CONCEPTOS Y DEFINICIONES DE LA

ACUPUNTURA
I.

DEFINICIONES
1. Occidental: Acupuntura para el occidental no significa ms que Acus
(aguja), puntura (puncin), siendo, por tanto un trmino vacuo, exento de
todo fundamento cientfico.
2. Oriental: Para el oriental el trmino Acupuntura engloba una serie de
leyes y principios que le permiten entender al hombre como un ente
energtico sometido al influjo de energas que provienen del Cielo y la
Tierra (su medio geocsmico) y por tanto susceptible a las variaciones
del mismo

II.

TIPOS DE ACUPUNTURA
1. LA MOXIBUSTIN
La moxibustin, como su nombre indica, trata la enfermedad
cauterizando con moxas. Esta terapia consiste en aplicar conos o
cigarros encendidos hechos con hojas secas y molidas de artemisa
(artemisia vulgaris) sobre determinadas regiones de la superficie del
cuerpo humano con el propsito de curar la enfermedad.
En su etapa inicial, la acupuntura y la moxibustin no constituan una
sola terapia, no eran usadas al mismo tiempo y, por lo tanto, no se las
denominaba juntas. Segn los datos de la historia de la medicina china
conservados hasta hoy, la moxibustin es de ms temprana aparicin
que la acupuntura.
Ahora el procedimiento va unido a la acupuntura de tal forma que se
coloca en la aguja una hierba llamada moxa (Artemisa), que al entrar
en combustin libera un calor muy puntual y especfico, nicamente
logrado con sta hierba medicinal
En algunos casos se cauteriza el punto de acupuntura pero en la
mayora de las ocasiones solo se aplica calor. El mtodo de la

moxibustin permite activar los receptores trmicos de la piel, y de esta

forma provocar estmulos que compiten con los sistemas de modulacin
del dolor a nivel de asta posterior medular, y controlar procesos de dolor,
sobre todo osteoarticular.
Para calentar los puntos de acupuntura, se pueden emplear cigarros de
polvo de la planta Artemisia sinensis (ajenjo), conos de moxa, y otros
sistemas de aplicacin indirecta de la moxa con intermedio de plantas.
El estmulo de la moxibustin puede alcanzar diferentes niveles a nivel
cutaneo y ejercer diferentes efectos segn la capa afectada.
La moxibustin a temperatura de 47-48 C afecta a receptores
polimodales de fibras A y C, que permiten dispersar el calor y bajar la
fiebre. Este efecto no se presenta a 40 C. A nivel central aparece que
se activa la regin preptica del hipotlamo anterior. Parece ser que el
efecto de la aplicacin de la moxibustin reside en la radiacin emitida
de forma selectiva por la combustin de la artemisa.
Importante: se debe calcular los posibles efectos indeseables de la
aplicacin de la moxibustin, sobre todo en reas muy sensibles como
cara y dorso, para evitar quemaduras y cicatrices
2. LA ELECTROACUPUNTURA
Consiste en estimular las agujas ya colocadas con estmulos elctricos
que parten de un neuroestimulador electrnico, mediante pulsos apenas
perceptibles por el paciente.
Dado que el objetivo de la puntura es conseguir un estmulo nervioso, el
enclave del estmulo es el punto acupuntural, cuya estructura tisular no
es especfica, aunque posee un comportamiento individualizable desde
un punto de vista bioelctrico. De una parte, la piel del punto de
acupuntura tiene menos resistencia elctrica que la circundante (de aqu
que se detecte por medio de aparatos elctricos llamados puntmetros),
y por otro lado, estudios histolgicos llevados a cabo sobre puntos de
acupuntura en animales demuestran que hay un mayor acmulo de

