Licenciatura en Filosofa

CODIGO: L10405
DESCRIPCIN:
El Plan de Estudio de la Licenciatura en Filosofa que presentamos a continuacin, es un trabajo que
intenta unificar criterios, respecto al desarrollo de la Filosofa en la actualidad, ante la exigencia social de
un rol efectivo de la formacin de los profesionales en esta especialidad.
El desarrollo acadmico es una preocupacin constante en nuestro Departamento de Filosofa, ante la
crisis que presenta el perfil de entrada real que traen los estudiantes al ingresar a los estudios
universitarios. De ah que, este Plan de Estudios intenta modificar la conducta a travs de la educacin y
de aspectos cognoscitivos, valores tico-morales que representa la especialidad en los estudios de la
Filosofa.
Este Plan de Estudios presenta algunos reduccionismos debido en primer lugar a la falta de bibliografa
existente actualizada que padece la Educacin Superior en nuestro pas y la Bibliografa existente en
nuestra universidad.
Este Plan de Estudios no agota todos los temas en sus especialidades que comprende la Filosofa, pero
es una aproximacin a los aspectos que necesariamente debe conocer un profesional de Filosofa.
TIEMPO DE DURACIN DE LA CARRERA:
5 AOS DE ESTUDIO.
REQUISITOS DE GRADUACIN:
Los requisitos establecidos en el plan de estudio y por las Leyes y Reglamentos de la Universidad de El
Salvador.
GRADO Y TTULO QUE OTORGA:
LICENCIADO (A) EN FILOSOFA.
VER PENSUM

https://www.academica.ues.edu.sv/consultas/plan_estudio/matriz_plan_estudio.
php?carrera=L10405-2004&facultad=humanidades

PERFIL PROFESIONAL

Podrs dedicarte a la docencia y a la investigacin, e incorporarte a todas las actividades

de la esfera pblica o privada que requieran profesionales formados en el pensamiento
crtico y en los valores que respetan la vida humana. Para ampliar y profundizar los
conocimientos adquiridos existe la Carrera de DOCTORADO EN FILOSOFIA y la
Especializacin en Filosofa del Lenguaje. Profesor de Filosofa: Cursando y aprobando
el Ciclo Pedaggico en la Facultad de Ciencias de la Educacin y la Comunicacin
Social se puede obtener el ttulo de Profesor de Enseanza Secundaria, Normal y
Especial en Filosofa

La fundacin de la Universidad de El Salvador data del 16 de febrero de

1841. El decreto respectivo fue emitido por la Asamblea Constituyente que
por esa fecha se haba instalado y fue firmado por Juan Jos Guzmn,
diputado presidencial, y los diputados secretarios Leocadio Romero y
Manuel Barberena. La orden de ejectese fue firmada por Juan Lindo
(cuyo nombre completo era Juan Nepomuceno Fernndez Lindo y Zelaya),
quien gobern el pas, en su carcter de jefe provisorio de Estado, del 7 de
enero de 1841 al 1 de febrero de 1842. La ejecucin del decreto de
fundacin corri a cargo del jefe de seccin encargado del Ministerio de
Relaciones y Gobernacin, quien dispuso su impresin, publicacin y
circulacin.
http://www.universia.com.sv/estudios/ues/licenciatura-filosofia/st/174477

Licenciatura en Filosofa
Men:

1. Descripcin de la Carrera

6. Ttulo que se obtiene y duracin de la

carrera

2. reas de Estudio

7. Plan de Estudios

3. reas de desempeo

8. Contactos

4. Carreras Afines

5. Requisitos de Graduacin

9. Informacin en la WEB

10. Men completo de Filosofa en

la UCA

1. Descripcin de la carrera
Se pretende poner a los estudiantes en contacto con el pensamiento de
los grandes filsofos, con las ciencias y con la cultura universal. El fin
ltimo es posibilitar una reflexin filosfica de acuerdo con las
necesidades de Centroamrica y del Tercer Mundo.

2. reas de Estudio
La Licenciatura en Filosofa comprende tres grandes reas de
formacin:
2.1 Formacin general: conocimientos que hoy se tienen por
fundamentales en Psicologa, Antropologa, Sociologa, Historia,
Matemticas, Economa, Literatura y lingstica.
2.2 Formacin especializada en Filosofa: conocimientos generales
(Teora del conocimiento, Lgica, Metafsica, tica, Filosofa Social y
Filosofa de la Ciencia), formacin filosfica avanzada en la Historia de
la Filosofa, en Filosofa Sistemtica y en Produccin Filosfica
Latinoamericana.
2.3 Materias optativas: las que el estudiante desee seleccionar en
reas acadmicas distintas a la Filosofa.

3. reas en las que se desempean los Licenciados en

Filosofa

3.1 La docencia: en distintas instituciones educativas,

gubernamentales o privadas, a nivel de educacin secundaria o
universitaria.
3.2 En la investigacin: se dan algunas posibilidades de trabajo en
instituciones privadas (generalmente extranjeras) en las que se publican
documentos informativos sobre la situacin nacional.
3.3 En la direccin de la promocin y el desarrollo social: el
trabajo de promocin social (sobre todo en su direccin) necesita de
amplitud de conocimientos y de criterios que desbordan generalmente
los lmites formativos de un cientfico social.
Las posibilidades de trabajo para los profesionales en filosofa estn
dentro de las reas anteriormente mencionadas: planificando
programas educativos, culturales o sociales en general; dando clases;
investigando y escribiendo sobre la realidad nacional; dirigiendo centros
de investigacin, educacin y/o promocin social.

4. Carreras afines
Se puede decir que hay un vnculo inmediato con las carreras
humansticas y sociales: Teologa, Sociologa, Literatura. Pero
generalmente, la Filosofa, sea como punto de partida o como
profundizacin y perfeccionamiento de toda una carrera intelectual, es
una opcin acadmica de gran utilidad para la comprensin de los ms
diversos problemas intelectuales. Aunque debe tenerse en cuenta que
su afinidad es mayor con carreras de elevado nivel terico, y no tanto
con carreras basadas esencialmente en disciplinas tcnicas.

5. Requisitos de graduacin
5.1 Haber aprobado todas las materias del plan de estudios, del cual,
al menos 32 U.V. han debido ser cursadas en esta universidad.
5.2 Haber obtenido un CUM acumulativo igual o superior a siete (7.0),
o -En su defecto- haber superado satisfactoriamente el proceso de reas
deficitarias.
5.3 Haber realizado satisfactoriamente el proceso de graduacin.

5.4 Haber cubierto todos los derechos de tramitacin requeridos por la

universidad.
5.5 Haber cumplido con el servicio social.
5.6 Estar solvente con la universidad.

6.

Ttulo

que

se

obtiene

duracin

de

la

carrera

El ttulo que se obtiene es de Licenciado en Filosofa, y la carrera tiene

una duracin de cinco aos (diez ciclos).

7. Plan de Estudios
Quinto, Sexto, Sptimo, Octavo, Noveno y Dcimo Ciclo
Los aos de especialidad se dan en forma cclica, lo que hace que la
docencia y evaluacin deban concebirse en trminos dinmicos y no por
materias fijas, dentro de una estructura general que garantice un
pensum bsico y una debida proposicin de crdito.
El estudio de la filosofa abarca tres reas diferentes: La realidad, el
hombre y el conocimiento. Al principio de cada ao se indicarn las
materias a darse en el rea correspondiente.
Detalle del Plan de Estudios

8. Contactos
Hctor Samour, Decano de la Facultad de Ciencias del Hombre y la
Naturaleza; Jefe del Departamento de Filosofa y Director del
Doctorado/Maestra. Tel.: 210-6600 Ext. 252-253. Fax: 210-6667
210-6640. Correo electrnico: hsamour@buho.uca.edu.sv
Erasmo Ayala Perdomo, Coordinador de las carreras de Licenciatura y
Diplomado en Filosofa. Tel.: 210-6600 Ext. 348. Correo electrnico:
eayala@eco.uca.edu.sv

9. Informacin en la Web
UCA San Salvador. Doctorado: http://www.uca.edu.sv/
UCA
Nicaragua.
Seminario
http://www.uca.edu.ni/ellacuria/ellacu.html

Zubiri-Ellacura:

Fundacin Zubiri (Espaa): http://www.zubiri.net

Fundacin Zubiri (Estados Unidos): http://www.zubiri.org
Filosofa en Espaol: http://www.filosofia.org
Ensayo de autores hispnicos: http://www.ensayo.rom.uga.edu
Pgina WEB de praxeologa: http://www.geocities.com/praxeologia
Revista latina de teologa: http://www.geocities.com/teologialatina
Becas Mutis AECI: http://www.aeci.org.mx/mutis/mutis.htm
Subir
Men de Filosofa en la UCA

Unidades: [Universidad Centroamericana][Departamento de Filosofa]

Carreras: [Diplomado][Licenciatura][Maestra][Doctorado]

Investigacin: [Libros y Tesis][Artculos filosficos][Archivo Ignacio

Ellacura][Xavier Zubiri][Ignacio Ellacura]

http://www.uca.edu.sv/facultad/chn/c1060.html#menu

LICENCIATURA
EN FILOSOFIA
1060

PLAN
98/1

MATERIA
CICLO

UV PRERREQUISITOS

01
01
01
01

110018
100035
100206
090149

LINGUISTICA I
HIST DE LA CULTURA I
INTROD ANTROPOLOG FILOS
INTRODUC. A LA PSICOLOGIA

4
4
4
4

02
02
02
02

110019
100036
100207
060115

LINGUISTICA II
HIST DE LA CULTURA II
INTROD FILOSOFIA SOCIAL
INTROD. A LA ECONOMIA I

4
4
4
4

03

110034

03
03
03

100208
100218
010039

SEMIOTICA
INTRODUCCION
EPISTEMOLOGIA
VISIONES CIENTIFICAS I
MATEMAT (CC DEL HOMBRE)

04
04
04
04

100209
100222
100210
050149

INTRODUCCION METAFISICA
VISIONES CIENTIFICAS II
DIDACTICA DE LA FILOSOFIA
TEORIA SOCIOLOGICA

4
4
4
4

05
05
05
05

100211
100212
100213
100214

FILOSOFIA HELENISTICA
FILOSOFIA DEL LENGUAJE
PROB.FILO.FUNDAMENTALES I
HIST.DE LA FILO.LATINOAME.

4
4
4
4

100208
100208
100207

100215
100216
100217

OPTATIVA
FILOSOFIA MEDIEVAL Y RENAC
EPISTEMOLOGIA
LOGICA

3
4
4
4

100208
100208

3
4
4
4

100209
100209

100209
100209

06
06
06
06

4
4
4

07
07

100219

07
07

100220
100221

OPTATIVA
FILOSOFIA MODERNA
PROB.FILO.FUNDAMENTALES
II
FILOSOFIA DE LA RELIGION

08
08
08
08

100223
100224
100225

OPTATIVA
FILO.IDEAL.ALEM.Y POSTHEG.
METAFISICA
PROB.FILOSOF.FUNDAMENT.III

3
4
4
4

OPTATIVA

09

110019

09
09
09

100227
100228
100229

FIL.DEL S.XIX:POSIT.VITAL.
ETICA
ANTROPOLOGIA FILOSOFICA

4
4
4

100206
100206

10
10
10
10

100231
100232
100233
100234

FILOSOFIA DEL SIGLO XX

FILOSOFIA GRIEGA
FILOSOFIA SOCIAL
PROB.FILOSOF.FUNDAMENT IV

4
4
4
4

100207
100206

MATERIAS DEL PLAN

OPTATIVAS
TOTAL UV PLAN
TOTAL MATERIAS

36
4
156
40

http://www.uca.edu.sv/facultad/chn/p1060.html
Sobre la Facultad de Filosofa de la Universidad Complutense de Madrid
Ante el anuncio de reunificacin de la Facultad de Filosofa y Letras
Espaa, junio-julio 2016

En junio de 1843 el
general Espartero crea en Madrid una Facultad completa de Filosofa, igual en
consideraciones y grados a las conocidas con el nombre de mayores [Teologa, Derecho,
Medicina], e iguales tambin a los sueldos de los catedrticos de estas los de los catedrticos
de la facultad de filosofa; resuelve que tenga catedrticos de Matemticas, Fsica, Qumica,
Mineraloga, Geologa, Botnica, Zoologa, Mecnica racional, Astronoma y hasta de
Metafsica e Historia de la filosofa; y nombra a quienes van a ser catedrticos de esa Facultad
de Filosofa. En septiembre de 1857 la Ley de Instruccin pblica del ministro Claudio Moyano
divide la Facultad de Filosofa en dos: la Facultad de Filosofa y Letras, contradistinta de la
Facultad de Ciencias exactas, fsicas y naturales. El rtulo Facultad de Filosofa y Letras tiene
ms de siglo y medio de solera y mantiene su vigor por toda la Hispanidad, desde la Facultad
de Filosofa y Letras de la UNAM en Mxico a la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA en
Argentina.

