LAS VIRTUDES

VIRTUD
LAS VIRTUDES se consideran cualidades positivas, y se oponen
a los vicios.
Una virtud es una cualidad humana que permite tomar y llevar
a acabo las opiniones correctas en las situaciones ms difciles

El Virtuoso
1.

2.

es el que est en camino de ser sabio PORQUE?

Sabe cmo llegar a sus metas sin pisar las de los otros,
Pone a los dems de su lado y los lleva a alcanzar un objetivo
diferente.
El Virtuoso es el que sabe remar contra la corriente

3.

Es una persona que tiene cualidades y las pone en prctica a

diario.

4.

Una Persona Virtuosa es aquella que sabe sacar a delante

cualquier problema que venga,

Elogio A La Mujer Virtuosa:

Proverbios 31:10
Mujer virtuosa, quin la hallar?
Porque su estima sobrepasa largamente a la de las
piedras preciosas.

1. la primera lnea, hace la pregunta quin la hallar?,

denotando lo difcil que es encontrar a una mujer
virtuosa.
2. La siguiente lnea, nos permite ver el grande valor que
la mujer virtuosa tiene, al mencionar:
su estima sobrepasa largamente a la de las piedras preciosas!

Estas caractersticas tambin aplican para el hombre

virtuoso

Siete virtudes (catecismo)

Las siete virtudes que forman parte del catecismo sirven

para que el cristiano sepa cmo afrontar la tentacin de
cometer alguno de los siete pecados capitales
Se Contraponen a ellos y, sirven como modo de salvar el
alma:

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Humildad
Generosidad
Castidad
Paciencia
Templanza
Caridad
Diligencia

contra el pecado de soberbia.

contra el pecado de avaricia.
contra el pecado de lujuria.
contra el pecado de ira.
contra el pecado de gula.
contra el pecado de envidia.
contra el pecado de pereza.

Estas vitudes se encuentran entre las tres virtudes

teologales y las cuatro virtudes cardinal

Las 4 Virtudes Clsicas En

Occidente
Las cuatro virtudes clsicas son:

1.
2.
3.
4.

Templanza
Prudencia
Fortaleza
Justicia

Nosotros las conocemos como Virtudes

Cardinales o Naturales

Virtudes Filosficas
Platn planteo que el ser humano dispone de 3
herramientas: el intelecto, la voluntad y la emocin
cada una de tiene una virtud: la sabidura ,el valor y el autocontrol.

1.

La sabidura permite identificar las acciones correctas,

saber cundo realizarlas y cmo realizarlas.
(PRUDENCIA)

2.

428427 AC
El valor permite tomar las acciones a pesar de las
amenazas, y defender los ideales propios. (FORTALEZA)

3.

El autocontrol permite interactuar con las dems

personas y ante las situaciones ms adversas
(TEMPLANZA)

A estas 3 virtudes se aade una cuarta, La Justicia

que permite respetar las ideas de los dems, sin
abandonar las nuestras, compartir los frutos de
nuestras acciones y ayudar a los otros a realizar
las suyas.

Virtudes Filosoficas
Scrates dice que la virtud nos permite resolver
las mejores acciones y
..con ella podemos distinguir entre el vicio, el mal, y
el bien .

. .la virtud se puede alcanzar por medio de la

educacin y la practica en nuestra vida
cotidiana.
469 / 470 A.C.

Si alguien es buena persona automticamente

ser sabio.
Scrates opina que la virtud es aquello que nos
ayuda a conseguir el bien

Virtudes Cristianas
Los Cristianos, a partir de las virtudes filosficas
desarrollaron los conceptos de:
LAS VIRTUDES TEOLOGALES
1. Fe
2. Esperanza
3. Caridad
En la Teologa cristiana, las virtudes teolgicas forman
una unidad indisoluble con las virtudes cardinales o
naturales:

1.
2.
3.
4.

LAS VIRTUDES CARDINALES

Prudencia
Fortaleza
Justicia
Templanza

y todas ellas en su conjunto describen la imagen

cristiana del hombre.

