen ingresos netos seis veces superiores al trmino
medi y 14 veces ms elevados que los de los pequeos patronos,
y abonan a los obreros un salario superior a los ingresos d e los
pequeos kustares. No hablamos de la productividad del trabajo;
en tres o cuatro grandes establecimientos fabrican un producto
ms valioso: la melaza.
Alfarera. Otra pequea industria tpicamente campesina,
con un nmero insignificante de obreros asalariados (13 por cien
to ), establecimientos muy pequeos ( menos de 2 obreros por esta
blecimiento) y predominio numrico de los agricultores. En esta
indu stria ob servam o s tambin lo mismo:

V.

1.

LENN

Por consiguiente, en esta industria se ve en el acto que, se

gn las cifras "promedio, los ingresos del obrero asalariado son
superiores a los del obrero familiar. La separacin de los grandes
establecimientos explica esta contradiccin, que ya sealamos en
los datos totales. En los grandes establecimientos son incompara
blemente ms elevados la productividad del trabajo, los salarios
y los ingresos de los patronos; en cambio, los pequeos kustares
reciben menos que los obreros asalariados y menos de la mitad que
los obreros asalariados de los talleres mejor organizados.
Fabricacin de ladrillos:

As, pues, los ingresos medios por obrero familiai resultan,

tambin en este caso, inferiores a los de un obrero asalariado.
Este fenmeno se explica, asimismo, por la unin de los grandes
establecimientos que se distinguen por una productividad del
trabajo incomparablemente mayor, un salario superior de los obre
ros asalariados y unos ingresos muy elevados (en trminos rela
tivos) con los pequeos establecimientos, cuyos pequeos pa
tronos tienen ingresos que representan casi la, mitad de lo que per
ciben los obreros asalariados en los grandes establecimientos.
Podramos citar datos sobre otras industrias *, pero conside
ramos que Iqs aportados son ms que suficientes.
0 Vanse las de carrocera, pg. 308 del texto y pginas 11 y 12 de
cuadros estadsticos; de bales, pg. 335, y de sastrera, pgs. 344 y otras.

EL CENSO DE LOS KUSTAHES DE

1894-1895

415

Resumamos ahora las conclusiones que se extraen de los datos

analizados:
1) Unir los grandes establecimientos con los pequeos pro
porciona cifras medias totalmente ficticiss, que no dan ninguna
idea de la realidad, ocultan las diferencias cardinales v muestran
como homogneo lo que es completamente heterogneo., com
puesto de diversos elementos.
2) Los datos relativos a toda una serie de industrias prueban
que los establecimientos grandes ( por el nmero total de obreros)
se diferencian de los medianos y pequeos por:
a) una productividad del trabajo incomparablemente ms
elevada;
b ) una retribucin mayor de los obreros asalariados;
c ) ingresos netos incomparablemente mayores.
3) Todos los grandes establecimientos que hemos tomado,
sin excepcin, emplean trabajo asalariado (en cantidad mucho
mayor oue los establecimientos medios de la misma industria)
cuva calidad es superior al trabajo familif.r; tienen una producti
vidad de diez mil rublos V ocupan a diez o ms obreros: por consi
guiente son talleres capitalistas. Los datos del censo de leustares
ornaban, pues, la existencia de leves u relaciones puramente cavit'distas en la famosa produccin kustar ; prueban que los talle
res capitalistas, basados en la cooperacin de los obreros asa
lariados, tienen una superioridad absoluta sobre los leustares que
trabajan solos y, en general, sobre los pequeos kustares; una
superioridad aue atae tanto a la productividad del trabajo como
a su retribucin, inclusive cuando se trata de obreros asalariados.
4) En numerosas industrias, los ingresos de los pequeos kus
tares independientes no son superiores, sino con frecuencia infe
riores a la retribucin de los asalariados de la misma rama. Dicha
diferencia aumentar ms aun si agregamos a la retribucin de los
asalariados la alimentacin que reciben algunos de ellos.
Distinguimos esta ltima conclusin de las tres primeras, pues
las mismas traducen fenmenos universales y obligatorios que de
rivan de las leyes de la produccin mercantil, mientras que en
sta no podemos ver un fenmeno universal y obligatorio. Por
lo tanto, debemos enunciar el siguiente principio: con una pro
ductividad menor del trabajo en los pequeos establecimientos
v dada la situacin de sus patronos (sobre todo los que son agri
cultores) sin defensa en el mercado, se puede determinar que la

416

V.

I.

LENIN

financia del kustar independiente es inferior al ingreso de un

obrero asalariado: y los hechos suelen confirmar que s as en la
realidad.
La exactitud de los clculos citados no puede ser puesta en
duda, pues hemos tomado toda una serie de industrias; no las ele
gimos al azar, sino que citamos todas aquellas cuvos cuadros per
mitan destacar los grandes establecimientos; no tomamos estable
cimientos aislados, sino todos los 'M mismo tipo, y los comparamos
siempre con varios grandes establecimientos de diferentes distri
tos. Pero sera deseable expresar de modo ms general y exacto
los fenmenos descritos. Por fortuna el Estudio contiene datos
que permiten satisfacer en D'frte ese deseo. Son los datos relativos
a la clasificacin de Tos establecimientos segn sus ingresos netos.
El Estudio indica, por industria, la cantidad de establecimientos
con inpresos netos de hasta 50, 100, 300 rublos, etc. Y son esos
datos, precisamente, los que hemos agrupado. Resulta que afectan
a ?8 industrias * con 8.364 establecimientos, es decir, el 93.2 por
cierto dl total ( 8.991). En estas 28 industrias hav 8.377 estable
cimientos (13 no fueron catalogados por sus ingresos) con 14.135
obreros familiares -I- 4.625 asalariados, es decir, 18.760 obreros, lo
oue representa e.1 93,9 por ciento del total. Como se comprender,
ece 93 r>or ciento de kustares permite sacar conclusiones vlidas
n'ra todos ellos, pues no hav ninguna razn para suponer que el
7 por ciento restante es diferente a ese 93 por ciento. Antes de
citar los datos de nuestro resumen debemos advertir Jo siguiente:
1)
Al Jiacer asta clasificacin, los autores del Estudio no siemnre se han atenido rigurosamente a una terminologa idntica v
homognea de cada grupo. Por ejemplo, dicen: "h^ta 100 rublos,
menos de 100 rublos y a veces inclusive d 100 rublos . No
siempre sealan los lmites de la categora, es decir, unas veces
empiezan a agrupar desde la categora hasta 100 rublos, otras
desde la categora hasta 50 rublos , hasta 10 rublos, etc.: en
ocasiones terminan la clasificacin con la categora 1.000 rublos
v ms ; otras citan la categora 2.000 a 3.000 rublos , etc. Todas
ert is inexactitudes no pueden tener ninguna importancia seria.
*
Hay tambin datos anlogos referentes las industrias de puntillas,
cerrajeras y fabricacin de acordeones, pero prescindimos de ellos debido
- qin no hav datos acerca de la divisin de los establecimientos por el nmero
de obreros familiares.

EL CENSO DE LOS KUSTARES DE

1894-1895

417

Hemos reunido todas las categoras citadas en el Estudio (son

15: hasta 10 rublos, hasta 20 rublos, hasta 50, hasta 100, hasta 200,
hasta 300, hasta 400, hasta 500, hasta 600, hasta 700, hasta 800,
hasta 900, hasta 1.000 rublos, 1.000 rublos y ms, 2.000 a 3.000)
y subsanamos todas las pequeas inexactitudes e incomprensiones
incluyndolas en una de estas categoras.
2 ) En el Estudio se cita slo el nmero de establecimientos
que tienen ingresos correspondientes a una u otra categora, pero
no se indica el importe, de los' ingresos de todos ls establecimien
tos de cada categora, Y sin embargo, nosotros necesitamos preci
samente estos ltimos datos. Por eso hemos considerado que el
importe de los ingresos de los establecimientos de cada categora
puede ser determinada con bastante exactitud si se multiplica el
nmero de establecimientos de la categora dada por el importe
promedio de los ingresos, es decir, la media aritmtica del mxi
mum i/ mnimum de la categora (por ejemplo, 150 rublos en la
categora 10-200 rublos, etc.). Slo en las dos categoras inferio
res (hasta 10 y hasta 20 rublos) tomamos el monto mximo de los
ingresos (10 y 20 rublos), v no el promedio. La comprobacin
muestra que semejante mtodo (generalmente admitido en los
cmputos estadsticos) proporciona cifras muy aproximadas a la
realidad. Todos los ingresos netos de las familias de kustares de
estas 28 industrias ascienden, segn los datos del Estudiosa 951.653
rublos, en tanto que segn nuestros datos aproximados, que se
basan en las categoras por ingresos, resultan 955.150 rublos, es
decir, 3.497 ms, o sea 0,36 por ciento, La diferencia, o el error
es, por lo tanto, de menos de 4 kopelcs por cada 10 rublos.
3 ) Nuestro resumen nos muestra el promedio de los ingresos
por familia (en cada categora) pero no por obrero familiar. Para
determinar este ltimo tuvimos que hacer una vez ms un clculo
aproximado. Como conocamos la clasificacin de las familias por
la cantidad de obreros familiares (y, adems, por la de obreros
asalariados), supusimos que cuanto menor es el ingreso por familia,
menor es tambin la composicin de la misma ( es decir, la cantidad
de obreros familiares por establecimiento) y el nmero de estable
cimientos con obreros asalariados. A la inversa, cuanto mayores
son los ingresos por familia, mayores son tambin el nmero de
establecimientos con obreros asalariados y el de miembros de la
familia, es decir, el nmero de obreros familiares por estableci
miento. Evidentemente, este supuesto es el ms ventajoso desde el

EL CENSO DE LOS KuSTARES DE 1 8 9 4 - 1 8 9 5

419

punto de vista de quienes desearan refutar nuestras conclusiones.

Dicho con otras palabras: cualquier otro supuesto que se tomara
como punto de partida no liara otra cosa que corroborar nuestras
conclusiones.
He aqu, ahora, el resumen de los datos relativos a la divisin
de los kustares segn los ingresos de los establecimientos: [Vase
el cuadro en la pg. 418. Ecl.]
Estos datos son demasiado incompletos, por lo que es nece
sario agruparlos en forma ms sencilla y clara. Tomemos cinco
categoras de kustares segn sus ingresos: a ) pobres, con ingresos
de hasta 50 rublos por familia; b) poco pudientes, de 50 a 100
rublos por familia; c ) medios, de 100 a 300 rublos por familia; d)
incomodados, de 300 a 500 rublos por familias, y e ) ricos, de ms
de .500 rublos, por familia.
De acuerdo con los datos relativos a los ingresos de los esta
blecimientos, agreguemos a estas categoras la divisin aproximada
de los establecimientos poi< el nmero de obreros familiares y asa
lariados , y obtendremos el siguiente cuadro: [Vase el cuadro
a i la pg. 420. Ed.J
Estos datos nos permiten hacer deducciones muy interesantes
(pie analizaremos por categoras de kustares:
a) Ms de una cuarta parte de las familias de kustares (28,4
por ciento) son pobres y reciben, trmino medio, cerca de 33 rublos
por familia. Admitamos que ese ingreso sea ntegramente ganado
por un solo obrero familiar, que esta categora se compone exclu
sivamente de kustares que trabajan solos. En cualquier caso, sus
ingresos sern considerablemente inferiores a los ingresos medios
de los obreros asalariados de los kustares (45,85 rublos). S la ma
yora de los kustares que trabajan solos pertenecen al ltimo subgrupo (el tercero), es decir, que trabajan para los mayoristas sig
nifica que los "patronos' pagan a los trabajadores a domicilio
menos que a los obreros asalariados que trabajan en el taller.
Inclusive si admitimos que esta categora de kustares tiene el
^ En las 28 industrias los 8.377 establecimientos se dividen as por
el nmero de obreros, familiares y asalariados; con 0 obreros familiares,
05 establecimientos; con 1 obrero, 4.362; con 2 obreros, 2.632; con 3, 870;
ron 4, 275; con 5 y ms, 143, Establecimientos con obreros asalariados, 2.228;
de ellos; con 1 obrero asalariado, 1.359; con 2, 447; con 3, 201; con 4, 96;
con 5 y ms, 125.. Total de obreros asalariados: 4.625, con salarios por valor
de 212.096 rublo (5,85 rublos por obrero).

EL CENSO )E LOS CUSt ABS DE

1894-1895

421

perodo de trabajo ms corto, sus ingresos resultan, de todos mo

dos, miserables.
b)
Ms de dos quintas partes de los kustares (41,8 por cieli
to) pertenecen a la categora de los poco pudientes y tienen ingre*
SOS medios de 75 rublos por familia. De estos kustares, no todos
trabajan solos (a diferencia de la categora anterior, integrada
exclusivamente por kustares que trabajan solos); la mitad de los
familias, ms o menos, tienen 2 obreros familiares, y por lo tanto
los ingresos medios de un obrero familiar no pasan de 50 rublos,
es decir, no ms o inclusive menos que los ingresos de un obrero
asalariado que trabaja para un kustar (adems del salario en di

nero, 45,85 rublos, una parte de los obreros asalariados es alimen

tada por los patronos). A., pues, las siete dcimas partes del to
tal de kustares se encuentran, por sus: ingresos, al nivel de los
obreros asalariados que trabajan para ellos y en parte por debajo
de los mismos. Por sorprendente que parezca esta deduccin,

corresponde totalmente a los datos citados ms arriba y que esta

blecen la superioridad de los grandes establecimientos sobre los
pequeos. Una prueba del nivel extremadamente bajo de los in
gresos de estos kustares es que el salario medio de un obrero agr
cola que trabaja todo el ao asciende en la provincia de Penn a 50
rublos, ms la comida
Por lo tanto, |siete dcimas partes de los
kustares "independientes tienen un nivel de vida que no sobrepa
sa el de los peones agrcolas!
Los populistas dirn, por supuesto, que se trata de un ingreso
que se agrega a los que proporciona la agricultura; pero, en primer
lugar, es que no se ha comprobado hace ya mucho que la agri
cultura puede proporcionar slo a una minora de campesinos lo
necesario para mantener a la familia, pagar los impuestos y el
arriendo, y sufragar los gastos de la hacienda? Y lo que nosotros
comparamos son, los ingresos de un kustar y el salario de un pen
alimentado por el agricultor. En segundo lugar, entre esas siete
dcimas partes de kustares debera incluirse tambin a los no agri
cultores. En tercer lugar, aun si resultara que la agricultura ase
gura el mantenimiento de los kustares agricultores de estas cate
goras, de todos modos seguir siendo indudable la extraordinaria
*
El valor de la comida es de. 45 rublos al ao. Estos datos promedio
dp diez aos (1881-1891) se basan en informaciones del Departamento de
Agricultura. (Vase S. A. Korolenko, El trabajo y la libre contratacin, etc.)

422

V. i. LNtN

disminucin de los ingresos com o consecuencia de los vnculos cot

la tierra.
Otra comparacin: en el distrito de Krasnoufimsk, el ingreso
medio de un obrero asalariado que trabaja para un kustar es de
33,20 rublos (p g 149 de los cuadros estadsticos), en tanto que
los de una persona que trabaja en una fbrica de su localidad, es
decir, de un obrero metalrgico que es campesino de fbrica ,
es fijado por la estadstica de los zemstvos en 78,70 rublos ( segn
la obra Materiales para la estadstica del distrito de Krasnoufimsk.
Perm. Kazan, 1894), o sea, en ms del doble. Y como se sabe, los
ingresos de los obreros mineros que trabajan en una fbrica de su
localidad son siempre inferiores a los que perciben los obreros
libres en las fbricas y empresas. Puede juzgarse por ello, qu
restriccin de las necesidades, qu descenso del nivel de vida ra
yano en la miseria es el precio de la famosa independencia del
kustar ruso basada en los vnculos orgnicos de la industria con
la agricultura !
c)
Entre los kustares' medios hemos incluido a las familias
con ingresos que oscilan entre 100 y 300 rublos, unos 180 rublos
trmino medio, por familia. Esos kustares representan cerca de
una cuarta parte del total (24,1 por ciento), y sus ingresos son ab
solutamente insignificantes: si contamos 2 1/2 obreros familiares
por establecimiento, sern de unos 72 rublos por obrero familiar,
suma en extremo insuficiente, que no envidiar obrero fabril al
guno. Pero en comparacin con la gran masa de kustares, es una
suma bastante importante! Resulta que tambin este modesto
bienestar se adquiere slo a costa de otros: la mayora de los
kustares de esta categora emplea ya obreros asalariados (poco me
nos que el 85 por ciento de los patronos tienen obreros asalariados,
correspondiendo, trmino medio, ms de un obrero asalariado a
cada uno de los 2.016 establecimientos). Por consiguiente, para
elevarse sobre la masa de kustares agobiados por la miseria es ne
cesario entonces, sobre la base de las relaciones mercantiles capita
listas existentes, conquistar su bienestar en reida lucha, a costa
de otros, lanzarse! a la lucha econmica, hacer retroceder ms aun
Campesinos de fbricas-. En la Rusia anterior a ia Reforma, campe
sinos siervos del Estado y del terrateniente, adscritos a la empresa minera en
la regin de los Urales de acuerdo con el derecho de posesin implantado
por un ukase d e Pedro I (vase nota en la pg. 45 6). (Ed.)

EL CENSO DE LOS KUSTARES DE

1894-1895

423

a la

masa de pequeos industriales, convertirse en un pequeo bur

gus. O la miseria y la disminucin del nivel de vida hasta el nec
pius ultra, o la creacin (para la minora) del propio bienestar
(absolutamente exiguo) a costa de otros: ese es el dilema que plan
tea la produccin mercantil al pequeo industrial.
As lo prueban los hechos.
d ) En la categora de kustares acomodados figura slo el
3,8 por ciento de familias con ingresos medios de unos 385 rublos
y cerca de 100 por obrero familiar ( calculando que a esta catego
ra pertenecen los patroneas con 4 v 5 obreros familiares por esta
blecimiento). Estos ingresos, que superan en el doble lo que recibe
en dinero el obrero asalariado, descansan ya sobre un considera
ble empleo del trabajo asalariado: todos los establecimientos de
esta categora tienen obreros asalariados, con un promedio de
unos 3 hombres por establecimiento.
e) Los kustares ricos, con un ingreso medip de 820 rublos por
familia, representan slo el 1,9 por ciento. Debe incluirse en esta
categora una parte de los establecimientos con 5 obreros familia
res y una parte de los que carecen en absoluto de obreros familia
res, es decir, los que se basan exclusivamente en el trabajo asala
riado. Esto arroja ingresos de cerca de 350 rublos por obrero
Familiar, Los elevados ingresos de estos kustares dependen del
mayor nmero de obreros asalariados, correspondiendo, trmino
medio, casi 10 personas a cada establecimiento *. Los integrantes
de esta categora son ya pequeos fabricantes, propietarios de ta
lleres capitalistas, cuya inclusin entre los kustares al lado de los
kustares industriales que trabajan solos, de los artesanos agrcolas
e inclusive de los que trabajan en su domicilio para los fabricantes
(a veces, ya lo veremos ms adelante, para esos mismos kustares
ricos!), no hace ms que mostrar, como hemos sealado, la plena
vaguedad e imprecisin del trmino "kustar .
Para resumir el anlisis de los datos del censo de kustares re
lativos a sus ingresos hay que sealar, adems, lo siguiente. Habr
quien diga que la concentracin de los ingresos no es muy conside
rable en las industrias kustares: a un 5,7 por ciento de los estable
cimientos les corresponde un 26,5 por ciento de los ingresos, y a

En estas 28 industrias, sobre 2.228 establecimientos con obreros asa

lariados, 46 tienen 10 y ms obreros asalariados cada uno, haciendo un total
de 887, es decir, un promedio de 19,2 obreros asalariados por establecimiento.

424

V.

I.

L E N IN

un 29,8 por ciento d e establecimientos, el 64,4 por ciento de los in

gresos. A eso contestaremos, en primer lugar, que inclusive seme
jante concentracin prueba la absoluta inutilidad y el carcter
anticientfico de los razonamientos generales acerca del kustar y
de las cifras medias relativas al mismo. En segundo lugar, no
debe perderse de vista que en estos datos no han sido incluidos
los mayoristas, debido a lo cual la distribucin de los ingresos es
muy inexacta. Hemos visto que 2,346 familias y 5.628 obreros
trabajan para los mayoristas (subgrupo 3 ); por lo tanto, son los
mayoristas quienes reciben, en este caso, los ingresos principales.
Su separacin del total de kustares industriales es un procedimien
to absolutamente artificial, que nada justifica, De la misma manera
que sera errneo mostrar las relaciones econmicas en la gran in
dustria fabril sin indicar el monto de los ingresos de los fabricantes,
tambin lo es mostrar la economa de la industria kustar" sin
indicar los ingresos de los mayoristas, obtenidos de la misma pro
duccin a que estn dedicados los kustares y que representan una
parte del valor de los productos fabricados por stos. Por consi
guiente, tenemos el derecho y el deber de llegar a la conclusin
de que la verdadera distribucin de los ingresos n la industria
kustar es incomparablemente ms desigual que la sealada, pues
en esta ltima no estn incluidas las categoras de los ms grandes
kustares industrales.

TERCER ARTCULO
VI. Qu es el mayorista? Vil. " Hechos agradables en la
industria kustar. VIH. El programa populista de poltica indus
trial.

VI
QU ES E L MAYORISTA?

En el artculo anterior denominamos mayoristas a los ms

grandes industriales. Desde el punto de vista habitual de los po
pulistas, eso es una hereja. Es costumbre en nuestro pas presen
tar al mayorista como algo fuera de la produccin, como algo ca
sual, ajeno a la propia industria y que depende nicamente del
intercambio,
N o es este el lugar adecuado para analizar con detalle la fal
sedad terica de este punto de vista, basado en la incomprensin
de fondo, de la base, de las interioridades generales y fundamen
tales de la industria moderna (incluida la de los kustares), pre
cisamente de la economa mercantil, en la que el capital comercial
t;s una parte integrante indispensable, y no un agregado casual y
ajeno. En este terreno debemos atenernos a los hechos y datos del
censo de kustares, por lo que nuestra tarea consistir, de aqu en
adelante, en examinar y analizar estos datos relativos los mayo
ristas. Una condicin favorable para ello es la separacin en un
subgrupo especial (el tercero) de los kustares que trabajan para
los mayoristas. Pero las omisiones y los puntos no investigados
son mucho ms numerosos en este aspecto, lo que hace bastante
difcil su anlisis. No hay datos cerca de la cantidad total de ma
yoristas, grandes y pequeos, de sus vnculos con los kustares aco
modados ( lazos de parentesco, relaciones comerciales del mayoris

426

V.

X. L E N 1 N

ta con la produccin de su taller, etc\), de la economa, de los ma

yoristas. Los prejuicios populistas, que consideran al mayorista
como algo extrao, han impedido plantear a la mayora de los
investigadores de la industria kustar el problema de las actividades
de los mayoristas, aunque resulta evidente que este problema es
primordial y esencial para todo economista. Es preciso estudiar
a fondo y en detalle cmo lleva sus negocios, cmo se forma su
capital, cm o opera ese capital, en la compra de materias primas
y en la venta del producto, cules son las condiciones ( econmicas
y sociales) de la actividad del capital en esas esferas, a cunto
ascienden los gastos del mayorista para organizar la compra y ven
ta, cmo se efectan estos gastos en consonancia con las proposi
ciones del capital comercial y de la compra y venta, qu condiciones
hacen necesaria a veces la trasformacin parcial de la materia
prima en los talleres del mayorista y su entrega a los obreros a do
micilio para su elaboracin posterior (con la particularidad de
que, a veces, para el proceso de acabado vuelve el mayorista) o la
venta de la materia prima a los pequeos industriales, para com
prarles despus sus artculos en el mercado. Es necesario comparar
l costo de produccin del artculo fabricado por el pequeo kustar,
por el gran industrial en un taller que agrupa a varios obreros asa
lariados y por el mayorista, que entrega los materiales para que
sean trabajados a domicilio. Hay que considerar como unidad de
investigacin cada empresa, es decir, cada mayorista por separado,
determinar el volumen de sus operaciones, la cantidad de personas
que trabajan para l en el taller o en los talleres y a domicilio, el
nmero de obreros que emplea en la preparacin de materias pri
mas, en la conservacin (o depsito) de stas y del producto, y
en la venta. Es preciso compar ar la tcnica de la produccin ( can
tidad y calidad de las herramientas y mquinas, divisin del trabajo,
etc. ) del pequeo patrono, del propietario de un taller con obreros
asalariados y del mayorista. Slo una investigacin econmica de
esta naturaleza puede responder con exactitud y de modo cient
fico a la pregunta de qu es el mayorista y qu importancia tiene
en la economa y en el desarrollo histrico de las formas de indus
tria de la produccin mercantil. Hay que considerar forzosamente
como una importante omisin la falta de semejantes datos en las
conclusiones del censo por familias, que investig con detalle todos
estos problemas en relacin con cada kustar. Aun en el caso de
que hubieran resultado imposibles (por distintos motivos) el re

EL CENSO DE LOS KUSTARES DE

1894-1895

427

gistro y la invest eacin de la economa de cada mayorista, de

tos datos por familias relativos a los kustares que trabajan para
stos habran podido extraerse dichas informaciones en gran cantidad. En lugar de ello, en el Estudio no encontrarnos ms oue
trilladas frases populistas en las cuales se afirma que el kulak "es
ajeno por esencia a la propia produccin (pg. 7 ), y el trmino
kulak se aplica tanto a los mayoristas y a los talleres de montaje
por un lado, como a los usureros, por otro; que lo que domina so
bre el trabajo asalariado, no es su concentracin tcnica, a seme
janza de la fbrica [?], sino la dependencia pecuniaria de los kustares
una de las formas de la dominacin de los kulaks (pgs.
309-310); que el origen de la explotacin del trabajo [ . . . ] no
reside en la funcin de la produccin, sino en la funcin del cam
bio (pg. 101); que en las industrias kustares se encuentra con
frecuencia, no la capitalizacin de la produccin , sino la capita
lizacin del proceso de cambio (265). No pensamos, naturalmen
te, acusar de independencia a los investigadores del Estudio: se
limitan a copiar de cabo a rabo las sentencias diseminadas con tan
ta abundancia, por ejemplo, en las obras de nuestro conocido
seor V. V.
Para apreciar el verdadero significado de estas frases merece
la pena recordar, por lo menos, que en una de las ramas principa
les de nuestra industria, la textil, el mayorista fue el predecesor
inmediato, el padre del gran fabricante, que dirige la gran pro
duccin mecanizada. La entrega de hilados a los kustares para su
elaboracin a domicilio constituy el ayer de todas nuestras pro
ducciones textiles; era, por lo tanto, trabajo para el mayorista,
para el "kulak , quien, como careca de su propio taller ( era aji
no a la produccin ), nicamente distribua los hilados y reci
ba los artculos fabricados. Nuestros bondadosos populistas no
intentan siquiera investigar el origen de estos mayoristas, sus lazos
de parentesco con los propietarios de los pequeos talleres, su pa
pel com o organizadores de la compra de materias primas y de la
venta de productos, el papel de su capital que concentra los medios
ile produccin, rene a la masa de pequeos kustares dispersos, in
troduce la divisin del trabajo y prepara los elementos de una
produccin que ser no slo grande, sino tambin mecanizada. Los
bondadosos populistas se limitan a gimotear y lamentarse de estf:
fenmeno triste, artificial, etc., etc,; se consuelan diciendo que
se trata de la marcha del capitalismo , no de la produccin, sino

428

V.

I.

I.ENINf

"nicamente del proceso de cambio, y hablan con palabras dul

zonas de otros caminos para la patria. Y mientras tanto, los ku
laks artificiales y "no arraigados siguieron su viejo camino,
continuaron concentrando el capital, agrupando los medios de
produccin y a los productores, ampliando el volumen de la compra
de materias primas, profundizando la divisin de la produccin en
operaciones distintas (urdidura, tejido, teido, acabado, etc.) y
trasformando la manufactura capitalista, fraccionada, atrasada en
su aspecto tcnico y basada en el trabajo manual y en la servidum
bre, en industria capitalista m-ecanizada.
Un proceso exactamente igual se registra ahora en gran escala
en nuestras llamadas industrias kustares". Y de la misma manera
que los populistas rehsan estudiar la realidad en su desarrollo, es
que sustituyen el problema del origen de las relaciones existentes
y de su evolucin por el de lo que podrid haber sido (si lo que es
rio fuera), que se. consuelan diciendo que por ahora se trata ni
camente de mayoristas, e idealizan y embellecen de la misma ma
nera los peores aspectos del capitalismo, peores desde el punto de
vista del atraso tcnico, de la imperfeccin econmica y en razn
de la situacin social y cultural que crean para las masas trabaja
doras.
Veamos lo que dicen los datos del censo de kustares de Per ni.
Trataremos de llenar las omisiones indicadas anteriormente a medi
da que sea necesario, recurriendo a los que contiene el libro ya
citado: La industria kustar d e la provincia de Perm, etc. Desta
quemos, en primer lugar, las industrias que proporcionan la masa
fundamental de kustares que trabajan para los mayoristas (subgrupo 3 ). Para ello utilizaremos nuestro propio resumen, cuyos
resultados (como hemos dicho ya) no coinciden con las cifras icl
Estudio.

FX CENSO DE LOS KUSTARES DE

1894-1895

420

Por lo tanto, cerca de 9/10 de los kustares que trabajan para

los mayoristas estn concentrados en las siete industrias enumera
das. De ellas nos ocuparemos principalmente.
Empecemos por la industria del calzado. La inmensa mayora
de los zapateros que trabajan para los mayoristas estn concentra
dos en, el distrito de Kimgur, qu es el centro de la produccin de
cueros de la provincial da Perni. L% masa de kustares trabaja para
los patronos de curtiduras: en la pg. 87 del Estudio se seala 8
mayoristas para quicues trabajan 445 establecimientos s. Todos
estos mayoristas ron "viejos patronos de curtiduras, cuyos nom
bres pueden encontrarse en la Gua de fbricas [/ talleras de 1890
y 1879, y en las notas l Anuario del ministerio de Finanzas, vol. I
de 1869. Los patronos cortan el cuero y lo entregan ya cortado a
los kustares para que hagan con l el calzado. Aparte, varias fa
milias estiran las punteras, por encargo de los patronos. En general,
estn vinculadas a la produccin fabril de cueros diversas indus
trias "kustares, es decir: toda una serie de operaciones se efectan
a domicilio. Son las siguientes: 1) acabado del cuero; 2) cosido
del calzado; 3 ) cementado de los recortes de cuero en capas para
los contrafuertes; 4) fundido de los tornillos para las botas-, 5 ) fa
bricacin de clavijas para botas; 6) fabricacin de hormas para
botas; 7 ) preparacin de ceniza para las curtiduras; 8) prepara
cin de tanino (corteza de sauce) para las mismas* Los residuos
de la fabricacin de cueros son trasformados por las industrias del
fieltro y de la cola (La industria kustar, III, pgs. 3-4 y otras).
Adems de la divisin detallada del trabajo (es decir, divisin de la
produccin de un artculo en varias operaciones ejecutadas por
distintas personas), en esa rama de la produccin se ha desarro
llado tambin la divisin del trabajo por mercancas: cada familia
(a veces inclusive cada clle de la localidad habitada por kustares)
produce un tipo de calzado. Sealemos, como hecho curioso, que
en el libro La industria kustar, etc., se declara que la produccin
de artculos de cuero de Kungur es expresin tpica de la idea
de vinculacin orgnica de la industria fabril y kustar para su
provecho recproco" ( sic\) . . . la fbrica concierta una alianza
justa (sc!) con la industria kustar, tendiendo en inters propio
*
Incluidos 2 mayoristas ( Ponomariov y Fominski) que totalizan 217
establecimientos. En total, en el distrito de Kungur trabajan para los mayo
ristas 470 establecimientos de zapateros.

430

V.

I.

t E N XN

(precisamente!), no a aplastarla., sino a desarrollar sus fuerzas

(III, pgina 3 ). Por ejemplo, el fabricante Fo*ninski recibi una
Medalla de Oro en la Exposicin de Ekaterinburgo de 1887, no
slo por la excelente elaboracin del cuero, sino tambin por su
gran produccin", que proporciona ingratos a la poblaciix de los
alrededores (i b d pg. 4, cursiva del autor). Exactamente sobre
1.450 obreros suyos, 1.300 trabajan a domicilio; otro fabricante,
Sartkov, tiene 120 obreros, de lo cu? les 100 trabajan a domicilio,
etc. Por 1 tanto, los fabricantes de Perm compitan muy felizmente
con los intelectuales populistas en la implantacin y desarrollo de
las industrias kustares. . .
La situacin es anloga con respecto a l organizacin de la
industria del calzado en el distrito de Krnsnoufimsk ( La industria
ktufar, I, 148-149); los patronos hacen tambin botas de cuero,
parte en sus talleres, y parte distribuyendo trabajo a domicilio; uno
de los ms grandes propietarios de establecimientos de la industria
del cuero v del calzado fiene hasta 200 obreros permanentes.
Ahora podemos imaginarnos con bastante claridad la organi
zacin econmica de la industria del calzado y de otras muchas
industrias kustares vinculadas a ella. No son otra cosa que sec
ciones de los grandes talleres capitalistas ( fbricas , segn la ter
minologa de nuestra estadstica oficial), no son otra cosa que
operaciones parciales de las grandes operaciones capitalistas de
elaboracin del cuero. Los empresarios han organizado en gran
escala la compra de material, montado fbricas para el curtido del
cuero e implantado todo un sistema de elaboracin posterior del
mismo, basado en la divisin del trabajo (com o condicin tcni
ca)' y en el trabajo asalariado (com o condicin econm ica); unas
operaciones las efectan en sus talleres (corte del calzado) y otras
se hacen a domicilio por los kustares que trabajan para ellos; los
patronos determinan el volumen, de la produccin, el monto a pa
gar a destajo, las categoras de las mercancas a fabricar y la can
tidad de artculos de cada tipo. Han organizado tambin la venta
al por mayor del producto. Es evidente que, segn la terminologa
cientfica, se trata de una manufactura capitalistaque pasa ya en
parte a la forma superior, a la fbrica ( precisamente porque en la
produccin se emplean mquinas y sistemas de mquinas : las gran
des curtiduras tienen motores de vapor). Ver en algunas partes
de esta manufactura una forma kustar especial de produccin es
un absurdo evidente, que tiende a disimular el hecho fundamental

EL CENSO DE LOS KUSTHES DE

1894-1895

431

del predominio del trabajo asalariado y la subordinacin de toda

la industria del cuero y del calzado al gran capital. En lugar de los
cmicos razonamientos acerca de lo deseable que sera para esta
industria 'la organizacin cooperativa del cambio (pg. 93 del
Estudio), no estara de ms estudiar con mayor detalle la verdade
ra ojganizacin de la produccin, estudiar las condiciones que
obligan a los patronos a preferir la entrega de trabajo a domicilio,
quienes encuentran esto, sin duda alguna, ms ventajoso para s;
comprenderemos en qu consiste esa ventaja si recordamos los
bajos ingresos de los kustares en general, sobre todo de los agri
cultores y de los que pertenecen al tercer subgrupo. Al entregar
los materiales a domicilio, los empresarios hacen descender los
salarios, ahorran gastos de local y, en parte, de herramientas y de
vigilancia. No deben estar sujetos a las exigencias, no siempre
agradables, que deben cumplir los fabricantes (ellos no son fa
bricantes, sino comerciantes!); sus obreros estn ms dispersos,
ms desunidos, menos aptos para defenderse. Los empresarios lo
gran que los kustares que trabajan para ellos y que, por su propia
cuenta contratan a su vez obreros asalariados (en 636 familias
de zapateros que trabajan para los mayoristas se han contado 278
obreros asalariados) controlen gratuitamente a sus obreros, con
virtindose en algo as como negreros o capataces' ( denomina
cin que se les da, en nuestra, industria textil con el sistema de tra
bajo a dom icilio). Hemos visto ya en el cuadro general que estos
obreros asalariados (en el subgrupo 3) reciben los ms bajos in
gresos. Y no tiene nada de sorprendente, pues son vctimas de una
doble explotacin: la de quien los contrata, que extrae una pe
quea ganancia del obrero, y la del patrono de la curtidura que
entrega el material a los pequeos patronos. Es sabido que los
capataces, que conocen bien las condiciones locales y las peculia
ridades personales de los obreros, son particularmente inagotables
para inventar diversas triquiuelas, en la prctica de los contratos
leoninos, del truck-system *, etc. Es conocida la excesiva duracin
de la jornada de trabajo en semejantes talleres e isbas de kusta*
Truck-system: sistema por el cual se paga a los obreros el salario
con mercancas de los almacenes de las fbricas, pertenecientes a los dueos
de las mismas. Este medio complementario de explotacin de los obreros,
estaba particularmente difundido en Rusia, en las zonas de las industrias de
kustares. (Ed.)

432

V.

I.

LENIN

res , y hay que lamentar que el censo de kustares de 1894-1895

casi no proporcione datos acerca de esta importantsima cuestin
para analizar nuestro sweating-system 0 local, con la masa de
intermediarios que redoblan la presin sobre los obreros y con la
explotacin ms incontrolada y descarada.
Por desgracia, el Estudio casi no facilita datos sobre la orga
nizacin de la industria de botas de fieltro (la segunda por el n
mero absoluto de familias que trabajan para los mayoristas). He
mos visto que en esta industria hay kustares con decenas de obre
ros asalariados, pero ha quedado sin aclarar s entregan trabajo a
domicilio, si efectan fuera de su taller una parte de las operacio
nes
Slo sealaremos el hecho, recogido por los investigadores,
de que las condiciones sanitarias son extraordinariamente insatis
factorias en esta industria ( Estttdio, pg. 119; La industria kustar,
III, pg. 16): calor insoportable, enorme cantidad de polvo y at
msfera asfixiante. Y eso en las isbas donde viven los kustares!
El resultado natural es que stos no resisten ms de 15 aos de
trabajo y terminan tsicos, I. I. Moleson que inspeccion las con
diciones sanitarias, dice: El contingente principal de productores
de botas de fieltro est compuesto por obreros de 13 a 30 aos de
edad. Y casi todos ellos se distinguen especialmente por la palidez,
el color opaco d Ja piel y su aspecto lnguido, como si estuvieran
extenuados por una enfermedad? (III, pg. 145, cursiva del autor).
El investigador llega a la siguiente conclusin prctica: Es nece
sario imponer a los propietarios la obligacin de construir un taller
[de botas de fieltro] de dimensiones mucho mayores, para que co
rresponda a cada obrero un volumen permanente de aire fijado de
antemano"; el taller debe estar destinado exclusivamente al tra
bajo, Debe prohibirse de m odo categrico que los obreros per
nocten en l ( ibtd.). As, pues, los inspectores sanitarios exigen
para estos kustares que se construyan fbricas y se prohiba el tra
bajo en. el domicilio. Es de desear que se lleve a la prctica seme
jante medida, que hara avanzar el progreso tcnico al eliminar la
masa de intermediarios, y desbrozara el camino para regular la
s Siveatin "sijstem : sistema de explotacin intensiva. ( Ed.)
Tal es Ja organizacin del trabajo en !a industria d e botas de fieltro
de los distritos de Arzarns y Seminov, en las provincias d e Nizlni-Nvgorod.
Vase Trabajos d la Comisin investigadora de las industrias de kustares y

Datos de la estadstica del zemstvo de Nizhni-Nvgorod.

EL CENSO DE LOS KUSTAHES DE

1894-1895

433

jomada y las condiciones de trabajo; en una palabra, eliminara

los ms escandalosos abusos en nuestra industria popular.
En la industria do la fabricacin de esteras figura entre los
mayoristas el comerciante Butkov, de Osa, quien, segn datos de
1879, tena en dicha ciudad una fbrica con 180 obreros
Es
que puede considerarse a este fabricante ajeno a la propia pro
duccin por el hecho de que haya encontrado ms provechoso en
tregar el trabajo a domicilio? Serh tambin interesante saber en
qu se diferencian los mayoristas excluidos del total de kustares
de aquellos kustares que, careciendo de obreros familiares, com
pran corteza de tilo y la entregan para su elaboracin a los que
trabajan a destajo, quienes la convierten en esteras y sacos en su
tallercito ( Estudio, pg. 152), lo cual constituye un ejemplo elo
cuente del embrollo en que han metido-a los investigadores los
prejuicios populistas. Las condiciones sanitarias en esta industria
estn tambin por debajo de toda crtica hacinamiento, suciedad,
polvo, humedad, malos olores, todo lo cual, unido a la prolonga
da jornada de trabajo (de 12 a 15 horas diarias) hace de los centros
de la industria verdaderos focos de tifus por hambre"
que lian
surgido all con frecuencia.
Con respecto a la organizacin del trabajo para los mayoristas
en la industria de herrera, el Estudio tampoco nos dice nada y
debemos recurrir al libro La industria kustar, etc., que nos pro
porciona una descripcin extraordinariamente interesante de esta
industria Nizhni-Taguil. La fabricacin de bandejas y de otros
artculos est dividida, entre varios establecimientos: los talleres
donde se forja el hierro, aqullos donde se estaa y aqullos don
de se pinta. Algunos kustares propietarios tienen establecimientos
de todas estas especialidades; por lo tanto, son manufactureros del
tipo ms puro. Otros efectan en sus talleres una de las operacio
nes y despus entregan los artculos a los kustares para que los es
taen o pinten a domicilio. As aparece, con particular relieve, la
homogeneidad de la organizacin econmica de la industria donde
el trabajo es distribuido a domicilio y donde el propietario posee
varios talleres especializados. Los kustares mayoristas que entregan
*
Gua de fbricas de 1879. Los obreros <l la industi de fabricacin
de esteras que trabajan para los mayoristas estn concentrados pririeipallyiente en el distrito de Osa.
56 Estudio, pg. 157.

434

V.

I.

LEN1N

trabajo a domicilio figuran entre los ms grandes propietarios (son

25 personas), que lian organizado con el mayor provecho la com
pra de materias primas y la venta de los productos en gran escala:
estos 25 kustares (y slo ellos) acuden a la feria o tienen tiendas
propias. Adems de ellos, tambin son mayoristas los grandes
"fabricantes-comerciantes que presentaron sus artculos en la sec
cin fabril de la Exposicin de Ekaterinburgo: el autor del libro
los incluye en la industria fabril kustar (sic\), (La industria
kustar, I, pgs. 98-99). En resumen, obtendremos un cuadro ex
traordinariamente tpico de la manufactura capitalista que se en
trelaza en las formas ms diversas y singulares con los pequeos
establecimientos. Para mostrar de modo palpable cun poco ayu
da a comprender estas complicadas relaciones la divisin de los in
dustriales en kustares y "fabricantes, en productores y mayo
ristas, utilizaremos las cifras aportadas en el libro mencionado y
expresaremos las relaciones econmicas de la industria en forma
de cuadro:

EL CENSO DE LOS KUSTABES DE

1894-1895

435

Y ahora nos dirn que los mayoristas, igual que los usureros,
"son ajenos a la propia produccin, que su predominio significa
nicamente "Ja marcha del proceso de cambio hacia el capitalismo
y no la marcha de la produccin hacia el capitalismo !
Un ejemplo muy tpico de manufactura capitalista nos lo ofre
ce tambin la industria de bales ( Estudio, pgs. 334-339, La
industria kusiar, I, pgs. 31-40). Su organizacin es la siguiente:
varios grandes propietarios, que poseen talleres con obreros asala
riados, compran los materiales, preparan en parte el artculo en su
taller, pero distribuyen principalmente material a los pequeos ta
lleres que hacen operaciones determinadas, arman despus en
sus propios talleres las distintas partes del bal y, una vez termina
do, envan la mercanca al mercado. La divisin del trabajo con
dicin tpica y base tcnica de la manufactura se emplea en gran
escala en la produccin: la fabricacin de un bal se divide en
diez o doce operaciones, cada una de las caales es efectuada se
paradamente por distintos kustares especializados. La organiza
cin de la industria consiste en agrupar a los obreros que efectan
determinadas operaciones ( Teilarbeiter, como se las denomina en
El capital 0 ) bajo la direccin del capital, Los datos del censo de
Icustares de 1894-1895 acerca de los establecimientos de la fbrica
de Nevinsk, en el distrito de Ekaterinburgo (uno de los centros
de la industria), donde encontramos juntos talleres de montaje y
kustares que efectan determinadas operaciones, responden con
claridad a la pregunta de por qu el capital prefiere el trabajo a
domicilio en vez de encomendrselo a obreros asalariados en el
taller. La comparacin entre unos y otros es, por lo tanto, plena
mente posible. En el siguiente cuadro citamos los datos compara
tivos (pj. 173 de cuadros estadsticos): [Vase el cuadro en la
pg, 436. Ed.)
Examinemos este cuadro, empezando por hacer la salvedad
de que si, en lugar de haber tomado slo la fbrica de Nevinsk,
hubiramos tomado los datos sobre los subgrupos 1 y 3 ( pg. 335
del Estudio), las conclusiones habran sido las mismas. El monto
de los ingresos globales de ambos subgrupos es, evidentemente, in
comparable, pues el mismo material pasa por las manos de distintos
obreros que efectan determinadas operaciones y por los talleres
de montaje. Pero son caractersticos los datos relativos a los in* Vase

C. Marx, ob. clt., t. I, pgs. 274-276, (Ed.)

V.

436

I.

