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JOHN
DINWIDDY
John Dinwiddy:
Bentham
El Libro de Bolsillo
Alianza Editorial
Madrid
Agradecimientos
Abreviaturas
CC i
C /F
Chr.
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Bentham
Deontology, together A T,'Me ofthe Springs ofAction and Article on Utilitarianism, ed. A. Goldworth (Oxford, 1983), en CW.
An Introduction to the Principies o f M oris and
Legislation, ed. J. H . Burns y H. L. A. Hart
(Londres, 1970), en CW.
O fL aw s in General, Ed. H. L. A. Hart (Londres,
1970), en CW.
Jeremy Benthams Economic Writings, ed, W.
Stark (3 vols., Londres, 1952-4).
IPM L
OLG
S
1. Esbozo biogrfico
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Beutham
Esbozo biogrfico
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Bentham
Esbozo biogrfico
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Relaciones personales
En una carta escrita en 1778 a un amigo que viva en
Rusia, Bentham se describa a s mismo como una mano
trabajadora, aunque en cierto modo subterrnea, y sin
producir frutos aparentes (C ii 100). Esta descripcin
podra ser aplicada en general a su trabajo en teora legal
hasta la mitad de los aos 80. Qu decir de otros, menos
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Codifican de la ley
Mientras escriba acerca de la reforma parlamentaria y
las varias formas de corrupcin y engao, Bentham
prest nueva atencin a la codificacin, tema que haba
constituido siempre su preocupacin subyacente de la
cual se haba desentendido en alguna medida a partir de
los 80 en atencin a cuestiones de mbito menos general.
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Benthatn.
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3. Lenguaje y mtodo
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Entidades fictias
Mantuvo que todos los sustantivos podan dividirse en
dos clases: nombres de entidades reales y nombres de en
tidades ficticias. Una entidad real era algo de cuya existen
cia la gente tena una conciencia y conviccin inmediata:
los objetos materiales, las percepciones sensoriales y las
ideas existentes en la mente de la gente como resultado
del recuerdo y la consideracin de tales percepciones. Va
loraba que algunos encontrasen difcil aceptar que las per
cepciones y las ideas pudiesen ser consideradas como en
tidades reales. Sin embargo afirmaba que nuestra concien
cia de la realidad de tales objetos es incluso ms directa
que nuestro conocimiento de la realidad de los objetos
corporales cuya evidencia inferimos solamente de la evi
dencia d nuestros sentidos. Los placeres y los dolores,
juntamente con,las sensaciones neutrales eran tratadas
por Bentham como las ms bsicas, a causa de ser las
ms inmediatamente perceptibles, de entre las entidades
reales.
U na entidad ficticia era algo de lo que se hablaba como
si existiese n realidad, siendo denotada gramaticalmente
(orno una entidad real por un sustantivo, aunque de he
cho no se supona que se le adscriba existencia). Los
nombres de las entidades fidticas eran construcciones lin
gsticas, algunas con aplicacin fsica y algunas como
aplicacin psquica (es decir, aplicadas a fenmenos
mentales). En la primera categora se encontraban sustan
tivos dasificablcs bajo los rtulos de movimiento, canti
dad, calidad, form a y reladn. E n la otra categora estaba,
en primer lugar, lo que l denominaba ficciones ontolgicas; aquellas que se referan al ser y a la existenda, tales
como certeza e imposibilidad. En segundo lugar esta
ban lo que l denominaba (en el sentido ms amplio de la
palabra) entidades ficticias ticas; aquellas que se reladonaban con la conducta humana, induyendo conceptos
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L a clasificacin
A Bentham le interesaban, como hemos visto, las cien
cias, y las que le parecan ms relevantes y tiles en cuan
to cientfico social eran aquellas tales como la medicina y
la botnica, en las que la clasificacin desempeaba un pa
pel principal. Afirjb que desde el punto de vista del m
todo haba aprendido ms de los libros relacionados con
estos campos que dlos libros de derecho. Un trabajo que
le caus gran impresin fue la obra de William Cullen,
L en g u aje y m todo
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C/F 415-18).
