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Ttulo:
Campinas
Junho de 2011
Resumo
O projeto em pauta prope o estudo de um acervo fotogrfico produzido h 30 anos
pelo antroplogo e epistemlogo da comunicao visual, Etienne Samain, luz de
recentes contribuies a uma cincia da imagem 1 e na perspectiva de uma antropologia
da comunicao. O acervo fotogrfico documental ser apresentado na perspectiva do
olhar de seu autor-produtor e constituir-se- em uma fonte operacional suscetvel de
refletir sobre questionamentos apontados por Hans Belting, um historiador da arte que
se convenceu de que no se pode compreender a imagem fora de uma abordagem
antropolgica e comunicacional.
A explorao heurstica e potica deste acervo ser aprofundada ao incorporar alguns
grandes eixos da reflexo contempornea de Georges Di-Huberman sobre a imagem. Se
as imagens do acervo de Etienne Samain representam, na atualidade, uma mdia de
preservao e de restituio, a anlise deste acervo/arquivo de cunho documental
pretende compreender a imagem-documento como sendo tambm uma pea
metalingstica potica. Pois, se verdade que este conjunto de imagens carrega uma
histria e suas memrias (com suas permanncias, sobrevivncias e mudanas), as
imagens que sero escolhidas e montadas na produo de um atlas visual revelaro que
elas so uma forma de exposio do pensamento e da imaginao (esta entendida na
perspectiva de Walter Benjamin, como sendo a montadora por excelncia que somente
desmonta a continuidade das coisas para nela fazer surgir melhor afinidades estruturais
eletivas) 2.
Refiro-me a idia de bildwissenschaft (cincia da imagem) proposta por Hans Belting, mas, sobretudo,
aos aportes de Georges Didi-Huberman, que na linhagem do pai da iconologia moderna funda uma
Histria da Arte intempestiva: ao mesmo tempo filosofia, psicanlise, antropologia, potica e poltica da
imagem.
2
Ver Didi-Huberman, Georges. Devant Le temps. Histoire de lArt et Anachronisme des images. Paris:
ditions de Minuit : 2004, p. 124.
Abstract
The actual project puts forward the study of a photographic patrimony produced about
30 years ago by Etienne Samain, anthropologist and epistemologist of visual
communication. The study will be conducted under the light of recent contributions to a
science of the image 3 (1) and in the context of an anthropology of communication.
The photographic documentary patrimony will be presented through the view of its
author-producer and will embody a functional source susceptible to think about the
questions pointed by Hans Belting, an art historian who was convinced that the image
can only be understood through an anthropological and communicative approach.
The heuristic and poetic exploration of this patrimony aims at going even deeper
incorporating, this time, some big axis of Georges Didi- Hubermans
contemporary
reflection on the image. If the images of Etienne Samain patrimony evoke, in the
present, a media of preservation and restitution, the analysis of this patrimony/record
of documentary characteristics aims to understand the image-document as being a part
of the metalinguistic poetics. Thus, if it is true that this group of images carries a
history and its memories (with their permanences, survivals and changes), the images
that will be chosen and assembled in the making of a visual atlas will reveal that they
are a form of exposure of the thought and imagination ( this one in the concept of
Walter Benjamin, as being the builder, par excellence, that only disassembles the
continuity of the things to make emerge from this better structural affinities) 4 .
I refer to the idea of bildwissenschaft ( the science of the image) suggested by Hans Belting, but above
all, to the contributions of Georges Didi-Huberman who in the lineage of the father of the modern
iconology sets up an inauspicious art : at the same time philosophy, psychoanalysis, anthropology, poetics
and politics of the image.
4
Consult Didi-Huberman, Georges. Devant Le temps. Histoire de lArt et Anachronisme des images.
Paris: ditions de Minuit: 2004, p. 124.
Introduo e Justificativa
A imagem a primeira ordem da cultura. A cultura nasce, e somente pode nascer a
partir do sensorial e do sensvel humano entendidos numa perspectiva ampla da palavra.
No basta armazenar e organizar as imagens do passado. necessrio tambm
mostrar o presente das imagens e compreend-las no ambiente de seu contexto cultural
em direo especificidade das mesmas quando, alm de midiatizadas no seu singular
universo comunicacional contemporneo, requerem uma aproximao heurstica que, no
caso, contemplar a dimenso potica do chamado documental.