En 1927, mandaba el general Primo de Rivera, se disea para la Universidad de Madrid, en

su condicin de Universidad Central de Espaa (desde 1845 hasta 1953 slo ella poda conferir
el Grado de Doctor entre las universidades de la Nacin), una Ciudad Universitaria, dndose en
enero de 1933 la primera clase en el nuevo Pabelln de Filosofa y Letras de esa Ciudad
Universitaria. La Universidad de Madrid super la guerra y hasta se sobrepuso cuando dej de
ser universidad central, pero tras perder su monopolio provinciano (la Universidad Autnoma de
Madrid arranca en 1968) sufre profunda crisis identitaria, y en 1970 inicia campaa para
apropiarse de nombre ajeno y travestirse rebautizada de Complutense. Tambin en el
tardofranquismo las Facultades de Filosofa y Letras fueron conociendo divisiones: Geografa e
Historia, Filologa, Filosofa y Ciencias de la Educacin. Y a medida que psiclogos y
pedagogos se fueron emancipando, quedaron solas algunas Facultades de Filosofa (en la
Universidad Complutense sucedi en 1991, en la Universidad de Oviedo en 1994, &c.). Para
racionalizar recursos y embridar tan desmadrados atomismos particularistas, en los ltimos
aos se han ido produciendo fusiones de facultades y departamentos. En 2011, por ejemplo, la
Universidad de Oviedo reuni sus tres facultades de Filosofa, Filologa y Geografa e Historia
en una redescubierta Facultad de Filosofa y Letras. Y en 2016 los rectores de la Universidad
Complutense proponen refundir diecisis de sus facultades en siete
Lo curioso es que algunos han presentado tal reordenacin como si supusiese una
extirpacin radical de la Facultad de Filosofa, su cierre, y de resultas hasta la misma
desaparicin de la Filosofa. Y en sus reivindicaciones gremiales en defensa de la Facultad
de Filosofa se han servido de argumentos tan estpidos, que cabe sospechar si aorasen se
les disolviera de verdad, no ya por ahorro sino por mera salud pblica. As, una
autodenominada Plataforma de Departamentos para la Reestructuracin de la UCM declara
que la medida deja sin existencia acadmica a facultades legendarias como la de Filosofa,
donde pensadores como Ortega, Mara Zambrano, Aranguren o Zubiri ejercieron la docencia y
la conciencia crtica, con enorme impacto internacional, olvidando que nunca ejercieron en
ninguna Facultad de Filosofa, sino en la Facultad de Filosofa y Letras. Pero ms grave an es
que, por unanimidad, la Junta de Facultad de Filosofa de 1 de junio de 2016, argumente as la
continuidad de un departamento: el Departamento de Filosofa del Derecho, Moral y Poltica II
(tica y Sociologa), especializado en la docencia e investigacin de Filosofa Moral y Poltica y
que atiende a una tradicin acadmica intrnseca a la Facultad de Filosofa, como muestra el
que haya sido desempeada por destacados catedrticos como Manuel Garca Morente y Jos
Luis Lpez Aranguren, pues bien, Manuel Garca Morente y Jos Luis Lpez Aranguren
nunca fueron catedrticos de ninguna Facultad de Filosofa sino de la Facultad de Filosofa y
Letras y, por supuesto, tampoco formaron parte de ese Departamento ni de ningn otro, pues
los Departamentos, como unidades estructurales universitarias, no fueron creados en Espaa
hasta 1965 (BOE 17 julio, Ley 83/1965), meses despus del apartamiento de la ctedra de
Aranguren (que Morente ya se haba muerto veintitantos aos antes).
Ofrecemos una seleccin de noticias, escritos, resoluciones, acuerdos, quejas,
declaraciones y comentarios suscitados por este asunto, como testimonio interesante del
estado de cosas gremial filosfico en la Espaa del verano de 2016.
1. Acuerdos de la Junta de Facultad de Filosofa 1 junio 2016
2. La Complutense reduce facultades: Filosofa... dejar de tener entidad propia
eldiario.es, 14 junio 2016
3. Nota de Prensa de la Asamblea de la Facultad de Filosofa 15 junio 2016

4. Carlos Fernndez Liria, Por qu debemos conservar la Facultad de Filosofa

eldiario.es, 16 junio 2016
5. Jos Luis Villacaas, Sobre la modernizacin de la universidad Levante, 21
junio 2016
6. Rodrigo Amirola, La universidad en la encrucijada instituto25m.info, 21 junio
2016
7. Acuerdos de la Junta de Facultad de Filosofa 22 junio 2016
8. Decanos y decanas, Carta abierta al Rector de la Universidad Complutense
de Madrid 27 junio 2016
9. Jos Luis Villacaas, La Complutense se mueve? publico.es, 29 junio 2016
10. Fernando Savater & alii, Por qu sobra la Filosofa? El Pas, 1 julio 2016
11. Ana Delgado, La Universidad desahucia a Platn elespanol.com, 4 julio
2016
12. Tecncratas atentan contra la filosofa y las humanidades La Jornada,
Mxico, 5 julio 2016
13. Carlos Andradas, A favor de la Filosofa El Pas, 7 julio 2016
14. Antonio Bentez Lopez, Rplica a Andradas ibercampus.es, 8 julio 2016
15. Jos Snchez Tortosa, Filosofa contra la barbarie El Mundo, 8 julio 2016
16. Adela Cortina, Filosofa imprescindible El Pas, 8 julio 2016
17. Gabriel Albiac, Filosofar sin Facultades ABC, 12 julio 2016
18. Javier Gom, La misin de la universidad: formar profesionales y ciudadanos
El Pas, 12 julio 2016

Universidad Complutense Madrid Facultad de Filosofa

[ Acuerdos de la Junta de Facultad de Filosofa ]
Madrid, 2 de junio de 2016
La Junta de la Facultad de Filosofa, en su sesin extraordinaria del 1 de junio de 2016, en
relacin con el plan de Reestructuracin de Departamentos de la UCM que ha sido presentado
por el Vicerrectorado de Planificacin y Evaluacin Institucional, aprueba por unanimidad lo que
sigue:

1. La Facultad de Filosofa comparte la conviccin de que la UCM necesita cambios en

sus estructuras y, de hecho, ha emprendido desde hace tiempo una
reestructuracin de sus departamentos que reduce su nmero y los constituye como
unidades mayores, atendiendo siempre a criterios docentes, investigadores y
profesionales. Una de estas propuestas ha sido ya aprobada por el Consejo de
Gobierno de la UCM y una segunda obra en poder del Vicerrector de Planificacin y
Evaluacin Institucional.
2. La Junta de Facultad quiere expresar su rechazo a la propuesta de Reestructuracin
de Departamentos presentada por el Vicerrectorado de Planificacin y Evaluacin
Institucional. Este rechazo se fundamenta, entre otras razones, en nuestra
disconformidad con el concepto de universidad que inspira dicha propuesta, y con el
objetivo y los criterios que, a partir de tal concepto, establece para disear la nueva
estructura. La Junta entiende que una de las consecuencias de este diseo de
grandes departamentos es que el profesorado de distintas especializaciones
cientficas y acadmicas deber asumir docencia en materias y disciplinas ajenas a
su perfil, con la consiguiente devaluacin de la calidad de los estudios,
fundamentalmente de grado. La Junta estima indeseable la desvinculacin de
docencia e investigacin en la concepcin del profesor universitario que esta
propuesta implica, y cree, adems, que dificultar la carrera profesional del personal
docente e investigador.
3. Por las mismas razones expresadas en el punto anterior, la Junta de Facultad se
opone a la propuesta presentada por el Vicerrectorado de que el Departamento de
Filosofa del Derecho, Moral y Poltica II (tica y Sociologa), especializado en la
docencia e investigacin de Filosofa Moral y Poltica y que atiende a una tradicin
acadmica intrnseca a la Facultad de Filosofa, como muestra el que haya sido
desempeada por destacados catedrticos como Manuel Garca Morente y Jos
Luis Lpez Aranguren, se integre en un hipottico departamento que reunira
diversas y heterogneas disciplinas jurdicas de la Facultad de Derecho, lo que esta
Junta considera un error cientfico y acadmico fundamental. Por ese motivo, la
Junta de Facultad apoya decididamente el acuerdo del Departamento de Filosofa
del Derecho, Moral y Poltica II (tica y Sociologa), de 12 de mayo de 2016, en el
sentido de que sus profesores permanezcan integrados en los departamentos de la
Facultad de Filosofa.
4. Por ltimo, la Junta de Facultad apoya la propuesta, presentada al Vicerrector de
Planificacin y Evaluacin Institucional por el Decano y los Directores de
Departamento de esta Facultad, de una reestructuracin de sus departamentos
encaminada a constituir dos nuevos departamentos, uno de carcter sistemtico y
otro de carcter histrico, en los que se integraran las otras reas filosficas
tradicionalmente intrnsecas a la Facultad.
Esta declaracin de la Junta ser remitida al Sr. Rector de la UCM.

