EL RINCON DEL EGGUN Y LA TEJA DEL EGGUN

El Rincn de los eggun es muy especial para nosotros y para ellos hay, hacemos
saludos y tributo a eggun (es un sitio designado para darle sus servicios Este sitio
es aconsejable fuera de la casa, este rincn lo enmarcamos con cascarilla, como
una media luna con 9 cruces, as marcando su su sitio o espacio dentro de nuestra
casa.
Servicio de los eggun

La Teja del eggun ,Agua, Agua con azcar morena , aguardiente, , vino seco, caf,
vela, tabaco, flores y pedacitos de coco , con un puntito de manteca de corojo y
una pimienta guinea , y un plato roto.
Este servicio lo debemos cambiar cada 7 das los lunes, se debe iluminar este
rincn.
Atender a tus muertos familiares, de tu cordn espiritual requiere de misas
espirituales, de misas en la iglesia, oraciones y ceremonias como darle de comer
a tu muerto, que se hace con un pollo o una gallina la atencin a los antepasados
es una actitud innata en las mayoras de las religiones, y la Santera no es una
excepcin.
Hablar de Eggun es lo mismo que hablar de los espritus y la atencin que
muestran los Yorubas a sus antepasados es una actitud caracterstica de su
cultura y va ms all de un reflejo religioso. Sus principios filosficos se orienta a
resaltar su fe mantenemos siempre esta gran conexin con estos seres an
despus de que partieron, como una especie de recompensa por lo bueno que
hicieron en vida, adems de mantener un canal abierto para ser protegidos,
guiados y aconsejados desde el otro mundo.
En la regla de Osha o Santera los requerimientos de Eggun se conocen a travs
de los orculos adivinatorios de la religin, gracias a ellos Eggun puede
manifestar sus necesidades con la finalidad de mantener una armona entre el
plano terrenal y el plano que ellos habitan y poder as mantener una relacin de
ayuda y guiatura para favorecer a sus protegidos aqu en la tierra.
En los orculos, Eggun tambin puede resaltar la necesidad de realizar una misa
de investigacin espiritual" para definir de manera ms precisa algn problema o
manifestar mensajes de importancia relevante.
En dichas misas Eggun puede manifestarse en el cuerpo de algn mdium o en su
defecto transmitir mensajes a travs de la videncia de una persona receptora.

La atencin a Eggun es de suma importancia si se quiere mantener la armona y

la eficacia a la hora de la realizacin de ceremoniales en la religin Yoruba. Una de
las reglas principales de esta religin es la de atender a Egun o como se les llama
comnmente, a los muertos, antes de comenzar cualquier ceremonia. Esto resalta
aquel proverbio religioso Yoruba que reza, "Ik lobi Osha", lo cual quiere decir, "el
muerto pari al Santo".

De esta manera podemos observar que antes de que comience cualquier

ceremonia de envergadura como imposicin de collares de fundamento, rezar un
Ozain para darle nacimiento a un fundamento o consagrar a una persona en
santo, siempre se le pregunta al Eggun con los cocos, si est conforme con lo que
se est haciendo, algo que aprovechar para manifestar algn mensaje o
necesidad, si as lo requiere. Esta ideologa Yoruba con respecto a los muertos
parte de la idea de que algunos Santos fueron muertos antes de llegar al nivel de
Orisha, o sea que tuvieron que evolucionar sus imperfecciones aqu en la tierra a
pesar de que posean una esencia divina dentro de su ser.
En nuestro religin se acostumbra a atender a Eggun a travs de la bveda
espiritual, en donde se canaliza la energa de espritus guas y familiares difuntos
gracias a rezos, oraciones y peticiones en un pequeo altar compuesto por vasos
con agua, la luz de un veln y ofrecimientos como tabaco, caf, miel, aguardiente,
frutas, flores y comidas de las que le gustaban a los difuntos.
Entre los Santeros existe una manera muy usual de atencin a Eggun y es a travs
del rincn del muerto podra ser el patio. En este rincn se atiende a los muertos
afines con las ofrendas, adems de la sangre de algn animal sagrado cuando es
necesario realizar algn trabajo de relevancia.
tambin es bueno hacer la prenda espiritual, de nuestro muerto, como
fundamento de los eggun .y se puede poner al lado o debajo de la bveda
espiritual