receptores nerviosos que las reas circundantes. Por lo tanto, los puntos
de acupuntura tienen comportamientos bioelctricos especficos.
En sujetos diferentes, se repiten las localizaciones de las zonas de baja
resistencia a la piel. La resistencia de la piel baja de valores de 3 M
hasta 10 K en el centro del punto. El tamao del punto determinado
por la regin de baja resistencia es de 1,5 0,5 mm. El valor del
potencial elctrico en estos puntos es diferente al resto de la piel.
Los equipos de electroacupuntura emplean corrientes cuadradas de baja
frecuencia, que se mueven en los rangos de 2 a 100 Hz
3. LA ACUPUNTURA-LSER
Es la aplicacin del rayo lser en los puntos de acupuntura. Es como
una aguja de luz que acta sobre el punto.
La laserpuntura consiste en la utilizacin de la emisin estimulada de
fotones procedentes de la luz que se produce en un dispositivo lser
para producir un estimulo energtico sobre los puntos de acupuntura con
el objetivo de lograr: biomodulacin, bioestimulacin o bioinhibicin a
nivel celular con el fin de restablecer el equilibrio que debe existir entre
Yang y Yin, entre Qi y Xue; as como tambien desobstruir los canales y
posibilitar la libre circulacin de Qi y Xue por todo el organismo y de esta
forma lograrla respuesta teraputica.
Es importante conocer siempre con exactitud el rea del spot o foco de
salida de radiacin del equipo que se est utilizando en centimetros
cuadrados, ya que por l se realizan los calculos del rea a tratar
partiendo que esta es por lo general un punto.
La dosis definida en el Primer Simposium de Acupuntura y Moxibustin
realizado en el ao 1979 en Beijing, R.P. China; para lograr resultados
comparativamente semejantes a la Electroacupuntura es de: 11,5 Joule /
cm segn los criterios expuestos por los mdicos Zhang Guifang, Wan
Changlu, Xuli, Wang Hongjie del Colegio Mdico de Jiamusi.

4. LA QUIMIO-ACUPUNTURA
Consiste en la inyeccin de dosis de drogas farmacuticas en puntos
acupunturales mediante la cual la absorcin del producto es mucho
mayor . Muchos son los especialistas que en Corea, China y Argentina
han utilizado la quimiopuntura en entidades como hernias discales,
atrofia muscular progresiva, artritis reumatoidea, nuseas y vmitos post
operatorios y en enfermedades crnicas dolorosas no traumticas del
SOMA.
Existen antecedentes en la Repblica China, de tratamientos con
quimiopuntura con vitamina B 12 en el prurito generalizado y genital con
un 86% de curacin y en el herpes zoster disminuyendo el promedio de
resolucin de las lesiones a 5,8 das. En ambas investigaciones se
utilizaron puntos acupunturales con funcin inmunoestimulante. Adems,
se emple en la alopecia areata donde se evidenci resultados
favorables

de

la

quimiopuntura

sobre

tratamientos

con

dosis

convencionales de la vitamina B 12.

III.

BASES TERICAS
1. FILOSFICAS
A.

Unidad:

TAO
Esta teora se basa en la visin global del universo, donde todo lo
que existe es interdependiente y mutuamente interactivo. Se
considera al ser humano como un producto de la energa del cielo y
la energa de la tierra, constituyendo un microcosmos en el que
todas

sus

estructuras

funciones

son

interactivas

interdependientes. El ser humano est rodeado de un ambiente

inmediato o mesocosmos, con los cuales interacta y establece una
relacin de interdependencia. De esta manera, todo lo que afecta a
uno, afecta a los otros. Por ello, para que los seres humanos
gocemos de bienestar, debemos estar en armona con nosotros
mismos, la naturaleza y el universo. A esto se le conoce como seguir

al TAO, seguir un camino, un modo de vivir en equilibrio y armona

con todo cuanto existe. El Taosmo pues, no es una religin, sino la
consciencia de interdependencia con todo lo que nos rodea, y en
consecuencia, una conducta que va a favor y no en contra de este
principio. As pues, el Tao se manifiesta como el conjunto de leyes
naturales que regulan la vida de todo el planeta, especialmente al
ser humano, que operan a nivel fsico, mental, ambiental y csmico,
ya sea que nos demos cuenta o no.