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D e ja r d e in fo rm a r a la s a u to r id a d e s
competentes' de la comisin de
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L a cuantifican
Algunos de los contemporneos de Bentham conside
raron sus clasificaciones (y l saba que lo haran) clara
mente pesadas y pensaban que estaba obsesionado con la
redaccin de listas. Una objecin era que estas listas no in
dicaban la importancia o trivialidad de los distintos temas
incluidos. Hazlitt afirm que el mtodo de Bentham apor
taba algo ms semejante a un inventario que a una valora
cin, y el abogado escocs Francis Jeffrey escribi en una
crtica de los Traites de Lgislation en la Edinburgb Review
(iv 15) que sus tablas y divisiones inacabables no porporcionaban medio de medir o comparar utilidades. En
l teora de los castigos que corresponda a su tratamiento
de las ofensas, sin embargo, Bentham estaba preocupado
por las cuestiones de la cantidad: por lograr economa
del. castigo mediante el clculo de la-mnima cantidad de
dolor que haba de ser infringida para proporcionar una
disuasin eficaz. Tambin, en general, la idea de que la
conducta poda ser influenciada por la manipulacin de
castigos y recompensas, dolores y placeres, y la creencia
de que la maximizadn de la feliridad deba ser el fin del
gobierno, implicaban que deba pensarse en serio sobre la
cuestin de cmo poda medirse la felicidad.
Si bien no utiliz con frecuencia el trmino welfare*,
Bentham s sugiri en su Deontology (130), que el trmino
w ell-bcing**, poda ser ms apropiado que el de feliddad para denotar la condicin global que predsaba
ser medida. L a feliddad afirm pareca no tomar en
cuenta los dolores, y tambin parda indicar un grado de
intensidad de gozo que relativamente poca gente era ca
paz de conseguir. Well-being era una palabra mejor
para designar la diferencia en valor entre la suma de los
* Bienestar en sentido ms bien material (N. de la T.).
* * Bienestar en sentido ms global (N. de la T.).
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SI
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L as ventajas de la codificacin
Durante un tiempo en la mitad de la dcada de 1770,
Bentham consider que podra ser factible conferir un
grado tolerable, de orden y accesibilidad al derecho ingls
compedindolo, Pensaba que poda elaborar un com
pendio del common law que luego podra convertirse en
legislacin al ser adoptado por el Parlamento; y este ejer
cido deba ir acompaado de una compilacin o consoli
dacin de la legislacin existente Pero en pocos aos se
convencera de que ambas ramas del derecho existente
deban ser abandonadas completamente y sustituidas por
un cdigo construido a partir de nuevos fundamentos y
de nuevo cuo. A partir de entonces adopt la posicin
de que los libros legales ingleses slo le podan ser tiles
como medio para comprobar la comprehensividad d un
cdigo: en sus propias palabras, como un registro de los
casos que pueden originarse y que precisan de decisiones
y p o r consiguiente d legislacin. Posteriormente haba
de describir el valor de los cdigos legales existentes en
trminos muy semejantes (C vii 294; Dm. 33/1159.).
Aunque Bentham invent el trmino codificacin
comenz a utilizarlo en sus cartaseh 1806 y en letra im
presa unos diez aos ms tarde la prctica de elaborar
cdigos estuvo mucho.ms de moda en el Continente du
rante su vida y,, desde, luego, cont con una larga historia
previa. Parece claro, a partir de las notas y resmenes de sus
manuscritos que posea un conocimiento considerable de
los cdigos importantes de su poca, expresando aproba
cin matizada sobre alguno de ellos, incluyendo los cdigos
de Napolen en Francia; sin embargo ninguno de ellos,
mantena, era realmente sistemtico y comprehensivo.
Un requisito esencial de un Pannomion o cdigo
comprehensivo, en su opinin, era el de que debera ser
promulgado como ley, como la voluntad del poder sobe
rano. Su autenticidad debera ser establecida de m odo in
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d ial Evidertce es con mucho el ms extenso de sus trabajos y (con la excepcin tal vez del Constilutional Code) el
ms exhaustivo en su cobertura. A pesar de ]a importan
cia que tuvieron para su teora y prctica legal, slo podre
mos indicar el principal contenido de estos escritos, con
particular referencia al papel del juez.
