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  • Los Protocolos Estudios y Comentarios Criticos

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    # Protocolos— Pe | de los COMENTARIOS ig | | cRITICOS de § Sion in P Nota del editor .... . 7 Prefacio . 8 LA JUDEOMASONERIA Los PROTOCOLS DE LOS santos DE stSw EL peligro judio . : “4 Los secretos de los tabios’ de Sidi’! won TID a5 Historieidad 15 Veracidad | 26 Primer documents’. 7 30 Segundo documento... 36 Copia del discurso que reproduce también ei edtior alcmin 2. 37 TEXTO DE 1.08 PROTOCOLS Primera sesi 1. Segunda sesidn.—Acta NP 2° ‘Tercera sesién.—Acta N° 5 Cuarta sesign Quinta sesidn, Undécima sesién—Acta N° it Duedécima sesién.—Acta N?13 7111) Decimotercera sesiin.—Aeta N° 13... Decimocuarta se Act Decimoséptima sesién.—Aeta N° 1 Decimoctava sesién.—Acta 'N : Decimonovena sesién.——Acta N’ 19 Vigésima sesién.—Acta N? 20 Vigesimoprimera Vigesimosegunda sesion, Vigesimotercera se Vigesimocuarta sesc Explicaciones necesarias 6 conTENDO Fin del epilogo de Nilus en Ia edici6n de 1905.20.00. APENDICES Apéndice 1 (Resumen de loz Protocolos. Extracto de la tradues americans) ccs soeceseseeeeei ceases raseeies Apéndice II (Andlisis de Los protocaios de Tos sabios de Sién, por ef doctor Wickit) .-... - woes Apindice TH (Edicién rasa de 1920) Breschko Breschkovskala ot Relaciones personales con los Fronds dAirain Rutenberg sss--rucrts + Muerte det banguero R, : Lot dos campos Bourtzeff Hen Apéndice IV (diciin polaca de’ 1919) Prefacio ee eee : Eplloge dei traductor polaco so. 0... 0..2 SEMEJANZA ENTRE LOS PROTOCOLOS Y LA SOCIEDAD ACTUAL Los Protocoler y la sociedad actual. Texto del epiloga .. 149 163 16 173 9 NOTA DEL EDITOR El lector verd, en tos estudios criticos que siguen, lo que se puede pensar de la autenticidad de Los protocolos de los sabios de Sidn. A él toca, una vez pesadas las razones, sacar la conse~ euencia que juzgue mds oportuna, Pero piénsese lo que s¢ picnse sobre la autenticidad de los referidos documentos, o sea, sobre si en efecto han de considerar- se como verdaderas actas de las sesiones del Congreso sionista de Basilea de 1897; no cabe dudar un frunto del interés que hoy ofrecen y de la triste veracidad que la experiencia actual del mundo les ha conferido. Creemos que el lector se quedaré asombrado de ta exactitud, que pudiéramos amar profétiea, de los Protocolos; y mds siendo incontestable que wn ejemplar ruso, del profesor Serge Nilus, estd registrado en la biblioteca del British Museum con el ntimero tres mil doscientos noventa y seis d. diccisicte » que leva el sello de entrada: British Museum, 10 de agosto de 1906. Si, pues, el lector legara a ta vista de las razones erlticas histéricas que en esta obra se exponen, a una conclusién que ne- gase la autenticidad de los Protocolos, tendria que conceder, al mismo tiempo, a la vista de la veracidad que le prestan tos acon- tecimientos, que la falsificacién esta perfectamente imitada y que bien pudieran ser, sino lo son, las auténticas actas de lat sesiones del Congréso sionista de Bastlea en 1897. No lamaria tanto ta atencién del mundo imitacién tan fiel, en el caso de que lo sea, si no estuviera en el pensamiento de to- dos la perfecta concordancia de los documentos con el sentir y las obras de aquellos a quienes se atribuye. Mejor que nunca, los hechos nos autorizan a recordar el famoso adagio: Se non & vero, @ ben trovato. PREFACIO Domos hoy una nueva edictin del vatumen relativo a El pe- ligro judeomasénico. Este volumen estd consagrado a Los proto colos de los sabios de Sién, con arreglo @ la traduccién hecha bor Serge Nilus. Nuestra primera edicién tiene fecha de 1920; dos aitos més tarde, en 1922, débamos a luz los mismos Proto- colos con arreglo a la traduccién hecha en 1901 por Georges Butmi; estas dos ediciones enriquecidas con notas suplementarias muy extensas, contienen aproximadamente todo lo que da critica ha ‘dicho @ propésito de la veracidad y autenticidad de los rest menes que aparecieron en 1918 en Novocherkassk (Rusia me dional) bajo este titule sugestiv: Los protocolos sionistas, los planes para la conquista del universo por los judios masones. Se trata, sin duda, en ellos, de la dominacién mundial de Israel, representeda por la “serpiente simbélica®. Ahora bien: es evidente que el plan de la “serpiente simbélica” no es ef tra bajo de unas conferencias de iniciacidn al uso de los estudiantes israclitas, sionistas 0 no, sino mds bien, una obra meditada, reto- cada y adaptada a tas diferentes épocas, durante muchos siglos, Los Protocolos son, por lo menos en frarte, el objetivo a que se tiende, y su redaccién parece basada en el conjunto didéctico de tos diverses puntos que son precisos para asegurar ta ejecu- cién. Lo que el historiador judio James Darmester dice de los ataques judios contra la Iglesia,’ puede aplicarse a todos los pro- yectos de revolucién y dominacién mundiales; son siempre los judtos “los que preparardn todo ese arsenal mortifero de razona- miento y de ironias qite legardn @ los escépticos del Renacimiens 10, a los libertinos del gran siglo”, a los iluminador de 1789, a Jos terroristas dé 1793 y a los bolcheviques de 1917. Ea redaccién 4 James Darmester, «Coup ¢'otil sur historic du peuple jul (Revvie des Deux Mondes, 15 de marzo de 1898, paginas ewatrocientos treinta y dos y cuatrocientos treinta y tres.) El judia Lucien Woi) eter. el 24 de noviembre de 1895 en el PalleMall Gazette: “A pesar de ‘afirmaciones contrarias, sostengo que tos judior ton siempre primero iudios y después ingleses; y si ast no fuera, lo sentiria, y riticho, por el judaismo. No he de extenderme ante lo absurdo que séria anteponer el entimiento de wna nazionalided lirniteda a un pucblo, por encime de las aspiraciones humanat {cosmopolitas) gue me han sido ensefadas or Jas palabras mds sagradaz de un sabio de mi raza.” 10 PREFACIO inicial del programa y aun sw fidetidad literal se zemonta a seis siglos antes en las sombras del ghetto, y mds exactamente toda- vfa, al tiempo de Celso y de Origenes, en la misma cuna de la religién de Cristo. Ast no tiene nada de particular que cncontre- mos en tos documentos judios mds modermos, no sélo tas ideas, sino fos mismos tzrminos de tos Protocols, in cuanto a la précitién absoluta referente a los ortg to rigenes a la redaccién actual de tos Protocolos, tendremos que esperar el fin de ta revolucisn judia que reduce a Rusia a fa esclavitud. Toda indiscrecién seria un peligro para los interesades y para sus familias. Nosotros podemos afirmar que el manuscrito traducido por Nilus, estaba en lengua francesa; el zar lo comunicé al gene> ral Nu. escritor de tanta escrupulosidad literaria que nos To ha trasmitido sin haberse dado cucnta de ello, Su testimonio es pre« iso y concluyente; ademds, el estudio critico del texto nos obliga 4 dar por seguro que aquella misma redaccién estuvo entre las manos de Maurice Joly en 1964 y entre las de Serge Nilut on 1, eB cual no conacié el libeto compuesta contra Napoleén IIL (Didlogo en tos infernos), ° " 0 dato posterior a 1864, pero anterior al Congreso sionista de Basitea en 1897, es el del croquis del H.