LENIN

gresos y a los salarios. Resulta que la remuneracin de los obreros

asalariados en los talleres de montaje es superior a los ingresos d
los kustares dependientes (100 rublos y 89 rublos), a pesar de que
stos tambin explotan a obreros asalariados. Los salarios de estos
ltimos son inferiores en ms de la mitad a los que perciben los
obreros asalariados en los talleres de montaje. |Y cmo no van a
sentir mayor preferencia nuestros patronos por la industria kustar
que por la fabril, si la primera le proporciona ventajas tan esen
ciales! Completamente anloga es la organizacin del trabajo para
los mayoristas en la industria de carrocera ( Eitiidio, pgs. 308 y
siguientes; La. industria kustar, I, pgs. 42 y siguientes): son los
mismos talleres de montaje cuyos propietarios son mayoristas (y
distribuidores, que dan trabajo) con relacin a los kustares que
efectan determinadas operaciones; y es una vez ms que la re
muneracin del obrero asalariado en el taller es superior a los in
gresos del kustar dependiente (sin hablar ya de su obrero asalaria
do). Esta superioridad se manifiesta tanto entre los agricultores
(Grupo I ) como entre los no agricultores (Grupo I I ) . En la in
dustria de muebles y de carpintera, los mayoristas son los comer
cios de muebles de la ciudad de Perm ( Estudio, pg. 133; La in
dustria kustar, II, 11 ), que, al hacer los pedidos, entregan modelos
a los kustares, con lo cual, dicho sea de paso, han elevado gra
dualmente la tcnica de la produccin.
En la industria del vestido los almacenes de confecciones de
Perm y de Ekaterinburgo entregan la tela a los kustares. Como se
sabe en otros pases capitalistas de Europa occidental y en Nortea
mrica hay una organizacin semejante en la industria del vestido
* Por establecimiento.

EL CENSO DE LOS KUSTARES DE

1894-1895

437

y de la confeccin. Lo que distingue al Occidente capitalista de

la Rusia con su produccin popular es que en Occidente llaman
a semejante sistema Schwitz-systern *t que tratan de luchar contra
el mismo, el peor sistema de explotacin; por ejemplo, los sastres
alemanes exigen de sus patronos la organizacin de fbricas (es
decir implantan en forma artificial el capitalismo, como deduci
ra un populista ruso) ; en cambio en nuestro pas se denomina con
toda benevolencia industria kustar a este sistema de explotacin
intensiva' y se discute sobre sus ventajas respecto del capitalismo.
Hemos analizado ya todas las industrias donde la inmensa
mayora de los kustares trabajan para los mayoristas. (Cules son
los resultados de este anlisis? Nos hemos convencido de la com
pleta inconsistencia de la tesis populista, segn la cual los mayoris
tas e inclusive los talleres de montaje son como los usureros, ele
mentos ajenos a Ja produccin* etc. A pesar de la insuficiencia de
datos del Estudio, ya indicada, a pesar de no haber en l progra
ma del censo preguntas relativas a la economa de los mayoristas,
hemos podido comprobar en la mayora de las industrias que estos
ltimos estn indisolublemente ligados a la produccin, que inclu
sive participan en ella de manera directa, participan"' como pro
pietarios de talleres con obreros asalariados. Nada hay ms dispa
ratado que la opinin de que el trabajo para los mayoristas es slo
el resultado de cierto abuso, de cierta casualidad, de cierta mar
cha del proceso de cambio hacia el capitalismo y no de la produc
cin Por el contrario, el trabajo para el mayorista no es otra cosa
que tina forma especial de produccin, una organizacin especial
de las relaciones econmicas en la produccin, una organizacin
surgida en forma directa de la pequea produccin mercantil (de
ki pequea produccin popular, como se acostumbra decir en
nuestra altisonante literatura), a la que sigue vinculada por millares
de hilos hasta el da de boy, pues los pequeos patronos ms aco
modados, los kustares ms avanzados dan origen a este sistema,
ampliando sus operaciones mediante la entrega de trabajo a domi
cilio. Al estar unido directamente con el taller capitalista atendido
por obreros asalariados, constituye con frecuencia slo su continua
cin o una de sus secciones, el trabajo para el mayorista no es otra

8 Sistema de explotacin intensiva. ( Ed.}

438

V.

I.

L E N IN

cosa que un apndice de la fbrica, entendida esta ltima expre

sin no en su significado cientfico, sino en el habitual. De acuerdo
con la clasificacin cientfica de las formas de industria en su su
cesin lgica, el trabajo para el mayorista est incluido en su mayor
parte en la manufactura capitalista, pues: 1) se asienta en la pro
duccin manual y en una amplia base de pequeos establecimien
tos; 2 ) introduce la divisin del trabajo entre esos establecimientos,
impulsndola asimismo dentro de cada taller; 3) coloca al frente
de la produccin al comerciante, com o ocurre siempre en la ma
nufactura, que presupone la produccin en amplia escala, la com
pra al por mayor de materias primas y la venta de la produccin;
4 ) convierte a los trabajadores en obreros asalariados, ocupados en
el taller del patrono o en su propio domicilio. Como se sabe, pre
cisamente estos rasgos son los que caracterizan la manufactura,
en el sentido cientfico de Ja palabra, como un grado especial de
desarrollo del capitalismo en la industria (vase Das Kapital, I,
Kapitel XII * ). Esta forma de industria significa ya, como se sabe,
la profunda supremaca del capitalismo, que precede directamente
a la forrna ltima v superior del mismo, es decir, de la gran indus
tria mecanizada. El trabajo para el mayorista es, por lo tanto, una
forma atrasada del capitalismo, y ese carcter en la sociedad con
tempornea, agrava particularmente la situacin de los trabajado
res, explotados por toda una serie, de intermediarios (sweatingsijitem) , aislados, obligados a conformarse con el salario ms bajo,
a trabajar en condiciones insalubres en extremo y con jornadas des
mesuradamente largas, y, lo que es principal, en condiciones que di
ficultan de manera extraordinaria la posibilidad de control pblico
sobre la produccin.
Terminamos as el examen de los datos del censo de kustares de
1894-1895, el cual confirma por completo la observacin hecha
anteriormente, de que el concepto industria kustar carece de todo
contenido. Hemos visto que en ste se ha incluido las ms diversas
formas de industria, hasta podemos decir: casi todas las formas
de industria que conoce la ciemia. En efecto, en la denominacin
de industria kustar se ha incluido a los artesanos patriarcales,
que trabajan por encargo para el consumidor y con material de

" Vase <3. Marx, oh. ct,, t. I, captulo X II, pg. 272. ( Ed.)

El

censo

de los

k u s t a p .es d e

1894-1895

439

ste, y que son remunerados unas veces en especie y otras en di

nero. Se ha incluido, adems, a los representantes de otra forma
completamente distinta de industria: a los pequeos productores de
mercancas que trabajan con su familia. Se ba incluido a los pro
pietarios de talleres capitalistas con obreros asalariados y a estos
ltimos, cuyo nmero asciende a varias decenas por establecimiento.
Se ha incluido a los empresarios manufactureros con gran capital,
quienes dominan iodo un sistema de talleres dedicados a la pro
duccin de determinadas piezas. Se ha incluido asimismo a los
obreros a domicilio que trabajan para los capitalistas. En todas
estas subdivisiones se ha considerado por igual kustares a los
agricultores y a los no agricultores, a los campesinos y a los habi
tantes de la ciudad. Semejante embrollo no es peculiar, en modo
alguno, de esta investigacin relativa a los kustares de Perm. Ni
mucho menos. Este embrollo se repite siempre y en todas partes
cuando se habla y se escribe de la industria kustar . Cuantos co
nocen, por ejemplo, los trabajos de la comisin investigadora de
las industrias de kustares saben que en ellos se ha incluido igual
mente entre los kustares a todas esas categoras. Es este un mtodo
caro a nuestros economistas populistas y consiste en echar en el
mismo montn toda esa interminable variedad de formas de la in
dustria, de bautizar ese montn de industra kustar, popu
lar", y tisum teneatis, amici!
contraponer este absurdo al
capitalismo', a la industria fabril. La fundamentacin de este
maravilloso procedimiento, que prueba la magnfica profundidad
de pensamientos y los conocimientos de su iniciador, pertenece, si
no nos equivocamos, al seor V. V., quien ya en las primeras p
ginas de sus Estudios de la industria kustar toma las cifras oficiales
de obreros fabriles de las provincias de Mosc, Vladmr y otras,
y las compara con el nmero de kustares, resultando, como es na*
tural, que la industria popular est mucho ms desarrollada en
la santa lusia que el capitalismo . Pero nuestro prestigioso
economista silencia prudentemente el h ech o,. multitud de veces
comprobado por los investigadores
de que la inmensa mayora

0 (Contengan la risa, amigos! (Erf.)

0 Vase, aunque ms no sea, el artculo del seor Jarizomnov Impor
tancia de la industria kustar", publicado en los nms. 11 y 12 de 1883 de
Iwdicheski Vistnik [Boletn Jurdico, revista mensual de tendencia libe-

440

V.

t.

LENtN

de estos kustares" trabaja para los mismos fabricantes. Estricta

mente fieles a los prejuicios populistas, los autores del Estudio re
curren a idntico procedimiento. Aunque el valor de la produccin
anual de la industria kustar en la provincia ce Perm es de slo
cinco millones de rublos , en tanto que el de la industria fabril
llega a treinta millones, el nmero de obreros ocupados en la in
dustria (fabril alcanza a 19.000, en tanto que en la industria kustar
llega a 26,000 (pg. 364). La clasificacin, como vemos, es enlernecedoramente simple:

Como es lgico, semejante clasificacin abre de par en par las

puertas a las afirmaciones de que es posible otro camino para, la
patria!
Mas para algo tenemos ante los ojos los datos por familias del
censo de kustares, sobre las diferentes formas de industria. Inten
temos hacer una clasificacin que corresponda a los datos del censo
(de los que se mofa la clasificacin populista) y a las diferentes
formas de la industria. Los porcentajes proporcionados por el censo
acerca de 20,000 obreros los aplicamos tambin a la cifra de 26.000,
aumentada por los autores sobre la base de otras fuentes.

ral burguesa; se public en Mosc desde 1867 a 1802, Ed.], que ofrece un
resumen de los datos estadsticos de que se dispona entonces.
9 No hablemos ya de la curiosa forma en que se ha determinado esa
cifra.
Por ejemplo, la industria harinera proporciona la suma mayor ( 1.200.000
rublos) ]pues se ha incluido en. ella el valor de todo el grano molido por los
molineros! En los cuadros y en la descripcin del Estudio se tom nica
mente. un ingreso global de 143,000 rublos (vase pg. 358 y la nota corres
pondiente). La industria del calzado figura con 930.000 rublos, buena parte
de los cuales corresponde a las operaciones de los fabricantes d Kungur.
Y etc., etc.

EL CENSO DE LOS KUSTARES D E 1 8 9 4 - 1 8 9 5

441

442

V.

I.

LEN IN

Comprendemos perfectamente que tambin esta clasificacin

contiene errores: en ella no han sido incluidos los fabricantes pero
figuran kustares con decenas de obreros asalariados, slo se inclu
y casualmente a los propietarios de manufacturas, aunque no en
grupo especial, pero no se incluye a otros, eliminados como mayo
ristas ; en ella figuran los artesanos urbanos de una ciudad, mas no
los de 11 ciudades, etc. D e todos modos, esta clasificacin se basa
en los datos del censo de kustares relativos a las forma.? de la in
dustria, y los errores indicados se deben a dichos datos y no a la
clasificacin 0. En todo caso, esta clasificacin da una idea exacta
de la realidad, explica las verdaderas relaciones econmicosociales
existentes entre los distintos sectores de la industria y, por consi
guiente, su situacin y sus intereses, explicacin que constituye
precisamente el objetivo principal de toda investigacin econmica
verdaderamente cientfica.

vn
HECHOS AGRADABLES EN LA INDUSTRIA KUSTAR

Podramos ser acusados de parcialidad, de mostrar nicamente

los aspectos sombros de la industria kustar, si silenciramos los
hechos oue cita el Esiudid con el propsito de mostrar el aspecto
luminoso y los hechos agradables de la industria kustar.
Se nos dice, por ei'm plo, que en la produccin kustar el tra
bajo asalariado tiene cierta significacin especial, pues el obrero
asalariado se distingue por la similitud de sus condiciones de
vida con las del pequeo patrono y l mismo puede convertirse
en patrono. Entre los hechos agradables se incluye, por con
siguiente, el buen deseo de convertir a todos los obreros en peque
os patronos00! No, no a todos, por cierto, sino slo a algunos, ya

Puede objetarse que los obreros asalariados de los kustares (20 por
ciento del total d e obreros asalariados de los Tcustares) no deben ser incluidos
en la produccin mercantil, sino en la artesana. Pero en este caso la fuerza
de trabajo es ella misma mercanca, y su compra-venta es un rasgo esencial
del caoitalismo,
'>l> Nada se nos dice de la incidencia que tiene esta "similitud de las
rondiciones de vida en el sistema y la equidad de la retribucin, en los m
todos de contratacin, en la sumisin del obrero, en ei truck-.iystem,

EL CENSO E LOS KUSTARES DE

1894-1895

443

que la tendencia a explotar el trabajo ajeno es inherente, sin duda,

a todas las personas en general, incluidos los kustares ( Estudio,
pg. 6 ), Esta frase es simplemente inigualable en su ingen u idd
pues en ella, sin ambages ni rodeos, se identifica a todos los
hombres con los pequeos burgueses. Nada tiene de sorprenden
te que quienes contemplan el mundo con los ojos del pequeo bur
gus descubran verdades tan estupendas. En la pg. 268 se de
clara "empresa kustar, por las condiciones de trabajo [sid] en
el sentido estricto de la palabra, a una pequea fbrica con ocho
obreros asalariados y una produccin por valor de 10.000 rublos.
En las pgs. 272-274 se cuenta que otro pequeo fabricante (con
siete obreros asalariados y cinco aprendices, y una produccin va<lorada en 7.000 rublos) construy un alto hom o en la tierra arren
dada a la comunidad rural y solicit al Banco de kustares un prs
tamo de 5.000 rublos para construir un cubilote, explicando que
toda su empresa tiene inters puramente local, ya que la extrac
cin de mineral se efectuar en los nadiel de la comunidad rural
de la localidad. El Banco rechaz la peticin por razones de forma.
Y con este motivo, el Estudio nos traza un cuadro fascinador sobre
la trasformacin de esta fbrica en una empresa cooperativa, so
cial: esto, sin duda alguna, ser del agrado del propietario, como
celoso defensor, no slo de los intereses de la produccin, sino tam<bin de los miembros de la sociedad que lo rodean . La empresa
afecta ampliamente los intereses laborales de los miembros de la
sociedad, que extraern y trasportarn a la fbrica mineral y mar
dera , Los dueos de las casas llevarn a la fbrica mineral, car
bn, etc., de la misma manera que las amas de casa llevan la leche
a la quesera comunal. Como es lgico, se presupone que la orga
nizacin ser en este caso ms complicada que en las queseras
comunales, en particular debido al aprovechamiento de los oficia
les y peones locales para trabajar en la propia empresa, es decir,
para fundir el mineral y obtener hierro. Oh, idilio! Los peones
( ios miembros de la comunidad ) llevarn a la fbrica mineral,
lea, etc., igual que las campesinas llevan la leche a la quesera!!
No negaremos que el banco de kustares puede ( si no se lo impide
su organizacin burocrtica) prestar los mismos servicios que otros
bancos y desarrollar la produccin mercantil y el capitalismo; pero
sera muy triste que continuara fomentando al mismo tiempo, la

444

V.

t.

L E N IM

vacua charlatanera hipcrita, a lo Manlov

de los empresarios
que solicitan prstamos.
Hasta ahora vimos que se declara kustares a empresas con
gran nmero de obreros asalariados, basndose en que trabajan
los propios patronos. Mas esta condicin resultara un tanto mo
lesta para los pequeos burgueses, y el Estudio se esfuerza por am
pliarla: resulta que una empresa basada exclusivamente en el tra
bajo asalariado puede ser tambin kustar, si el xito de la misma
se asienta en la participacin personal del propietario (pg. 295),
e inclusive si ste se ve obligado a limitar su participacin a di
versas gestiones relacionadas con la dileccin de la industria
(pg. 301). Verdad que progresan" felizmente los populistas de
Perro? Trabajo personal, participacin personal, diversas ges
tiones . . . Mein Liebchen, was willst du noch rnehr? 00 El trabajo
asalariado en la industria ladrillera proporciona, segn parece,
ventajas particulares (pg. 302) a los obreros asalariados, quienes
encuentran all un ingreso suplementario ; mientras que los propie
tarios de las mismas tienen con frecuencia "necesidad de dinero para
contratar obreros . El Estudio llega a la conclusin de que debe
autorizarse al banco de kustares para conceder crditos a semejan
tes patronos, incluyendo a dichas empresas, de acuerdo con la ob
servacin al punto 3 del artculo 7 del Reglamento del banco de
kustares, entre los casos especialmente dignos de consideracin1
(pg. 302). Si la expresin no es de las ms correctas es en cambio
muy sugestiva y significativa! En conclusin leemos al final de
la descripcin de esta industria, encontramos motivos suficientes
para declarar que entre los campesinos que trabajan en esta indus
tria ladrillera, los intereses de los patronos y de sus obreros asala
riados son, a tal punto solidarios, que existen de hecho fuertes vncu
los de camaradera entre ellos, a pesar de que no se ha organizado
ningn artel (pg. 305). Remitimos al lector al cuadro estadstico
de estos vnculos de camaradera reproducido ms arriba. Es tam,bin curioso como ejemplo del embrollo existente en las concep
ciones econmicas populistas que el Estudio defiende y embellece

0 Lenin vincula esta frase con el 'generoso y sentimental terrateniente

Manlov , uno de los personajes de la obra de N. Ggol, Almas muertas, arque
tipo de soador ablico, charlatn inactivo y frivolo. ( Ed.)
'1 Qu ms deseas, querida ma? Cita del poema de Heino Du hast
Diamanten und P erlen ... ( Tienes diamantes y p e r la s .,. ) (Ed.)

EL CIENSO DE LOS KUSTARJES DE

1894-1895

445

al mismo tiempo el trabajo asalariado, afirmando que el kulak no

es, ni mucho menos, un patrono con obreros asalariados, sino el
poseedor de capital en metlico, que explota el trabajo en la per
sona del patrono kustar y de sus obreros asalariados ( ! ) . Y a
continuacin se lanza a defender a los kulaks del modo ms insen
sato y desmesurado: no obstante, por sombros que sean los tonos
con que se los pinte, los kulaks son por ahora una rueda imprescin
dible en el mecanismo del intercambio de la produccin kus
tar [ . . . ] , Con relacin a los xitos de la industria kustar, no cabe
duda de que Jos kulaks deben ser reconocidos, como un bien, si se
compara esta situacin con la que se crea cuando el kustar, sin
kulak y sin medios pecuniarios, se queda, forzosamente sin trabajo
( pg. 8) ". Hasta cundo va a durar ese por ahora ? Si se dijera
que el capital comercial y usurario es una etapa indispensable en
el desarrollo del capitalismo, una rueda imprescindible en el meca
nismo de la sociedad capitalista poco desarrollcula ( como es la nues
tra), entonces eso sera justo. Con esa interpretacin, las palabras
por ahora deben ser comprendidas as: mientras las innumerables
restricciones de la libertad de la, industria y de competencia (sobre
lodo entre el campesinado) mantengan en nuestro pas las formas
ms atrasadas y peores del capitalismo. Lo nico que tememos es
que esta interpretacin no sea del agrado de los populistas de Perro
ni de otros populistas!
Pasemos a los arteles, esos intrpretes ms directos e importan
tes de los supuestos principios comunales, que los populistas quie
ren ver obligadamente en la industrias kustares. Es interesante exa
minar los datos del censo por familias de los kustares de toda una
provincia, de un censo que inclua claramente entre sus fines el
registro y estudio de los arteles (pg. 14, punto 2 ). Podemos, por

" Encontramos las mismas ideas en el libro La industria kustar, I,

pgs. 39 y siguientes, donde se polemiza con el peridico Dielovoi Korres;p ondentS1 el cual seala que los kulaks (propietarios de los talleres de ar
mado de la industria de bales) no deben figurar en la categora de los
kustares. Toda nuestra industria kustar leemos en la rplica est entre
lazada con los capitales privadas. Por eso, si en la categora de kustares se
dejara entrar slo a quienes venden sus propios artculos, esta categora
desaparecera." Confesin en extremo caracterstica, no es cierto? En p
ginas anteriores hemos mostrado, basndonos en los datos del censo, esos
lazos de los capitales privados" que tienen en sus manos las industria*
kustares.

446

V,

I.

L E N K

lo tanto, no slo analizar los distintos tipos de arteles, sino estudiar

tambin en qu proporcin se han extendido.
Industria aceitera. El artel familiar en el sentido estricto de
esta palabra ; en el pueblo de Pokrvskoie y en la aldea de Gavriata,
dos fbricas de aceite pertenecen a cinco hermanos, que se han
repartido la herencia, pero que usufructan las fbricas por turno.
Estos hechos tienen profundo inters porque arrojan luz sobre las
condiciones contractuales de la sucesin de la comunidad de trabajo
de las industrias kustares, Por lo visto, semejantes arteles consti
tuyen un importante precedente en la difusin de las producciones
de tipo fabril entre los kustares sobre bases cooperativistas (pgs.
175-176). As, pues, el artel, en el sentido estricto de la palabra,
como precedente de la cooperacin, como expresin del espritu de
comunidad, consisto en la propiedad comn ae herederos que no se
han repartido por completo la herencial Si esto es as, el verdadero
paladn del espritu de comunidad y de la cooperacin sera,
pues, el Derecho Civil Romano y nuestro tomo X con la institu
cin del condominiwn, o propiedad comn de los herederos y de
los no herederos.
Es en la produccin harinera [ . . . J donde se ha manifestado
con mayor claridad, en las formas peculiares de la vida local, la
iniciativa de los campesinos de realizar un trabajo cooperativo.
Muchos molinos son utilizados en comn por asociaciones e inclu
sive por poblaciones enteras. Lo hab.tual es que los molinos se uti
licen por tumo; despus, el reparto de los ingresos netos propor
cionalmente a los gastos de cada copropietario; en semejantes
casos, es raro que los propietarios socios participen de manera per
sonal en la produccin, la cual se efecta habitualmente con trabajo
asalariado (pg. 181; lo mismo con respecto a los arteles produc
tores de alquitrn o de brea, pg. 197). Se trata, en efecto, de una
sorprendente originalidad y de un sorprendente espritu coopera
tivo: propiedad comn de pequeos patronos, que contratan obre
ros en comn! El hecho de que los kustares utilicen por tumo los
molinos, los talleres de alquitrn y las herreras prueba, por el con
trario, la sorprendente divisin de los productores, a quienes ni si
quiera la propiedad comn es capaz de incitar a la cooperacin.
Una de las formas de la organizacin tipo artel son las herre
* Vol. X, parte I, del Cdigo del Imperio Buso. ( Ed.)

EL CENSO DE LOS KUSTARES DE

1894-1895

447

ras artel ( pg, 239). Para ahorrar combustible, los patronos herre
ros se agrupan en una herrera, contratan a un obrero para manejar
el fuelle ( ahorro de obreros)!) y arriendan al dueo de la herrera
por cierta suma, tanto el local como el martillo. As, pues, la entre
ga en arriendo a una persona, en concepto de propiedad privada,
de una cosa perteneciente a otra constituye la organizacin tipo
artel! Decididamente, el Derecho Romano debe ser denominado
Cdigo de la "organizacin tipo artel! . .. En el artel [ . . . ] en
contramos una nueva prueba de que entre los kustares no existe
la cristalizacin de clases en la produccin; una prueba de la misma
fusin de los estratos ocales en el medio agrcola y kustr que
hemos visto tambin en los molinos-arteles (pg. 239). Y toda
va hay malas personas que, despus de esto, se atreven a hablar
de la diferenciacin del campesinado!
Hasta ahora, por consiguiente, no se ha registrado un solo caso
de asociacin de los kustares para comprar materias primas o ven
der la produccin, sin hablar ya de asociacin en la propia produc
cin! Sin embargo, esas asociaciones tambin existen. El censo
da kustares por familias de la provincia de Perm registra nada meios que cuatro de dichas asociaciones, con la particularidad de que
odas ellas han sido creadas con la ayuda del banco de kustares:
tres en la industria de carrocera y una en la fabricacin de m
quinas agrcolas. Uno de los arteles tiene obreros asalariados* ( dos
aprendices y dos trabajadores auxiliares ); en otro, dos socios uti
lizan, mediante pago especial, la fragua y el taller pertenecientes
a un tercer socio. Efectan en comn la compra de materias primas
y la venta de la produccin, pero trabajan en talleres distintos ( ex
cepto el caso indicado de alquiler de la fragua y del taller). Estos
cuatro arteles agrupan a 21 obreros familiares. El banco de kus
tares de Perm funciona desde hace varios aos, Admitamos que en
lo sucesivo agrupe (para alquilar la herrera vecina), no a 20
obreros familiares por afio, sino a 50. Tendremos entonces que los
15.000 obreros familiares de los kustares estarn agrupados en
una organizacin tipo artel exactamente dentro de 300 aos. Y
slo despus de terminar esta obra comenzarn a agrupar tam
bin a los obreros asalariados de los kustares. . . Y los populistas
de Perm proclaman con acento triunfal: concepciones econmi
cas tan importantes, fruto del pensamiento independiente en el me
dio k ustar, son la< firme garanta del progreso econmico de la pro
duccin en ese medio, conforme al principio de la independencia

448

V.

I.

L ENI N

del trabajo respecto del capital, ya oue los hechos citados revelan
la aspiracin de los kustares a la independencia en el trabuo, y no
slo una aspiracin espontnea, sino plenamente conciente (pg.
333). Por compasin, seores! Es natural que resulte imposible
imaginarse el populismo sin una Fraseologa tipo Manlov, pero de
todos modos, hav aue tener sentido de la medida! Como hemos
visto, ni un solo artel expresa el principio de la independencia
del trabajo respecto del capital: todos son arteles de patronos v
pequeos patronos, muchos de ellos con obreros asalariados. En
esos arteles no existe la cooperacin, e inclusive la adquisicin de
materias primas y la venta de la produccin en comn son tan raras
que ravan en el ridculo v agrupan a un nmero de oatronos sor
prendentemente minsculo. Puede afirmarse con toda seguridad
que no hay un polo pas capitalista en el cual el registro de casi 9.000
pequeos establecimientos con 20.000 obreros nonga de manifiesto
tan sorprendente dispersin v aislamiento de los productores, entre
los aue se ha encontrado nicamente varias decenas de casos de
nropiedoA. comn u menos de diez de a grupacin de 3 a 5 peque
os patronos para la ^danisicin de materias primas v la venta de
1* produccin. Esa divisin constituira la ms firme garanta de
un estancamiento econmico v cultural insuperable, si no vira
mos, por fortuna, que el capitalismo desarraiga cada da la artesa
na patriarcal con su consiguiente limitacin de los peaueos pa
tronos locales que se bastan a s mismos: que destruve c^da da los
pequeos mercados locales Sostn de la pequea produccin), y
los sustituve por los mercados nacional y mundial: aue oblim a
los productores no de cualquier aldea com o Gavriata, sino de todo
un pas y aun de distintos pases, a unirse los unos a los otros, a
hacer que esas asociaciones rebasen el marco de los patronos v
pequeos patronos v les planteo oroblemas ms amplios que el de
comorar madera y hierro lo ms barato posible o el de vender con
mayor provecho clavos o carros.
V IH

EL PROGRAMA POPULISTA E N M ATERIA DE POLITICA INDUSTRIAL

Como los proyectos y medidas prcticas van vinculados siem

pre al descubrimiento de lo "agradable y alentador en la realidad,
se comprende a priori qu deseos se expresan en el Estudio acerca

EL CENSO DE LOS KUSTA.RES DE

1894-1895

449

de la industria kustar. Porque el Estudio ha reducido todos los

'hechos agradables a embellecer el trabajo asalariado en la pe
quea explotacin y a ensalzar las agrupaciones, escassimas y
unilaterales, de los pequeos patronos. Estos deseos, que repiten
las habituales recetas populistas, sorprenden, por una parte, por su
carcter contradictorio y, por otra, por la excesiva exageracin de
medidas ordinarias trasformadas por medio de frases en la so
lucin de gl andes problemas. Al comienzo mismo de! Estudio, en
la introduccin inclusive, antes de exponer los datos del censo, en
contramos ya| enfticas reflexiones, en las que se dice que "la tarea
del crdito kustar consiste en eliminar [sic] la falta de dinero.
Se habla tambin de la organizacin cooperativa del intercambio
entre la produccin y el consumo (pg. 8 ), de la difusin de los
arteles, de la organizacin de depsitos de los kustares, consulto
rios tcnicos, escuelas tcnicas, etc. (pg. 9 ). Estas reflexiones se
repiten muchas veces en el libro, Hay que reorganizar la econo
ma de la industria de modo que el kustar tenga dinero; dicho ms
sencillamente, emancipar al kustar del kulak (pg. 119), La ta
rea de nuestro tiempo consiste en llevar a cabo la emancipacin
de los kustares a travs del crdito", etc. (pg. 267), "Es preciso
racionalizar los procesos del cambio, preocuparse de implantar
en el seno de la economa agrcola campesina bases racionales para
el crdito, el cambio y la produccin (pg. 362); son necesarias
una organizacin econmica del trabajo ( \sic\, pg. 363), una
organizacin racional de la economa nacional, etc., etc. Como
ven, se tTata de la conocida panacea populista, pegada al censo
del cual nos ocupamos. Y com o refirmacin definitiva de su ortodo
xia populista, los: autores no dejan de condenar la economa mone
taria en general, enseando al lector que la artesana "presta un
gran servicio a la economa nacional, y aseguran a esta ltima la
posibilidad de, evitar la trasformacin de la economa natural en
economa monetaria .3 "Los intereses Vitales de la economa nacio
nal requieren que las materias primas producidas por ella sean
elaboradas en el propio lugar, de ser posible sin la ingerencia del
dinero en los procesos del cambio (pg. 360).
El programa populista est expuesto aqu tan plenamente y
con tal franqueza, que no deja nada que desear. Hemos dicho el
programa populista pues lo que nos interesa, no es lo que diferencia
a los autores del Estudio de los otros populistas, sino, por el con
trario, lo que hay de comn entre ellos. Lo que nos interesa, es el

450

V.

I.

I- E N I N

programa populista prctico sobre las industrias kustares en gene

ral. Es fcil ver que en el Estudio se ponen de relievp precisamente
los rasaos fundamentales de ese programa: 1) condenacin de la
economa monetaria y simpatas oor la economa natural v la artes'ni nrimitiva, 2) diversas medirlas para ayudar a la peauea pro
duccin campesina, como el crdito, el desarrollo de la tcnica,
etc.; 31 formacin de agrupaciones y asociaciones de todo gnero
f ntre los patronos y los pequeos patronos: sociedades para adouirr materias primas valquilar depsito de sociedades de prestemos,
de ahorro v de r rdito, de consumo, de produccin; 4 ) "organiza
cin del trabajo , frase usual en todo1; los buenos propsitos popu
listas. Examinemos, pues, este programa.
En primer lugar, en lo que concierne a Ja condenacin de la
economa monetaria reviste un carcter plenamente platnico por
lo que se refiere a la industria. Inclusive en la provincia de Perm,
la artesana ha sido desplazada ya en tal grado a un segundo plano
oor la produccin mercantil y se encuentra en una situacin tan
lamentable, qu en el mismo Estudio leemos que es deseable
"emancipar al kustar de La dependencia; exactamente, eliminar
l'i dependencia del artesano respecto del cliente consumidor, me
diante la bsqueda de medios para ampliar la propia zona de venta
ms all de los lmites de la demanda para el consumo local (p?.
33). Dicho con otras palabras: |se condena en teora la economa
monetaria, y se aspira en la prctica a trasformar la produccin
artesanal en economa mercantill Tampoco esta contradiccin es
en absoluto exclusiva del Estudio, sino que es propia de todos los
proyectos populistas: por mucho que combatan a la economa mer
cantil (monetaria), la realidad, expulsada por la puerta, entra por
1 ventana, y las medidas que propugnan rio hacen otra cosa ciue
desarrollar la economa mercantil. Un ejemplo de ello es el crdi
to. En sus planes y deseos, los populistas no eliminan la economa
mercantil, El Estudio, por ejemplo, no dice una palabra acerca
de que las reformas propuestas no deben basarse en la produccin
mercantil. Por el contrario, lo nico que desea son bases racionales
del cambio, una organizacin cooperativa del cambio. La economa
mercantil seguir existiendo; lo nico aue debe hacerse es refor
marla sobre bases, racionales. Una utopa que no es nueva, ni mu
cho menos y que ha teid* destacadsimos defensores en la vieja
literatura econmica. La inconsistencia terica de esta utopa ha
sido probada hace ya mucho, por lo que no es necesario detenerse

X CENSO D2 LOS KUSTAHES DE 1 8 9 4 -1 8 9 5

451

en et.i cuestin. No sera mejor que, en vez de enunciar frases

absurdas sobre la necesidad de racionalizar la economa, empe
zaran por racionalizar su propia idea sobre la economa real, las
verdaderas relaciones econmico-sociales entre esta masa de kustares, tan heterognea y diversa, cuyo destino quieren decidir desde
arriba nuestros populistas de modo tan burocrtico y ligero? Aca
so la realidad no nos muestra a cada paso que las medidas prcticas
de los populistas, concebidas de acuerdo con las recetas de las su
puestas ideas puras acerca de la 'organizacin del trabajo, etc.,
slo conducen en la prctica a ayudar y estimular al "mujik env
prendedor al pequeo fabricante o al mayorista, en general a
todos los representantes de la pequea burguesa? Esto no tiene
nada de casual, no es resultado de la imperfeccin o del fracaso
de algunas empresas. Por el contrario, sobre la base general de la
economa mercantil, es inevitable y necesario que quienes utilicen
el crdito, los depsitos, los teneos, el asesoramiento tcnico, etc.,
sean, ante todo y sobre todo, los pequeos burgueses.
Mas si eso es as podrn objetarnos, si los populistas, de
modo inconciente y contra su voluntad, contribuyen con sus me
didas prcticas al desarrollo de la pequea burguesa y, por con
siguiente, del capitalismo en general, por qu han de atacar su
programa las personas que reconocen por principio el desarrollo
del capitalismo como un proceso progresista? Acaso es razonable
atacar programas prcticamente tiles porque sea errnea o di
gmoslo con mayor suavidad discutible su envoltura ideolgica,
cuando nadie niega la utilidad de la instruccin tcnica, del cr
dito, de las asociaciones y agrupaciones entre los productores?
Estas objeciones 110 son inventadas. Se dejan or constante
mente, de una u otra forma y por uno u otro metivo, para responder
a las polmicas entabladas contra el populismo. No diremos aqu
que tales objeciones, aunque estn bien fundamentadas, n impiden
en modo alguno que el solo hecho de convertir los proyectos pequeoburgueses en una sublime panacea social, causa enorme dao
a la sociedad. Nos proponemos plantear la cuestin sobre el te
rreno prctico de las necesidades inmediatas y urgentes de nuestra
poca, y valorar el programa populista desde este punto de vista
premeditadamente estrecho.
A pesar de que muchas medidas populistas reportan un pro
vecho prctico al contribuir a desarrollar el capitalismo, en su con
junto residan: l ) inconsecuentes en grado superlativo; 2) doctri

452

V.

t.

LEM1N

narias y esquemticas, y 3 ) mezquinas, en comparacin con las ta

reas autnticas que plantea ante nuestra industria el capitalismo
en desarrollo. Explicaremos esto. Hemos sealado, en primer
lugar, la inconsecuencia de los populistas como hombres prcticos.
Al lado de las medidas mencionadas, que son caracterizadas co
rrientemente como poltica econmica liberal y que figuraron siem
pre inscritas en las banderas de los dirigentes de la burguesa de
Occidente, los populistas no abandonan su intencin de frenar el
desarrollo econmico existente, de impedir el progreso del capitalis
mo, de apoyar la pequea produccin, que languidece en la lucha
contra la gran produccin. Los populistas defienden las leyes y
las instituciones que obstaculizan la libertad de movilizacin de
la tierra y k libertad de desplazamiento, y que mantienen el cerra
do carcter estamental de los campesinos, etc. Existe, se pregun
ta, algn fundamento razonable para frenar el desarrollo del capi
talismo y de la gran industria? Por los datos del censo hemos visto
que la decantada independencia de los kustares no es una garan
ta contra el sometimiento al capital comercial, contra la explotacin
en su peor forma; que, en Ui prctica, la situacin de la gran masa
de estos kustares independientes es con frecuencia ms lamentable
que la de los obreros asalariados de los kustares; que sus ingresos
son sorprendentemente insignificantes; que las condiciones de tra
bajo (por el estado sanitario y la duracin de la jornada) son en
extremo insatisfactorias; que la produccin se halla fraccionada, es
primitiva desde el punto de vista tcnico y no est desarrollada.
Existe, se pregunta, algn fundamento razonable para mantener las
leyes policacas que refuerzan los vnculos con la tierra , que
prohben romper esos vnculos, ante los que tanto se enternecen los
populistas? Los datos del censo de kustares de 1894-1895 en
la provincia de Perm prueban claramente la absoluta falta de
sentido de una fijacin artificial de los campesinos a la tierra. Esta
fijacin no hace ms que disminuir sus ingresos los cuales, euan El Estudio habla tambin con gran nfasis de Ja utilidad de la comu
nidad rural y de las perjuicios que encierra !a libertad de movilizacin"
de la propiedad de la tierra, lo que conducira, segn ellos, a la aparicin
del proletariado (pg. 6 ). Esta anttesis de la comunidad la libertad
d e movilizacin de la tierra acenta precisamente el rasgo mis reaccionario
y perjudicial de la comunidad". Sera interesante, saher si se encontrara,
aunque fuera en un solo pas capitalista, un proletario" con un salario de
33 o de 50 rublos al ao que no fuese incluido entre los indigentes.

JiL C in so d e Ls k u s t r e s d e 1 8 9 4 -1 8 9 5

453

to existen los vnculos con la tierra, son inferiores en ms de la

mitad a los ingresos de los no agricultores, rebajar su nivel de
vida, acentuar la dispersin y el aislamiento de los productores,
desperdigados por las aldeas, y aumenta su impotencia ante cada
mayorista y cada pequeo patrono. Al mismo tiempo, la fijacin
a la tierra trena el desarrollo de la agricultura, sin estar en condicio
nes, no obstante, de impedir que aparezca la clase de la pequea
burguesa rural. Los populistas rehuyen plantear la cuestin co
mo sigue: frenar o no el desarrollo del capitalismo? Prefieren
hablar de Ja posibilidad de otros caminos para la patria . Pero,
por cuanto se trata de las medidas prcticas ms inmediatas, todo
iiombrc de accin se coloca, con ello, sobre el terreno del camino
actual
Hagan cuanto les venga en gana para arrastrar la pa
tria a otro camino! Esa labor no suscitar crtica alguna (excepto
la de la risa). Mas no defiendan lo que frena artificialmente el
desarrollo, no escondan tras un torrente de frases acerca de otro
camino' el problema de eliminar los obstculos que se alzan er el
camino actual.
Otra circunstancia que debe ser tenida en cuenta al valorar
el programa prctico de los populistas consiste en lo siguiente: he
mos visto ya que los populistas se esfuerzan por formular sus de
seos del modo ms abstracto, de presentarlos como exigencias abs
tractas de la ciencia pura , de la justicia pura y no como necesi
dades reales de clases reales, que tienen intereses bien determinados.
El crdito necesidad vital de todo propietario y pequeo patrono
en la sociedad capitalista es considerado por el populista como
un elemento del sistema de organizacin del trabajo; las uniones y
agrupaciones de los patronos son presentadas como expresin
embrionaria de la idea de la cooperacin en general, de la idea de
la emancipacin de los kustares , etc., a pesar de que todo el mun
do sabe que esas uniones persiguen, en realidad, objetivos que
nada tienen en comn con tan elevadas materias y tienden simple
mente a incrementar los ingresos de estos pequeos patronos, afian
zar su posicin y aumentar sus beneficios. Presentar as los ado
cenados deseos burgueses y pequeoburgueses como panaceas so
ciales no hace ms que debilitarlos, despojarlos de su nervio vital,
Y que este camino actual consiste en el desarrollo del capitalismo no
lo niegan, por lo que sabemos, ni siquiera los propios populistas, ni el seor
N.-on, ni el seor V. V., ni el seor Iuzhakov, etc., etc.

454

V.

i,

tENIN

quitarles toda actualidad, toda posibilidad de realizacin, El po

pulista se esfuerza por presentar los problemas vitales de cada
patrono, mayorista o comerciante (el crdito, las uniones, la ayu
da tcnica) como problemas generales situados por encima de los
intereses particulares. Se imagina que con ello aumenta su impor
tancia y los engrandece; pero en la prctica, lo que hace es trasformar esta obra viva, que interesa a determinados grupos de la
poblacin, en una aspiracin filstea, en una elucubracin de gabi
nete, en una burocrtica reflexin acerca de las ventajas. La
tercera circunstancia est tambin estrechamente unida a todo esto.
Al no comprender que medidas prcticas como el crdito y el artel,
la asistencia tcnica, etc., expresan las necesidades del capitalismo
en desarrollo, el populista uo sabe hacerse intrprete de las necesi
dades generales y fundamentales de dicho desarrollo, y las sustituye
por medidas mezquinas, casuales e indecisas, que, tomadas aislada
mente, no pueden ejercer la menor influencia y estn condenadas a
un inevitable fracaso. Si el populista fuera consecuente consigo mis
mo y se hiciera francamente intrprete de las necesidades del des
arrollo social por el camino capitalista, sabra distinguir las condicio
nes generales, tas exigencias generales de ese desarrollo; vera que
si existieran esas condiciones generales (la principal de las cuales,
en el caso que nos interesa, es la libertad de la industria), se reali
zaran por s solos todos sus ilusorios pequeos proyectos y me
didas; es decir, con la actividad de las propias personas interesadas,
en tanto que el desconocimiento de esas condiciones generales y
la presentacin exclusiva de medidas prcticas de carcter abso
lutamente particular conducirn por fuerza a machacar en hierro
fro. Examinemos, a ttulo de ejemplo, el problema de la libertad
de la industria. Por un lado, este problema es tan general y fun
damental entre todos los relativos a la poltica industrial, que su
anlisis resulta singularmente oportuno. Por otro lado, las parti
cularidades especficas de la provincia de Perm vienen a confirmar
con interesantes datos la importancia cardinal de este problema.
Como se sabe, la vida econmica de la provincia de Perm se
caracteriza fundamentalmente por la existencia de la industria mi
nera, que le ha impreso un sello especial. La historia de la coloni
zacin de la provincia y su situacin actual estn ligadas a la situa
cin y los intereses de la industria minera de los Urales. En ge
neral, los campesinos fueron asentados en los Urales a fin de que
trabajaran para los fabricantes, leemos en una carta de Bbushkin,

EL CENSO DE LOS RUSTALES DE 1 8 9 4 -1 8 9 5

455

]n fbrica de Nizhnie-Sergui, publicada en los Tmbaiot de la

ComiMn investigadora de las industrias de hurtares9, Estas ingem m palabras expresan con gran exactitud el extraordinario p^pel
One desempean los propietarios de las fbricas en la vida de 'a
provincia, su imnortancia como terratenientes v fabricantes a la
vez. acostumbrados a dominar de modo absoluto e ilimitado, a dis
frutar ima situacin de monopolistas, cuva industria reposa sobre
u d^rpfho de propiedad v no sobre el capital v la competencia.
Los Drif'-irnos monopolistas sobre los aue se fund la industria
nv'nera de los Urales tuvieron exresin legal en el conocido ar
tculo -394 del tomo VII del Cdigo (Reglamento minero 1. artculo
del cnje tanto se ha hablado y se habla en las obras dedicadas a
los Urales. Esta lev, promulgada en 1806. subordina en primer
lugar la apertura de cualqtiier fbrica en las ciudades de las rep'o^es mineras a la autom acin de la administracin de minas y,
en secundo lugar, prohbe la apertura en las zonas fabriles de tod^ ls>s manufacturas y fbricas cuya produccin nrincinal se basa
en la Combustin del carbn o de la lea . En 1861, los fabricantes
d- los Urales insistan de modo especial en que esta ley fuera in
cluida entre las condiciones de liberacin de los campesinos, y el
artculo 11 del Reglamento relativo a los obreros de la industria
minera repite una exigencia semejante <>0. En el informa d la
Direccin del Banco de la industria kustar correspondiente a 1895 se
dice, entre Otras cosas: Sin embargo, las quejas ms frecuentes oue
llegan contra la prohibicin realizada por los funcionarios del Dep?rtamento de Minas y por los propietarios de las fbricas Ilama* Od. XVI, pgs. 594-595. Citado en el libro La industria hurtar. I, 140.
OD Vase La industria hurtar, I, 18-19: Estudio, pgs. 222. 223, 244;
Informes ii estudios relativos a la industria de los hurtares, edicin del minis
terio de Bienes del Estado y de Agricultura, artculo de Egnov en el vol. III.
\1 publicar el artculo de EgnoV, el ministerio advierte en una nota me
las opiniones del autor discrepan esencialmente de los puntos de vista y de
los datos del Departamento de Minas . En el distrito de Krasnoufimsk. por
ejemplo, fueron clausuradas cerca de 400 herreras en virtud ele las leyes
citadas. Vase Trabajos de la Comisin investigadora de las industrias de kustares. op. XVI, artculo de V . Belov: La industria kustar de los Urales en rela
cin con la industria minera. El autor informa que los kustar es esconden
sus mquinas llevados por el temor a las severas leyes. Un kustar construy
un horno de fundicin sobre ruedas para poder ocultarlo con mayor facilidad!
(pg. 18 del artculo citado).

