DEPARTAMENTO DE SAM MARTN

San Martn es un departamento peruano

situado en el norte del pas. Comprende los
territorios amaznicos de las porciones media
baja de la cuenca del ro Huallaga. Limita con
departamento de Loreto por el este, con los
de Amazonas y La Libertad por el oeste con el
de Hunuco al sur.

Geografa:
Datos estadsticos
Superficie: 51253,31 km.

Poblacin: 818,178 hab.

aproximadamente. Capital:
Moyobamba (81.000 hab.).

Ciudad ms poblada: Tarapoto (120,000 hab.)

N. de provincias: 10 provincias.

N de distritos: 77 distritos.

Lmites (todos con departamento del Per):

norte: departamento de Loreto;

este: departamento de Loreto;

sur: departamentos de Ucayali y Hunuco;

oeste: departamentos de Amazonas y La Libertad.

Altitud:

Mnima: 190 msnm (Pelejo)

Mxima: 3080 msnm (Agua Blanca)

Capital: 860 msnm (Moyobamba).

Distancias:

Moyobamba-Lima: 1385 km.

Moyobamba-Cajamarca: 594 km

y
el

Moyobamba-Chachapoyas: 268 km.

Moyobamba-Chiclayo: 616 km.

Principales ciudades:
o
o
o
o
o

Tarapoto
Juanju
Moyobamba
Rioja
Lamas

TRADICIONES DE SAM MARTN

Fiesta de San Juan:
En la Selva peruana, las ciudades de Iquitos (en Loreto),
Pucallpa (en Ucayali), Tarapoto, Yurimaguas, Juanjui,
Rioja, Moyobamba (en San Martn, Tingo Mara y
Aucayacu en la provincia de Leoncio Prado, Puerto
Maldonado, etc. Se celebra la Fiesta de San Juan. La
fiesta de San Juan se celebra el 24 de junio en todos los
pueblos de la Selva del Per.

En la noche del 23, hombres y mujeres acuden a

los ros a purificarse a este bao se le conoce
como el bao bendito, pues se cree que en tal
fecha San Juan bendice los cursos de agua y
quien se bae en ellos tendr felicidad y salud durante todo el ao.

El da 24 la gente de Iquitos se traslada al barrio de San Juan, donde se celebra una misa y se
realiza una procesin que es acompaada por banda tpica con bombos, tambores y flautas. Luego
hay el baile de la pandilla en donde la gente baila alrededor de una palmera cargadas de regalos y
que se le conoce con el nombre de "Humisha".

La muestra principal de esta fiesta de

San Juan, es que en estos paseos todos
portan y comen el Juane que tiene un
preparado especial que por lo general
consiste en arroz, huevos, aceitunas,
sacha culantro y con presas de gallina de
chacra, envuelto en hojas de planta
conocida como bijao, que es el que da un
sabor caracterstico. El envoltorio del
juane es una forma redonda que
representa la cabeza de este santo,
cuando fue pedida que le traigan en un plato por la hija de Herodas.

Durante la Semana Turstica de Iquitos, capital de Loreto, Moyobamba, capital de la regin de San Martn,
Tingo Mara, entre otras ciudades principales en la Amazonia, se organizan bailes, desfiles de conjuntos
tpicos, concursos fotogrficos y ferias artesanales.
En Tacna, se tiene la creencia de que la noche de San Juan es la noche ms fra del ao y se celebra con
fogatas; en la creencia popular esta noche es la mejor para la lectura de las suertes en la coca y la plata,
estos ritos andinos son realizados por los yatiris.

MITOS DE SAN MARTN

La sirena:
Es otro de los encantos, personaje mgico de la
amazonia. Dicen que vive solitaria, pero siempre en
busca de compaero, en las profundidades de los ros
y cochas, que sube a la superficie por medio de las
muyunas o remolinos. Entonces, en una playa solitaria
o en un barranco cercano de agua, canta con dulce
acento lastimero y si algn joven la escucha, ser
atrado hacia ese lugar y terminar rindindose ante
ella. Seducido por los encantos y la ternura de la
sirena, el hombre lo abandonar todo y se marchar
con ella para siempre.