Uma questo, deste modo, permanece atual para os antroplogos e para os historiadores
da arte: a de saber como trabalhar no horizonte de uma inter-relao entre Antropologia
e Arte, na perspectiva das idias abertas por Claude Lvi-Strauss. O antroplogo, antes
de iniciar suas Mitolgicas, se deu o tempo de uma pausa para retomar a questo dos
chamados pensamento selvagem (ajustado ao nvel da percepo e da imaginao,
com sua lgica do sensvel, do concreto, do intuitivo e do sensorial) e pensamento
cientfico (com sua lgica mais abstrata, racional e conceitual). O que nos interessa o
fato de que neste primeiro captulo do Pensamento Selvagem (1962), intitulado a
Cincia do concreto, Lvi-Strauss situa a arte, precisamente na interseo e na
confluncia desses dois nveis estratgicos de fazer cincia.
Nesta perspectiva e, com base em tais reflexes, constituram-se a pesquisa de mestrado
e, em especial, o meu trabalho de Doutorado (financiado pela Fapesp), intitulado
Fotobiografia: Por uma Metodologia da Esttica em Antropologia. Ao tratar dessas
questes, perseguia-se um duplo objetivo, a saber: como sem desprezar o verbal,
priorizar e dar confiana ao trabalho das imagens. A pesquisa desenvolveu etapas de
um mtodo heurstico de natureza visual trabalhando com conjuntos fotogrficos
constitudos por cinco pessoas idosas na perspectiva de composio de histrias visuais
de vida.
Foi precisamente por ocasio desses empreendimentos antropolgicos em torno do
trabalho sobre a imagem, que surgiu a necessidade de enriquecer o discurso verbal que, ainda hoje, mantm sua primazia no campo antropolgico por meio de um estudo
mais crtico e aprofundado em torno do mundo complexo que representa a imagem nas
suas mltiplas dimenses, funes e expresses contemporneas, nos seus tambm
suportes singulares. Depois de ter realizado uma explorao rica vista a sua
4
A figura dobras retomada de Georges Didi-Huberman e remete notadamente a dois ttulos de sua
produo Ouvrir Vnus (1999) e Limage ouverte (2007). Trata-se para Didi-Huberman de no apenas
observar a imagem, mas, necessariamente, desdobr-la e abri-la.
6
Original alemo Das Ende der Kunstgeschichte? publicado por Deutscher Kunstverlag em Munich, em
1983 e reeditado numa verso consideravelmente ampliada, com o ttulo sem o ponto de interrogao,
Das Ende der Kunstgeschichte Eine Revision nach Zehn Jahren, em 1995. A verso em lngua portuguesa
foi traduzida a partir da ltima edio.
7
Original alemo Bild-Anthropologie: Entwrfe fr eine Bildwissenschaf. Mnchen: Fink Wilhelm
Verlag, 2001. A verso portuguesa encontra-se em preparao.
Anthropologie
des
Images
ou
Bild-Anthropologie:
Entwrfe
fr
eine
Bildwissenschaft. Nela, Hans Belting ir considerar a arte no apenas por uma vertente
histrica clssica, mas sim - e sem renunciar a tal approach - repensar a histria da arte
luz da antropologia, entendida no sentido amplo da palavra, ou seja, a arte encarada
6
como uma expresso forte da cultura humana. O ttulo nos parece sugestivo ainda no
para dizer que a histria da arte acabar, nem a prpria histria, mas que se faz urgente
situar arte num horizonte mais amplo capaz de oferecer reflexes de cunho
antropolgico indispensveis para abordar melhor o campo das imagens. bem
provvel que essa dupla leitura e composio da obra em pauta nos permitiro
responder a uma questo que nos interessa: Como um historiador da arte sentiu a
necessidade de abrir um quadro mais amplo para pensar a arte? Quais foram os
elementos despertadores para que tal interrogao nascesse?
No tocante obra Pour une Anthropologie des Images bom realar a sua estrutura
geral: alm de uma introduo, temos um captulo inicial intitulado mdium, imagem e
corpo uma introduo ao assunto, captulo sobre o qual voltaremos em breve para
precisar nossas indagaes e principais reflexes as quais propomos focalizar. Alm
deste captulo inicial, a obra composta de sete outros, sendo que nos trs primeiros, o
autor expe os pontos de partida e chegada de sua teoria da imagem, quando os trs
captulos que se seguem remetem a um desenvolvimento destes pontos. No ltimo,
intitulado A transparncia do mdium A imagem fotogrfica, Belting se empenha a
testar sua proposta aplicada imagem fotogrfica.