456

V.

I.

L E N I N

das de posesin *, de abrir establecimientos cuya produccin ne

cesita combustibles en los distritos bajo su jurisdiccin, as como
contra todo gnero de restricciones en la produccin de las indus
trias de elaboracin de los metales" ( Estudio, pg. 223). Por lo
tanto, los Urales siguen conservando aun hoy, las tradiciones in
mutables de los buenos tiempos de antao, y la actitud hacia la
pequea industria campesina est all en completa armona con la
organizacin del trabajo que garantiz a las fbricas una pobla
cin obrera fabril fijada a la localidad correspondiente. Estas tra
diciones han sido descritas con todo detalle en una informacin
aparecida en el nm. 183 de Permskie Gubirnskie Vidomosti de
1896 0 reproducida en el >Estudio y calificada con razn de muy
significativa'. Hela aqu: El ministerio de Agricultura y de Bienes
del Estado ha propuesto a los industriales de los Urales que exami
nen la posibilidad de que los establecimientos metalrgicos adopten
medidas para fomentar la industria kustar en dicha regin. Los
industriales comunicaron al ministerio que el desarrollo de la in
dustria kustar en los Urales causar perjuicios al desarrollo de la
gran industria, ya que aun hoy, a pesar del dbil desarrollo de las
industrias kustares, su poblacin no puede proporcionar a las fbri
cas la cantidad necesaria de obreros * 0 ", y que, cuando los habitan6
Las fbricas de posesin se levantaban en terrenos cedidos por el
Estado junto con los campesinos, ex siervos del Estado, que formaban un
todo con el inmueble y en el cual trabajaban como obreros. Las fbricas
pertenecan a particulares sobre la base de un derecho de posesin (res
tringido) implantado por un ukase de Pedro I (17 27 ) y slo podan ser
vendidas junto con los campesinos-siervos con la autorizacin del ministerio
del )ue dependan. Este tipo de posesin fue abolido en 1861 junto con
el rgimen de servidumbre.
Los campesinos de posesin eran una categora de campesinos ex
plotados en l Rusia feudal de los siglos xvnr y xix. Eran utilizados como
mano de obra servil en las manufacturas y slo podan ser vendidos junto
con stas, (E d.)
* Pemukie Gubirnskie Vidomosti ( Anales de la provincia de Perin ),
peridico oficial que apareci en Perni, primera com o semanario y luego como
diario, de 1838 a 1917. ( Ed .)
099 Como explicacin para el lector, sealaremos que Ja estadstica de'
nuestra industria minera ha hecho constar ya muchas veces que, en compa
racin con el producto obtenido, la cantidad de obreros ocupados en !s
Urales es muchsimo mayor que en las zonas mineras dl sur o de Polonia. Los
bajos salarios resultado de la fijacin de los obreros a la tierra mantienen
a los Urales en un nivel tcnico incomparablemente inferior al del sur y de
Polonia.

EL CENSO DE LOS KUSTARES DE 1 8 9 4 -1 8 9 5

457

tes puedan ganar su vida en sus propias casas, las fbricas corre
rn el riesgo de quedar totalmente paralizadas ( Estudio, pg. 244),
Esta informacin determin de los autores del Estudio la siguiente
exclamacin: Es muy cierto, la condicin primera e inexcusable de
todo tipo de industria, grande, mediana o pequea, es la libertad
de la industria [ . . . ] . En nombre de la libertad de la industria, to
das sus raimas deben ser iguales en derechos desde el punto de vista
jurdico
Las industrias leustares que producen objetos de
metal deben ser liberadas en los Urales de todas las trabas excep
cionales creadas por la reglamentacin fabril para limitar su des
arrollo ruituraV (ibid. La cursiva es nuestra). Leyendo esta emo
cionante y justsima defensa de la libertad de la industria hemos
recordado la conocida fbula del metafsico que no se decida a
salir de la zanja en que haba cado, y preguntaba si la cuerda que
le tendan era ima simple cuerda
Y los populistas de Perm,
al hablar de la libertad, de la industria, de la libertad de desarrollo
del capitalismo, de la libertad de competencia, preguntan despec
tivos qu es la libertad de la industria, y contestan que es una
simple reivindicacin burguesa. Ellos se elevan mucho ms en sus
dseos; no quieren la libertad de competencia ( qu deseo burgus
ms ruin y estrecho!), sino la organizacin del trabajo . .. Pero
basta que esos sueos al estilo de Manlov choquen cara a cara
con la prosaica y desnuda realidad para que el mal olor de una
organizacin del trabajo haga olvidar al populista los perjui
cios y peligros del capitalismo y la posibilidad de otros cami
nos para la patria, y lo mueva a implorar la libertad de la- indus
tria.

Repetimos que consideramos profundamente justo este deseo

y creemos que semejante punto de vista (defendido no slo
por el Estudio, sino poco menos que por todos los autores que han
abordado la cuestin) hace honor a los populistas. Pero y qu
le vamos a hacer, si es imposible elogiar a los populistas sin que
aparezca en el acto un gran pero !> ,. pero debemos hacer dos
observaciones esenciales sobre esta cuestin.
Primera. Podemos estar seguros de que la enorme mayoria de
los populistas rechaza indignada nuestra justa identificacin de
la libertad de la industria con la libertad del capitalismo. Di0 Referencia a la fbula le I. Jenmister El metafsico, cuyo personaje
central es un fervoroso admirador de la teora pura. ( Ed . )

458

v. i. L E n i r

ra que la abolicin de los monopolios y de los restos del rgimen

de la servidumbre es sencillamente la reivindicacin de igualdad
de derechos, el inters de toda la economa nacional en general, y
de la campesina en particular, y en modo alguno del capitalismo. Sa
bemos que ios populistas dirn eso. Pero ser falso. Han trascurrido
ya ms de cen aos desde que la libertad de la industria era con
siderada de modo tan abstracto e idealista, viendo en ella el de
recho del hombre fundamental y natural ( comprese con las pa
labras subrayadas en el Estudio). La reivindicacin de libertad
de la industria ha sido formulada y proclamada en varios pases:
en todas partes esta reivindicacin apareci como la expresin de
la incompatibilidad que exista entre el capitalismo en desarrollo
y las supervivencias de los monopolios y de las reglamentaciones.
En todas partes esa reivindicacin ha servido de consigna a la bur
guesa progresista y ha conducido slo al triunfo completo del capi
talismo. La teora mostr despus cun ingenua es la ilusin de
considerar que la libertad de la industria es una exigencia de la
razn pura, una exigencia de la igualdad de derechos abstracta,
y demostr que el problema de la libertad de la industria es un
problema propio del capitalismo. El ejercicio de la libertad de la
industria' no es, ni mucho menos, una trasformacin solamente
jurdica; es una profunda reforma econmica. La reivindicacin
de libertad de la industria expresa siempre la discordancia entre
las normas jurdicas (que reflejan las relaciones de produccin ya
caducas) y las nuevas relaciones de produccin, que se lian desa
rrollado a pesar de las viejas normas, que han surgido de ellas y
que exigen su abolicin. Si la situacin existente en los Urales pro
voca ahofa un grito general reclamando la 'libertad de la industria,
significa que las reglamentaciones, monopolios y privilegios de
que los seores terratenientes-fabricantes se benefician por tradi
cin, son un estorbo para las relaciones econmicas actuales, pira
las fuerzas econmicas existentes. Y cules son esas relaciones y
esas fuerzas? Son las relaciones propias ele la economa mercantil.
Son las fuerzas del capital, que dirige la economa mercantil.
Recuerden, aunque slo sea, la "confesin antes citada del populis
ta de Perm: T oda nuestra industria kustar est entrelazada con los
capitales privados. Pero aun sin esta confesin, los datos del censo
de kustares hablan por s mismos con suficiente elocuencia.
Segunda observacin. Felicitamos a los populistas por su
defensa de la libertad de la industria. Pero hacemos depender esa

EL CENSO DE LOS KUSTARES DE 1 8 9 4 -1 8 9 5

459

felidtacin de la realizacin consecuente de esa defensa. Es eme

la libertad de la industria consistir exclusivamente en hacer de
rogar la prohibicin existente en los Urales para abrir estableci
mientos cuva produccin principal se basa en la combustin del
carbn o de la lea? Es que la prohibicin para el campesino de
salir de la comunidad para dedicarse a cualquier oficio o empresa,
to representa una limitacin mucho ms esencial de la libertad
de la industria? Acaso la falta de libertad para desplazarse, el
no reconocimiento por la ley del derecho de cada ciudadano de ele
gir como lugar de residencia cualquier comunidad urbana o rural
del pas, no restringe la libertad de la industria? Es que el cerrado
carcter estamental de la comunidad rural y la imposibilidad de aue
entren en ella personas que pertenecen a las clases comercial e
industrial, no restringe la libertad de la industria?, etc., etc. H e
mos mencionado las restricciones a la libertad de la industria ms
importantes, generales v difundidas que influyen sobre toda Rusia
en primer trmino sobre toda la masa campesina. Si las industrias
Vrmde, mediana y pequea deben ser iguales en derechos, acaso
la Mtima de ellas no debe recibir los mismos derechos a la enaje
nacin de tierras de otie gozan las primeras? Si las leves mineras
de los Urales son "trabas excepcionales que limitan el desarrollo
potnral" /acaso no son tambin trabas excepcionales la cauHn
solidara, la no enajenacin de los nadiel, las leves estamentales
especiales y las normas de migracin, de trasferenda, de indus
trias y ocupaciones? Es que no limitan el desarrollo natural?
He aqu precisamente, el centro del problema: el populismo
revelado tambin en este caso la indecisin y la dualidad t'n
peculiar's de toda ideologa Kleinbrger0. Por un lado, los po
pulistas no niegan que en nuestra vida existen numerosos vestigios
V una organizacin del trabajo que tiene su origen en la prrrt
feudal y que se halla en la ms flagrante contradiccin con el r^'iripn econmico actual, con todo el desarrollo econmico y cnlHral del pas. Por otro lado, no pueden dejar de ver que este reimen econmico y este desarrollo amenazan con aplastar al penueo
r"rr>ductOr. y, temiendo por la suerte de este paladn de sus "idea
les . tratan de frenar la historia, de detener el d'zsaTrolln. pide v
ruesrar ~v<? ce prohba y no se permita , encubriendo este la
mentable balbuceo reaccionario con frases acerca de la rcorga* Pequeofcurguesa. En alemn en el original.

{ Ed.)

460

V, I. L E N I N

nizacin del trabajo*, que han de sonar inevitablemente como una

amarera burla.
Para el lector est ya claro ahora, por supuesto, la objecin
principal V bsica que haremos al programa pnctico de los popu
listas en l^s cuestiones de la industria moderna. Las medidas po
pulistas son progresistas en cuanto fomian parte o coinciden con
la trasformacin denominada libertad de la industria. ( en el am
plio sentido de la palabra) desde los tiempos de Adam Smith.
Pero, en primer lug'tr, en ese caso no habr en ellas nada popu
lista, nada que apove especialmente la pequea produccin y los
caminos especiales para la patria. En se,cundo lugar, esta parte
positiva del programa populista pierde su fuerza y es adulterada
al sustituir la cuestin general v fundamental de la libertad de la
industria por proyectos v medidas parciales y sin importancia.
Pero como los deseos populistas contradicen la libertad de la in
dustria al tratar de frenar el desarrollo contemporneo, son reac
cionarios e insensatos, y su realizacin slo puede acarrear perjui
cios. Tomemos algunos ejemplos. El crdito. El crdito es una
institucin que corresponde a una circulacin mercantil altamente
desarrollada, de las mercancas y de los hombres. La libertad de
la industria conduce inevitablemente a la creacin de instituciones
de crdito comercial, a la desaparicin del cerrado carcter esta
mental de los campesinos, a su acercamiento a las cKses 0115 usan
ms los crditos, a la libre formacin de sociedades de crdito por
los mismos interesados, etc. Por el contrario, no valor pueden
f^ener las medidas de crdito ofrecidas a los mujiks" por los miem
bros de los zemstvos y dems intelectuales , cuando las leves y
las instituciones colocan al campesino en una situacin que excha/e
la circulacin mercantil normal y desarrollada, en una situacin
donde la responsabilidad material (base del crdito), es rempla
zada por algo mucho ms fcil, realizable, accesible, y com n.. .
el vago rn trabajo? En esas condiciones, las medidas tendientes
a desarrollar el crdito seguirn siendo siempre plantas exticas,
extraas, trasplantadas a un terreno completamente inadecuado;
sern un proyecto irrealizable, que slo pueden concebir soado
res intelectuales como Manlv y funcionarios bienintencionados,
del que se ren y se reirn los verdaderos traficantes de captol
monetario. Para que 110 se nos dga que hacemos afirmaciones gra
tuitas, recordaremos la opinin de Egnov (artculo citado), a
quien nadie puede acusar d e . , , materialismo . Al hablar de los

EL CENSO DE LOS KUSTARES DE

1894-1895

461

almacenes de los kustares dice: inclusive con la situacin local

ms favorable, el almacn fijo, y adems nico en todo un distrito,
no sustituye ni puede sustituir al comerciante, siempre en movi
miento y personalmente interesado". En cuanto al banco de kus
tares de Perm, leemos: pura recibir un prstamo, el kustar debe
presentar una rolkitud al banco o a un agente de ste, y dar los
nombres de los fiadores. El agente se traslada al lugar de resi
dencia del kustar, comprueba su declaracin, recoge datos detalla
dos acerca de su produccin, etc. "y remite todo ese montn de
papeles a la Direccin del Banco por cuenta del kustar. Una vez
decidida la concesin del prstamo, el Banco enva (por interme
dio de su agente o de la administracin del subdistrito) un con
trato. Cuando el deudor lo firma (con el aval del jefe del subdis
trito) y lo devuelve al Banco, ste le gira el dinero. Si es un artel
quien solicita el prstamo, hace falta una copia del contrato sus
crito por sus componentes al constituirlo, Los agentes deben con
trolar que los prstamos sean invertidos precisamente para los fi
nes que fueron concedidos, que los negocios de los clientes mar
chen bien, etc. Es evidente que el crdito bancario no puede ser
considerado en modo alguno asequible para los kustares; se puede
afirmar con seguridad que el kustar prefiere con mucho ms agra
do suscribir un contrato de crdito con un rico de la localidad que
someterse a todas las pruebas descritas, abonar los gastos postales,
notariales y subdistritales, esperar meses enteros desde el momento
en que necesit el prstamo hasta el da en que lo recibe y estar
vigilado durante todo el plazo en que debe amortizarlo (pg. 170
del artculo citado). L o mismo que es absurda la idea populista
de no se sabe qu crdito anticapitalista, son incoherentes, torpes
y poco eficaces esas intentonas (con medios intiles) de hacer por
mediacin de intelectuales y de funcionarios aquello que en to
das partes y en todos los tiempos ha sido de la competencia de
los comerciantes. Instruccin tcnica. Creemos que ya no hace
falta hablar de e s to ... Recordemos nicamente el proyecto, digno
de eterna memoria", de nuestro conocido escritor progresista se
or Iuzhakov, de establecer en Rusia las escuelas-granjas, para
que los campesinos y las campesinas no pudientes paguen con tra
bajo el importe de su instruccin, sirviendo, por ejemplo, de coci
neros y lavanderas , Arteles. Mas, quin ignora que los obs* Vase el artculo siguiente. (Presente tomo, pgs. 463-496. Ed.)

462

V,

t.

tENIN

trulos fundamentales para su generalizacin residen en las

tradiciones de esa misma organizacin del trabajo, reflejada tam
bin en las leyes mineras de los Urales? Ouicn ignora que la reali
zacin completa de la libertad de la industria conducir por do
quier a un florecimiento y un desarrollo sin precedentes de Ies
uniones y agrupaciones de todo gnero? Resulta extraordinaria
mente cmico ver que el populista intenta presentar a su contrin
cante cono enemigo del artel, de la unin, etc., en general. Eso
s oue es descargar las culpas propias en ca b ez1 i^na! El nudo
del oroblema reside en que para buscar la idea do la unin v los
medios para realizarla no hay que mirar hacia atrs, al pasado, a la
artesana patriarcal y a la pequea produccin -m e engendran
entre los productores el mximo aislamiento, la dispersin y la
ignorancia, sirio hacia adelante., al futuro, hacia el desarrollo del
rran capitalismo industrial.
Conocemos perfectamente el olmpico desprecio que siente
el populista por este programa de poltica industrial. opuesto al
suvo propio. "Libertad de la indutria ! Qu deseo burgus
ms viejo, estrecho y manchesteriano 52 *! E1 populista est s^ffnro
de qu esto constituye para l un iihertoundener Stan'lpunkt **,
de que ha logrado situarse por encima de los intereses transito
rios v unilaterales que sirven de base a sus deseos, de que ha
sabido elevarse hasta alcanzar ideas ms profundas y puras acerca
de la "organizacin del trabajo . , . En realidad, lo nico qu* ha
hecho es descender de la ideologa burguesa progresista a la ideo
loga peoueoburguesa reaccionaria, que vacila impotente entre
el afn de acelerar el desarrollo econmico contemporneo v de
contenerlo, entre los intereses de los pequeos patronos v los inte
reses del trabajo. En la cuestin que nos ocupa, estos ltimos
coinciden con los intereses del gran capital industrial;

Habr gente, sin duda, oue piense que la libertad de la industria"

excluve med;da< como las leyes fabriles, etc. Por 'libertad de la industria
se entiende la eliminacin de los obstculos, heredados del irisado, con au
choca el desarrollo del caoitalismo. Por su parte, la legislacin fabril lo
miemo que las dems medidas de la llamad-,i Sozialvolitk [poltica social
Ed.] contempornea, presupone un profundo desarrollo del capitalismo y, a
su vez, impulsa ese desarrollo.
Punto de vista superado. (Ed.)

PERLAS DE LA PROYECTOMANA POPULISTA

S. N. luzhakov. Problemas vinculados con la instruccin. Ensayos perio
dsticos. La reforma de la escuela secundaria. Sistemas y objetivos de la en.,
seanza superior. Manuales de enseanza. Problemas de la instruccin p
blica. La mujer y la instruccin. S. Petersburgo, 1897, pgs. VIII + 283.
Precio 1 r. 50 k.e3

Escrito en el destierro, a fines

de 1897.
Publicado por primera vez en
1898, en la recopilacin de Vla
dimir Iln, Estudios y artculos de
economa, San Petersburgo.

Se publica de acuerdo con el

texto de la recopilacin.

Bajo este ttulo el seor luzhakov ha publicado.una recopila

cin de sus artculos aparecidos en la revista Rsskoie Bogatstvo
durante los aos 1895-1897. El autor supone que sus trabajos "abar
can los problemas ms importantes, es decir, de los atinentes a la
instruccin, y constituyen en conjunto una especie de revista de
las necesidades ms candentes y perentorias de nuestra cultura in
telectual, pero an escasamente satisfechas ( Prlogo, pg. V ). En
la pgina se subraya una vez ins que el autor tiene el propsito
de detenerse "preferentemente sobre los problemas de principio .
Pero todas estas frases slo muestran la aficin del seor luzhakov
a dar amplio vuelo a su pensamiento, o mejor dicho a su pluma. Ya
el propio ttulo del libro es de una amplitud excesiva: en realidad
y tal como se desprende de la nmima de los artculos que figu
ran en el subttulo de la obra, el autor no se refiere en absoluto
a los problemas atinentes a la instruccin, sino slo a los proble
mas de la escuela y, por lo dems, slo de la escuela media y de la
superior. De todos los artculos del libro, el ms sensato es el que
se refiere a los libros de texto que se emplean en nuestras escuelas
secundarias. El autor analiza aqu minuciosamente los manuales
ms usados para el estudio de la lengua rusa, de geografa e his
toria, mostrando su completa inutilidad. El artculo se leera con
mayor inters aun si no fatigara tambin aqu la verbosidad pro
pia del autor. Nos proponemos destacar a la atencin del lector
slo dos artculos del libro el que se refiere a la reforma de la
enseanza secundaria y el que trata de la enseanza general, por
cuanto tocan, en efecto, problemas de principio y son particular
mente caractersticos para arrojar luz sobre las ideas que consti
tuyen la predileccin de Rsskoie Bogatstvo. Dejamos a los seo
res Grinivich y Mijailovski la tarea de revolver el estercolero de
la literatura rusa barata para encontrar ejemplos y conclusiones,
estpidos a ms no poder, de una doctrina contraria. Por nuestra

466

V.

i.

LENtN

parte, para lograr el objetivo que nos proponemos no necesitamos

dedicarnos a excavaciones tan poco agradables; nos basta recurrir
a la revista Rsskoie Bogatstvo, y en ella, a uno de sus indudables
pilares".
II

El apartado II del artculo^eferente a Las bases de'a reforma

de la enseanza secundaria, e i titulado por el seor luzhakov de
esta manera: Tareas de la escuela secundaria. Los intereses de
clase y la escuela de clase (ver Sumario). El tema, como se ve,
es de un inters subyugante, y promete esclarecer uno de los ms
importantes problemas no slo de la instruccin, sino de toda la vida
social en general y adems el problema que suscita una de
las principales discrepancias entre los populistas y los discpulos *.
Veamos, pues, qu idea tiene el colaborador de Rsskoie Bo
gatstvo sobre los intereses de clase y la escuela de clase .
El autor dice, con toda razn, que la frmula la escuela debe
preparar al hombre para la vida carece completamente de conte
nido, que el problema radica en qu es lo necesario para la vida
y a quin le es necesario (6 ). Quin tiene necesidad de la
enseanza secundaria, quiere decir; en inters de quin, por el
bien y el provecho de quin se imparte la instruccin a los edu
candos de la escuela secundaria? (7 ). Excelente planteo del pro
blema, y felicitaramos de alma al autor si. . . si todos estos prelu
dios no resultaran en su exposicin posterior slo frases vacas:
Esto puede ser para bien y provecho del Estado, de la nacin,
de esta o aquella clase social, del propio individuo que se ins
truye, Y aqu comienza la confusin: Parece entonces que una
sociedad dividida en clases es compatible con un Estado sin cla
ses, con una nacin sin clases, con individuos ubicados fuera de
las clases! En seguida veremos que todo esto no es, en modo al
guno, un lapsus del seor luzhakov, sino precisamente la absurda
opinin que l sostiene. Si al elaborar el programa escolar se
tk*Vrj. cr cuanta los intereses de cas?, no puede, por consiguiente,
hablarse siquiera de un tipo nico de escuela secundaria pblica. En
ese caso, Jos establecimientos de enseanza tienen necesariamente
Discpulos, partidarios de Marx y Engels. Este trmino se empleaba
en la dcada del 90 del siglo xrx para designar con un nombre legal a los
marxistas. ( Ed.)

\L______

PERLAS DE LA PROYECTOM AN A POPULISTA

467

carcter estamental y adems, no slo imparten instruccin, sino

tambin educacin, por cuanto deben dar, no slo una instruccin
acorde con los intereses y tareas particulares del estamento, sino
adems los hbitos estamentales y el espritu corporativo del esta
mento (7 ). La primera conclusin que surge de esta parrafada es
que el seor luzhvkov no comprende l diferencia entre esta
mento y clase, v por ello confunde con el mayor descaro estos
conceptos en todo sentido diferentes. En otros pisajes de su ar
tculo (vase por ejemplo, pg. 8) se revela idntica incompren
sin; v esto es tanto ms sorprendente, cuanto que el seor luzhakov
estuvo a punto de llegar, en ese mismo artculo, a la diferencia
esencial que existe entre estos conceptos. Hay que tener presente
sentencia en la pg. 11 Que a menudo (aunque no necesaria
mente) las organizaciones de carcter poltico, econmico y reli
gioso comtituven, unas veces un privilegio jurdico, y otras un
derecho real de grupos especiales de la poblacin. En el primer
caso son los estamentos; en el segundo, las clases. Aqu se seala
con todo acierto una de las diferencias entre clase y estamento,
a saber; que las clases se diferencian unas de otras, no debido a
privilegios jurdicos, sino a condiciones existentes en la realidad,
y que, por consiguiente, las clases de la sociedad contempornea
presuponen una igualdad jurdica. Y, al parecer, el seor Iuzhakov tampoco ignora la otra diferencia entre estamento y. clase.
; < f . . . ] renunciemos entonces [es decir, despus de la abolicin
del rgimen de servidumbre....] al rgimen feudal y estamental
en la vida nacional, incluido tambin el sistema de la escuela
cerrada, estamental. En la actualidad, el desarrollo del capita
lismo divide a la nacin rusa, no tanto en estamentos como en cla
ses econmicas [ . . . ] (8 ). Aqu se seala acertadamente tam
bin el otro rasgo que diferencia a los estamentos de las clases en
la historia de Europa y de Rusia, o sea, que los primeros perte
necen a la sociedad feudal, y las segundas, a la sociedad capita
lista . Si el seor Tuzhakov hubiera meditado' aunque fuera un
poco, sobre estas diferencias y no se hubiera dejado arrastrar con
tanta ligereza por el poder de su briosa pluma v de su corazn de
Kleinbiirger. no habra escrito las mencionadas parrafadas, ni
Los estamentos presuponen la divisin de la sociedad en clases, y son
una de las formas que tornan las diferencias de clase. Cuando hablamos
simplemente de clases, entendemos siempre las clases no estamentales de la
sociedad capitalista.

468

V.

X.

LENIN

otras tonteras, tales como la de que los programas de clase de

las escuelas del>en dividirse en programas para ricos y para po
bres; que en Europa occidental los programas de clase no tienen
xito; que la escuela de clase presupone un cerrado espritu de
clase, etc. Todo esto muestra claramente que, pese al ttulo muy
prometedor y a sus ampulosas frases, el seor luzhakov no ha
comprendido, en absoluto, cul es la esencia de la escuela de
clase. Esa esencia, respetabilsimo seor populista, consiste en que
la instruccin est organizada de la misma manera y es accesible
por igual a todos los pudientes. Slo en esta ltima palabra reside
la esencia de case de la. escuela y su diferencia con la escuela esta
mental, Por eso, uo deja de ser un simple absurdo lo que el seor
luzhakov sostiene, de que en una escuela con intereses de clase
"no puede hablarse de un tipo nico de escuela secundaria p
blica. Al revs: la escuela de dase, si es llevada en forma con
secuente, o sea, si se halla libre de todos y de toda clase de super
vivencias de. estamento, .presupone necesariamente un solo tipo
de escuela. La esencia de una sociedad de clase (y de una ense
anza de clase, por consiguiente) reside en la plena igualdad
jurdica, en la absoluta igualdad de derechos de todos los ciudada
nos. en el derecho igual, para todos los pudientes, de acceso a la
instruccin. La escuela estamental requiere que el alumno perte
nezca a determinado estamento. La de clase desconoce los esta
mentos y slo reconoce a los ciudadanos. Exige de todos y de
cualquier tipo de alumnos una sola cosa: que paguen sus estudios.
No necesita, en absoluto, diferenciar sus programas ert programas
para ricos y programas para pobres, por cuanto al que carece de
recursos para pagar los estudios, para hacer frente a los gastos en
manuales v para el mantenimiento del alumno durante el perodo
colectivo, la escuela de clase simplemente no lo admite en la en
seanza secundaria. La escuela de clase no presupone de modo
alguno un cerrado carcter de clase: todo lo contrario, en oposicin
a los estamentos, las clases dejan siempre completamente libre el
paso de algunos individuos de una clase a otra. La escuda de
clase no se cierra para nadie que disponga de recursos para estu
diar. En cuanto a la afirmacin de que en Europa occidental no
tienen xito sos peligrosos programas de instruccin incompleta
que, por razones de clase, establecen una discriminacin moral e
intelectual entre las diversas capas de la poblacin (9 ), es tergi
versar totalmente la realidad, ya que todo el mundo sabe que tanto

PERLAS DE LA P R O Y E C T O M A M A POPULISTA

469

en Occidente como en Rusia la escuela secundaria es esencial

mente una escuela de clase, y slo sii-ve los intereses de una parte
muy, pero muy pequea, de la poblacin. Ante est increble
enredo de conceptos de que hace gala el seor luzhykov tampoco
consideramos superfluo formular esta aclaracin complementaria:
en la sociedad contempornea, inclusive la escuela secundaria gra
tuita, no deja de ser, en modo alguno, una escuela de clase, por
cuanto los gastos de mantenimiento del alumno durante 7 11 8 aos
son muchsimo mayores que el costo de los estudios, y slo resul
tan accesibles para una insignificante minora. Si el seor luzhakov desea ser un consejero prc tico de los actuales reformadores
de la escuela secundaria, si quiere plantear el problema en el te
rreno de la realidad actual (y as, precisamente lo plantea), slo
debera hablar de la sustitucin de la escuela estamental oor la de
clise y nicamente de esto, o de lo contrario, guardar silencio to
tal acerca de este delicado problema de los intereses de clase
y de la escuela de clase". Huelga decir qu es muy poca la relacin
que tienen estos problemas de principio con la sustitucin de las
lenguas antiguas por las modernas, que el seor Iuzhakov reco
mienda en su artculo. Si se hubiera limitado a esta recomendacin,
no nos hubisemos puesto a hacer las objeciones, y estaramos
inclusive dispuestos a perdonarle su desbordante elocuencia. Pero
una vez que l mismo plantea el problema de "los intereses de clase
y de la escuela de dase que cargue pues con la responsabilidad
por todas sus absurdas frases.
Las frases del seor Iuzhakov sobre este tema no se circuns
criben, sin embargo, ni mucho menos, a lo antes citado. Fiel a las
ideas bsicas del mtodo subjetivo en la sociologa el seor Iuzhakov, al tocar el problema de las clases, se eleva a un amplio pun
to de vista (12, lnea 15), tan amplio, que le ofrece la posibilidad
de desconocer olmpicamente las diferencias de clase; tan amplio
que le permite hablar, no de las clases aisladas ( uf, qu estrechez!),
sino, en general, de toda la nacin. Se logra esta magnfica "am
plitud' de puntos de vista, medante el desgastado procedimiento
de todos los moralistas v moralizantes, sobre todo de los moralistas
Klembrgfiy. El seor Iuzhakov condena con dureza esta divisin
de !a sociedad en clases (y su repercusin sobre la enseanza) y
habla con insuperable grandilocuencia y nfasis incomparable
acerca de la "peligrosidad (9 ) de este fenmeno; acerca de que el
sistema de clase de la enseanza, en todas las formas y tipos contra

470

V-

I.

I.ENIN

dice en esencia, los intereses del Estado, de la nacin y de las perso

nas que se instruyen 6 ( 8 ) ; acerca de la inutilidad y el peligro,
tanto desde el punto de vista estatal como nacional (9 ), de los
Dropramas de clase en la escuela; acerca de que los ejemplos de la
historia slo muestran el desarrollo excepcionalmente antinacional
del rgimen de clase y de los intereses de clase de que hablbamos
antes, y que habamos reconoc ido ya como peligroso para el bien
de la nacin y del propio Estado / l l ) ; acerca de aue en todas
partes la estructura udministrativ de dase h sido, de una u otra
manera, abolida ( I I ) ; acerca He Que este peligroso desmem
bramiento en clases provoca el antagonismo entre los diversos
grupos de la poblacin1' y desarraiga en forma paulatina "el sen
timiento de solidaridad nacional y de patriotismo en relacin con
el Estado en su conjunto (1 2 ): acerca de qne los intereses de la
nacin como un todo integro, del Estado y de los diferentes ciu
dadanos, en general, enfocados desde un punto de vista amplio,
correcto y clarividente, no deben estar en contradiccin unos con
otros por lo menos, en el Estado contemporneo) (15). v etc.,
etc. Todo esto es una falsedad completa, son frases hueras que pre
tenden disimular la esencia misma de la realidad contempornea
tras los deseos que carecen de todo sentido, d e un Kleinbrser,
deseos que imperceptiblemente se trasforman en caracterizacin
de lo que existe, Para encontrar una analoga con una concepcin
del mundo de la que surgen tales frases, tenemos cine remitirnos a
los representantes de. aquella escuela "tica 00 de Oocidente, que
fue la expresin natural e inevitable de la pusilanimidad terica y
del desconcierto poltico d o la burguesa de esos pases.
Nos limitaremos a comparar esta magnfica elocuencia y esta
elevacin espiritual, esta notable perspicacia y amplitud de visin,
*
Una de dos, respetabilsimo seor Kleinbrger: o habla sobre una
sociedad dividida en clases o sobre una sociedad no dividida en clases. En
el primer caso, tampoco puede haber una enseanza que no sea de clase.
En el segundo, no puede haber Estado de clase, ni nacin de clase, ni
individuos que no pertenezcan a una d ias clases. En ambos casos, la frase
carece de sentido y slo es la expresin del cndido deseo d un Ktcinbiimcr
que cien-a cobardemente los ojos ante los rasgos ms salientes de la realidad
contempornea.
00 En este pasaje Leniti se refiere a la escuela JStrica-lica de econo
ma poltica surgida en Alemania en la dcada del 70 y que asignaba gran
importancia a los principios ticos (morales) eu la vida econmica. Sus
representantes eran Schmoller, Brentano y otros socialistas de ctedra. ( Ed. )

PERLAS CE LA PROYECTOMANIA POPULISTA

471

con el siguiente pequeo hecho; el seor luzhakov ha tocado el

problema de la escuela estamental y la escuela de clase. Sobre
el primero podemos citar datos estadsticos precisos, por lo menos
con respecto a las escuelas secundarias y secundarias preparato
rias para varones y los colegios secundarios reales . He aqu los
datos que hemos copiado de la publicacin del ministerio de Fi
nanzas titulada Las fuerzas productivas d e Rusia (San Petersburgo,
1896, Sec. XIX, Instruccin Pblica, pg. 31):
La distribucin de los estudiantes por estamentos (en por,*
ccntaje con relaciona su nmero total) se ve en el siguiente cuadro:

Este cuadro nos muestra palpablemente con cunta ligereza

se expresa el seor luzhakov, cuando afirma que hemos renun
ciado a la escuela estamental en forma total y categrica (??).
Todo lo contrario; tambin ahora predomina el carcter estamental
de nuestras escuelas secundarias pblicas, dado que aun en ellas
(sin hablar ya de los establecimientos privilegiados de la nobleza,
etc.) el 56 por ciento de los- alumnos son hijos de nobles y de fun
cionarios. Su nico competidor serio son los estamentos urbanos,
* Colegio real; escuela secundaria donde no se enseaba ni latn ni
griego, y en cambio se estudiaban fundamentalmente las matemticas y las
ciencias naturales. ( E d .)

472

V. I. L E N I N

que tienen preponderancia en los colegios reales. En cambio, la

participacin de los estamentos rurales, sobre todo si se considera
su inmenso predominio numrico sobre los restantes, es completa
mente insignificante. Este cuadro muestra con toda claridad, por
lo tanto, que el que quiere hablar del carcter de nuestra actual
escuela secundaria, deber comprender firmemente que aqu slo
puede tratarse de una escuela de estamento o de clase, y que, por
cuanto nosotros renunciamos efectivamente a la primera, lo ha
cemos de modo exclusivo en favor de la segunda. Bien entendido
que con esto no queremos decir, en absoluto, que la. sustitucin
de la primera por la segunda, y del mejoramiento de esta ltima,
no sea importante, o resulte indiferente para las clases que no uti
lizan, ni pueden utilizar la escuela secundaria; muy por el contra
rio; tampoco para ellos es este un problema indiferente, puesto
que el rgimen de estamentos, tanto en la vida como en la escuela,
pesa sobre ellos de un modo particularmente gravoso, y el rem
plazo de la escuela de estamento por otra de clase slo es uno de
los eslabones en el proceso de europeizacin general de Rusia.
Slo queremos mostrar cmo el seor luzhakov ha deformado este
asunto y cmo su punto de vsta; supuestamente amplio est in
clusive muy por debajo del concepto burgus eti lo que respecta a
este problema. A propsito del carcter burgus. Vemos que el
seor Manuilov no puede comprender de ningn modo por qu
P. Struve, quien con tanta precisin caracteriz la unlateralidad
de Schulze-Gaevernitz propaga sin embargo, sus ideas burguesas
(Rsskoie Rogilistm, nm. 11, pg. 93), Esta incomprensin del
seor Manuilv se debe ntegra y exclusivamente a que no com
prende los conceptos fundamentales, no slo de los discpulos
rusos, sino tambin de todos los discpulos de Europa occidental)
y no slo de los discpulos, sino tambin del maestro. O tal vez
el seor Manuilov querr negar que a los conceptos fundamentales
del "maestro que se destacan ntidamente en toda su actividad
terica, literaria y prctica les es propia una irrevocable hostili
dad haca los aficionados a los amplios puntos de vista que tratan
de disimular, mediante algunas frases almibaradas, la divisin en
clases de la sociedad contempornea? Que entre sus conceptos
fundamentales se cuenta el reconocimiento decidido del carcter
progresista y de las ideas burguesas francas y consecuentes, y
la preferencia de stas, antes que las de los Kleinbiirger que ansian
frenar y detener el desarrollo del capitalismo? S para el seor

PERLAS DE LA PRO YECTOMA NIA POPULISTA

473

Manuilov esto no resulta claro, que medite, aunque ms no sea,

sobre las obras de su compaero de revista, el seor Iuzhakov.
Procure figurarse que, en el problema que nos interesa en este mo
mento, vemos junto al seor Iuzhakov a un franco y consecuente
representante de las ideas burguesas que defiende precisamente
el carcter de clase de la escuela contempornea, demostrando que
constituye lo mejor que uno puede imaginar y que aspira a despla
zar totalmente la escuela estamental y a ampliar las posibilidades
de acceso (en el significado antes sealado de esta posibilidad).
En verdad, tales ideas seran incomparablemente superiores a las
del seor Iuzhakov; en ese caso la atencin se fijara en las necesi
dades reales de la escuela contempornea o sea, en la eliminacin
de su cerrado carcter de estamento y no en el difuso amplio
punto de vista de un Kleinbrger. Una abierta explicacin y de
fensa del carcter unilateral de la escuela contempornea serviran
para definir en forma correcta la realidad existente, y esa misma
unilateralidad ayudara ya a adquirir conciencia del otro aspecto
Y la amplia perorata del seor Iuzhakov, por el contrario, no
hace sino deformar la conciencia social. Finalmente, por lo que
hace al aspecto prctico del problem a.. . el mismo seor Iuzhakov
no rebasa ni un pice los lmites de la escuela de clase, no slo en
este artculo, sino tampoco en su utopa*, a la que pasamos ahora.

III
El artculo del seor Iuzhakov, en el cual se analiza el pro
blema de la enseanza universal (vase el encabezamiento del
Tenemos perfecta nocin de que a los colaboradores de Ri-skoie
Bogatstvo Ies resulta muy, pero muy difcil, comprender un argumento de
est carcter. Una vez ms, ello depende de su falta de capacidad para
comprender no slo a los discpulos", sino tambin al maestro .
lie aqu, por ejemplo, cmo uno de los "maestros", todava en 1845,
demostraba el provecho que reportaba a los obreros ingleses la abolicin de
las leves sobre los cereales. Esta abolicin escriba convertir a los farmers
en liberales, es decir, en burgueses concientes , y este aumento del grado
de conciencia en un lado lleva necesariamente aparejado igual aumento del
grado de conciencia en el otro. (Vase F. Engels, La situacin de la clase
obrera en Inglaterra, ed. cit., pg. 255. Ed.) Por qu, pues, seores colabo
radores de Rsskoie Bogatstvo, slo se .deshaced en reverencias ante los maes
tros y no los denuncian por "propagar ideas burguesas ?

474

V,

I.

LENIN

libro), se intitula Utova en materia de instruccin pblica. Plan

de enseanza secundaria peneral obligatoria. Ya por el ttulo se
puede ver que este artculo, en alto erado instructivo, promete
muchsimo. Pero en realidad, su "Utopa promete muchsimo ms
?un. No aceptamos menos que esto, queridos lectores, sin ningu
na clae de concesin ni compromiso f. . .as comienza el autor su
prtculol. Enseanza secundaria completa para toda la poblacin
de ambos sevo. obligatoria para todos, v sin desembolso alguno
po~ o- rte del Estado, de los zemstvos, ni del nueblo: tal es mi
grandiosa utopa en materia de instruccin! '203 ). El bondadoso
or luzhakov sunone, evidentemente, que la clave de este pro
blema es el 'Vasto ; eu esa misma pgina vuelve a repetir One la
enseanza primaria general demanda gastos, mientras que la se
cundaria ceneral. segn su plan , no requiere gasto alguno. Pero
eso no es todo: no slo no demanda gastos, sino aue promete aleo
ms oue la enseanza secundaria para todo el pueblo. Para mostrar
b magnitud total de lo que nos promete el colaborador de Rsskoie
Boaat'ivo, tendremos que adelantarnos y citar las exclamaciones
de triunfo del propio autor, regocijado al contemplar el plan ya
terminado. Este consiste en que la enseanza secundaria se con
juga con el trabajo productivo de los "estudiantes secundarios ,
quienes de esta manera se costean su propio mantenimiento: El
cultivo de una parcela de tierra
asegura alimentos sanos y
rabroos en abundancia para toda la joven generacin, desde que
nace hasta que termina el curso secundario, as como la alimenta
cin de la juventud oue, con su trabajo se costea sus estudios [sobre
esta institucin del Zukunftstaat 9 al estilo luzhakov, nos referire
mos luego ms en detalle] y la de todo el personal administrativo,
profesores v directores. Tocios ellos tendrn asegurados el calzado,
como as tambin la vestimenta. Adems, de la mencionada par
cela se obtiene, de paso, cerca de 20 mil rublos, de los cuales 15
mil corresponden al excedente de leche y del cereal de primavera
[ . . .] y cerca de 5 mil rublos a la venta de los cueros, cerdas, plu
mas y otros subproductos (216). Hgase cargo el lector: el man
tenimiento de toda la joven generacin hasta terminar el curso
secundario, o sea, hasta la edad de 21 a 25 aos ( pg, 203)! Pero
eso significa el mantenimiento de la mitad de toda la poblacin

8 Estado del futuro.

( Eli. )

PERLAS DE LA P r OYECTOK ANIA

p o p u l is t a

473

del pas
El mantenimiento y la enseanza de decenas de mi
llones de seres, pero esto es ya una verdadera organizacin del
trabajo ! Es evidente que el seor luzhakov est muy enfadado
con los perversos que afirman que los proyectos populistas de
organizacin del trabajo no son ms que frases sin contenido de
parlanchines hueros, y decidi aniquilar a esta mala gente para
lo cual publica todo un plan de "organizacin del trabajo, rea
lizable sin ninguna clase de desembolso . .. Pero tampoco esto
es todo: ...S o b re la marcha hemos ampliado la tarea; hacemos
recaer sobre esta misma organizacin el mantenimiento de toda la
poblacin infantil; nos hemos preocupado por asegurar que cada
joven al egresar, sea provisto de un patrimonio razonable para la
aldea; estimamos posible, en base a esos mismos recursos, nombrar
para cada escuela secundaria, es decir, para cada distrito, un. mdico,
un veterinario, un agrnomo, un jardinero experto, un tcnico en
agricultura y no menos de seis oficiales (que elevarn la calidad
de los cultivos y satisfarn las respectivas necesidades de toda la
localidad) . . . Y todos estos problemas hallan su solucin financie
ra y econmica en la realizacin de nuestro plan .
0 0 Qu aver
gonzadas han de sentirse ahora las malas lenguas que decan que
el famoso nosotros populista es un misterioso desconocido,
que es un judo con dos casquetes, etc.! Qu calumnia ms
indigna! De hoy en adelante ser suficiente invocar el plan del
seor luzhakov para demostrar la omnipotencia de este "nosotros
y la realizable de nuestros proyectos.
Tal vez el lector tenga sus dudas con respecto a esta palabra:
realizable? Quiz diga que al darle a su creacin el nombre de
utopa el seor luzhakov ha descartado con ello saber si es reali
zable? Sera as, si el propio seor luzhakov no hubiera formula
do algunas reservas esenciales en grado mximo, relacionadas con
la palabra utopa ; si no hubiera subrayado, ms de una vez en
toda su exposicin, lo realizable de su plan. Me tomo el atrevi
miento de pensar declara al comienzo mismo del artculo que
*
En lo que respecta a la edad, la poblacin de Rusia, segn Bania.
kovski se divide as; de cada 1.000 habitantes, 485 tienen entre 0 y 20 aos,
y 576 entre 0 y 25.
* En esta tirada, ambos puntos suspensivos, por dems sugestivos, per
tenecen al seor luzhakov. Nosotros no nos habramos atrevido a omitir aqu
ni una sola letra.

