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INTRODUCCIN
En la antigedad y hasta la edad media. Para determinar la pena aplicable a un
delincuente, se tomaba en cuenta solo la mayor intensidad o gravedad del dao
ocasionado. Con raras excepciones, en la antigedad no se tenan en cuenta los
elementos subjetivos del delito, los que hoy llamamos imputabilidad y culpabilidad. No
se tomaba en cuenta la madurez mental de la persona, su salud mental, ni sus
intenciones, etc.; sino solamente algunos que otros rasgos, los cuales encontramos en el
cdigo de Hammurabi, del rey babilnico del mismo nombre, que reino
aproximadamente unos mil ochocientos aos antes de la era cristiana. Pero por qu?
porque en la antigedad, como hemos dicho para establecer responsabilidad penal, solo
se tomaba en cuenta el dao ocasionado.
En Venezuela en realidad, nuestro cdigo penal no da una definicin expresa del
delito, o mejor de los hechos punibles. Sin embargo, si combinamos los textos de los
artculos 1 y 61 de ese ordenamiento legal, obtendremos una definicin de aquel o ms
ampliamente, de los hechos punibles; y tendremos que estos son: las acciones u
omisiones previstas por la ley y castigadas por ella con una pena.
Artculo 172. Cualquiera que fuera de los casos antes indicados, profanare total o
parcialmente, el cadver de alguna persona, lo exhumare, sustrajere o se apoderare de
sus restos, ser castigado con prisin de tres a quince meses. Si el hecho se ha cometido
por el administrador o celador de un cementerio o lugar de sepulturas, o por persona a la
cual se hubiere confiado la guarda del cadver o de los restos, la pena se aumentar en
una tercera parte en el primer caso, y en una cuarta parte en el segundo.
La libertad religiosa, establecida en nuestra Constitucin, es una trascendental
conquista en la historia de libertad y culminacin de crueles luchas contra la intolerancia
y las persecuciones religiosas. Fue una de las ms preciadas libertades en el siglo XVIII.
La intolerancia y las persecuciones estaban entonces a la orden del da. Los gobernantes,
ya fueran catlicos o protestantes, acostumbraban perseguir a quienes no profesaban la
religin oficial. Estas persecuciones fueron de gran gravedad en pases como Inglaterra,
en que la religin oficial negaba libertad religiosa a los catlicos, e incluso, a algunas
sectas protestantes.
En el Bill off Rights de 1689, se lleg a reconocer libertad de religin a todas las
denominaciones protestantes, pero no a los catlicos. Por su parte, las monarquas
catlicas tambin practicaban la persecucin. Con la inquisicin se haca imposible el
ejercicio de religin que no fuera oficial, y tambin se persegua cualquier libertad de
criterio dentro de la religin oficialmente establecida.
Hoy, sin embargo, las pugnas religiosas han perdido su intensidad anterior. Han
sido substituas por las pugnas ideolgico-polticas. Por ello, la libertad religiosa se da
hoy por descontada en casi todos los Estados modernos. La libertad de religin se
denomina tambin libertad de cultos y libertad de conciencia. Sin embargo, en nuestro
concepto, la expresin libertad de conciencia es ms abarcadora que la libertad de
religin. La expresin de libertad de cultos es ms concreta porque incluye no slo el
derecho de tener una religin, sino tambin el de practicarla pblicamente.
De los delitos contra la libertad individual
La libertad es un derecho humano fundamental, solo antecedido por el derecho a
la vida, pero por insustituible en la vida digna de las personas, inseparable de esta.
Pblico, por razn de sus funciones, o si del hecho ha resultado algn perjuicio grave
para la persona, la salud o los bienes del agraviado, la pena de prisin ser de treinta
meses a siete aos.
Si el culpable, espontneamente, ha puesto en libertad a la persona antes de toda
diligencia de enjuiciamiento, sin haber conseguido el fin que se propona ni haberle
ocasionado dao alguno, la pena ser de quince meses a tres y medio aos.
Artculo 175. Cualquiera que, sin autoridad o derecho para ello, por medio de
amenazas, violencias u otros apremios ilegtimos, forzare a una persona a ejecutar un
acto a que la ley no la obliga o a tolerarlo o le impidiere ejecutar alguno que no le est
prohibido por la misma, ser penado con prisin de quince das a treinta meses.
Si el hecho ha sido con abuso de autoridad pblica, o contra algn ascendiente o
cnyuge, o contra algn funcionario pblico por razn de sus funciones, o si del hecho
ha resultado algn perjuicio grave para la persona, la salud o los bienes del agraviado, la
pena ser de prisin de treinta meses a cinco aos.