Bentham declar que en general el derecho adjetivo te
na dos objetivos esenciales, entre los cuales el conflicto
era inevitable: uno era maximizar la ejecucin y efecto
dado a la rama sustantiva del derecho; el otro era mini
mizar los males o daos de diverso tipo implicados en el
logro del primer objetivo (B ii -8).Tambin afirm ms
especficamente que los dos fines del procedimiento judi
cial eran, en primer lugar, la decisin correcta (o el evi
tar la decisin incorrecta) y el segundo, como fin colateral
evitar la vejacin, el coste; y el retraso (B ix 25). L a prin
cipal argumentacin que recorre los escritos sobre proce
dimiento y evidencia era que la mejor maneta de lograr un
equilibrio satisfactorio entre los dos objetivos era sustituir
un sistema tcnico por uno natural.
E l sistema tcnico era esencialmente creado por el juez:
las normas y prcticas de los tribunales ingleses haban
sido diseadas, incluso en una medida mayor que otras
partes del derecho, por los jueces y sus cooperadores. Y el
carcter del sistema estaba profundamente afectado por el
hecho de que los jueces y otros funcionarios de los tribu
nales haban sido siempre pagados mediante honorarios
en lugar de sueldos. Les interesaba evidentemente al
igual que a otros abogados profesionales que el nmero
de pleitos, sesiones, transacciones, documentos, etc. que
presuponan honorarios, fuese el mayor posible. Las com
plejidades e impedimientos artificiales del procedimiento
ingls eran por lo tanto atribuibles principalmente al sis
tema de honorarios libres y a los intereses siniestros del
Juez & C o. los jueces y sus aliados profesionales; y la
oscuridad en la que se desenvolvan las operaciones de la
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(N .deiaT).
5. Teora constitucional
E n .la mayor parte de las reas del pensamiento de Bentham, se dio un grado importante d e consistencia entre las
ideas que formul en las dcadas, de 1770 y 1780 y las que
expres posteriormente en su carrera. En la esfera de la
poltica, o del derecho constitucional, por una parte, aun
que hubo algunos elementos de continuidad, fueron so
brepasados por el sealado cambio que se dio como con
secuencia de su conversin a la democracia. Esta conver
sin no fue repentina: es necesario explicarla en trminos
de una acumulacin de experencias y percepciones. Pero
ello signific que en las dos ltimas dcadas de su vida su
pensamiento fue de una tendencia distinta de lo que haba
sido en la poca de la Ilustracin. Hablando desde una
perspectiva poltica, no slo cambi con los tiempos, sino
que se adelant a ellos en una medida considerable.
Hemos visto en la parte primera de su vida que Bentham no dedic tanta atencin a la rama del derecho cons
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La tirana de la mayora
En su ensayo Sobre la libertad Mili critic a Bentham
(implcitamente aunque sin nombrarlo) por preocuparse
tanto de proteger a la gente de sus gobernantes, y de los
intereses siniestros u ogrgicos, que actuaban en con
tra, que no fue capaz de darse cuenta de que la gente po
dra necesitar protegerse de ellos mismos al menos de
una mayora de ellos mismos. L o quele preocupaba a Mili
en particular era la posibilidad de que una mayora igno
rante subyugase a una minora ilustrada. En realidad, el
propio Bentham haba expresado el mismo temor cuando
escribi en 1795 que la democracia somete a las clases
bien informadas a las clases mal informadas de la humani
dad (UC xliv5). E n 1810 de hecho proporcion una res
puesta terica a esta cuestin. Afirm que si el poder po
ltico fuese puesto en las manos de la minora, el mal go
bierno que se producira a causa de que la persecucin de
los intereses particulares de los gobernantes era un mal
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Legislacin indirecta
Una de tales reas fue la que l denomin la ram ain
directa o preventiva de la legislacin, acerca de la cual es
cribi un ensayo inacabado en la dcada de 1780, Consi
deraba all una serie de medidas que implicaban formas