Nota de Prensa de la Asamblea de la Facultad de Filosofa

Madrid, 15 de junio de 2016

Hoy, da 15 de junio de 2016, se ha celebrado en el Paraninfo de la Facultad de Filosofa de

la Universidad Complutense de Madrid una asamblea con carcter de urgencia, formada por
aproximadamente 250 personas, entre estudiantes, profesores y Personal de Administracin y
Servicios, con la finalidad de debatir y compartir impresiones acerca del plan de
Reestructuracin de Departamentos de la UCM.
Visto el revuelo causado y el rechazo general a la propuesta que, desde hace das,
dominaba en la Facultad, el Vicerrector de Estudiantes, Julio Contreras, solicit asistir a dicha
asamblea. Una vez all transmiti la informacin relativa al plan de reestructuracin y respondi
a las preguntas planteadas por los asistentes.
Todas las intervenciones por parte del alumnado y el profesorado manifestaron un absoluto
rechazo al plan de reestructuracin, haciendo especial hincapi en la particularidad de una
disciplina como la Filosofa y la absoluta incoherencia de un plan que pretende diluirla en la
facultad de Filologa. Se manifest tambin el vaco jurdico que recorre todo el documento, la
ausencia de un verdadero anlisis y una memoria econmica (pues el nico texto compartido
con la comunidad acadmica es una presentacin en power point), as como el secretismo del
proceso y la falta de comunicacin real con el conjunto de la comunidad universitaria. Adems,
los criterios que justifican la reestructuracin son totalmente caprichosos y aleatorios, en la
medida en que la relacin alumnosprofesores que se asignan a cada facultad no es
equilibrada. En este sentido, y teniendo en cuenta que el criterio no es econmico ni
acadmico, parecera que este plan es la antesala a la futura Ley de Universidades de la
Comunidad de Madrid impulsada por Cristina Cifuentes.
Asimismo, se puso de relevancia la merma en la calidad de la docencia y la investigacin
que este plan supone a todos los niveles: perjudica aquellas lneas de investigacin que no
respondan a los criterios de eficiencia econmica establecidos, favorece la inclusin de agentes
externos a los intereses acadmicos y no tiene en cuenta la especializacin disciplinar en la
asignacin de la docencia de las asignaturas.
Se trata de un plan que, adems de no contemplar la enorme cantidad de personal en
situacin precaria a la hora de establecer los criterios de reordenacin por facultades, pasa por
alto la enorme cantidad de contratos de profesores (asociados, interinos etc.) y Personal de
Administracin y Servicios que no sern renovados, lo que destruir decenas de puestos de
trabajo.
Por ltimo, se puso de manifiesto la particularidad disciplinar de una facultad como la de
Filosofa, cuya rea de investigacin y docencia no comparte ningn criterio con la facultad de
Filologa. Nadie est en contra de reorganizar y mejorar la Universidad, sino de hacerlo en base
a criterios arbitrarios y en el marco de un proceso y una comunicacin opaca e interesada
(basta tener en mente el calendario de implantacin de dicha reestructuracin, que se inicia en
julio y culmina en octubre, dejando en el medio aquellos meses con ninguna actividad
universitaria), de espaldas a los alumnos, los profesores y el personal de administracin y
servicios.
Tras manifestar unnimemente el absoluto rechazo al plan, y a pesar de que el calendario de
su implantacin ya se ha establecido, el Vicerrector se comprometi a negociar con el conjunto
de la comunidad universitaria. De parte de los estudiantes y los profesores se convoc una
concentracin en la plaza de Callao, el jueves 16 de junio a las 19.00H, as como una nueva

asamblea para acordar nuevas movilizaciones y jornadas de debate el prximo lunes a las
11.00H en el Paraninfo de la Facultad de Filosofa UCM.
Telfonos de contacto: 617665*** (Iker Jauregui); 608120*** (Sara Gancedo); 658897***
(Manuel Montilla)

[ Daniel Snchez Caballero ]

La Complutense quiere reducir el nmero de facultades de 26 a 17: Filosofa y otras
ocho dejarn de tener entidad propia
eldiario.es Madrid, 14 de junio de 2016
Guerra segn los profesores en la Complutense. Los decanos, algunos al menos,
tampoco estn muy contentos. El plan de reestructuracin de la universidad que propone la
direccin est levantando ampollas.
La direccin de la universidad ms grande de Espaa se ha propuesto realizar una
remodelacin completa de sus facultades y departamentos a base de reducir la estructura y se
ha encontrado la oposicin frontal de buena parte de la comunidad educativa.
La ltima propuesta del equipo del rector, Carlos Andradas, incluye eliminar varias
facultades, entre ellas las de Filosofa, Estadstica o Enfermera, que pasaran a integrarse en
otras (Filologa, Matemticas o Medicina, en estos casos). El plan lanzado por la UCM pretende
dejar diez facultades intactas, las de mayor tamao, y fusionar las otras 16 que tiene la
universidad para dejarlas en siete. La fusin de facultades y departamentos no tendr
consecuencias sobre las titulaciones, que seguirn existiendo como hasta ahora, pero eso no
ha evitado que se haya armado un gran revuelo en la universidad.
Las nuevas facultades sern, si sale adelante el plan: Ciencias Econmicas, Empresariales,
Comercio y Turismo; Ciencias de la Informacin y Documentacin; Medicina y Ciencias de la
Salud (con Enfermera, Odontologa y ptica); Ciencias Matemticas y Estudios Estadsticos;
Filologa y Filosofa; Ciencias Biolgicas y Geolgicas; Ciencias Polticas, Sociologa y Trabajo
Social. Estas nuevas siete facultades se unen a las otras diez ya existentes: Psicologa;
Derecho; Informtica; Educacin; Bellas Artes; Veterinaria; Farmacia; Ciencias Qumicas;
Ciencias Fsicas y Geografa e Historia.
La remodelacin que pretende el rectorado se completara con una reduccin de un 60% el
nmero de departamentos, pasando de los 185 actuales a 74. Esta reestructuracin se hara
fusionando departamentos similares (Periodismo I, Periodismo II, Periodismo III y Periodismo
IV se uniran en uno ms grande que los englobe a todos, por ejemplo), aunque los que
rechazan el plan sostienen que no en todos los casos se agruparn departamentos con
relacin entre s.
El vicerrector de Planificacin y responsable del diseo de este plan, Juan Tejada, explica
que la remodelacin responde al objetivo de fortalecer la universidad en sus estructuras
fundamentales, que son los departamentos y facultades, para recuperar y crecer en docencia e
investigacin. Adems, el vicerrector recuerda que la UCM tiene unas estructuras de hace 40
aos con unos planteamientos que compartimentan el conocimiento de manera excesiva.

Tejada insiste en que de momento es solo una propuesta, susceptible de ser modificada, que
se ha realizado a la comunidad universitaria para que realicen sus aportaciones.
Esta no parece haberse tomado el proyecto demasiado bien. Muchos profesores que se
oponen, de todas las facultades, se han agrupado en la Plataforma de Departamentos para la
Reestructuracin de la UCM para plantar cara a la direccin. No les gustaba la primera
propuesta sobre los departamentos, y que ahora se plantee la desaparicin de facultades
histricas dicen no ha ayudado a acercar posturas.
Rafael Valeriano Orden, decano de la Facultad de Filosofa, una de los afectadas, ha
explicado a este diario que cree que la propuesta es lamentable. Supone no entender la
especificidad de los estudios de Filosofa, que tienen una antigedad y una tradicin que se
remontan a la fundacin de la universidad, en el siglo XVI, argumenta. Los motivos nunca son
de tipo acadmico o cientfico, sino de ahorro, asegura, y explica que han puesto sobre la
mesa medidas de ahorro que no supondran tener que eliminar las facultades. Todos los
decanos de las facultades afectadas coinciden en rechazar el plan, segn l. Hay un profundo
malestar en general con toda la remodelacin, afirma.
Los profesores coinciden en la apreciacin del decano. Se vende como un plan de
eficiencia acadmica, pero en realidad es un plan de eficiencia laboral, asegura Eva Aladro,
profesora en Periodismo y portavoz de la plataforma. Aladro habla del ahorro econmico como
motivador, de un ERE encubierto y sostiene que crear departamentos de 80 o 100 profesores
es una barbaridad. No se puede organizar tanta gente, est estudiado por la sociologa,
expone.
Desde el rectorado, Tejada descarta que el ahorro est detrs de la reestructuracin. Esto
produce una liberacin de recursos, no un ahorro, matiza, que permite hacer ms cosas en
docencia e investigacin. Se nos dice que no hacemos nfasis en este tema de liberacin de
recursos, pero eso es porque es una cuestin acadmica, afirma. Aladro rebate: El rector
habla de un ahorro de tres millones de euros anuales, que es una buena cantidad. Pero en los
altsimos cargos de gestin y administracin hay muchas personas, unos 120 o 150, algunas
de las cuales ganan 100.000 euros al ao. Y eso no se toca, asegura.
Tejada asegura en cualquier caso que de momento todo es solo una propuesta. Que estn
escuchando a las partes y que ni siquiera hay un borrador de reestructuracin definitivo. Esto
no es una empresa, no hay una estructura vertical que permita hacer esto, afirma.

[ Carlos Fernndez Liria ]

Por qu debemos conservar la Facultad de Filosofa
eldiario.es (Tribuna abierta) Madrid, 16 de junio de 2016
La mano invisible de los tiempos que corren no perdona a la Filosofa. Los planes del
ministro Wert, que ya han empezado a hacerse realidad, han herido de muerte la enseanza de
la Filosofa en la secundaria y el bachillerato. Las Facultades de Filosofa hemos perdido as, la
principal salida profesional de nuestra carrera, dejando a nuestros profesores de secundaria en
la tesitura de tener que conformarse con explicar valores ticos (normalmente, adems, en
ingls) a nios que no desean sacar sobresaliente en religin. Pese a este desastre, la

matrcula (de precio disparatado, como todas) en la Facultad de Filosofa de la UCM, se ha

mantenido estos aos, porque, aunque parezca imposible, sigue habiendo muchos alumnos
que estudian por amor al saber, intentando investigar las razones por las que el ser humano, en
muchas ocasiones, es capaz de poner por encima de la vida aquello por lo que merece la pena
estar vivo, algo que en filosofa se suele llamar dignidad (y se suele contraponer a precio). Este
milagro tan improbable y contra natura se produce todos los das en nuestra Facultad, y
debera ser reverenciado con respeto y admiracin.
Todo lo contrario de lo que ha decidido, por el momento (porque an hay tiempo para
cambiar de opinin) el rectorado de la Universidad Complutense de Madrid, que ha propuesto
integrar (o disolver) la Facultad de Filosofa como un departamento de una Macrofacultad ms
amplia. Se trata de una idea perversa increblemente inoportuna, con la que un equipo de
gobierno pretendidamente progresista da continuidad a la barbarie neoliberal de la LOMCE de
Wert, suprimiendo la Facultad de Filosofa en el momento en que esta materia est siendo ms
maltratada en la enseanza secundaria. Si esta conjuncin de fatalidades ha salido por
casualidad, hay que decir que ni la Santa Inquisicin lo habra ideado mejor.
Todo esto, se nos ha dicho desde el rectorado, tiene que ver con un plan de reestructuracin
de centros que no busca otra cosa que volver ms eficiente la administracin de la UCM.
Supongamos que es cierto (lo que podra discutirse en otros artculos). Si es as, hay que pedir
al rector Carlos Andradas que rectifique de inmediato, porque la Facultad de Filosofa no slo
no es ineficiente sino que, desde mi punto de vista, ha sido la Facultad ms eficiente de todas.
Otra cosa es que, con ciertos baremos mercantilistas, no se quiera o no se pueda contabilizar
esta eficiencia que, en verdad, hay que considerar sorprendente, gigantesca e inesperada.
Porque, en efecto, hace ya mucho tiempo que, en los Proyectos de Investigacin y, en
general, en las evaluaciones externas de la Universidad, se valora la eficiencia midiendo lo que
se llama transferencia a la sociedad. Pues bien, no creo que ninguna Facultad o Escuela, por
muchas patentes que haya registrado, pueda compararse ni por asomo a lo que ha
representado, desde el ao 2000 (el ao del Informe Bricall), la Facultad de Filosofa en orden
a transferencia de productos a la sociedad. Para empezar, el protagonismo de las Facultades
de Filosofa (y en especial en la UCM) en la lucha contra Bolonia, fue, durante diez aos,
absoluto. All se encerraron los alumnos y alumnas en ao 2000, durante noches y noches en
las que tradujeron y estudiaron las ponencias sobre educacin de la OMC que inspiraban el
Informe Bricall, produciendo innumerables documentos explicativos que luego llegaron a la
sociedad y levantaron la voz de alarma. All se encerraron los estudiantes, con el apoyo del
decano Juan Manuel Navarro Cordn, durante todos los aos de lucha contra el Plan Bolonia,
para organizar lo que fueron movilizaciones sociales de millares y millares de ciudadanos en
todo el pas. All naci Profesores por el Conocimiento, un colectivo que logr poner de acuerdo
a decenas de Juntas de Facultad en la lucha contra la mercantilizacin de la Universidad. All
se celebraron gran parte de los debates con el rector Carlos Berzosa, con los entonces an
vicerrectores Jos Carrillo y Carlos Andradas, y con el que entonces fuera presidente de la
Conferencia de Rectores, el que luego sera el ministro ngel Gabilondo. Es todo esto poca
transferencia a la sociedad, poca eficiencia? La movilizacin de centenares de miles de
ciudadanos en la lucha y la reflexin sobre la Universidad no ha de ser contabilizada en la
evaluacin de la eficiencia de las Facultades? O es que -tal y como, tambin, por cierto, la
Facultad de Filosofa no par de denunciar- ya slo se consideran eficientes las patentes de
inters para las empresas privadas que esperan montar sus plantillas de trabajo con becarios a
los que, dicho sea de paso, paga el Estado, es decir, la sociedad civil? La ANECA no tendra
que pensar un poco sobre este asunto? La Universidad no slo transfiere a la sociedad