Los familiares del desaparecido dirn entonces: se habr

ahogado, pero el cuerpo jams ser encontrado y si se
consulta con un buen chaman ayahuasquero; seguro les
dir que la sirena lo ha encantado y lo llev a vivir con
ella, a su reino de las profundidades.

EL MAPINGUARI O PADRE MONTE:

Es un espritu protector al que puede verse como una gran bestia bpeda, del tamao de dos
hombres adultos, llena de pelos y capaz de lanzar un olor terrible que usa para castigar y
noquear a los cazadores furtivos y otros que no respeten la selva, junto con su descomunal
fuerza y filudsimas garras. A veces se presenta en los mitos como un oso con un pie vuelto
hacia atrs o de algn otro animal a la manera del chullachaqui. Otros mitos lo muestran
como un monstruo peludo con una boca en el vientre.

Mapinguari

Algunos creen sin embargo que es un animal que existira realmente en lo profundo de la
selva, una especie gigantesca de perezoso.

Virgen de las nieves:

Entre 1905 y 1927, en Yurimaguas se celebraban festividades en

homenaje a dos vrgenes, a la Virgen del Carmen, el 10 de Julio y a
la Virgen de las Nieves el 5 de Agosto, ambas en condicin de
patronas de la ciudad.
Debido a estas discrepancias, se pidi al Santo Padre Po XI en Roma,
que intercediera para revisar antecedentes histricos, despus de lo
cual, l mismo decidi en 1927, declarar como Patrona nica a la
Virgen de la Nieves.
La Fiesta de la Virgen de las Nieves, se celebra conjuntamente con
la "Semana Turstica en Yurimaguas", con fuegos artificiales,
msica y danzas. Se escenifican obras teatrales indgenas y
mestizas. Se realizan exposiciones y venta de artesana, pintura,
escultura, fotografa, libros. Juegos florales, eventos deportivos.
Paseos tursticos. Conferencias, etc.
Otro de sus atractivos son la eleccin de la "Seorita Yurimaguas", "Seorita Turismo" y "Seorita
Simpata" y los paseos de la "vaca loca" y "el toro loco" por los barrios de la ciudad, en atractivas fiestas
populares que se realizan desde el 5 hasta el 15 de Agosto, culminando con el derribo del tradicional
"Umisha" (rbol lleno de regalos).

A la Virgen de las Nieves se la venera en muchos lugares del

Per. Es patrona de la ciudad de Huancavelica, de la provincia
de Siguas (Ancash) y de San Bartolom de Tinta (Cusco). Se le
rinde homenaje en Cora Cora (Ayacucho), la Tinguia (Ica)
donde posee templo, en Mallay (Oyn - Lima), en Tinyahuarco
(Pasco).

DEPARTAMENTO DE PIURA
Piura, fundada como San Miguel de Piura es una ciudad de la
zona occidental norte del Per, capital de la Regin Piura. Est
ubicada en el centro oeste de la regin, en el valle del ro Piura, al
norte del desierto de Sechura, a 981 km al norte de Lima y
prxima a la frontera con el Ecuador. Es la quinta ms poblada del
pas, alcanzando oficialmente, y segn proyecciones del INEI del
ao 2014, los 430.319 habitantes.[3]
Fue fundada por Francisco Pizarro el 15 de agosto de 1532,
recibiendo su escudo de armas en 1537;[4] en la actualidad la
ciudad cumple el rol de principal centro comercial, administrativo
y de servicios del departamento de Piura.[5]

Arquitectura:

Iglesia Baslica Catedral de Piura.

Iglesia de San Francisco.

Iglesia de San Sebastian.

Iglesia de La Cruz del norte.

Iglesia del Santsimo Sacramento.

Iglesia de Cristo Rey.

Santuario de Mara Auxiliadora.

Iglesia de San Martn de Tours en Sechura.

Iglesia de San Lucas de Colan en Paita (1.. Iglesia del Per y de Sudamrica).

Grfico de la evolucin de la poblacin de la ciudad de Piura entre 1972 y

2014

TRADICIONES y COSTUMBRES DE PIURA

El TONDERO:
El Tondero es una danza y gnero musical de origen peruano especficamente norteo, creacin oriunda de
la provincia de Morropn en el Departamento de Piura, y derivada indiscutiblemente de msica gitana
trada por migrantes desde el sur de Espaa y el este de Europa.