41t

V. L X, n M

tal enseanza secundara general parece una utopa slo a primera

vista (2 0 1 )..* Qu ms hace fa lta ?... f'Me torno el atrevi
miento, mayor aun, de afirmar que tal enseanza media general
es mucho ms realizable que la general primaria, por otra parte
ya realizada en Alemania, Francia, Inglaterra, Estados Unidos y
muy prxima a su realizacin en algunas provincias de Rusia (201).
El seor Iuzhakov est tan convencido de que su plan es realiza
ble (resulta evidente despus de lo antedicho, que el trmino
p la n es ms correcto que el de utopa), que al elaborar su plan
no desdea las ms pequeas comodidades prcticas": conserva
en l, ex profeso, por ejemplo, el sistema de la escuela secundaria
doble, una para varones y otra para mujeres, por respeto a la pre
vencin existente en el continente de Europa en contra de la escuela
mixta"; hace hincapi en que su plan permite no infringir los ya
instituidos planes de enseanza en las escuelas secundarias para
varones y para mujeres, que establece ms materias y, por consi
guiente, una mayor remuneracin para el personal docente [ . . . J.
Todo esto posee una significacin de no poca importancia, si se
tienq el deseo de no limitarse a hacer slo un experimento, sino de
lograr una enseanza verdaderamente universal (205-206), En
el mundo hubo muchos utopistas que rivalizaron entre s por la se
duccin y armona de sus utopas, pero es poco probable que haya
habido entre ellos uno solo tan atento a los planes de enseanza
instituidos , y a la remuneracin del personal docente, Estamos
seguros de que nuestros descendientes, por mucho tiempo an,
seguirn sealando al seor Iuzhakov como el "utopista verda
deramente prctico y experto.
Es evidente que con tales promesas del autor, su plan de en
seanza general merece el ms atento anlisis.

IV

El principio que sirve al seor Iuzhakov de punto de partida

consiste en que la escuela secundaria debe ser al mismo tiempo
uua explotacin agrcola y asegurar, mediante el trabajo de los
alumnos durante el verano, el mantenimiento de stos. Tal es el
pensamiento bsico de su plan. Es poco probable que pueda du
darse de que este pensamiento es correcto (237), supone el seor
Iuzhakov. Y nosotros estamos de acuerdo con l en que aqu hay,

PER.AS d LA PhOYCto MAn a po pu lista

477

en efecto, un pensamiento correcto, el cual, sin embargo, no debe

ser necesariamente mezclado con las "escuelas secundarias, no
con la posibilidad de "cubrir los gastos de stas con el trabajo de
los alumnos. Este pensamiento justo consiste en que no es posible
imaginarse el ideal de una sociedad futura sin la conjugacin de la
enseanza con el trabajo productivo de la joven generacin; ni la
enseanza e instruccin sin trabajo productivo; ni el trabajo pro
ductivo sin la paralela enseanza e instruccin pod ran ser puestos
a la altura que requiere el nivel contemporneo de la tcnica y el
actual estado de! conocimiento cientfico. Este pensamiento ha sido
expresado ya por los grandes utopistas del pasado; y es tambin
compartido por los discpulos quienes, por esta causa precisamen
te no se oponen en principio al trabajo de las mujeres y de los
adolescentes en la industria, consideran reaccionario todo intento
de prohibir en forma absoluta este trabajo y reivindican slo la
necesidad de que sea ejecutado en las mejores condiciones higi
nicas. Por eso es en vano que el seor Iuzhakov se exprese de este
modo: Yo slo he querido lanzar este pensamiento (2 3 7 ). .
Este pensamiento hace ya mucho tiempo que ha sido lanzado, y
no nos decidimos a admitir (mientras no se demuestre lo contrario)
que el seor Iuzhakov lo ignoraba. El colaborador de Rsskoie
Bogatsivo quiso presentar, y present, un plan pura realizarlo, to
talmente personal. Slo en ese aspecto dicho plan puede ser reco
nocido com o original, pero en cambio su originalidad llega ya a ser
com parable... a la de las columnas de Hrcules .
Para asociar el trabajo productivo de todos con la enseanza
de todos es menester, evidentemente, imponer a todos la obliga
cin de participar en el trabajo productivo. Podra parecer que esto
es claro de por s. Sin embargo, no es as. Nuestro populista
resuelve este problema de modo tal. que la obligacin del trabajo
fsico sea efectivamente implantado como un principio general,
pero no para todos, sino slo para los pobres.
El lector podra pensar, tal vez, que estamos bromeando. A
fe ma que no.
"Las escuelas secundarias netamente urbanas para los secto
res acomodados de la poblacin dispuestos a pagar en efectivo
*
Esta expresin significa llegar a los lmites de la exageracin. Segn
la mitologa las columnas fueron edificadas por Hrcules, y para los griegos
representaban los confines del mundo. ( Ed. )

478

V.

1.

L E N tfr

el costo total de Jos estudios, podran seguir conservando su estruc

tura actual" (229). En ]a pgina 231, los adinerados son, en ge
neral, directamente incluidos entre las categoras de la poblacin
que para recibir enseanza no estn obligados a concurrir a las
escuelas secundarias rurales. El trabajo productivo obligatorio
no es, por lo tanto, segn nuestro populista, una condicin para el
desarrollo general y mltiple del ser humano, sino un mero pago
por el derecho a estudiar en la escuela secundaria. Ni ms, ni
menos. Al comienzo de su artculo, el seor luzhakov estudia la
cuestin de los obreros que la escuela secundaria necesitar para
la temporada de invierno. He aqu el medio que le parece ms
lgico"' para asegurarse dichos obreros. Los alumnos de los grados
inferiores no trabajan y, por consiguiente, son mantenidos e ins
truidos gratuitamente, sin obligacin de reponer los gastos que
para este fin ha efectuado la escuela secundaria. Si ello es as,
no constituye, acaso, su obligacin directa pagar con trabajo
esos gastos, una vez egresados del curso? Esta obligacin, conce
bida en forma cuidadosa e implantada con firmeza para todo aquel
que no puede abonar el costo de los estudios, suministrar a la
economa de la escuela secundaria el contingente de obreros nece
sario para la temporada de invierno, y el suplementario para la
temporada de verano [ . . . ] . En trminos tericos, esto os muy
simple, fcil de comprender y absolutamente irrefutable (205, la
cursiva es nuestra). Por favor!, puede haber algo ms simple?
Tienes dinero, paga; no lo tienes, trabaja! Cualquier tendero
convendr en que esto es muy fcil de comprender . Y adems,
la mar de prcticol Slo q u e ..., qu tiene que hacer aqu la
utopa? Y para qu tiene que embarrar el seor luzhakov con
semejantes planes esa gran idea fundamental en que ha querido
basar su utopa?
El pago de los estudios con su trabajo, por parte de los alum
nos pobres, constituye la base de todo el plan del seor luzhakov.
Cierto es que admite tambin otro mtodo de contar con mano de
obra para las labores de invierno, como el de contratar obreros
asalariados n, pero la relega a segundo plano. El pago con trabajo
*
La hacienda de la escuela secundaria, dirigida por un administrador
experimentado e instruido, provista de todos los adelantos tcnicos y que dis
pone de un contingente de obreros hbiles y calificados, debe ser una ex
plotacin rentable y que justifique la contratacin de los obreros asalariados
necesarios, algunos de los cuales, por sus mritos, [sic/], podran participar de

PERLAS DE LA PROYECTOMANfA POPULISTA

479

es obligatorio durante tres aos (y en caso de necesidad, tambin

cuatro) para todos los que no son llamados al servicio militar, es
decir, pra las dos terceras partes de los alumnos y para todas
las chachas. "Slo este sistema dice abiertamente el seor
luzhakov nos da la clave para resolver las tareas de la ensean
za general, no slo primaria, sino inclusive secundaria (207-208),
"Un pequeo contingente de obreros permanentes que se han ra
dicado en la escuela e integrado a ella f!?l, completa esa mano de
obra agrcola de la escuela secundaria. Tales son las fuerzas de tra
bajo posibles y en modo alguno utpicas de nuestra escuela se
cundaria agrcola (208.). Claro est que tambin haran otro
tipo de labores falta acaso ou hacer en una hacienda?. "El
personal complementario para la cocina y el lavadero, as como
para las tareas de oficina, puede ser elegido con facilidad entre
los egresados de la escuela secundaria que deben trabajar tres aos
como obreros 209). La escuela tendr igualmente necesidad de
maestros de oficio: sastres, zapateros, carpinteros, etc., a quienes
como es natural, se podrn agregar com o auxiliares los que deben
cumplir tres aos de trabajo (210).
Qu recibirn a cambio de su trabajo estos braceros (o es
tudiantes secundarios agrcolas? En verdad, no s au nombre
darles). "Recibirn todo lo ndiroensable para vivir, "una abun
dante y sabrosa alimentacin . El seor Iuzhalcov hace un clculo
exacto de todo esto y parte de la racin que habitualmente se da
a un obrero agrcola . Cierto es que "no piensa que la alimenta
cin de la escuela deba regirse por ese mtodo" (210), pero de
todas maneras mantiene estas raciones, ya que adems, los estu
diantes recolectarn en el terreno papas, guisantes, lentejas; y sem
brarn en l camo y girasol para obtener aceite vegetal; luego,
en los d s correspondientes, recibirn media libra de carne v 2
vfos de leche. No vaya a pensar el lector que el seor luzhakov
se ha referido a todo esto slo de pasada y que lo enumer slo a
ttulo de ejemplo. No, est calculado minuciosamente: el nmero
d* teneros de un ao y de dos, el mantenimiento de los enfermos
v 1n rhmentacin para las aves. No se olvida ni de las aguas ser
vidas de la cocina, ni de los residuos, ni de las cscaras de hortali
los beneficios. Este sistema probablemente debera ser aplicado tambin
con cierto nmero de alumnos egresados de la misma escuela, sobre todo los
que no poseen tierra (204).

480

V.

I.

LE N IN

zas (212). No omite nada. Luego, la vestimenta y el calzado pue

den ser confeccionados en la escuela misma. Pero la tela de al
godn para la ropa interior, de cama y mantelera, y para la ves
timenta de verano, as como las telas de abrigo y las pieles aun
que sean de oveja para la vestimenta de invierno, debern, claro
est, ser compradas. Bien entendido que todo el personal de pe
dagogos y de empleados, con sus respectivas familias, tendrn que
proporcionarse Jas telas por su cuenta, aun cuando se les podra
permitir el uso de los talleres de confeccin. En lo que respecta a los
estudiantes propiamente dichos y a los que deben trabajar tres
aos como obreros, este desembolso, sin mezquinar, puede calcu
larse. en unos 50 rublos por persona y por ao, o aproximadamen
te 60.000 rublos anuales para todo el establecimiento (213).
En verdad, comienza a conmovernos el extraordinario sentido
prctico de nuestro populista. Imaginmonos: "nosotros, la so
ciedad, implantamos una organizacin tan magnfica del trabajo,
damos al pueblo la enseanza secundaria general; todo esto sin
gasto alguno, y con qu inmensas conquistas morales! Qu mag
nfica leccin se habr dado a nuestros obreros agrcolas de hoy
que, con toda su ignorancia, su insolencia y su salvajismo, no se
conforman con trabajar por menos de 61 rublos al ao ms la comi
da por cuenta del patrono
cuando vean cmo "los obreros agr
colas instruidos de la escuela secundara trabajan por 50 rublos
anuales! Despus de esto se puede estar seguro de que hasta la
misma Korbochka 00 estar ahora de acuerdo con el seor Iuzhakov, en cuanto a que las bases tericas de su plan son extraordina
riamente fciles de comprender .

4 Segn los datos del Departamento de Agricultura y de Industrias

Rurales. el salario medio anual de un obrero del campo en la Rusia europea
es de 61 rublos con 29 kopeks (correspondiente al decenio 18SI-1891), ms
la manutencin, calculada en< 46 rublos.
** Korbochka: personaje de Almax muertas de Ggol (1842). Se trata
de una obtusa y avara propietaria feudal, sin otras miras que las de acumu
lar el dinero que obtiene de la explotacin de su atrasada y rutinaria ha
cienda. (E d.)

PERLAS DE 1.A PROYECTOM AN A POPULISTA

481

V
Cules sern los mtodos por los que se regirn la economa
de las escuelas secundarias y la direccin de las mismas? L/i eco
noma, tal como ya lo hemos visto, ser mixta: en parte natural y
cu parte monetaria. El seor Itizhakov, naturalmente, da indicacio
nes muy detalladas acerca de este importante problema. En la
pgina 216 calcula con exactitud, en base a los respectivos rubros,
que cada escuela secundaria necesitar, en dinero, ms o menos de
IfiO a 170 mil rublos, de modo que para un total de 15 a 20 mil
escuelas se necesitarn unos 3.000 millones de rublos. Pero, claro
est se vendern productos agrcolas, y de esa venta se obtendr
dinero. Nuestro autor es tan previsor, que toma en cuenta aun las
condiciones generales de la actual economa mercantil capitalista:
"Las escuelas secundarias ubicadas en los suburbios de las ciuda
des o en la cercana de las estaciones ferroviarias, sobre las lneas
prximas a los grandes centros, debern ser de tipo completamente
diferente. La horticultura, la fruticultura, la elaboracin de produc
tos lcteos y los oficios artesanos podrn remplazar aqu por com
pleto a la agricultura (228). Quiere decir que aqu el comercio,
ser ya un asunto serio. El autor no dice quin se dedicar al
mismo. Es de suponer que los Consejos Pedaggicos de las escue
las secundarias se trasformarn tambin, en parte, en consejos co
merciales. Los escpticos, querrn saber, auiz, cmo hacer en
caso de quiebra, y si, en general, esas escuelas sabrn comerciar?
Pero, por supuesto, esto es un detalle sin fundamento alguno; si
ahora, comerciantes sin instruccin realizan buenos negocios, se
puede dudar del xito si este asunto lo toman en sus manos los
representantes de nuestra sociedad intelectual?
Para la economa de las escuelas secundarias har falta tierra,
como es natural. El seor Iuzhakov dice: creo [ . . . ] que si esta
pensamiento tuviese la suerte de ser puesto en prctica, como me
dida experimental, las primeras de estas escuelas secundarias agr
colas deberan recibir una parcela de 6 a 7 mil desiatinas (228),
Para una poblacin de 109 millones 20 mil escuelas secundarias
se necesitaran alrededor de 100 millones de desiatinas, Pero tam
poco debe olvidarse que slo unos 80 millones se dedican al traba
jo agrcola, Solamente sus hijos son los que deben pasar por las
escuelas secundarias agrcolas,

482

V.

r.

LENI N

Luego hay que descontar alrededor de 8 millones ms para las

diversas categoras de la poblacin * quedan entonces 72 mi
llones de habitantes. Para stos sern necesarias tan slo 60 a 72
millones de desiatinas. Y esto, c'aro est, es mucho (231), pero
el seor Iuzhakov no se amilana. Pues el fisco tambin tiene mu
fla tierra, slo que est ubicada en lugares inadecuados. As, en
la regin de Polesia septentrional hay 127.600,000 desiatinas, y
aqu, sobre todo si se pone en prctica all donde sea necesario
el sistema, de permuta de tierras privadas, e inclusive campesinas,
por fiscales a fin de designar las primeras a las escuelas, quiz no
sera difcil asegurar gratuitamente tierras para nuestras escuelas
agrcolas. Del mismo modo, las cosas se presentan bien . . . en el
sudoeste (231). H u m ... bien! Esto quiere decir trasladarlos a
la provincia de Arjnguelsk. Es cierto que hasta ahora esta ltima
ha senado ms como lugar de destierro, y que all los bosques fis
cales, en su inmensa mayora, no estn siquiera acondicionados ,
pero esto nada quiere decir. Apenas lleguen all los estudiantes
secundarios con sus profesores ilustrados, talarn todos esos bos
ques, desbrozarn la tierra y harn de ellos un vergel!
Y
en cuanto a la regin central del pas, all se puede orga
nizar el rescate de tierras: hacen falta no ms de 80 millones de
desiatinas. Se tratara de hacer una emisin de ttulos con garan
ta cuya amortizacin, se entiende, correra por cuenta de las

8
He aqu la lista completa de estas categoras de felices mortales que
tendrn la oportunidad de no tener que entrar en las escuelas secundarias
agrcolas: los ricos, los que estn en las correccionales, las muchachas maho
metanas, los miembros de las pequeas minoras nacionales, Jos miembros de
las sectas religiosas, los ciegos, los sordomudos, los idiotas, los dementes, los
enfermos crnicos, los infecto-contagiosos, los delincuentes (231). Cuando
leamos esta lista, el corazn se nos oprimi dolorosamente: Seor! nos
dijimos, tendremos la posibilidad de incluir en la lista de los que no pue
den entrar aunque ms no sea a nuestros allegados ms prximos? En la
primera categora? jNi soarlo! Lo ms probable es que no alcancen los
medios econmicos. En cuanto al sexo femenino, tal vez, poniendo en juego
la astucia, se logre incluirlo en la categora de las nias mahometanas, ;pero
qu hacer con el sexo masculino? Como nica esperanza nos queda la 3^ ca
tegora. Como' se sabe, el seor Mijailovski, colega del seor Iuzhakov en la
misma revsta, ya ha incluido a P. Struve simplemente entre los no rusos; de
modo que ojal se digne incluimos tambin a todos nosotros, as sea en la
categora de pequeas minoras nacionales, para que nuestros pequeos
puedan ser eximidos de las escuelas secundarias agrcolas!

PEiU-A DE

LA

PHOYEOTOMANA POPULISTA

483

escuelas que reciban la parcela en donacin (232) y . . . asunto

concluido! El seor Iuzhakov asegura que no hay que asustarse
ante la magnitud de la operacin financiera. No se trata de una
quimera, ni de una utopa (232). Ser !en el fondo una hipoteca
con excelente garanta. Cmo no ha de ser excelente la garantal
Pero, una vez ms, qu tiene que ver aqu la utopa? Cree
el seor Iuzhakov seriamente que nuestros campesinos son tan ig
norantes y estn tan atemorizados como para aceptar semejante
plan?? Pagar por el rescate de la tierra y el emprstito para Ja
etapa inicial de la instalacin *, y mantener toda la escuela, y
pagar sueldo a todos los profesores, y como culminacin, pagar
todo eso (es decir, por haber contratado profesores a sueldo?)
con trabajo durante tres aitos. N o es pedir demasiado, ilustrado
seor populista? Ha pensado, al publicar en 1897 su creacin
aparecida en la revista Rsskoie Bogatitoo en 1895, hacia dnde lo
llevar la aficin propia de todos los populistas, a toda clase de pa
gos a plazo y operaciones financieras? Recuerde el lector que se
ha prometido la enseanza completa sin ningn desembolso para
el Estado, para los zemstvos y para el pueblo". Y, en efecto, nues
tro genial financiero no reclama un solo rublo del Estado ni de los
zemstvos. Pero y del pueblo? O, hablando ms exactamente,
y de los campesinos pobres? 4 * Con su dinero se compra la tie
rra y se instalan las escuelas (ya que ellos pagan el inters y la
amortizacin de los capitales que se emplean en eso); ellos son
tambin los que costean el sueldo de los profesores y el manteni
miento de todas las escuelas. Y' encima deben pagar en trabajo.
Pagar qu? Pues contesta el inexorable financiero por los es
tudiantes de los grados inferiores que no han pagado por sus es
tudios y mantenimiento (204). Pero, en primer lugar, la edad de
los que no trabajan slo comprende & los grados preparatorios
y a los primeros dos aos secundarios (206), y luego ya vienen
los medio obreros. Y en segundo lugar estos nios son mantenidos
por sus hermanos mayores, y son ellos quienes pagan a los profeso
res por la enseanza de los ms jvenes. No, seor Iuzhakov, no
9 Pg. 216. Diez mil rublos por escuela,
09
Ya que (os acomodados quedan excluidos. Ei mismo seor Iuzhakov
tiene la sospecha, de que "tambin cierto porcentaje de la poblacin rural
preferir enviar sus hijos a las escuelas secundarias urbanas pagas (230).
Y cmo no preferirlo!

484

V.

I.

L N 1

slo ahora, sino ni siquiera n tiempos de Arakchiev , semejante

plan seria completamente irrealizable, y que se trata de una
"utopa feudal desde todo punto de vista.
Con respecto a la dileccin de las escuelas secundaras, el
seor Iuzhakov proporciona muy pocos datos. Cierto es que enu
mera con toda exactitud el personal docente y le fija sueldos re
lativamente bajos (ya que la vivienda, el mantenimiento de los
hijos, la mitad de los gastos para la vestimenta, estn asegura
dos). Pensarn ustedes tal vez que les asigna unos 50 rublos por
ao? No, algo ms; para director, directora y agrnomo en jefe,
2.400; para inspector y dems, siguiendo por categoras en escala
jerrquica descendente, hasta llegar a los 200 rublos para los em
pleados inferiores (214). Como se ve, es una carrera no desprecia
ble para los representantes de la sociedad ilustrada que prefirie
ron la escuela urbana paga a la escuela secundaria agrcola!
Prestemos atencin a esta mitad de las gastos para la vestimenta,
que la escuela asegura a los seores profesores: segn el plan de
nuestro populista, stos utilizarn los talleres de confeccin (tal
como ya lo hemos visto), es decir, encargarn a los estudiantes
secundarios la reparacin y confeccin de sus prendas de vestir.
No resulta conmovedora esta preocupacin del seor Iuzhakov...
por el bienestar de los seores profesores? Agreguemos que tam
bin se preocupa por los estudiantes secundarios . d e l mismo
modo que un buen amo se preocupa por sus bestias de labor: es
preciso darles de comer, de beber, procurarles alojamiento y . ..
aparearlos. Veamos, si no:
S i ... se autoriza el matrimonio entre la gente joven que egre
sa de la escuela y contina radicada en ella durante tres aos [ . . . ] ,
esa permanencia ser mucho ms llevadera que el servicio militar
(207). Si se autoriza el matrimonio !! Quiere decir que es po
sible que no lo permita? Pero para ello, honorable seor progre
sista hace falta una nueva ley, una ley que restrinja los derechos
civiles de los campesinos. Puede sin embargo, sorprendernos se
mejante lapsus ( ? ) del seor Iuzhakov? A lo largo de toda su
'utopa, en el ms minucioso anlisis de los aspectos relativos a
los honorarios de profesores, al trabajo gratuito ele los estudiantes
por sus estudios,, etc., no menciona una sola vez, lo que no sera un

p Vase V. 1. Lenin, ob. cit., 'Biografas, tomo Complementario 1. (rf.)

PERLAS UE LA PflOYECTuMANXA POPULISTA

485

pecado en la utopa, al menos, acordar algunos derechos en

la direccin de las escuelas secundarias y en la administracin de
su economa a los propios educandos, pues son ellos quienes man
tienen todo el establecimiento, y egresan de l a los 23-25 aos de
edad; que ya no son slo estudiantes secundarios , sino tambin
ciudadanos! Nuu.Uro populista se olvida por completo de este pe
queo detalle. En cambio, elabora con cuidado el problema de los
alumnos de mala conducta. Debera crearse un cuarto tipo
[de escuetas secundarias] para los estudiantes excluidos de las an
teriores por mala conducta. Como es obligatorio para toda la
joven generacin hacer los estudios secundarios, no sera razona
ble exceptoar de ! a algunos estudiantes por su mala conducta.
Para los aos superiores, ello podra ser una tentacin y un est
mulo para la mala conducta. (D o y fe de que as est escrito
en lit pg. 2291!) La institucin de escuelas especiales p n a ellos
sera un complemento lgico de todo el sistema, y llevaran el
nombre de escuelas secundarias correccionales (230).
Verdad que es incomparable esta utopa de ilustracin al
gusto ruso, con escuelas secundarias correccionales para aquellos
malvados que podran sentirse tentados por la perspectiva d e . ..
escaparse de la instruccin!?

IV
Los lectores no habrn olvidado, tal vez, un proyecto de di
reccin de la industria caracterizado, con razn, como una tenta
tiva de resucitar el mercantilismo 4, como un proyecto de organi
zacin burguesa, burocrtica, socialista, de la industria nacional *
(pg. 238), Para caracterizar el plan del seor luzhakov nos
vemos obligados a emplear una expresin ms compleja aun. Hay
que darle el nombre de experiencia feudal, burocrtica, burguesa,
socialista. La verdad es que esta expresin de cuatro escalones es
poco afortunada, peio qu podemos hacer, si todo el plan no lo es
menos? En cambio, traduce exactamente todos los rasgos tpicos
Expresin usada par P. Struve para describir el plan sugerido por Grev, miembro de la comisin cientfica del ministerio de Finanzas, en un ar
ticulo titulado Problemas actuales de la vida en el interior del pas", firmado
P. B. y publicado en Novoie Stovo, nm. 7, abril de 1897, pg. 238. ( Ed.)

486

V,

I.

L E NI N

de la utopa* del seor Iuzhakov. Comencemos el anlisis por el

cuarto escaln. Uno de los criterios fundamentales de la concep
cin cientfica del socialismo, es la regulacin sistemtica de la
produccin social, dice acertadamente el autor que acabamos de
citar . Este criterio lo econtramos en Ja utopa, pues all se
organiza de antemano, de acuerdo con un plan general el trabajo
de decenas de millones de obreros. El carcter burgus de Ja uto
pa no admite dudas: en primer trmino, la escuela secundaria,
segn el plan del seor Iuzhakov, sigue siendo una escuela de
clase. |Y esto, despus de todas las ampulosas frases que el seor
Iuzhakov lanz en contra de la escuela de clase en su primer
artculo!! Para los acomodados, una escuela; para los pobres, otra;
si tienes dinero, paga tus estudios; y si no lo tienes, trabaja. Pero
hay ms; para los primeros, se conserva como ya lo hemos vis
to el tipo actual de escuela. En las actuales escuelas medias,
por ejemplo en las del ministerio de Instruccin Pblica, el precio
de los estudios cubre slo el 28,7 por ciento del monto total de los
gastos; el 40 por ciento son cubiertos por el Estado; el 21,8 por
ciento por las subvenciones de particulares, instituciones y so
ciedades; el 3,1 por ciento lo da el inters sobre el capital y el 6,4
por ciento proviene de otras fuentes ( Las fuerzas productivas, scc.
XIX, pg. 35). Por consiguiente, el seor Iuzhakov ha reforzado
aun ms, con relacin a la actual, el carcter de clase de la escuela
media: segn su plan los adinerados pagarn slo el 28,7 por
ciento del costo de sus estudios, mientras que los pobres debern
pagarlo en su totalidad y, adems, en trabajo! Verdad que no
est mal para una utopa populista? En segundo lugar, en el
plan se admite la contratacin por las escuelas secundarias de
obreros asalariados, sobre todo entre los campesinos sin tierra.
En tercer lujfflr, se deja subsistir el antagonismo entre la ciudad y
el campo, qu es la base de la divisin social del trabajo. Ya que el
seor Iuzhakov entiende organizar el trabajo social siguiendo un
plan, ya que redacta una utopa que combina la enseanza con
el trabajo productivo, mantener este antagonismo resulta absurdo
y prueba que nuestro autor ni tiene la menor nocin de la materia
que se propone examinar. No slo los maestros de los actuales
discpulos se han pronunciado contra este absurdo, sino tambin los

0 Nvote Slooo, abril de de 1897, Anlisis de la situacin interior .

PERLAS DE LA P R O YE C TO M AN IA POPULISTA

487

viejos utopistas e inclusive nuestro gran utopista ruso *. Esto lo

tiene sin cuidado al seor Iuzhakov! En cuarto lugar y este es
el argumento ms profundo para calificar de burguesa esta uto
pa, se mantiene en ella la produccin mercantil runo a la ten
tativa de organizar la produccin social. Las escuelas elaborarn
productos para el mercado. En consecuencia, la produccin so
cial ser regida por las leyes de este ltimo, a las que debern so
meterse tambin las escuelas secundarias! El seor Iuzhakov
nada tiene que ver con esto! De dnde han sacado ustedes dir
probablemente que la produccin debe regirse or no s qu leyes
del mercado? Tonteras! No son las leyes del mercado las que
regirn la produccin, sino las disposiciones de los seores direc
tores de las escuelas secundarias agrcolas. Voil tout
Ya he
mos hablado sobre la estructura puramente burocrtica de las es
cuelas secundarias utpicas del seor Iuzhakov. Es de esperar que
la "Utopa de la Instruccin preste un til servicio al pblico lector
ruso mostrndole cun profundo es el democratismo" de los po
pulistas de la actualidad. E) rasgo feudal en el. plan del seor
Iuzhakov es el pago en trabajo de sus estudios por parte de los
pobres. Si un proyecto de este gnero lo hubiera redactado un
burenes consecuente, no tendra el primer escaln, ni el segundo,
y habra sido infinitamente superior e infinitamente meior que el
populista. El pago en trabajo constituye la esencia econmica del
rgimen feudal. En el rgimen capitalista, la persona pobre debe
vender su fuerza de trabaio para comprar medios de subsistencia.
En el rgimen feudal debe pagar con su trabaio los medios de
subsistencia que ha recibido del terrateniente. El pago en trabajo
implica necesariamente la sujecin al trabajo, la inferioridad ju
rdica de los que estn obligados a realizar ese trabaio, -aouello
que el autor de El Capital llam aussewkonomischer Zwang
(III, 2, 324) *. Por eso, tambin en Rusia, en la medida en que
se ha conservado y se conserva el sistema de pagar con trabaio.
complemento necesario es la privacin de los derechos civiles fiel
campesino, la sujecin a la tierra, los castigos corporales y el de
recho del terrateniente de disponer del trabajo^ El seor Iuzhakov
0 Se refiere a N. Cliemishevski, (Ed.)
Eso es todo. (En francs en el original. Ed.)
* Sujecin extraeconmica. (Ed.)
Vase C. Marx, ob. cit., t. III, pgs. 670-671. ( Ed. )

488

V.

I.

L E N IN

no comprende el vnculo entre el pago en trabajo y la privacin

de parte de los derechos, pero su sentido de hombre prctico' le
ha sugerido que, si los estudiantes secundarios estn obligados a
trabajar para pagar sus estudios, no estar de ms instituir escue
las correccionales para los aue osen eludir la enseanza, v que los
"estudiantes secundarios obreros mayores de edad deben seguir
eu 1$ situacin de jvenes escolares.
Surge as la pregunta: qu necesidad tena nuestro utopista
de los tres primeros escalones de su obra? Si hubiera dejado slo
el cuarto, nadie podra objetar na sola palabra, ya que l mismo
ha dicho, dilectamente y por adelantado, aue lo au ha perrito es
una utopa . Pero he aqu que su naturaleza de Kleinbiirger lo
ha traicionado. Por un lado, la utopa es una buena cosa, y por
el otro, tampoco son una mala cosa los honorarios qu~ como
profesores cobran los seores intelectuales. Por un lado, sin nin
gn desembolso para el pueblo ; y por el otro, los intereses v la
amortizacin corren enteramente por tu cuenta, hermanito, v por
aadidura debes trabajar gratis durante tres aitos. Por un lado,
grandilocuentes declaraciones acerca del peligro y el dao que
ocasiona la divisin en clases, v por el otro una nata utopa
de clase. En estas eternas oscilaciones entre lo viejo y lo nuevo,
en estas curiosas pretensiones de querer saltar por sobre la pronia
cabeza, o sea, de colocarse por encima de todas las clases, reside
la esencia de toda concepcin d. 1 mundo de un Kleinbiirger.
Conoce usted, lector, la obra del seor Serpuei Sbarpov
titulada El agricultor ruso. Algunas reflexiones sobre la organi
zacin de la economa rural rusa segn nuevos princimos ( Suple
mento gratuito de la revista Sic ver d 1894), San Petersburgo,
1894? A los colaboradores de Rskoie Bogatstvo en general, y al
por Iuzhakov en particular les recomendaramos mucho leerla.
Su primer captulo se titula Norma.1! morales que rigen la hacien
da agrcola rusa. Su autor se dedica a exponer ideas muv afines
al populismo acerca de la diferencia radical entre Rusia v el
Occidente, del predominio en Occidente del desnudo clculo mer
cantil, de la ausencia de problemas morales, cualquiera sea u
ndole, para los patronos y los obreros de esos pases. Por el con*S ieer ( Norte ), semanario de literatura y de arte que apareci en
San Petersburgo, de 1888 a 19J4- ('Ecf,)

t B tA S

DE I.A PR O YECTOM AN IA POPULISTA

4S9

irario, en Rusia, en virtud de que en 1861 los campesinos fueron

dotados de los nadiel, los objetivos que animan su existencia son
completamente distintos a los de Occidente ( 8 ) . *A1 recibir la tie
rra, nuestro campesino encontr una razn de ser independiente.
En una palabra, fue la sancin de la produccin popular, segn
lo expresa con mayor relieve el seor Niko'Iai-on. En Rusia, el
terrateniente prosigue desarrollando su pensamiento el seor
Sharpov est interesado en el bienestar de:l campesino, pues
este ltimo es el que labra con sus aperos la tierra del terrate
niente. En sus clculos [del terrateniente], adems del inters
privado en los beneficios de la empresa, entra tambin un elemenr
to moral, o ms exactamente psicolgico (12, cursiva del autor).
Y el seor Sharpov, con todo nfasis ( que no va en zaga al del se
or luzhakov), habla de la imposibilidad del capitalismo en nues
tro pas. En su lugar, aqu es posible y necesaria la asociacin
del seor con el mujik (encabezamiento del segundo captulo
del libro del seor Sharpov). La economa debe cimentarse en
la estrecha solidaridad entre el seor y el mujik (2 5 ): el prime
ro debe ocuparse de propagar la cultura, y l segundo... bueno,
el segundo debe trabajar! Y he aqu que l, el seor Serguei Shaopov, despus de largos y dolorosos errores", ha podido por fin
llevar a cabo en sus fincas dicha unin entre el seor y el mu
jik (26). Empez por implantar una rotacin racional d e los
cultivos, etc,, etc., y concert con los campesinos el siguiente con
venio: stos reciben del terrateniente prados de pastoreo y tierras
de labor, y adems simiente para tantas y cuantas desiatinas, etc.
A. cambio de ello se comprometen a realizar todas las faenas en
la hacienda del terrateniente (llevar el estircol al campo, espar
cir fosfatos, arar, sembrar, segar, trasladar la mies a mi granero,
trillar, etc., etc., a razn de tantas desiatinas de cada cereal) y
idems abonar inicialmente 600 rublos, luego 800, 850, 1.100 y
finalmente 1.200 rublos ( o sea, con aumento anual). El pago es
en cuotas. . . con arreglo al porcentaje de inters que se deposita
en el Banco de la Nobleza (36 y sigs.). El autor es, se sobrentien
de, un partidario convencido de la comunidad rural (3 7 ). D e
cimos "se sobrentiende, pues este tipo de hacienda agrcola no
podra existir sin las leyes que sujetan a los campesinos a su nadiel
y determinan el cerrado carcter de casta de la comunidad rural.
Los pagos que deben efectuar los campesinos estn garantizados
dice el seor Sharpov, por el hecho de que los productos elabo

490

V.

I.

LENN

rados y el grano no pueden ser vendidos sin su autorizacin, ra^

zn por la cual es inevitable la concentracin de los mismos en
sus depsitos y graneros. Como sera muy difcil lograr que los
campesinos pobres pagaran las cuotas que les corresponden, el
seor Sharpov ha organizado las cosas de tal manera, que ob
tiene ese pago por intermedio de los campesinos ricos: stos, de
acuerdo con su propio criterio, escogen un grupo de campesinos
econmicamente dbiles, se ponen al frente de este artel (38) y
pagan al terrateniente con puntualidad, pues saben que ese di
nero lo recibirn del campesino pobre cuando se vendan los pro
ductos (3 9 ). Para muchos campesinos pobres, sobre todo para
los de familia poco numerosa, resulta muy pesado trabajar tam
bin en mi hacienda, Deben hacer grandes esfuerzos, pero o
pueden negarse, ya que si as lo hicieran sus animales no seran
aceptados en el rebao del campesino ms pudiente. Tampoco
yo lo puedo aceptar; a ello me obliga la actitud de los campes^
nos y entonces el pobre, de buen grado o por fuerza, trabaja.
Esto, naturalmente, es usar de la violencia, pero saben ustedes
cul es el resultado? Un ao o dos de arriendo, y el campesino
pobre consigue pagar ya los impuestos atrasados, rescata del em
peo los enseres prendados, comienza a disponer de algn dinerito ahorrado, reconstruye la choza y [ . . . ] cuando te quieres
acordar ya se liber de la pobreza! (3 9 ). Y el seor Sharpov
seala con orgullo que sus campesinos (en ms de una oca
sin dice mis campesinos ) prosperan, que l se dedica a im
plantar la cultura, a introducir el trbol, los fosfatos, etc., mientras
que los campesinos por s solos no habran hecho nada (35).
Todos jos trabajos deben, demsp efectuarse de acuerdo con
mis disposiciones e indicaciones. Yo fijo los das de siembra, el
traslado del estircol, de la siega. Para el perodo de verano vol
vemos a restablecer el rgimen de servidumbre casf'en su tota
lidad, meos, claro est en lo que se refiere a los castigos corpo
rales (pg. 29),
~-j
Como se ve, la franqueza propia de este patrono, el seor
Sharpov, e algo ms directa que la del ilustrado publicista se
or Iuzhakov. Porque, acaso hay una gran diferencia entre el
tipo de explotacin que existe en la hacienda del primero y l
que postula la utopa del segundo? En ambos casos, lo esencial
es el pago mediante el trabajo; tanto en uno como en otro vemos
la coercin, ya sea mediante la presin de los ricachones que dis

PERLAS DE LA PR OYECTOM AN A POPULISTA

491

ponen de la comunidad , o bien mediante la amenaza del envo

a la escuela secundaria correccional. El lector podra objetar,
quiz que el mvil que impulsa al seor Sharpov es el lucro,
mientras que a los funcionarios de la utopa del seor Iuzhakov
los gua el celo por el bien comn. Perdn. El seor Sharpov
declara de manera categrica que l administra su hacienda mo
vido por razones morales, que entrega la mitad de los ingresos a
los campesinos, etc., y nosotros no tenemos derecho, ni funda
mento, para creerle menos que al seor Iuzhakov, quien tambin
asegura para sus profesores utpicos un puesto rentable , en
modo alguno utpico. Y si otro terrateniente siguiera el consejo
del seor Iuzhakov, y entregara sus tierras a la escuela secunda
ria agrcola, recibiendo de los estudiantes secundarios un oorcentaje de inters por el pago en el Banco de la Nobleza ( una
hipoteca con excelente garanta segn palabras del propio seor
Iuzhakov), la diferencia desaparecera casi totalmente. Queda
en pie, claro est, una enorme diferencia en los problemas de
la instruccin, pero por Dios!, acaso el seor Serguei Sharpov
no hubiera preferido tambin l contratar a obreros agrcolas
instruidos por 50 rublos, antes que a los no instruidos por 60?
Y
si el seor Manuilov no comprende todava hoy por qu
los discpulos rusos (y no slo los rusos) estiman necesario, en
inters de los trabajadores, apoyar a los burgueses consecuentes
y las ideas consecuentemente burguesas, contra las superviven
cias del pasado que, hacen posible la existencia de las haciendas
de los seores Sharpov, o las utopas de los seores Iuzhakov,
tendremos que reconocer que nos. sera difcil entendernos con
l, por cuanto, evidentemente, hablamos lenguajes distintos. El
seor Manuilov razona, quiz, segn la famosa receta del famoso
seor Mijailovski: hay que tomar lo "bueno de aqu y de all, pro
cediendo del mismo modo que aquella n^via de la obra de Ggol,
que quiso tomar la nariz de uno de sus pretendientes y la bar
billa del otro
Pero para nosotros semejante razonamiento no
es ms que la ridicula pretensin de\m Kleinbrger, de querer
colocarse por encima de clases .determinadas, ya completamente
estructuradas dentro de nuestra realidad y que ocupan un lugar

*
La novia, Agafia Tijnovna/ personaje de la comedia El matrimonio
de Ggol, ( Ed.) x

492

V.

I.

LENIN

bien definido dentro del, proceso del desarrollo histrico que se

opera a nuestra vista. Las "utopas, que de manera natural e
inevitable surgen de semejante modo de razonar, ya no resultan
cmicas, sino nocivas; sobre todo cuando conducen al desenfre
no ilimitado de la capacidad de inventiva de los burcratas. En
Rusia, por razones perfectamente comprensibles, tal fenmeno
se observa con particular frecuencia, pero no se limita a Rusia.
N o en vano Antonia I,abrila, en su excelente libro Essais sfr
la conccpt on nwtrialiste de l'hhtoir ( Pars. Giard ct Briere,
1897) dice, refirindose a Prusia, que a aquellas formas nocivas
de utopas contra las cuales medio siglo atrs lucharon los maes
tros" se ha agregado hoy otra ms: la utopa burocrtica y fis
cal, la utopa de los cretinos ( Vutopia hicreaucratique et fiscctle,
luiopic des crtins. Paga 105, nttte).
VII

Para finalizar retornemos a los problemas de la educacin,

pero no al libro del seor Tuzhakov que lleva este ttulo. Hemos
sealado ya que dicho ttulo resulta excesivamente amplio, pues
los problemas de la educacin no se agotan con los de la escuela;
la educacin no se limita en modo alguno a la escuela. Si el seor
luzhakov hubiera planteado efectivamente desde el punto de vista
de los principios "los problemas de la educacin , haciendo un
anlisis de las relaciones entre las diversas clases, no habra po
dido eludir sealar el papel que el desarrollo capitalista de Rusia
desempea en la educacin de las masas trabajadoras. Este pro
blema ha sido abordado por otro colaborador de Riisskoa Bogatstvn, el seor Mijailovski, en el nm. 11 del ao 1897. Con
motivo de las palabras del seor Nomis 9 referente a que Marx
no tema y con pleno derecho escribir sobre el idiotismo de
la vida rural * a y consideraba como un mrito del capitalismo
y de la burguesa la destruccin de este idiotismo, el seor Mi
jailovski dice:
No s en cul de los trabajos de Marx estn escritas estas
burdas [?] palabras",, . Original manera de confesar su deseo-,
noeimiento de una de las ms importantes obras de Marx (e l
* Seudnimo de P. B. Struve. (Edf.)
Vase C. Marx y F, Engels, Manifiesto del Partido Comunista , en
ob, ol, pg. 17. {E d.)

TERLAS DE LA PROYECTOM AN IA POPULISTA

493

Maniftesto)\ Pero ms original an es lo que sigue:

..pero se
sabe ya de antiguo que aun cuando Alejandro de Macedonia baya
sido un gran hroe, no or eso hay que extralimitarse. Marx en
general, no era muy cuidadoso en materia de expresiones, y tratar
de imitarlo, en este aspecto es, calando menos, poco inteligente.
Aun si fuera W eftov seguro obsrve?* hin!] nue la menciona
da expresin en Marx es una simple boutade
Y si la generacin
que junto con el seor Zlatovratski martiriza su cerebro con los
complejos problemas de la vida rural ha sufrido muchos dolores
en vano, es un dolor aunque de otra ndole el que espera tam
bin a la generacin que se educa en el desdn hacia el idiotismo
de la vida r u r a l... (pg. 139).
Es sumamente caracterstica del seor Mijailovski quien ha
proclamado ms de una vez su acuerdo con la doctrina econ
mica de Marx una total incomprensin de la misma, lo que le
permite declarar con tanta seguridad que las palabras de Marx
citadas por Novus son simplemente el resultado de su entusiasmo,
de su falta de escrupulosidad en las cxnresiones. una simple bouhule. Craso error, sfor Mijailovski! Estas palabras de Marx no
son una bou1ade, sino la expresin de uno de los rasgos funda
mentales y ms importantes de toda su concepcin del mundo,
tanto terica como prctica. Ellas subrayan el carcter progre
sista del proceso de desplazamiento de la poblacin de la agri
cultura a la industria, de las aldeas a las ciudades, proceso que
es uno de los ms caractersticos del desarrollo capitalista y que
se observa tanto en Occidente como en Rusia. En el artculo
Para una caracterizacin del romanticismo econmico ya he ha
blado acerca de la importancia de esta concepcin de Marx, acep
tada por todos los discpulos, y cmo est en contradiccin con
todas y cada una de las teoras romnticas, desde el viejo Sismondi y hasta el seor N.-on. All se seala igualmente (pg. 39 O>)
que esta concepcin ha sido expresada con toda precisin por
Marx, tambin en El capital ( I Band, 2-1e Aufl. S.527-528 * * * ), y
* Desplante, insolencia, en francs en el original. (Ed.)
Lenin se refiere aqui a la pg. 39 de la revista Nvoie Slovo, nm. 9,
junio de 1897, donde se publica el pasaje mencionado de su artculo "Para
una caracterizacin del romanticismo econmico (vase el presente tomo,
pgs. 121-258. Ed.)
000 Tomo I, 2? ed., pgs. 527-528. (Vase C. Marx, ob, ct., t. I, pg.
400.) (Eii . )

494

V,

I.