B. Polaridad
YIN Y YANG
Son los estados polares de Qi o Energa Universal, y segn la
cosmovisin Taosta, el universo surge a partir de la interaccin de
estas dos grandes fuerzas polares. Yin y Yang representan todos los
estados cambiantes de la energa en la naturaleza. Yin evoca la
parte negra, y por extensin, la oscuridad, la noche, el fro, la
quietud, el interior, el potencial, la retraccin. Yang evoca la parte
blanca, y por extensin, la luz, el da, el calor, la actividad, el exterior,
la expresin, la expansin.
C. Cinco elementos
Es una forma de clasificar los fenmenos naturales, y sus
interrelaciones, segn la filosofa china tradicional. Una traduccin
ms exacta sera cinco fases o cinco movimientos, para no perder el
carcter dinmico y de transformacin que tiene en chino.
Esta teora se aplica a campos tan dispares como la msica, la
medicina tradicional china, la estrategia militar, las artes marciales y
el Feng Shui. Los cinco elementos son: madera ( m), fuego ( hu),
tierra ( t), metal ( jn) y agua ( shi). La teora describe los ciclos de
generacin ( shng) y de dominacin (k) entre ellos.
Segn el ciclo de generacin (tambin se escribe "cheng"):

La madera nutre el fuego

El fuego forma tierra "dando lugar a cenizas"
La tierra forma la base del metal
El metal se contiene en el agua
El agua hidrata la madera.
Segn el ciclo de dominacin (tambin se escribe "Ko"):

La madera retiene la tierra

La tierra contiene el agua
El agua apaga el fuego
Fuego funde el metal
El metal corta la madera.

D. Cinco fases
Teora de las cinco fases Wu Xing, la cual es una extensin de la
Teora de la Polaridad Yin Yang, y as la tierra en su traslacin
alrededor del sol, recibe una cantidad variable de energa lumnica,
lo cual produce cuatro transformaciones energticas o Chi-Huas,
que constituyen las 4 estaciones.

La alteracin energtica o Chi Hua de cada estacin, recae

principalmente sobre un determinado elemento fsico de la
naturaleza, as:

Al igual que la Teora del Yin-Yang, la Teora de las Cinco Fases se

generaliza en todo cuanto existe en la naturaleza, especialmente al
Ser Humano, quien para gozar de salud, debe adaptarse
constantemente a los ciclos cambiantes tanto los que ocurren
durante las 24 horas de un da, como tambin durante los que
ocurren durante los 365 das de un ao.
2. ESTRUCTURALES
A. Trinidad
El grupo de las Teoras Estructurales trata acerca de la manera en
que el ser humano est conformado, estableciendo cuatro grandes
estructuras. La Teora de la Trinidad San Bao Los Tres Tesoros,
San Juan las Tres Races, o San Chi Las Tres Maravillas, son los
tres factores que estructuran la vida humana, cada uno de estos
factores posee dos aspectos:
a. Aspecto Prenatal heredado de los padres

b. Aspecto Postnatal, adquirido durante la vida)

Energa Qi fuerza y dinamismo del vapor del agua;

constituye

todas

las

manifestaciones

organismo: calor, movimiento y vitalidad.

B. rganos internos

energticas

del

Zang Fu" es el trmino genrico para las vsceras del cuerpo. Las
vsceras se dividen en dos grupos de rganos: cinco rganos Zang,
que incluyen corazn, hgado, bazo, pulmones y riones, y seis
rganos Fu, que incluyen intestino grueso, intestino delgado,
estmago, vescula biliar, vejiga urinaria y el Sanjiao ( o triple
recalentador ). Los rganos Zang tienen que ver con la circulacin y
almacenamiento de la energa, y los rganos Fu con la digestin y la
eliminacin de los desechos.
En la clasificacin Zang Fu se incluyen tambin los rganos
"extraordinarios", que son similares formalmente a los Zang, y
funcionalmente a los Fu. Los rganos extraordinarios incluyen
cerebro, mdula, hueso, vasos sanguneos, vescula biliar y tero.
Los cinco rganos de los sentidos (odos, ojos, boca, nariz y lengua)
y los cinco tejidos (tendn, vaso sanguneo, msculo, hueso y
piel/pelo) tambin estn estrechamente correlacionados con los
rganos Zang Fu.
Los cinco rganos de los sentidos (junto con los dos orificios
inferiores, comprendiendo siete orificios en total) son las "aberturas"
de los rganos. El hgado domina el tendn y se abre en el ojo. El
corazn controla la sangre y los vasos sanguneos y se abre en la
lengua. El pulmn domina la piel y el pelo y se abre en la nariz. El
rin domina los huesos y se abre en el odo. A travs de los canales
y colaterales, los rganos Zang Fu internos se relacionan con la
superficie corporal, los cinco tejidos y los rganos de los sentidos,
dando al cuerpo una integridad orgnica. Hay dos tipos de causas
para la enfermedad: invasin por uno de los seis factores exgenos
(viento, fro, calor estival, humedad, sequedad y calor-fuego), y el
dao interior debido a los siete factores emocionales (gozo, ira,
preocupacin, melancola, pesar, sobresalto y temor).
Las alteraciones de los siete factores emocionales pueden afectar al
funcionamiento de los rganos Zang Fu, causando disfuncin de los
Zang internos. Porque cada rgano est relacionado con una
emocin en particular, y el natural equilibrio de stas emociones