-. Henry Labouchére det grado trcinta y tres, como Maurice Joly, del que se hicieron mds de un millin de ejemplares en el nimero de Navidad de 1890 en el periddico inglés La Verdad. Este croguis de tos Esta- dos Unidos de Europa con cl retrato del kaiser y del emperador de Austria, que vienen @ prestar sumisiin ante la causa del tra- bajo, este croquis, decimos, apenas lamaria nuestra atencién si no reprodujera mds que la repiiblica universal; pero sabre el importante territorio de Rusia, hay este rétulo: “Desierto reso.” ELH. Labouchire conocia indudablemente ef siguiente dato de os Protecolos: “En resemen, para demostrar que todos los gobiernas de los gentiles de Europa, no son sumisos, demostra- remos nuestro poder con uno de ellos por medio de erimenes violencias, es decir, por el reinado del terror, y suponiendo que se * Gentiles, palabra que tos judios emplean siempre que te efieren 4 dos eritanos, 0 sok en seal del mayor deiprects Is palabra ote tu hems de encontrar muchas seceral eer lot Proteclot em singel Se dice to}, en mateulna plural se fice go, 9 para el femenina phere, foja 0 gos: Ex ru origen guesien indice com ela ux pachlo pagans Y nunca fe eplceabon a lor iucceons aderste, olan deena ei lot ‘pueblos que for haBlan sonst,» wanko, los que no habia, cometifo re crimen. pero pasado el sempo la han enpleads sempre que Rabies St for erithanor Com palabra esprecatia, Tembite diced chad oh, parr designer w fos crisiomor que em plean en Tos miniteriay 9 Pi fevers gee no puaten sos hace eto day, pr pani in PREFAGIO u revolvieran todos contra nosotros, des responderemos con los fusi- es americanos, chinos 0 Bien japoneses.” Desde 1890 ta fe en el triunfo del plan judeomasénico de tos Protocolos inspird muy racionalmente sin duda al H.-. Labou- ehére a poner el fatal rétitlo: “Desierto ruso.” Pero la irrecusable justificacién del origen judio de los Pro- tocolos estd en la concordancia de sw programa y de su actual realizacién. El hombre de talento que concibié en su imaginacion ite plan de nivelacién mundial, para llegar a superponer la do mninaciin de Isracl, no hubiera podido desarrollarlo hoy dia en ‘absolute, segin lo habia sofado; para ejecutarlo, hace falta en un pueblo, 0 en una prodigiosa asociacién, ef acoplamicnto ‘de una inagotable potencia de dinero al servicio de una indo- male fuerza revolueionaria, ¢Dénde se encuentra ese puchto? {Donde puede encontrarse esa doble fucrsa, que ha de ser a ta bez construetora y destructora? Acordémonos simplemente de la siguiente pdgina del Camino de Endor (‘The way to Endor): Rusia, sera destruida para siempre; Turquia, condenada; la Gran Bretafia, Alemania, Austria, Rumania, Servia, Italia y Francia, desangradas; todo lo que sobrevive, corre peligro de caer bajo Ja anarquia roja; las civitizaciones del pasado: China, Mexico, India, Asiria, Persia, Ezipto, Grecia, Roma, perecieron del mismo modo, y en el momento actual ha Megado el turno a Europa; estamos en la noche de un nuevo dia, las antorchas debens volver a encenderse en Ias Hamas mortecinas de la con- flagrackén europea, para alumbrar la aurora de Ja fraternidad universal, de la paz y de fa buena voluntad internacional. V esto gpor quién? No sera por los americanos que lo materiali todo. Los americanos poseen demasiado, tienen una patri tin encarifiados con Ia tierra donde viven; em consecuencia, para ellos, como para las demis naciones, sw patria es lo primero, dejando en segundo lugar las grandes fuerzas morales. Los jefes del porvenir pertenecerin a una nacién sin patria, o mejor d cho, a una nacién cuya patria sea el mundo entero. Existe atin, desde hace mis de mil afios, una nacién sin t rritorie pero con un gran espiritu nacional, cuyos hijos han sal do conservar la unidad de la sangre en todos los tiempos y en las situaciones todas que, como directores en todos los paises, han yenido ocupando, ne por la fuerza o Ja cuantia de sus an mentos, sino por su supremacia intelectual y moral, La fuerza intelectual, religiosa y moral, debe reemplarar a los cafiones, a los barcos, a la fuerza fisica; y para el manejo de esta fuerza, Ia nacién sin tierra a que me refiero, es la judia, 12 PREFACIO. Esta apoteosis de la nacién judia es ta prueba nds palpable de la veracidad de los Protocolos; y el bolchevismo judaico nos traeré maiiana, como hoy en Rusia, el paraiso terrestre de la humanidad sin Dios, si Francia, bajo el choque de un despertar inesperado, no es capaz de derrumbar todas las leyes laicas, de producir, segiin costumbres tradicionales, generaciones que se hanren con el titulo de catdlicas y francesas, Los Protocolos, tan formidablemente bosquejados, tocan a rebato por el incendio “del Gran dia”; poneos en guardia, na hay tiempo que perder. Dia de Pascua, @ 17 de abril de 1927. Ernest Jouin Protenotario “Apostélico Cura pr SAN Acustin LA JUDEOMASONERIA LOS PROTOCOLOS DE LOS SARIOS DE SION PELIGRO JUDIO teligente, la cuestion masénica pliea con la cuestién judia. La judeomasoneria es la dueiia del Para todo pensador com- mundo, pero con la condieién de permanecer como sociedad secreta, Sin género de dudas Ia masonerfa, por causa de la guerra mundial ha quedado bastante desenmascarada: con los elemens tos judios no ha ocurrido lo mismo. Asi, cuando el doctor Wiehtl hizo aparecer su libro titulede Masoneria universal, revolucién universal, repiiblica universal, suscité la célera de todas las logias alemanas, nada mfis que por paner en él de manifiesto la orien taciém y Tos manejos de los judios, bajo Ia eapa de los talleres masénicos, a los que acompaiiaba listas con nombres jpropios como comprobacién, La misma emnocién se produjo en los ghettos y en los Grandes orientes al publicarse Los secretos de los sabios de Sidr, que fueron presentados en Londres bajo este titulo su- gestive: El peligro judio. Empezaremos el estudio de la judea masoneria por el de las resefias o actas de las juntas celebradas. LOS SECRETOS DE LOS SABIOS DE SION Tisorteap A fines de 1919, Los secretos de tos sabios de Sién aparecie» ron en Charlottenburgo y en Londres. Las dos traduceiones fuc- ron hechas