Como el caso de muchas danzas y gneros

musicales hispanos-americanos a su llegada a
Amrica, sufren todos una modificacin o mejor
dicho un mestizaje.
En el caso del tondero, debido a la ubicacin de
estas tierras peruanas, es visible su raz gitana
campestre y de vida perifrica sumada al
importante aporte africano en la cumanana
(gnero que ya tena un mestizaje, o sea hispanoafro) y finalmente la unin de estos dos que se
funden con lo andino posteriormente.
El Tondero se compone de:
1. Glosa
2. Dulce
3. Fuga
La Glosa es la parte inicial del tondero y que prosigue ya sea al mestizo triste o a la pcara criolla
cumanana.
El Dulce es la parte intermedia y reafirmativa del canto, en donde casi siempre consiste de repetitivos
coros. Este es el real aporte africano al gnero rtmico que se confunde con la lrica y ejecucin rtmica
gitana.
La Fuga es la parte final de la danza musical, es explosiva, acelerada y muy apasionada, cantada en coro o
por cantante principal tambin.

EL CARNAVAL BERNAL:

En Bernal distrito del bajo

Piura, todos los, aos en
Febrero se vive o mejor dicho
se goza del Carnaval; fastuosa
fiesta de jolgorio y alegra, de
pica pica y serpentinas, de
competencia barriales y de
"yunces"; y de quejumbrosos
lloriqueos de las viudas a ver
morir "quemado" a "o
Carnavalon", previa leda de
testamento claro!....
Esta fiesta tradicional
"bernaldina" tiene sus orgenes,
por all por los 1920, cuando
entonces la primera
Mayordoma del Yunce, estuvo a
cargo de don Camilo Tume y su
pariente don Jos Tume,
organizan el primer yunce en el
barrio norte del casero; tiempo
despus ser a Catita quien
levanta su yunce en el barrio
Sur, posteriormente se
incorporan a esta tradicin
carnavalesca: las yunces de Doa Sacramenta, la de la Cruz del Sur y
luego la Yunce Roja; hoy con sus competencia, bailes, danzas, msica,
etc. compaginan una hermosa estampa carnavalera tradicional y
folklrica de nuestra piuranidad... Este ao los espero para escuchar la
lectura de algn testamento frente al "finado" o Carnavalon, en una de
las barriadas de este lindo Bernal

La ciudad encantada de Huancabamba:

Por las serranas de Piura (al norte del Per) en alguna

fecha del ao hay una ciudad que sbitamente aparece,
de pronto por motivos que se desconoce, se oculta
ante los asustados ojos de los viajeros que pasan por
la zona, quienes la conocen con el nombre de "La
ciudad encantada de Huancabamba"

Sabido es que el Inca mand construir en esa regin

una fortaleza y un templo de las vrgenes escogidas. El
nuevo culto que impuso prohiba los sacrificios
humanos (Capacocha).

Hasta hoy da se puede ver los restos de la ciudad incaica.

Las ruinas muestran lo que all existi: el esplendor
olvidado.
Vetustos templos cubiertos de maleza, una pucar o fortaleza que se extiende por la lluviosa selva con
grandes muros de ms de tres metros de altura, adems de plazas, palacios...
Nada de eso se compara, sin embargo, con lo que, temblando de susto, refieren los que pasan por all y
cuentan los relatos del Negro. (El Negro es el diablo, el andarn, explican las gentes del lugar).
Cuando este brujo aparece en Huancabamba causa la
intranquilidad entre los indios, quienes siguen sus pasos en pos
de algn extrao acontecimiento. La ciudad mgica surge en la
imaginacin de los pobladores como una fuente, como un
torbellino, como el arco iris... y el miedo se convierte en alegra.
Un da el negro desaparece por las cuevas en el cerro Pariaqaqa
para reaparecer un ao despus al lado del cerro Chite.
-"Hay pocos lugares como ste", dijo, cuando, acosado de
preguntas el Negro relata su hallazgo: Mrenla! Estaba
paseando en la ciudad incaica de Huancabamba, encantada en
el cerro Pariaqaqa. Haba recorrido imponentes edificios de
piedra, templos de Sol, palacio del Inca, todo reluciente de oro; una bella laguna con balsas y canoas y la
ciudad rodeada de hermosa campia y tierras frtiles...
El negro cont que el encantamiento de la ciudad se efectu cuando lleg el Rey Blanco que se posesion de
la cima de Guitilign. Cay una flecha en el corazn del Inca y al clamar ste venganza al Sol, arranc de su
cuerpo la flecha y la tir sobre su pueblo, quedando as cautiva Huancabamba en el cerro Pariaqaqa...
-... El Rey Blanco qued convertido en la laguna invisible del cerro Guitilign y sus soldados se transformaron
en peces (termin de contar el Negro, enseguida hizo el siguiente comentario):
-Quiz esta ciudad se hace invisible debido a la codicia de ciertos hombres que causaron mucho dao a los
indios del lugar...
Al escuchar los relatos del Negro las gentes creen or el canto de las sirenas de la laguna.