de accin gubernamental distintas de la. promulgacin y
aplicacin directa de leyes punitivas. Algunas de estas me
didas para la disuasin de los criminales significaran una
considerable parte de intervencin o supervisin en cier
tas reas de la vida. Incluan, por ejemplo, la reglamenta
cin del comercio de artculos tales como armas y vene
nos, una ampliacin de la prctica dem arcar las mercan
cas con fines de control de la calidad y certificacin de
propiedad, y l uso de tatuajes y otras marcas como for
mas de identificacin personal. Tambin escribi que uno
de los propsitos d e la legislacin indirecta era cambiar
el curso de los deseos de objetos cuya bsqueda pudiera
llevar a los hombres por el camino de k delincuencia, por
otros objetos que sean menos susceptibles de llevarlos por
tal camino (UC lxxxvii 62). La embriaguez y la ociosi
dad, como causas ms importantes dl crimen, deban ser
contrarrestadas con medidas que promoviesen el consu
mo de bebidas no alcohlicas en lugar de alcohlicas; por
la estimulacin de diversiones inocentes tales como la
jardinera, la msica, los juegos (adticos o sedentarios)
y por la prevencin del desempleo, si fuese necesario me
diante la creacin de empleos pblicos. Tambin la san-
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don moral, fuente del motivo semisocial del amor a la reputadn, podra ser cultivado a travs, por ejemplo de
la circulacin de material literario en el cual se presenta
se a la virtud como atractiva y al vicio como carente de
atraccin.
Se ha sugerido a veces que en este ensayo Bentham re
vel un inters siniestro por promover las condidones sis
temticas de la conducta humana. Debe quedar claro, sin
embargo, que lo que estaba haciendo en este trabajo no
era defender un ptogam a general que fuesen a aprobar los
gobiernos. E staba ensamblando una serie de variadas me
didas posibles, muchas de ellas tomadas de los trabajos de
pensadores del siglo xvm sobre la polica (un trmino
que entonces era usado con un sentido ms amplio que
hoy en da). Adverta al lector que de todos los recursos
que pueden presentarse ante su vista, no.hay ninguno que
tenga intencin aqu de recomendar como apropiado
para ser empleado en cualquier nacin en particular, mu
cho menos en todas las naciones indiscriminadamente; el
objetivo del escritor no era recomendar sino simplemente
p o n er a la vista (UC lxxxvii 9).
Prisioneros y pobres
Una muestra mucho ms clara.de una tendencia dirigis
te o manipuladora en la actitud de Bentham se encuentra
en sus escritos de la siguiente dcada (la correspondiente
a 1790) sobre prisiones y establecimientos para pobres.
Sus dos proyectos, la penitenciara panptica y la N ational
Charity Company, han sido brevemente descritas anterior
mente. L a primera estaba pensada principalmente como
una alternativa al sistema de deportacin. Al construir su
proyecto se dio cuenta de que en cuestiones penales era
extremadamente difcil conseguir un equilibirio entre
la severidad y la benignidad que pudiese satisfacer a todo
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Seguridad
Antes de considerar si Bentham era un dirigiste con re
lacin a la sociedad en general, examinemos sus puntos de
vista sobre partes d la prctica poltica que s conciernen
a la generalidad de: los ciudadanos. Al abordar la cuestin
amplia de qu deben hacer los gobiernos para promover
el. bienestar (welfare} de los gobernados, Bentham indic
que l propsito general de maximizar la felicidad de la
comunidad podra ser dividido oportunamente en cuatro
fines subordinados: seguridad, subsistencia, abundancias
igualdad. Especficamente stos fueron denominados los
fines propios de la rama civil o distributiva del derecho y
tambin de la economa poltica (aunque la ltima se ocu
paba principalmente del segundo y el tercero de los pro
psitos mencionados). Los diferentes fines podran, por
supuesto, entrar en conflicto entre s, debindose dar
prioridad, manifest Bentham, a la seguridad y la subsis
tencia.