del libro que publicé en ruso el profesor Serge Nilus: esto es incontestable, En Londres, el ejemplar ruso se encuentra en la biblioteca del British Museum, con el niimero tres mil doscientos naventa y seis d. diecisiete, y Meva el sello de entrada British Museum, 10 de agosto de 1906. Este libra ruso es un ¢jemplar en octavo, bien presentado y encuadernado en piel ne- gra, y consta de cuatrocientas diecisiete paginas. Los Protocolos forman en esta obra sobre el Anticristo de Serge Nilus, el Apén- ¢ XII bajo el titulo El Anticristo como posibilidad politica inmediata, Los protocolos de las sabios de Sién. 1902-1903 r. x. Est& dividido en veinticuatro protocolos que comprenden, segiin el Morning Post del 17 de julio de 1920, aproximada- I'palabras y corresponden desde a piigina trese cientos cinco hasta la cuatrocientos diecisiete, o sean ciento doce paginas. ‘La Introduccién de la edicién alemana nos permite precisar mis algunos puntos importantes. EI profesor Serge Nilus es . En diciem- bre de 1901 tradujo al ruso Ins copias de los Protocolos que le mandaron, Sea cualquiera el procedimiento que emplearan para enviérselas, de 1o que hablaremos luego, Io cierto es que el ori- ginal estaba escrito en francés. ‘La primera edicién de Los secretos de los sabios de Sién apa recié en San Petersburgo en 1902; Serge Nilus Jos unié a Ia se~ tunda edicién de su libro titulado: Lo grande en lo pequesio, y al Anticristo como posibilidad inmediata de gobierno, que debid imprimirse en el célebre monasterio de San Sergio, situado en las cereanias de Moset. EI mismo. afio de 1902, y también en San Petersburgo, apa- recié otra edicién con el titulo La raiz de nuestros males. En la 16 LOS PROTECOLOS DF LOS SABIOS DE SIGN obra no aparece el nombre del editor. La edieién alemana asegu- ra que en 1903 aparecieron otras dos ediciones, En 1907, una tercera edlicién se dio a la publicidad por el célebre escritor y polemista ruso Georges Butmi. La obra se im- primié en la Tnstitucién de Sordomudos de San Petersburgo y Nevaba por titulo Et enemigo del género huraano; el editor ales man posce estas tres ediciones. 8 lus hizo otra segunda edicién en 1911, que se impri- io. Esta es la que tradujo al alemin Gottfried Zur Beck. En fin, en 1917 Nilus lanz6 su edicién que salid del mismo monasterio. Ahora bien: el 28 de felrera, leemas en la Introduceién ale mana: tos franemasones, con La ayuda dle sus hermanos franceses @ ingleses, destronaron ‘al zar ¥ confiaron el gobierno al H. principe Lwoff. EL 2 83 de marzo, la nueva edicién de Nilus se entregé a tas libretias. Los cjemplares estaban ya cargados en un vagén, cuando un grupo de hombres lo abrié a la fuerza, eché al suelo toda la edicién y la quemé, Cuando el fuego la hubo consumido se marcharon tos incendiavios sin tocar los demés vagones Las ediciones anteriores hablan desaparecido pocos dias des- puis de haberse puesto a la venta en las librertas. Prueba més clara la tenemos cuando subid al froder el judi Kerensky, que inmediatamente hizo se registraran todas las librerias de Mosctt y de San Petersburgo y se recogicran Los protocoles le los sa- ios de y confiscaran todas los que encontraran; y a tal unto Itegd, que costando ef libso, antes de ta caida det zar, de treinta a cuarenta rublos, después se vendid a quinientos y seis cientos. Segtin el traductor inglés, Ia edicién del British Museum aparecid en 1905 en ‘Tzarskoie-Selo, en Rusia. Serge Nilus ma- nifiesta en sx Introduecién, fechada en_ 1905, que tenia en su poder los Protocofos desde unos euratra aiios aztes, es decir, desde 1901, En esta edicién habla del Anticristo y hace con este objeto una cita de W. Solovieff. Se trata, sin duda, de una segunda edicién, tomada de la primera de 1902, que forma parte de una obra sobre el Antictisto como ya lo hemos notado. Por otra parte, la edicién de Georges Butmi, que ha de ser la tercera segtin el traductor alemén, lleva, segiin nos dice él mismo, la indicacién de cuarta edicién. No debe haber, desde Inego, ningiin error puesto que la tenia en las manos seg como las de 1902 a 1911. Pera lo que si es una cosa evidente es que no conocia la de 1905 que posee el British Museum, mismo afirma, a LA JUDROMASONERIA 7 En fin, en Estados Unidos una nueva traduceién aparecié en 1920, bajo este titulo: Los protocolos y la revolucién mun- dial, Los editores hablan de la ‘edicién inglesa, citan La Vieille France,* nGmero ciento sesenta (febrero de 1920) ; el Times, el Morning Post; pero se ve que no conocian las traducciones ale- mana y polaca, Su edicién es la primera que aparece en Estados Unidos; sin embargo, en Filadelfia el Public Ledger del 27 y 28 de octubre de 1919 dio largos extractos de los Protocelor. Estos articulos como los de L'Opinion en Francia, trataban de disimu- lar la responsabilidad de los judias, que el autor no nombra, pero que en todo el texto de Ia obra reemplaza con Ia palabra bol- evista, Por eso sin duda se puso a esos articulos por titul La biblia roja y la propaganda bolchevista. Los editores de Bos- ton refutan esia interpretacién semitica por el texto mismo de Jas actas y por la fecha auténtica de su publicacién. Serge Nilus las recibid en 1901 y el partido bolchevista no se formé hasta 1903 y fue muchisimo después cuande pudo organizarse para su actuacién revolucionaria. Los judios son los que han trazado cl plan de la revolucién mundial en sus Protocolos; el bolche= vismo comenzé su realizacién en Rusia, seguro de sembrar el germen de la anarquia en Oriente y Occidente. La traducciin de Boston se hizo de la edicién que publicé Nilus en 1917, en la cual los Protocolos no formaban todavia mas que un apéndice. En ef encabezamiento del folleto, los edie tores reprodujeron la cubierta de la edicién rusn que publicé Nilus y en el reverso de la misma pagina, la versién ingles que dice asi: jEsth Cerca, Esrh 4 Nugstra Puerta! Mateo, XXIV, 33. Apocalipsis, 1, 3; XXIT, 10. Marcos, XIII,’ 29, Daniel, XI, 4. Lucas, XI, 31. Concermiente @ algunas cosas que los hombres no desean creer y que extdn, sin embargo, tan cerca. + Introduccién alemana (pégina diez). El autor escribe ademés: «Muchos rusos que antes de In revolucién ocupaban puestos que let permitian ver muchas cosas, estén convencidos “de que la manifesta: én brera el 21 de enere de 1905, la cual fue guada por judion isfrazados de popes y que debe mirarse como repet ‘Nicolini, as! como el aasinato del grat duque Seryioy el 7 de febrero de 1903 en el Kremlin de Moseé, estén en relaciin’ de efecto a causa, con las revelaciones de los Protocolos. Estos rutos estaban persuadidos de que la primera edicidn, Ia de 1902, fue