LENIN

a su vez por Engels en La situacin de la clase obrera en Ingla

terra. Podemos aqu tambin agregar, adems, la obra de Marx
D er Achtzehnte Bruinaire des Louis Bonaparte" (Hamb. 1885.
Cfi S. 98 * ) <>0. Ambos autores han expuesto tan detalladamen
te sus puntos de vista sobre este problema, los han repetido con
tanta frecuencia en las ms diversas ocasiones, que slo a quien des
conozca en absoluto su doctrina poda ocurrrsele la idea de decir
que la palabra "idiotismo , en la cita mencionada, es simplemente
una "grosera y una boutade. Por ltimo, el seor Mijailovski
habra podido recordar tambin el hecho de que todos los dis
cpulos de estos maestros en toda una serie de problemas prcti
cos se han pronunciado siempre en el espritu de esta doctrina,
defendiendo, por ejemplo, la plena libertad de desplazamiento;
pronuncindose contra todo proyecto de dotar al obrero de una
parcelita de tierra, o de una, casita propia, etc.
Luego, en el prrafo citado el seor Mijailovski acusa a Novus
y a sus correligionarios de educar a la generacin actual en el
menosprecio al idiotismo de la vida rural. Esto no es cierto, Los
discpulos mereceran naturalmente ser condenados, si menos
preciaran al habitante del campo aplastado por la necesidad y la
ignorancia, pero el seor Mijailovski no podra demo'trar en nin
guno de ellos la existencia de semejante actitud. Cuando los dis
cpulos hacen referencia al idiotismo de la vida rural", sealan al
mismo tiempo la salida que el desarrollo del capitalismo ofrece a tal
es'tado de rosas. Repetimos lo dicho ya antes, en el artculo sobre
el romanticismo econmico: Si el predominio de la ciudad es
necesario, slo el aflujo de la poblacin hacia ella puede paralizar
(y est paralizando en efecto, como lo prueba la historia) el ea9
El 18 Brumario de Luis Bonaparte (Hamburgo, 1885, Cf. pag. 98).
[Vase C. Marx y F. Engels, oh. cft., pgs. 157-224.] ( Ed.)
00
El seor Novus seguramente no imagin oue el seor Mijailovski
conociera tan poco las obras de Marx; de lo contrario hubiera citado ntegra la
frase de este ltimo: Die Bourgeoisie hut das Land der Herrschaft der Stadt
unterworfen. Siet hat enorme Stdte geschaffen, sie hat die Zahl der stdtis
chen Bevlkerung gegenber der lndlichen in hohem Grade vermehrt und so
einen bedeutenden Teil der Bevlkerung der Idiotismus des Landlebens entris
sen. (La burguesa ha sometido el campo a la ciudad. Ha creado urbes
inmensas, alimentando enormemente la poblacin de las ciudades en compa
racin con la del campo, sustrayendo una gran parte de la poblacin al idio
tismo de la vida rural.) (Vase C. Marx y F, Engels, ob. cit., Manifiesto
del Partido Comunista , pg. 17.) (E d.)

PERLAS DE LA PROYECTOlvANA p o p u l i s t a

495

rcter unilateral de dicho predominio. Si la ciudad se coloca inevi

tablemente en una situacin de privilegio, slo la afluencia de la
poblacin rural hacia las ciudades, slo la mezcla y la fusin de
las poblaciones agrcola y no agrcola, puede sacar a la primera
de su impotencia. Por ello, en respuesta a las quejas y lamentacio
nes reaccionarias de los romnticos, la teora moderna seala cmo
precisamente esta aproximacin de las condiciones de vida de las
poblaciones agrcola y no agrcola, va creando las condiciones para
la eliminacin del antagonismo entre la ciudad y el campo .
Esto no es, en modo alguno menospreciar el "idiotismo de
la vida rural, sino el deseo de hallar un medio para salir del mismo.
De tales concepciones slo surge menospreciar las teoras que
proponen "buscar caminos para la patria" en lugar de buscar la
salida en determinado camino y en su curso posterior.
La diferencia entre el punto de vista de los populistas y el de
los discpulos en cuanto a la significacin que conviene atribuir
al proceso de desplazamiento de la poblacin de la agricultura a la
industria, reside, no slo en la discrepancia terica y de principios
y en la diferente apreciacin de los hechos de la historia y de
la realidad rusas, sino tambin en la solucin de los problemas
prcticos vinculados con dicho proceso. Los discpulos, natural
mente, insisten en la necesidad de suprimir todas las anticuadas
restricciones al traslado p a la migracin de los campesinos del
campo a la ciudad, mientras 'que'los populistas,1' o bien defienden
directamente tales restricciones, o eluden con cuidado toda refe
rencia a ellas (lo que en la prctica significa defenderlas). Tam
bin este ejemplo podra servir al seor Manulov para hallar una
explicacin a la razn, para l sorprendente, por la cual los dis
cpulos se manifiestan solidarios con los representantes de la bur
guesa. Un burgus consecuente se pronunciar siempre en favor
d la abolicin de aquellas restricciones, y en cuanto al obrero, son
sus intereses ms perentorios los que exigen tal abolicin. Por
consiguiente, la solidaridad entre ellos es completamente natural
e inevitable. Por el contrario, a los propietarios de la tierra ( gran
des y pequeos, incluyendo a los pequeos rrtujiks emprendedores)
no les conviene este proceso de migracin de la poblacin hacia la
industria, razn por la cual tratan afanosamente de detenerlo, ayu
dados por las teoras de los seores populistas.
Vase el presente tomo, pg. 221. (Ed.)

496

V.

I.

L E N tN

Conclusin; en un problema de tal envergadura, como es el

que el capitalismo desarraiga la poblacin de la agricultura,
el seor Mijailovski ha puesto de manifiesto su completa incom
prensin de las teoras de Marx y ha eludido con frases que nada
dicen las divergencias que sobre el particular existen entre los
discpulos rusos y los populistas, tanto sobre los puntos tericos
como los prcticos.

A QU HERENCIA RENUNCIAMOS?

Escrito en el destierro a fines

de 1897.
Publicado por primera vez en
1898 en la recopilacin Vladmir
[li'n. Estudios y Artculos Econ
micos, San Petersburgo.

Se publica de acuerdo con el

texto de la recopilacin.

En el nm. 10 de 'Rsskoie Bogatstvo de 1897 escribe el seor

Mijailovski, refirindose al juicio del seor Minski sobre los ma
terialistas dialcticos : l [el seor Minski] deba saber que esta
gente no desea tener ningn vnculo de continuidad con el pasado,
y renuncia decididamente a la herencia (pg. 179), o sea, a la
herencia de las dcadas del 60 y del 70 , a la que ya en 1891 haba
renunciado solemnemente el seor V. Roznov en Moskvskie
Vidomosti (pg. 178).
En este comentario del seor Mijailovski sobre los discpu
los rusos hay un sinnmero de falsedades. Por cierto que el seor
Mijailovski no es el nico y original autor de esta mentira segn
la cual los discpulos rusos renuncian a la herencia; hace mucho
que la repiten casi todos los representantes de la prensa liberal
populista al combatir a los discpulos. En los comienzos de su
encarnizada guerra contra stos, el seor Mijalovski, si la memoria
no nos es infiel, an no haba inventado esa patraa; fueron otros
los que lo hicieron antes que l. Ms tarde consider que era
necesario valerse tambin de ella. A medida que los discpulos
fueron desarrollando sus puntos de vista en la literatura rasa,
cuanto ms exhaustiva y detalladamente se pronunciaban sobre
toda una serie de problemas tericos y prcticos, menos objeciones
serias se poda hallar en la prensa adversaria sobre los puntos fun
damentales de la nueva orientacin, sobre el carcter progresista
del capitalismo ruso, sobre la absurda idealizacin populista del
pequeo productor, sobre la necesidad de explicar las corrientes
del pensamiento social y de las instituciones jurdicas v polticas
por los intereses materiales de la. diversas clases de la sociedad
rusa. Estos puntos fundamentales fueron silenciados, se prefiri
y se prefiere no hablar de ellos, pero en cambio se hicieron correr
toda clase de falsedades tendientes a desacreditar la nueva orien
tacin. Entre estas invenciones, deplorables invenciones, se en-

500

V.

I.

LENIN

cueutran tambin las frases en boga acerca de que los discpulos

rusos renuncian a la herencia ; acerca de que ellos han roto con
las mejores tradiciones del mejor y ms avanzado sector de la
sociedad rusa, o de que han roto con la tradicin democrtica, etc.,
etc., y muchas otras cosas por el estilo. La extraordinaria difusin
que se ha dado a tales frases nos obliga a embarcarnos en un anli
sis minucioso de las mismas y a refutarlas. Para eme nuestra expo
sicin no parezca infundada, comenzaremos estableciendo un pa
ralelo histrico y literario entre dos "publicistas del campo,
tomados para caracterizar la herencia . Hacemos la salvedad
de que nos limitaremos exclusivamente a los problemas econmi
cos y sociales: de toda la herencia, analizaremos slo stos v
dejaremos de lado los problemas filosficos, literarios, estticos, etc.

I
UNO DE LOS REPRESENTANTES
DE LA 'HERENCIA"

Hace 30 ros, en 1867, comenzaron a publicarse en la revista

Otirhi>'tnifnnie Zapiiki 0 los ensayos econmicos v sociales de
Skdrlin bofo el ttulo En vn perdido rincn del canino n nn la ravitnl, oue siguieron apareciendo durante tres aos, de 1867 a J8B9.
En 1870 su a itor los Tecopil y los edit en un solo volumen bajo
el mkmn ttulo 0o, La Jeetura de este libro, casi del todo olvidado
en la actualidad, es extraordinariamente instructiva para el estudio
del problema que nos interesa: aquel de los lazos que atan a los
representantes de la herencia con los populistas v con los disc
pulos rusos. El ttulo del libro no es exacto. El propio autor lo
ha notado v explica en el prlogo aue el tema se refiere a la
actitud de la capital con respecto al campo,.es decir, que se
trata de ensayos econmicos y sociales sobre este ltimo, v Que no
na su propsito hablar en particular de la capital. Es decir, pro
bablemente haya tenido ese. propsito, pero no lo crey conve
* Vase V. I. Lenin, b. cit., t. I, nota 20. ( Ed.)
00 SValdin: En un perdido rincn del campo y en la capital. San PefrrsVmrEo, 1870 (451 nRs.). No nos fue posible conseguir los nmeros de Ot'chestviennie Zapiskt correspondientes a ese perodo; por lo tanto hemos utili
zado nicamente el libro.

A QU HERENCIA REN U N CIAM OS?

501

niente: bt fivvauai m jJaW.o>au, $ t ft

o) Stvauai (co
mo yo podra, no quiero; y como querra, no puedo) Skaldin cita,
para explicar esa circunstancia la frase de un escritor griego.
Haremos una breve exposicin de los puntos de- vista d
Skaldin.
Comenzaremos por la Reforma camoesina *, punto de par
tida. al cual deben remontarse inevitablemente, aun boy, aufenrs
deseen exponer sus concepciones generles sobre los moblemos
econmicos v sociales. En el libro de Skaldin se dedica mucho
espacio a la Reforma campesina. Este escritor fue tal vez el pri
mero que, en forma sistemtica v basndose en innumerables
h^-lios. v en un examen minucioso de toda la vida del canino, simo
mostrar la situacin miserable de los campesinos despus de la
Reforma, el empeoramiento de sus condiciones de vida, las nue
vas formas de su dependencia en el aspecto econmico, en el jur
dico v en su vida cotidiana; en una palabra, supo mostrar todo lo
que desde entonces lia sido mostrado y demostrado, en forma eirconstanr-da y minuciosa, a travs de innumerables investigacio
nes v descripciones. En la actualidad todas estas verdades no
roostitnven yna novedad pero, en aquel entonces, no slo eran
nuevas sino oue hasta suscitaban la desconfianza de la sonednd
liberal, la cual tema que tras d e las deficiencias de la Reforma
terminaron por condenarla, as como al encubierto rgimen de
servidumbre. El inters aue ofrecen los puntos de vi'ta de Skaldin
e*s tarto mayor por tratarse de un contemporneo de la Reforma
( v posiblemente, inclusive un participante de la misma. No dis
ponemos de datos histricos o literarios, ni biogrficos de Skal
din). Sus concepciones se basan, por consiguiente, en la observa
cin directa, tanto de la capital como del campo de entonces,
v no en un estudio terico de materiales impresos.
En las concepciones de Skaldin referentes a la Reforma camnsina, llama ante todo la atencin del lector de nuestros dios,
habituado a las melosas narraciones populistas sobre el tema, la
extraordinaria sensatez, del autor. Skaldin considera la Reforma
sin tratar de engaarse a s mismo, sin ningn gnero de idealizacio
nes, la ve cmo nn arreglo entre dos partes Jos terratenientes y los
campesinos, que hasta entonces haban usufructuado en comn

Vase V, L Lenio, ab. ctt., t. I, nota 5. (Ed.)

502

V.

I.

LENIN

la tierra en determinadas condiciones v que ahora se han dividido,

por lo que con esa divisin se ha modificado la situacin jurdica
de ambas partes. Los intereses de stas fueron el factor determi
nante de la forma en que se realiz esa divisin y de la extensin
que recibi cada parte. Esos intereces determinaban las aspira
ciones de ambas partes, pero la posibilidad para una de ellas de
participar de modo directo en la Reforma misma v en la solucin
prctica de los diversos problemas de su realizacin, fue precisa
mente lo que determin su predominio. Tal es la interpretacin
que Skaldin da de la Reforma. En cuanto al problema principal
de la Reforma el de los nadiel y los pagos, se detiene eri forma
particularmente minuciosa, y en sus ensavos vuelve al mismo ms
de una vez. (Su libro se compone de 11 ensayos independientes
por su contenido, y recordando por su forma cartas del campo. El
primer ensayo aparece fechado en 1866; el ltimo, en 1869.)
Con respecto a los llamados campesinos con poca tierra', el libro
no contiene, claro est, nada nuevo para el lector contemporneo,
pero para el de fines de la dcada del 60, sus afirmaciones eran
tan nuevas como valiosas. No nos proponemos, por supuesto, re
petirlas; slo queremos sealar lo que hav de particular en la ca
racterizacin que Skaldin hace de este fenmeno, v que lo dis
tingue ventajosamente de los populistas. No habla de la escasez
de tierra , sino de que se ha recortado una parte demasiado im
portante de los mejores nadiel campesinos fpg. 213, as como
Hn'bin 214 y muchas otras; confrontar ttulo del ensayo III):,
r1p oue los nadiel fijados por las Reglamentaciones resultaron
inferiores a los que posean los campesinos antes de la Reforma
( pg. 257); cita de paso algunos de los juicios y comentarios ms
''ar; ctf rcticos d los campesinos sobre este aspecto de la Refor
ma 08. Las explicaciones y la documentacin que aporta son
extraordinariamente concretas, vigorosas e inclusive rudas para
Las reglamentaciones del 19 de febrero de 1861 eran leyes referentes
a la abolicin de la servidumbre en Rusia. ( Ed.)
co El [cursiva del autor] lia recortado de tal manera nuestra par
cela, que ya no nos es posible vivir: nos cerc con sus campos por todos lados,
al punto que no tenemos dnde enviar a pastar a nuestros animales: y encima
te hace pagar cuanto quiere por el nadiel y aparte por la tierra que te ha
recortado. Qu mejoramiento de vida es este! me dijo un campesino,
antiguo tributario, hombre instruido y con experiencia ei la Vida. Man
tuvieron el tributo que pesaba sobre nosotros, y la tierra la han recortado.

A QU HERENCIA. REN U N CIAM OS?

503

un escritor como l, de moderacin y sensatez excepcionales y, por

sus concepciones generales, indudablemente burgus. Si hasta un
escritor como este se expresa con tanta energa, quiere decir que
el fenmeno llam poderosamente su atencin. Tambin analiza
lo gravoso de los pagos con una agudeza y profundidad poco co
munes, y demuestra sus tesis con una gran cantidad de hechos.
I a s impuestos excesivos leemos en el subttulo del ensayo III
(1867) son la causa principal de su pobreza (de los campesi
nos)", y Skaldin seala que los impuestos son superiores a los
ingresos que los campesinos obtienen de la tierra; cita de Los
trabajos de la Comisin Impositiva los datos que muestran la dis
tribucin de los impuestos que se perciben en Rusia, tanto de las
clases superiores como de las inferiores, de donde resulta que
sobre estas ltimas recae el 76 por ciento de todos los impues
tos, y sobre las primeras tan slo el 17 por ciento, mientras
que en Europa occidental la relacin es, en todas partes, much
simo ms favorable para las clases inferiores. En el subttulo del
ensayo VII (1868) leemos: Las desmesuradas cargas monetarias
constituyen una de las causas principales de la indigencia de los
campesinos , y el autor muestra cmo las nuevas condiciones de
vida exigen de golpe al campesino dinero, dinero y ms dinero;
muestra cmo en la Reglamentacin se propona tambin que
los terratenientes fueran indemnizados por la abolicin del rgi
men de servidumbre (252), cm o el monto del tributo era fijado
de acuerdo con los datos suministrados por los terratenientes, por
sus administradores e intendentes, es decir, de acuerdo con datos
totalmente arbitrarios y falsos (255), a consecuencia de lo cual,
los tributos medios deducidos por las comisiones resultaron ser
ms elevados de lo que deban ser en realidad. A la carga de
los tributos se aadi para los campesinos la prdida de la tierra
que haban usufructuado durante siglos (258). Si la valuacin
de la tierra para el rescate se hubiera hecho por su valor real en
la poca de la emancipacin, y no capitalizando el tributo, el res
cate habra podido efectuarse muy fcilmente y o necesitara
la colaboracin del gobierno, ni la emisin de ttulos de crdi
to (264). El rescate, que segn el espritu de la Reglamentacin
del 19 de febrero deba ser un alivio para los campesinos y traer
un mejoramiento en sus condiciones de vida, tiende en la realidad
con frecuencia, a aumentar aun ms su penuria (269). Mencio
namos aqu todas estas citas de por s poco interesantes y en

504

V. 1.

LENIN

parte anticuadas para demostrar con cunta energa se expre

saba en favor de los intereses do los campesinos un escritor que se
pronuncia contra la comunidad rural y que en toda una serie de
problemas ha evidenciado ser un verdadero manchesteriano. Es
muy aleccionador sealar la total coincidencia de casi todas las
tesis positivas, y no reaccionarias, del populismo con las de este
manchesteriano. Se sobrentiende que, con tales concepciones, Skaldin no poda entregarse a esa empalagosa idealizacin de la Re
forma, como lo hicieron y lo hacen los populistas cuando dicen
que ella sancion la produccin popular, que era superior a las
reformas campesinas de Europa occidental, que haba hecho de
Rusia algo as como una tabula rasa, etc. Skaldin no slo no ha
dicho ni poda decir nada semejante, sino que, por el contrario,
dijo con franqueza que nuestra Reforma campesina se haba reali
zado en condiciones menos ventajosas para Jos campesinos, que
liaba sido menos provechosa que la de Occidente. El problema
se plantear claramente escriba Skaldin si nos preguntamos
por qu las felices consecuencias de la emancipacin no se mani
fiestan en nuestro pas con la misma rapidez y el mismo creci
miento progresivo, con que se manifestaron por ejemplo, eri Prusia y Sajonia, en el primer cuarto del presente siglo (221). En
Prusia, com o en toda Alemania, se rescataban, no las parcelas de
los campesinos, que desde haca mucho ya eran reconocidas por
la ley como propiedad de stos, sino la prestacin obligatoria de
servicios a los terratenientes" ( 272).
Ahora pasaremos del aspecto econmico al jurdico de la Re
forma segn la apreciacin de Skaldin. ste es un ardiente adver
sario de la caucin solidaria, del sistema de pasaportes y del poder
patriarcal de la comunidad rural en el campesinado (y de la so
ciedad pequeoburguesa) sobre sus miembros. En el ensayo III
(1867) insiste en que debe suprimirse Ja caucin solidaria, la
capitacin y el sistema de pasaportes, en la necesidad de esta
blecer impuestos patrimoniales igualitarios y de sustituir los pasa
portes por certificados gratuitos y permanentes. El impuesto sobre
pasaportes dentro del propio pas no existe en ningn otro Estado
civilizado (109). Como se sabe, este impuesto slo fue abolido
en 1897. En el ttulo del IV ensayo leemos: La arbitrariedad de
las comunidades rurales y de las dumas urbanas en el envo de
pasaportes y en el cobro de impuestos a contribuyentes ausen
tes [...] La caucin solidaria es un yugo pesado que deben so

 A QU HERENCIA REN U N CIAM OS?

505

portar los propietarios hacendosos y cumplidores por los vagos

v holgazanes ( ] 26). Skaldin quiere explicar la diferenciacin
del campesinado, que ya entonces comenzaba a manifestarse, ha
ciendo referencia a las cualidades personales de los que progresan
y de los que ge arruinan. Describe minuciosamente las dificulta
des con que tropiezan los campesinos que viven en San Petershur.eo para obtener y prorrogar los pasaportes, y refuta la objecin
de los que dicen gracias a Dios que toda esta masa de campesi
nos sin tierra no ha sido incluida en los registros de las ciudades
v no vino a aumentar el nmero de los habitantes urbanos que
no tienen bienes races ( 1 3 0 ) ... La brbara cancin solidarii . . , (131). Uno se pregunta: puede llamarse libres, desde
-1 ponfo de vista civil, a las personas colocadas en sem^imt si
tuacin? No es esto lo m?mo que la plehae adscripti? * (132).
Cnlpan a la Reforma campesina. Pero acaso es culpable la Re
forma campesina si la legislacin, despus de emancipar al cam
pesino de su servidumbre no lo ha podido liberar de las cadenas
rw lo sujetan a la sociedad y al lugar donde vive? [ .. .1 .Dnde
est, pos, su libertad civil, si el campesino no puede elegir el
!'*srar de residencia, ni sus ocupaciones? (132). En forma verda
deramente justa y certera, Skaldin denomina a nuestro campesino
W oV t!*rio sedentario (231) 5. En el ttulo del ens^vo VTII
(186S) leemas. .. La adscripcin de los campesinos a la comuy ?i1 nadiel entorpece el mejoramiento de las condiciones de
-da . .] Es una traba para el desenvolvimiento de los trabajos
d? temporada . Adems de la ignorancia v la rartra agobiante
oue representa el 3umprn*o prn^r^civo de los itnnnestos, una de
las causas que traba el desarrollo del trabajo campesino y, por

*
Campesinos ele la poca del antiguo Imperio romano, adscritos a las
parcelas de las cuales no pedan irse aun cuando su explotacin no Ies alcan
zara pava vivir.
00 S*uldn li= mostrado muv detalladamente la mstieia. no slo de la
primera, sino tambin de la segunda parte de esta definicin (proletario).
Dedica muclto espacio en sus ensayos a la descriooin de la situacin de
dependencia de los campesinos y de su miseria, de la difcil situacin de los
peones, a l descripcin del hambre, de 1868 , etc. (ttulo del ensayo V )
v de todo gnero de formas de sojuzgamiento y humillacin del campesino.
Tambin en la dcada del 60. ieual que en la del 90, hubo gente orne s:Ieniaba y negaba el hambre. Skaldin se afea ardientemente contra ella. Claro
est que sera superfino traer citas minuciosas sobre esta materia.

506

V.

I.

LENIN

consiguiente de su bienestar, es su adscripcin la comunidad

y al nadie!. Atar la roano de obra a un luear determinado y enca
denar la comunidad rural con lazos indisolubles es va de or s
una condicin extremadamente desventajosa para el desarrollo del
trabajo, pira la iniciativa personal v para la pequea propiedad
agraria ( 284). Los campesinos sujetos como estn a su nadiel
v comunidades, privados de Ja posibilidad d emplear su trabajo
donde resulte ms. productivo' y ventajoso para ellos, han quedado
como congelados dentro de esa forma de vida semejante a la de
un rebao, improductiva tal como haban salido del rgimen feu
dal (285). El autor, por consiguiente, enfoca los problemas del
modo de vida campesino desde un punto de vsta netamente bur
gus, pero, pese a ello (con ms exactitud: por ello) aprecia, en
forma extraordinariamente justa, lo pernicioso de la adscripcin
de los campesinos para toda la evolucin social y para ellos mis
mos. Con singular fuerza (agregaremos por nuestra parte) se
manifiesta esto nerjuic O sobre las capas inferiores del campesina
do entre el proletariado rural. Skaldin dice con sumo acierto: 'es
lo ible la preocupacin de la lev por que los campesinos no ciueden
sin tierra; pero conviene no olvidar que los propios campesinos se
preocupan m>irh(simo rT1^! del particular que cualquier legisla
dor ( 286 I. "Adems de la adscripcin de los campesinos a su
nadiel v a la comunidad, inclusive su alejamiento provisorio para
ganar un jornal, tropieza con una multitud de restricciones y gas
tos, a conseeuepf'i'i de la caucin solidaria y el sistema de pasa
portes C298 "l. Numerosos campesinos, a mi juicio, encontraran
una salida a la difcil situacin actual si se tomaran [ . . . ] medidas
tendientes a facilitar a los campesinos la posibilidad de renunciar
a la tierra (294). Aqu Skaldin expresa un deseo que contradice
de modo radical todos los proyectos populistas, que terminan to
dos en el resultado: al reforzamiento de la comunidad rural, a la
no enajenacin de los nadiel, etc, Numerosos hechos han probado
plenamente desde entonces que Skaldin tena razn: mantener
a los campesinos sujetos a la tierra y el cerrado carcter estamen
tal de la comunidad rural, slo empeoran la situacin del prole
tariado rural, entorpecen el desarrollo econmico del pas y no
ofrecen, en absoluto, condiciones para defender al "proletario sedfiv'tari" contra las peores formas de sojuzgamiento v de depen
dencia, contra la cada vertical del salario y de! nivel de vida.
D e las citas trascritas, el lector puede deducir ya que Skaldin

 A QU HERENCIA RENUNCIAM OS?

- 507

es enemigo de la comunidad rural. Se pronuncia en contra de la

misma y de la redistribucin de las tierras desde el punto de vista
de la propiedad privada, de la iniciativa privada, etc. (pgs. 142
y sigs.). Refuta a quienes defienden la comunidad y afirma que
el derecho consuetudinario secular ya ha caducado: En todos
los pases, a medida que los habitantes rurales se ponan en con
tacto con el medio civilizado, el derecho consuetudinario fue per
diendo su pureza primitiva, se ha ido menoscabando y deforman
do. Este fenmeno se observa tambin en nuestro pas; el poder
del mir se convierte poco a poco en el poder de los usureros y de
los burcratas rurales, que en lugar de proteger al campesino, lo
oprime como un pesado yugo (143), observacin muy justa, cuya
veracidad ha sido confirmada durante los ltimos 30 aos por una
infinidad de hechos. La familia patriarcal, la posesin comunal
de la tierra, el derecho consuetudinario, a juicio de Skaldin, estn
irremisiblemente condenados por la historia. Aquellos que abri
gasen l deseo de conservar para siempre estos venerados monu
mentos de los siglos pasados, demostraran con ello que estn ms
dispuestos a dejarse arrastrar por una idea que a penetrar en la
realidad y comprender la marcha incontenible de la historia (162),
y agrega a esta observacin efectivamente justa una vibrante fil
pica manchesteriana. El usufructo comunal de la tierra dice en
otro lugar coloca a cada campesino en situacin de esclavo con
respecto a toda la sociedad (222). As pues, en Skaldin, la in
condicional hostilidad a la comunidad rural, desde un punto de
vista netamente burgus, se vincula con una consecuente defensa
de loa intereses de los camjjesinos. No le inspira en absoluto esos
disparatados proyectos de destruir la comunidad rural por la vio
lencia y de implantar, por el mismo medio, otro sistema similar
de propiedad de la tierra, proyectos que suelen lucubrar los actua
les enemigos de esa comunidad, quienes se pronuncian en contra
de sta y defienden la descarada ingerencia en la vida campesina
en modo alguno desde el punto de vista de los intereses de sus
integrantes. Por el contrario, Skaldin refuta con energa ser in
cluido entre los partidarios de la destruccin violenta del usu
fructo comunal de la tierra (144). La Reglamentacin del 19 de
febrero ha dejado dice muy sabiamente en manos de los pro
pios campesinos la decisin [ ....] de pasar [ . . . ] del usufructo
comunal al familiar. En efecto, nadie, fuera de los campesinos
mismos, puede decidir con fundamento sobre la oportunidad de

508

V.

JC.

LUNN

tal paso. Por lo tanto Skaldin es adversario de la comunidad ru

ral slo en el sentido de- que sta traba el desarrollo econmico, la
salida de los campesinos de la com nulidad rural, y la renuncia a la
tierra, es decir, en el mismo sentido en el que ahora se manifiestan
contrarios a la comunidad los "discpulos rusos ; esta hostilidad
nada tiene de comn con la defensa de los intereses egostas de
los terratenientes, ni con la de Jos vestigios y el espritu del rgi
men de servidumbre, ni con la. ingerencia en la vida de los campe
sinos. Es muy importante tener en cuenta cata diferencia, por
cuanto los populistas de hoy, habituados ver adversarios de la
comunidad rural solamente en el campo de Moskvskie Vitlotiinsfi, etc., simulan de buen grado no comprender otra forma de
hostilidad hacia la comunidad.
El punto de vista general de Skaldin con respecto a las causas
de la penosa situacin de los campesinos, se reduce a que todas
ellas so basan en las supervivencias del rgimen de servidumbre.
Al describir el hambre del ao 1868, Skaldin hace notar que los
terratenientes feudales se referan a l con malvola alegra y de
can que su origen resida en la indisciplina de los campesinos, en
la supresin de la tutela del terrateniente, etc. Skaldin se rebela
vivamente contra estas opiniones. 'Las causas de empobrecimiento
de los campesinos dice radica en la herencia que ha dejado el
rgimen feudal [212], y no un resultado de la abolicin de ste;
esas son las razones principales que mantienen a la mayora de
nuestros campesinos en un nivel prximo al proletariado , y re
pite los juicios antes citados sobre la Reforma, Es absurdo atacar
las particiones familiares: Aun cuando estas particiones causan
un dao temporal a los intereses materiales de los campesinos, de
jan a salvo, en cambio, su libertad individual y la dignidad moral
de la familia campesina, es decir, los bienes superiores del hombre,
sin los cuales no es posible que triunfe el espritu ciudadano (217),
y Skaldin seala, con razn, Jr autnticas causas de la campaa
contra las particiones: "muchos terratenientes exageran el per
juicio que ocasionan las particiones y descargan sobre ellas, del
mismo modo que sobre la ebriedad de los campesinos, todas las
consecuencias ele estas u otras causas de la indigencia de los cam
pesinos cuyo reconocimiento es tan desagradable para los terra
tenientes (218). A los que dicen que ahora se habla mucho acerca
de la pobreza campesina, mientras que antes no se la mencionaba
para nada lo cual probara que la situacin de los campesinos

QUE HERENCIA REN U N CIAM OS?

509

ha empeorado, Skaldin contesta: Para poder apreciar en su jus

to valor los resultados de la emancipacin del campesinado de los
terratenientes, comparando su situacin actual con la de antes, ha
bra que haber recortado los nadiel de los campesinos durante el
rgimen feudal, com o se hizo despus, y cargar a los campesinos
de entonces todas las gabelas impuestas despus de la emancipa
cin, y se vera as cmo los campesinos hubieran soportado tal
Situacin (219). Este es un rasgo, en alto grado caracterstico
e importante de las concepciones ele Skaldin, quien atribuye todas
las causas que empeoran la situacin de los campesinos a las su
pervivencias del rgimen feudal que ha dejado en herencia las
prestaciones, los tributos, los recortes de tierra, la falta de derechos
individuales y la obligatoriedad para los campesinos de tener un
lugar fijo de residencia, Skaldin no ve, ni admite siquiera la idea
de que las causas del empobrecimiento campesino resida en el
propio rgimen de las nuevas relaciones econmicas y sociales,
en el propio rgimen de la economa posterior a la Reforma, pues
est profundamente convencido de que con la completa abolicin
de tooos estos vestigios del rgimen feudal sobrevendr la prospe
ridad general. Su punto de vista es particularmente negativo:
elimnense las trabas al libre desarrollo del campesinado, elim
nense todas las cadenas heredadas del rgimen feudal y todo
marchar bien en este mundo, que es el mejor de todos. De parte
del poder estatal dice Skaldin, aqu [es decir, con respecto a
los campesinos] slo puede haber un camino: la paulatina y con
tinua eliminacin de las causas que lian llevado a nuestro campe
sino al embotamiento y pobreza actuales, y que no le permiten
alzar cabeza y progresar (224, la cursiva es ma). En este aspecto
resulta muy ilustrativa la respuesta que Skaldin da a quienes de
fienden la comunidad ( o sea, la sujecin de los campesinos a la
comunidad rural y al nadiel) y alegan que en caso contrario se
formara un proletariado rural". Esta objecin dice Skaldin
se rebate por s misma, si se tiene en cuenta las inmensas exteiu
siones de tierra que tenemos sin cultivar y que no hallan mano de
obra que las trabaje. Cuando la ley deje de imponer restricciones
a la distribucin natural de la mano de obra, en Rusia slo sern
verdaderamente proletarios quienes son mendigos de profesin,, o
la gente incorregiblemente corrompida y entregada a la bebi
da (144)'; punto de vista tpico de los economistas e ilustrados
del siglo xvux, quienes creyeron que la abolicin del rgimen feu

510

V.

X.

LENIN

dal y de todas sus supervivencias creara sobre la tierra el reino

del bienestar universal. Quizs un populista mirara a Skaldin con
altanera y dira simplemente: es un burgus, S, claro est, Skaldin lo es, pero es el representante de la ideologa burguesa pro
gresista, mientras que la ideologa del populista es pequeoburguesa y reaccionaria en muchsimos aspectos. Y este burgus" ha
sabido defender mejor aun que un populista los intereses prcticos
y reales de los campesinos, intereses que han coincidido y coin
ciden con las exigencias de todo el desarrollo social!
Para finalizar la caracterizacin de las concepciones de Skaldin,
aadiremos que este autor es enemigo del sistema de los estamen
tos, partidario de una justicia nica para todos, simpatiza "en teo
ra con la supresin de los estamentos en el distrito, es ferviente
partidario de la instruccin pblica, particularmente amplia, {le
la autoadministracin y de las instituciones del zemstvo; es parti
dario de un amplo crdito agrario, sobre todo del pequeo crdito,
porque hay una gran demanda de tierras entre los campesinos.
Tambin aqu se manifiesta el "manchesterario : Skaldin dice,
por ejemplo, que los bancos de zemstvo y urbanos son una forma
patriarcal o primitiva de bancos, que debe ceder el lugar a los
bancos privados, los cuales gozan de "todas las prerrogativas (80).
El valor de la tierra se puede aumentar mediante la reanimacin
de la actividad industrial y comercial en nuestras provincias (7 1 ),
etctera.
Resumiendo. Por el carcter de sus concepciones, Skaldin pue
de ser llamado burgus ilustrado, y las mismas recuerdan extraordi
nariamente a las de los economistas del siglo xvm ( refractadas,
claro est, por el prisma de las condiciones rusas), y el carcter
general "ilustrado de la herencia de la dcada del 60 ha sido
expuesto por l con destacado relieve. Al igual que los iluministas
de Europa occidental y la mayora de los representantes de la
literatura de la dcada del 60, Skaldin est animado por un ar
*
Y por 1 contrario, todas las medidas prcticas progresistas que en
contramos entre los populistas son, o por su contenido, completamente bur
guesas, es decir, estn encaminadas precisamente al desarrollo capitalista y no
a otro. Slo pequeos burgueses podan inventar la teora segn la cual
la ampliacin de la posesin territorial campesina, la reduccin de los im
puestos, el cambio de residencia, el crdito, el ascenso de la tcnica, la regu
lacin de la venta y otras medidas semejantes pueden servir a una produc
cin popular.

 A QU HERENCIA REN U N CIAM OS?

511

diente odio al rgimen feudal y a todas sus manifestaciones en el

terreno econmico, social y jurdico. Este es el primer rasgo carac
terstico del ilustrado . El segundo, comn a todos los ilustrados
rusos, es la fervorosa defensa de la instruccin, de la autoadmi
nistracin, de la libertad, de las formas europeas de vida y, en
general, de la europeizacin de Rusia en todos los aspectos. Por
ltimo, el tercer rasgo caracterstico del ilustrado es la defensa
de los intereses de las masas populares, principalmente de los
campesinos( los que an no estaban del todo emancipados, o los
que se iban emancipando en la poca de los ilustrados), la sin
cera fe en que !a abolicin del rgimen feudal y de sus super
vivencias habra de traer el bienestar general, y el sincero deseo
de contribuir a ello. Estos tres rasgos constituyen tambin la esen
cia de lo que entre nosotros se llama "la herencia de la dcada
dJ 60, y es importante subrayar que nadu hay de populista en
esta herencia. En Rusia no son pocos los escritores que, por sus
concepciones, participan de las mencionadas caractersticas y que,
sin embargo, jams tuvieron nada en comn con el populismo.
Cuando las concepciones de un escritor responden a esa caracte
rstica, se reconoce en l a quien ha cuidado las tradiciones de
la dcada del 60, independientemente de su actitud frente al popu
lismo. A nadie, claro est, se le ocurrira decir, por ejemplo, que
el seor M. Stasiulivich, cuyo aniversario se festej hace poco,
ha renunciado a la herencia porque fue adversario del popu
lismo o porque se mantuvo indiferente ante los problemas plan
teados por el mismo. Hemos tomado como ejemplo a Skaldin
*
Se nos objetar, tal vez, -que ni la hostilidad de Skaldin por la comu
nidad rural ni el tono que emplea son tpicos de la dcada del 60. Pero
no se trata slo de la comunidad sino de las concepciones comunes a todos
los ilustrados y que Skaldin comparte. En cuanto al tono, en efecto, puede
ser que no sea tpico, por su manera serena, moderada, gradual de razonar,
etc. No en vano Engels llam a Skaldin liberalkonservativ (conservador mo
derado. Ed. ) 5B. Sin embargo, elegir a un representante de la herencia R
con un tono ms tpico hubiera sido en primer lugar, inconveniente por diversos
motivos y en segundo lugar, hubiera podido suscitar malentendidos al hacer un
paralelo con el populismo actual. Por el carcter mismo de nuestro objetivo,
el tono (a pesar del refrn) no hace la msica, y el tono de Skaldin, pre
cisamente porque no es tpico, destaca con ms relieve su msica , es decir,
el contenido de sus concepciones. Y a nosotros slo nos interesa ese contenido.
Slo por el contenido d las concepciones (y no por el tono que los escritores
emplean) nos proponemos trazar el paralelo entre ellos.

512

V.

I.

LENIN

precisamente porque siendo un representante indudable de la

herencia" es, al mismo tiempo, un enemigo irreductible de las
instituciones del pasado qus* el populismo ha defendido.
Dijimos que Skaldin es un burgus y lo afirmamos con nu
merosos ejemplos. Sin embargo, es necesario hacer una reserva:
a menudo esta palabra se entiende entre nosotros en forma abso
lutamente incorrecta, estrecha y antihistrca, vinculndola ( sin
distinguir las pocas histricas) con la defensa egosta de los in
tereses de una minora. No se debe olvidar que en la poca en
que escriban los ilustrados del siglo xvin (a quienes la opinin
ms generalizada reconoce como lderes de la burguesa), y en la
que escriban nuestros ilustrados, en la poca que va del 40 al 60,
todos los problemas sociales se reducan a la lucha contra el rgi
men feudal y sus supervivencias. Las nuevas relaciones econ
micas y sociales y sus contradicciones se hallaban an en estado
embrionario. Por eso, ningn inters egosta poda entonces ma
nifestarse en los idelogos de la burguesa; todo lo contrario,
tanto en Occidente como en Rusia, crean con toda honestidad
en la prosperidad general y la deseaban sinceramente. No vean
(y en parte an no podan verla) las contradicciones en el rgi
men que surga del feudalismo. No en vano Skaldin cita en su
libro a Adam Smith: hemos visto que, tanto sus concepciones
como el carcter de su argumentacin, repiten, en muchos casos,
las tesis de. este gran idelogo de la burguesa progresista,
Si entonces, frente a las aspiraciones concretas de Skaldin
ponemos, por un lado las concepciones de los populistas contem
porneos, y por el otro la actitud hacia ellos de los discpulos
rusos, veremos que estos ltimos apoyarn siempre las aspira
ciones de Skaldin, por cuanto stas traducen los intereses de lasclases sociales progresistas, los intereses vitales de todo el desarro
llo social en el camino emprendido, o sea, el camino capitalista.
Y en cuanto a los cambios que los populistas han aportado a esas
aspiraciones concretas de Skaldin o a su manera de plantear los
problemas, son negativos y los "discpulos los rechazan. Estos lti
mos no se lanzan contra la herencia (esto es una invencin
absurda) sino contra lo que los populistas le agregan de romn
i c o y de pequeoburgus, y que ahora pasaremos a analizar.

QU HERENCIA RENUNCIAM OS?

513

n
LO QUE EL POPULISMO AGREGA A LA HERENCIA

D e Skaldin pasaremos a Engelhardt. Sus Cartas desile el cam

po son tambin ensayos econmicos y sociales 'obre el mismo, de
manera oue, tanto por el contenido como por In forma, su libro se pa
rece mucho al de aqul. Engelhardt es mucho ms talentoso que
Skaldin, y sus Cartas desde el campo estn escritas en un estilo
ms vivaz e imaginativo. No contienen extensos razonamientos
tom o los dd maduro autor de En un perdido rincn del. camvo
ti en la capital pero en cambio abundan en imgenes y en carac
terizaciones mucho ms acertadas. No es de extraar, nes, que
su Tibro goce de tan Firme simpata por parte del pblico lector
v auehnya sido reditad hace mnv poco, mientras qn el de Skalrl'n ftf casi completamente olvidado, pese a que las cartas de
EngpJhardt comenzaron a publicarse en OtirJiestiemiie Zapftki
apenas dos aos despus de la aparicin del libr de Skildin. Por
eso. no creemos que sea necesario dar a conocer al lector el con
tenido del libro de Engelhardt; nos limitaremos, pues, a una
breve caracterizacin de dos aspectos de sus concepciones: en
nrimer lugar, las relativas a la herencia , en general y en partirnlr. comunes a Engelhardt y a Skaldin; en segundo trmino las
concepciones especficamente populistas. Engelhardt es ya tm
iovttlista, pero en sus concepciones hav todava tantos rasgos pro
pios de los ilustrados, tanto de lo que ha sido rechazado o alte
rado por el populismo contemporneo, que es difcil ubicarlo en
el lugar que le corresponde; entre los representantes de la herenca" en general, sin el tinte populista, Engelhardt se aproxima a
los primeros ante todo, por la notable lucidez de sus concepciones,
f'or la forma simple y directa de caracterizar la realidad, por la
d-m m cii implacable de todos los aspectos negativos de los "pila
res en general, y del campesinado en particular, de esos mismos
'pilares" euva falsa idealizacin v embellecimiento constituyen parte
integrante y necesaria del populismo. El populismo de Engelhardt,
todava expresado en forma muy dbil y tmida, se halla por lo
mismo, en directa y abierta contradiccin con el campo de la reali
dad nirnl, que con tanto talento ha trazado; y si algn economista
o publicista tomase como base de sus juicios sobre el campo los

514

V.

I.

LE N IN

datos y observaciones aportados por Engelhardt

le sera impo
sible extraer de este material conclusiones populistas. Quien dice
populismo dice idealizacin del campesino y de su comunidad y
los populistas de todos las matices, desde el seor V. V. hasta l
seor Mijailovski, han rendido un buen tributo a esta tendencia
a idealizar y embellecer la comunidad. En Engelhardt no hay
ni rastro de tal embellecimiento. En contraposicin a la fraseoloea corriente acerca del espritu de comunidad de nuestro campe
sino y a la costumbre de oponer a ese espritu de comunidad el
individualismo de las ciudades, la competencia en la economa
capitalista, etc., Engelhardt pone al descubierto, de manera im
placable, el sorprendente individualismo del pequeo agricultor.
Muestra minuciosamente que cuando se trata de la propiedad,
nuestros campesinos son los propietarios ms extremistas ( pg, 62,
citado segn la edicin de 1885), que no toleran el trabajo en
conjunto lo odian por motivos estrictamente personales y egos
tas, trabajando en comn, cada uno teme trabajar ms que el
otro (pg. 206). Est temor de trabajar un poco ms llega a s
ms alto grado de comicidad (quizs hasta de tragicomedia)
cuando el autor relata cm o las mujeres que viven en una misma
casa poseen enseres domsticos comunes y pertenecen a una mis
ma familia, lavan cada una de ellas la parte de la mesa en la cul
comen; o cuando ordean las vacas por turno para recoger la
leche para m nio (temiendo ser engaadas) y preparan cada una
por separado la papilla para su hijo (pg. 323). Engelhardt ex
pone con tantos pormenores estos rasgos, los confirma con tal
cantidad de hechos, que no se puede decir que sean hechos aisla
dos. Una de dos: o Engelhardt es un mal observador que no
merece confianza, o las fbulas acerca del espritu de comunidad
y de las cualidades comunitarias de nuestros campesinos son pura

0 Dicho sea ele paso: esto sera no slo extraordinariamente interesante

e instructivo, sino una manera de proceder de todo punto de vista legtimo
para un economista que hace una investigacin. Si los hombres de ciencia
confan en el material contenido en las encuestas respuestas y juicios de
muchos propietarios poco informados y no siempre imparciales que no tie
nen una concepcin completa y cuyos puntos de vista no han sido bien medi
tados, por qu no confiar en las observaciones que durante 11 aos enteros
estuvo recogiendo un hombre de notable espritu de observacin y de indu
dable sinceridad, un hombre que ha estudiado muy bien la materia de la
que habla?

A QU IIEKENOIA REN U N CIAM OS?