Las virtudes
VIRTUDES CARDINALES

Las virtudes Cardinales humanas

1804 Las virtudes humanas son actitudes firmes, disposiciones estables,
perfecciones habituales del entendimiento y de la voluntad

regulan nuestros actos, ordenan nuestras pasiones y guan nuestra

conducta segn la razn y la fe.
Proporcionan facilidad, dominio y gozo para llevar una vida moralmente
buena. El hombre virtuoso es el que practica libremente el bien.
Las virtudes morales se adquieren mediante las fuerzas humanas. Son
los frutos y los grmenes de los actos moralmente buenos
1810 Las virtudes humanas adquiridas mediante la educacin, mediante
actos deliberados, y una perseverancia, mantenida siempre en el
esfuerzo.
Distincin de las Virtudes Cardinales
1805 Las virtudes cardinales: desempean un papel fundamental,
todas las dems virtudes se agrupan en torno a ellas.
Estas son la prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza.

VIRTUDES CARDINALES
PRUDENCIA: Es gua de las dems
virtudes, indicndoles su regla y
medida.
La Prudencia ayuda a la razn a
discernir, en cada circunstancia, del
verdadero bien del mal,

y a elegir los medios adecuados para

realizarlo.
Los antiguos Romanos simbolizaron la
prudencia por una efigie que, como
Jano, tena dos caras una de joven y
otra de anciana.

VIRTUDES CARDINALES
LA PRUDENCIA es la virtud de actuar de
forma justa, adecuada y con cautela,

Se entiende como la virtud de comunicarse

con los dems por medio de un lenguaje
claro, literal, cauteloso y adecuado,
as como actuar respetando los
sentimientos, la vida y las libertades de las
dems personas.
Es el significado de actuar con precaucin
para evitar posibles daos,

VIRTUDES CARDINALES
FORTALEZA es una de las virtudes que
consiste en vencer el temor .
La fortaleza asegura la firmeza en las
dificultades y la constancia en la bsqueda del
bien,

llegando incluso a la capacidad de aceptar el

sacrificio de la propia vida por una causa justa.

La fortaleza es la virtud moral que da valor al

alma para poder afrontar con coraje y vigor los
riesgos.

Siempre mantenindose en la recta razn en el

obrar

VIRTUDES CARDINALES
JUSTICIA es la prctica que establece: que se ha
de dar al prjimo lo que es debido, con equidad
respecto a los individuos y al bien comn.

La justicia de los hombres con Dios es

denominada virtud de la religin,
Se entendiende este deber como supremo acto
de fe.
El hombre justo, evoca con frecuencia en las
Sagradas Escrituras, se distingue por la
rectitud habitual de sus pensamientos y de su
conducta con el prjimo.

VIRTUDES CARDINALES
TEMPLANZA: proviene del latn temperantia, en referencia a
la moderacin de la temperatura;

El adjetivo templado se aplica al punto medio entre lo clido y lo fro,

y tambin a lo que mantiene cierto tipo de equilibrio, cohesin o armona
interna.
El Adjetivo Destemplado, como descompuesto o desarreglado, sin
moderacin o equilibrio.

La persona templada orienta hacia el bien sus apetitos sensibles,

guarda una sana discrecin y no se deja arrastrar para seguir la
pasin de su corazn (Si 5,2; cf 37, 27-31).
El Cristianismo, al igual que la mayora de las religiones y
escuelas filosficas, considera que la tendencia natural hacia el
placer sensible que se observa en la comida, la bebida y el
deleite sexual es en s bueno..

PERO que corren el peligro de desordenarse y convertirse en

energas destructoras.

VIRTUDES CARDINALES
LA TEMPLANZA es la virtud moral que
regula la atraccin por los placeres, y
procura el equilibrio en el uso y disfrute de
los bienes creados.
Asegura el dominio de la voluntad sobre
los instintos y mantiene los deseos en los
lmites de la honestidad.
La templanza es considerada una virtud
especial

Se considera un punto medio entre dos

extremos viciosos, en este caso la
insensibilidad y la intemperancia (abuso,
desenfreno, abuso.)