comprada por los judios'y, por tanto, quedé sin efecto.» ig LOS PROTOCOLDE DE LOS SADIOS DE SIGN Cuarta edicién del libro Proaimidad de la venida del Anti- cristo y del reino de Satands a la tierra, revisada y considerable- mente aumentada por recientes estudios © investigaciones. Serce Nitus Dedicado al pequeiio rebaiio de Cristo. «, ponemos el que aparece eh nota fn el Hiro de monsefior Jouin, y que puede valer come comprobacidn de Io dicho en Tor dos documentos, LA JUDEOMASONERIA 31 via proporciona a los elegides de cada generacién el poder sobre toda la tierra y ta autoridad sobre todos los descendientes de Israel, Pensad que desde hace dieciocho siglos dura ta guerra de Israel contra esa potencia que fue prometida a Abraham, pero que le fue arrebatada por ta Cruz. Arsojado a sus pies, husmi- Mado por sus enemigos, sin cesar amenazado de muerte, perse- cuciones, raptos y violaciones de todas clases, ef pucblo de [stack no ha sucumbido, y si estd disperso por toda la tierra, es sonal de que toda (a tiersa le pertencee Desde hace dieciocho siglos nuestros sabios luchan con gran lor y con gran perseverancia, sin conseguir abatir la Cruz. Nuestro puchlo se levanta gradualmente y su poder se engrande. ce calla dia. A nosotros pertenece ese Dios, desde et dia en que Aarén levanté en el desierto ef becerro de oro, esa divinidad universal de la época, ¥ entonces, cuando nos hayamos hecho los tinicos poscedores de todo el or0 de la tierra, eb verdadero poder pasaré @ nucstras manos y entonces se curnplirén las promesas que fueron hechas a thrakam, ‘loro, la mds grande potencia de la tierra... el oro, que es Ia fuersa, la recompensa, ef instrumento de todo poder, es todo fo que ef hombre teme y lo gue desea... he ahi él tinico miste- rio, a ciencia mas profunda que rige la intcligencia del mundo. ile serd el porvenir! Dieciocho siglos han prertenccido a nuestros enemigos; ef si. lo actual 9 tos sucesivos nos deben pertenccer a nosotros, pucblo te Israel, 'y nos pertenecerdn seguramente. Esta décima vez, desde hace mil afios de lucha atroz ¢ ince. samte con nuestros encrigos, que se reiinen en ese cementerio, alrededor de ta tumba de nuestro gran maestro Caleb, santo rabino Simedn-Ben-Jhuda, los ctegidos de cada generacién det pueblo de Israel, a fin de ponerse de acuerdo sobre los medios ue dleben emplear para, aprovechindose de las faltas y peca- dlos que no cesan de cometer nucstros enemigos cristianor, sacat las mayores ventajas para nuestra causa, Siempre el nuevo sanedrin ha proclamado y predicado la guerra sin cuartel contra nuestros enemigos; pero en ninguno le dos siglas precedentes lograron nucstros antepasados concen. Ivar entre nuestras manos tanto oro, y for tanto, ef poder, que es ' que nos ha legado ef siglo xix. Podemos enorgullecernos sin hacer ninguna ilusién temeraria, de que pronto alcancaremos nuestro objetivo, pudiendo mirar con tranguilidad ef porvenir. La persecuciém y las humillaciones, esos tiempos sombrios » dolorosos que el puchlo de Israel ha soportado con una heroica puciencia, afortunadamente kan pasado ya para nosotros, grax x LOS PROTOCOLOS Dr LOS SAMOS DE SION cias al progreso de la civilizacién de los cristianos, y ese progre- so es eh mejor escudo, detrds del cual podemos protegernos y obrar, para franquear con paso rapido y seguro el espacio que nos separa de nuestro supremo objetivo. Echemos una mirada sobre el estado material de Europa y sanalicemos los recursos que han sabide procurarse tox israclieas a partir del siglo actual, por el solo hecho de saber concentrar entre sus manos inmensos capitales, de los que pueden disponer ‘en todo momento... En Paris, Londres, Viena, Berlin, Amster- dam, Hamburgo, Roma, Népoles, etcétera, en manos de dos Rothschild: siempre son los judios los amos de la situaciin fi- nanciera por disponer de mites de millones sin contar que en cada localidad de segunda y tercer orden, cllos son siempre los que manejan ef dinero en eirculaciin y ninguna operacién finan= ciera, ningin trabajo importante podria hacerse sin los hijos de Israel. Hoy, todos los emperadores, reyes y principes reinantes, estén Nenes de deudas contraidas para el sostenimiento de grandes ejércitos permanentes, para pader sostener sus tronos que se tambalcan, La bolsa cotiza y regula esas deudas, y nosotros s0- mos, en gran parte, los duefios de las bolsas de casi todas Jas plazas. Por consiguiente, facilitar cada vez mds y mds estos em- préstitos, es a to que tenemos que aplicarnos, a fin de que sea- mos los reguladores ce todos los valores, y siempre que podamos tomemos en prenda por los capitales que proporcionemos a los distintos paises, la explotacién de los ferrocarriles, sus minas, sus bosques, manufacturas de hierro, {dbricas, inmuebles y si fucra posible, sus impuestos, Siempre quedard la agricultura como la riqueza més grande de cada pais; la posesién de grandes propiedades territoriales siempre proporcionard al posecitor, honores ¢ influencia, Por tanto, nuestros esfucrzos deben dirigirse también a que nuestros hermanos de Israel procuren hacer importantes adquisiciones te- rritoriales, Nuestro deber serd, en lo posible, tratar de que las grandes propiedades sean fraccionadas, a fin de que podamos adquirirlas mds fdcilmente. Bajo el preteato de que tratamos de ayudar a las clases tra- bajadoras, es necesario que tos grandes terratenientes sufran to~ do el peso de los impuestos, y cuando las propiedades hayan pasado a nnestras manos, todo el trabajo del proletariado cristia- no serd para nosotros fuente de inmensos beneficé Siendo la Iglesia cristiana uno de nuestros més poderosos enemigos, tenemos que trabajar con perseverancia para que su influencia disminuya; es necesario implantar siempre que sea posible en los que profevan la religién cristiana, las ideas del lix bre pensamiento, del escepticismao, del cisma, y procurar dispu- LA JUpROMASONERIA, 33 tay religiosas que tem fecundas son cn divisiones y sectas del esistianismo. Légicamente, hay que empezar por despreciar a los sacerdo- tes de esa religidn; les declararemos una guerra abierta, procu- raremos se dide de su devocién y de su conducta privada; y por el ridiculo y la burla, daremos cuenta de la consideracion que sc debe a su estado y a su hébito. Gada guerra, cada revolucién, cada conmocién politica 0 jgiosa acerca el momento en el que alcanzarcmos el punto st premo hacia el cual nos dirigimos. El comercio y la especulacién, dos ramas fecundes y benef ciosas, no deben salir nunca de manos de los israelitas, y una vez que seamos los propictarios, sabremos con nuestras zalame- rias y la perspicacia de nuestros agentes, introducirnos hasta tas bases de la verdadera influencia y ct poder. Se sobreentionde que no se trata mds que de aquellos empleos a los que van wné- dos los honores, el poder o los privilegios; aquellos que exigen saber, trabajo, 0 pueden proporctonar disgustos, pueden y deben ser abandonados para los cristianos. La magistratura + pera nosotros una cosa de primera necesidad. La carrera de abrxa- Mo desarrolla mucho la facultad de sociabilidad y vs 1 yue mds nos inicia en los asuntos de nuestros enemigos naturale cristianos, y con ella podemos reducirlos a nuestro gusto. 