Voltando ao primeiro captulo, Belting se dedica a definir sua concepo de uma
antropologia da imagem, a qual uma relao entre componentes de um trip conceitual
formado por imagem, mdium ou dispositivo visual, e corpo/observador. No
tocante a essa questo central teremos de precisar o que Belting entende com relao a
cada um desses conceitos e o que vislumbra em torno de suas interrelaes. Teremos
tambm que nos interrogar sobre o fato de que em poucos momentos o autor aponta
para a questo do produtor da imagem fato que nos parece importante. Alm de
mdium, corpo e imagem, outros conceitos devero ser desvendados e
elucidados, tais como teoria da imagem, percepo, viso e olhar, o pensamento
cultural do corpo, animao mgica e representao, olhares e culturas,
imaginrio social e imaginrio individual, imagens da lembrana-memria,
imagens intermediais, imagens exgenas e endgenas e ainda morte e origem das
imagens. Acrescentamos, alm deste livro bem provvel que tenhamos que entrar na
compreenso de conceitos apresentados por outros autores como Dietmar Kamper e
W.J.T. Mitchell.
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anacrnicos. Significa que, por meio dela(s), podemos chegar a outro tipo de
pensamento e entendimento das coisas deste mundo. Pensar tambm nesta forma da
criao artstica contempornea que trabalha com a montagem, a decupagem; processo
de criao que decompe a ordem das coisas para recomp-lo e remont-lo de outra
maneira, que a fragmenta e a recombina. bem nesta perspectiva que entendemos ter
sido importante participar da Exposio Atlas, Como remontar o tempo? ATLAS/
How to carry the World on ones back?, em maro de 2011, no Museu Nacional Centro
de Arte Reina Sofia de Madrid, idealizada por Georges Didi-Huberman, reunindo os
trabalhos de aproximadamente 100 artistas da contemporaneidade. Na oportunidade
tambm foi realizado o Seminrio Internacional Ideas en fuga. Pasin, conocimiento y
memria en la teora de la imagen de Aby Warburg (4-5 de Maro de 2011).
Montagem, Histria e Tempo. A montagem o que nos faz ver e uma das respostas
fundamentais ao problema de construo da historicidade. Ela uma interpretao que
no procura reduzir a complexidade e sim mostr-la, exp-la, desdobr-la segundo uma
complexidade de segundo grau (Didi-Huberman, 2002, p. 494). Quanto s imagens que
participam desta montagem, todas ardem do real, do qual, num dado momento se
aproximaram; todas ardem das intencionalidades que as estruturam, todas ardem de
memrias que ressaltam sua essencial vocao sobrevivncia (Didi-Huberman, 2006,
pp.51-52 passim). Em outras palavras, toda imagem pertence a um tempo muito
profundo, quase imemorivel. [...] Tempo longnquo, tempo mtico, que a formou
lentamente e permanece capaz de faz-la renascer e reviver um dia (Samain, 2009, S.I;
no prelo).
Resta-nos dizer que fornecemos todas as informaes sobre as obras de Didi-Huberman,
a partir das quais basearemos esta pesquisa, em Referncias Bibliogrficas, sendo que
logo a seguir ofereceremos um roteiro metodolgico de realizao deste estudo.
pretendemos despertar um novo estado do olhar para uma leitura potica do mundo
e da vida das imagens. O conjunto do acervo de Etienne Samain composto de:
- 1 mil fotografias impressas (aproximadamente) em diferentes formatos, tais como 8x5 cm;
10x15cm; 13x18 cm; 20x25cm e 30x40 cm. No conjunto de fotografias h uma forte
prevalncia de retratos como estes que se apresentam abaixo e que foram publicadas para
acompanhar a obra Moroneta Kamayur. Mitos e Aspectos da realidade dos ndios Kamayur
Alto Xingu, de Etienne Samain (1991).
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- 4 dirios de campo perfazendo um total de 1300 pginas. Os dirios esto organizados por
datas com anotaes (geralmente) em lngua francesa. Muitas pginas remetem a episdios que
podem ser encontrados nos registros fotogrficos.