VIRTUDES DEL CRISTIANO

LA VIRTUD es una disposicin habitual y firme para hacer el bien. Es la facilidad y
prontitud para conocer y obrar el bien.
Hay dos clases de virtudes: las virtudes teologales y las virtudes humanas o
morales.
LAS VIRTUDES TEOLOGALES
1.
FE es la virtud por la cual creemos en Dios, en todo lo que El nos ha revelado
y que la Santa Iglesia nos ensea como objeto de fe 2.
ESPERANZA es la virtud por la cual deseamos y esperamos de Dios, con una
firme confianza, la vida eterna y las gracias para merecerla, porque Dios nos lo
ha prometido.
3.
CARIDAD es la virtud por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas y a
nuestro prjimo como a nosotros mismos por amor de Dios, con el amor filial y
fraterno que Cristo nos ha mandado.
LAS VIRTUDES CARDINALES
Se llaman cardinales las que son el principio y el fundamento de las dems virtudes.
1.
PRUDENCIA. Nos hace conocer y practicar los medios mas conducentes para
obrar el bien.
2.
JUSTICIA. Hace que demos a cada uno lo suyo y lo que le corresponde.
3.
FORTALEZA. Nos da valor para amar y servir a Dios con fidelidad.
4.
TEMPLANZA. Hace que frenemos las pasiones bajas . Hace que frenemos las
pasiones bajas

Las virtudes
VIRTUDES TEOLOGALES

Las virtudes teologales

1812 Las virtudes humanas se arraigan en las virtudes teologales
que adaptan las facultades del hombre a la participacin de la
naturaleza divina (cf 2 P 1, 4).
Las virtudes teologales se refieren directamente a Dios.
Disponen a los cristianos a vivir en relacin con la Santsima
Trinidad. Tienen como origen, motivo y objeto a Dios Uno y Trino.

1813 Las virtudes teologales fundan, animan y caracterizan el obrar

moral del cristiano.
Informan y vivifican todas las virtudes morales. Son infundidas por
Dios en el alma de los fieles para hacerlos capaces de obrar como
hijos suyos y merecer la vida eterna.
Son la garanta de la presencia y la accin del Espritu Santo en las
facultades del ser humano. Tres son las virtudes teologales: la fe, la
esperanza y la caridad (cf 1 Co 13, 13).

LAS VIRTUDES TEOLOGALES

LA FE (latn fides, "confiar) es aquella fuerza

interior que permite al hombre someterse a las

situaciones ms adversas para tornarlas a favor
de su grupo en nombre de Dios

El que aplica la Fe de forma virtuosa es el

que estara en camino de ser sabio,
sabe cmo cumplir con los objetivos
l mismo est conforme y profundamente convencido
de ello.

El virtuoso de la fe sabe cmo poner a los

dems de su lado (cristianizarlos) y los lleva
a alcanzar un objetivo comn que al final es
el indicado por Dios.

LAS VIRTUDES TEOLOGALES

LA ESPERANZA una de las tres virtudes
teologales o sobrenaturales,
Santo Toms de Aquino, La define como:
"virtud que capacita al hombre para tener
confianza y plena certeza de conseguir la
vida eterna y
conseguir los medios, sobrenaturales como
naturales, necesarios para alcanzarla
apoyado en el auxilio omnipotente de Dios

A la esperanza se oponen, por defecto, la

desesperacin y, por exceso, la presuncin.

VIRTUDES TEOLOGALES
LA CARIDAD: CIC(1822), "la caridad es la virtud por
la cual amamos a Dios sobre todas las cosas por
l mismo y a nuestro prjimo como a nosotros
mismos por amor de Dios".