24 qué los isractitas no llegan a ser ministros de Instruccién, exands con tanta frecuencia lo son de Hacienda? Los israclitas debi aspirar @ ejercer cargos en la legidatura con el objeto de poder derogar tas eyes hechar por tos goim, “infieles pecadores”, con tra los hijos de Isracl, verdaderos fieles por su invariable acata- miento a las santas leyes de Abraham. Por lo demés, bajo este punto, nuestro plan toca a su mds completa realizacién puesto que con el progreso nos han recono- cide, por todas partes, los mismos derechos de ciudadania que @ los cristianos, pero lo que debemos obtener, lo que debe ser el objeto de nuestros incesantes trabajos, es una ley menos seve~ ra, para castigar las quicbras. Conseguiremos asi, para nosotros, hacer una mina de oro mil veces més rica que To fueron hace tiempo las minas de California. El pueblo de Israel debe dirigir sus ambiciones hacia los pues- tos mds elevados det pader de donde dimanan la consideracién y los honores; el medio més seguro para llegar es, conseguir el dominio de todas las operaciones industriales, financieras y c= merciales, precaviéndose de todo engaiio y artificio que pridiera exponerles al peligro de persecuciones judiciales ante fos tribue nates del pais. Elegivdn sus sistemas de espeeulacién con la pi dencia y el tacto que tes son inherentes en toda clase de ne- 0cias, 34 LOS PROTOEOLOS DE LOS SABIOS DE SIGN Nunca debemos ignorar nada de todo to concerniente a aguel que lega @ ccupar un puesto elevado en la sociedad: filosofia, medicina, devecho, economta politica; en una palabra, todas las ramas de la ciencia, det arte y de la literatura, deben darnos ocasién a que los triunfos nos abran ancho campo y pon- gan de relieve nuestras aptitudes. Estas vocaciones son inseparables de la especulacidn. Ast, la produceidn de una composicién quimica, aunque sea mediana, nos proporcionaré una coyuntura plausible, para levantar un pedestal y rodear de una aureola al israclita que fuere «l autor. En cuanto a la ciencia, medicina y filosofia, deben formar siem- pre parte de nuestro dominio intelectual. Un médico estd siempre iniciado en tos mds altos secretos de ta familia y tiene entre sus manos la salud y 1a vida de nues- ros mortales’ enemigos, les cristianos, Debemos favorecer los casamientos entre israclitas y cristiax nos, puesto que el pueblo de Israel, sin exponerse a perder por esta unién, puede tener la suerte de ganar con esa alianza; ta mezcla de’ cierta cantidad de sangre impura en muestra raza legida por Dios, no podré corromperla y nuestras hijas nos proporcionardin con esos casamientos uniones con farnilias fianas que tengan algtin ascendiente y poder. A cambio del di nero que nosotros les damos, es justo que tengamos un equiva- lente en influencia sobre lo que nos rodea. El emparentar con cristianos mo nos aparta del camino que nos hemos trazado; al contrario, con un poco de maia, nos proporcionard ser los arbitros de su destino. Serd muy conveniente que los israclitas se abstengan de tener por queridas a mujeres de nuestra santa religién, es mejor que para ese empleo las elijan entre tas virgenes cristianas. Sustituir el sacramento del matrimonio en la Iglesia, por un simple con- trato hecho delante de una autoridad civil, seré para nosotros de una gran importancia, porque entonces las mujeres cristia- nas se vendrén a nuestro campo. Sivcl'oro er la primera potencia de este mundo, la segunda, sin disputa, es ta prensa. Pero equé pucde ta segunda sin ta primera? Como no podriamos realizar lo que anteriormente de- jamos escrito sin la ayuda de la prensa, ex preciso que los nues- tros se encarguen de la direccién de tos periédicos diarios, en cada pais. La posesién del oro, ta habilidad en ta eleccién de rucdio para manejar las capacidades faciles de sobornar, nos convertirdn en los drbitros de la opinién piblica y nov dardn el imperia sobre tas mavas. Marchand de este modo pao a parva 8 sor aun y con fat ne! srancia que es 1% La jumostasonnta 35 quello en lo que debe tener fe, a lo que debe honra y aquelto que debe maldecir. Quizé algunas individualidadtes se levantarén Contra nosotros y seguramente nos lanzardn injuriax y anatemas, pero las masas déciles € ignorantes nos escuchardn y tomarén nuestro partido. Una vez dueiios absolutos de la prensa, podremox cambiar las ideas sobre el honor, sobre la virtud, la rectitud de con- Ciencia, y dar asi et primer golpe a una institucién sacrosanta hasta ahora, la familia, y consumar su disolucidn. Podremos extirpar las creencias y la fe en todo aquello en que nuestros eneriigas los cristianos han venerado hasta este momento, y procurando cultivar entre ellos sus pasiones, decla- raremos guerra abierta a todo aquello que han respetado y ve- Que todo se comprenda y se anote, y que cada hijo de Is racl se penetre de estes verdaderos principios. Entonces nuestra potencia creceré como un drbol gigantesco, cuyas ramas produ- cirdin {rutos que se Wamardn riquezas, goces y poder, en compen= saciin de esa vida desagradable que durante largos siglos ha sido «Ltinico premio del pucblo de Israel. Cuando tuno de los mues- tros dé un paso adelante, que otro le siga de cerca; si el pie resbala, que sea socorrido y levantado por sus correligionarios. Si um israclita ex Hamado ante un tribunal del pals en que resi- , igidn se aprewren a prestarle ayuda y asistencia; pero solamente a aguellos que se hayan portado conforme a las eyes que Israel observa estrictamente y guarda desde hace tantos siglos. Nuestro pueblo es conservador, fiel a las ceremonias rel vas y @ las costumbres legadas por nuestros antepasados. Nuestra fuerza estd em que aparentemos gran celo ¢ interés por las cuestiones sociales que estdn a tla orden del dia, sobre todo por las que se reficron a la suerte det obrero; jpera en rea~ lidad, nuestros esfuerzos deben tonder a apaderarnos del movi miento de la opiniin piiblica y a dirigirla La cegucra de las masas, la propensién a dejarse arrastrar flor a oratoria hueca y sonora, hacen de ellas facil y doble insteu- mento de