- 500 fichas com anotaes curtas, temticas, descritivas e com dataes referentes aos tpicos
fotogrficos. Abaixo vemos um exemplo, cuja temtica cime descrita em breves frases que
procuram sintetizar aspectos do referido assunto no contexto da tribo e remetem s pginas do
dirio, onde podemos encontrar informaes mais detalhadas em torno do mesmo assunto.
Materiais e Mtodos
A proposta se debruar ao estudo exploratrio do acervo - de acordo com as etapas
explanadas a seguir -, que implicar em reflexes e experimentaes que tero incio
antes da abertura propriamente do acervo e culminaro na produo de uma pea a que,
desde j, denominaremos Atlas, por ser, ao mesmo tempo, decorrente de uma abertura,
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observao, estudo e releitura do contedo do acervo. Atlas por ser tambm, uma
desmontagem e remontagem de imagens, por essncia dinmica. Com outras palavras,
ser o fruto de um abrir e desdobrar de imagens fotogrficas na perspectiva de DidiHuberman.
Etapa 1 Precedendo a abertura do Acervo
Num primeiro momento desejamos trabalhar os processos que antecedem a abertura de
um acervo - tais como aqueles processos padres que conhecemos e que definem e
sistematizam o reconhecimento de acervos para que passem a ser nomeados e
identificados. Desta vez, queremos, guiados essencialmente pela lgica da visualidade,
tornar visvel o ambiente e o seu contexto, nos quais viveu adormecido o acervo de
Etienne Samain nos ltimos 30 anos.
fechar a porta de trelia... ... e avistar, logo direita, estantes cheias de pastas
... pastas amarelas e azuis com outras informaes: Urubus-Kaapor. Fotos, Kaapor.
Kamayur Fotos pequenas, Fotografias Kamayur e Rio NegroKaapor;
...abrir um outro armrio, maior desta vez, - espcie de caverna profunda, de cmera
escura -, sem saber ainda nada das fotografias ampliadas que encobre, que esconde.
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Acervo concebido aqui conforme definio oferecida pelo dicionrio Houaiss, ou seja, como uma
grande quantidade, monto, acumulao ou um conjunto de bens que integram o patrimnio de um
indivduo, instituio ou nao.
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Remetemos definio oferecida por Aby Warburg, notadamente, quando se trata de pensar esses
conjuntos como arquivo- vivos e sobrevivncias culturais (a imagem enquanto dinmica e dobra do
tempo).
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Na pgina anterior vemos duas fotografias publicadas em Moroneta, que formam uma dupla
pgina do livro, e foram enviadas por Etienne Samain, mediante nossa solicitao de escolha de
duas imagens (de que gostasse). Imagens j publicadas (para possibilitar que o seu acervo
permanecesse fechado antes do incio da pesquisa) que chegaram acompanhadas dos seguintes
comentrios:
Uahu (com seu grande arco preto, distintivo cultural dos ndios Kamayur) era o verdadeiro chefe;
Takuma era, na poca, o representante Kamayur junto ao mundo branco. Tinha a fama de ser o maior
"paj" do Alto Xingu. Foram os prprios Kamayur (jovens) que vo matar Uahu. Evidentemente, nunca
teremos os detalhes do acontecido... nem, saberemos quem e por que razes verdadeiras.
O que poderia dizer ainda Etienne Samain, quando se dispusesse a observar a fuso destas duas
fotografias associadas, como uma possvel sntese em si, de suas representaes?
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Plano de Trabalho
O plano de trabalho est estruturado no perodo de quatro semestres, nos quais
pretende-se desenvolver as seguintes atividades como desdobramentos:
A)Participao em seminrios nacionais e internacionais (previso de dois por ano);
Comunicao de pesquisa em congressos e seminrios nacionais e internacionais da rea
(previso de dois por ano); B) Produo de artigos cientficos (previso de dois artigos por
ano);
C) Produo de verso final de um Atlas nos moldes propostos pela pesquisa para publicao
em formato livro (impresso); D) Atuao em grupos de pesquisa notadamente o Grupo de
Reflexo Imagem e Pensamento (GRIP), reconhecido oficialmente pelo CNPq, congregando 15
membros-pesquisadores e outros;
E) Organizao e/ou participao em seminrios, fruns e projetos de pesquisa no mbito dos
programas de ps-graduao vinculados ao Departamento de Cinema, Rdio e TV da
ECA/USP.
Cronograma de Execuo
Atividades acadmicas
1 Semestre
2 Semestre
1 Semestre
X
X
2 Semestre
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
Referncias Bibliogrficas
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