La caridad es la virtud teologal ms importante, y

es superior a cualquier otra virtud. (1 Co 13,13).
San Pablo habla del amor de Dios y nos deja ver
cmo es la caridad:
"La caridad es paciente, es servicial; la caridad no
es envidiosa, no es jactanciosa, no se engre; es
decorosa; no busca su inters; no se irrita; no toma
en cuenta el mal; no se alegra de la injusticia; se
alegra con la verdad. Todo lo excusa. Todo lo cree.
Todo lo espera. Todo lo soporta" (1 Co 13, 4-8). Y
termina, "la caridad no dejar de existir".

VIRTUDES TEOLOGALES
LA CARIDAD se hace humana cuando
Jess da su mandamiento nuevo a los
apstoles y discpulos: mense unos a
otros como yo los he amado (Jn 15, 12).
Para llevar a cabo ese amor, se guarda los
mandamientos de la ley de Dios (Jn 15, 910; cf Mt 22, 40; Rm 13, 8_10).
Dios es nico y perfecto ejemplo de amor,
que salva a los que todava no creen en l,
que muere por sus enemigos: (Rm 5, 10;
Mt 5, 44;).

San Agustn: la culminacin de todas

nuestras obras es el amor. Ese es el fin y
para conseguirlo, hacia l corremos; una
vez llegados, en l reposamos(S. Agustn).

Las Obras Corporales Y Espirituales de Misericordia

Nos ayudan a ejercitar nuestras virtudes

Las Corporales son:

1. Visitar a los enfermos

2. Dar de comer al
hambriento
3. Dar de beber al sediento
4. Vestir al desnudo
5. Socorrer a los presos
6. Dar posada al forastero
7. Enterrar a los muertos

Las Espirituales son:

1. Ensear al que no sabe

2. Dar buen consejo
3. Corregir al que esta en
error
4. Perdonar las injurias
5. Consolar al triste
6. Sufrir con paciencia las
molestias de nuestro
prjimo
7. Rogar a Dios por los vivos
y por los muertos

RESUMEN

1833 La virtud es una disposicin habitual y firme para hacer el bien.

1834 Las virtudes humanas son disposiciones estables del entendimiento
y de la voluntad que regulan nuestros actos, ordenan nuestras pasiones
y guan nuestra conducta segn la razn y la fe. Pueden agruparse en
torno a cuatro virtudes cardinales: prudencia, justicia, fortaleza y
templanza.
1835 La prudencia dispone la razn prctica para discernir, en toda
circunstancia, nuestro verdadero bien y elegir los medios justos para
realizarlo.
1836 La justicia consiste en la constante y firme voluntad de dar a Dios y
al prjimo lo que les es debido.

1837 La fortaleza asegura, en las dificultades, la firmeza y la constancia

en la prctica del bien.
1838 La templanza modera la atraccin hacia los placeres sensibles y
procura la moderacin en el uso de los bienes creados.
1839 Las virtudes morales crecen mediante la educacin, mediante actos
deliberados y con el esfuerzo perseverante. La gracia divina las purifica
y las eleva.

RESUMEN

1840 Las virtudes teologales disponen a los cristianos a vivir en

relacin con la Santsima Trinidad. Tienen como origen, motivo y
objeto, a Dios conocido por la fe, esperado y amado por l mismo.
1841 Las virtudes teologales son tres: la fe, la esperanza y la caridad
(cf 1 Co 13, 13). Informan y vivifican todas las virtudes morales.
1842 Por la fe creemos en Dios y creemos todo lo que l nos ha
revelado y que la Santa Iglesia nos propone como objeto de fe.
1843 Por la esperanza deseamos y esperamos de Dios con una firme
confianza la vida eterna y las gracias para merecerla.
1844 Por la caridad amamos a Dios sobre todas las cosas y a nuestro
prjimo como a nosotros mismos por amor de Dios. Es el vnculo de
la perfeccin (Col 3, 14) y la forma de todas las virtudes.
1845 Los siete dones del Espritu Santo concedidos a los cristianos son:
sabidura, entendimiento, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor
de Dios.