515

ficcin que atribuyen a la economa rasgos que no corresponden

a la forma de propiedad de la tierra (forma de propiedad de la
tierra en la cual adems se hace abstraccin de aspectos adminis
trativos y fiscales). Engelhardt muestra que en su actividad eco
nmica el campesino tiende a llegar a ser kulak: cada campesino
es, en cierta medida, un kulak en potencia (pg. 491), el ideal
de llegar a ser kulak impera en el ambiente campesino
Ms de una vez he mostrado que en el campesino se hallan des
arrollados al mximo el individualismo, el egosmo, la tendencia
a. la explotacin [ . . . ] . Cada uno se siente orgulloso de ser un pez
grande y tiende a devorar al chico. Que el campesinado no tien
de precisamente hacia el rgimen de "comunidad, a la produc
cin popular", sino haca el rgimen pequeoburgns propio de
toda sociedad capitalista es lo que demuestra Engelhardt de ma
nera magistral. Ha comprobado y demostrado irrefutablemente
que el campesino acomodado aspira a ocuparse de operaciones
comerciales (363), de hacer pagar en trabajo el cultivo del cereal,
de comprar el trabajo del campesino ms pobre (pgs. 457, 492
y otras), es decir, traducido al lenguaje de los economistas, que
los mnjiks emprendedores tienen tendencia a trasformarse en bur
guesa rural. Si en lugar de organizarse en arteles, dice En
gelhardt, los campesinos trabajan cada uno por su cuenta, vere
mos entre ellos, aun cuando haya tierra en abundancia, campesi
nos propietarios, campesinos sin tierra y peones. Dir ms: creo
que la diferencia en la situacin econmica de los campesinos ser
aun ms considerable que hoy. Pese a la posesin comunal de la
tierra, al lado de ricachos habr muchos campesinos sin tierra,
en la prctica peones. D e qu me sirve a m o a mis hijos tener
derecho a la tierra, si no tengo capital ni aperos para cultivarla?
Es como darle tierra a un ciego, didndole: come! (pg. 370).
La hacienda tipo artel aparece aqu con cierta triste Irona, soli
taria, como la ingenua expresin de un buen deseo, que no slo
no surge de los datos que existen sobre el campesinado, sino que
es refutado y excluido expresamente por dichos datos.
Otro rasgo, que aproxima a Engelhardt a los representantes de
la herencia sin tinte populista, es su conviccin de que la causa
principal y bsica de la penosa situacin de los campesinos reside
en las supervivencias del rgimen feudal y en la reglamentacin
que le es propia. Elimnense esos vestigios y esa reglamentacin
y se acabar el problema. La hostilidad absoluta de Engelhardt

516

Ve

I,

LE N IN

a esa reglamentacin, su sarcstica ridieulizacin de toda tentativa

de beneficiar al mujik, mediante una reglamentacin venida des
de arriba, est en franca contradiccin con las esperanzas popu
listas en la razn y la conciencia, en la sabidura y el patriotis
mo de las clases dirigentes (palabras del seor luzhakov en
Rsskoie Bogat&tvo, 1896, nm. 12, pg. .106), con la proyectomana populista a propsito de la organizacin de la produccin', etc-,
Recordemos con cunto sarcasmo arremete Engelhardt contra la
disposicin que prohbe la venta, en los molinos, de Vodka para
bien" del campesino; con qu indignacin habla de la disposicin
de varios zemstvos en 1880 prohibiendo sembrar centeno antes
del 15 de agosto, esa grosera ingerencia de los sabios de gabi
nete so pretexto tambin, de velar por los intereses de los cam
pesinos en la economa de millones de campesinos propieta
rios (424), Despus de sealar la existencia de reglamentos y
disposiciones tales como la prohibicin de fumar en los bosques
de coniferas, de pescar lucios en primavera, de talar abedules j
venes en mayo , de destruir nidos, etc., Engelhardt anota sarcs
ticamente: [ . la suerte del campesino ha sido siempre y sigue
siendo la preocupacin fundamental de los intelectuales, Quin
vive para s mismo? Todos viven para el campesino! [ . . . ] . El
mujik es tonto, no puede arreglarse solo. Si nadie se preocupa
por l, es capaz de quemar todos los bosques, exterminar todos
los pjaros, pescar todos los peces, arruinar la tierra y acabar con
sigo mismo (398). Dime, lector, podra este escritor mostrar
alguna simpata, por ejemplo, por las leyes tan preferidas de los
populistas sobre la imposibilidad de enajenar los nadiel? Podra
decir algo semejante a la frase anteriormente citada, de. uno de los
pilares de Rsskoie Bogatf.tvo? Podra compartir la opinin de
otro pilar de la misma revista, el seor N. Krishev, quien repro
cha a nuestros zemstvos de provincias (jen la dcada del 90!)
por no encontrar lugar "para grandes y serias inversiones siste
mticas con vistas a organizar el trabajo agrcola?
Sealaremos todava otro rasgo que hace que Engelhardt est
cerca de Skaldin: no tiene conciencia del carcter puramente bur
gus de buen nmero de expresiones de deseos y medidas. No es
*
Rsskoie Bogatstvo, 1896, titn, 5, mayo. Artculo del seor Krishev
sobre las inversiones de los zemstvos provinciales para la aplicacin de las
medidas de orden econmico. Pg. 20.

QU HERENCIA REN U N CIAM OS?

517

que Engelhardt quiera idealizar al pequeoburgus, ni busque

excusas ( la * manera del seor V. V .) por haber aplicado ese
calificativo a tal o cual empresario. No, de ninguna manera. Como
patrono prctico se apasiona por todo lo que es progresista y que
contribuye al mejoramiento de su hacienda sin notar, en absoluto,
que el carcter social de estos perfeccionamientos es la mejor re
futacin de sus propias teoras sobre la imposibilidad del capita
lismo en nuestro pas. Recordemos, por ejemplo, su entusiasmo
por los xitos que ha obtenido en su hacienda, gracias al pago a
destajo de los obreros (por golpear el lino, por la trilla, etc.). En
gelhardt no sospecha siquiera que la sustitucin del salario peri
dico por el pago a destajo es uno de los procedimientos ms corrien
temente utilizados por la economa capitalista en desarrollo, para
intensificar el trabajo y aumentar la cuota de plusvala. Otro ejem
plo. Engelhardt ridiculiza el programa de Zemliedilcheskaia Gazeta 30 que dice: suspensin de la entrega de los campos para
trabajarlos por ciclos 3 , organizacin de la explotacin basada en el
trabajo de peones, introduccin de mquinas y herramientas per
feccionadas, cra de ganado de raza, sistema de rotacin de cul
tivos, mejoramiento de prados y campos de pastoreo, etc., etc.
"Pero si todo esto no son ms que frases generales!, exclama En
gelhardt (128). Y sin embargo, ste es precisamente el programa
que l mismo realiza en la prctica, y el progreso tcnico alcan
zado en su hacienda se debe, justamente, al hecho de haber orga
nizado su explotacin sobre la base del trabajo de peones. Y aun
ms: ya hemos visto con cunta franqueza y lealtad puso al des
nudo las verdaderas tendencias del campesino emprendedor; sin
embargo, esto no le ha impedido, en absoluto, afirmar que "no se
necesitan fbricas, sino pequeas [cursiva suya] destileras de aguar
diente, molinos de aceite, etc. (pg. 336), es decir, es necesario
que la burguesa rural pase a trasformar la produccin agrcola
sobre la base tcnica, lo que siempre y en todas partes ha sido
uno de los rasgos ms importantes del capitalismo agrario. Es que
Engelhardt no ha sido un terico, sino un propietario prctico.
Una cosa es razonar sobre la posibilidad de un progreso sin capi En francs en el original. ( Ed.)
0' Zemliedilcheskaia Gazeta ( "Gaceta agraria ), editada desde 1834
en Petersburgo por el ministerio de Bienes Fiscales (a partir de 1894, Mi
nisterio de Bienes Fiscales y de Agricultura). Dej de aparecer en 1917. (Ed.)

518

V.

X.

L, E N 1 M

talismo, y otra dirigir uno mismo una hacienda. Puesto en la

tarea de organizar racionalmente su hacienda, Engelhardt se lia
visto obligado, por las circunstancias que lo rodeaban, a recurrir
a procedimientos netamente capitalistas y dejar de lado todas sus
dudas tericas y abstractas con respecto al trabajo de peones. En
teora, Skaldin razonaba como un tpico manchesteriario, sin notar
en lo ms mnimo, ni este carcter de sus razonamientos, ni el
hecho de que los mismos estn en concordancia con las necesida
des de la evolucin capitalista de Rusia. En la prctica, En
gelhardt se ha visto obligado a proceder como un tpico manchesteriano, a pesar de sus protestas tericas contra e! capitalismo y a
su propio deseo de creer que nuestro pas seguira sus propios
caminos.
Pero por las convicciones de Engelhardt estamos obligados a
llamarlo populista. l ve ya con claridad la verdadera tendencia
del desarrollo econmico de Rusia y comienza a justificar las con
tradicciones de dicho desarrollo. Se esfuerza por demostrar la
imposibilidad del capitalismo en la agricultura en Rusia, por de
mostrar que nosotros no tenemos siervos (pg. 556), a pesar
de que l mismo, y del modo ms minucioso, refut las fbulas
acerca de la falta de nuestra mano de obra, a pesar de haber con
fesado el msero salario por el que trabaja su vaquero Piotr y su
familia, a la cual le quedan, aparte de la manutencin, 6 rublos
por ao para comprar sal, aceite vegetal y ropa (pg. 10).
"Y todava se lo envidia, y si se lo despide se presentarn en el
acto 50 voluntarios para ocupar su puesto (pg. 11). Al sealar
el xito de su hacienda, el hbil manejo del arado por los obreros,
exclama triunfalmente: Y quines son esos labradores? Los
ignorantes y sin escrpulos campesinos rusos (pg. 225).
Despus de haber disipado por el ejemplo de su propia admi
nistracin, por la denuncia del individualismo campesino, todas las
ilusiones sobre el espritu de comunidad, Engelhardt no cree
menos en la posibilidad de que los campesinos pasen a la hacienda
tipo artel, y est convencido de que as ocurrir, de que nos
corresponde a nosotros los rusos, realizar esta gran obra, introducir
nuevos mtodos de administracin, All radica el carcter origi
nal, la peculiaridad de nuestra economa (pg. 349). El En
gelhardt realista deja el lugar al Engelhardt romntico, que suple
la absoluta falta de originalidad en sus propios mtodos adminis
trativos y en la de los campesinos que ha observado, con la creen-

A QU HERENCIA RENUNCIAMOS?

519

cia en la originalidad futura! De esta creencia no hay ya ms

que un solo paso a los rasgos ultrapopulistas que se- encuentran
muy raramente, es verdad en Engelhardt, a un estrecho nacio
nalismo que raya en el chovinismo ("a Europa misma haremos
aicos, en la propia Europa el campesino estar con nosotros
[pg. 387], deca Engelhardt, hablando de la guerra a un terrate
niente), y hasta la idealizacin de las prestaciones! S. el propio
Engelhardt, que dedica tantas pginas excelentes de su libro a
describir la desesperada y humillante situacin del campesino que,
habiendo tomado dinero o cereales en prstamo para devolverlos
con su trabajo, se ve obligado a trabajar casi gratuitamente, en las
peores condiciones de dependencia personal este mismo En
gelhardt llega inclusive a decir que sera bueno que el doctor
(se trata de saber si era til y necesario tener un mdico en el
campo. V. I. ) tuviera su propia hacienda, de suerte que el campe
sino pudiera pagar con su trabajo la asistencia mdica (pg. 41).
Los comentarios sobran.
En resumen, si en la concepcin de Engelhardt hacemos un
paralelo entre los rasgos ms positivos definidos ms arriba (es
decir, aquellos que le son comunes con los representantes de la
herencia sin ningn tinte populista) y los rasaos negativos (o
sea, populistas), tendremos que reconocer que los primeros pre
dominan en el autor de Cartas desde el campo, mientras que los
segundos slo aparecen como una suerte de intercalacin extraa,
casiH, trada desde afuera y que no tiene conexin con el tono
fundamental del libro.
III
LA HERENCIA HA GANADO A L VINCULARSE
CON EL POPULISMO?

Pero entonces qu entiende usted por populismo?, pregun

tar probablemente el lector. El contenido del concepto de he
rencia fue definido ms arriba, pero sobre la nocin del popu
lismo no se hace ninguna enunciacin.
0
Recurdese la escena-, el intendente (es decir, el administrador del
terrateniente) llama al campesino a trabajar cuando ste tiene su propio
trigo que se desgrana y se ve obligado a ir, slo porque le recuerdan que.
de lo contrario, lo espera una buena paliza .

520

V.

I.

LENIN

Entendemos por populismo un sistema de concepciones que

comprende los tres rasgos siguientes: 1) Se sostiene que el capi
talismo es en Rusia un fenmeno de decadencia, de regresin. De
aqu la tendencia y el deseo de detener , "paralizar , impedir
que el capitalismo rompa los pilares seculares, y otros lamentos
reaccionarios por el estilo, 2) Se reconoce la originalidad del rgi

men econmico ruso, en general, y el del campesino con su comu

nidad rural, artel, etc., en particular. Los populistas no consideran
necesario aplicar a las relaciones econmicas rusas los conceptos
que sobre las diversas clases sociales y sus conflictos ha elaborado
la ciencia contempornea. Consideran la comunidad rural como
algo superior y mejor comparndola con el capitalismo; es la idea
lizacin de los "pilares . Niegan y disimulan las contradicciones
que existen entre los campesinos, propias de toda economa mer
cantil y capitalista, niegan toda relacin entre estas contradiccio
nes y la forma ms desarrollada que revisten en la industria y en
la agricultura capitalista. 3 ) Se desconoce el vnculo que ata a la

intelectualidad y a las instituciones polticas u jurdicas del pas

con los intereses materiales de determinadas clases sociales. La
negacin de este vnculo, la falta de una explicacin materialista
de estos factores sociales, obligan a ver en ellos una fuerza capaz
de arrastrar a la historia por otros caminos (seor V. V .), des
viarse del camino (seor N.-on, seor Iuzhakov y otros), etc.
Esto es lo que nosotros entendemos por populismo'. Ya ve
el lector que empleamos este trmino en el amplio sentido de la
palabra, como lo emplean tambin todos los discpulos rusos que
se pronuncian contra todo un sistema de concepciones y no con
tra algunos de sus representantes aislados, entre los cuales, claro
est, existen diferencias, y a veces no pequeas que nadie desconoce.
Pero las particularidades que hemos citado de esa concepcin del
mundo son comunes a los diferentes representantes del populismo,
comenzando c o n ... bueno, digamos, el seor Jzov y terminando
con el seor Mijailovski. Los seores Izov, Saznov, V. V. y otros
agregan a los mencionados rasgos negativos algunos ms, igual
mente negativos, que no vemos, por ejemplo, en el seor Mijailovski,
ni en otros colaboradores de la actual Rimkoie Bogatstvo. Por
cierto que sera incorrecto negar las diferencias que existen entre
los populistas en el sentido abstracto del trmino y de los populis
tas en general; pero ms incorrecto aun sera desconocer que las
concepciones econmicas y sociales fundamentales de todos y cada

QU HERENCIA RENUNCIAMOS?

521

uno de los populistas coinciden en los puntos principales sealados.

Y puesto que los discpulos rusos refutan precisamente esas con
cepciones fundamentales, y no slo sus "lamentables desviaciones,
hacia el lado peor, tienen, es evidente, el pleno derecho de emplear
la nocin de populismo en el amplio sentido de la palabra. Y no
slo tienen ese derecho, sino que no pueden proceder de otra
manera.
Para volver a las concepciones fundamentales del populismo
ya sealadas, debemos dejar constancia, ante todo, que la heren
cia nada tiene que ver con dichas concepciones. Hay una serie
de indudables representantes y guardianes de esta herencia que
nada tienen de comn con el populismo; no plantean en absoluto
el problema del capitalismo; ni creen para nada en la peculiaridad
del desarrollo do Rusia, ni en el original carcter de la comunidad
rural, etc.; ni consideran a los intelectuales y a las instituciones
polticas y jurdicas como factor capaz de hacer desviar la his
toria. Ya mencionamos como ejemplo al editor redactor de la
revista Vistnik Evropi
a quien se puede acusar de cualquier
cosa menos de renegar de las tradiciones de la herencia. Por el
contrario, hay quienes se aproximan por sus concepciones a los
principios fundamentales del populismo que hemos sealado y que
directa y abiertamente reniegan de la herencia". Mencionaremos
aunque ms no sea al mismo seor I. Abramov, a quien cita tam
bin el seor Mijailovski, o al seor lzov. El populismo qu com
baten los discpulos rusos , no exista cuando (expresado en len
guaje jurdico) se inici la sucesin, o sea, en la dcada del 60.
Ciertamente el populismo exista ya en germen, en embrin, no
slo en la dcada del 60, sino tambin en la del 40, y aun antes co ,
pero en general la historia del populismo no nos interesa ahora. Lo
importante para nosotros, volvemos a repetirlo, es dejar establecido
que la herencia de la dcada del 60, en el sentido en que la
hemos caracterizado antes, no tiene nada que ver con el populismo,
o sea que nada hay de comn entre ellos si atendemos a la esencia
de sus concepciones, pues plantean problemas diferentes. Hay
guardianes de la herencia que no son populistas, y hay populis
tas que renegaron de la herencia. Como es natural, tambin hay
Vase V . I. Lenia, ab. cit., t. I, nota 7. ( Ed.)
< Confrontar ahora el bro de Tugn-Baranovski: La fbrica rusa (Sau
Petersburgo, 1898).

522

V.

I.

LEN1N

populistas que guardan la herencia , o que pretenden guardarla.

Precisamente por eso hablamos de los vnculos de la herencia con
el populismo. Veamos, entonces, qu aport este vnculo.
En primer lugar, el populismo dio un gran paso adelante res
pecto de la herencia, al plantear ante el pensamiento social proble
mas que los guardianes de la herencia, o bien no haban podido
plantear an ( en su poca), o bien no los plantearon pi los plan
tean en virtud de la estrechez de su horizonte. Haber planteado
estos problemas es el gran mrito histrico del populismo, y es
completamente natural y comprensible que al darles una solucin
( no importa cul sea) haya ocupado por ello un lugar de vanguar
dia entre las comentes progresistas del pensamiento social ruso.
Pero la solucin result totalmente inservible, pues se basaba
en teoras atrasadas que, en Europa occidental, haca ya tiempo
que haban sido arrojadas por la borda; se basaba en una crtica
romntica y pequeoburguesa del capitalismo; en el desconoci
miento da los grandes hechos de la historia y de la realidad rusas.
Mientras el desarrollo del capitalismo y de las contradicciones que
le son propias era aun dbil en Rusia esta crtica primitiva del
sistema poda justificarse. Pero en el estado actual del desarrollo
del capitalismo en Rusia, en el estado actual de nuestros conoci
mientos de la historia y de la realidad econmica rusas, a las actua
les exigencias de la teora sociolgica, el populismo es absoluta
mente insuficiente. Progresista en su poca, por ser el primero en
plantear el problema del capitalismo, ahora es una teora reaccio
naria y nociva- que desorienta el pensamiento social, qu hace el
juego a la rutina y a toda clase de atraso asitico. El carcter reac
cionario de su crtica del Capitalismo confiere aun actualmente al
populismo, rasgos tales, que inclusive lo colocan por debajo de
la concepcin del mundo que se limita a ser depositara fiel de la
herencia . Ahora trataremos de demostrar que esto es as, me
diante el anlisis de cada uno de los tres rasgos fundamentales de
la concepcin del mundo de los populistas, sealados ms arriba.
Primer rasgo: se reconoce de que en Rusia el capitalismo es

*
He tenido ya la oportunidad de hacer notar antes, en el artculo so.
bre el romanticismo econmico, que nuestros adversarios revelan una miopa
sorprendente al interpretar los trminos reaccionario, pequeoburgus, como
recursos polmicos, cuando estas expresiones tienen un sentido histricofilosfico absolutamente definido (vase el presente tomo, pgs. 212-213. Ed.)

QU HERENCIA RENUNCIAMOS?

523

decadencia, regresin. Desde que se plante el problema del capi

talismo en Rusia se puso en evidencia que nuestro desarrollo eco
nmico tena un carcter capitalista; y los populistas lo calificaron
como un retroceso, como un error, como una desviacin del camino
supuestamente fijado por toda la historia de la nacin, supuesta
mente consagrada por sus pilares seculares, etc., etc. En lugar de
la ardiente fe de los ilustrados en el actual desarrollo social, apare
ci la desconfianza hacia el mismo; en lugar del optimismo hist
rico y de la elevacin de espritu, el pesimismo y el desaliento de
bidos a la conviccin de que, cuanto ms lejos marchan las cosas tal
como estn marchando, tanto peor, tanto ms difcil ser la solucin
de los problemas planteados por el nuevo desarrollo; aparecen en
tonces las proposiciones de detener y paralizar ese desarrollo; apa
rece la teora de que el atraso es la felicidad de Rusia, etc. Todos
estos rasgos de la concepcin populista del mundo, no slo nada
tienen de comn con la herencia , sino que son directamente
opuestos a ella. Considerar el capitalismo ruso como una desvia
cin del camino, como una decadencia, etc., lleva a desnaturali
zar el sentido de toda la evolucin econmica de Rusia, a desnatu
ralizar el sentido de ese cambio que se efecta a nuestra vista.
Seducido por el deseo de detener e impedir que el capitalismo
derribe los pilares seculares, el populista revela una sorprendente
ausencia de sentido histrico-, olvida que detrs de este capitalismo
nada hay fuera de una explotacin igual, unida a infinitas formas
de soiuzgamiento y de dependencia personal que agravan la situa
cin del trabajador; nada hay fuera de la rutina y el estancamiento
en la produccin social y, por consiguiente, en todas las esferas de
la vida social. El populista lucha desde su punto de vista romn
tico y pequeoburgus contra el capitalismo, y arroja por la borda
todo realismo histrico, al confrontar siempre la realidad del capi
talismo con la ficcin del sistema precapitalista. La herencia de
la clcada del 60, con su fervorosa fe en el carcter progresista del
desarrollo social de entonces, con su hostilidad implacable orien
tada ntegra y exclusivamente contra las supervivencias del pasado,
con su conviccin de que con slo eliminarlas las cosas marcharan
mejor que nunca: esa "herencia , no slo tiene de comn con las
sealadas concepciones del populismo, sino que las contradice en
forma directa.
Segundo rasgo del populismo: la conviccin del carcter ori
ginal de Rusia, la idealizacin del campesino, de la comunidad ru

524

V.

1.

LENIN

ral, etc'. La teora de la originalidad de Rusia oblig a los populis

tas a aferrarse a anticuadas teoras de Europa occidental, los
impuls a tratar con sorprendente ligereza muchas conquistas de
la cultura de esos pases; los populistas se consolaban con la idea
de que si bien nos faltan estos o aquellos rasgos de la humanidad
civilizada, en cambio hemos sido llamados a mostrar al mundo
nuevos modos de direccin econmica, ctc. No solamente se evi
taba aplicar a la Santa Rusia el anlisis del capitalismo y de todas
sus manifestaciones elaborado por el pensamiento de vanguardia
de Europa occidental, sino que por el contrario se haca lo impo
sible por imaginar pretextos que permitieran no extender al capita
lismo ruso las conclusiones relativas a! capitalismo europeo. Los
populiftas se prosternaron ante los autores de este anlisis y. ..
siguieron tranquilamente siendo esos mismos romnticos, que los
autores en cuestin han combatido toda su vida. Esta teora rela
tiva a la originalidad de Rusia, compartida por todos los populis
tas, no slo nada tiene de comn con la herencia, sino que se
opone directamente a ella. Los de la "dcada del 60, por el con
trario, aspiraban a europeizar a Rusia, crean en su incorporacin
a la cultura europea general, se preocupaban por trasplantar las
instituciones de esta cultura tambin a nuestro suelo nada pecu
liar. Toda teora referente a la originalidad de Rusia discrepa to
talmente con el espritu de la dcada del 60 y de sus tradiciones.
Menos an concuerda con esta tradicin la idealizacin y el embe
llecimiento del campo por parte de los populistas. Esta falsa ideali
zacin, que deseaba a toda costa ver en nuestro campo algo fuera
de lo comn, totalmente diferente del rgimen existente en el
campo en cualquier otro pas durante la poca precapitalista, est
en flagrante contradiccin con las tradiciones de una herencia sen
sata y realista. Cuanto ms profundo era el desarroll del capita
lismo, tanto ms fuertemente se manifestaban las contradicciones
en el campo, contradicciones que son comunes a toda sociedad mer
cantil capitalista; tanto ms acusadamente se pona de relieve l
contradiccin entre las melosas fbulas de los populistas sobre el
espritu de comunidad y de artel del campesino, etc., por un
lado, y la diferenciacin efectiva de los campesinos en burguesa
rural y proletariado rural por el otro; con tanta mayor rapidez los
populistas, que continuaban mirando las cosas con ojos de campe
sino, iban convirtindose de romnticos sentimentales en idelogos
de la pequea burguesa, puesto que el pequeo productor, en la

QU HERENCIA RENUNCIAMOS?

525

sociedad contempornea, se va convirtiendo en un productor de

mercancas. La falsa idealizacin del campo y los sueos romn
ticos sobre el "espritu de comunidad llevaron a los populistas a
adoptar una actitud de extrema ligereza frente a las necesidades
reales de los campesinos, que emanan del desarrollo econmico
actual. En teora se poda hablar cuanto se quisiera de la solidez
de los pilares; pero en la prctica cada populista sent * muv bien
que Ta eliminacin de los resabios del pasado, resabios del rgimen
anterior a la Reforma que basta hoy en da atan de pies a cabeza
a nuestros campesiros, desbrozara precisamente el camino para
el desarrollo capitalista y no otro. Ms vale el estancamiento que el
progreso capitalista: tal es, en el ifondo, el punto de vista de cada
populista con respecto id campo, aun cuando, claro est, no todo po
pulista ni mucho menos se decide a decirlo abierta y llanamente,
con la franqueza ingenua del seor V. V. Los campesinos, suje
tos como estn a sus n/idiel y comunidades, privados de la posibi
lidad de emplear su trabajo donde resulte ms productivo y ven
tajoso para ellos, han quedado como congelados dentro de esa forma
de vida semejante a la de un rebao, improductiva, tal como ha
ban salido de manos del rgimen feudal. As lo vea uno de los
representantes de la herencia", con su caracterstico punto de vista
de ilustrado
Es mejor que los campesinos continan estan
cados en su forma de vida rutinaria, patriarcal, antes que desbrozar
el camino para el capitalismo en el campo as lo ve, en el fondo,
cada populista. En realidad, no se encontrar seguramente, ningn
populista que pueda negar que el carcter cerrado, estamental, de
la comunidad rural, con su caucin solidaria v la prohibicin de
vender la tierra y de renunciar al nadie!, se halla en la ms aguda
contradiccin con la actual realidad econmica, con las actuales
relaciones mercantiles capitalistas y su desarrollo. Es imposible ne
gar esta contradiccin, pero la esencia del problema reside en que
los populistas temen como al fuego, ta] planteamiento del proble
ma, tal confrontacin de la situacin jurdica de los campesinos con
la realidad econmica, con el desarrollo econmico actual. El po
pulista se obstina en creer en un desarrollo inexistente creado por
su romntica fantasa, sin capitalismo, y por e s o ... por eso est ds-

Estas palabras son del libro de Sfcaldin En un rincn perdido del

campo y en a capital, S. Petersburgo, 1870, pg. 285. ( Ed. )

526

V.

I.

LENIN

puesto a detener el desarrollo actual que marcha por la va capita

lista. Frente a los problemas relativos al carcter cerrado, esta
mental, de la comunidad rural, la caucin solidaria y el derecho
de los campesinos a vender la tierra y de renunciar al nadiel, el
populista adopta una actitud sumamente cautelosa y pusilnime
por el destino de los "pilares (pilares de rutina v estancamiento);
y por s eso fuera poco, cae tan bajo que llega a saludar la resolucin
policial que prohbe a los campesinos vender la tierra. "El mujik
es tonto se le podra decir a tal populista, repitiendo las palabras
de Engelhardt, no puede arreglarse solo. Si nadie .se preocupa
por l, s capaz de quemar todos los bosques, exterminar todos los
pjaros, pescar todos los peces, arruinar la tierra y acab-ir consigo
mismo.' Aqu el populista directamente reniega de la herencia,
y se convierte en reaccionario. Y tngase en cuenta adems, que
a medida que avanza el desarrollo econmico, esta destruccin del
carcter cerrado, estamental de la comunidad rural se vuelve cada
vez ms una necesidad perentoria para el proletariado rural, mien
tras que los inconvenientes que de ello se derivan, para la burgue
sa campesina, de ninguna manera son tan considerables. El mu
jik emprendedor puede fcilmente tomar tierra en arriendo en
otro lugar, abrir un negocio en otra aldea, trasladarse donde quiera
y cuando quiera por asuntos de negocios. Pero para el campe
sino que vive principalmente de la venta de su Fuerza de trabajo,
la sujecin al nadiel y a la comunidad rural representa una enorme
restriccin de su actividad econmica.* significa la imposibilidad de
hallar a un patrono ms conveniente, significa la necesidad de ven
der su fuerza de trabajo precisamente a sus compradores locales,
que pagan siempre menos y que tratan de someterlo en toda forma.
Una voz que cay en el dominio de los sueos romnticos, que se
propuso como obietivo sostener v salvaguardar las estructuras a
pesar del desarrollo econmico, el populista se desliz sin darse
cuenta de ello, por este plano inclinado hasta situarse al lado del
terrateniente que con toda el alma ansia la conservacin y consolida
cin de los lazos del campesino con la tierra . Bastara mencionar
cmo el carcter cerrado, estamental, de la comunidad rural en
gendr modos particulares de contratacin de obreros: los dueos
de fbricas y explotaciones agrcolas envan a sus empleados a las
aldeas, sobre todo a las retrasadas en sus pagos para la contratacin
ms ventajosa de obreros. Finalmente, el desarrollo del capitalismo
en la agricultura, al destruir la vida sedentaria del proletariado

A QUE HERENCIA RENUNCIAMOS?

527

(tal efecto que produce el llamado trabajo agrcola de temporada)

remplaza en forma paulatina esta servidumbre por el trabajo asa
lariado libre.
Otra confirmacin, no menos importante, de nuestra tesis acer
ca de lo nocivas que son las actuales teoras populistas, nos la ofrece
el becho de que la idealizacin clel pago en trabajo es corriente
entre los populistas. Hemos citado el ejemplo de Engelhardt, que
al caer en el pecado populista, lleg inclusive a decir que sera
bueno generalizar en el campo el pago en trabajo! Esto mismo l
hallamos en el famoso proyecto del seor Iuzhakov sobre las es
cuelas secundarias agrcolas ( Rsskoie Bogatstvo, 1895, nm. 5)
En la misma idealizacin incurre el seor V. V., colaborador de la
revista, igual que Engelhardt, quien afirma en artculos econmi
cos serios, que el campesino ha triunfado sobre el terrateniente que
quera, segn l, implantar el capitalismo; pero la desgracia es que
el campesino haba comenzado a trabajar tierras del terrateniente
recibidas en arriendo es decir, haba restablecido integralmente
el mismo sistema de economa que ya exista bajo el rgimen de
servidumbre. Estos son los ejemplos ms palpables del espritu
reaccionario de los populistas ante los problemas de nuestra agri
cultura. Cada uno de ellos habla del dao y el peligro del capita
lismo en nuestra agricultura pues conviene tenerlo en cuentaremplaza al campesino independiente por el pen. La realidad del
capitalismo ( el pen ) se contrapone a la ficcin del campesino
independiente ; esta ficcin se basa en el hecho de que el cam
pesino de la poca precapitalista posee sus medios de produccin.
Pero se guarda silencio, discretamente, sobre la circunstancia de
que l paga esos medios de produccin al doble de su valor; que
esos medios de produccin sirven para el pago en trabajo; que el
nivel de vida de este campesino independiente es tan bajo, que
en cualquier pas capitalista lo consideraran pauprrimo; que a la
extrema miseria y a la inercia mental de este campesino indepen
diente1 hay que aadir, adems, la dependencia personal que
acompaa inevitablemente las formas precapitalistas de economa.
El tercer rasgo caracterstico del populismo desconocer la
vinculacin que ata a la intelectualidad y a las instituciones po
lticas y jurdicas del pas con los intereses materiales de determi

* Vase o present torno, pgs, 66-73 y 483-496. ( Ed,)

-528

V.

I.

L ENI N

nadas clases sociales se halla relacionado ntimamente con los

rasgos precedentes: slo la falta de realismo en el enfoque de los
problemas sociolgicos pudo dar vida a la teora sobre lo errneo
del capitalismo ruso, y la posibilidad de desviarse del camino.
Esta concepcin del populismo tampoco guarda relacin con la
"herencia y las tradiciones de la dcada del 60; por el contrario,
est directamente en oposicin a dichas tradiciones. De esta con
cepcin por supuesto, se deriva la posicin adoptada por los popu
listas ante las numerosas supervivencias en la vida rusa de la regla
mentacin anterior a la Reforma, que en modo alguno habran
podido compartir los representantes de la herencia. Para carac
terizar esta posicin, nos permitimos utilizar las excelentes obser
vaciones del seor V. Ivanov en el artculo Una desafortunada
ocurrencia ( Nvoie SIovo, setiembre de 1897). Su autor habla
de la conocida novela del seor Boborikin, D e otro modo y pone
al descubierto que no ha comprendido nada de la polmica de los
populistas con los discpulos . El seor Boborikin pone en boca
del personaje central de su novela un populista un reproche
dirigido a los discpulos que, segn l, suean con un cuartel con
intolerables y despticas reglamentaciones . Con este motivo el
seor Ivanov hace notar:
Ellos los populistas no han acusado a sus adversarios de so
ar con el intolerable despotismo de la reglamentacin. No sola
mente no lohau hecho sino que no lo pueden hacer ni lo harn mien
tras sigan siendo populistas. En este terreno la esencia de su polmi
ca con los materialistas econmicos reside precisamente en que lo
que subsiste de la antigua reglamentacin, en opinin de los popu
listas, puede servir de punto de partida para un desarrollo posterior
de la misma. Pierden de vista lo intolerable de esa antigua regla
mentacin, por un lado, por la idea de que la propia alma campe
sina ( nica e indivisible) evoluciona hacia la reglamentacin, y
por el otro, por su fe en la belleza moral actual o futura de la
intelectualidad, de la sociedad o de las 'clases dirigentes en ge
neral, disimulan el carcter intolerable de esta vieja reglamentacin.
Acusan a los partidarios del materialismo econmico de apasio
narse. no por la reglamentacin, sino por el rgimen de Europa
occidental basado en la falta de reglamentacin. Los materialistas
econmicos afirman, efectivamente, que los resabios de la vieja
reglamentacin, nacida de la economa natural, se vuelven cada

A QU HERENCIA REN.NC1AMOS?

529

da ms 'intolerables en un pas que lia pasado a la. economa mo

netaria, con los innumerables cambios que se suceden, tanto en
la situacin material, como en la fisonoma intelectual y moral de
las diversas capas de su poblacin. Por eso estn convencidos de
que las condiciones necesarias para el surgimiento de una nueva
reglamentacin beneficiosa para la vida econmica del pas, no
pueden desarrollarse de las supervivencias de una reglamentacin
adaptada a la economa natural y al rgimen feudal, sino solamente
en la atmsfera vasta y multilateral creada por la ausencia de esta
vieja reglamentacin, como sucede en los pases avanzados de Euro
pa occidental y Norteamrica. En este estado se encuentra el pro
blema de la reglamentacin en la polmica entre los populistas
y sus adversarios (pgs. 11-12, loe. ci.). Esta actitud de los po
pulistas frente a resabios de la vieja reglamentacin representa
tal vez, la ms pronunciada desviacin del populismo de las tradi
ciones de la herencia. Los representantes de esta ltima, como
ya hemos visto, condenaron apasionada y rotundamente todas las
supervivencias de la vieja reglamentacin. Por lo tanto, en este
aspecto, los discpulos estn muchsimo ms cerca de las "tradi
ciones y la herencia de la dcada del 60 que los populistas.
Adems del error capital que sealamos en los populistas, la
falta de realismo sociolgico los lleva tambin a una especial ma
nera de pensar y de razonar sobre asuntos y problemas sociales,
que se puede denominar mezquina presuncin intelectualista o,
tal vez, mentalidad burocrtica. El populista piensa siempre sobre
el camino que nosotros debemos escoger para la patria, sobre las
calamidades que habr que afrontar si nosotros" encaminamos la
patria por tal camino, las salidas que podramos asegurar nosotros
si evitramos los peligros del camino seguido por la vieja Europa,
si hubiramos tomado lo mejor, tanto de Europa como de nues
tra tradicional comunidad rural, etc., etc. De aqu la desconfianza
y el completo desdn del populista por las tendencias propias de
las diferentes clases sociales, que hacen la historia de conformidad
con sus intereses. D e aqu la sorprendente ligereza con que el po
pulista emprende (olvidando el medio que lo rodea) todo posible
gnero de provectomana social, comenzando por cualquier orga
nizacin del trabajo agrario y terminando por la comunizaein
de la produccin gracias a los esfuerzos de nuestra sociedad.

Mit der Grndlichke der geschichtliclwn Action wird der Um

530

V. I. LENIN

fang der Masse zunehmen, deren Action sie t : en estas pala

bras expresan una de las ms profundas y ms importantes tesis
de la teora de la filosofa de la historia, que de ninguna manera
quieren ni pueden comprender nuestros populistas. A medida que
se ampla y se profundiza la creacin histrica de los hombres, debe
crecer tambin esta parte de la poblacin que es un factor conciente de la historia. El populista, en cambio, que siempre razona
sobre la poblacin en general y sobre la poblacin trabajadora en
particular, considerndolas corno el objeto de tales o cuales medi
das ms o menos racionales, com o un material que debe ser enca
minado por esta u otra ruta, y que jams consider a las diversas
clases de la poblacin com o factores histricos que actan de ma
nera independiente por un camino dado nunca se pregunt Cules
son las condiciones en el camino en cuestin, susceptibles de inte
resar (o, por el contrario, de paralizar) la actividad independiente
y conciente de estos creadores de la historia.
As, aun cuando el populismo dio un gran paso adelante con
respecto a la herencia de los ilustrados, planteando el problema
del capitalismo en Rusia, la solucin que dio a esta cuestin, fue
tan poco satisfactoria, debido a su punto de vista pequeoburgus
y a su crtica sentimental del capitalismo que, sobre na serie de
importantes cuestiones de la vida social, se ha quedado atrs con
respecto a los ilustrados. En resumidas cuentas, la adhesin del
populismo a la herencia y a las tradiciones de nuestros ilustrados,
result un hecho negativo: el populismo no ha resuelto los nuevos
problemas que el desarrollo econmico de la Rusia posterior a la
Reforma plante al pensamiento social ruso, y en este aspecto se
limit a proferir lamentaciones sentimentales y reaccionarias, mien
tras que la solucin completa de los viejos problemas, que ya ha
ban sido planteados por los ilustrados, fue dificultada por su
romanticismo.

*
Marx, Die Ucdtge Familie [La Sagrada Familia], 120, segn Beltov,
pg. 235 ( Con la profundidad de la accin histrica crecer tambin el
volumen de la masa, cuya accin ella es ). (Vase C. Marx y F. Engcls, La
Sagrada Familia, Ed. Grijalbo, Mjico, D. F., 1958, pg. 148. Ed.)

A QU HERENCIA RENUNCIAMOS?

531

IV
LOS ILUSTRADOS, LOS POPULISTAS Y LOS "DISCIPULOS"

Ahora podemos hacer el resumen de nuestros paralelos. Tra

taremos de definir brevemente la correlacin existente entre las
tres corrientes del pensamiento social mencionadas en el subttulo.
El ilustrado tiene fe en un desarrollo determinado de la
sociedad, por cuanto no advierte las contradicciones que le son
propias. El populista teme dicho desarrollo, por haber notado ya
estas contradicciones. El discpulo cree en el actual desarrollo
social, porque ve la garanta de un futuro mejor slo en el pleno
desarrollo de estas contradicciones. La primera y la ltima corrien
te tienden por eso, a apoyar, acelerar y facilitar el desarrollo por
el camino ciado, a eliminar todos los obstculos que lo traban y lo
fivnan. El populismo, por el contrario, tiende a detener y paralizar
este desarrollo, teme destruir algunos obstculos que se oponen
al desarrollo del capitalismo. La primera corriente y la ltima se
caracterizan por lo que se puede llamar optimismo histrico; cuanto
ms lejos y ms rpidamente, vavn las cosas tal como estn mar<bando, tanto mejor. El populismo, por el contrario, cae naturalmen
te en el pesimismo histrico; cunto ms lejos vayan las cosas, tanto
peor. Los ilustrados no plantearon para nada el problema del
carcter del desarrollo posterior a la Reforma v se limitan con ex
clusividad a luchar contra las supervivencias del rgimen anterior,
a la tarea negativa de desbrozar el camino para una evolucin a la
europea en Rusia. El populismo plante el problema del capita
lismo en Rusia, pero sac la conclusin de que tiene un carcter
reaccionario y no pudo, por eso, recoger ntegramente la herencia
de los ilustrados'. Los populistas siempre combatieron contra los
hombres que tendan a la europeizacin de Rusia desde el punto
de vista general de la unidad de la civilizacin, y lo hacan no
slo porque no podan limitarse a los ideales de esos hombres (en
al caso la lucha sera justa), sino porque no queran marchar tan
lejos en el desarrollo de esa civilizacin, es decir, del capitalismo
Los "discpulos consideran el capitalismo en Rusia como un pro
greso; por eso pueden y deben recoger ntegramente la herencia de
los ilustrados, complementndola con un anlisis de las contradic
ciones del capitalismo desde el punto de vista de los productores

532

V.

I.

LENIN

que no son propietarios, Los ilustrados no prestaron atencin es

pecial alguna, a ninguna clase de la poblacin; hablaban, no slo
del pueblo en general, sino tambin de la nacin en general. Los
populistas deseaban representar los intereses del trabajo, sin dis
tinguir. sin embargo, entre los determinados grupos que componen
el sistema de economa contemporneo; en la prctica sustentaban
siempre el punto de vista del pequeo productor convertido en
produc tor de mercancas por el capitalismo. Los discpulos no
slo toman como criterio los intereses del trabajo, sino que se re
fieren adems, a los grupos determinados de la economa, capitalista,
es decir, los productores que no son propietarios. La primera co
rriente y la. ltima responden, por el contenido de sus aspiraciones,
a los intereses de las clases que el capitalismo crea y desarrolla; el
populismo responde a los intereses de la clase de pequeos pro
ductores, de la pequea burguesa, que ocupa un lugar intermedio
entre las otras clases que componen la sociedad actual. Por eso, la
actitud contradictoria del populismo ante la herencia' no es en
modo alguno, una casualidad, sino la resultante necesaria del propio
contenido de la concepcin de esta corriente: hemos visto que uno
de los rasgos fundamentales de la concepcin de los ilustrados era
su fervorosa aspiracin de europeizar a Rusia; mientras que los po
pulistas no pueden, sin dejar de ser lo que son, compartir plena
mente esta aspiracin,
En resumidas cuentas hemos llegado, por lo tanto, a esta con
clusin que ms de una vez formulamos ya en diversas oportunida
des; los discpulos son guardianes de la herencia mucho ms con
secuentes y mucho ms fieles que los populistas. No slo no
reniegan de la herencia, sino que, por el contrario, consideran que
una de sus principales tareas es refutar los rcelos romnticos y
pequeoburgueses que obligan a los populistas, en muchos y muy
importantes puntos, a renunciar a los ideales europeos de los ilus
trados. Pero de por s se entiende que los "discpulos no guardan
la herencia como los archiveros conservan los viejos documentos.
Salvaguardar la herencia no significa ni mucho menos, limitarse a
ella; y a la defensa de los ideales generales europeos los discpulos
unen el anlisis de las contradicciones que nuestro desarrollo capi
talista lleva implcitas y la apreciacin de dicho desarrollo, desde
el punto de vista especfico anteriormente sealado.

A QU HERENCIA REN U N CIAM OS?

