Eclesiologa

Captulo1. La realidad de la Iglesia

1.

La Iglesia hoy
a) Contexto
sociopoltico
- Privilegios o
persecucin
- Irrelevancia
social
- Uso poltico
- Escndalos
mediticos

b) Contexto ecumnico
- Divisiones histricas que daan el encargo
de Jesucristo de dar testimonio de unidad
- Nuevas actitudes, nuevas relaciones
- Dificultades especficas

c) Contexto intra-eclesial
Modos diversos de participacin
Comprensiones eclesiolgicas
Clericalismo, burocratizacin, centralismo
Participacin de la mujer

II. Aclaraciones hermenuticas

1. La Iglesia como sujeto y objeto de fe
Credo in Deum
Credo ecclesiam
La Iglesia como objeto indirecto: obra de la
accin de Dios en el mundo. Obra del Padre
por el Hijo en el Espritu en quien creemos
Creer desde la Iglesia. Dimensin comunitaria
de la fe en el Dios, Uno y Trino.
2. Lugar de la Eclesiologa en el conjunto de la
dogmtica

Captulo II. Fundamentos bblicos e

histricos
1.

La Iglesia en la Sagrada Escritura

1.1. Israel y la Iglesia. Kahal Yavh
Eleccin, alianza, santidad, misin.
Vendrn

pueblos numerosos, y dirn: Venid, subamos al

monte del Seor, a la casa del Dios de Jacob; para que nos
ensee sus caminos, y andemos en sus sendas. Porque de
Sion saldr la ley, y de Jerusaln la palabra del Seor. Is 2,3.

1.2. El problema de Jess como

fundador de la Iglesia
Postura tradicional. Mt
16, 16-18
La pasin de Jess: el
reino de Dios
"Cristo predic el
reino de Dios, pero
vino la Iglesia". Alfred
Loisy
Presencia permanente
del CrucificadoResucitado
El Espritu del
Resucitado: coinstitutor de la Iglesia

1.3. Etapas en el proceso de fundacin de la

Iglesia
(Comisin Teolgica Internacional. Temas selectos de eclesiologa. 1984)
1.

2.

3.

4.

5.

Las promesas que en el Antiguo

Testamento conciernen al pueblo
de Dios, promesas que la
predicacin de Jess presupone,
y que conservan toda su fuerza
salvfica.
El amplio llamamiento de Jess,
dirigido a todos en orden a su
conversin, as como la invitacin
a creer en l.
El llamamiento y la institucin
de los Doce como signo del
restablecimiento futuro de todo
Israel.
La atribucin del nombre a
Simn-Pedro,
su
rango
privilegiado en el crculo de los
discpulos y su misin.
El rechazo de Jess por Israel y
la ruptura entre el pueblo y los
discpulos.

6.

7.

8.

9.
10.

El hecho de que Jess, al instituir la

Cena y al afrontar su pasin y su
muerte, persiste en predicar el
seoro universal de Dios, que
consiste en el don de la vida que
Jess hace a todos.
La reedificacin, gracias a la
resurreccin del Seor, de la
comunidad entre Jess y sus
discpulos, que se haba roto, y la
introduccin despus de Pascua en
la vida propiamente eclesial.
El envo del Espritu Santo que
hace de la Iglesia una creatura de
Dios
(Pentecosts
en
la
concepcin de san Lucas).
La misin con respecto a los
paganos y la Iglesia de los paganos.
La ruptura radical entre el
verdadero Israel y el judasmo.

1.4. Eclesiologas neo-testamentarias

a)

Iglesia como cuerpo de Cristo y templo del

Espritu Santo (cartas paulinas)

Proclamacin el evangelio salvador de

Jesucristo y acogida con fe ese
evangelio.
Las comunidades adquieren su forma
plena en la celebracin eucarstica,
mediante su comn participacin del
cuerpo y de la sangre de Cristo, de
tal modo se unen con Cristo
resucitado que ellos mismos son
cuerpo de Cristo y por su Espritu
son reunidos y ensamblados
formando una nueva comunidad.

b) Iglesia como casa de Dios que descansa sobre

el fundamento apostlico (cartas pastorales)
+ La Iglesia como la casa ordenada
de Dios segn el modelo de la
antigua comunidad domstica de
tipo patriarcal.
+ La casa de Dios que descansa
sobre el fundamento apostlico (I
Tim 3,15).
+ El episkopos se convierte en el
paterfamilia y administrador de la
casa de Dios, encomendada a sus
manos fieles (Tit 1,7).