En sus Principies o the Civil Code (redactados en la
dcada de 1780 y publicados como parte de los Traits de
lgislatinri) afirm respecto a la seguridad:
Este bien inestimable es la marca distintiva de la civilizacin: es
obra totalmente de las leyes. Sin la ley no hay seguridad, en con
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Subsistenet
E l segundo de los fines subordinados, la subsistencia,
podra ser considerada como una rama de la seguridad; de
hecho se refiri a ella en ocasiones como la seguridad de
la subsistencia (B iii 295). Pero la consideraba lo sufi
cientemente importante para ser identificada separada
mente y en ocasiones la colocaba a la cabeza de la lista ba
sndose en que sin ella nada ms era posible (S iii 309). En
cuanto al papel del gobierno al respecto, hemos visto que
en su opinin el socorro de los que no tenan medios de
subsistencia era tina responsabilidad que el Estado no po
da ignorar. En efecto esperaba durante la dcada de 1790
que delgase en un a sociedad annima y que el sistema de
tasas de los pobres pudiese ser suprimido. Pero en general
adopt el punto de vista de que el abastecimiento pblico
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Abundancia
Qu decir de la medida en que era responsabilidad del
gobierno promover la abundancia o la prosperidad?
Con esta pregunta se inicia todo el mbito de la poltica
econmica, o lo que Bentham denominaba el arte a
diferencia d la tiras terica ciencia de la economa
poltica. En algunos sentidos, y especialmente en sus escri
tos tempranos sobre cuestiones econmicas, fue ms lejos
que Adam Smith en su oposicin a la interferencia con las
fuerzas del mercado, Al criticar la defensa d las leyes de
la usura de Smith, afirm que no haba ms razn para im
pedir que una persona ganase todo lo que pudiese al pres
tar una cantidad de dinero que para impedirle una ganan
cia semejante, alquilando una casa (B iii 4). En A Plan for
an Universal and Perpetual Peace escrito en l dcada de
1780, se opona a todo intento de promocionar el comer
cio o ramas particulares de l a travs de aranceles, pri
mas, subvenciones o tratados comerciales. Tales medidas
no contribuan en nada al incremento de la riqueza global
del pas sino que simplemente influan en la direccin ha
cia la que se diriga d capital (B ii 550). L a idea de que la
actividad econmica de un pas estaba limitada por la can
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Igualdad
E l cuarto y ltimo de los fines subordinados de Bent
ham era el d e la igualdad, Gomo hemos visto, crea que
dada una cierta cantidad de cualquier medio para la felici
dad (tal como el dinero) cuanto ms igualitariamente fue
se repartido entre una cantidad dada de gente mayor sera
su felicidad agregada. Otras consideraciones aparte, por
consiguiente, era un creyente en la igualdad. Sin embargo
otras consideraciones fueron d e hecho muy importantes
para l, llevndole a, ver la igualdad, en. algunos sentidos,
domo un rival peligroso de la seguridad, la abundancia e
incluso la subsistencia. Fue hostil consistentemente a la ni
velacin econmica,,en parte basndose en que era paten
temente inviable: una divisin absolutamente igual d la
propiedad no podra subsistir en una comunidad de cual
quier extensin durante dos das en total (UC cliii 153).
Si se llevaba a cabo cualquier intento de establecer la
igualdad sobre una base permanente, el resultado sera la
destruccin no slo de la seguridad y la abundancia, sino
tambin de la subsistencia, ya que todos los incentivos
para la industria seran destruidos y no se crearan otros
nuevos a los que recurrir en caso de emergencia. Ocasio
nalmente s reconoci que una sociedad podra estar orga
nizada sobre la base de una comunidad de bienes. Pero
afirm que lo que ocurra en tales sociedades era que a fin
de mantener la produccin la motivacin afable de la re
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(Bi 358).