EL SEfsOR MIJAILOVSKI Y LA RENUNCIA DE LOS DISCIPULOS"

A LA HERENCIA

Para concluir volveremos de nuevo al seor Mijailovski y al

examen de su afirmacin sobre el problema que nos interesa. El
seor Mijailovski sostiene, no slo que esta gente [los discpulos]
no quieren tener ningn lazo con el pasado v renuncia decidida
mente a la herencia (loe. <0i t pg. 179), sino adems, que "ellos
[juntamente con otras personas de las ms diversas tendencias,
incluidos los seores Abrmov, Volinski y Roznov] arremeten
contra la herencia con desusada maldad (180). De qu herencia
habla el seor Mijailovski? De la herencia de la dcada del 60 al
70, de aquella de la cual ha renegado y reniega solemnemente
Moikvskie Vidomosti (178).
Ya hemos sealado que si ha de hablarse de la herencia
que se nos ha legado a los hombres contemporneos, deben dis
tinguirse dos herencias: una, la de los ilustrados en general, gente
absolutamente hostil a todo lo anterior a la Reforma, y que se pro
nunci en favor de los ideales europeos y por los intereses de la
vasta masa de la poblacin. La otra, la herencia del populismo.
Ya hemos dicho que sera un craso error confundir estas dos cosas
diferentes, ya que todo el mundo sabe que hubo y hay gente que
guarda las tradiciones del 60 , sin tener nada en comn con el
populismo. Todas las observaciones del seor Mijailovski reposan
pura y exclusivamente, en una confusin de estas herencias, distin
tas desde todo punto de vista. Y como el seor Mijailovski no
puede ignorar esa diferencia, su afirmacin adquiere un carcter
completamente definido, no solamente absurda, sino tambin ca
lumniosa. Slo contra el populismo arremeta Moskvskie Virloimosti? En absoluto: no menos, sino ms, atac a los ilustrados en
general, y Vistnik Evropi, completamente ajeno al populismo, no
est considerado menos enemigo de stos que el populista Rsskoie
Bogatstvo. Moskzxkie Viomosti, claro est, no estara de acuerdo
en muchas cosas con aquellos populistas que renegaron de la he
rencia con ms firmeza, como, por ejemplo con Izov, pero es muv
poco probable que se lanzara contra l con tanta furia, y en ltima
instancia ya lo haran objeto de sus elogios por aquello que lo dis
tingue de los populistas que desean conservar la herencia. Ataca-

534

v.

r.

le n in

ron el seor Abrmov o el seor Volinski el populismo? En abso

luto. El primero es populista: ambos atacaron a los ilustrados en
general. Arremetieron los "discpulos rusos contra los ilustrados
rusos? Renegaron alguna vez de la herencia que nos leg una in
negable hostilidad hacia el modo de vivir anterior a la Reforma y
a sus supervivencias? No slo no arremetieron, sino todo lo contra
rio; desenmascararon la tendencia de los populistas a sostener al
gunas de estas supervivencias debido al miedo pequeoburgus
ante el capitalismo.
Atacaron acaso, alguna vez contra la herencia que nos ha le
gado los ideales europeos en] general? No, no slo no atacaron sino
que, por el contrario, denunciaron a los populistas que, en muchos
y muy importantes problemas, haban imaginado remplazar los
ideales europeos por toda una serie de absurdas invenciones acerca
del carcter peculiar de Rusia. Atacaron alguna vez la herencia
que nos leg la preocupacin por los intereses de las masas traba
jadoras de la poblacin? No slo no atacaron, sino que por el con
trario, denunciaron a los populistas por su inconsecuencia en la
atencin de dichos intereses (ya que se empean en confundir la
burguesa rural con el proletariado rural); han mostrado que el
beneficio de esas preocupaciones se encuentra reducido por sus
sueos sobre lo que podra ser, en vez de prestar atencin sobre lo
que es; que sus preocupaciones son extremadamente estrechas, ya
que jams supieron valorar como es debido las condiciones ( eco
nmicas v otras) que facilitan o dificultan la posibilidad que tienen
esos hombres de ocuparse de su propia suerte.
El seor Mijalovskt puede no admitir que estas revelaciones
son justas y, como populista, por supuesto no estar de acuerdo con
ellas; pero decir que la herencia del 60 y del 70 ha sido objeto
de 'mordaces crticas por parte de quienes en realidad critican
"mordazmente slo al populismo, que lo critica .slo por no haber
sabido resolver en el espritu, de esta herencia, y sin contradecira,
los nuevos problemas planteados por la historia posterior a la
Reforma; decir algo semejante significa de hecho tergiversar las
cosas.
Es divertido ver al seor Mijailovski indignarse contra los
discpulos; confunde maliciosamente nosotros (es decir a los
publicistas de Rsskoie Bogatstvo) con los populistas y Otras per
sonas ajenas a Rsskoie Bogatftvo ( p?. 180), Esta curiosa ten
tativa de diferenciarse de los populistas, conservando al mismo

 A QU HERENCIA REN U N CIAM OS?

535

tiempo todas sus concepciones fundamentales, slo puede provocar

risa. Todo el mundo sab^ que los discpulos rusos emplean los
trminos populista" y populismo en el amplio sentido de estas
palabras. Nadie ha olvidado ni negado que entre los populistas hay
muchos matices diferentes: ni P. Struve, ni N. Beltov, por ejemplo,
han confundido en sus libros al seor Mijailovski con el seor V.
V., ni siquiera con el seor luzhakov, es decir, no han ocultado la
diferencia n las concepciones de ambos, ni atribuido a uno las con
cepciones del otro. Struve seal, inclusive directamente, la dife
rencia entre las concepciones del seor luzhakov y las del seor
Mijailovski. Una cosa es confundir las diversas concepciones y
otra generalizar y clasificar en la misma categora a los escritores
que, pese a las diferencias en muchos problemas, son solidarios en
los puntos fundamentales y principales contra los cuales se alzan
precisamente los discpulos . Para stos lo importante no es demos
trar, por ejemplo, que las concepciones que diferencian a un seor
Izov de los dems populistas no sirven, sino refutar las concepcio
nes que son comunes al seor Izov, al seor Mijailovski y a todos
los populistas en general, es decir, la actitud que asumen frente al
desarrollo capitalista de Rusia, su modo de examinar los problemas
econmicos y sociales desde el punto de vista del pequeo produc
tor, la falta de comprensin del materialismo social (o histrico).
Estos rasgos constituyen el patrimonio comn de toda una corriente
del pensamiento social que ha desempeado un importante papel
histrico. Esta vasta corriente encierra los ms diversos matices;
tiene (flancos de derecha y de izquierda, se encuentra en ella gente
que ha descendido hasta el nacionalismo y el antisemitismo, etc.,
y hay otra, que no puede ser culpada de eso; hay quienes despre
cian muchos legados de l herencia y otros que tratan, dentro de
lo posible ( es decir, dentro de lo posible para un populista) de pre
servarla. Ninguno de los discpulos rusos ha negado esa diver
sidad de matices; el seor Mijailovski no podra acusar a ninguno
de ellos de haber atribuido las concepciones de un populista de un
cierto matiz a las de un populista de otro matiz. Pero si estamos en
contra de las concepciones fundamentales que son comunes a todos
esos matices, para qu nos vamos a ocupar de las diferencias de
detalle de una corriente general? Es una exigencia que carece to
talmente de sentido! El hecho de que los escritores que estn muy
lejos de ser solidarios en todo sustenten las mismas concepciones
sobre el capitalismo ruso, sobre la "comunidad rural, sobre la

536

V,

I.

LENI N

omnipotencia de la llamada sociedad , ha sido sealada ms de

una vez en nuestra literatura, mucho antes de la aparicin de los
discpulos" y no slo lia sido sealada, sino tanibin ensalzada
como una feliz particularidad de Rusia. El trmino populismo,
en el amplio sentido de la palabra, fue tambin empleado en nues
tra literatura mucho antes de aparecer los discpulos . El seor
Mijailovski no slo colabor muchos aos en la misma revista jun
to al 'populista (en el sentido estrecho de la palabra) seor V. V.,
sino tambin comparti con l los rasgos fundamentales, anterior
mente sealados, de esas concepciones. Al refutar e las dcadas del
80 y del 90 las diversas conclusiones del seor V. V., y rechazar por
incorrectas sUs incursiones en el campo de la sociologa abstracta,
en esos mismos aos, el seor Mijailovski, sin embargo, haca la
salvedad de que su crtica no iba dirigida, ni mucho menos, contra
los trabajos de dicho seor sobre temas econmicos, y que se soli
darizaba con l en las concepciones fundamentales sobre el capita
lismo ruso, Por eso, si ahora los pilares de Rsskoie Bogatstoo que
tanto han hecho por el desarrollo, afianzamiento y divulgacin de
las concepciones populistas (en e l amplio sentido de esta palabra),
piensan librarse de la crtica de los discpulos rusos mediante la
simple declaracin de que no son populistas'' (en el estrecho sen
tido de la palabra), que constituyen una escuela tico-social
completamente distinta, ello, por supuesto, slo puede provocar la
burla justificada ante personas tan valientes y al mismo tiempo tan
diplomticas.
En la pgina 182 de su artculo, l seor Mijailovski saca a
relucir en contra de ios discpulos este otro argumento descomu
nal. El seor Kmenski ataca insidiosamente a los populistas
esto, tnganlo en cuenta, es sntoma de que est enojado, pero no
tiene derecho alguno a ello [ sic!!]. Nosotros, los que somos viejos
subjetivistas', as corno los jvenes subjetivistas , sin entrar en con
tradiccin con nosotros mismos, no nos permitimos esta debilidad.
Pero los representantes de la teora justamente orgullosa de su
inexorable objetividad ( [expresin de uno de los discpulos ] se
hallan en otra situacin).
aN. Kmenski, seudnimo de J. Plejnov, con el que firmaba sus ar
tculos en NtXe Simo. Lenin se refiere a ios ataques de N. K. Mijailovski
contra el artculo de Plejnov La Concepcin materialista de la historia, pu
blicado en el cuaderno de setiembre de 1897 de Nvoie Slcrv.o. (Vase J. Ple
jnov, Obras escogidas, Bs, As., Ed. Quetzal, 1964, pgs. 463-496.) (Ed.)

QU HERENCIA REN U N CIAM OS?

537

Q u significa esto!? Si la gente reclama que las concepcio

nes sobre los fenmenos sociales se basen inexorablemente en un
anlisis objetivo de la Realidad y de la verdadera evolucin, hay
me deducir de ello que no tiene derecho a enojarse!? Esto es sim
plemente. un galimatas, un absurdo! No ha odo usted, seor
Mijailovski, que el famoso tratado sobre El capital es considerado
como uno de los mejores modelos de objetividad inexorable en la
investigacin de los fenmenos sociales? Para numerosos sabios y
economistas, el defecto ms grave y fundamental de este tratado es
precisamente su inexorable objetividad. Y sin embargo, en ese
extraordinario tratado cientfico hallarn ustedes tanto corazn,
tantas ardientes y apasionadas agudezas polmicas contra los repre
sentantes de las concepciones atrasadas, contra los representantes
fie aquellas clases sociales que, a juicio del autor, frenan el desarro
llo rod a l. . ; El escritor que con inexorable objetividad ha demos
trado que las concepciones, difiramos, de Proudlion son el reflejo
natural, comprensible e inevitable de los puntos de vista y del es
pritu del petit bourgeois francs, ha arremetido , sin embargo, con
ira y ardor apasionados contra ese idelogo de la pequea burgue
sa. iN o supondr el seor Mijailovski que aqu Marx "se contra
dice ? Si una doctrina determinada exige a todo militante social
ciue la acepta un anlisis inexorablemente objetivo de la realidad y
de las relaciones que sobre la base de esta ltima se forman entre
las diversas clases, mediante qu milagro se puede extraer de aqu
la conclusin de que ese militante no debe simpatizar con esta o
aquella clase, que no tiene derecho a ello? Es hasta ridculo ha
blar aqu del deber, puesto que ningn ser viviente puede colocarse
(d margen de una u otra clase (tan pronto haya comprendido la
correlacin mutua entre ellas), no puede dejar de alegrarse con el
xito de esa clase, ni dejar de sentir amargura por sus fracasos; no
puede dejar de sentir indignacin contra los que se manifiestan
hostiles a ella, contra los que ponen trabas a su desarrollo difunrli'mdo concepciones atrasadas, etc., etc. La ftil argucia del seor
Mijailovski slo demuestra que hasta hov se ha orientado mal en
el mv elemental problema de saber lo que distingue el deterni
nismo del fatalismo.
;E1 capital est en marcha! es indudable escribe el seor
Mijailovski, pero ['id!] el problema est en saber cmo recibir
lo ( pg. 189).
El seor Mijailovski descubre Amrica, seala un problema

538

V.

I.

LENIN

en el cual los "discpulos rusos", evidentemente, ni siquiera haban

pensado! Sin duda no es la discrepancia sobre este problema lo
que separ a los discpulos rusos de los populistas! Slo se puede
tener dos actitudes con respecto al capitalismo que se est desarro
llando en Rusia: reconocindolo como fenmeno progresista o como
fenmeno regresivo; como un paso adelante en el verdadero camino
0 como una desviacin de ste; aprecindolo desde el punto de vista
de clase de los pequeos productores, a los que el capitalismo ani
quila, desde el punto ele vista d clase de los productores despo
sedos creados por el capitalismo. No hay trmino medio. Por
consiguiente, si el seor Mijailovski considera que la actitud de los
discpulos" frente al capitalismo no es justa, quiere decir que acep
ta la posicin de los populistas, la misma que muchas veces expuso
en artculos anteriores contoda precisin. El seor Mijailovski no
ha presentado ni presenta agregado ni modificacin alguna en sus
viejas concepciones sobre este problema; sigue siendo populista.
Oh, de ninguna manara! l no es populista. Vlgame Dios! l
es representante de la escuela tic o -s o c io l g ica ..
Mejor es que no hablen de los bienes futuros [??] que ha d
traer [?] el posterior desarrollo del capitalismo, contina diciendo
el seor Mijailovski.

No es populista. Slo se limita a repetir ntegramente los erro

res de los populistas y los mtodos incorrectos de sus razonamientos.
Cuntas veces se ha insistido ante los populistas en que semejante
formulacin del problema sobre el porvenir es incorrecto, que no
se trata de las futuras, sino de las reales modificaciones progre
sistas de las relaciones precapitalistas que ya se estn operando, mo
dificaciones que trae (y no que traer) el desarrollo del capitalismo
en Rusia. En el fondo, al trasladar el problema al terreno del por
venir , el seor Mijailovski considera como demostradas precisa
mente las afirmaciones que los discpulos refutan. Considera
como demostrado que en la realidad, en todo lo que sucede ante
nuestros ojos, el desarrollo del capitalismo no aporta modificacin
a No hablamos, claro est, de. la actitud que no considera necesario en
absoluto guiarse por los intereses det trabajo, o para la cual la propia generali
zacin expresada p or el trmino capitalismo es incomprensible e ininteligi
ble. Por ms importantes que sean en la vida rusa las corrientes del rem a
miento social aqu incluidas, riada tienen que ver en absoluto, en la polmica
entre los populistas y sus adversarios, y no hay para qu introducir confusin
en ellas,

QUE HERENCIA R E N U N CIA M OS?

5.-59

progresista alguna a las viejas relaciones econmicas y sociales. En

esto consiste precisamente la1concepcin populista, y contra ella
polemizan los discpulos rusos, quienes demuestran lo contrari.
No hay un solo libro publicado por los "discpulos rusos en el que
no se hable y se demuestre que la sustitucin del pago en trabajo
por el trabajo asalariado libre en la agricultura, que la sustitucin
de la llamada industria artesanal por la fabril es un fenmeno real
que se produce ( y con enorme velocidad) ante nuestros ojos, y de
ninguna manera un fenmeno slo del porvenir; que esta susti
tucin es un fenmeno progresista en todos los aspectos; que destru
ye la produccin manual, pequea, rutinaria y dispersa que se carac
teriza por su secular inmovilidad y estancamiento; que aumenta
la productividad del trabajo social y crea con ello la posibilidad de
elevar el nivel de vida del trabajador; que crea las condiciones
para la trasformacin de esa posibilidad en necesidad, es decir: que
trasforma al proletariado sedentario , abandonado en un rincn
perdido , estancado, tanto en el sentido fsico como moral, en un
ser con posibilidades de movimiento; que europeiza las formas
asiticas de trabajo, con sus infinitas formas de servidumbre y de
dependencia personal; que el modo europeo de pensar y de sentir
no es menos necesario [obsrvese: necesario. V. J ] que el vapor,
la hulla, la tcnica, etc., para la efectiva utilizacin de. las mqui
nas * etc. T odo esto lo dice y lo demuestra, repetimos, cada "dis
cpulo , pero todo esto, por lo visto, nada tiene que ver con el seor
Mijailovsk y sus camaradas : todo esto se escribe slo contra los
populistas ajenos a Rsskoie BogaUtvo. Pues Rsskoie Bogatstvo es una escuela tico-sociolgica, cuya misin consiste en hacer
pasar los trastos viejos bajo el manto de una nueva bandera.
Tal como ya lo sealamos antes, el objetivo de nuestro artculo
es el de refutar las invenciones, muy difundidas en la prensa libe
ral populista, acerca de que los discpulos rusos reniegan de la
herencia , rompen con las mejores tradiciones de la mejor parte
de la sociedad rusa, etc. N o carecer de inters destacar que el
seor Mijailovski, al repetir estas trilladas frases, ha dicho, en el
fondo, exactamente lo mismo que dijo antes que l, y de manera
' Palabras de Schulze-Gaevernitz en SchmoUers Jahrbuvh, 1896 ( Anua
rio Schmoller". Publicacin econmica y poltica, publicada desde 1877
hasta 1881 por economistas burgueses alemanes. ( Ed,}] en su articulo sobre
la industria algodonera de Mosc-Vladmir.

54

V.

I.

LN t

ms categrica, el populista" ajeno a Rsskoie Bogatstvo, el se

or V. V. Conoce el lector los artculos que public este autor en
Nedielia 9 hace tres aos, a fines de 1894, en respuesta al libro
del seor P. Struve? A decir verdad, a mi juicio, no ha perdido nada
si no los conoce. La idea fundamental de dichos artculos consiste
en que los discpulos rusos rompen el hilo democrtico que se
extiende a lo largo de todas las corrientes progresistas del pensa
miento social ruso. Pero acaso esto no es lo mismo aunque con
palabras distintas que lo que ahora repite el seor Mijailovski,
cuando acusa a los discpulos de renunciar a la herencia contra
la que malignamente arremete Mo&koskie Vidomo&ti? En reali
dad, como ya lo hemos visto, los autores de esta invencin achacan
a otros su afirmacin absurda de que la ruptura definitiva de los
discpulos con el populismo significa la ruptura con las mejores
tradiciones de la mejor parte de la sociedad rusa. No ser al revs,
seores? No significa esta ruptura limpiar de populismo estas me
jores tradiciones?

0 Vase V. I. Lenin, (ib. ct-, t. I, nota 28. (E d .)

NOTAS

1 Rabtnik ( F.l trabajador ): recopilacin no peridica, editada en Gine

bra desde 1896 a 1899 por la 'Unin de socialdemcratas rusos en el
extranjero bajo la direccin del grupo Emancipacin del trabajo incor
porado a la Unin". Esta recopilacin se inici de acuerdo con la deci
sin aprobada en la conferencia de socialdemcratas rusos reunidos en
San Petersburgo, con asistencia de Leilin, G. Krzhzhanovski, E. Sponti, etc, (febrero de 1895), segn la cual Emancipacin del Trabajo
deba ocuparse de difundir literatura accesible para los obreros. La
resolucin de que Rahtnik fuera editada por la Unin" fue aprobada
en 1895 durante la permanencia de Lenin en el extranjero, en cuya
circunstancia y de conformidad con Plejnv y Axelrod se dispuso que
Emancipacin se hiciera cargo de la Redaccin. Cuando Lenin regresa
a Rusia desarrolla una intensa labor para organizar el envo de artculos
y correspondencia, as como tambin el apoyo financiero para la publi
cacin y la colaboracin de los socialdemcratas de Vilno, Mosc y Orjovo-Zievo. Hasta su detencin (diciembre de 1895) alcanza a prepa
rar y enviar su artculo Federico Engels (vase el presente tomo, pgs.
9-22) y algunas cartas, paite de las cuales (las de A. Vanicv, M. Silvin,
S. Zhestcrnin) se publica en el nm. 1-2 y el 5-6 de la recopilacin.
En total salieron seis nmeros en tres volmenes.
Listok Rabtnika ("Volante de Rabtnik ) editado iregularmente
en Ginebra, desde 1896 a 1899. Se publicaron 10 nmeros: del nm. 1
al 8 bajo la direccin d e Emancipacin del trabajo . A raz del viraje
de la mayora de la Unin hacia el economismo , Emancipacin , .
rehnsa encargarse de las publicaciones de aquel organismo, y el nm. 9-10
(noviembre de 1898) aparece con la direccin de los "economistas". 9.
2 Anales francoalemanes (Deutsch-Franzsische Jahrbcher): revista editada
en alemn en Pars bajo la direccin de C. Marx y A. Rge. Slo apa
reci un nmero, doble, en febrero de 1844, en el que se publicaron
varios trabajos de Marx (El problema judo, Crtica de a filosofa del
derecho de Hegel. Introduccin), y algunos de Engels (Apuntes para la
crtica de la economa poltica y La situacin en Inglaterra) que deno
taban el paso definitivo de ambos al materialismo y al comunismo.
La razn principal por la cual se interrumpi la publicacin fueron
las divergencias de principio de Marx con el radical burgus Riige. 18.

3 "Liga de los comunistas : primera organizacin internacional del proleta

riado revolucionario, en cuya formacin Marx y Engels trabajaron intensa
mente para lograr la cohesin y organizacin ideolgica de los socialistas
y obreros de todos los pases. A comienzos de 1847 Marx y Engels su

544

V.

I.

I. E N T N

afiliaron a la asociacin secreta alemana Liga de los justicieros", que

ms tarde se trasform en la Liga de los comunistas"; la primitiva y
vaga consigna Todos los hombres son hermanos" fue remplazada por la
combativa e internacional "Proletarios de todos los pases, unios! .
La Liga de los comunistas tena como objetivo liquidar la sociedad
burguesa basada en los antagonismos de clase y crear una nueva sociedad,
sin clases ni propiedad privada. Marx y Engels participaron en el II Con
greso de la Liga realizado en Londres, en noviembre-diciembre de 1847
y escribieron, a pedido d e la misma, su programa el Manifiesto del
Partido Comunista publicado en febrero de 1848. La Liea desem
pe un importante papel histrico como escuela de los revolucionarios
proletarios y embrin del partido proletario; fue la antecesora de la Aso
ciacin Internacional de Traba adores (I Internacional), y existi hasta
noviembre de 1852. Vase su historia en el artculo de F. Engls Con
tribucin a la historia de la Liga de los comunistas (C . Marx y F. Engels,
ob. cit., pgs. 669-681. Ed.). 18,

4 Neue Bheinhehe Z eung ( Nueva Gaceta Renana ): se public en Colo

nia desde el 1 de junio de 1848 hasta el 19 de mayo de 1849, dirigida
por Marx. Su Redaccin estaba integrada por F. Engels, W . W olf, C.
Weert, F. W olf, E. Dronke, F. Freiligrth y G. Biirgers.
El peridico fue el rgano militante del ala proletaria de l demo
cracia, y como tal contribuy a la educacin de las masas, impulsndolas
a combatir la contrarrevolucin. Por lo general Marx y Engels escriban
los editoriales, que definan la posicin del peridico en los problemas
ms importantes de la revolucin alemana y europea.
La posicin decidida e inconciliable del peridico, su combatividad
intemacionalista, el hecho que se denunciara desde sus columnas las
maniobras polticas del gobierno prusiano y se atacara a las autoridades
locales de Colonia, hizo que desde los primeros meses de su existencia
se lanzara contra el mismo la prensa feudal monrquica y burguesa libe
ral, y se desencadenara la persecucin del gobierno, particularmente inten
sificada despus del golpe contrarrevolucionario estallado en Pmsia.
A pesar de todas las persecuciones y dificultades impuestas por la
polica, la publicacin defenda heroicamente los intereses de la demo
cracia revolucionaria, del proletariado. En mayo de 1849 el gobierno
prusiano aprovech la intensificacin de la ofensiva contrarrevolucionaria
y la circunstancia de que se le haba negado a Marx la ciudadana pru
siana para expulsarlo del pas, Este hecho y la persecucin de que eran
objeto otros redactores, determin que la publicacin no apareciera ms.
El ltimo nmero, el 301, impreso con tinta roja, se public el 19 d
mayo de 1849. En el manifiesto que a ttulo de despedida dirigieron
los redactores a los obreros se declaraba que para ellos lo decisivo seria,
siempre y en todas partes, la liberacin de la clase obrera! 18,

s Lenin llama t. IV d El capital, de acuerdo con la indicacin de Engels,

al trabajo de Marx titulado Teora de Ja plusvala. En el Prlogo del
segundo tomo de esa obra Engels escribi: Me reservo editar como
libro IV de El capital la parte crtica de este manuscrito, despus de
eliminar de l los numerosos pasajes incluidos ya en los libros II y III

notas

545

(C. Marx, ob. cit., t. II, pg. 10. Ed.). Pero Engels no lleg a prepa

rar el IV tomo para la imprenta, y la obra en alemn, se public por

primera vez ya despus de su ihuorte, en 1903-1910, bajo la direccin
de Kautsky. En esa edicin se violaron las exigencias elementales de
una publicacin cientfica y se tergiversaron varias tesis marxistas.
El Instituto del Marxismo-Leninismo adjunto al CC del PCUS pu
blic una nueva edicin de ese trabajo en tres partes, segn el manus
crito de 1862-1853. 20.
fl Asociacin Internacional de los Trabajadores (I Internacional): se trata
de la primera organizacin internacional del proletariado fundada en
Londres por Marx en 1864, en la reunin internacional convocada por
los obreros de Inglaterra y do Francia. La fundacin de la 1 Interna
cional fue consecuencia de la tenaz y larga lucha de Marx y Engels para
formar el partido revolucionario de la clase obrera. Como lo seala Lenin,
la I Internacional sent los fundamentos de la organizacin internacional
de los trabajadores para preparar su ofensiva revolucionaria contra el
capital , sent los fundamentos de la lucha proletaria, internacional, por
el socialismo" (Vase V. I. Lenin, ob, cit., t. X X IX , "L a III Interna
cional y su lugar en la historia . d.)
El rgano directivo central de la I Internacional era el Consejo Gene
ra] de la Asociacin del que Marx fue miembro permanente. Superando
las influencias pequeoburguesas y las tendencias sectarias que por ese
entonces dominaban en el movimiento obrero (tradeuninismo en Ingla
terra, proudhonismo y anarquismo en los pases latinos), Marx agrupaba
en tom o suyo a los miembros ms concientes del Consejo General (F.
Lessner, E. Dupont y otros). La I Internacional diriga la lucha econ
mica y poltica de los obreros de los diferentes pases y fortaleca su
solidaridad internacional; desempe un importante papel en la difusin
del marxismo y en la vinculacin del socialismo con el movimiento obrero.
Despus de la derrota de la Comuna de Pars ante la clase obrera
surgi la necesidad de constituir partidos nacionales de masas, en base
a los principios adoptados por la I Internacional. Considerando la situa
cin imperante en Europa escriba Marx en 1873 considero que se
hace absolutamente necesario relegar provisionalmente a segundo plano
la organizacin formal de la Internacional. La 1 Internacional fue disuel
ta oficialmente en 1876, en la Conferencia de Fdadelfa. 20.

i Explicacin de la ley de multas que se aplican a los obreros en las fbri

cas: folleto escrito por Lenin en el otoo de 1895. A principios de
diciembre se imprimieron tres mil ejemplares en los talleres de la im
prenta ilegal de Petersburgo, llamada Lajtnskaia, que perteneca al grupo
"Nardnaia Volia , el que por ese entonces estaba vinculado con la
Unin de lucha por la emancipacin de Ja clase obrera y le publicaba
sus ediciones. El original no se conserv porque, como era habitual, fue
quemado despus de su impresin.
Con el propsto de engaar a la polica, en la cubierta del folleto
figuraban datos falsos: Edicin de la librera de A. Vasliev. Jersn, im
prenta de K. Subbtin, calle Ekaterncnskaia, casa Kalinin. Se vende en
todas las libreras de Mosc y de PeteTsburgo. Autorizado por la censura.

546

V.

X.

LENIN

Jersn, 14 de noviembre de 1895 . El folleto fue reditado y ampliamente

difundido en 1897 en Ginebra, por la "Unin de socialdemcratas rusos
en el extranjero". Segn datos del departamento de polica, fue confis
cado en numerosos allanamientos realizados en 1895-1896, en S. Peters
burgo, Klev, Iaroslavl, Ivnovo-Vozniesensk, Kazan, Srmovo, Nizhni-Nvgorod, Orjovo-Zievo, Sartov, Krasnoiarsk, Perm y otras ciudades. 23.
8 Novoie Vremia ("Tiem pos nuevos ) : diario que se public en Peters
burgo dede 1868 hasta 1917; perteneci a diversos editores y cambi de
orientacin polticas reiteradas veces. Primero fue liberal moderado, y
desde 1876, cuando fue publicado por A. Suvorn, se trasform en vocero
de los crculos reaccionarios de la nobleza y la burocracia. A partir de
1905 se convirti en rgano de los centurionegristas, y despus de la
revolucin democrticoburguesa de febrero apoy sin reservas la poltica
contrarrevolucionaria del gobierno provisional burgus y desat una furio
sa campaa contra los bolcheviques. Fue clausurado el 26 de octubre (8
de noviembre) de 1917 por el Comit Militar Revolucionario adjunto al
Soviet de Petrogrado. Lenn lo llamaba "m odelo de peridico venal . 31.
* Huelga en la Manufactura Jldou (Hilandera de algodn de propiedad
de los hermanos Jldov): estall el 25 de mayo y se prolong hasta el
7 de junio (6 a 19 de junio) de 1893, con motivo de las arbitrariedades
que cometan las autoridades de la empresa, los bajos jornales, elevadas
multas y la implantacin del trabajo nocturno la vspera de los das
feriados. Los obreros, exasperados, destruyeron el saln de ventas y las
oficinas, rompieron los vidrios en los talleres e inutilizaron las mquinas.
El 8 (2 0 ) de junio la administracin prometi satisfacer algtuias de
sus reivindicaciones y los obreros volvieron al trabajo. Sin embargo, en
octubre se repiti la huelga, en la que participaron 5.000 personas porque
los patronos no haban cumplido la mayor parte de las exigencias de los
obreros. 61.
10 Escuelas-granjas y escuelas correccionales: artculo escrito en el otoo de
1895 en respuesta al de S. Iuzhakov Una utopia educacional. Plan para
una educacin secundara obligatoria y general, publicado en mayo de
ese ao en la revista Rsskoie Bogatstiw.
Lenin critic severamente el plan de Iuzhakov, que propona la
educacin secundaria obligatoria en las escuelas agrcolas superiores, donde
los estudiantes pobres tendran que pagar sus estudios con su propio
trabajo. Ms tarde, a fines de 1897 durante su exilio en Siberia, Lenin
vuelve a referirse a este tema en el artculo Perlas de la proyectoinana
populista (vase el presente tomo, pgs. 463-498).
Este artculo fue publicado con la firma K. Tvin, el 25 de noviem
bre (7 de diciembre) de 1895, en Samrski Vistnik.
Samrski Vistnik ("E l heraldo de Samara ) : peridico que se pu
blic en Samara (hoy Kbishev), desde 1883 a 1904. Desde fines de
1896 hasta marzo de 1897, fue rgano de los nmrxistas legales" (P.
Maslov, R. Gvosdiev "R. Tsimmennan , A. Sanin, V. Portuglov, etc.).
En la dcada de 1890 public algunos artculos de marxistas revolucio
narios. 66.

11 A los obreros y obreros de la fbrica Thomton: votante escrito por Lenin

despus de) 7 (19) de noviembre de 1895 con motivo de la huelga de
500 tejedores que se declar en la empresa el 6 (18) de ese mes a raz
de la insoportable situacin en que se hallaban los obreros y de las
permanentes vejaciones a que los someta la administracin. La "Unin
de lucha por la emancipacin de la clase obrera' que diriga la huelga,
public antes de iniciarse la misma un volante que no se conserv
escrito por G. Krzhizhanovski en el que se exponan las reivindicaciones
de los tejedores.
El volante de Lenin se public varios das despus de la huelga, y
los datos sobre la vida de los obreros fueron recogidos por el propio
autor. Se imprimi en niimegrafo y posteriormente, en la primavera
de 1896, fue incluido en la recopilacin Rabtnik, nttK 1-2, 74.
12 En qu piensan nuestros ministros?: es uno de los artculos que deba
ser publicado en el peridico Rabcheie Dielo ( La causa obrera"),
preparado por la Unin de lucha por la emancipacin de la clase obrera
de Petersburgo. El primer nmero del peridico fue preparado y redac
tado por Lenin, quien escribi tambin todos los artculos importantes: el
editorial A los obreros rusos, En qu piensan nuestros ministros? (vase
el presente tomo, pg, 79), Federico Engels (Id., pg, 9 ), La huelga
de laroslavl de 1895. En el peridico se publicaban tambin colabora
ciones de otros miembros de la Unin (G. Krzhizhanovski. A. Vaniev,
P. Zaporzhets, L. Mrtov y M. Silvi). Acerca del contenido del primer
nmero del peridico dice Lenin en Qu hacer?: "Listo para la imprenta,
dicho nmero fue requisado por la polica en el allanamiento de) domi
cilio de uno de los miembros del grupo, Anatol Alexei Vaniev, reali
zado en !a noche del 8 de diciembre de 1895. As el Hab. Dielo de la
primera fundacin no tuvo la suerte de ver la luz. El editorial de ese
peridico (que quiz dentro de unos 30 aos alguna revista como fsskaia Starin exhumar de los archivos del departamento de polica) esbo
zaba los objetivos histricos de la clase obrera de Rusia, colocando en
primer plano la conquista de (a libertad poltica. Luego segua el artcu
lo En qu piensan nuestros ministros?, dedicado a la disolucin violenta
de los Comits de Primera Enseanza por la polica, asi como una serie
de notas de corresponsales, no slo de Petersburgo, sino de otras locali
dades de Rusia (por ejemplo, sobre la matanza de obreros en la pro
vincia de laroslavl). (Vase V. I. Lenin, oh. cit., t. V, cap. II, a).
Los manuscritos de estos artculos no fueron hallados hasta la fecha. En
enero de 1924, en un expediente del Departamento de Polica relacionado
con la Unin de lucha, slo se encontr una copia del presente artcu
lo. 79.
13 Proyecto y explicacin del programa del Partido Socialdemcrala: fue
escrito por Lenin en la crcel de Petersburgo^ el Protjecto, despus del
9 (21) de diciembre de 1895, y la Explicacin, en junio-julio de 1896.
Segn las memorias de N. Krpskaia y de A. Ulinova-Elizrova el texto
haba sido escrito con leche entrelineas en algn libro. Por consiguiente,
primero fue descifrado y luego copiado.
En el archivo del Instituto de Marxismo-leninismo adjunto al CC

548

V.

I.

LENIN

del PCUS se guardan tres copias del Proyecto de programa. La primera

encontrada en el archivo personal d e Lenin del perodo 1900-1904, est
escrita por matio desconocida con tinta simptica, entr las lneas del
artculo de S. Chugunov, titulado "La vrtebra cervical y la teora de
la evolucin , en la revista Naiichnoie Ohozrenie, nm. 5 del ao 1900.
Esta copia no lleva titulo. Sus pginas estn numeradas con lpiz, con
letra de Lenin, y guardadas en un sobre que tiene la siguiente inscrip
cin Viejo (1895) proyec'.o de programa.
La segunda copia, encontrada igualmente en el archivo personal de
Lenin de ese mismo perodo, est escrita a mquina en fino papel de
sida, y lleva el encabezamiento: Viejo (1895) proyecto de programa del

Partido socialdemcrala.
La tercera fue hallada en el archivo de Ginebra del POSDR; es una
copia hectogrfica de 39 pginas. 85.

i* Nachnoie Ohozrenie ("Revista cientfica ): se public en S. Fetersburgo

desde 1894 hasta 1903, primero semanalmente y luego en forma mensual.
No tena tendencia definida, pero, para estar a la moda (expresin de
Lenin), publicaba artculos de marxistas. Aparecieron en ella varias car
tas y artculos de Marx y Engels, y tres de Lenin; Observacin sobre
el problema d e la teora de los mercados (vase V. I. Lenin, ob. cit.,
t. IV ), Algo ms sobre el problema de la teora de la realizacin (Id.,
ibid., t. IV ) y Una crtica no crtica (id., ibd., t. III), 85.
35 Pagos de rescate: fueron establecidos por el Decreto que fijaba ese
gravamen a los campesinos que eran liberados de la servidumbre, .
y que fue ratificado el 19 de lebrero de 1861. El gobierno zarista obli
gaba a los campesinos a pagar a los .terratenientes por las parcelas de
tierra que les entregaba, un precio varias veces mayor que su valor real.
Al firmar el contrato de rescate el gobierno abon a los terratenientes
la suma total del valor de las tierras, imputndola a los campesinos, que
tenan que amortizarla en el trmino de 49 aos en cuotas anuales one
rosas y que, por esta razn, provocaban la depauperacin y la mina en
masa de los campesinos. Solamente los campesinos que fueron liberados
de la servidumbre pagaron al gobierno la suma de 2.000 millones de
rublos por tierras cuyo valor real no pasaba de 544 millones, y como
no todos los pagos se hacan a partir de la misma fecha, ya que algu
nos slo comenzaron a Ser amortizados en 1883, la amortizacin termi
nara solo en 1932. Durante la primera revolucin de 1905-1907 el mo
vimiento campesino oblig al gobierno a derogar la ley, que fue anulada
en 1907. 90.
W Caucin solidaria. Responsabilidad colectiva obligatoria de los campesi
nos de cada comunidad rural por el cumplimiento oportuno y total de
los pagos en dinero, y por toda dase de servicios en beneficio d e l Estado
y de los terratenientes (impuestos, pagos de rescate, conscripcin, etc.).
sta forma de sujecin de los campesinos, que se conserv inclusive des
pus de la abolicin del rgimen feudal en Rusia, fue suprimida slo
en 1906. 90.

 Lento calific las huelgas que tuvieron lugar h may y junio de 1896,
de clebre guerra industrial de S. Petersburgo. Estas huelgas que
se desencadenaron a raz de la negativa de los patronos a abonar los
salarios correspondientes a los feriados decretados con motivo de la
coronacin de Nicols II, la primera de las cuales estall en la Hilan
dera de Algodn Rusa (de Kalinkin), se extendieron rpidamente a las
ms importantes hilanderas y tejeduras de Petersburgo. El proletariado
de esa ciiidad se lanz as, por primera vez, a la lucha contra sus explo
tadores en un amplio frente que abarcaba a ms de 30.000 obreros, diri
gido por la Unin de lucha por la emancipacin de la clase obrera.
Esta organizacin public volantes y declaraciones exhortando a los obre
ros a mantenerse firmes y solidarios en la lucha por la defensa de sus
derechos; imprimi y distribuy las reivindicaciones principales de los
huelguistas que exigan la jornada obrera de 10% horas, aumento de
las escalas de pago y el pago de las mismas con puntualidad. Las huel
gas de San Petersburgo dieron un poderoso impulso al movimiento obrero
de Mosc y otras ciudades de Rusia, y obligaron al gobierno a acelerar
la revisin de las leyes de fbricas y a promulgar la ley del 2 (14,) de
junio de 1897, que reduca la jornada de trabajo a 1115 horas. Las huel
gas, como Lenin escribi ms tarde, inauguraron la era del movimiento
obrero, que luego fue creciendo sin cesar, y constituye el factor m is
poderoso de nuestra revolucin. (Vase V. I. Lenin, oh. cif., t. XIII,
Prlogo a la recopilacin En doce aos. E d.) 115,
Unin de lucha por la emancipacin de la clase obrera: fue organizada

por Lenin en el otoo de 1895. Reuna cerca de 20 crculos obreros

marxistas de Petersburgo, y su labor se realizaba de acuerdo coa los
principios del centralismo y con rigurosa disciplina. Encabezaba la "Unin"
un Crupo Central, dirigido por A. Vaniev, P. Zaporozhets, C. Krzhizhanovski, N. Krpskaia, L< Mrtov, M. Silvia, V. Starkov, etc. La direc
cin estaba a cargo de cinco miembros del grupo, encabezados por Lenin.
La Unin" estaba dividida en grupos zonales y sus enlaces con las
fbricas y talleres eran los obreros concientes y progresistas (I. Bbushkin, V. Shelgunov y otros), qu organizaban la vinculacin del grupo
con las fbricas; en las grandes empresas se haban creado para este
fin crculos de obreros que reunan las informaciones y distribuan las
publicaciones.
La Unin comenz, por primera vez en Rusia, a vincular en la
prctica el socialismo con el movimiento obrero, pasando de la propa
ganda del marxismo entre los poco numerosos crculos de obreros de
avanzada a la agitacin poltica entre las amplias masas del proletariado;
diriga el movimiento obrero y coordinaba s lucha por las reivindica
ciones econmicas con la lucha poltica contra el zarismo. En noviembre
de 1895 organiz la huelga en la fbrica de tejidos de lana Thomton.
En el verano del ao siguiente dirigi la renombrada huelga de los
obreros textiles de Petersburgo, en la cual participaron ms de 30.000
personas. La Unin" difunda volantes y folletos para los obreros, y
prepar la edicin del peridico Rabcheie Dielo, todo ello bajo la direc
cin de Lenin. La influencia de la organizacin se extendi ms all de
Petersburgo, contribuyendo a fusionar en Su organizacin a crculos obretos de Mosc, Kev, Ekaterinoslav y otras ciudades y regiones de Rusia.

550

v,

i.

l e n i n

En diciembre de 1895 el gobierno zarista asest un fuerte golpe

la "Unin : en la noche del 8 al 9 (20 al 2 1 ), fueron arrestados Lenin
y gran nmero de sus dirigentes; tambin confiscaron a Rabcheie Dielo,
que estaba listo para su impresin. Como respuesta a la detencin de
Lenin y dems dirigentes se public un volante con reivindicaciones pol
ticas, en el cual por primera vez se haca pblica la existencia de la
"Unin de lucha .
Desde la crcel Lenin continuaba dirigiendo la organizacin, la
asesoraba, Ies haca llegar cartas y volantes cifrados, y escribi el folleto
Sobre las huelgas (que no se conserv), el Proyecto y explicacin del
programa del Partido Socialdemcrata (vase el presente tomo, pgs.
85-112).^
Segn Lenin, la Unin fue el embrin de un partido revolucio
nario que se apoy en el movimiento obrero y dirigi la lucha de clase
del proletariado.
En febrero de 1897, al salir de la crcel y en vsperas de ser exilia
dos, los primeros dirigentes de la Unin convocaron una reunin de
los "viejos" y los jvenes ; all fue donde se revelaron las divergencias
sobre el problema fundamental: los objetivos de la socialdemocracia en
Rusia, Los viejos insistan en consolidar a la Unin de lucha como
organizacin poltica dirigente d e la clase obrera, en tanto que los "jve
nes haban adoptado una posicin tradeunionista, propugnaban la crea
cin de sociedades mutualistas obreras, etc. La prolongada ausencia de
los fundadores de la Unin confinados en Siberia, y sobre todo de
Lenin, facilit a los jvenes la oportunidad de aplicar su poltica, Desde
mediados de 1898 la Unin de lucha qued en inanos de los econo
mistas , quienes difundan en Rusia, a travs del diario Rabcheie Misl,
las ideas del tradeunionismo y del bernsteinisino. Sin embargo, los anti
guos afiliados de la Unin que se haban salvado de la detencin y
del exilio, participaron en los preparativos y la realizacin del I Con
greso del POSDR (1 8 9 8 ), as como en la redaccin del "Manifiesto
de la Unin de lucha por la emancipacin de la clase obrera , fundada
por Lenin.
La Unin de lucha por la emancipacin de la clase obrera de
Kev fue organizada en marzo de 1897, por influencia de la "Unin de
Petersburgo. Por resolucin aprobada en la Conferencia de Kev, adopt
el mismo nombre que la "Unin de Petersburgo, al igual que las res
tantes organizaciones socialdemcratas de Rusia. Reuna a los grupos
ruso, polaco y un sector del Partido Socialista Polaco, y contaba con un
total de 30 miembros. Mantena vinculacin directa con la organizacin de
Petersburgo por contactos individuales, por las proclamas publicadas por
aqulla, por los trabajos de Lenin sobre el programa, y por su folleto
Tareas de los socialdemcratas rusos, cuyo manuscrito recibieron los diri
gentes de la organizacin de Kev. La actividad de esta organizacin se
Inici en 1897, con la publicacin de- la proclama de mayo que fue muy
difundida en las ciudades del sur del pas, y en particular en la propia
Kev, donde en ese mismo ao se distribuyeron ms de 6.500 ejemplares.
Ese mismo ao una comisin especial de esa organizacin public dos
nmeros de Rabchaia Gazeta, peridico que era considerado el rgano
de la socialdemocracia para toda Rusia, y que fue ratificado por el
I Congreso del POSDR, como rgano oficial del partido en marzo de

1898. Las publicaciones ilegales de la "Unin eran distribuidas prefe

rentemente en las ciudades del sur. Adems de la labor de agitacin
dicha organizacin realizaba propaganda en los crculos y reuniones
obreras, y particip activamente en la preparacin de la convocatoria
del I Congreso del POSDR. Despus de la realizacin de ste la "Unin
fue asaltada por la polica, la que secuestr la imprenta de Rabchaia
Gazeta (que haba sido trasladada de Kev a Ekaterinoslav) y gran can
tidad de literatura ilegal; adems practic numerosas detenciones en Kev
y otras ciudades importantes.
La Unin de Kev desarroll una actividad positiva en cuanto a
la organizacin de la clase obrera de Rusia con vistas a la formacin de
un partido marxista revolucionario. Los integrantes de la misma que no
fueron arrestados lograron muy pronto restablecer la organizacin clan
destina, que fue denominada Comit de Kev del POSDR. 118.
ia "Nardnaia Volia" (L a voluntad del pueblo): organizacin poltica se
creta de ideas populistas y mtodos terroristas, se fund en agosto de
1879, como consecuencia de la divisin de Zemli y volia" (Tierra y
libertad), una agrupacin poltica clandestina. Nardnaia Volia estaba
encabezada por un Comit Ejecutivo, integrado por A. Zhelibov, A.
Mijilov, M. Frolenko, N. Morsov, V. Finger, S. Pervskaia, A. Kviatkovski y otros; su objetivo inmediato era el derrocamiento de la autocra
cia zarista. El programa de Nardnaia Volia contena la demanda de
"un cuerpo permanente representativo del pueblo, elegido por sufragio
universal, libertades democrticas, entrega de la tierra al pueblo y ela
boracin de las medidas necesarias para poner las fbricas en manos de
los obreros. Sin embargo, esta organizacin no supo encontrar el camino
haca las grandes masas y opt por la conjura poltica y el terrorismo
individual; la lucha terrorista de Nardnaia Volia no cont con el
apoyo del movimiento revolucionario de masas y permiti al gobierno
aniquilar la organizacin, hacindola vctima de una brutal represin,
provocaciones y sentencias de muerte.
Despus de 1881, "Nardnaia Volia se disgreg; las reiteradas ten
tativas d revivirla durante la dcada del 80 fueron vanas; por ejemplo,
en 1886 se form un grupo terrorista dirigido vor A. Ulinov (hermano
de LeDin) y P, Sheviriov; cuando fracas su plan de asesinar a Alejan
dro III, el grupo fue descubierto y sus integrantes ms activos fueron
ejecutados.
Lenin critic el programa errneo y utpico de Nardnaia Volia ,
pero se refiri con gran respeto a la lucha abnegada de sus compo
nentes contra el zarismo. En su trabajo Protesto de los socialdemcratas
d e Rusia, escrito en 1899, seal que los militantes de la vieja 'Nard
naia Volia' supieron desempear un importante papel en la historia rusa,
a pesar de que slo escasas capas sociales apoyaban a unos pocos hroes,
y a pesar de que el movimiento tena por bandera una teora que distaba
de ser revolucionaria (vase V. I. Lenin, ob. cit., ti TV). 120.
20 Poro una caracterizacin del romanticismo econmico: trabajo escrito por
Lenin en Siberia, en la primavera de 1897 durante el destierro. Se
public por primera vez en cuatro nmeros (7-10) de la revista de los
"marxistas legales, Nvoie Sloca ("Nueva palabra ) (abril-julio de 1897),

552

V>

I.