popularidad y de crédito. Encontramos sin dificultad entre los nuestros, muchos que sean capaces de imitar, con tal slocuencia, sentimientos falsos que, a los cristianos sinceros, lle- quen @ entusiasmar. Es necesario, en lo que sea posible, entretener al protetariado y someterlo a aquellos que mancjan el dinero. De este modo podremos sublevar a las masas cuando queramos; las Wevare= mos @ producir trastornos revolucionarios, y cada una de esas vatdstrofes dard wn gran avance a nuestros intimos intereses y dle, que sus hermanos en re LOS PROTOCOLOS DE LOS SADIOS DE SION 36 nos acercard rdpidamente a nuestro tinico objetivo: reinar sobre Ja tierra, como fue prometido a nuestro padre Abraham. SEGUNDO pocuMENTO Reproduceién reducida del anterior por un rabino en el Congreso de Lemberg en 1911, (El editor alemin pone [pigina treinta y cinco] la primera parte de este discurso, que ha repro- ducido del Bauerndizmdter [Confederaciin de Atdeanos] de Vie- nna, del 1 de noviembre de 1912.) Hermanos mios, hace diecinueve siglos que tos judios tuchan por apoderarse del gobierna del mundo, cosa que Dios ka pro- metido al patriarca Abraham. Sin embargo, la Cruz ha salido vic- toriosa y abatié a los judios, Estos, dispersos por todas las partes del mundo, fueron durante mucho tiempo objeto de perseeu- tiones atroces. ;Pero, esperemost; el hecho de que los judios estén dispersos por todos tos continentes, prueba que todas esas Hierras les pertenecen. Asistimos a un importante espectéculo: Israel es cada vez mds fuerte. El ora ante el cual se inclina la humanidad, el oro tan vene- rado, esté casi todo él en. manos de los judios; y el ora es el porvenir de Israel. Los tiempos de las persecuciones pasaron ya EL progreso y la civilizacién de los pucblos cristianos constituyen las mejores defensas para cubrir a los judios y facilitar sus pla- nes. Nosotros, los judios, hemos conseguido apaderarnos de los principales centros bursdtiles; las bolsas de Paris, Londres, Viena, Berlin, Hamburgo y Amsterdam son nuestras. En todas partes dos judios disponen de cnormes capitales. Pero es atin necesario que los judios se apoderen de las tie- rras, sobre todo de los latifundios. Si las grandes propiedades pasan a manos de los judios, entonces tos obreros cristianos que en ellas trabajan, procurardn a los judios grandes rentas. Todos los Estados estén Wenos de deudas; estas deudas obli- gan a los Estados a dar en garantia a los judios, todas las minas, ferrocarriles y, en generat, todas las {dbricas del Estado. Hemos estado encoruedos bajo el yugo durante diecinueve siglos; pero ahora, en el momento actual, nos hentos hecko mu- cho mds grandes que nuestros opresores. Es verdad que algunos judios se hacen bautizar; esos mismos terminan por darnos més fuerza, porque un judio bautizado, no deja por eso de ser judio. Vendré el tiempo en que los cristianos querrén hacerse judios, pero el pueblo de Judd los rechazaré con desprecio. EI enemigo por excelencia de los judios, el enemigo por su naturaleza, es la Iglesia catdlica, Ved por qué tos judios hemos LA JUDEOMASONERIA 37 injertado a ese drbol maldito ef espiritu de la incredulidad. Te nemos también que estimular las luchas y las ditensiones entre las diferentes confesiones cristianat. En primer lugar, debemos tuchar implacablemente y en to- dos los terrenos contra los sacerdotes catélicos. Debemos arrojar sobre sus cabezas todas las burlas, imprecaciones y escéndalos de su vida privada, para entregarlos al desprecio y @ la irti- sin de todo ef mundo, Tenemos que acaparar las escuelas. La religién eristiana tie- ne que désaparecer. La Iglesia perderd su influencia y al empo- brecerse, todas sus riquezas serén ef botin de Israel, Los judios deben acaparar todo entre sus manos yy sobre todo al poder y dos empleos y cargos. La abogacia, la magistratura y la ‘medicina tienen que ser judias. Un médico judio dispone de la mejor ocasién para entrar en relaciones intimas con fami= fas cristianas. Los judios deben poner fin a la indisolubitidad de tos casa- tos cristianos yy establecer por todas partes tos matrimonios les. Francia esté ya en nuestro poder, ahora le toca el turno a Austria, En fin, debemos apoderarnos de la prensa, y entonces serd cuando nuestro reinado estaré completo y seguro definiti- eamente, Corts pet Dist URS (QUE REPRODUCE TAMDIEN EL EDITOR ALEMAN El editor alemin reproduce el discurso de un rabino, en 1901, que autoriza el nuestro de 1880. En este discurso de 1901 se encuentran palabras francesas y yalicismos que apoyan Ia hipétesis de que ese rabino toms parte en el Congreso sionista de Basilea, Se encuentran en él pasajes que son la repetici Titeral del discurso de nuestra texto; y son, por tanto, les de admitir las protestas muy interesadas de los judios a propé- sito de este documento y los que le acompafian, En 1901, el joven diputado checo Bresnovsky, interpelé al strode Ia Guerra para saber por qué se habia recogido un. escrito titulado Ein rabbiner iiber die gogim (Un rabino, a pro~ pésito de los goim); dio Iectura a este escrito y de este modo salié de la oscuridad en que estaba. El periédico semanal nacio- nal de la Austria alemana, titulado Michel Wach Auff (Miguel, Despiérate), imprimié en sus nimeros siete y ocho del 2 y 9 de matzo, unos extractos de les cuales puede sacarse en consecuen- cia que el autor habia tomado parte en las reuniones de los sabios de Sién 0 que conocia el contenido de las notas. El perié- dico nacional decia: LOS PROTOCOLOS DF, LOS SABLOS DE SION UN RABINO, A PROPOSITO DE LOS GOIM “Los tiempos de penas y sufrimicntos, de las perseeuciones y humillaciones que el pueblo de Isract ha sufrido con una pa- iencia heroica, han pasado ya gracias al progreso y a la civi- isaciéin de los cristianos. Este progreso es para nosotros ct es- extdo mas seguro, detrds det cual podtemos ocultarnas ¥ franqucar, sin ser apercibidos, el espacio que nos separa ain de nuestro sublime objetivo. Fijémonos en la situacién general de Europa ¥ pascmos revista a tos multiples caminos que los israclitas han abierto dewde el principio det siglo, yracias a tos capitales de que disponemos,.. Por todas partes los Rothschild, los judios, son los amos de la situaciin financiera gracias a sus millones, sin cantar que en cada tocatidad de segundo y de tercer orden cllos son los poreedores de tos fondos que mds reditian, y que ‘en todas partes, sin los hijos de Israel y sin su influencia directa, ninguna operacién financiera, ninguna empresa importante pruc~ de ser realizada, "La bolia marca y regularisa estas deudas y nosotros somos en east todas partes los duefios de las