El que, fuera, de los casos indicados y de otros que prevea la ley, amenazare a
alguno con causarle un dao grave e injusto, ser castigado con relegacin a colonia
penitenciaria por tiempo de uno a diez meses o arresto de quince das a tres meses,
previa la querella del amenazado.
La libertad humana requiere, por tanto, que el hombre acte segn su conciencia
y libre eleccin, es decir, movido e inducido por una conviccin humana personal y o
bajo la presin de un ciego impulso interior o de la era coaccin externa. Y es que se
hace aqu la conjetura entre libertad y dignidad para demostrar que, en puridad de
conceptos, aquella no puede existir sin esta. Pan o libertad es la promesa y el dilema de
las dictaduras, sea en nombre de una clase o de orden y la seguridad nacional. La
libertad debe ser digna, debe respetar el fuero interno de los ciudadanos. No es libertad
el dormir con las puertas abiertas como se haca en la poca de Prez Jimnez, porque
ello se haca con un costo: no hablar mal del gobierno.
La de informarse.
2.
La de informar.
186.
Cualquiera
que
haya
suprimido
indebidamente
alguna
Artculo 189. El que teniendo por razn de su estado, funciones, profesin, arte u
oficio, conocimiento de algn secreto cuya divulgacin pueda causar algn perjuicio, lo
revela, no obstante, sin justo motivo, ser castigado con prisin de cinco a treinta das.
Artculo 190. En lo que concierne a los delitos previstos en los artculos 185,
186, 187 y 189 siempre que el hecho no hubiere ocasionado algn perjuicio que interese
al orden pblico, el enjuiciamiento no se har lugar sino por acusacin de la parte
agraviada.
Los delitos contra la libertad del trabajo
El Cdigo Penal Venezolano clasifica los delitos atendiendo al bien jurdico
tutelado y dentro de ellos, tipifica delitos que denomina, Delitos contra la libertad en el
trabajo, consagrando en su artculo 192 lo siguiente:
Todo el que valindose de violencias ocasione o haga que contine una
cesacin o suspensin de trabajo, con el objeto de imponer a los obreros, patronos o
empresarios alguna disminucin o aumento de salarios o tambin convenios diferentes
de los pactados, ser castigado con arresto de uno a diez meses
La accin en este tipo penal, seala Grisanti (1989), es ocasionar o hacer que
contine una cesacin o suspensin de trabajo, mediante violencia.
Los sujetos pasivos pueden ser, tanto los obreros a quienes se trata de imponer
una disminucin de salarios como los empleadores a quienes se pretenda imponer un
aumento de salarios o convenios diferentes a los pactados.
Llama la atencin este tipo penal, por cuanto desde antes de la entrada en
vigencia de la Constitucin de 1961, se consagr en Venezuela el principio de
irrenunciablidad de los derechos de los trabajadores, segn el cual es nulo todo acuerdo,
convenio o accin que disminuya o menoscabe dichos derechos. Adicionalmente a ello,
el texto Constitucional de 1999 consagr el principio de progresividad de los derechos
de los trabajadores, en tal sentido, se considera entonces que difcilmente podr el
empleador ser sujeto activo de este delito por cuanto nada podr hacer legalmente para
establecer salarios o condiciones de trabajo inferiores a las pactadas o legalmente
CONCLUSIN
Decan los romanos y con razn que nadie poda ser castigado por sus
pensamientos. De modo que los deseos, las intenciones, los pensamientos criminales,
etc. Por muy ardientes que sean, mientras permanezcan en el fuero interno del sujeto, no
constituyen un delito, y en consecuencia; no engendran sanciones penales o
responsabilidad penal, el asunto de su existencia es cuando se presencia la accin.
El derecho penal con su caracterstica de sancionador no se limita a describir
ciertos actos como delictivos, sino que establece la consecuencia de la realizacin de
tales actos, o sea que seala la sancin penal que corresponde a la persona que ha
perpetrado un delito. De lo anteriormente expuesto queda esclarecido que los delitos
contra la libertad son absolutamente intencionales o dolosos, los sujetos activos y
pasivos son indiferentes, salvo los casos en que est involucrado un funcionario, el
objeto material va a depender en cada caso de sobre qu o quin recaiga la accin
delictiva, y el objeto jurdico ser la libertad poltica, de culto o individual, segn el
caso, igualmente el procedimiento depender de la hiptesis que se configure con la
conducta, as como la pena.
BIBLIOGRAFA
1. DOCTRINA
SOSA CHACN, Jorge: Derecho Penal, Vol. I. Caracas, 1965