mantiene la buena salud. Otras causas de enfermedad son la

circulacin irregular del Qi y de la sangre, la obstruccin de canales
y colaterales y la lucha entre factores patgenos y antipatgenos. Si
el Qi correcto (el factor antipatgeno) cambia de fuerte a dbil,
aparecer la enfermedad. Este Qi correcto circula a travs de todo el
cuerpo a lo largo de los canales y colaterales, y es el fundamento de
la actividad vital. Los nombres de los rganos Zang Fu en la MTC y
en el Qi Gong se corresponden con los mismos rganos de la
anatoma moderna, pero la funcin fisiolgica de los rganos Zang
Fu y sus manifestaciones patolgicas son diferentes. Deberan
interpretarse, no como rgano aislado, sino como un sistema
energtico que comprende distintos tejidos, rganos, funciones,
canales especficos, sensaciones, emociones, y otros

C. Fluidos corporales
Teora de los Fluidos Corporales Qi, Xue y Jin-Ye, estudia la serie
de transformaciones metablicas normales que experimentan la
energa Qi, la sangre Xue, y los lquidos orgnicos Jin-Ye. Los
fluidos corporales se refieren al conjunto de los lquidos corporales.
Al igual que qi y la sangre, son un elemento fundamental que
mantiene la vida del organismo y cumplen las funciones de nutrir y
humedecer. Los lquidos corporales son de 2 tipos: los fluidos "jin"
son ligeros y acuosos (sudor, saliva, mucosa) y se encuentran en la
parte exterior de nuestro cuerpo. Los fluidos "ye" son ms pesados y

se encuentran en la parte interior del cuerpo. Hidratan las

articulaciones, el cerebro, la espina dorsal y la mdula.

D. Meridianos
(Vase en anexos)

3. FISIOPATOLGICAS
A. Nerviosas
Teora de la puerta de entrada. Segn esta teora la colocacin de
agujas de acupuntura y su posterior estimulacin en los puntos
acupunturales produce seales de tacto, presin o dolor "fino"
trasmitidas por las fibras A beta que son rpidas, este estmulo es
conducido a la sustancia gelatinosa en las lminas II y III del asta
dorsal de la mdula espinal, excitndola y produciendo inhibicin de
la primera clula trasmisora del tracto espinotalmico (clula T),
bloqueando la transmisin del impulso doloroso o cerrando la puerta
de entrada segn la teora de Melzack y Wall.6 El estmulo doloroso
es conducido por las fibras A delta y C que son fibras finas y ms
lentas, este al llegar al asta dorsal de la mdula espinal es
bloqueado no producindose su transmisin al cerebro.
Es importante sealar que el umbral de respuesta de las fibras A
beta es menor que el umbral de respuesta de las fibras A delta y C,
por lo que el nivel de estimulacin debe estar por encima del umbral