bolsas, Debemos, pues, tratar de aligerar esta deuda, para podernas hacer mds facil- mente Tos amos de los precios: es necesario que " garantlas de los capitales que prestamos a tas diferentes nacio- nes, sus ferrocarriles, sus minas, sus bosques, sus fabricas meta~ lirgicar, y en fin, hasta sus impuestos. La agricultura serd siempre Ta riqueza mayor de un pats. De aqui se deduce que debemos igualmente esforzamos para que nuestyos hermanos cn Israel fiuedan apropiarse de grandes territorios. Baja el pre~ texto de que queremos ayudar a las clases trahajadoras, hare- mos todo lo posible para que el pieso de todos los impuedos recaiga sobre los grandes propictarios; después, cuando estos Went esten en mueitran manor el trabajo. de proletariado serd para nacotrar una fuente de inmensos heneficios. "Toda guerra, toda revolucién, toda cambio de politica y de religién nos acerca al instante en que aleanzaremos el objeto que nos hemos prropuesto. “FL comercio y ta especutacién, estas dos fuentes que prie- den ser tan abundantes en heneficios, no deben ser nunca arrancadas de manos de los iseaclitas: es necesario, antes que nada, protegcr el comercio del alrohol. de la manteca, del pan y del vino, porque de ese modo nos haremos los dueitos abso- Ito de la agricultura, Seremos, ast, los proncedores de triga, y si por causa del hambre ocrren alhorotos y descontentns, ten. dronos siempre badante tiempo para hacer reeacr toda la ves 1A JUDEOMASONERIA 39 ponsabitidad sobre et gobierno, Es necesario que todas lo: care gos priblicos puedan ser accesibles a los judtos, » cuando hayan conseguido Uegar a ser funcionarios, sabremos, por las actitu- des servites y previvoras de nuestros agentes, apoderarnos de un manantial de verdadera influencia y verdadero poder. "Se sobreentionde que se trata tnicamente de empleos que Hevan consigo consideracién, prestigio y privilegios, porque nas- otros debemos dejar a tos eristianos aquellos cn que son nece- sarios conocimientos y trabajos, y los que son susceptibles de complicaciones. El Ministerio de Justicta es para nosotros et més importante (acordaos de que un’ ministro de Justicia fue et que ccasiond ef crack de la Unién General); ta carrera de abogado les ofrece el mejor medio para dar a conocer su ciencia y, al mismo tiempo, nos es mds factible el iniciarnos en Ja historia de nuestros mds temibles adversarios, los cristianos. Gracias a este conocimiento nos es posible mantenerlos bajo nuestra in- fluencia, “Los judios deben aspirar a formar parte de los cuerpos le= gislativos, con el fin de oder trabajar en ta revocacién de leyes que han sido hechas por for goim contra los hijos de Israel, los verdaderos creyentes, dos ficles de Abraham, "El pucblo de Israel debe dirigir sus esfuerzos a conseguir tos puestos mas elevados que proporcionen el poder, al cual va~ yan unidos los honores y las consideraciones. El medio mas se- guro para conseguirlo consiste en tomar parte en todas las em= presas financieras, industriales, comerciales, teniendo siempre mucho cuiwado de no exponerse a ser perseguidos judicialmente, for causa de una asechanza 0 corrupcién. En la eleccién def género del negocio a emprender es preciso dar pruebas de gran Perspicacia y del tacto que es necesario para todos los negocios comerciales, “Debemos procurar el casamiento entre judios ¥ cristianos, puesto que con ello saldré ganando eB pueblo judio y no sufrird ningtin quebranto. En efecto, el introduciz una cantidad de san- gre impura en nuestra nacién elegida de Dios no puede aniq Tarla, y nuestros hijos, gracias a esos eatamientos, pucden mez clarse con todas las’ familias que tienen poder ¢ influencia. Naturalmente, gracias a este cambio contra nuestro dinero, ganamos en influencia entre nuestro circulo de amistades. Bt trata con tos cristianos no nos hard cambiar el camino que nos hemos trazado: al contrario, poniendo en juego nuestra habili- dad nos haremos los amos. "Si el oro cs la primera potencia de la tierva. ef segundo lugar lo ocupa la prensa. Para qué sirve cl primera sim la segunda? Como el objeto indicado anterior nose puede conseguir sin Ya ayuda de la prensa. e de wna ne ewes 40 LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SION tionable que la direcctén de lox periddices pase a nuestras ma- nos. La riqueza y ta habitidad, en le cucstiin de medios a emplear para atracrnos y entrar en relaciones con grandes perso- najes susceptibles de dejarse comprar, nos hardn pronto dueiios de la opinicn priblica, la que nos cntregaré las masas bajo nues- tro. poder, "8% adelantamos pao a peso, pero sin inscrrupcidn, por este camino, envolveremos a los eréstianos y aniquilaremos su influen- ia, Seitalaremos al mundo las personas que han de gozar ded honor de su confianza y a cudles se les debe rehusar. Desde Iuego mucha gente se pordré en contra nuestra, quizd nos He- nen de injurias y maldiciones, pero las masas ignorantes y dé- iles se pondrén de nuestro lado y tomardn nuestro partido. En cuanto nos hayamos hecho los amos absolutos de Ja prensa, nos serd facilisimo modificar Ia instruccién y las ideas recibidas del honor, a virtud, del cardcter, y dar el primer gotpe a la sensi- Bleria'con que se mira la institucién de la famelia que ha sido sacrosanta hasta ahora, y que es preciso trabajar para destruirla completamente. Entonces frodremos dedicarnos a destruir la fe, la confianza en todo aquello que hasta agui sostenia a nuestros ‘enemigos los goim; en cuanto tengamos forjada el arma que nos ha de proporcionar fomentar tas pasiones, nos seré posible de- clarar fa guerra a todo lo que hasta ahora ha merecido estima y consideracién, y eso serd lo que nos sirva de compensacidn a la terrible suerte que Isvacl ha tenido que sujrir durante tantos siglos. "Si uno de nosotros da un paso adelante, es necesario que otro le siga inmediatamente; si se aventura en un callején sin salida, es mecesario que uno de nosotros acuda en su ausilio. Si un’ judio es Hevado ante un tribunal, es muy necesario que su préjimo se ocupe de él y le asegure su ayeda, pero sélo con la condicién de que siempre haya vivido segtin los preceptos de Israel "Nuestro interés exige que estemos al corriente de las cues- tiones sociales, y particularmente de las que tienen por objeto cl mejoramiento del porvenir de las clases trabajadoras. Pero en realidad nuestro objeto debe ser apoderarnos de este sector de Ia opinién priblica y conducirlo, La cegwera de estas masas y st predisposicién a dejarse convencer con discursos politicos serdn para nosotros un gran elemento de facil adquisicién, lo que nos facilitaré que entre sus compaiicros gocemos de popularidad