Serie: Ensanos a orar

La sexta peticin
1) INTRODUCCIN
a) Repaso del Padrenuestro
i) Hemos hecho nuestras las palabras de los discpulos, pidindole a
Dios: ensanos a orar
ii) Hemos aprendido que
(1) Dios es nuestro PADRE, y podemos acercarnos confiadamente a su
presencia como a quin nos ama con amor paterno
(2) Dios es NUESTRO Padre, y que nuestra oracin no puede ser
egosta, sino tambin una intercesora por la comunidad que nos
cobijamos bajo el mismo Padre
(3) Dios est en los cielos, por lo tanto no debemos dejar que la gran
confianza nos haga perder el sentido de reverencia hacia el que
est sentado en su trono, tan alto que est muy lejos de nuestro
alcance moral y santo, de no ser por la obra de Cristo
(4) En la primera peticin hemos rogado que su nombre sea
santificado, principalmente por nuestra forma santa de
conducirnos
(5) En la segunda peticin hemos aprendido que debe ser un peso en
nuestro corazn que Dios establezca su reino, que venga pronto,
que mis actitudes promuevan su reino y que mi vida sea el primer
lugar donde el Rey domine
(6) En la tercer peticin hemos aprendido a pedirle que as como los
santos ngeles cumplen su voluntad obedientemente y
alegremente, as tambin aqu, empezando por mi
(7) Pedimos por nuestras necesidades materiales elementales, cada
da, para no olvidarnos que comemos de su mano y que l nos
sustenta a diario
(8) Tambin aprendimos a pedir perdn al Padre, sabiendo que como
creyente no tengo excusas para perdonar a mi hermano, puesto
que Cristo perdon eso y mucho ms en m.
iii) Al llegar a este punto vemos algunas verdades que subyacen en toda
esta oracin:
(1) El Padrenuestro est centrado en Dios
(2) Pero el Padrenuestro comienza en m, no en mi hermano, ni en
todos. Debe ser mi oracin.
(3) El Padrenuestro no tiene el poder de cambiar el actuar de Dios
(nada ajeno a Dios lo tiene, ni Dios cambia), esta oracin, como
modelo, como gua de cmo debemos orar, tiene el poder de
cambiarnos a nosotros conformando nuestro corazn al de Dios
iv) Y no es la excepcin en la sexta y ltima peticin: y no nos metas en
tentacin, mas lbranos del mal
2) PROPOSICIN

a) La pregunta que debemos hacernos y que procuraremos responder en

esta tarde es: Qu implica orar: y no nos metas en tentacin, mas
lbranos del mal?
3) DESARROLLO
a) Algunos problemas que este pasaje presenta:
i) Puede Dios meternos en tentacin?
(1) Sgo 1:13 no diga que es tentado de parte de Dios l no tienta a
nadie
(2) Ahora bien, la misma palabra que se usa para tentacin, se
traduce en la Biblia otras veces como prueba
ii) Y si esto refiere a prueba Es correcto pedir que no nos introduzca en
ellas?
(1) Sgo 1:2 tened por sumo gozo cuando os hallis en diversas
pruebas, sabiendo
iii) A la verdad prueba y tentacin estn muy enlazadas. Cuando Dios
nos somete a prueba siempre seremos tentados a la desobediencia o
a buscar una salida rpida pero ilcita de la misma.
iv) Podramos decir que si o si, cuando seamos expuestos a la prueba de
Dios, seremos tentados de diversas maneras
v) Pero el fin de cada una, el carcter y razn de porqu marcan la
diferencia:
(1) Mientras que el fin de la prueba es perfeccionarnos y sacarnos
aprobados y ms semejantes a la imagen de Cristo
(2) El fin de la tentacin es incitarnos al mal, en contra del plan
perfecto de Dios
b) Aclarado este punto, resta decir que lo aqu enseado por el Seor, no
es una sntesis teolgica de verdades sobre la prueba y la
tentacin, sino cul debe ser el clamor del corazn del hijo de
Dios respecto de ellas
c) Orar la sexta peticin implica
i) Conciencia de la realidad de la tentacin
(1) No nos metas en tentacin
(a) Cristo no utiliz este espacio para dar las razones de la
tentacin o explicar el origen de la misma
(b) El da por sentado la existencia, y nos ensea a orar para
librarnos de ella
(c) Orar la Sexta Peticin nos recuerda la realidad de las
tentaciones
(2) Santiago dice:
(a) Cada uno es tentado (Sgo 1:14)
(i) No existe un solo ser humano que no se las tenga que ver
con la tentacin
(3) Cun poco conscientes somos a veces de esta realidad!
(a) Algunos libran batallas en su intimidad al punto de las
lgrimas, del clamor, encuentran en esta splica el pan diario
(b) Otros han sucumbido tanto ante las tentaciones que ya han
bajado los brazos