de las fibras A beta que se corresponde con el umbral de calambre,

pero por debajo del umbral de las fibras A delta y C que se
correspondera con el umbral de dolor, denominndose al rea entre
ambos umbrales zona teraputica especfica.
Segn Mok,7 la acupuntura induce una serie de cambios a lo largo
de las vas ascendentes del dolor y del sistema de inhibicin
descendente, por este mecanismo una de las reas ms afectadas
es la activacin interneuronal en la mdula espinal, la activacin de
estas neuronas previene la conduccin de mecanismos de
intensificacin del dolor a la corteza. Adems, la acupuntura activa el
ncleo magno del rafe y estimula al hipotlamo atenuando la
percepcin dolorosa.
Teora de la integracin talmica. Expresa que ante un estmulo
doloroso se producen descargas nociceptivas en el ncleo
parafascicular del tlamo, que son enviadas al ncleo centromediano
y de aqu contina la informacin a travs de otras fibras nerviosas
hasta la corteza cerebral. Al estimular los puntos de acupuntura el
ncleo centromediano del tlamo bajo los efectos de las endorfinas
enva estmulos inhibitorios al ncleo parafascicular, cerrndose as
la transmisin del dolor.4
Wu8 plantea que la acupuntura produce efectos sobre las neuronas
corticales que participan en la modulacin descendente de la
actividad neuronal del ncleo parafascicular del tlamo, y sugiere
que el ncleo caudado asociado con el rea sensomotora I generan
inhibicin descendente de la respuesta nociceptiva de las neuronas
del ncleo parafascicular

B. Humorales

Teora de las endorfinas: Teora de las endorfinas. En la

actualidad se conocen alrededor de una docena de pptidos
opiodes endgenos en distintos lugares del sistema nervioso,
todos producto de degradacin de 3 grandes molculas de
protenas: la pro-opiomelanocortina, la pro-encefalina y la prodinorfina; las ms importantes por su accin antinociceptiva

son la B-endorfina, la met-encefalina, la leu-encefalina y la

dinorfina.5,9
A la luz de los conocimientos actuales se sabe que la
acupuntura produce un aumento de los niveles de pptidos
opiodes ndogenos modificando la percepcin dolorosa.10-12
Segn Hees13 en el asta posterior de la mdula espinal, en la
sustancia

gelatinosa,

la

transmisin

de

la

informacin

nociceptiva se modula mediante mecanismos encefalinrgicos,

existiendo encefalinas en las sinapsis de las neuronas de la
sustancia gelatinosa que pueden modular la transmisin de la
sensibilidad nociceptiva y actan tanto en las sinapsis
aferentes primarias como en las terminales postsinpticas. La
acupuntura est muy vinculada a estos mecanismos.
Las B-endorfinas, encefalinas y dinorfinas son liberadas por
medio de la electroacupuntura en dependencia de la frecuencia
de estimulacin, a bajas frecuencias (2-4 Hz) se liberan las Bendorfinas y a altas frecuencias (100 Hz) las dinorfinas que
interactan a nivel de la corteza cerebral y la mdula espinal.14
Segn Huang,15 las B-endorfinas son liberadas a estimulacin
de 2 Hz pero no de 100 Hz en ratones, igual planteamiento
hace Han.16
Sheng17 plantea que las encefalinas son liberadas a diferentes
frecuencias de estimulacin, a 2 Hz las B-endorfinas y a 100
Hz las dinorfinas, destacando la importancia del lquido
cefalorraqudeo en los efectos analgsicos de la acupuntura
por las sustancias liberadas en l, adems, la resonancia
magntica nuclear ha reflejado relacin entre la estimulacin de
determinados puntos de acupuntura y zonas de la corteza
cerebral, lo que abre la posibilidad de nuevos estudios
cientficos.
Kaptchuk18 afirma que con la aplicacin de la acupuntura ha
obtenido resultados contradictorios en el tratamiento del dolor
crnico, ha observado que esta tcnica activa el mecanismo de
los pptidos opiodes y estimula la expresin gentica de los
neuropptidos, expresa que la resonancia magntica nuclear

sugiere que la acupuntura produce efectos cuantificables en

importantes estructuras del cerebro.
Para Mok 7 la acupuntura produce un profundo efecto
analgsico y de sedacin, aumentando la actividad de las Bendorfinas de 2 a 2 y media veces en el rea periacueductal,
efecto que dura varias horas.
Segn Ulett,19 la prevencin del efecto de la analgesia por
acupuntura mediante la inyeccin de naloxona sugiere que las
endorfinas estn involucradas, agregando que las endorfinas
se