patentes jugosas desde un punto de vista mercantil. Tambin transfiere reflexin, crtica y
pensamiento.
Por otra parte, me parece difcil negar que desde la Facultad de Filosofa (y de Polticas, por
supuesto) se ha hecho a la sociedad una transferencia que va a cambiar (que ya ha cambiado)
la sociedad espaola ms que todas las patentes que se puedan apilar en el resto del campus
universitario. Podemos es un partido que puede llegar a gobernar este pas, o al menos, quedar
como primera fuerza de la oposicin. Si cuento cuntos exalumnos mos de Filosofa hay en
estos momentos ocupando cargos polticos o cargos internos en Podemos, me salen una
docena de diputados y medio centenar de cargos, increblemente jvenes, muchos de los
cuales se inciaron polticamente en la lucha contra Bolonia y en Juventud sin Futuro (sin ir ms
lejos, Luis Alegre, profesor de la Facultad de Filosofa de la UCM, es el Secretario General de
Podemos en la CAM). Todo esto no debe ser considerado eficiente? Debe ser considerado
o no transferencia a la sociedad? Podramos patentar la manera en la que se ha dado una
patada en el tablero poltico de este pas y se ha cambiado por completo la manera de hacer
poltica? Hay una patente que pueda explicar por qu ahora Pedro Snchez va en mangas de
camisa y por qu hasta en el PP se adoptan modales de perroflauta? Escuch una vez que
exista una patente de gran inters empresarial, en el campo de la ciruga esttica, para teir de
rosa los anos oscuros (a imitacin de lo que se lleva ltimamente en las pelculas porno). Esto
debe ser considerado eficaz en la transferencia de conocimientos a la sociedad en
comparacin con cambiar el mapa poltico de este pas? O es que es al revs, que la UCM
castiga a su Facultad de Filosofa por lo excesivamente eficiente que ha sido en estas dos
ltimas dcadas? Es una venganza o un escarmiento?
La Facultad de Filosofa tiene un cometido imprescindible en la ciudad universitaria: recordar
en todo momento a los estudios superiores lo que significa que un estudio sea un estudio
superior. Es decir, explicar, en suma, lo que significa la palabra teora, la palabra 'verdad', la
palabra 'justicia' o la palabra 'belleza'. Recordar en todo momento que, como deca Humboldt,
en los estudios secundarios, los profesores se deben a los alumnos (y as debe ser). Pero que,
en los estudios superiores, profesores y alumnos se deben, ambos dos, a la ciencia, y en
definitiva, a la verdad. Y eso por encima de cualquier consideracin mercantil. Si perdemos esa
referencia a la verdad, la justicia o la belleza, destruimos, sencillamente, la brjula de lo que
debe ser una Universidad. Y es una locura emprender un proceso de reformas sin brjula.
Porque todos sabemos demasiado bien (desde el ao 2000) hacia donde nos lleva la corriente.
Carlos Fernndez Liria es profesor de Filosofa en la UCM. Es autor del libro El Plan
Bolonia. Su ltimo libro publicado es En defensa del populismo.

[ Jos Luis Villacaas Berlanga ]

Sobre la modernizacin de la universidad
Levante Valencia, 21 de junio de 2016
Un rector ideal de Universidad hara una cosa ante todo. Llamara uno a uno a todos los
directores de Departamentos y a los directores de Proyectos de la Universidad y les
preguntara qu tendran que hacer para convertirse en referentes indiscutibles entre las
Universidades del mundo. Desde luego, exigira una respuesta a esta pregunta: en qu podra
objetivamente especializarse tu Departamento o tu Proyecto para ser conocido entre los
estudiantes e investigadores de tu materia en todo el mundo? No parara hasta identificar su

potencial, intensificar una lnea de investigacin de alto inters cientfico, social, econmico,
cultural, en la que fuera posible alcanzar un nivel de excelencia internacional reconocible. Eso
hara. La ciencia hoy es especializacin. Dado el carcter global de todo rendimiento, si un
Departamento es de los primeros en su especialidad, ser eficiente, tendr estudiantes,
proyectos financiados, doctorandos, profesores invitados, becarios. En estos encuentros, un
rector ideal reconocera a sus profesores y sabra de sus problemas de primera mano.
Contrastadas esas conversaciones con el saber del expediente que obra en todo Rectorado, se
apreciaran las potencialidades y las limitaciones de los Departamentos y grupos, su viabilidad
o su inviabilidad, as como los caminos posibles de transformacin.
El Rector de la Complutense, que con toda legitimidad quiere cambiar su institucin, debera
haber comenzado por ah. Los referentes de la UCM son la UNAM de Mxico o la UB de
Barcelona. Como estas Universidades, la UCM debera situarse entre las primeras productoras
de ciencia del mundo hispnico (que atiende las exigencias cientficas de 500 millones de
habitantes) y entre las cien primeras del mundo. Pero en verdad, la Complutense se va
descolgando de todas ellas, sin duda porque no recibe el apoyo de una poltica de Estado (la
Generalitat Catalana tiene algo parecido), pero sobre todo porque no ha sido capaz de
renovarse y transformarse a su debido tiempo. El nuevo Rectorado de Carlos Andradas haba
sembrado esperanzas de una verdadera reforma, y muchos sabamos que era la ltima
oportunidad de impulsarla. Haba expectacin y esperanza.
Sin embargo, el Plan de Reestructuracin que ha presentado el equipo rectoral de Andradas
no ha partido de esa premisa necesaria: reconocer a sus profesores y profesionales, los aliados
inevitables en cualquier transformacin universitaria. Su comportamiento ha sido el inverso.
Recluido en la discrecin y la negociacin secreta, ha presentado un Plan de ingeniera,
basado no en el elemento humano, sino en puros nmeros y frmulas. Carente de espritu
universitario, ese Plan no traza un modelo de la Complutense ideal. Disea una poltica de
grandes Departamentos y de Centros gigantes, lo que implicar una reestructuracin de todo el
personal de administracin y servicios (sin decirlo), y desde luego sacudir todas las
estructuras universitarias de representacin y de poder. Lo que se derivar de ah es una
incgnita y en el mejor de los casos implicar aos de desconcierto, transicin y adaptacin.
Solo algo es claro: de llevarse a cabo, el Rectorado tendr las manos ms libres para una
intervencin en contenidos docentes, planes de estudios, grados y ttulos. Con seguridad, este
Proyecto no implicar una transformacin desde abajo, capaz de canalizar la libertad, el
entusiasmo y las aspiraciones de la poblacin universitaria. Es como un cors que remover
todos los cuerpos, y que obligar a casi todos ellos a ajustarse a un esqueleto extrao e
impuesto.
Si el Rector Andradas hubiera partido de lo que un rector ideal hubiera hecho, de esas
entrevistas habra salido un mapa de las especialidades docentes e investigadoras de las que
una gran Universidad, como la UCM, no debera prescindir, si aspirara a pronunciar una
palabra importante sobre las grandes cuestiones cientficas del presente. De esas entrevistas
habran salido los compromisos evaluables en docencia e investigacin, las agendas de
implementacin y evaluacin, las exigencias de financiacin, los criterios de autocorreccin, los
observatorios de seguimiento, los criterios de eficiencia, los modos de discriminar resultados,
de reconocerlos y compensarlos. En suma, si Andradas hubiera sido por un momento un rector
ideal, nos habra ofrecido un plan desde abajo, desde el reconocimiento de los profesores,
Departamentos y Centros, y de ese dilogo habra brotado una idea de la UCM capaz de
canalizar el trabajo de sus profesionales, de sus estudiantes y de atender a la sociedad a la
que sirve.

Con seguridad, en muchas de esas conversaciones se habra llegado a intercambio de

opiniones sobre la masa crtica ideal que requiere un Departamento y una Facultad para ser
eficientes en proyectos de investigacin y docencia. Con ello se podran ofrecer evidencias
sobre las formas ms adecuadas y naturales de alcanzar esas masas crticas y los procesos
para lograrlo. Tambin se podra llegar a conclusiones compartidas acerca de los Centros y
Departamentos que no pueden cumplir ese plan ideal y sus necesarios procesos de
integracin, pero no presionados por nmeros externos y mgicos, sino asentados en las
posibilidades concretas y reales desde criterios de investigacin y docencia.
Por ejemplo, si yo hubiera sido llamado por ese rector ideal, mi conversacin habra sido de
este tenor. Le hubiera dicho que la Facultad de Filosofa de la Complutense, con ms de mil
alumnos, puede atender con eficiencia el Grado de Filosofa, que es atractivo para unos 200
jvenes por ao (ya con nota de corte en la matrcula); que la Facultad se comprometera a
mantener los dobles grados de Derecho y de Ciencia Poltica, y a aumentarlos con otros
posibles de Periodismo, Historia o Filologa hispnica, por lo menos. Los dobles grados son
muy competitivos desde el punto de vista formativo, profesional y docente, y ofrecen un valor
curricular interesante a los estudiantes que los cursan. Desde luego, la Facultad se
comprometera a hacer de nuestro Programa de Doctorado quiz el ms importante de
Filosofa en espaol (tiene casi 200 tesis matriculadas); y de nuestros Msteres, ofertas
capaces de atraer a pblico internacional en pensamiento contemporneo, pensamiento
espaol y latinoamericano, filosofa poltica, y en psicoanlisis. Que la Facultad aumentara sus
compromisos hasta identificar al menos tres grupos de investigacin con proyeccin
internacional sobre historia de la filosofa e historia intelectual; sobre pensamiento
contemporneo continental (italiano, francs y alemn), y sobre epistemologa y filosofa de la
ciencia. Pero tambin reconocera la necesidad no solo de investigacin puntera, sino de
intervencin social, de extensin universitaria, de alta divulgacin, de atencin a las exigencias
ilustradas de una opinin pblica y de dilogo con las demandas sociales. Compromisos
tangibles, verificables, alcanzables, sometidos a criterios de eficiencia compartidos y de
financiacin equitativa.
Con todas esas entrevistas, se podra disponer de un concepto material de Universidad. Sin
ese concepto no hay reforma posible. Implica identificar las necesidades sociales y las
demandas del presente, no los caprichos de los investigadores, y promover lo que en todo caso
la Universidad debe atender, as como definir los criterios de eficiencia para atenderlo. Sin
duda, entre la Universidad Complutense actual y ese modelo ideal hay un gran camino, pero
con flexibilidad y libertad, con apoyos y con dilogo, se puede comenzar a recorrer. Pero el
Rector Andradas ha hecho el camino inverso. Ha configurado un esqueleto rgido, basado en
frmulas cuyas razones desconocemos, cuyas consecuencias ignoramos, cuyos efectos
tememos, cuyas incertidumbres sopesamos. En todo caso, ese armazn nos viene dado desde
fuera, sin nuestra intervencin y al margen de la vida universitaria real.
Desde luego, el Rector Andradas asegura que este plan es slo el inicio, que debe dar paso
a negociacin y colaboracin, que est abierto a flexibilizaciones y matices. No lo dudamos. Sin
embargo, apreciamos que ya parte de un error de planteamiento poltico, pues surge de una
comprensin del poder universitario ms gerencial que cooperativo, ms directivo que
deliberativo. Olvida que para mover la inteligencia y el entusiasmo de los universitarios, estos
tienen que participar con su razn y voluntad, pues la Universidad no es una institucin de
poder y obediencia, sino de libertad y de conocimiento. As que, en algn momento, el Rector
Andradas, si quiere sacar su plan adelante, tendr que comportarse como el rector ideal. Pero
en ese caso, por qu no ha empezado por ah? Y si ya es tarde para eso, cul es el

siguiente paso en ese dilogo que se nos anuncia? Qu compromisos verificables puede
adquirir sobre l? Y sobre qu evidencias compartidas puede girar esa conversacin?