c) Iglesia como discipulado

universal y fraterno (evangelios)
+ La comunidad fundada por el amor de
Dios que ha llegado con Jess es, segn los
Evangelios, una comunidad fraterna: Todos
vosotros sois hermanos (Mt 23,8)-,
porque slo tiene un Padre (Mt 23,812).
+ Es una familia nueva, que descansa en el
cimiento comn de la escucha de la
palabra de Dios, de la fe y del
cumplimiento de la voluntad divina (Mc
3,31-35).
+ Nuevos criterios, entre ustedes no
sea as (Lc 22,26)

2. Evolucin histrica
a)

poca antigua: la Iglesia

como misterio de fe
- Iglesia perseguida
- Apertura misionera
- Inculturacin
- Fuerte sentido
escatolgico
- Estructuras bsicas:
canon bblico, liturgia,
constitucin eclesistica,
transmisin de la fe
- Enfrentamientos
internos

b) Edad media: Iglesia como

soberana espiritual

Giro constantiniano: religin

oficial
Cristianismo de masas
Sistema feudal
Esquema jerrquico piramidal
Autoridad como potestad
espiritual
Monaquismo y movimientos
espirituales

c) Edad moderna: Iglesia como

confesin
Crtica luterana y
contrarreforma
La Iglesia es la sociedad
fundada por Jesucristo y
compuesta de fieles que
profesan la misma fe,
participan de los
mismos sacramentos y
estn sometidos a sus
pastores legtimos, as
como al centro de la
unidad catlica, que es
el Romano Pontfice. R.
Bellarmino

d) poca contempornea: nuevos

planteamientos del Vaticano II
Para proteger la libertad de la Iglesia
contra las amenazas de la modernidad, se
entiende su ser y misin en forma
defensiva que condujo a una constitucin
eclesial centralista y papal.
En los albores del siglo XX se
produjeron
los
movimientos
renovadores como el movimiento litrgico, el movimiento ecumnico y
bblico.
Apertura al mundo, la Iglesia como
servidora,
redescubrimiento de
conceptos como pueblo de Dios,
comunin, sacramento.
Iglesia y reino de Dios. El reino de

Dios subsiste en la Iglesia

catlica LG 5.8.

Captulo III Reflexin sistemtica

1.

Notas bsicas de la Iglesia

a) Unidad
- Fundada en la Unidad tri-personal de
Dios
- Voluntad de Jesucristo: que sean uno,
como T y yo somos uno Jn 17,21
- Por la accin del Espritu de comunin
- Don y gracia; slo despus
responsabilidad humana. (NMI 43)
- En la confesin de una fe, en la celebracin
de la misma eucarista y en la armona
fraterna de los hijos de Dios.
- Unidad en la diversidad
- Dilogo y discernimiento constante.
Snodos, concilios.
- Heridas a la comunin: cisma y hereja

Hacer de la Iglesia la casa y la escuela de la comunin: ste es el gran desafo que tenemos
ante nosotros en el milenio que comienza, si queremos ser fieles al designio de Dios y responder
tambin a las profundas esperanzas del mundo.
Qu significa esto en concreto? Antes de programar iniciativas concretas, hace falta
promover una espiritualidad de la comunin, proponindola como principio educativo en todos los
lugares donde se forma el hombre y el cristiano, donde se educan los ministros del altar, las
personas consagradas y los agentes pastorales, donde se construyen las familias y las comunidades.
Espiritualidad de la comunin significa ante todo una mirada del corazn hacia el
misterio de la Trinidad que habita en nosotros, y cuya luz ha de ser reconocida tambin en el rostro
de los hermanos que estn a nuestro lado. Espiritualidad de la comunin significa, adems, capacidad
de sentir al hermano de fe en la unidad profunda del Cuerpo mstico y, por tanto, como uno que
me pertenece , para saber compartir sus alegras y sus sufrimientos, para intuir sus deseos y
atender a sus necesidades, para ofrecerle una verdadera y profunda amistad. Espiritualidad de la
comunin es tambin capacidad de ver ante todo lo que hay de positivo en el otro, para acogerlo y
valorarlo como regalo de Dios: un don para m .
En fin, espiritualidad de la comunin es saber dar espacio al hermano, llevando
mutuamente la carga de los otros (cf. Ga 6,2) y rechazando las tentaciones egostas que
continuamente nos asechan y engendran competitividad, ganas de hacer carrera, desconfianza y
envidias. No nos hagamos ilusiones: sin este camino espiritual, de poco serviran los instrumentos
externos de la comunin. Se convertiran en medios sin alma, mscaras de comunin ms que sus
modos de expresin y crecimiento. NMI 43
Los sacerdotes y los religiosos han de ser expertos en comunin.VC 51