liberan

al

lquido

cefalorraqudeo

despus

de

la

electroacupuntura y en dependencia de su frecuencia de

estimulacin, a 2 Hz se liberan B-endorfinas y a 100 Hz
dinorfinas.
Imamura20 apunta que la liberacin de los opiodes se produce
a diferentes frecuencias de estimulacin, a bajas frecuencias
endorfinas y a altas dinorfinas, a 2 Hz se induce una expresin
de RNA m que intensifica la pre-proencefalina pero a 100 Hz no
se produce efecto en la expresin de RNA m de preprodinorfina.
Por todo lo anteriormente expuesto se puede afirmar que las
neuronas endorfinrgicas participan sin lugar a duda, en el
procesamiento cerebral del estmulo doloroso, las endorfinas
modifican la percepcin dolorosa en la mdula espinal, el
mesencfalo, el tlamo y la corteza cerebral, por lo que
desempean una importante funcin en la analgesia asociada
a la acupuntura.21
En el trabajo diario se observa que existe un grupo de
pacientes que no responde igual, con un bajo nivel analgsico,
lo que parece estar dado por una menor tasa de liberacin de
pptidos opiodes en el sistema nervioso central o a una alta
tasa de liberacin de colecistoquinina (CCK-8) que ejerce
efectos

antiopiceos

potentes;

un

pptido

antiopiceo

recientemente descubierto, la orfanina (OFQ), est relacionado

con el control por retroalimentacin negativa de la estimulacin
por electroacupuntura.22

Teora de los neurotransmisores: Existen varias sustancias

neurotransmisoras que intervienen en la transmisin del
estmulo doloroso como la sustancia P, serotonina, cido
gammaaminobutrico (GABA) y noradrenalina entre otras, las
que son modificadas por la acupuntura interfiriendo en la
conduccin de dicho estmulo.
Es conocido que los aferentes primarios que contienen
sustancia P median los impulsos nociceptivos sobre todo los
referidos a los estmulos de presin y los qumicos, no as a los
trmicos. Al producirse una disminucin de la sustancia P como
ocurre cuando se emplea la acupuntura, se produce una
elevacin del umbral doloroso, el papel funcional de la misma a
nivel supramedular est an en discusin.
Segn Zhu,23 la sustancia P en el nivel medular est
involucrada en la transmisin del impulso doloroso con
influencia en la despolarizacin postsinptica, as como
tambin con la modulacin del dolor a travs de mecanismos
de inhibicin presinptico y postsinpticos que involucran al
GABA y facilita la analgesia acupuntural bloqueando los
mecanismos

de

regulacin

postsinptica

modo

de

retroalimentacin negativa que se refuerzan a travs de las

vas serotoninrgicas de inhibicin descendente (Zhu LX. The
role of substance P in pain modulating and acupuncture
analgesia. 1ST World Conference on Acupuncture and
Moxibustion. Beijing, 1987).
Para Mok7 la serotonina desempea una funcin importante en
el control del dolor crnico, mientras que la noradrenalina
desempea alguna funcin en el manejo del dolor agudo.
Kwon23 expone que la va serotoninrgica en el rafe dorsal
desempea

un

importante

rol

en

la

analgesia

por

electroacupuntura a elevadas frecuencias de estimulacin,

Por la variabilidad interpersonal en la respuesta al dolor y en la
analgesia por acupuntura, algunos autores como Wan24
plantean que el genotipo de las personas as como la influencia
de factores ambientales pueden ser de gran importancia en

predecir qu pacientes sern beneficiados por esta modalidad

analgsica.

4. DIAGNSTICOS
En la Medicina Tradicional China se realiza el diagnstico, utilizando
cuatro mtodos que son: inspeccin, interrogatorio, palpacin y
auscultacin para clasificar los sntomas y signos en los ocho pares de
opuestos (Ba Gang); dando gran importancia al clima que predomina en
la zona de residencia del paciente, trabajo que desempea, alimentacin
y diferentes hbitos.
Para hacer un buen diagnstico en MTC, hay que observar los sntomas
y signos que presenta el paciente para as llegar al diagnstico
diferencial que comprende los ocho principios y sndromes de los
rganos y entraas que son los ms utilizados en MTC.
Este diagnstico se har con los cuatro mtodos bsicos utilizados en
MTC que son:

A. Inspeccin
Que consiste en la observacin de la morfologa, las actividades
mentales (shen), la tez, el dinamismo, la piel, las uas, los ojos, la
lengua. Esto nos permite develar las actividades internas a travs de
las manifestaciones externas.
B. Audicin y olfaccin
En la que se observa la voz, la respiracin, la tos, la disnea, los
vmitos, los eructos, el hipo y los olores corporales. Mediante esta
inspeccin observaremos si hay signos de vaco o de plenitud.
C. Interrogatoria

En el que se pretende recoger los antecedentes del paciente, las

circunstancias, la aparicin y evolucin de la enfermedad, el aspecto
subjetivo de los sntomas y el modo en que se agrava o mejora la
enfermedad. La dieta, la higiene de vida, el fro-calor, las cefaleas, el
sudor, el trax y el abdomen y la sensacin de sed.
D. Palpacin
La ms utilizada es la palpacin de los pulsos radiales. La arteria
radial en MTC est dividida en tres porciones y cada una
corresponde a un rgano. En ella veremos si predomina el calor y el
fro, el vaco o la plenitud, si hay un ataque patgeno externo y en
qu nivel del organismo se encuentra o por el contrario si es un
patgeno endgeno, provocado por algn rgano o entraas en
insuficiencia.
El mtodo de diagnstico (Zang Fu) slo se puede comprender
conociendo las funciones fisiolgicas de los rganos y entraas
desde el punto de vista de la Medicina
Tradicional China, la cual difiere de la Medicina occidental en que los
sndromes no se corresponden. Esto es as, hasta el punto que la
MTC podra determinar un cuadro de insuficiencia de rin sin que
un mdico alpata, utilizando su diagnstico, encontrara un solo
sntoma que determinara una patologa del rin; ya que la Medicina
Tradicional China estar diagnosticando un desequilibrio energtico
que con el tiempo se convertir en una patologa orgnica.
5. TERAPUTICAS

A partir de la informacin reunida de esta forma por el terapeuta, se elabora un

diagnstico, usando como referencia, un sistema para clasificar los sntomas
presentados.
Este sistema se basa en el conocimiento de los principios tericos siguientes:

La relacin de Yin/Yang
La Teora de los Cinco Elementos
Los Ocho Principios del Ba Gua
La teora de los rganos y las visceras "Zang-Fu"
Los Meridianos de energa
Los Seis niveles
Los Cuatro perodos
El Triple Calentado

Anexos
MERIDIANOS
La energa corporal circula por trayectos especficos llamados meridianos, los
que, en nmero de doce, se distribuyen simtricamente a cada lado del cuerpo.
Seis de ellos son yin y seis yang:

1.-Meridiano del Pulmn (P).

2.- Meridiano del Intestino Grueso (IG).
3.- Meridiano del Estmago (E).
4.- Meridiano del Bazo-Pncreas (BP).
5.- Meridiano del Corazn (C).
6.- Meridiano del Intestino Delgado (ID).
7.- Meridiano de la Vejiga (V).
8.- Meridiano del Rin (R).
9.- Meridiano Circulacin y Sexualidad (CS).
10.- Meridiano Triple Calefactor (TC).
11.- Meridiano de la Vescula Biliar (VB).
12.- Meridiano del Hgado (H).

Adems de estos meridianos pares, existen dos impares:

1.- El Meridiano Vaso Gran Gobernador (VG) o Tu Mo,
2.- El Vaso de la Concepcin (VC) o Jenn Mo

Tambin existen los vasos secundarios, todos en relacin con vas principales y
rganos:
-Meridianos tendino-musculares
-Meridianos especiales
-Vasos longitudinales y transversales
Los meridianos yang, correspondientes a los rganos huecos, circulan por la
parte externa de los miembros. Los del miembro superior son centrpetos, esto
es, van de la periferia del miembro hacia la cabeza, y los del miembro inferior
son centrfugos, circulando hacia la extremidad. Los meridianos yin recorren la

cara interna de los miembros y en direccin opuesta a los meridianos yang.