[ Rodrigo Amirola Gonzlez ]

La universidad en la encrucijada
instituto25m.info Madrid, 21 de junio de 2016
En medio de la campaa de la segunda vuelta, en estos tiempos acelerados, he
conseguido sacar unas horas por la tarde y volver a la Facultad de Filosofa de la Complutense,
la facultad en la que me form acadmica y polticamente. All aprend casi todo. Me he
reencontrado con profesores y alumnos, con los que me enfrent en el pasado al enorme
proceso de descomposicin de la universidad pblica, que an hoy sigue en marcha . Ese
proceso de descomposicin consiste en la colonizacin de la universidad por parte de los
intereses econmicos y la introduccin de criterios de mercados en un mbito que debiera, en
buena medida, quedar protegido de ellos. Nos hemos vuelto a encontrar en un nuevo episodio
de esa larga serie de acontecimientos, aunque ya en una situacin poltica y social bien
diferente. De aquella lejana huelga a la japonesa en primer ao de licenciatura a este junio de
2016, han ocurrido demasiadas cosas en la universidad, pero, sobre todo, fuera de ella.
Primero, los hechos del nuevo captulo en cuestin. Se ha convocado una asamblea de
facultad para informar a la comunidad universitaria de la propuesta del rectorado de
reestructuracin de la universidad, debatir posibles escenarios y plantear una respuesta
organizada. Ese plan del actual rectorado, dirigido por Carlos Andradas, pretende reducir los
actuales 185 departamentos en un 60% y las 26 facultades existentes en 17 en aras de la
eficiencia econmica en la Universidad pblica y, en ltimo extremo, en la sociedad, se
entiende. El vicerrector de estudiantes, Julio Contreras, ha tenido el valor de acudir a la
asamblea a tratar de explicar la propuesta del rectorado y dar su particular punto de vista.
A pesar de su mejor voluntad, las explicaciones han sido completamente insuficientes por
diferentes motivos. En primer lugar, no ha sido capaz de hacer entender la jugada maestra del
rectorado de dar a conocer un plan con repercusiones tan grandes en trminos de
imprevisibilidad en pleno perodo de exmenes, matriculaciones y a las puertas del verano.
No era, desde luego, la mejor idea de fomentar el dilogo y un debate razonado dentro de la
comunidad educativa. Y siempre lanzan sospechas sobre uno mismo estas casualidades del
calendario. En segundo lugar, tampoco ha dado una sola razn por la cual el plan de
organizacin pretendidamente eficiente, presentado en un triste power point sin memoria
jurdica, ni econmica, era un buen plan. Ms all de la sugerencia banal de que era posible
encontrar una unidad con mayor grado de funcionalidad en la universidad que la facultad y
tratar de dibujar insatisfactoriamente la oposicin a la propuesta como una panda de
inmovilistas y autocomplacientes con la actual universidad pblica en ruinas, no se podan
rastrear ms argumentos.
Sin embargo, ha dicho una frase, despus de recordar su recorrido desde 2008 en defensa
de la universidad pblica, con la que estoy completamente de acuerdo y que, creo, merece la
pena destacar: la defensa de la universidad pblica es polidrica, se hace desde diferentes
lugares. Es un buen punto de partida el hecho de compartir una conviccin fundamental: por
supuesto, la Universidad pblica se defiende desde sus instituciones, desde las aulas, desde

las calles y desde el Estado. Dicho as, no se entiende por qu el equipo rectoral no ha
decidido abrir un debate entre los diferentes agentes de la comunidad universitaria y plantarse
juntos ante la Comunidad de Madrid, presidida por Cristina Cifuentes, que le debe dinero a la
Universidad Complutense como han establecido los tribunales y la mantiene en unas
condiciones de infrafinanciacin, que slo la dejan elegir entre el mal y el mal menor. Quizs,
en 2008, el argumento de Contreras de hacer lo que se pueda en este momento, plegndose a
la eficiencia econmica como un ttem de nuestra tribu, tena ms peso y eco social. A estas
alturas de 2016, cuando quedan menos de dos semanas para unas elecciones decisivas, en
las que se dirime una encrucijada histrica, el rectorado debera dedicarse a poner la cuestin
universitaria en el foco meditico alineado con la comunidad educativa.
Por ltimo y sin dejar de decir que es un orgullo haber estudiado, aprendido y militado tanto
en esa facultad, creo que es importante una cosa ms. La filosofa es una disciplina nica, que
creo que debe ser conservada por ser un bien en s mismo, y nuestra facultad es un reducto a
conservar, donde se imparte este saber de segundo grado, pero no es lo nico, ni lo ms
importante en juego. La Complutense, una vez ms, puede servir de laboratorio para unas
reformas que posteriormente se extiendan a otros lugares de nuestro pas. Lo que est en
juego es la direccin de esas reformas. stas pueden profundizar la descomposicin de la
universidad pblica y herir de muerte a una disciplina como la filosofa, que no puede plegarse,
como muchas otras realidades de la civilizacin, a un criterio puramente abstracto como es el
de eficiencia econmica. O pueden reforzar el carcter pblico de la universidad as como su
calidad y convertirla en un pilar de una sociedad, que respete la ciencia, la filosofa, sus
saberes histricos y no renuncie a competir en trminos de conocimiento. Pongamos la
cuestin universitaria en el primer plano meditico, convirtmoslo en un tema decisivo del
panorama poltico espaol, utilizando la campaa electoral, organicemos a los y las estudiantes
junto al profesorado precario de las diferentes facultades para empujar a la comunidad
educativa a su defensa. Planteemos una reforma para dar solucin a la cuestin universitaria y
pueda estar a la altura del nuevo pas que viene. No es cuestin de una asamblea de facultad
por muy numerosa que sea, es cuestin de un pas.

Universidad Complutense Madrid La Junta de la Facultad de Filosofa

[ Acuerdos de la Junta de Facultad de Filosofa ]
Madrid, 23 de junio de 2016
La Junta de la Facultad de Filosofa, en su sesin ordinaria del da 22 de junio de 2016, en
relacin con el borrador del plan de Reestructuracin de Centros de la UCM que ha sido
presentado por el Vicerrectorado de Planificacin y Evaluacin Institucional, aprueba por
unanimidad lo que sigue:
1. Ratificamos ntegramente el contenido de nuestro escrito de fecha 02 de junio de 2016,
en cuanto a que compartimos la conviccin de que son necesarios cambios
estructurales en la UCM. De hecho, como es de conocimiento pblico, nuestra
Facultad ha emprendido una reestructuracin de sus Departamentos que reduce su
nmero y los constituye como unidades mayores, atendiendo siempre a criterios
docentes, investigadores y profesionales. Una de estas propuestas ha sido ya
aprobada por el Consejo de Gobierno de la UCM y una segunda obra en poder del
Vicerrector de Planificacin y Evaluacin Institucional.

2. La Junta de Facultad manifiesta tambin su radical rechazo a la propuesta de

reestructuracin de Centros presentada por el Vicerrectorado de Planificacin y
Evaluacin Institucional por las siguientes razones:
a) Porque pretende la desaparicin de la actual Facultad de Filosofa, y con ello
tambin la de la Facultad de Filologa, para formar un nuevo centro de Filosofa y
Filologa, todo ello en funcin de una serie de criterios numricos que constituyen
una comprensin extraordinariamente reduccionista de la singularidad de los
estudios filosficos as como tambin filolgicos. Declaramos, en tal sentido, que
el Vicerrectorado desconoce que la filologa y la filosofa representan campos de
conocimiento independientes y sin convergencias sustantivas. La propuesta de
fusin, por ende, parece justificarse en un extrao principio de smosis espacial
que derivara del hecho de que ambas Facultades compartimos dos edificios.
Supone, adems, un evidente retroceso a un modelo organizativo anterior a
1975, completamente superado por los desarrollos contemporneos de ambas
disciplinas.
b) Adems, mostramos nuestra indignacin frente a la arbitrariedad de los
criterios cuantitativos esgrimidos por la propuesta del Vicerrectorado, lo cual
queda de manifiesto en el hecho de que el plan no incluya otros muchos
parmetros como la correlacin entre los datos ECTS matriculados y el nmero
de profesores de un centro, aspecto en que puede apreciarse una asimetra
importante entre centros que no es valorada ni resuelta. Tambin consideramos
sorprendente que en un diseo que supuestamente quiere fortalecer las
perspectivas de la investigacin universitaria, no se considere como un criterio de
viabilidad de una Facultad la matricula en doctorado, en lo que esta Facultad
tiene una produccin importante y con carcter internacional.
c) Asimismo, denunciamos la exclusin en la propuesta del Vicerrectorado de una
serie de criterios cualitativos que justifican la existencia de la Facultad de
Filosofa como, por ejemplo, su significativo posicionamiento internacional, lo que
la convierte en uno de los principales centros de estudio de filosofa en el mundo
hispanohablante y en una referencia fundamental para la visibilidad social y
cultural de un rea de conocimiento que ha sido particularmente agredida en los
ltimos aos por una concepcin instrumental y mercantil de la educacin.
d) Nos oponemos tambin a esta propuesta por la absoluta ausencia de un
proceso democrtico de discusin sobre la misma en que se establezcan con
claridad los procedimientos de deliberacin, los mecanismos de participacin de
todos los miembros de la comunidad universitaria y los plazos. En contra de esta
forma de proceder, el Rectorado ha optado por un modelo verticalista,
elaborando un documento que no solamente ofrece un diagnstico de la
situacin de las estructuras de la Universidad discutible sino que tambin se
apresura a la hora de imponer las conclusiones que deberamos extraer y las
medidas concretas a adoptar.
e) Los documentos presentados por el Vicerrectorado de Planificacin e
Innovacin Institucional con la propuesta de reestructuracin de centros y de
departamentos no se encuentran a la altura de la trascendencia de un proceso
como el que se pretende porque evidencia una notable falta de exhaustividad y
seriedad. Tales documentos exigen como mnimo la elaboracin de una memoria
econmica, un informe jurdico que fije el marco legal que se requiere para dar
cabida a los cambios que se pretenden introducir, una memoria acadmica que