+ Ecumenismo
Escndalo para la Iglesia de Cristo. Anti-testimonio
El ecumenismo nace en ambientes protestantes
Diversos modelos
- Modelo tradicional: conversin-retorno
- Confederacin de Iglesias
- Diversidad reconciliada
- Unin conciliar
Principios catlicos del ecumenismo. Unitatis redintegratio
- La Unidad es don, es obra de Dios
- Dimensin escatolgica de la unidad de la Iglesia
- Reconocimiento de los elementos de verdad y santidad en
otras comunidades eclesiales
- Identidad, dilogo, conversin
- Jerarqua de verdades

b) Catolicidad
Enviada por Cristo a la totalidad del
gnero humano. Abierta. Universal
Cristo presente en ella
permanentemente.Verdadera.
Misin de la Iglesia. Derivada de las
misiones del Hijo y del Espritu
Santo
Una fe que busca compartirse.
Comunin-misin. Discpulos
misioneros. En salida.
Misin y misiones (Ad gentes)
Modelos: la Iglesia? Jesucristo? el
reino?
Apertura pneumatolgica

Iglesia
en
salida
Prefiero una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle,
antes que una iglesia enferma por el encierro y la comodidad de
aferrarse a las propias seguridades" Papa Francisco

c) Santidad

Santidad objetiva: en Dios

Padre que la elige para que sea
un pueblo santo (Lv 19,2); en
la obra del Hijo que ha
santificado a los suyos
(Jn
17,9); por el Espritu Santo,
que la habita como un templo
(Rom 15,16)
Santidad subjetiva: adecuacin
al don recibido, vocacin
universal a la santidad
Dimensin escatolgica. Santa
y pecadora.
Casta meretrix. San Ambrosio.
Ecclesia sancta et semper
purificanda LG 8
Comunin de los santos

d) Apostolicidad
Edificada sobre el
fundamento de los apstoles
Guarda y transmite
fielmente la enseanza del
evangelio de Jesucristo
Sigue siendo enseada,
santificada y dirigida por los
sucesores de los apstoles
Apostolado de todos los
creyentes: testimonio
evanglico, edificacin de la
comunidad, conservacin de
la identidad eclesial en la
diversidad de ministerios y
carismas.

2. Conceptos eclesiolgicos
fundamentales
a) La Iglesia es
un misterio
+ Relativa al misterio
de Dios
+ Misterio divinohumano
+ Accesible desde un
contexto de fe
+ Parte del misterio
de salvacin de Dios

b) La Iglesia, icono de la Trinidad

Y as toda la Iglesia
aparece como un
pueblo reunido en
virtud de la unidad
del Padre y del Hijo
y del Espritu
Santo LG 4
Unidad en la
diversidad
Comunin en el
amor
Celebra, relata,
testifica el misterio
trinitario

c) La Iglesia es pueblo de Dios

Continuidad-discontinuidad con el pueblo de Israel. Nuevo pueblo

de Dios
Dimensin comunitaria de la fe y de la vida cristiana
Igualdad fundamental de todos los bautizados, hijos y hermanos.
Sujeto histrico inserto en el peregrinar de todos los pueblos
hacia Dios. Iglesia peregrina.

d) La Iglesia, cuerpo de Cristo

Sentidos de la expresin
cuerpo de Cristo
Cuerpo (mstico) de
Cristo? Po XII Mystici
Corporis Christi (1942)
I Cor 12, 12. Unidad y
multiplicidad. Solidaridad,
mutua pertenencia.
Capitalidad crstica Ef 1,
22; 4, 15; Col 1, 18; 2, 19
La Iglesia hace la
eucarista, la
eucarista hace la
Iglesia H. De Lubac

e) La Iglesia es templo del

Espritu Santo
Sentido del templo en el AT: el lugar donde Dios habita
Jess es el templo de Dios
Nuevo culto en Espritu y verdad

