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2.
Se cree que la chica lo est mirando a l.(esto)
l interacciona con la chica para preguntarle sobre
cmo est la fiesta.
La madre menciona datos que hacen a la
historia del personaje en relacin a su
delgadez.(esta)
Pregunta si alguien tambin piensa en su pap.
El padre comienza a transmitir al hijo una
frmula matemtica del deseo y la pulsin,
cosa que l trae como experiencia inicial.(esto)
4.
5.
Nadie le presta atencin a pesar de lo que diga
o haga.
Prcticamente no lograr ningn resultado
positivo.
No puede accionar sobre el entorno en tanto
est estancado en una elipsis verbal.
Genera, a partir de la conversacin propia,
juicios y emociones que hacen que sus
acciones manifiesten su gran
incompetencia al relacionarse. (Esto)
El resto le prestar atencin en tanto pueda
transmitir lo que piensa y siente con las
palabras.
6.
La habitualidad
interpretativa del
observador.
La dada inquietud /
deseo.(esto)
Las expectativas.(esto)
La lnea de la posibilidad
/ facticidad.(Esto)
Los lmites del alma
humana.
10.
Esto funciona como un aspecto desafiante en lo
verbal, demarcando objetivos autoimpuestos.
Siempre que lo podamos mencionar lo vamos a
poder superar.
El lenguaje con su cualidad generativa hace que, al
mencionar el lmite, ya estamos provocando que
ste exista.
Reconoce que realmente no podr conquistar a la
chica deseada.
Aparece la reflexin sobre las reales
posibilidades que tiene.(esto)
11.
12.
Podemos cuantificar las acciones que
emprendemos, lo que nos hace ms o menos
efectivos.
Desde la Ontologa del Lenguaje no existe la
esencia, sino que nos creamos todo el tiempo, all
radica lo incorrecto de la opcin.
Estas acciones definen nuestros logros, la
calidad de nuestras vidas e incluso, en
ltimo trmino, el tipo de persona que
somos. (esto)
Lo ms profundo de nosotros sale a la luz con lo
que decimos.
Somos capaces de mostrar nuestras
competencias slo a travs de las acciones que
emprendemos.
14.
Reconoce sus lmites y acepta que
podr ser otra cosa en algn
momento.
Es la persona tmida y retrada que
plantea ser, y no tiene muchas
alternativas para cambiar esto.
No busca reinventarse, sino que se
resigna con su situacin actual.
Tiene alternativas para cambiar
su forma de ser en tanto sea
algo que decida hacer. (esto)
No alcanza a comprender lo que est
sucediendo y cmo est influyendo
en el proceso de conquista.
15.
Preparan para la reflexin profunda de la situacin y, de
esta manera, poder pensar mejor y ms claramente.
Hacen que la situacin se ponga mejor y con
mayores posibilidades.(esto)
Recortan las posibilidades de ver y reconocer siquiera la
posibilidad de accionar sobre el entorno.
Influyen en lo que los otros pueden ver y entender de
cada uno.
Producen acciones ms precisas.
16.
De m mismo, y de lo que para
m es alguien tmido y que no
sabe relacionarse.(Esto)
De ninguno de los dos, ya que es
una convencin lingstica sobre lo
17.
Decimos que lo que creemos que vemos, que solemos dar como categora de
realidad, solo es la forma en cmo la vemos. Nuestro personaje tiene una
forma de ver lo que est sucediendo en la fiesta, y lo que puntualmente
sucede con la chica que le interesa. Esto nos hace pensar en los filtros que
tenemos a la hora de percibir. Los filtros que ms se destacan en l son las
creencias subyacentes y sus valores e ideas previas respecto a la conquista.
18.
19.
El desinters, en tanto no existe un inters
manifiesto por la chica.
La aceptacin de que se es y de lo que no se
es.
La resignacin, ya que hay cosas que no se
pueden cambiar, y que, por ende, implican que
uno deba dejar de intentarlo.
20.
Hiptesis delirantes sobre lo que
sucede alrededor.(Esto)
Y distinguir las posibilidades de poder
acceder a los vnculos con los otros.
Planes de acciones que no terminar
de cumplir en ningn momento porque
da muchas vueltas.
Estrategias que le permitan ser
percibido por la chica que le interesa.
Mundos posibles a los que les atribuye
caractersticas creadas por l mismo.
3.
De m mismo, y de lo que para
m es alguien tmido y que no
sabe relacionarse. (esto)
El lenguaje no hace referencia a
nadie en especial, son solo palabras.
Del personaje al que hago
referencia, dado que muestra
abiertamente su timidez y su
dificultad para acercarse a las
chicas.
De los dos, tanto de l, que muestra,
como de m que digo.
De ninguno de los dos, ya que es
una convencin lingstica sobre lo
5.
La paz de aceptar las situaciones como son.
El desinters, en tanto no existe un inters
manifiesto por la chica.
La aceptacin de que se es y de lo que no se
es.
La ambicin que lo moviliza hacia nuevos
espacios y transformaciones.
La resignacin, ya que hay cosas que no
se pueden cambiar, y que, por ende,
implican que uno deba dejar de
intentarlo. (esto)
6.
Los dilogos entre los diferentes personajes.
La forma en cmo se construye la escenografa,
determinando el momento en que se est.
El momento en que se define que la intensidad del
deseo de estar con otros es proporcional a la
distancia que est ese otro de nosotros.
El momento en que el personaje define cmo
son las caractersticas que posee l mismo.
(esto)
Procurar interpretar lo que est sucediendo en el
marco de la fiesta.
12.
Decir exactamente cmo es y a dnde
quiere ir.
Emprender acciones diferentes a las
que est llevando a cabo.(Esto)
Repetir innumerables definiciones
distintas de s mismo.
Lograr lo que se propone.
Hacerse responsable de lo que dice.
13.
Lo que alcanzamos a distinguir
habla de nuestra forma de estar
siendo.(Esto)
Ella es una persona que tiene mucha
seguridad de s misma, lo que la hace
comportarse de tal forma.
Lo que observamos es solamente la
forma en cmo observamos.(Esto)
Ella manifiesta un
comportamiento al cual se lo
denomina soberbia.(esto)
Eso que nos encontramos es la realidad
que podemos reflejar exactamente con
nuestra percepcin.
14.
El alma.
El lenguaje.
Podemos reconocer cmo el personaje central utiliza muy bien los dominios bsicos
del observador. stos son:
(esto)
Los
supuestos.
(Esto)
El cuerpo.
(Esto)
La emocin.
(Esto)
en una dice
los
supuestos????
????????
15.
Pregunta si alguien tambin piensa en su pap.
El padre comienza a transmitir al hijo una
frmula matemtica del deseo y la pulsin,
cosa que l trae como experiencia inicial.(esto)
La madre menciona datos que hacen a la
historia del personaje en relacin a su
delgadez.(esto)
l interacciona con la chica para preguntarle sobre
cmo est la fiesta.
Se cree que la chica lo est mirando a l.
20.
21) Decimos que lo que creemos que vemos, que solemos dar como categora de
realidad, solo es la
forma en como la vemos. Nuestro personaje muestra tener una forma de ver lo
que est sucediendo enla fiesta, y puntualmente con la chica en cuestin. Esto
nos hace pensar en filtros que tenemos a la horade percibir. De qu tipo
son esos filtros que muestra nuestro personaje?
El desarrollo evolutivo.
Acciones que emprende.
Creencias subyacentes.(Esto)
Valores e ideas previas.(Esto)
La temporalidad