justifique las convergencias que se proponen, un calendario de actuaciones

consensuado con la comunidad universitaria y un documento matriz en que se
ofrezca la mayor cantidad de datos posibles sobre la realidad objetiva pasada,
actual y futura de cada uno los centros de la UCM.
f) Asimismo, rechazamos la estrategia comunicativa con la que el Rectorado ha
acompaado la presentacin de su propuesta porque erosiona gravemente la
imagen de la UCM y, particularmente, de nuestra Facultad. Lamentamos
expresiones del Sr. Rector como, por ejemplo, el atribuir el rechazo de la
propuesta del Vicerrectorado a la reticencia de algunos a abandonar la zona de
confort en la que vivimos (Cadena SER, 14/06/2016). Nos parece que este tipo
de opiniones ofenden y lesionan el rigor y sacrificio personal y profesional con
que profesores y PAS de la UCM tratamos de llevar adelante nuestro
compromiso, en el caso de los que formamos esta Facultad, con el saber
filosfico y la aportacin en enseanza e investigacin que hacemos al desarrollo
mismo de nuestra Facultad y de la UCM. Adems, se trata de apreciaciones que
contribuyen a promover un relato crtico de nuestra institucin por parte de los
adversarios de la Universidad Pblica y, muy en concreto, de la UCM, como se
comprueba en no pocos artculos de prensa publicados en estas dos semanas.
g) La antedicha estrategia comunicativa ha resultado tambin muy inoportuna
puesto que introduce confusin y una percepcin de incertidumbre institucional
precisamente en el momento en que los estudiantes de selectividad comienzan a
tomar decisiones sobre sus futuros estudios y que ha afectado de modo
fehaciente en los que aspiran a cursar estudios en nuestra Facultad. El mero
hecho de que el Rectorado se haya visto obligado a aclarar una y otra vez ante
los medios que la desaparicin de una Facultad no supone el cierre de una
titulacin as como tampoco un ERE encubierto, es una prueba irrefutable del
dao que se ha producido a la imagen corporativa de la UCM.
h) Por ltimo, rechazamos el punto contenido en la propuesta del Vicerrectorado
que afecta directamente a la organizacin del PAS que trabaja y da servicio
directo a las Facultades. La idea de constituir reas de gestin o clsteres que
integren el trabajo administrativo, desvinculados de los centros, perturba
seriamente la articulacin necesaria entre las tareas de administracin y servicios
y los requerimientos acadmicos, nico modelo que ha garantizado una gestin
eficiente y de calidad.
3. En atencin a todo lo anterior, solicitamos al Rectorado que retire el actual borrador de
reestructuracin de centros as como el de departamentos, procediendo a elaborar
un documento base, riguroso y exhaustivo, que sea verdaderamente consensuado
con los miembros que constituyen nuestra Universidad. Dicho documento debera
sentar los principios bsicos para iniciar un proceso de reestructuracin liderado por
cada una de las Facultades de la UCM y sus departamentos.
4. Finalmente, reiteramos nuestra decidida y acreditada voluntad de contribuir a una
reestructuracin cientfica y acadmicamente razonable de las actuales estructuras
universitarias y nos brindamos a un dilogo con todas las instancias de la UCM
implicadas en ello con el fin de alcanzar tal propsito.
La Junta acuerda enviar este escrito al Rector y proceder a dar mxima difusin al mismo.

[ los decanos y decanas abajo firmantes ]

Carta abierta al Rector de la Universidad Complutense de Madrid, Prof. D. Carlos
Andradas
Madrid, 27 de junio de 2016
Estimado Rector:
Ante las propuestas presentadas recientemente para abordar una reestructuracin de
Centros y de Departamentos en la Universidad Complutense de Madrid, los decanos y decanas
abajo firmantes deseamos trasladarle algunas consideraciones con el propsito de contribuir
positivamente a dicho proceso y reconducir la situacin actual.
Somos conscientes de que es conveniente abordar una revisin del funcionamiento de esta
Universidad y de sus estructuras dirigida a mejorar la gestin administrativa, la calidad de la
docencia y la actividad investigadora. A estos objetivos, sin duda, debe dedicarse el futuro Plan
Director. Sin embargo, en nuestra opinin, la actual propuesta no permitir alcanzar tales metas
e incluso podra contribuir a un mayor deterioro de las mismas.
Entendiendo que es el momento de abordar algunas de las directrices planteadas en el
borrador presentado desde el Vicerrectorado de Planificacin y Evaluacin Institucional, le
transmitimos las siguientes consideraciones de carcter general:
1. La mayor parte de los problemas que se pretenden resolver no se solucionaran.
Constituye un error que mediante una reestructuracin de los centros se est
pretendiendo desarrollar una optimizacin de la gestin administrativa. Se trata de
cuestiones diferentes. La propuesta presentada plantea como objetivo crear
grandes estructuras en todos los mbitos (Departamentos, Facultades y Campus), y
esto, a nuestro entender, no supone per se una garanta de mayor eficiencia,
tampoco asegura mejor calidad docente e investigadora, y, sobre todo, no logra el
pretendido equilibrio y homogeneidad entre Facultades.
2. Asimismo, una reestructuracin de Centros y Departamentos de este tenor no parece
que facilite, en modo alguno, mejorar la atencin al estudiante. El modelo de
grandes facultades o departamentos es contrario a los principios de una educacin
superior moderna basada en una docencia personalizada y cercana. Tampoco
puede contribuir necesariamente a una mejora de la investigacin, otro de los
pretendidos objetivos de la propuesta dada a conocer.
3. Se pretende fundamentalmente modificar estructuras administrativas y de gestin,
afectando para ello a otras estructuras, como las de los Centros, que tienen una
ndole muy diferente. No resulta adecuado vincular soluciones planteadas para
resolver problemas de gestin con la desaparicin de entidades acadmicas que
tienen un importante carcter de identificacin para todos los colectivos
universitarios, especialmente para los estudiantes.
4. Recordamos que las Facultades constituyen una estructura acadmica con una
identidad y una proyeccin, tanto dentro como fuera de la Universidad, muy
diferente a cualquier otra presente en la misma. Las Facultades han sido las
responsables de las propuestas y de la gestin de las titulaciones y lo seguirn
siendo en el futuro. Aunque no exista una voluntad en este sentido, cualquier

reestructuracin que les afecte (y ms si es de esta envergadura) repercutir a corto

o medio plazo directamente en la proyeccin y visibilidad de los estudios ofertados.
5. Una disminucin en el nmero de Facultades, todas ellas singulares y muchas de ellas
identificadas, adems, con emergentes campos cientficos, constituye una decisin
de carcter irreversible para nuestra Universidad. Esto supondra un enorme
retroceso en el proceso de consolidacin de varias disciplinas y en la capacidad de
liderazgo que nuestra institucin debe asumir para estar en la vanguardia del
conocimiento.
Teniendo en cuenta estas consideraciones, creemos que es necesario abrir un proceso
participativo de estudio que permita desarrollar una propuesta ms acorde con el sentir y las
necesidades de la Universidad Complutense y que, sobre todo, posibilite establecer un debate
sereno y fructfero. Debe evitarse una situacin como la actual, en nada deseable o beneficiosa
para la Universidad, funcionamiento interno o su imagen social.
Como sabe, siempre hemos estado en la mayor disposicin para tratar sobre estas
cuestiones, como estamos seguros de que lo est el equipo rectoral que encabeza. Reciba un
cordial saludo.
Jos Luis Gonzalo Snchez-Molero, Decano de la Facultad de Ciencias de la Documentacin.
Lorena
Ortega
Menor,
Decana
de
la
Facultad
de
Ciencias
Geolgicas.
M Concepcin Garca Gmez, Decana de la Facultad de Comercio y Turismo.
Enrique Pacheco del Cerro, Decano de la Facultad de Enfermera, Fisioterapia y Podologa.
Carmen
Nieto
Zayas,
Decana
de
la
Facultad
de
Estudios
Estadsticos.
Rafael
Valeriano
Orden
Jimnez,
Decano
Facultad
de
Filosofa.
Jos Carlos de la Macorra Garca, Decano de la Facultad de Odontologa.
M Isabel Snchez Prez, Decana de la Facultad de ptica y Optometra.
Fernando de Lucas y Murillo de la Cueva, Decano de la Facultad de Trabajo Social.

[ Jos Luis Villacaas Berlanga ]

La Complutense se mueve?
Publico.es (Dominio Pblico) Madrid, 29 de junio de 2016
Recin llegado a la Complutense, me preguntaban mis amigos qu me pareca mi nueva
Universidad. Sola decir que la UCM era algo as como un gran mamut, pero no sabramos si
estaba muerto o congelado hasta que alguien lo deshelara. Nada ms orles hablar, comprend
que los anteriores rectores, Berzosa o Carrillo, no tenan calor suficiente para poner en
movimiento un cuerpo que llevaba entumecido desde el inicio de la glaciacin Villapalos. Vot a
Andradas, desde luego. Le tena simpata y gratitud. l era vicerrector cuando llegu a Madrid y
facilit mi incorporacin. Si quedaba algo de vida en el Leviatn de la UCM, ya no se poda
esperar ms a reanimarlo. O ahora o nunca. Eso estaba en la mente de todos. Era nuestra
ltima oportunidad. As que esperamos con expectacin que el equipo de Andradas pensara
bien sus propuestas de reforma. Se lo exigamos. La reserva y la discrecin de todos estos
meses era una buena seal.
Quiero que se me entienda bien. Yo tena dudas de si la UCM era un cuerpo muerto o
congelado. Pero quiero proclamar que, en rgimen de simbiosis, como el musgo sobre la

piedra, crecan por doquier pequeos organismos, grupos de investigacin, profesores

individuales, revistas, iniciativas culturales y cientficas, plataformas de transferencias sociales
de la ciencia, actividades todas ellas inspiradas en la responsabilidad, la vocacin y el sentido
profesional. Muchos de esos buenos profesionales, en conversaciones particulares,
expresaban su sentimiento de desolacin y abandono, su desamparo ante la multitud de
actividades que tenan que realizar, su carencia de apoyo administrativo para desplegar
proyectos de investigacin nacionales y europeos, su sobrecarga de trabajo, su imposibilidad
de aplicar normativas sobre reduccin de crditos docentes. Todas las opiniones coincidan: los
recursos disponibles eran muy escasos y su administracin, sesgada y parcial, empeoraba las
cosas. La mejor parte de la UCM esperaba que el nuevo Rectorado supiera discriminar. Y los
tuviera en cuenta.
No ha sido as. El resultado de estos meses de trabajo, el llamado Plan de Reestructuracin
de Centros, es decepcionante desde el punto de vista universitario. El principio bsico de este
Plan es forjar centros ms grandes para que sean ms homogneos entre s. Su preocupacin
central es que las distancias entre el centro ms grande y el ms pequeo no sean tan amplias
como ahora. As que el principio del Plan es que el cuerpo de mamut de la UCM se divida en
pequeos elefantes de la India. Por qu se acoge este principio? Sencillamente porque las
grandes facultades reciben pocos recursos en comparacin con las pequeas. Por ejemplo,
Derecho tiene un presupuesto de un milln de euros. Filosofa, unos 300.000 euros. Sin
embargo, Derecho tiene ms del triple de profesorado que Filosofa y casi siete veces ms
alumnado. Lo mismo podramos decir de Medicina, Econmicas o Periodismo. As que, es
verdad, la situacin es injusta para los grandes centros.
Sin embargo, el Plan del Rectorado, en lugar de proclamar que Derecho, Medicina o
Periodismo estn mal financiadas y de reclamar ante las autoridades de la Comunidad
Autnoma que siete mil alumnos no pueden ser atendidos con apenas 120 euros por alumno y
ao, decide eliminar a los centros pequeos, porque no comparten el espritu de gigantismo de
la UCM. Pero el gigantismo en la Universidad es un problema, no una solucin. La magnitud de
ciertos centros es un obstculo para la calidad de la docencia e investigacin. Carece de
sentido que, para mejorar algo su ratio de financiacin y su personal de administracin, se
eliminen centros pequeos que son eficientes en el cumplimiento de sus tareas y sus
funciones. Y ese es el problema de este Plan: no propone ningn criterio de eficiencia, de
buena gestin de recursos, de evaluacin de la tarea docente e investigadora, ni adelanta
criterios de cmo todo eso podra mejorar, ni del seguimiento de la futura racionalizacin y su
autocorreccin. As que puede destruir centros eficientes, sin aportar recursos suficientes para
hacer eficientes a los grandes.
Un ejemplo: la Facultad de Filosofa ocupa el sexto lugar de toda la UCM por sexenios por
profesor permanente, por delante de Medicina, Matemticas, Derecho y Periodismo. Es lgico
que sea as, porque su tamao es muy eficiente. Otro criterio, que el informe del Rector
esconde de forma poco ejemplar, es que Filosofa atiende 699 crditos docentes por cada
profesor de jornada completa, muy por encima de las facultades de Qumica, Fsica, Biolgicas,
Veterinaria, Medicina, Matemticas, Farmacia, Geolgicas, e incluso Econmicas. As que, si
medimos eficiencia conjunta en investigacin y de docencia, una facultad pequea como
Filosofa quedara en los primeros lugares de la UCM. De la misma manera, muchos de los
centros que se quieren hacer desaparecer tienen una eficiencia docente muy por encima de
otros que permanecen. Es el caso de Enfermera, Trabajo Social y Comercio y Turismo.