DEPARTAMENTO DE CUZCO

Cuzco o Cusco[] (en quechua sureo: Qusqu o Qosqo, es una

ciudad del sureste del Per ubicada en la vertiente oriental de la
cordillera de los Andes, en la cuenca del ro Huatanay, afluente
del Vilcanota. Es la capital del departamento del Cuzco y,
adems, segn est declarado en la constitucin peruana, es la
capital histrica del pas.
La ciudad de Cuzco, segn el Instituto Nacional de Estadstica e
Informtica, es la octava ciudad ms poblada de Per.

Poblacin de la ciudad:
La ciudad del Cuzco est integrada por cinco distritos:

Cuzco

San Jernimo

San Sebastin

Santiago

Wanchaq

Grfico de la evolucin de la poblacin del Cuzco entre 1972 y

2014

TRADICONES Y COSTUMBRES DE CUSCO

Festividad de la Virgen de Natividad:
Es la festividad religiosa de
mayor fastuosidad de la
ciudad de Cusco (Per),
celebrado en el distrito de
Santiago, plazoleta de la
Capilla Nuestra Seora de
Almudena, en el que, el
pueblo cusqueo y visitantes
le rinden pleitesa y honores a
la Santsima Virgen de
Natividad, la Alcaldesa
vitalicia del distrito. La
celebracin est ejecutada
por la hermandad,
encabezado por el prroco,
alcalde, y mayordomos;
aunndose las diferentes comparsas, autctonas y las del
altiplano (Puno). Feligresa y pueblo en general se vuelcan
al fervor religioso.
Virgen de Natividad

Da Mundial del Folklore:

Se celebra en todo el orbe,

el 22 de agosto de cada
ao, gracias al arquelogo
britnico William John
Thomson, quin utiliz por
primera vez la palabra
Folklore en su carta que
publicara en la revista de
literatura y bellas artes
Ateneum, editada en
Londres, un 22 de agosto de
1846, para denominar lo
que se llamaba antigedades populares.
La danza como
parte del folklore

Iglesia de Andahuaylillas Capilla Sixtina de Amrica :

Considerado como la
Capilla Sixtina de
Amrica, debido a la gran
cantidad de obras de arte
que posee y decoran el
interior de sus
instalaciones, hallndose
pinturas de la Escuela
Cusquea del siglo XVII,
pintados por muchos
artistas, entre ellos, Luis de
Riao; murales al temple en
paredes y techo, hermosos retablos, tallados en madera
recubiertos en pan de oro.

Interior de la Iglesia San Pedro Apstol de Andahuaylillas

Bajada de los Reyes en Cusco:

Como todos los aos, el pueblo

cusqueo, celebra el 6 de enero la fiesta
de Bajada de los Reyes Magos,
tradicin religiosa en recuerdo a la
adoracin del Nio Jess por los Reyes
sabios: Melchor, Gaspar y Baltazar; sta
tradicin es mixturado con bellas
dramatizaciones, procesiones y fiestas
populares, en especial en el distrito de
Ollantaytambo, de la Provincia de
Urubamba, donde el folklore autctono
se pone de manifiesto.
Bajada de los Reyes Magos en Cusco Nacimiento instalado

MITOS Y LEYENDAS DE CUSCO

MITO DEL WIRACOCHA:

Cuenta que en el principio Wiracocha creo el mundo ms
los habitantes de este mundo los convirti en piedras
envi a la vez un diluvio "Unu Pachacuti". Luego creo
seres luminosos como el sol, la luna y las estrellas; as
mismo envi a su mensajero Wiracochan o Tunupa quien
llevaba a cuestas un bulto donde transportaba dones con
los que premiaba a pueblos que lo escuchaban.
En su largo peregrinar pidi a los pueblos poblar la tierra,
pero tambin haban pueblos que no cumplan su mandato
por
lo
que
los
convertieron
en
piedras.
Continuando su camino llego a cierto sitio cre a un seor
al
cual puso el nombre de Alcaviza y al lugar por nombre
Cusco; dejando el mensaje que despus de este seor vendran los Incas Orejones a
quienes todos respetaran.

Wiracocha prosigui su camino haciendo sus obras

hasta que lleg a la lnea equinoccial cerca al Ecuador,
donde queriendo dejar esta tierra, inform a la gente
sobre las muchas cosas que habran de suceder. Les
dijo que con el tiempo habran de venir gente diciendo
ser Wiracocha y a los cuales no les deberan de creer. Y
dicho esto se meti al mar caminando por sobre el
agua como si fuese su espuma.

LOS HERMANOS AYAR:

Segn este mito, en tiempos muy remotos
aparecieron cuatro hermanos con sus respectivas
hermanas que al mismo tiempo eran sus esposas:
Ayar Manco, Ayar Cachi, Ayar Ucho y Ayar Auca,
todos los cuales salieron de unas cuevas o pacarinas
ubicadas en el cerro Tamputocco que queda a en el
lugar llamado Pacaritambo, cerca a Paruro, al sur del
Cusco. Pacarina quiere decir, precisamente, lugar de
origen; y ellos, en busca de una tierra frtil donde
residir, emigraron rumbo al norte, hacia el Cusco.
Varios aos dur este peregrinaje, en los cuales
sucedieron hechos prodigiosos, como la
transformacin de Ayar Cachi en Huamn o gaviln, y
la transformacin de Ayar Ucho en dolo de piedras
que despus se le llam huaca de huanacauri.
Mientras tanto, Ayar Auca, convertido en ave tom posesin del sitio donde despus
fue levantado el templo del sol; luego de lo cual tambin se transform en dolo o

huaca de piedra. A esos hijos suyos,

llamados Manco Cpac y Mama Ocllo, los
despidi en el lago Titicaca, de donde
salieron a recorrer la tierra andina.
Les dio una vara de oro para que la
enterraran en todos los lugares a donde
llegaran, y se quedasen afincados en el
sitio donde esta se hundiera.
Emigraron
al
norte,
llegaron
a
Tamputocco,
del
cual
pasaron
a
Huanacauri y por fin penetraron al valle del Cusco, donde la vara se hundi en el
suelo.
All se quedaron y dando cumplimiento al mandato del dios sol, se arraigaron para
formar un pequeo seoro.
Manco Cpac entonces, se dedic a ensear todas las artesanias, tcnicas y dems
obras necesarias para sacar a los hombres andinos de su primitivismo; Mama Ocllo,
por su lado, hacia lo mismo respecto a las mujeres.
As dice la leyenda, es cmo los peruanos aprendieron las tcnicas de la agricultura,
ganadera cermica, textilera, Arte culinario, etc.

DEPARTAMENTO DE AYACUCHO

Ayacucho (fundada como San Juan de

la Frontera de Huamanga y conocida
tambin como Huamanga) es una
ciudad del Per, capital de la provincia
de Huamanga y del departamento de
Ayacucho. Se encuentra situada en la
vertiente oriental de la cordillera de los
Andes a una altitud de 2746 msnm[] y
se caracteriza por su clima agradable,
templado y seco, con brillo solar todo
el ao. Es uno de los conjuntos
arquitectnicos y artsticos ms
notables del Per. Se le conoce como la
Ciudad de las Iglesias,[] por sus
numerosos templos coloniales, y como
Ciudad Seorial por su arquitectura,
tradicin y arte

La regin donde se asienta la ciudad de

Ayacucho fue santuario de la cultura HuariTiahuanaco, que domin el sur andino y
buena parte de la Costa entre los aos 900 y
1,200 d.c.