(c) Hay quienes viven vidas tan tibias y tranquilas que quizs ya ni
disciernen una tentacin, sino que solo son simples decisiones
que tomar
(4) Cada uno es tentado de diversas maneras
(a) Sgo 1:13-ss
(b) Atrado: Termino de caza, ser enganchados por la trampa del
cazador
(c) Seducido: Termino de pesca, morder el seuelo
(5) Cada hombre tiene en si el cebo de su propia tentacin, y la
tentacin vendr por el lado de la inclinacin predominante
Oswald Chambers
(6) Hay diversos grados de tentacin, a medida que crecemos las
tentaciones varan en sutilezas
(7) Muchos an batallan con las mismas tentaciones del comienzo
(a) Voy a la iglesia, pues llueve
(b) Juega mi equipo
(c) Qu problema tiene un chiste verde inofensivo?
(d) No estoy negando a Dios, solo me comporto ubicadamente
como el resto
ii) Conciencia de nuestra fragilidad como hombres
(1) Velad y orad, para que no entris en tentacin; el espritu a la
verdad est dispuesto, pero la carne es dbil (Mt 26:41)
(a) Es esa conciencia de mi fragilidad y el temor a ser librado a
mis propias pasiones bajas que me llevan a orar: Seor
lbrame! Seor no permitas!
(b) John Owen:
(i) Si no permanecemos en la oracin, vamos a permanecer
en la tentacin
iii) Conciencia de la bondad de un Dios presto a socorrernos
(1) Esta oracin tambin tiene el objetivo de recordarnos eso
(a) Sabe el Seor librar de tentacin a los piadosos (2 P 2:9)
(2) No solamente eso, sino que Dios limita las tentaciones
(a) No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea
humana (1 Co 10:13)
(3) La mente humana pergenia ante el pecado y argumenta: Esto es
demasiado difcil o Puede algo que me da tanta satisfaccin ser
pecado? o Cmo puede Dios saber cuan difcil me es si no est
en mi lugar
(a) Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda
compadecerse de nuestras debilidades sino uno que fue
tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado
(He 4:15-16)
(b) Por cuanto l mismo padeci siendo tentado, es poderoso
para socorrer a los que son tentados (He 2:18)
iv) Conciencia de mi responsabilidad
(1) El simple orar estas palabras no nos librar de caer en tentacn.
(2) Un cristiano que toma la tentacin en serio
(a) Es un cristiano que reconoce su debilidad
(i) el que crea estar firme (1 Co 10:12)

(b) Es un cristiano que toma en serio la Palabra y la oracin

(i) En mi corazn he guardado tus dichos para no pecar
contra ti (Sal 119:11)
1. Alguien dijo:
a. O la Palabra te aparta del pecado, o el pecado te
apartar de la Palabra
(ii) Velad y orad para que no entris en tentacin (Mt 26:41)
1. Leonard Ravenhill:
a. Un hombre en pecado dejar de orar. Un hombre en
oracin dejar de pecar
(c) Es un cristiano que cuida su tiempo libre
(i) Cuidado con el ocio!
(ii) Fue el ocio lo que acab con la integridad de grandes
hombres de Dios
1. Sin ms: David
2. En los das que los reyes salen a la batalla l se
qued en su palacio
3. No planific su cada, pero se tom un descanso de su
guardia piadosa
(iii)Swindoll habla de su experiencia tomando el ascensor de
un hotel hacia el 6 piso
(iv)
Thomas Whatson: La pereza tienta al diablo a
tentar
(v) San Agustn: La ociosidad camina con lentitud, por eso
todos los vicios la alcanzan
(d) Es un cristiano que no se asla de la compaa espiritual
(i) El len busca a aquellos que se aslan de la manada
(ii) Hay algunos creyentes que se aslan a sabiendas,
1. Pues temen que les censuren ciertas actitudes o
comportamientos
2. Piensan que los dems son fanticos santurrones
3. Piensan que los dems toman demasiado en serio el
Evangelio
a. Me pregunto si cuando est delante del Seor, me
juzgar por haber tomado demasiado en serio su
Palabra?
4. O se buscan compaa de su calaa
a. Saben que no les van a juzgar
b. Que ellos hacen lo mismo
c. Dicen: yo tengo esto, pero ellos tienen esto y esto
5. Son presas de la tentacin y del pecado, y ellos lo sabe
bien
6. Billy Graham:
a. Todos tenemos tentaciones, pero algunas personas
las hospedan. Parece que les gusta ser tentadas
b. El testimonio de Graham
7. El cristiano que toma en serio la tentacin busca
compaa espiritual para rendir cuentas
a. Cmo est tu tiempo de oracin y con la Palabra?

b. Te has expuesto a material sexualmente explcito?

c. Has estado la semana pasada con una mujer en un
lugar o situacin que pueda verse como
comprometedor?
d. Has tenido con alguien conversaciones o correos
que puedieran hacer que tu esposa se sienta
amenazada?
e. Le has dado prioridad a tu familia?
f. Has cumplido con tu vocacin esta semana?
g. Acabas de mentirme?
(e) Es un cristiano que mide las consecuencias de sus actos
(i) Leer Swindoll
4) CONCLUSIN
a) Estaremos dispuestos a hacer propia esta peticin, ahora que sabemos
que cambiar nuestro estilo de vida?
b) Estamos dispuestos a luchar contra la tentacin con el socorro de Dios,
an si esto es humillante?
c) Es un llamado urgente:
i) Al diablo no le importan que tan espirituales sean tus intenciones y
que tan santas, si ellas son para maana J C Ryle
d) Lectura resumen de MacArthur