Los dos meridianos impares funcionan comunicados formando una rbita: el
vaso de la Concepcin empieza en la enca inferior y llega al perineo, y el vaso
del Gran Gobernador comienza all y termina en la enca superior. Por eso es
que en la meditacin budista se coloca la lengua con la punta apoyada detrs
de los incisivos superiores, para cerrar el circuito. El vaso de la
Concepcin es el meridiano madre de los meridianos yin, y el vaso del Gran
Gobernador lo es de los meridianos yang. En los extremos de los dedos y en
algunos otros puntos, los meridianos se comunican, asegurando la continuidad
de la circulacin energtica y la conexin con los rganos profundos.
Los 12 grandes meridianos de acupuntura estn asociados en parejas para
formar los Grandes meridianos. Ellos garantizan una serie de funciones
encargadas de eliminar todo lo que podra perturbar la armona del organismo.
Estas funciones pueden ser abordadas bajo dos aspectos:
Uno se refiere a la adaptacin con respecto al ciclo circadiano y a las variaciones de temperatura, higrometra y presin, as como a la utilizacin de las
6 cualidades del Cielo : fro, fuego que irradia calor, sequa, humedad, calor
que abrasa o depresin atmosfrica y viento o presin atmosfrica.

El otro, est relacionado con el control de los tres recalentadores, funcin

perifrica de los tres hogares, con el fin de conservar la integridad del
organismo1, y preparar la transformacin de las cuatro energas fundamentales. Por ltimo, la fabricacin de las energas nutritiva y defensiva gracias
a los tres hogares propiamente dichos, es decir, al buen funcionamiento de la
Va de las aguas y de los cereales .

GLOSARIO
DAO: Principio Primero.
ENERGIA:
ZHI: Energa Universal Primaria.
YIN: Polaridad negativa del Zhi.
YANG: Polaridad positiva el Zhi.
QI: Energa en general.
DEQI: Llegada del Qi.
ZONGO: Energa Ancestral.
RONGO: Energa nutricia.
WEIO: Energa defensiva.
JINGQI: Esencias o transformaciones energticas innatas y adquiridas.
ZHENGQI o YUANQI: Conjunto de JINGQI.
XIEQI: Factores energtico-patgenos.
LUO: Punto de partida de los Luo.
JING LUO: Conjunto de vas energticas.
ELEMENTOS:
SHI: Plenitud.
XU: Vaco.
RE: Calor.
FENG: Viento.
HAN: Fro.
SHI: Humedad.
ZAO: Sequedad.

HUO: Fuego.
CUERPO:
ZU: Miembro inferior.
SHOU: Miembro superior.
XIAJIAO: Tr. Inferior.
SHANGJIAO: Tr. Superior.
ZHONGJIAO: Tr. Medio.
JIN YE: Lquido orgnico.
DICH: Lquido intersticial.
XUE: Sangre.
ZANG: rgano.
TAN YIN: Flemas.
BIAO-LI: Exterior-interior.
ACCIONES:
KE: Regulacin o control.
CHENG. Invasin.
WU: Reversin.
XIE: Sedar.
BU: Tonificar.
QI HUA: Transformacin.
SHENG: Produccin.
THN: Shen de C.
HOUN: Shen de H.
YI: shen de BP.

PO: Shen de P.
MENTAL: Shen de MC.
ZHI: Shen de R.
MERIDIANOS:
JING MAI: Meridianos Principales.
JING JIN: Meridianos Tendinomusculares.
JING BIE: Meridianos Distintos.
FU LUO o XUE LUO: Meridianos Luo Transversales.
BIE LUO: Meridianos Luo Longitudinales.
JING-POZO: leer punto Su Antiguo (TING).
YING o RONG: 2 punto Su Antiguo (IONG).
SHU: 3." punto Su Antiguo (IU).
YUAN: Punto de absorcin (IUN).
JNG-RIO: 4.s punto Su Antiguo (KING).
HE: 5.s punto Su Antiguo (HO).
QI HENG ZHI FU: Visceras curiosas.
FU: Viscera.
QI JING MAI: Vasos curiosos o Reguladores.
TCHONGMAI: Vaso Curioso o Regulador.
DUMAI: Vaso Curioso o Regulador.
RENMAI. Vaso Curioso o Regulador.
VANGWEI: Vaso Curioso o Regulador.
YINWEI: Vaso Curioso o Regulador.
DAIMAI: Vaso Curioso o Regulador.

BIBLIOGRAFIA
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