y confianza, Entre los nuestros encontrarcmos fécitmente muchos que sean capaces de imitar con tal elocuencia, sentimientos falsos, que Heguen a entusiasmar a los cristianos sinceras. LA JUEOMASONERIA an necesario hacer todo lo posible porque él profetariado tenga simpatia por los judios y subordinar este proletariada a aquellos que dispongan de dincro Les cxcitaremos @ que pro- ran revoluciones y desérdenes, y toda cetdstrofe de este gi nero que consigamos nos acercard a nuestro objetivo de reinar sobre la tierra asi como le fue prometido a nuestro padre Abra- ham.” Si comparamos estos documentes con Los protocolos de los sabios de Siém, se advcrtir’ inznediatamente su identidad; si los comparamos con acontecimientos que hoy presenciamos, nos chocara su veracidad. Es imposible que los judios opongan ante tales pruebas sus negativas mii 2 no podremos acep- . La autenticidad de nuestros documentos puede propor- cionar datos para mantener interminables discusiones, pero su veracidad es coneluyente, Nuestros tres documentos tienen_que impresionar a toco entedimiento que vaya de buena fe, La iden- tidad de doctrina, que en ocasiones lea hasta la igualdad en las conceptos, acusa en los judios una continuidad perfecta ex sus tradiciones en ef transcurso de Ios sizlos, Ast como todas Tas constituciones masénicas pueden condensarse en ‘iltimo témino en la Constitueién de Anderson de 1723. ast todas las aspiracio- nes de Israel y sus terribles reivindicaciones estén basadas en un plan secular, del que los discursos de los rabinos que que- dan transcritos y los Protocolor del congreso de Basilea no son mis que unos resfimenes y extractes. Las notas publicadas de los congresos sionistas, no conticnen los Protecotes que han side precisamente objeto de las reuniones secretas, cuyas revelaciones se hardin a su debido tiempo. Procuremes que en Francia y que en todos los paises eatdliecs que ectamente estén amenazados, no tengamos que pronunciar nunca nuestra con- denacién, como lo hicieron fos rusos, al pronunciar aquetla sen~ tencia lapidaria: ? + La Jewish Eneyelopedia, terminada en 1907, habla de los seis pri- eros Gongresos sionistas celebrados en los afios del 1897 al 1903 (tomo xu, pigina seiscientos setenta y cinco), El primer congteso de 1097 noinbré un comité de accién que hizo una activa propaganda por medio de Ia palabra y folletos. De entre ellos fueron los discursos de Hertel y de Marx 'Nordaw en dicho congreso, un apiseulo de York Strives, Das Ende des Juden Nots (EU fin del sufrimiento de los judios); otro de Manse Norbav, Ubi die Geanes des Zioniimus (Sobre los advercarios det Honiimo). Este comité organizé varies grupos, que ve formaron despugs del primer congreso y toind las primeras medidas para la eteaeidn del Jewish Colonial Trust (Asociacién Financiera para la, colonizacin ju dia). Preparé en una conferencia que se celebrd en Viena en abril de 1898, ef segundo congreso que se celebrs en Basilea a fines de agosto del mismo afi, Otra conferencia, con mas de clento cuarenta detegados, 42 LOS FROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SION La tercera Internacional del hampa hebraica est sostenida por la Internacional poderosa de la alta banca judia; y Disraeli, un verdadero judio, escribia con toclo conocimiento de causa en 18H: El mundo esta gobernado por muy distintas personas de tas que se pueden imaginar quienes no ven lo que pasa entre basti- dores... Esta diplomacia mistertosa de Rusia, que es ef terror de Europa occidental, esté organizada ror dos judios que son sus Principales agentes... Esta poderosa revolucién que se prepara vamasa en Alemania, la que serd, seguramente, una segunda Reforma mas considerable que la primera y de la que Inglaterra cabe todavia tan pocas cosas, se desenvuelve por entero bajo lor auspicios de los judios (Disraetx, Coningsby, piigina dieciocho.) Estas lineas que parecen escritas en 1920, lo fueron hace se= senta y seis afios, puesto que, como ya he dicho, fueron escritas en el afio 1844. (Podriamos aplicarlas con igual exactitud en el alto 1932.) El peligro judeomasénico es el verdadero nudo gordiano de lh situacién desesperada porque atraviesa el mundo. ¢ Quién Io romper de un sablaz jSélo Dios! Esnest Jouin Protonotario Apestélico Cura DE San Acustix fe organizé en Variovia. Desde entonces, el sionisme ha tomado un des: envolvimiento tanto mas inquietante cuanto que contiene, no solamente ln reivindicacién de Palestina, ino también el plan judio'de la domina: TEXTO DE LOS PROTOCOLOS, EXPLICACIONES NECESARIAS* Las actas de las veinticuatro sesiones que quedan relatadas, fucron subrepticiamente tomadas del libro completo de las aetas del primer Congreso sionista que tuvo lugar en Basilea en sep- tiembre de 1997. Todo fue obtenido del tesoro secreto de la gran Cancillerfa sionista, que en la actualidad radica en Francia. Francia obliga a Turquia a conceder ciertos privilegios a las escuelas e instituciones religiasas de todos los cultos que en to sucesive se establezcan bajo el protectorade de Ia diplomacia francesa, en el Asia Menor, Esto no tiene nada que ver, natural- mente, con las escuelas e instituciones eatélieas que fueron echa- das de Francia por Ios iiltimos gobiernos. Este hecho demuestra claramente que Ja diplomacia dreifusista no tiene més que un deseo: proteger los intereses de Sién, y trabajar por la coloniza- cién del Asia Menor para los judios franceses. Sién siempre ha tratado de congraciarse por todos los medios posibles, para con- seguir su influencia por mediacién de aquellos que el Talmud Hama sus Bestias de cargay nombre con que designan a los gen+ tiles en general, Segiin los anales seeretos del sionismo judio, Salomén y otros sabios israelitas elaboraron desde el aiio 929 antes de Jesucristo el proyecto de un sistema que debia conduciries a la conquista del universo entero para Sién, por procedimientos pacificos. A medida que él tierpo ha ido pasando, este sistema se ha ido estudiando poco a poco en detalle, por hombres que fueron iniciados en estos asuntos. Estos sabios decidieron trabajar y conseguir para Sién, por procedimientos pacificos, la conquista del mundo. Para ello lo hicieron, primero, representativamente, con ayuda de la serpiente simbstica euya cabeza representa el Sobierno judio, iniciado en los planes de los sabios que siempre quedarfin ocultos, aun a st mismo pueblo, Esta serpiente dlestruye y se apoderard de todas las fuerzas subernamentales que no sean judias, a medida que se Je vayan Poniendo en él camino. Asi ha de trabajar siempre, sujetindose & Fstas

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