TEJA DEL EGGUN

La Teja de Eggun es una consagracin INDISPENSABLE para toda persona religiosa

que practique esta bella y poderosa religin. La Teja de Eggun es una teja de
barro en la cual se pintan los signos sagrados de IFA donde nacen y se invocan a
los egguns (muertos), dicha teja se coloca afuera o en el patio de la casa, si es
apartamento puede ser en un rincn en la cocina o balcn, pues es ah afuera
precisamente donde se vela a los muertos.
Es un receptculo de poder donde convergen las energas de nuestros
antepasados difuntos, es a travs de
esta Teja fundamentada, mantenemos una comunicacin adecuada con nuestros
antepasados mediante la atencin, oraciones, ofrendas y sacrificios.
La Teja de Eggun es donde se atender a todos los egguns para que estn en
armona con nosotros y nos dejen desarrollar nuestras actividades en paz y que a
la vez contemos con su apoyo.
Es precisamente en esta Teja de Eggun donde se rinde culto y venera a los
muertos de forma regular, sistemtica y permanente por todo practicante de la

religin.
Cuando una persona tiene alguna consagracin y ya cuenta con los guerreros y
ms an cuando ya tiene su mano de Ornmila, es indispensable contar con dicho
rincn dedicado a los muertos (no confundir con la bveda espiritual) para la
correcta atencin de sus Eggun (muertos).
Hay un dicho que dice: "IKU LOBI OSHA, es decir: "EL MUERTO PARE AL SANTO,
en referencia de que primero debemos atender a los muertos y despus a los
Orishas. La teja de Eggun se monta por parte del Babalawo en una ceremonia
donde canta, reza e invoca a los egguns en lengua yoruba y se da de comer la
sangre de ciertos animales.
Efun (cascarilla)
atare (pimienta de guinea)
Epo (corojo o en su defecto manteca de corojo)
coco (fruta que sustituyo en Latinoamrica y el caribe a obi kola) y un plato
blanco.
EL BABALAWO CONSAGRA DICHO RINCON O TEJA DE EGGUN
La Teja de Eggun es potestad de IFA, es montada y fundamentada por parte de un
Babalawo consagrado en
Orun, en una ceremonia donde canta, reza e invoca a los egguns a travs de
encantamientos religiosos y se da de comer la sangre de ciertos animales.
En dicha teja se deben tener siempre atenciones con un vaso con agua, caf, licor,
amala, frijol de carita, leche, te, jugo fruta, flores, y comida de la que se prepara
en casa sin sal, la atencin a detalle de ese rincn del muerto la dar el padrino
que haga dicha consagracin y montaje en especfico para cada caso y persona.
Las atenciones se cambian por lo general cada 7 das (o segn lo indique el
padrino segn lo que hayan manifestado los egguns al momento del montaje de
dicho poder) y siempre debe contar con: efun (cascarilla), atare (pimienta de
guinea), Epo (corojo o en su defecto manteca de corojo), coco (fruta que sustituyo
en Latinoamrica y el caribe a obi kola) y un plato blanco.
En dicho rincn tambin es indispensable contar con un bculo de eggun, o
tambin llamado bastn de muerto o bastn de mando para jalar a los espritus,
dicho bastn debe cargarse y consagrarse cuando las circunstancias lo permitan
por parte del Babalawo.
Cabe mencionar que la Teja de Eggun no es la bveda espiritual pues en la bveda
damos atencin solo a los muertos de nuestra lnea directa familiar y la atencin
es completamente diferente.
Esta Teja de Eggun tampoco debe confundirse con prendas o calderos de palo, ya
que esos fundamentos son slo para un eggun en particular manejado por otra
entidad regente, y en el rincn del muerto donde colocamos la Teja de Eggun es

para atender de manera correcta a los egguns en general no a uno slo.