Las nicas formas deliberadas de reducir la desigual
dad que aceptaba eran aquellas mediante las cuales la se
guridad no era daada en absoluto slo muy ligeramen
te, y en lo que pensaba particularmente era en medidas re
lativas a la disposicin de la propiedad a la muerte del
propietario. Consideraba que alguna difusin de la pro
piedad poda llevarse a cabo de forma indolora aboliendo
la primogemtura y los vnculos; y en Sttpply ivithout Eurthen (1795) propuso que si alguien mora sin contar con
parientes cercanos la mitad de su propiedad deba desti
narse al pblico, estando sujeta nicamente la otra mitad
a la herencia. Adems, mostr inters en planes para pro
mover el ahorro entre las clases ms pobres.' Su propuesta
de renta de 1801 contemplaba una moneda baja, una for
ma de papel moneda productora de inters que animase a
ahorrar a aquellrs que normalmente no eran dados a ello.
En general, sin embargo, consideraba que los gobiernos
podan hacer poco deform a directa para elevar los niveles
de vida dl grueso de la poblacin, trabajadora. Aun as,
stas clases estaran segn l mejor econmicamente en un
sistema que asegrase la propiedad que en otro distinto.
Ello se deba en parte a que sus propios medios de vida es
taran ms seguros. Tambin en una sociedad donde
(como resultado de las condiciones de seguridad) creciese
la prosperidad, s daba una tendencia natural a que la de
sigualdad disminuyese, a causa de las oportunidades cada
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iLaissez-faire o intervencionismo?
Su posicin general en cuestiones de prctica poltica
ha sido interpretada de mltiples maneras. A veces se le
ha presentado como un defensor del lassez-faire, a veces
como a un heraldo del estado de bienestar, a veces como
un precursor del colectivismo o estadismo. Sin duda
crea en el laissez-faire en la medida en que consideraba
que la empresa privada era ms eficaz que la accin del
gobierno como mecanismo bsico para la promocin de
la abundancia, al tiempo que deseaba liberarse de cier
tas interferencias en el mercado como las Corn Latas (Le
yes de cereales) , que consideraba como producto injustifi
cable de los intereses siniestros. Por otra parte, era muy
consciente de la necesidad de ciertos tipos de intervencin
a fin de minimizar los costes de mi sistema capitalista, e in
cluso en ciertos aspectos para suplir las deficiencias del
mercado. Como un precursor putativo del Estado de bie
nestar, sus pretensiones parecen ms dbiles que las de
Paine, pero algunos de los principios que enunci puede
verse que apuntan en esa direccin. En particular recono
ci que a fin de otorgar a la gente la seguridad que defen
da, era necesario un considerable aumento' de la interven
cin del Estado y, por consiguiente, del aparato adminis
trativo. En esto fue ms realista que Paine, quien propuso
un mayor nmero de servicios suministrados por el Esta
do que Bentham, pero no se enfrent con sus implicacio
nes burocrticas. Bentham dedic mucha atencin, espe
cialmente en el Constitutional Code y escritos afines, a la
cuestin de la estructura burocrtica y tcnica, exploran
do formas de maximizar la eficacia al tiempo que se mini
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7. Bentham y el benthamismo
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E l Estado, A l ia n z a E d i t o r i a l
,1993(N . d la T ).
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Bentham y el benthamismo
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Lecturas adicionales
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Lecturas adicionales
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Bentham
ham s Anarchical Fallados >Archiv fr Rechts-und Sozialphilosophie, lxi (1975), pp. 325-67.
Una introduccin til al pensamiento poltico de Bentham es
el trabajo de Jam es Steintrager, Bentham (Londres, 1977), y un
trabajo que se centra de un modo esclarecedor sobre un tema
particular de sus escritos primeros es el de Doglas Long, Bent
ham on Liberty (Toronto, 1977). Un estudio valioso de su teora
poltica madura, centrada en el Constitutional Code, es el traba
jo de Frederick Rosen Jeremy Bentham and Representativo Democracy (Oxford, 1983). Ensayos sobre otros aspectos de su po
ltica incluyen dos artculos de Warren Roberts Benthams
Conception of Political Change: A liberal Approach y Behavioral Factors in Benthams Conception of Political Change,
PoliticalStudies, ix (1961), pp. 254-66 y x (1962), pp. 163-79; los
artculos de J.H . Bum s Bentham and the French Revolution,
TransactionsoftbeRoyal H istorial Sodty, 5th series, xvi (1966),
pp. 95-114, y Benthams Critique of Political Fallacies en Je
remy Bentham: Ten. CriticalEssays, ed. Bhikhu Parekh (Londres,
1974), pp. 154-67; J . R. Dinwiddy, Benthams Transition to Politica Radicalism, 1809-10, Journal o f The Histoty o f Ideas,
xxxvi (1975), pp. 683-700; Michael James, Public Interest and
Majority Rule in Benthams Democratic Theoiy, Political
Theory, ix (1981), pp. 49-64 y Pedro Schwartz, Jeremy Benthams Democratic Despotism en Ideas in Economics, ed. R. D.