Consumada la obra que el Padre encomend realizar al Hijo sobre la tierra

(cf. Jn 17,4), fue enviado el Espritu Santo el da de Pentecosts a fin de
santificar indefinidamente la Iglesia y para que de este modo los fieles
tengan acceso al Padre por medio de Cristo en un mismo Espritu (cf. Ef
2,18). El es el Espritu de vida o la fuente de agua que salta hasta la vida
eterna (cf. Jn 4,14; 7,38-39), por quien el Padre vivifica a los hombres,
muertos por el pecado, hasta que resucite sus cuerpos mortales en Cristo
(cf. Rm 8,10-11). El Espritu habita en la Iglesia y en el corazn de los
fieles como en un templo (cf. 1 Co 3,16; 6,19), y en ellos ora y da
testimonio de su adopcin como hijos (cf. Ga 4,6; Rm 8,15-16 y 26).
Gua la Iglesia a toda la verdad (cf. Jn 16, 13), la unifica en comunin
y ministerio, la provee y gobierna con diversos dones jerrquicos y
carismticos y la embellece con sus frutos (cf. Ef 4,11-12; 1 Co 12,4; Ga
5,22). Con la fuerza del Evangelio rejuvenece la Iglesia, la renueva
incesantemente y la conduce a la unin consumada con su Esposo
[3]. En efecto, el Espritu y la Esposa dicen al Seor Jess: Ven! (cf. Ap 22,17).
LG 4

f) La Iglesia es sacramento de
salvacin
Del mysterion al sacramentum
Economa de la salvacin
Cristo, sacramento del Padre
La Iglesia, sacramento de Jesucristo

La Iglesia es en Cristo como un sacramento, o sea signo e

instrumento de la unin ntima con Dios y de la unidad de todo el
gnero humano LG 1
Esta Iglesia, (la Iglesia de Cristo) establecida y organizada
en este mundo como una sociedad, subsiste en la Iglesia
catlica, gobernada por el sucesor de Pedro y por los Obispos en
comunin con l, si bien fuera de su estructura se encuentren
muchos elementos de santidad y verdad que, como bienes propios de
la Iglesia de Cristo, impelen hacia la unidad catlica. LG 8
Extra ecclesia nulla salus?

3. La misin de la Iglesia en el
mundo de hoy
3.1. Cometidos bsicos de la Iglesia
en el mundo

Multitud de acciones eclesiales

Mediaciones
veterotestamentarias: profeta,
sacerdote, rey

Triple ministerio de Jesucristo.

Novedad radical

La Iglesia prolonga y actualiza

el triple ministerio de Jess

Iglesia primitiva. Se mantenan

adheridos a la enseanza de
los apstoles, a la comunin
fraterna, a la fraccin del pan y
a la oracin Hech 2, 42

a) Predicacin y testimonio
(martyria)

Vayan por todo el

mundo Mt 28, 19
Cmo van a creer si no
hay quien se los predique?...
Rom 10, 13
Palabra de Dios, alma de la
accin de la Iglesia
Primero la escucha
Accin del Espritu.
Inspiracin, predicacin y
testimonio.
Evangelizacin, catequesis,
teologa
Magisterio

b) Servicio de Dios, sacramentos y

oracin (leitourgia)
La Iglesia tiene el
encargo de
celebrar el
servicio divino y
los sacramentos,
porque ella
misma se
constituye de
continuo con la
participacin de
los dones
eucarsticos.
La Iglesia hace la
eucarista, la
eucarista hace la
Iglesia De Lubac

c) Caridad y comunin fraterna

(diakonia)
La Iglesia, santificada
y liberada por el
servicio amoroso de
Jesucristo, se
convierte en
comunin fraterna y
en servidora de la
liberacin de los
pobres y necesitados.
Mt 25.
Caridad no
humillante y creativa
Punto de contacto
con los esfuerzos
civiles aconfesionales

3.2. Configuraciones bsicas de la

Iglesia
La Iglesia es una comunin de
comunidades
Iglesia

como comunidad domstica,

comunidad personal y comunidad de base
Iglesia como comunidad local o parroquial
Iglesia como comunidad diocesana o
particular
Iglesia como comunidad universal

3.3. Perspectivas eclesiolgicas

Las relaciones de la Iglesia con el mundo de hoy
b) La comunidad eclesial: ministerio jerrquico, vida
religiosa, laicado
c) Problemas eclesiolgicos actuales: papado e
infalibilidad, Iglesia y moral, la mujer en la Iglesia,
ministerios, dilogo interreligioso, sectas
a)

3.4. Mara, modelo y prototipo de

Iglesia