Cuando en una comunicacin con los Guerreros o algn otro Orisha, sale en la
tirada la letra Oyekun, hay que dirigirse al rincn del muerto , frente a esa Teja de
Eggun, para saber qu es lo que est reclamando el muerto. Los espritus deben
ser atendidos de manera correcta, siempre. Esto no puede ni debe quedar
inconcluso jams
La palabra eggun es el apocope (palabra corta) de Eggunguns que es la
manifestacin de los espritus de los ancestros y muertos.
En el siguiente Patakie extrado del cuerpo literario de IFA, nos orienta acerca de
la consagracin de la teja de Eggun para mantener la armona con el mundo de los
Egguns.
Awo Itana era Hermano de Awo Ilawo, quien muri, Awo Itana le peda desde la
tierra del ms all que le
ayudara porque no estaba bien y le deca:
AWO ITANA ILAWO
AWO ITANA ILAWO
AWO ITANA ILAWO
ATANA KA ANA DIDEO AWO ITANA ILAWO
OCHIMENIEEE OCHIMINIEEE
AWO ILAWO se fue a mirar con Ornmila y le vino el odun Ojuani Hermoso en ir
ariku lese eggun (Un bien de
salud a travs de un Eggun) donde Ornmila le marco que hiciera lo siguiente
para mantener la comunicacin y las energa de su antepasado en perfecta
armona con su mundo:
Debes consagrar una teja de arcilla la cual representara la puerta al mundo de los
muertos (representa al muerto) ya que la arcilla al ser horneada por el efecto del
calor muere toda la vida que hay en ella.
Debes prender 9 velas la luz de las velas representa la inmortalidad del espritu
ya que la luz es vida espiritual.
Limpiarse con cascarilla ya que esta preserva de la muerte y tapa los osogbos
mencionando los 16 osogbos se
van tapando Dar en sacrificio sobre la teja consagrada una eyele (Paloma su
eyerbale o sangre es la ofrenda)
Colocar una Jcara con Omi (Agua fluido vital de los espritus) y Rociar la miel de
abeja (para que sea dulce nuestra vida y la felicidad firme).
El sacrifico e hizo lo que Ornmila oriento y Awo Ilawo consigui elevar el espritu
y ayudar a la tranquilidad de su hermano Awo Itana en su agradecimiento el
espritu de su difunto hermano lo ayudo desde el mundo de los Egguns a

conseguir tranquilidad, la felicidad y la prosperidad.

TRATADO DE EGGUN
A los muertos hay que tenerlos contentos y bien dispuestos, hay que respetarlos
tantos como a los
santos, Las reverencias a los antepasados es una de las bases ms firmes de la
religin Africana.
Las almas de los muertos no deben comer en el interior de la casa, sus ofrenda se
les sirven en el patio, mientras ms lejos de la casa mejor y el sitio ms indicado
para eso es el hueco que se forma entre las races de un rbol, se le ofrendo agua
fresca (omi tuto) pan (akara) bebidas (oti) tabaco (asha) y alimentos cocinados sin
sal, tambin
ejo, ekru y olele. Los muertos comen antes que Elegga, separados de los Orishas
y en todas las ceremonias y fiestas de 0sha. Primero tenemos que cumplir con
ellos y pedirle permiso para todo lo que se va a hacer.
El da 2 de noviembre se le ofrecer al nima del Purgatorio, platos de maz finado
y omi tuto, en otro plato aceite de comer y se le enciende 9 velas durante 9 das.
Eggun es el ser que representa a todas las
almas de los difuntos.
"COMIDA AL MUERTO