Relieve:
El territorio es accidentado en la vertiente del
Pacfico, igual que en la ceja de selva y en el este,
donde los ros Apurmac, Pampas y Mantaro forman
en los valles gargantas denominadas caones. En las
punas o altas mesetas andinas el relieve presenta
pampas onduladas. Enel sur, el nevado Sara-Sara
domina las punas. La erosin producida por los
numerosos ros y quebradas que drenan el territorio
ha originado multitud de valles con quebradas secas que slo llevan agua
en poca de lluvia. Adems, las crcavas excavadas en suelos arcillosos son
producidas por la deforestacin de cuencas.

TRADICIONES Y COSTUMBRE DE AYACUCHO:

LA LEYENDA DEL AUQUIHUATO:
La noticia haba corrido tanto como la velocidad de los chasquis; all,
en Cajamarca, los gritos desesperados de indios que moran al
estruendo de arcabuces y mosquetes y otros que huan despavoridos
entre los cascos de descomunales equinos desataba el horror y la
sangrienta afrenta al Tawantinsuyo, el Hijo de Sol, el Sapan Inca
Atahualpa, haba sido capturado por el mismo conquistador Francisco
Pizarro que peda oro y plata para liberarlo.
Ac, en el valle del ro Huancahuanca, actual provincia de Paucar del
Sara Sara, tales noticias haban causado dolor y confusin; nadie poda
entender cmo poda pasarle, todo lo narrado, al Hijo del Dios Sol. No
podan imaginarse siquiera, quin era aquel que se haba atrevido a
tal sacrilegio? Si el Dios Sol no poda ser detenido por nadie en el
mundo!, Cmo era posible que encierren a su hijo? Acaso eran
wiracochas ms grandes que el Inti? Podan existir esos puka kunka
de barba blanca, descritos por los chasquis?
Esta era la reflexin de Auquihuato, prncipe adivino de Oyolo, que
haba ordenado se recolectarn joyas, tesoros y adornos de oro y plata.
Tena que cumplir con este encargo, pues la vida del Inca, estaba ante
todo. Y se haba dado la tarea de comunicar a todos los grandes seores y guerreros de la zona para
persuadirlos a entregar oro y plata para enviarlo a Cajamarca.
Y as se hallaba ese caluroso da conversando con Pucapuca, joven guerrero de Pararca, que se encontraba
furibundo contra los espaoles y estaba dispuesto a iniciar una guerra para expulsarlos del Tawantinsuyo.
No crees venerable Auquihuato dice Pucapuca- prncipe de los adivinos del Tawantinsuyo, que debo seguir
fabricando armas para expulsar a esos asnaruna puka kunkas?
Nunca est dems fabricar armas, joven guerrero Pucapuca, contest Auquihuato.
Molesto por esta respuesta, Pucapuca, se dirige a Auquihuato expresando su resentimiento: Nunca me
respondiste con tanta sequedad, venerado Auquihuato. No crees que an podran los ejrcitos incaicos
expulsar a los barbudos invasores?
Auquihuato, solemne, responde: Por el momento, la prioridad es salvar la vida de nuestro Sapan Inka, de
modo que debemos reunir los tesoros que logren su rescate. Tal vez los blancos invasores se marchen para
siempre, si les entregamos oro y plata en cantidad considerable.
Auquihuato con la esperanza de que una vez libre el Inca encabezara al ejrcito imperial para expulsar a los
espaoles hablaba prudentemente. Pucapuca entendiendo las razones de Auquihuato promete entregar todas
sus riquezas para el rescate.
A lo lejos vieron a la Coya Sarasara, que vena hilando lana roja, se acerca a los dos hombres, ante la rendida
admiracin de Pucapuca y el gesto indiferente del adivino.
Veo, buenos amigos Auquihuato y Pucapuca que continan angustiados por la suerte del prisionero Inka
Atahualpa, dijo Sarasara.
La Coya Sarasara cubre con una manta multicolor una piedra cercana, se sienta y dice: Desde luego caro
amigo, preparar una recua con 200 llamas que sern arreadas por los yanas, mis servidores, hasta la lejana
Cajamarca.
Adis Sara Sara! Gurdate bien Pucapuca! Hasta siempre amigos mos! Diciendo esto Auquihuato los ve
partir y dando la media vuelta se va.