Sin embargo, el Plan no quiere saber nada de eficiencia, sino de tamao. Y esto es muy
decepcionante. Y para ello utiliza tres magnitudes y evita cuidadosamente los criterios de
eficiencia en docencia e investigacin. Esas tres magnitudes son: el nmero de crditos
matriculados, el nmero de sexenios y el nmero de profesores permanentes. Y esto resulta
falaz. Un buen plan de racionalizacin, como lo hara cualquier empresario responsable, podra
decir: la medida ideal de crditos matriculados impartidos por profesor debera ser X, y el
nmero de sexenios ideal por profesor debera ser Y. La financiacin ideal por crdito
impartido y por sexenio conquistado debera ser W o Z. Esto propondra un criterio de
justicia basado en la igualdad. Fuera el centro grande o pequeo estara financiado de manera
justa. Sobre esto se podra decidir que los centros no eficientes deberan mejorar, y si no lo
hacen desaparecer. Esto nos ofrecera unas reglas de juego claras y sencillas. Pero en la
realidad no se ha operado as.
Sin embargo, el Plan presentado abandona todo ideal. Se asume como bueno el intenso
deterioro que la Universidad ha sufrido en la ltima dcada. En estos aos se ha perdido
alrededor del 20% de la plantilla. Sin embargo, centros como la Facultad de Filosofa ha
aumentado ligeramente el nmero de alumnos. A pesar de eso, el Plan no menciona una
palabra que sugiera que el Rectorado quiera recuperar lo perdido. Pero no solo eso. Aunque se
reconoce que un centro como Filosofa tiene el equivalente de 71 profesores de tiempo
completo, para definir el tamao que deben tener los centros se cuenta solo los 50 profesores
permanentes. Todo el mundo sabe que el Estado apenas ha permitido que un profesor sea
permanente en los ltimos 10 aos. Esto es: los ms de 20 profesores permanentes perdidos
se han sustituido por Profesores Asociados a tiempo parcial, pero el Plan no los computa en
absoluto. Como si no existieran. Contando as, la Facultad no cumple ese criterio: tiene ms
sexenios de los necesarios y los crditos de matrcula de alumnos. Por supuesto tampoco se
cuentan los alumnos de Doctorado ni se computan las Tesis en crditos, lo que es una
barbaridad. Pero al no cumplir un criterio de magnitud, debe desaparecer. Es evidente que
Filosofa no es la nica que padece este agravio. La injusticia de no sacar plazas permanentes
desde hace una dcada y de reemplazar esas plazas con Asociados a tiempo parcial precarios,
se eterniza ahora en tanto que no se les computa para nada para definir el tamao de la
Facultad. Ahora esta se hace desaparecer como el ltimo acto de una continua, paulatina e
insidiosa destruccin.
A estas alturas de la argumentacin la cuestin no es preguntarse por qu esos nmeros y
esa forma de contar (pues resulta evidente que se ha usado como lnea roja los nmeros que
cumple la Facultad de Matemticas la del Rector y del Vicerrector- como criterio de salvacin
y de condenacin). La cuestin es por qu se proponen unos criterios numricos que no hacen
referencia a la eficiencia en docencia e investigacin, sino al puro tamao. Eso es afincar en un
espritu formalista, mecanicista, externo, que no puede inspirar un autntico espritu
universitario. Y eso, que los centros sean homogneos en tamao, es tener una idea de
Universidad ms bien propia de arquitectos o de proyectistas platnicos, pero no estar
interesado por las funciones bsicas de la vida universitaria. Pues las ventajas presupuestarias
que tendrn los centros grandes con ese Plan (las migajas que recibirn por ello) no estn en
absoluto claro que sean superiores a los costes que implicar la supresin de centros que son
eficientes desde un punto de vista docente e investigador.
Concluyo. El Plan se pretende justificar porque se conseguir mejoras en la administracin y
en la gestin, en la docencia y la investigacin. Pero en realidad no da criterios de lo que esto
implica, ni ofrece evidencias de quin los cumple o no, ni refleja una idea de una Universidad
mejor, ni nos da nimos a los que venimos manteniendo esa Universidad con voluntarismo y

esfuerzo. En realidad, no nos propone el Plan de la Complutense ideal, sino que meramente
propone una intervencin de albailera sobre la Universidad herida que nos ha dejado una
administracin hostil. Lo ms triste que se me ocurre decir es que, suponiendo que este plan se
llevase a cabo, a pesar de no haber captado la voluntad de los profesionales y de los alumnos,
nada habra cambiado verdaderamente para bien en la Complutense. Un mamut habra parido
unos cuantos elefantes pequeos, y las pocas formas de vida ligera, verstil, flexible, eficiente y
aventurera que crecan en su seno, casi como guerrilleras, sern arrancadas de una forma
externa y sin criterio, destruyendo buena parte de su esforzado trabajo pegado al terreno, para
ser engullidas como migajas por un monstruo que pronto volver a su hibernacin. En lugar de
canalizar y aumentar el entusiasmo que haya en la Complutense, y de ofrecerle soluciones
flexibles e innovadoras segn sus proyectos, y en lugar de luchar con coraje para aumentar
recursos y administrarlos mejor, el Rectorado lanza sobre nosotros una estructura de hormign,
quiz vlida para sostener un cuerpo gigantesco, pero sin dotarlo de la menor sabidura poltica
y de espritu universitario. Y esto es decepcionante.
Jos Luis Villacaas. Director de Departamento de Historia de la Filosofa. Facultad de
Filosofa. Universidad Complutense de Madrid.

[ Fernando Savater Jos Luis Pardo & alii ]

Por qu sobra la Filosofa?
El rectorado de la Complutense prepara un plan de reorganizacin de sus centros que supone
el cierre de la facultad donde se ensea a Platn, Kant y Nietzsche. Hace falta ofrecer una
explicacin que no sea solo contable
El Pas (Tribuna) Madrid, 1 de julio de 2016
Los profesores de la Universidad Complutense de Madrid se han enterado por los peridicos
del plan que el rectorado de esa institucin prepara para la reorganizacin de sus centros. Lo
esperaban con inters, porque las universidades pblicas estn muy necesitadas de atencin,
como en general todo nuestro sistema educativo. La mala noticia es que, descontando la
cansina muletilla retrica de la calidad docente e investigadora, el plan no contiene ms que
nmeros. Los nmeros son importantes. Las facultades superiores son tambin centros de
gestin, y la gestin es en buena medida cosa de nmeros. Pero en cuestin de nmeros los
supuestos beneficios del proyecto no estn mnimamente cuantificados (no hay memoria
econmica, aunque se anuncia un ahorro que no llega al 1% del presupuesto de la
universidad), sino ocultos por otra muletilla, la del dinamismo y la flexibilidad, inconcreta e
insuficiente para justificar el destrozo acadmico que dichos nmeros esconden.
La finalidad de la universidad no es la gestin, sino la enseanza y la investigacin. Y en
este punto no todo se puede reducir a nmeros. Aunque en todas las facultades podamos
contar personal, estudiantes, asignaturas y titulaciones, el conocimiento cientfico implica una
diferencia cualitativa irreductible entre la economa y la termodinmica, entre el arameo y el
derecho romano o entre la fontica y la qumica, aunque sus horas de enseanza se cuenten
en crditos y las de investigacin en plazos cuantitativamente homogneos. Y aqu es donde el
plan s tiene grandes ambiciones. Tras aos de chchara sofstica acerca de la bsqueda de la
excelencia en la investigacin, y de su necesaria vinculacin con la docencia para garantizar la
calidad de esta ltima, el nuevo plan dibuja unas facultades y departamentos convertidos en

cajones de sastre donde los profesores no se reunirn por la especificidad de sus

investigaciones o por su cualificacin en un rea de conocimiento, sino por sedicentes
afinidades acadmicas que convierten por decreto sus especialidades en homogneas y
que nada tienen que ver con las articulaciones tericas del saber cientfico. En la enseanza
secundaria recordarn este sistema: el de las asignaturas afines, que obliga a un profesor de
Latn a explicar tica o a uno de Geografa a impartir Historia del Arte. Porque en realidad se
trata de convertir las universidades en centros de enseanza secundaria y de someterlas al
proceso de degradacin profesional que se ha llevado a cabo en este sector, a fuerza de
descualificar los perfiles acadmicos de las titulaciones, los docentes y los estudiantes, quienes
despus de todo tendrn que incorporarse a un mercado laboral que considera la cualificacin
cientfica y la formacin humanstica como un obstculo para la empleabilidad.
As que no es extrao que una de las principales propuestas de este plan sea la
desaparicin de la Facultad de Filosofa, una materia que ya desde hace aos sufre el acoso
de las autoridades educativas del pas, que prcticamente la han desterrado de la enseanza
secundaria, principal destino profesional de los graduados en las Facultades de Filosofa.
Tambin en este caso se aducen nmeros. Unos nmeros muy poco convincentes, porque no
es en absoluto cierto que la Facultad de Filosofa de la UCM haya perdido alumnos en los
ltimos 10 aos, y porque algunos de esos nmeros son muy parecidos a los de otras
facultades que sin embargo se salvarn de esta poda, pero que en cualquier caso no dejan de
ser solamente nmeros. Desde luego, la Filosofa no es ms importante que la Geologa, la
Odontologa o el Turismo (otros de los estudios que pierden tambin su autonoma segn este
plan); puede que lo sea mucho menos en determinados aspectos, pero no vale escudarse
solamente en los nmeros para hacerla desaparecer como en un espectculo de
prestidigitacin. Hay que tener al menos la valenta de dar una explicacin que no sea
solamente contable y ofrecer algn argumento acerca de por qu se ha decidido marginar del
sistema educativo espaol estos estudios, aducir, en fin, alguna razn acadmica para la
clausura de una facultad que, aunque no pueda competir en tamao con la de Ciencias
Econmicas y Empresariales, es un centro de referencia internacional de la produccin de
filosofa en una lengua con 500 millones de hablantes. Puede que haya motivos de peso para
considerar que la filosofa es un estorbo grave para el dinamismo y la flexibilidad que repiten
como un mantra quienes disean estos planes, pero si no se explicitan esos motivos
terminaremos pensando que la molestia que les produce una facultad tan pequea e
insignificante obedece a razones pblicamente inconfesables.
De acuerdo con el proyecto que hemos conocido, Filosofa se convertira en un
departamento de una Facultad de Filologa ampliada. Lo cual resulta, desde el punto de vista
acadmico, una propuesta enteramente arbitraria: por qu la filosofa es ms afn a la
lingstica que a la matemtica, a la historia o a la sociologa, ms an cuando la Facultad de
Filosofa de la UCM imparte actualmente un doble grado con la Facultad de Derecho y otro con
la de Ciencias Polticas? No se puede esgrimir como precedente la gloriosa Facultad de
Filosofa y Letras de la Segunda Repblica, que integraba en una comn cultura humanstica
especialidades hoy metdicamente muy separadas, y a la vez mantener la escisin completa
de la no menos vieja y gloriosa Facultad de Ciencias de la UCM, que se disolvi en
especialidades cuya autonoma de facultades independientes el mencionado plan deja intacta,
sin que sepamos por qu, aunque se pueda sospechar el inters particular que obra en el
trasfondo. Mientras las supuestas ganancias no se cuantifican ni se concretan, las prdidas son
ya muy claras: de acuerdo con los vientos dominantes, un departamento minoritario de
Filosofa en el seno de una facultad ajena carecer de toda posibilidad de planificacin propia,
de acceso a los recursos necesarios y de esa visibilidad pblica que una materia amenazada

requiere para su simple supervivencia. El nuevo plan es para la filosofa, a la que solo en la
universidad le dejan ya un lugar, un golpe letal.
Es cierto que, como se insiste desde el rectorado, se trata nicamente de un borrador que
ha de someterse a debate y discusin. Esperemos, por tanto, que llegado ese momento
podamos todos argumentar y tengamos la obligacin de hacerlo no solamente con razones
cuantitativas sino tambin con conciencia de la responsabilidad que la universidad pblica tiene
en el sistema educativo de un pas democrtico. De este sentido de la institucin ha hecho gala
siempre el actual rector de la Universidad Complutense, a l apelamos hoy.
Firman este artculo con Fernando Savater y Jos Luis Pardo, Manuel Cruz, Juan Manuel
Navarro Cordn, Ramn Rodrguez Garca y Jos Luis Villacaas Berlanga, todos
filsofos.