Para darle Eyebale (sangre) se cuenta con diferentes medios para ello hay quien
lo hace en platos o dentro de una jcara , en ocasiones directamente al excusado ,
pero la forma ms correcta es sobre una teja, dicha ceremonia est reflejada en
OYEKUN MEYI y OGBE SA.
El Eyebale en la teja: Para esa ceremonia, cogemos una teja de barro sobre la cual
pintamos la atena, si el Eggun es Okuni, la atena se pinta sobre el lomo de la teja,
si el Eggun es Obini, la atena es por el canal.
"ATENA EGGUN OBINI"
"ATENA EGGUN OKUNI"
NOTA: La atena se traza con cascarilla y carbn, se preparan 9 pedacitos de coco
de 2cm aprox. por la parte blanca, se le unta Epo a cada uno de stos y se le echa,
eku, eya, abagdo y atar por la parte blanca, cada uno de stos se coloca encima
de cada Oddun de la atena en forma de herradura por detrs de la teja se coloca
en el suelo 9 Itana y de izquierda a derecha se comienza a encenderla con el
siguiente suyere:
EGGUN FUMI ITANA LAIRO
ITANA EGGUN LELE KU
ITANA EGGUN LELE KU
OLODUMARE EGGUN LELE KUN
AWA OLORUN EGGUN LELE KUN
NOTA: En ste mismo suyere incluiremos el nombre del difunto al cual se le hace
la ofrenda, terminada sta ceremonia, se le da coco a Eggun de la siguiente
forma: SE colocan los obi en el suelo frente a la teja en lnea recta y boca abajo y
se comienza a moyugbar dndole cuenta a Eggun de la ofrenda y los motivos, una
vez terminada la moyugba tradicional rezamos el Osh Bile a Eggun.
Obi a eggun y el juramento de Orun

Pataki
EN LA TIERRA DE ERU EGGUN, CADA PUEBLO TENIA UNA CASA DESTINADA A
PONERLE OFRENDAS A LOS EGGUN MAYORES, A ESTE LUGAR TENIA ACCESO UN
IWORO AGBA OMO OKUNI, QUE SUS OBLIGACIONES ERA CUIDAR DICHO LUGAR Y
ATENDERLO EN TODO, A ESTE LUGAR TAMBIEN TENIA ACCESO LOS IWOROS OMO
OKUNI PORQUE LAS DISTINTAS IMAGENES QUE HABIAN EN AQUELLA CASA
REPRESENTABAN LOS FENOMENOS DEL OTRO MUNDO QUE HABIAN EXISTIDO
ANTES, LOS AGBORANES TENIAN FIGURAS IMPONENTES Y LAS MUJERES LE
TENIAN MIEDO, PERO HABIA UNA MUJER LLAMADA YOKAN QUE ERA OMO OSHUN
QUE SIEMPRE ESTABA INTRIGADA CON LO QUE HABIA EN AQUELLA CASA, UN DIA
LLEGO, ENTRO Y FUE TAL EL SUSTO QUE SE LLEVO QUE QUEDO SIN CONOCIMIENTO
Y PASO NUEVE DIAS EN ESTE ESTADO, DONDE SOLO SE SABIA QUE ESTABA VIVA,
POR LA RESPIRACION Y BOGBO IWORES, LE HICIERON DISTINTAS CEREMONIAS A
LOS NUEVES DIAS VINO ODDUA Y LE HIZO UNA ROGACIN EN LA CABEZA DE
IWORO AGBA, ENTONCES LA MUJER DESPERTO DE AQUEL ESTADO Y ODDUA DIJO:

MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO NINGUNA MUJER VERA LAS CEREMONIAS DE

ODDUA Y EGGUN, MANDO A BUSCAR A AWO OFUN YERE, QUE ERA EL AWO DE LA
TIERRA ERE EGGUN Y MANDO QUE LE LLEVARA AKUKO Y EYELE Y CUANDO EL
LLEGO LO VIO CON IRETE YERO Y POR MANDATO DE ODUDUWA JURO A TODOS
IWOROS INCLUSO A IWORO AGBA EN LOS SECRETOS DE ORUN PARA QUE
PUDIERAN ATENDER A BOGBO EGGUN CON TRANQUILIDAD Y SEGURIDAD, POR ESO
ES QUE DESDE ESE MOMENTO TODAS LAS MUJERES TIENEN QUE VIRAR LA CARA
CUANDO SE LE DA OBI A EGGUN.
NOTA: CUANDO EN UNA CASA DE OSHA NO HAY AWO O IWORO EN EL MOMENTO DE
DAR OBI A EGGUN LO PUEDE DAR UNA IYALOSHA MAYOR, PERO AL DARLO TIENE
QUE VIRAR LA CARA Y HACERLO DE ESPALDA PARA NO ROMPER LO QUE ODUDUWA
MANDO EN LATIERRA DE ERUN EGGUN