ARMADA DEL ECUADOR

ACADEMIA DE GUERRA NAVAL

Guayaquil
-o-

DERECHO OPERACIONAL
TEMA:

ANLISIS DE LA LECTURA LA TICA, EL COMBATE Y LA

DESICIN DE MATAR DE UN SOLDADO

ELABORADO POR:
CURSO: DIRECCCIN
TECNICO Y SERVICIOS

TNNV- AB FALCONI PIEDRA GUILLERMO

ANDRES

2016

DERECHO OPERACIONAL
Lunes 06 de junio del 2016
DE: TNNV-AB FALCONI GUILLERMO ANDRES
PARA: CALM. PABLO DOUSDEBES BOADA

ANLISIS DE LA LECTURA LA TICA, EL COMBATE Y LA DESICIN

DE MATAR DE UN SOLDADO.
Robert S. McNamara, explica: Lo que significa el fragor del combate es la guerra es tan
compleja que supera la capacidad de la mente humana para comprender todas las variables.
Nuestro juicio, nuestra comprensin, no son adecuadas. Y matamos, innecesariamente, a
personas. Por tanto deduzco del artculo que la preparacin militar del soldado debe
encaminarse a la formacin acadmica, moral, fsica y mental, ya que posibilita la toma
decisiones, bajo condiciones de presin, pero como se aprecia en el artculo del Capelln
(Mayor) Sean Wead, Ejrcito de EUA, en la guerra el soldado toma decisiones de vida o
muerte y frente a ellas debe tener en cuenta sus valores morales, legales, misin, su
seguridad y la de sus compaeros y por tanto si mata mientras su conciencia moral esta
desconecta, solo valorara lo hecho despus de las acciones realizadas cuando ya es muy
tarde. Por tanto los principios de la guerra justa, pueden ayudar a los soldados a desarrollar
una visin moral, que les permita valorar mejor la situacin antes de matar.
Sun Tzu, en el manuscrito ms antiguo sobre la guerra, teoriza su Primera constante que,
antes de ir a la guerra, un Estado debe considerar La ley moral, lo cual hace que el pueblo
est de acuerdo con su gobernante para que le siga sin importar sus vidas y de acuerdo al
primer juicio de la guerra justa Jus ad bellum que significa cuan justo es ir a la guerra. Se
aprecia en el artculo, que a los soldados que se les pide dar sus vidas o matar en defensa
de su pas, por tanto merecen una justificacin vlida por sus sacrificios y labores. Y deduzco
que la falta de justificacin razonable, traer consigo efectos posteriores, producto de que no
comprendern cual fue su propsito en la guerra y condenaran sus acciones esto puede
llevarles a su auto destruccin.

El segundo juicio de la guerra justa Jus in bello que significa justicia en la conduccin de la
guerra. Tiene que ver con la diferencia que existe entre los combatientes y no combatientes,
civiles que no participan o prisioneros que deben ser protegidos. As como la
proporcionalidad, que se relaciona con el uso necesario del nivel de fuerza para cumplir la
tarea. Pero en el artculo se aprecia que en el fragor del combate, los soldados sopesan la
victoria con las acciones moralmente justas y estas se conjugan con ira, tristeza, venganza
por tanto es evidente cun difcil es tomar una decisin moral en la guerra. Y si esto lo
relacionamos con el temor de perder la reputacin por carencia de valenta, o la ineptitud en
la lucha, Se vuelve necesaria una autoridad externa que recalca y mantenga los estndares,
y principios morales a fin de que los soldados no pierdan su camino.
Basndonos en el tercer juicio de la guerra justa Jus post bellum que significa justicia
despus de la guerra y verificando lo descrito en el artculo, podremos apreciar que el alma
puede morir antes que el cuerpo, ya que el peso de dicha angustia plasta al ser humano
debido a El trastorno de estrs (trauma de un acontecimiento) o lesin moral
(desintegracin del carcter moral frente a, combate continuo y experiencias traumticas),
ya que segn se indica en el artculo, nadie que ha visto la guerra sale sin ser afectado por
tanto es importante que los soldados se guen por los principios de la guerra justa para evitar
atrocidades y por tanto aqu radica la importancia del derecho operacional.

ANLISIS PERSONAL:
El artculo deja muchas enseanzas dentro de las principales estn mi juicio las siguientes:
a) Primer juicio de la guerra justa Jus ad bellum que significa cuan justo es ir a la
guerra. Es sumamente importante, que nuestros gobernantes y superiores
establezcan motivos justos para la guerra o combate y que estos motivos sean
considerados razonables por la poblacin civil, como por los soldados a fin de
precautelar la integridad psicolgica de los combatientes.
b) El segundo juicio de la guerra justa Jus in bello que significa justicia en la
conduccin de la guerra la preparacin moral y el aprendizaje del derecho
operacional, la valoracin adecuada de combatientes y no combatientes, as como la
proporcionalidad en el uso de la fuerza, respeto a los derechos humanos y el
constante arrendamiento de las fuerzas sobre principios morales permitir que los
soldados mantengan slidos sus principios morales y no se desven del camino.

c) El tercer juicio de la guerra justa Jus post bellum que significa justicia despus de
la guerra. Nos permite avizorar que el comportamiento amoral de los combatientes
despus del conflicto, produce trastornos de estrs y lesiones morales por tanto se
vuelve prioritario capacitar a los combatientes en temas morales y en derecho
operacional, a fin de que reconozcan la humanidad del enemigo o no cometan
atrocidades.

BIBLIOGRFICA
Dave Shunk (2015); La tica, el combate y la decisin de matar de un soldado;
MILITARY REVIEW (Julio-Agosto 2015).