Black (Londres, 1986), pp. 74-103.
Sobre poltica social y econmica, adems de los trabajos de
Himmelfarb y Bahmueller citados anteriormente bajo el rtulo
Notes on sources, vase Benthams Utopia, de la primera,
en su M arriage and Moris among the Victorians (Londres,
1986), pp. 111-43; el trabajo de Warren Roberts Benthams
Poor Law Proposals, Bentham Newsletter, nm. 3 (1979), pp.
28-45, y l de T. W. Hutchinson Bentham as an Economist,
Economic Journal, lxxi (1956, pp. 288-306. Sobre metodologa
general, vase Douglas Long Bentham as Revolutionary Social
Scientst, Man andN ature, vi (1987), pp. 115-45.
Finalmente, los estudios sobre la recepcin y la influencia de
las ideas de Bentham incluyen el trabajo de David Roberts, Je
remy Bentham and the Victorian Administrative State, VictoHan Studies, ii, (1959), pp. 193-210; S, E. Finar, The Transmis-
L ecturas adicionales
169
141.
Article on Utilitarianism, 115.
Book of Fallades, 27, 9 8 , 118-9 .
172
Bentham
16, 18, 24 .
Cavour, Cantillo Benso, 153',
Chadwick, Edwin, 21,156.
Chastellux, Frangois-Jean, mar
qus de, 16-7.
Ciencia, 13,.18,66,151-2.
Clasificacin, 66-9, 87-8.
codificacin, 22,27-30, 68,82-90,
95,97-8.
Colombia, Gran, 29-30.116.
colonias, 145.
common law, 13,76-81,95,97.
Corn Laws (Leyes de cereales),
140.
corrupcin, 27,110.
crimen, 121, ver tambin ofensas,
castigo.
Cuantificacin, vase clculo.
Cullen, Williams, 66.
173
60 .
Evans, Robn, 57.
evidencia, ley de la, 23, 90-2,155.
expectativa, 129,131,137.
174
Jevons, 159jueces, 8 0-1,83,88,90-5,111-2
jurados, 91.
Kames, Henry Hom e, lord, 95.
laissez-faire, 120,140-3,155.
lenguaje, 33,2 7,58-69,85,118.
Lansdowne, l.w Marqus de,
Shelbume vase Shelbume.
Legislacin indirecta, 48, 96,1212.
Legislacin (Statute Law), 76-7,
79,81,-2,87-90.
Libertad, 101-7, 109, 126*7, 1345,141.
Ltnd,John, 16.
Lxnneo, C ad , 67,75.
Livingston, Edw ard, 32,98.
Locke,John, 66.
Lgica, 27,58,65,67.
Lyons, David, 159.
Macaulay, T. B., 153.
Madison, Jam es, 28,83.
M althus,T. R , 131.
Marx, Karl, 117,152-3,157.
Maupertuis, Fierre-Louis Moreau
de, 37.
Maurice, F. D ., 118.
medicina, 66.
Mili, Jam es, 25, 31-2, 145, 154,
159.
M iU,John Stuart, 2 3 ,3 4 ,5 5 ,1 1 3 ,
146,151,159.
Montesqueu, Charles d e Secondat, barn; de la Brede y de,
95-6.
Moore, G . E., 159.
motivos, 37-41, 45, 47, 49, 54-5,
60-1,65,71,120,152-3.
mujeres, 111,145-6,148.
msica, 12,150-1.
Bentham
175
ndice
Abreviaturas .......................
1.
2.
3.
4.
5.
6.
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