LENIN

con la firma de "K, T-n ; ms tarde fue incluido en la recopilacin

Vladmir Iln, Estudios y artculos econmicos, editada en octubre de
1898 (en la cubierta y en la portada de la recopilacin figura el ao
1899). En 1908 se public, con algunas enmiendas y reducciones, en
la recopilacin titulada El problema agrario, en la que no se incluy el
punto III del II Capitulo, titulado Del crecimiento de la poblacin
industrial a expensas de la agrcola , y la parte final del punto V del
mismo capitulo, "Carcter reaccionario de! romanticismo", habindose
agregado al Cap. I el Postcriptum .
Al preparar las ediciones legales de 1897-1898, Lenin, por razones
de censura, se vio obligado a sustituir las palabras teora de Marx y
"teora del marxismo por teora moderna ; los nombres "M arx" y "Car
los Marx por el de "el conocido economista alemn ; la palabra "marxista" por realista"; sustituir El capital por tratado , y as sucesiva
mente. En la edicin de 1908, una parte considerable de estas expre
siones fueron corregidas por Lenin en el texto mismo o aclaradas en
notas al pie de pgina; En la segunda y tercera ediciones rusas de las
Obras, las enmiendas de Lenin aparecen en las notas al pie de pgina.
En la presente edicin figuran en el texto mismo. 121.
21 Socialistas de ctedra (o reformadores de ctedra): representantes de
una corriente de la economa poltica burguesa de las dcadas del 70
y 80 que, so capa de socialismo, divulgaban el reforniismo liberal bur
gus desde las ctedras universitarias. El temor provocado entre las
clases explotadoras por la difusin del marxismo y el crecimiento del
movimiento obrero, asi como los esfuerzos de los idelogos burgueses para
encontrar nuevos medios de mantener sometidos a los ohreros, fueron
los que hicieron nacer el socialismo de ctedra.
Entre los socialistas de ctedra se encontraban A. Wagner, G. Schmoller, L. Brentano y V. Sombart, quienes afirmaban que el Estado burgus
se encuentra por encima de las clases, puede conciliar a clases mutua
mente hostiles e imponer en forma gradual el "socialismo" sin afectar
los intereses de los capitalistas, pero teniendo en cuenta al mismo tiempo,
hasta donde ello sea posible, las exigencias de los trabajadores. Sugeran
la legalizacin del trabajo asalariado reglamentado por la polica y la
reimplantacin de las corporaciones medievales. Marx y Engels demos
traron la esencia reaccionaria de esta corriente y Lenin los denomin
chinches de la "ciencia universitaria policaca burguesa , que odiaban
las tesis revolucionarias de Marx. Los puntos de vista de los socialistas
de ctedra fueron difundidos en Rusia por los "marxistas legales . 166.

22 Proteccionismo: medidas econmicas destinadas a desanollar la industria

capitalista y la agricultura del pas con el fin de protegerlos contra la
competencia extranjera. La ms importante de estas medidas es la im
posicin de elevados aranceles aduaneros sobre las mercancas de otros
pases, a fin de reducir la importacin, limitacin de la cantidad de artcu
los que se importan, medidas restrictivas relacionadas con las divisas,
fomento de la exportacin de productos nacionales mediante la reduccin
de los impuestos, subsidios a capitalistas, etc.
El proteccionismo surgi en Inglaterra, durante la acumulacin origi
naria, y se difundi ampliamente en la poca del capitalismo industrial

NOTAS

553

en particular bajo el imperialismo, en cuyas condiciones tiende a asegu

rar a los monopolios capitalistas la venta de las mercanca1; en el mercado
interno a precios ms elevados, la obtencin de una superganancia mono
polista a expensas del saqueo de las masas populares. 183.
23 Freetrade (librecam bio): corriente de la economa poltica burguesa que
exige la libertad de comercio y la no intervencin del Estado en la acti
vidad privada. Surgi en Inglaterra a fines del siglo xvm y entre 1830
y 1840 la ciudad do Mnchester fue el baluarte de esta corriente, por
cuya razn los partidarios del librecambio fueron denominados tambin
man ch ester ianos" ; Ja "escuela msnchesteriana" estaba encabezada por
Cobden y Bright, y su influencia se reflej en la poltica de Francia,
Alemania, Rusia y otros pases. A. Smitli y D. Ricardo fundamentaron
tericamente esta tendencia.
Marx y Engels denunciaron que la burguesa intentaba aprovechar
la consigna del libre comercio para realizar una demagogia social. 86'.
24 Ncoie Sloco ( Nueva palabra ); revista mensual, cientfica, literaria y
poltica que. fue editada en Petersburgo desde 1894 por los liberales
populistas, y a partir de 1897 por los marxistas legales (P. Struve, M.
Tugn-Baranovski, ec.). Durante l destierro en Siberia Lenin public
en esa revista dos articulse Para una caracterizacin del romanticismo eco
nmico y A propsito de un suelto periodstico (vase el presente tomo,
pgs. 121-258; 306-313). Tambin se publicaron trabajos de J. Plejnov,
V. Zaslich, L. Mrtov, M, Gorki, etc. En diciembre de 1897 la publi
cacin fue clausurada por el gobierno zarista. 215.
25 C. Marx, ob. cit., t. I, pg. 399, nota. En las ediciones de 1897 y 1898,
aj final de la cita de Marx, por razones d e censura, Lenin remplaz las
palabras "de la revolucin social (der sozialen Revolution), por de trasformacin social . En la edicin de 1G08 tradujo directamente "d e la
revolucin social. Esta enmienda ha sido incluida en el texto d e la
present edicin de las Obras completas, 237.

~ Las leyes cerealeras: sancionadas en Inglaterra en 1815 fijaban altos im

puestos sobre los cereales de otros pases, y a veces prohiban totalmente
la importacin. Daban a los grandes terratenientes la posibilidad de
elevar en el mercado interior los precios de los cereales y obtener enor
mes ganancias, y fortalecan la posicin poltica de ta aristocracia vincu
lada con el agro. Entre los grandes terratenientes y la burguesa se des
arroll una intensa y prolongada lucha, en torno de las leyes cerealeras,
que termin con su abolicin en 1846. 245,
2T Anti-Corn-Law Lcague ("L iga contra las leyes cerealeras ) : fue fun
dada en 1838 por Cobden y Bright, fabricantes textiles de Mnchester,
que eran los pilares del librecambio en Inglaterra. La Liga luchaba por
la abolicin de las leves cerealeras, defenda Ja necesidad del libre comer
cio y afirmaba demaggicamente que contribuira a elevar el nivel de
vida de la clase obrera, mientras que, en la prctica la disminucin de
los precios de los cereales haca bajar los salarios de los obreros y

554

V. I. LENI N

aumentar los beneficios de los capitalistas. La lucha entre la burguesa

industrial y la aristocracia rural termin en 1846, con la promulgacin
del bil" que derogaba las leyes cerealeras. Vase la apreciacin del
movimiento por la derogacin de esas leyes en Miseria de la filosofa,
ed. c it, pgs. 200-217. 251,
28 Die Neue Zeit ("Tiem pos nuevos ) : revista terica de la socialdcmocracia alemana, publicada en Stuttgait de 1883 a 1923. Hasta 1917
apareci bajo la redaccin de K. Kautsky; a partir de 1917 fue dirigida
por G. Cunow. Entre 1885 y 1895 se publicaron en Die Neue Zeit
algunos artculos de Marx y de Engels. ste haca llegar con frecuencia
su asesoramiento a la Redaccin y la criticaba agudamente por sus des
viaciones del marxismo. Tambin aparecan en esa publicacin artculos
de F. Mehring, P. Lafargue, j. Plejnov y otros lderes del movimiento
obrero alemn y del internacional. A partir de la segunda mitad de la
dcada del 90, despus de la muerte de Engels, la revista comenz a
publicar sistemticamente artculos de los revisionistas, incluida una serie
de artculos de E. Bernstein titulada Problemas del socialismo con lo
que inici una campaa contra el marxismo. Durante la primera guern
imperialista mundial, ocup una posicin centrista, y en la prctica apoy
a Tos socialcihovinistas. 252.
2 Lenin se refiere al artculo de Marx y Engels, Una circular contra Kriege y al IV captulo del II tomo de La ideologa alemana , publicados
en la revista Westphlische Dampfboot de julio d 1846 y agosto-setiem
bre de 1847; algunos pasajes de estos trabajos fueron reproducidos en
los nms. 27 y 28, de 1895 y 1896, de Die Neue Zeit.
Das Westphalische Dampfboot: revista mensual, rgano de una de
de las corrientes de socialismo pequeoburgus de Alemania (el socia
lismo autntico )-, se public desde enero de 1845 hasta marzo de
1848. 252.
so La nueva ley de Fbricas: folleto escrito por Lenin durante el destierro
en Siberia, en el verano de 1897; el apndice del mismo fue escrito en
el otoo de ese ao, segn el prlogo que P. Axelrod escribi a la
primera edicin del folleto de Lenin Tareas de los socialdemcratas rusos;
el manuscrito de este folleto se recibi en el extranjero tan slo en el
otoo de 1,898. Fue publicado en. 1899, en Ginebra, por el grupo Eman
cipacin del Trabajo", y editado en la imprenta de la "Unin de social
demcratas rusos . 259,
31 Vistnik Finnsoo, Promtshlienosli i Torgovli ( Heraldo de las finanzas,
la industria y l comercio ) : revista semanal, publicada por el ministerio
de Finanzas en San Petersburgo desde noviembre de 1883 hasla el ao
1917 (hasta enero de 1885 se denomin Vkaztiel Pravtielstuennij faspotiazhieni por Minisliertstvu Finnsoo [ Registro de las instrucciones del
gobierno, ministerio de Finanzas ] ) . En la publicacin figuraban artcu
los sobre temas econmicos y las disposiciones del gobierno. 268.
3 Rsskie Vidomosti ( Anales rusos' ): peridico editado en Mosc desde
1863; expresaba los puntos de vista de la intelectualidad liberal xnode-

rada y sostena que eran necesarias las reformas que convertiran a Rusia
en una monarqua constitucional. En la dcada de 1880-1890 colabora
ron en esta publicacin algunos escritores democrticos (V. Korolenko,
M. Saltikov-Schedrn, G. Uspenski, etc.) y otros populistas liberales.
Desde 1905 fue rgano del ala derecha del partido demcrata constitucionalista. Lenin sealaba que el peridico combinaba de original ma
nera el kadetismo de derecha con cierto matiz del populismo. (Vase
V. I. Lenin, ob. cit., t. XIX, Discursos sinceros de un liberal ). En 1918
fue clausurado junto con otros peridicos contrarrevolucionarios. 306.
33 Las tareas de los socialdemcratas rusos; folleto escrito por Lenin durante
el destierro en Siberia, a fines de 1897, y editado por primera vez en
1898 en Ginebra por el grupo Emancipacin del Trabajo. Fue amplia
mente difundido entre los obreros de avanzada de Rusia. Entre 1898 y
1905, segn datos del departamento de polica, fue confiscado en allana
mientos realizados en Petersburgo, Mosc, Smolensk, Kazan, Oriol, Kev,
Feodosia, Irkutsk, Arjnguelsk, Srmovo, Kovno y otras ciudades.
El manuscrito original del folleto no fue bailado y slo existe una
copia del mismo hecha por mano desconocida. En 1902 apareci la
segunda edicin del folleto, y en 1905 la tercera. Estas dos ediciones
tienen un prlogo de Lenin. El folleto fue incluido tambin en la reco
pilacin: V. Iln, En doce aos, aparecida en 1907. En las ediciones de
1902, 1905 y 1907 falta el trabajo La Unin d e lucha" a los obreros
de Petersburgo y a los social islas, que figura en el manuscrito y en
la primera edicin del folleto como anexo. Este trabajo, publicado en la
primera edicin de las Obras completas figura tambin en la presente.
La copia del original contiene algunos errores cometidos por los copis
tas, que tambin los tiene la primera edicin del folleto, publicada en el
extranjero por el grupo "Emancipacin del Trabajo". Todos ellos fueron
corregidos por Lenin en las ediciones posteriores. 319.
3 El prlogo a la segunda edicin fue escrito en agosto de 1902 y publi
cado en diciembre de ese mismo ao, en el folleto Tareas de los socialdemcralas rusos, editado por la "Liga de la socialdemocraeia revolucio

naria rusa en el extranjero.

La Liga fue fundada por iniciativa de Lenin en octubre d e 1901
y formaban parte de la misma la seccin extranjera de la organizacin
lskra-Zari y la organizacin Sotsial-Demokrat" (que inclua el grupo
"Emancipacin del trabajo"). Su objetivo era difundir las ideas de la
socialdemocraeia revolucionaria y colaborar en la formacin de una com
bativa organizacin socialdemcrata. En la practica representaba en el
extranjero a la organizacin Iskra; reclutaba a los partidarios de la
misma entre los socialdemcratas rusos residentes en el extranjero, daba
su apoyo material a esa organizacin y coordinaba el envo de peridicos
a Rusia y la publicacin de literatura marxista de divulgacin. La Liga
edit varios Boletines y folletos; el II Congreso del POSDR ratific a
esa organizacin como sil nica representante en el extranjero con iguales
derechos que Comit, y la comprometi a trabajar bajo la direccin y el
control del CC del POSDR. Despus de ese Congreso, los msncheviques
coparon la "Liga e iniciaron una campaa contra Lenin y los bolche
viques,

556

V.

I.

LENIN

En el II Congreso de la "Liga'', realizado en octubre de 1903, los

mencheviques se desataron en calumnias contra los bolcheviques, por lo
que Lenin y sus partidarios abandonaron el recinto. Los mencheviques
aprobaron un nuevo estatuto de la "Liga , totalmente opuesto al que
haba sancionado el II Congreso del POSDR. Desde ese momento la
organizacin pas a ser un baluarte de los mencheviques. Existi hasta
1905. 523.
35 EconOmsino": corriente oportunista, variante del oportunismo interna
cional, surgida en la socialdemocracia rusa a fines del siglo xix y comien
zos del xx, Sus rganos de prensa fueron Babchain Misl (1897-1902)
en Rusia, y Rabchcie Del (1899-1902), en el extranjero.
En 1899 apareci el Credo, manifiesto de los economistas redactado
por E. Kuskova. que fue recibido por Lenin en el destierro, y que ana
liz en la Protesta de los socialdemcratas de Rusia (vase V. I. Lenin,
ob. cit., t. I V }; all critic severamente el programa de los economis
tas . Este trabajo fu debatido y aprobado por unanimidad en una
reunin de 17 marxistas desterrados polticos en la aldea de Ennakovskie, distrito de Minnsinsk. La corriente citada tenda a restringir los
objetivos de la clase obrera a la lucha econmica para elevar los salarios,
mejorar las condiciones de trabajo, etc., y afirmaba que la lucha poltica
es tarea de la burguesa liberal. Negaba l papel dirigente del partido
de la clase obrera por considerar que la funcin de ste es observar pasi
vamente el proceso espontneo del movimiento y registrar los aconteci
mientos. Los economistas admiraban la espontaneidad en el movi
miento obrero, subestimaban la significacin de la teora de la revolu
cin, la conciencia de clase, y afirmaban que la ideologa socialista puede
surgir del movimiento espontneo; negaban la necesidad de que el par
tido rnarxista llevara la conciencia socialista al movimiento obrero, con
lo cual allanaban el camino a la ideologa burguesa, Defendan el aisla
miento y la estrechez de algunos grupos, apoyaban la confusin y las
vacilaciones existentes en el movimiento socaldemcrata y se oponan a
la creacin de un partido centralizado de la clase obrera. Esta corriente
amenazaba desviarla de su camino revolucionario, de clase y convertirla
en un apndice poltico de la burguesa.
La Iskra leninista desempe un activo papel en la lucha contra el
economismo. El Qu hacer? publicado en marzo de 1902, contribuy a
liquidar las concepciones ideolgicas que sostenan los economistas, 323,
30 I Congreso del FOSOR: realizado en Minsk del 1 al 3 (13-15) de marzo
de 1898, con la asistencia de 9 delegados en representacin de 6 orga
nizaciones: Peterslwrgo, Mosc, Ekaterinoslav, la Unin d e lucha por
la emancipacin de la clase obrera" d e Kev, el grupo de Rabchaia
Cazet, de la misma ciudad y el Bund". El Congreso eligi el CC dl
partido y design como rgano oficia) del mi!roo a Rabchaia Careta,
donde se public el Manifiesto y design a la Unin de sotialdemcratas rusos en el extranjero^1 representante del partido.
La importancia del Congreso consiste eri haber proclamado, en el
Manifiesto y en sus resoluciones, la creacin del Partido Obrero Socaldemcrata de Rusia con lo cual cumpli una importante funcin revolu
cionaria y propagandstica. No obstante no aprob un programa ni

NOTAS

557

elabor los estatutos del partido, los miembros del CG elegidos en el

mismo fueron arrestados, la imprenta de liabchaia Gazela fue confis
cada y por esa razn el Congreso uo lojjr agrupar y establecer contac-i
tos entre los crculos y orga.i/aciones marxistas. Tampoco se ejerci li
direccin desde un centro nico i se mantuvo una lnea poltica comn
en la labor de las organizaciones lotal;:Si 32!.
37 Socialistas resi hteionarios f eseristas)-: n^rt'df' 'lequeoburcois de Rusia,
surgido entre 1801 y 1902, como resultado da la unin de los grupos y
crculos populistas. Sus rganos oficiales fueron Revoliutsinvaia Hossa
(1SOO-1905) y la revista Vstnik Usskot RevoliutH. Sus conceptos eran
una mescolanza eclctica de ideas populistas y de revisionismo; segn
expresin de Lenin, trataban d e "remendar los desgarrones del populis
mo con la 'crtica oportunista del marxismo, que e;l de r.oda". (Vase
V. I. Lenin, ob. cit., t, i'X, El socialismo y el campesinado .) Los
eseristas no advertan las diferencias d clsa existentes entre el prole-
tarid y el campesinado, ocultaban la diferenciacin de clase y las con
tradicciones existentes entre los campesinos y negaban el papel dirigente
del proletariado n la revolucin. El terrorismo individual, que predica
ban como principal mtodo ds IiHui contra la autocracia, causi enorme
dofio al movimiento revolucionario y dificult la organizacin de las masas
para la lucha revolucionaria.
Su programa agrario inclua la supresin de la propiedad privada
sobre la tierra y el paso de la misma a disposicin de la comunidad ba
sndose en los principios del usufructo igual, y tambin el estimulo de
la cooperacin <J todo tipo. Ese programa que los eseristas procuraban
presentar como el.programa de socializacin de la tierra, nada tena de
socialista. Al analizarlo Lenin seal que el hecho de mantener la pro
duccin mercantil y la economa privada en una tierra de propiedad
comn no puede el-minar el predominio del capital, ni libera de la explo
tacin y la ruina a los campesinos trabajadores; en cuanto al pequeo
campesino, tampoco lograr salvarse de la ruina con el sistema de las
cooperativas que slo benefician y enriquecen a la burguesa rural. Por
otra parte, destaca Lenin, la reivindicacin de que el usufructo de la
tierra sea igual par todos, a pesar de no ser una consigna socialista, en.
el plano histrico tiene mi carcter progresista, revolucionario y demo
crtico, dado que se Contrapone a la reaccionaria propiedad terrate
niente sobre la tierra.
El partido bolchevique denunci los intentos de los eseristas de dis
frazarse d socialistas, luch tenazmente contra ellos para ejercer su
influencia sobre los campesinos, puso l descubierto el dao oUe ocasio
naba al movimiento obrero el terrorismo individual que aqullos aplica
ban. A pesar de todo los bolcheviques se avenan a concertar con ellos
acuerdos transitorios, sujetos a determinadas condiciones, para luchar
contra el zarismo. La diferenciacin de los campesinos determin, en
ltima instancia, Ja vacilante posicin poltica e ideolgica y la dispersin
orgnica de los eseristas, sus constantes oscilaciones entre la burguesa,
liberal y el proletariado. En los aos de la primera revolucin rusa se
haba separado de ese partido el ala derecha, que form el legal Par
tido socialista popular del Trabajo* (los enesistas), prximo a los kadetes por sus puntos de vista, y el ala izquierda, que constituy la agru

55S

y.

i.

e n in

pacin semianarquista de los "maximalistas . Durante la reaccin d?

Stolipin los eseristas se desintegraron ideolgica y organizativamente.
Durante la primera guerra mundial la mayora de sus miembros asumi
una posicin socialchovinista.
Despus de la revolucin democrticoburguesa de febrero de 1917
los eseristas, conjuntamente con los mencheviques y los kadetes, fueron
el principal apoyo di gobierno provisional terrateniente, burgus y con
trarrevolucionario, integrado por los lderes del partido (Krenski, Avxntiev, Chem ov). El partido eserista rehus apoyar a los campesinos en
su exigencia de que se liquidara la propiedad terrateniente, abogando
en cambio, en defensa de la misma y los ministros eseristas que integra
ban el gobierno provisional enviaron destacamentos punitivos contra los
campesinos que se apoderaban de las tierras de los terratenientes. El
ala izquierda, bajo la influencia del campesinado insurreccionado, form
a fines de noviembre de esc ao el partido independiente de eseristas de
izquierda, el cual paia conservar su influencia entre las masas campesi
nas, reconoci formalmente al poder sovitico y concret un acuerdo
con los bolcheviques, pero muy pronto se puso en contra de ste. D u
rante la intervencin militar extranjera y la guerra civil los eseristas reali
zaron una actividad eonspirativa contrarrevolucionaria, apoyaron activa
mente a los intervencionistas y a los guardias blancos, participaron en
los complots contrarrevolucionarios, organizaron actos terroristas contra
los jefes del Estado sovitico y del Partido Comunista. Terminada la
guerra civil continuaron en esa posicin opositora al Estado sovitico,
dentro del pais y entre los emigrados blancos. 325.
3a Iskra: primer diaria marxista ilegal de toda Rusia fundado por Lenin en
1900. Desempe un relevante papel en la creacin del partido marxista
revolucionario de la clase obrera de Rusia. Esta publicacin combativa
de los marxistas revolucionarios fue el eslabn fundamental de la cadena
de objetivos que entonces tenan los soeialdemcratas rusos. Como la
represin policial haca imposible, publicar dentro de Rusia un peridico
revolucionario, Lenin haba planeado desde su destierro en Siberia todos
los detalles para editarlo en el extranjero. En enero de 1900, terminado
el destierro, trat en seguida de concretar su plan. En febrero de ese
ao inici en Fetersburgo conversaciones con V- Zaslicb, que haba re
gresado clandestinamente del extranjero, sobre la colaboracin del grupo
"Emancipacin del trabajo para la publicacin del peridico marxista
para toda Rusia. Entre marzo y abril s realiz la Conferencia de
Pskov en la f)ue participaron Lenin; L. Mrov, A. Potrsov, S. R idchenko y algunos marxistas legales (P. Struve. M, Tugn-Baranovski);
y se discute all el proyecto de Lenin de preparar un editorial con una
declaracin de la Redaccin sobre el futuro peridico ( Iskra) y de una
revista cientfica y poltica (Zarid) y el programa v las tareas de ambas
publicaciones. En el primer semestre de ese ao Lenin recorri las ciu
dades de Petersbuigo, Riga, Pskov, Samara, Nizhni-Nvgorod y Ufa para
establecer la vinculacin con los grupos soeialdemertas y personas de
esa tendencia, y lleg a un acuerdo para que dieran su apoyo al futuro
peridico. Al regresar a Suiza, en agosto de ese mismo ao, se reuni
con A. Potrsov y los miembros de "Emancipacin del trabajo" para
discutir el programa y los objetivos del peridico y la revista, los posi-

NOTAS

559

bles colaboradores y miembros de la Redaccin y el lugar donde se

radicara. Sobre la historia de! surgimiento de Iskra vase V. I. Lenin,
ob. cit., t, IV, el artculo De cmo casi se extinguid Iskra. Las nego
ciaciones tetminaron poco menos que en una ruptura, pero finalmente
se logr llegar a un acuerdo sobre todos los problemas en discusin.
El primer umeio sali a la luz en diciembre de 1900 en Leipzig,
y los siguientes en Munich; desde julio de 1902 comienza a aparecer
en Londres, y en Ginebra en la primavera del ao siguiente. Clara
Zetkin, A. Braun y otros socialdemcratas alemanes, as como el revolu
cionario polaco J. Marchlewski y H. Quelch, dirigente de la Social Democratie Federation de Inglaterra prestaron gran ayuda para la organizacin
del peridico. Integraban la Redaccin Lenin, J. Plejnov, h'. Mrtov. P.
Axelrod, A. Potrsov y V. Zaslicb. Al comienzo fue secretario de Redac
cin G. Smidvich-Leman, y luego, a partir d e la primavera de 1901, N.
Krpskajo, quien se encarg tambin de la correspondencia del peridico
con las organizaciones socialdemcratas de Rusia. En la prctica Lenin
era l jefe de redaccin y director; colaboraba con sus artculos sobre
todos los problemas fundamentales de la estructuracin del partido y la
lucha de clase de! proletariado de Rusia, y otros en los que comentaba
los acontecimientos principales de la vida internacional.
Tal como lo haba planeado Lenin el peridico se convirti en el
centro que nucle y cohesion a las fuerzas de! partido y contribuy a
educar a sus cuadros. En diversas ciudades ( Petersburgo, Mosc, Samara
y otras) se crearon g r ifo s y comits del POSDR, de orientacin iskristaleninista, que surgan y trabajaban bajo la direccin inmediata de los
discpulos y colaboradores de Lenin (N . Bauman, I. Bbushkin, S. Gsev,
M. Kalinin, G. Krzhizhanovski, etc.). En enero de 1902 se realiz en
Samara un congreso de skristas en el que se fund la organizacin rusa
de Iskra. La publicacin desempe un papel decisivo en la lucha por
el partido marxista, en la liquidacin de los economistas y la unifica
cin de los dispersis crtulos socialdemcratas.
,
Por iniciativa de Lenin, y con su colaboracin directa, Ja Redaccin
elabor un proyecto de programa del partido (publicado en el nm. 21,
del 1 de junio de 1902), y prepar el U Congreso del POSDR, realizado
el 17 (3 0 ) de julio (10 a 23 de agosto) de 1903. Para la fecha de con
vocatoria del congreso la mayora de las organizaciones socialdemcratas
de Rusia haban adherido a Iskra, aprobado su tctica, su programa y
plan d e organizacin, y la haban consagrado como rgano dirigente. En
una resolucin especial el Congreso destac el relevante papel desem
peado por Iskra en la lucha por el partido, y la declar rgano Central
del POSDR. En el II Congreso fueron ratificados como integrantes de
la Redaccin Lenin, Plejnov y Mrtov, pero el ltimo, contra o resuelto
por el Congreso, rehus el cargo, insistiendo en que siguieran en sus
puestos los seis anteriores miembros de la Redaccin; los nms. 46-51
s publicaron bajo la direccin de los dos primeros. Ms tarde Plejnov
se pas al menchevismo, y exigi que fueran incluidos en la Redaccin
todos los antiguos redactores de esa orientacin que haban sido recha
zados en el Congreso. Lenin no dio su acuerdo a semejante proposicin,
y el 19 de Octubre (1 de noviembre) se retir de la Redaccin con el
objeto de reforzar el CC del partido y desde all combatir a los menche
viques oportunistas. El nm. 52 sali bajo la sola direccin de Plejnov,

560

V.

I.

LEN IN

y el 13 (2 6 ) de noviembre, ste, por decisin personal y violando lo

dispuesto por el Congreso, incorpor en la Redaccin por cooptacin, a
los antiguos redactores mencheviques. A partir de entonces, Iskra fue
el rgano de esa tendencia.
En lugar de la vieja Iskra leninista y bolchevique se publicaba !a
nueva Iskra, oportunista y menchevique. 325.

Revoliutswnnaia Rossa ( Rusia revolucionaria ) ; peridico legal de los

eseristas, publicado en Rusi desde fines de 1900 por la Unin de socia
listas revolucionarios ; a partir de enero de 1902 y hasta diciembre de
1905, se edit en el extranjero (Ginebra) como rgano oficial del partido
de los socialistas revolucionarios. 325.
40 Osvobozhdenie ( Liberacin ) : revista quincenal publicada ilegalmente
en el extranjero desde el 18 de junio (1 de julio) de 1902 hasta el 5 (18)
de octubre de 1905 bajo la direccin de P. Struve. Fue portavoz de la
burguesa liberal rusa y reflejaba las ideas d los monrquicos liberales
de posicin moderada. En 1903 se ncleo en tomo de la revista el grupo
Unin de emancipacin (constituido formalmente en enero del ao
siguiente), que existi hasta octubre de 1905, fecha en que, junto con
los sectores constitucionalistas de los zemstvos, form el partido demcrata-constitucinalista (kadete), partido de la burguesa monrquica libe
ral. 325.

4 1 Sozialisttache Monatshefte ( Cuadernos mensuales socialistas ) : revista,

rgano principal de los oportunistas de la socialdemocraeia alemana y
uno d los rganos del oportunismo internacional. D turante la gitena
mundial imperialista (191-4/18) adopt una posicin socialehovinista. Se
public en Berln desde J897 hasta 1933. 325.
|; Se refiere a los intentos de los intelectuales liberales, miembros de los
zemstvos y terratenientes, de crear un partido que tena como reivin
dicacin programtica conservar el zarismo en Rusia, bajo Ja apariencia
de una monarqua constitucional. Con tal propsito, durante 1902 se
realizaron en Mosc, Petersburgo y otras ciudades, congresos y reunio
nes privadas entre los dirigentes de los zemstvos y los intelectuales libe
rales para debatir la plataforma del futuro partido. No obstante, ese
propsito no se concret. En octubre de 1905 los constitucionalistas de
los zemstvos se incorporaron al Partido Demcrata Coristitucionalista
(kadete) formado en esa fecha. 326.
48 111 Congreso del POSDR: se realizo en Londres, del 12 al 27 de abril
(25 de abril al 10 de mayo) de 1905, con la asistencia de 24 delegados
con voz y voto y 14 con voz solamente. El congreso, primero de los
bolcheviques, fue preparado y convocado por ellos.
El temario, elaborado por Lenin y aprobado por el Congreso, inclua
los siguientes ternas: L Informe del Comit de Organizacin. II. Pro
blemas de tctica: 1) la insurreccin armada-, 2 ) posicin respecto de la
poltica del gobierno en vspeias y en el momento de la revolucin (esLe
punto comprenda dos problemas: a) posicin ante la poltica del go-

NOTAS

561

bienio en vsperas de Ja revolucin; b ) sohre el gobierno provisional

revolucionario); 3 ) posicin respecto del movimiento campesino. III.
Problemas de organizacin! 4) relaciones entre los obreros y los intelec
tuales dentro de las organizaciones partidarias; 5 ) estatutos del partido.
IV. Posicin respecto de otros partidos y corrientes-, 6 ) posicin ante,,el
sector que se separ del POSDR; 7 ) posicin ante las organizaciones social
demcratas nacionales; 8 ) posicin ante los liberales; 9 ) acuerdos prc
ticos con los socialistas revolucionarios. V. Problemas internos del partido:
10) propaganda y agitacin. VI. Ir formes de los delegados: 11) informe
del CC; 22 ) informes d e ios delegados de. los comits locales. VIL Elec
ciones: 13) elecciones; 14) normas para la publicacin de las resolucio
nes, las actas del congreso y la integracin e sus cargos de las personas
designadas,
El congreso fue presidido por Lenin, quien escribi los proyectos de
Jas resoluciones principales, los que fueron aceptados; pronunci el inforrne sobre la insurreccin armada, sobre la participacin de los social
demcratas en el gobierno provisional revolucionario, la posicin respecto
del movimiento campesino, los estatutos del partido y otros tenias.. En
las actas se registraron ms de cien intervenciones y proposiciones de
Lenin.
El Congreso determin la lnea tctica d e los bolcheviques, en la
cual se prevea la victoria total de la revolucin democrticoburguesa y
su trasformaciri en revolucin socialista. En las resoluciones se seala
ban las tareas del proletariado como jefe de la revolucin y se fijaba un
plan estratgico pava el partido en la revolucin democrticoburguesa:
la alianza del proletariado con el campesinado y l aislamiento de la
burguesa liberal para asegurar el triunfo de la revolucin.
Los estatutos del partido fueron modificados de la siguiente manera:
a) se aprob el artculo I, con la formulacin presentada por Lenin;
b ) se precisaron los derechos del CC y su posicin con respecto a los
comits locales; o ) se modific la estructuracin orgnica de los rganos
centrales del partido: en lugar de tres centros directivos (C C , Comit
de Organizacin y Consej del partido) se cre un centro nico del Par
tido, con plenos poderes: el Comit Central.
Sobre la Jatee y la importancia d el l l l Congreso, vase el trabajo
de Lenin El Tercer Congreso, y Dos tcticas de la socialdemocracia en la
revolucin democrtica (vase V. I. Lenin, oh. ct., t. VIH, y t. IX ). 324.

** Ptoletar: semanario bolchevique ilegal, rgano central del POSDR, fun

dado por decisin del III Congreso del partido. El Pleno del Comit
Central, del 27 de abril (10 de mayo) de 1905, design a Lenin direc
tor del peridico. Se public en Ginebra desde el 14 (2 7 ) de mayo
hasta el 12 (25 ) de noviembre de 1905; aparecieron en total 26 nme
ros. PrdetaH continu la lnea de la vieja Iskra leninista y fue en todo
sentido el sucesor del peridico bolchevique Vperiod.
Lenin escribi para Ptoletar alrededor de 90 articule? y notas; esos
artculos definieron la fisonoma poltica, el contenido j teolgica del
peridico y s orientacin bolclievque. Realiz una gran labor como
director y redactor; sus correcciones de redaccin conferir- al material
publicado gran firmeza en el plano de los principios y d
espritu de

562

V.

i.

LENIN

partido, claridad y precisin en el enfoque de los grandes problemas

tericos y en el esclarecimiento de las cuestiones del movimiento revo
lucionario.
Colaboraron en forma constante en la Redaccin V . VoroVski, A.
Lunacharski, M, Olminski. Tambin realizaron una gran tarea en la
misma N. Krpsksia, V, Velchkina y V. Karpinski. l peridico man
tena estrecha relacin con el movimiento obrero ruso; public artculos
y cartas de obreros, participantes directos del movimiento revolucionaria
V. Bonch-Bruvieh, S. Gsicv y A. Ulinov Elizrova se encargaban
de reunir las colaboraciones en ei interior de Rusia y enviarlas a Ginebra.
N, Krpskaia y L. Ftieva estaban a cargo de la correspondencia de la
Redaccin con las organizaciones locales del partido y con los lectores.
Proletari se haca eco instantneamente de todos los acontecimien
tos importantes del movimiento obrero ruso e internacional; asimismo
combati sin cuartel a los mencheviques y otros elementos oportunistas
y revisionistas.
El peridico despleg una vasta labor de difusin de las resolucio
nes del III Congreso del partido y contribuy en gran medida a la cohe
sin ideolgica y orgnica de los bolcheviques. Proletari fue el nico
rgano de la socialdemocraeia rusa que defendi firmemente el marxismo
revolucionario y estudi los problemas fundamentales de la revolucin
que ocurra n Rusia. Al tiempo que explicaba en todos los aspectos
los acontecimientos de. 1905, alzaba a las grandes masas trabajadoras a
la lueba por la victoria de la revolucin.
Proletari ejerci profunda influencia en las organizaciones socialdem
cratas de Rusia. Algunos artculos de Lenin publicados en el mismo
fueron reproducidos por los peridicos bolcheviques locales y difundidos
en volantes,
Poco despus del regreso de Lenin a Rusia, a principios de no
viembre de 1905, Proletari dej de publicarse. Los (Ufnos dos nmeros
(25 y 26) aparecieron bajo la redaccin de V. Vorovski, pero tambin
para esos nmeros Lenin haba dejado escrita varios artculos, que se
publicaron despus de su marcha de Ginebra. 324.

4S Partidarios de Osvohozhdenie: intelectuales liberales, integrantes de los

zemstvos y terratenientes que se agrupaban en torno de la revista men
cionada. En enero de 1904 formaron la "L iga de liberacin , grupo
monrquico liberal, que existi basta octubre del ao siguiente, y que
encubra su traicin a la revolucin y a los intereses del pueblo con un
falso democratismo. Conjuntamente con los constitucionalistas de los
zemstvos. los miembros de este, grupo formaron el ncleo del ms impor
tante partido burgus de Rusia, el partido kadete, surgido en octubre de
1905. 330.
to " Unih de socialdemcratas rusos en el e x tr a n je r o organizacin funda
da en 1894 en Ginebra por iniciativa del grupo Emancipacin del tra
bajo , Tena imprenta propia, en la cual editaba la literatura revolucio
naria. Al comienzo Emancipacin del trabajo diriga a la Unin y
redactaba su publicacin. Esta ltima editaba Una recopilacin no peri
dica Rabtnik ( El trabajador") y Listk 'Rabtnika' ( Volantes de
Rabtnik ), public el trabajo de Lenin Explicacin de la ley de tnuitw

(1897), el de J. Plejnov Una nueva campaa contra la socialdemocracia

rusa (1897), y otros. El I Congreso del POSDR, realizado en marzo de
1898 nombr a la "Unin" representante del partido en l extranjero;
posteriormente la organizacin fue dominada por elementos oportunistas
(economistas o llamados jvenes ). La mayora oportunista del I Con
greso de la Unin (Zurich, noviembre de 1898) rehus solidarizarse
con el "manifiesto del I Congreso del POSDR. En noviembre de ese
ao, en el 1 Congreso de la Unin, el grupo "Emancipacin del tra
bajo anunci que se negaba a seguir encargndose de las publicaciones
de la "Unin", a excepcin del nm. 5-6 de Rabtnik y los folletos de
Lenin Tareas de ls socialdemcratas rusos y La nueva ley de fbricas.
A partir de entontes la Unin public la revista de ls economistas,
Rabcheie Dielo. En abril de 1900 en el II Congreso de la "Unin1', en
Ginebra se produce la ruptura definitiva; Emancipacin y sus adeptos
abandonan la sala de sesiones, y posteriormente fundan su propia orga
nizacin independiente, Sotsial-Derookrat. El II Congreso del POSDR,
realizado en 1903, aprob una resolucin disolviendo la Unin, 331.
17 Este pasaje se refiere a la poltica descabellada de N, P. Igntev, minis
tro de Interior en 1881-82, destinada, como deca Lenin, a engaar a
los liberales. Mediante la ficcin de democracia, se abrigaba la espe
ranza de ocultar el hecho de que el gobierno de Alejandro III haba
acentuado considerablemente la reaccin. Parte de la poltica consista
en convocar conferencias de personas ilustradas, entr las cuales se
encontraban los mariscales de la nobleza, los representantes de los zemstvos y otros por el estilo, para analizar problemas relacionados con tina
reduccin de los pagos de rescate de tierra, la adecuada organizacin
de la migracin y la reforma de los gobiernos locales. Inclusive se pre
sent una sugestin para convocar un denominado zemski sobor (repre
sentantes de los estamentos campesinos sin voz ni voto) al que deba
concurrir una multitud de 3.000 personas. Pero todas estas maniobras
terminaron con la renuncia de Igntev, seguida por un perodo de reac
cin desenfrenada, increblemente absurda y feroz (vase V. I. Lenin,
ub. cit., t. I, Quines son los amigos del pueblo y cmo luchan contra
los soci<ildcmcratas), 339** Lenin se refiere a la recopilacin de artculos titulada Materiales para
la historia del movimiento socialrevolucionario ruso, publicada en Gine
bra, en 1893-96, por el grupo Viejos miembros de Nardnaia Volia
(P, L. Lavrov, N. S. Rusanov y otros). En total se publicaron cuatro
recopilaciones en cinco volmenes (aunque se haba pensado editar 17
recopilaciones). 342.
-* Blanquismo; corriente del movimiento socialista francs, encabezado por
el destacado revolucionario Louis Auguste Blanqui (1805-1881), repre
sentante del comunismo utpico de su pas. Negaba la lucha de clase y
sostena que la humanidad se liberara de la esclavitud asalariada, no
por la lucha de clase del proletariado, sino mediante la conjura de una
pequea minora de intelectuales. (Vase V. 1. Lenin, ob. cit., t. X,
Para un balance del Congreso. E d .) Su tctica era sustituir la activi
dad del partido revolucionario por acciones de un grupito de conspira-

564

V.

I.

LENIN

dores, no analizaba las condiciones concretas que se requieren para el

triunfo de la insurreccin y subestimaba la vinculacin con las masas. 343.
so El censo de kusares de 1894-1885 en la provincia de Perm, y los pro
blemas generales de la industria k u s i a r artculo escrito por Lenin en
1897, cuando eslaba desterrado en Siberia. Los materiales de este artcu
lo fueron utilizados en Su libro Et desarrollo del capitalismo en Rusia
(t. III. Ed.).
E l artculo apareci por vez pvimera en 1898, en la recopilacin
titulada Estudios y artculos econmicos; ms tarde, en 1908, fue repro
ducido eu la recopilacin E l problema agrario. 357.
61 Dielovoi Korrespondent ("E l cronista comercial') : peridico comercial e
industrial que se edit entre 1886 y 1898 en Ekaterinburgo (hoy Sverdlovsk). Publicaba informaciones, avisos, artculos e investigaciones eco
nmicas. 445.
52 Manchesterianos: partidarios del librecambio: representantes de la orien
tacin poltica y econmica burguesa que exiga la libertad de comercio
y la no intervencin del Estado n la actividad privada; surgi a fines
del siglo xvm. Su patria fue Inglaterra, y, en la dcada del 30*40 del
siglo pasado, el baluarte de los adeptos de esta corriente fue la ciudad
de Mnchester, de donde toma su nombre. Cobden y Bright eran los
que encabezaban la escuela manchesterana, y sus tericos A. Smith y
D. Ricardo. Adems de Inglaterra, esta tendencia se extendi tambin,
en la poca del capitalismo premonopolista, a Alemania, Francia, Rusia
y otros pases capitalistas. 462,
M Perlas de la proyectomuna populista: artculo escrito por Lenin durante
su destierro en Siberia a fines de 1897 para la revista Nvale Slovo,
ignorando que el gobierno haba dispuesto, en diciembre de ese ao, su
clausura.
En 1898, este artculo fue publicado por su autor en la recopila
cin Estudios ff artculos econmicos. 463.
54 Mercantilismo: conjunto de concepciones econmicas y de poltica econ
mica vigente en varios pases europeos del siglo xv al xvm, y que bus
caba facilitar la acumulacin de capital y el desarrollo del comercio.
Los partidarios del mercantilismo identificaban la riqueza de la nacin
con el dinero, ya que en su opinin la riqueza pblica est contenida
exclusivamente en el dinero, en la forma de metales preciosos. Los E sta
dos que adheran al sistema mercantil trataban de regular el comercio
exterior de modo de asegurar que las exportaciones superasen a las impor
taciones. Con tal objeto desarrollaban una poltica de proteccin de la
industria nacional medante la reglamentacin de la importacin de mer
cancas extranjeras y la imposicin de tarifas aduaneras, la concesin de
subsidios a las manufacturas, etc. La poltica econmica mercantilista
constribuy a intensificar la explotacin de los trabajadores. 485.
55 La caracterizacin de Skaldin como conservador moderado fue hecha por
Engels en el folleto Sozialcs aus Russland ("Acerca de las relaciones

NOTAS

565

sociales en Rusia, 1875). Vase C. Marx y F, Engels, ob. c it , pg,

479. S U .
56 Al hablar d la herencia ideolgica de la dcada del 60 del siglo n x ,
Lenin se vio' obligado, por razones de censara, a invocar a Skaldin. En
realidad consideraba a N. Chernishevski como el principal representante
de la mencionada herencia. En una carta desde su confinamiento en
Siberia, el 26 de enero de 1899, Lenin escriba: ...p u e s en ninguna
parte propongo yo que se acepte la herencia de Skaldin. Es indiscutible
que la herencia hay que tomarla de otra gente. Me parece que podr
servirme de defensa [contra los posibles ataques de los adversarios] la
nota al pie de la pgina 237 [vase el presente tomo, pg. 498. d .],
donde aludo precisamente a Chernishevski y1 expongo por qu considero
inconveniente tomarlo como ejemplo. S il .
57 [Cultivo en ciclos: forma esclavista de pago en trabajo que el campesino
renda al terrateniente. Este le ceda tierras en arriendo, o le haca un
prstamo en dinero o en especie, en pago de lo cual el campesino se
comprometa a cultivar un 'ciclo, con sus propios aperos y ganado de
labor. Esto significaba el cultivo de una desiatina de sementeras de pri
mavera y una d sementeras de otoo, y en algunas ocasiones tambin
una desiatina de heno que deba segar. Ecl.]. 517 .