[ Ana Delgado Barragn ]

La Universidad desahucia a Platn
La Universidad Complutense de Madrid plantea cerrar su Facultad de Filosofa, con el objetivo
de aligerar las estructuras administrativas. El Decano alerta de la perdida de nivel docente y de
investigacin.
elespanol.com Madrid, 4 de julio de 2016
Si levanta la vista y ve sombras, busque, indague, descubra. Si aprecia un detalle, por
pequeo que sea, que le cree un atisbo de duda, dude. Si duda, usted est vivo. Esto
enseaba Platn cuando hablaba de la alegora de la Caverna y cuando planteaba a sus
alumnos la diferencia entre el mundo sensible (el de los sentidos) y el mundo de las ideas
(alcanzable a travs de la razn). Ahora, en pleno siglo XXI no hay tiempo para la duda, y se
premia lo que es rentable a corto plazo por lo que requiere tiempo y paciencia. La Caverna hoy
no tendra sitio para nacer, ya que la Filosofa ha ido desapareciendo del da a da hasta
convertirse en algo casi residual.
La LOMCE quit la filosofa de secundaria y bachillerato. De las tres asignaturas obligatorias
que cursaban los escolares: Filosofa, tica e Historia de la Filosofa, solo la primera ser
obligatoria. Las restantes dependen de las competencias autonmicas e incluso de la propia
eleccin de los alumnos. Alumnos de 14, 15 o 16 aos.
Sin embargo, la Filosofa pareca a salvo. La Universidad, centro de sabidura y
conocimiento, salvarguardaba la ciencia madre. Hasta ahora. La Complutense de Madrid
estudia la posible desaparicin de su facultad de Filosofa. El rgano mximo de la Universidad,
el Rectorado, present el pasado 13 de junio una propuesta de reordenacin de sus facultades.
Con la restructuracin los 185 departamentos de la Universidad se reduciran en un 60% y las
26 facultades se quedaran en 17.
Adems de la facultad de Filosofa tambin desparecera la de Filologa y nacera una que
englobara las dos reas de conocimiento. El vicerector de Planificacin y Evaluacin
Institucional de la Complutense, Juan Tejada, afirma que con este cambio se busca una mejor
sinergia entre Filologa y Filosofa que ya comparten edificios, pero tienen servicios duplicados.

De este modo al aligerar o disminuir de las cargas de gestin, disponer de ms profesorado y

ms personal administrativo. Tejada asegura que el gobierno de carcter acadmico seguir
en manos de los filsofos pero con una estructura aligerada.
Sin embargo, el decano de la Facultad de Filosofa, Rafael Orden, asegura que el plan tiene
en cuenta criterios espaciales y econmicos, en lugar de pensar en los criterios cientficos.
Tejada y Orden coinciden en la necesidad de una reforma de la Universidad, pero difieren en el
objeto de la misma. Para el mximo representante de los filsofos la reforma alude a dos
razones: la primera la eficacia, es decir, el ahorro. El proyecto pretende crear megaunidades
administrativas (los llamados campus), si no estn bien diseados se corre el riesgo de que se
desvincule al personal de la gestin de los centros. Hay una segunda razn, al crear unidades
ms grandes se permite un mayor intercambio entre investigadores. Pero esto no se consigue
porque se mezclan reas cientficas heterogneas.
El Vicerector y el Decano creen que la propuesta, que actualmente est en fase de
relaboracin y debate, no afectar a los alumnos. Pero, Orden avisa que los planes de estudio
no se merman a corto plazo pero no sabemos lo que pasar despus. La incertidumbre crece
entre el personal de la Facultad pero tambin entre los alumnos.
Maite Lecue, alumna de Filosofa y parte de la asociacin de estudiantes de filosofa La
Caverna, afirma que la situacin es inestable. Adems, opina que hay un gran problema de
comunicacin ya que se present la propuesta a final de curso, cuando estbamos de
exmenes, nos quedaba poco tiempo para irnos de vacaciones y, por tanto, no podamos hacer
nada. El Decano sostiene que la mayor preocupacin de los estudiantes es la posicin en la
que queda la Filosofa en el futuro en la sociedad y en el sistema educativo.
Es decir, su futuro ya que conforme los planes de educacin avanzan, la enseanza de la
Filosofa se reduce y, por tanto, tambin el nmero de profesores necesarios, la mayor salida
profesional para los estudiantes de Filosofa. Ms all de los profesores, la posibilidad de que
un alumno de bachillerato estudie Filosofa tambin disminuye, ya que no habr tratado la
materia en su educacin bsica. Para el Decano de Filosofa, la intencin del plan es convertir
las facultades en centros que gestionan solo grados y convertirlos as en bachilleratos
superiores. De este modo, se disocian los estudios de grado de la investigacin y restringen la
investigacin al mbito de los msteres y doctorados. Por lo que se empobrece el grado.
El plan se centra en mbitos administrativos y pretende buscar una mayor rentabilidad y
eficacia de los recursos, pero Orden reclama la necesidad de tener presente la rentabilidad
acadmica y cientfica. Adems, el Decano seala que esperamos que los cambios en los
centros vengan con cambios profundos en los servicios centrales y en el Rectorado. No se
puede transmitir imagen de ineficiencia en unas facultades dejando al margen otros servicios.
El vicerector seala que hay grados ms atractivos para los alumnos que otros. La filosofa
es un rea de conocimiento que no es tan demandada como otras. Sin embargo, en el caso de
la Facultad de la Complutense desde 2005 el nmero de alumnos es constante e incluso se ha
aumentado el nmero de alumnos con la nueva oferta de los dobles grados (Filosofa con
Derecho y con Ciencias Polticas).
Cuando uno de los prisioneros sala de la Caverna y vea el mundo exterior, volva a por sus
compaeros pero estos lo llamaban loco, aunque hubiera descubierto el mundo de las ideas, al
que solo se accede a travs de la razn. O lo que es lo mismo: la Filosofa. En la Caverna

abundan hoy los prisioneros, las cadenas que los atan y los separan de la realidad se han
transformado en papeleo y burocracia. Los nmeros se han convertido en el argumento que
evitan que los locos salgan y vean el mundo exterior, aunque los prisioneros sigan sin creerlos.

Tecncratas atentan contra la filosofa y las humanidades

La Jornada (El Correo Ilustrado) Ciudad de Mxico, 5 de julio de 2016
Algo muy preocupante ocurre en Espaa en el campo docente de la filosofa. Primero, a
pesar de la oposicin de todas las asociaciones, facultades e institutos agrupados en la red
espaola en la materia, el actual gobierno decidi eliminar materias filosficas de la educacin
media y ahora la rectora de la Universidad Complutense de Madrid ha anunciado una
reorganizacin pretendidamente administrativa que acabara con la Facultad de Filosofa de la
universidad.
Esta intencin ha sido denunciada por profesores encabezados por Fernando Savater, Jos
Luis Pardo, Jose Luis Villacaas y Manuel Cruz en un artculo publicado en El Pas el 1 de
julio, que ha tenido difusin casi inmediata en muchas partes del mundo.
Recordemos que en nuestro pas el gobierno de Felipe Caldern elimin las disciplinas
filosficas del cuadro bsico de la educacin media superior en 2008 y, tras la enrgica
protesta de las comunidades filosfica, cientfica y literaria, encabezadas por el Observatorio
Filosfico de Mxico, se pudo revertir esta absurda e incluso salvaje medida.
Sin embargo, hay una tendencia internacional tecnocrtica y mercantilista que no cesa de
actuar y pretende excluir de la educacin el pensamiento reflexivo y crtico que ha
caracterizado siempre a la filosofa en particular y a las humanidades en general. Por ello
protestamos contra dicho proyecto que afecta la investigacin y la docencia de la Facultad de
Filosofa y, en ltimo anlisis, a la formacin bsica de los estudiantes. Adems, este hecho
debe alertar a la comunidad filosfica mexicana sobre lo que, olvidando la historia, pudiera
ocurrrsele a nuestros gobernantes.
Gabriel Vargas Lozano, Jos Alfredo Torres, Eduardo Sarmiento (Observatorio Filosfico
de Mxico), Gustavo Leyva (UAM-I), Jess Rodrguez Zepeda Coordinador General
de la maestra y el doctorado en humanidades de la UAM-I; Roberto Hernndez
Oramas (Coapehum); Guillermo Jorge Silva Martnez (Crculo Mexicano de
profesores de filosofa); Mara del Carmen Garca (BUAP);Virginia Snchez Rivera
(CCH-Vallejo,UNAM); Ral Berdejo (asesor en el Senado de la Repblica); Luca
Agraz y Estefana Agraz Rubn (Observatorio Filosfico de Morelos); Ramn
Espinoza (UAG-Guerrero), Clida Godina Herrera (Fundacin Atenea, Puebla);
Jess Roberto Santander (BUAP).

[ Carlos Andradas Heranz ]

A favor de la Filosofa
No debemos confundir la disciplina con la organizacin administrativa

El Pas (Tribuna) Madrid, 7 de julio de 2016

No, la Filosofa no sobra. La respuesta a la pregunta que hacen Fernando Savater, Jos Luis
Pardo y otros insignes filsofos en EL PAS del viernes 1 de julio, es clara y contundente:
necesitamos la Filosofa. Creo que el ms Platn y menos Prozac, el pensar antes de hablar
son hoy, donde la inmediatez, el vrtigo de la velocidad y los titulares marcan nuestros ritmos,
ms importantes que nunca. No hay oscuros propsitos para acabar con la Filosofa en la
Complutense, una disciplina, metodolgicamente diferenciada y con el mismo estatuto cientfico
que otras y, desde luego, no menos importante que ellas.
El Plan de Reestructuracin de la Complutense habla de otra cosa y as como no conviene
confundir el contenido con el continente, ni la calidad de un objeto con la del envoltorio que lo
contiene, no debemos confundir una disciplina con la organizacin administrativa y acadmica
de la Universidad. Algo no hemos conseguido explicar adecuadamente cuando tan ilustres y
respetados pensadores piensan que la Filosofa puede verse amenazada, y les agradezco la
oportunidad de intentar arrojar un poco de luz sobre el asunto.
Coincido plenamente en que el objetivo fundamental de la Universidad es la enseanza y la
investigacin. Por eso sorprende la extraordinaria atencin que se presta a la estructura
externa, al envoltorio. Las preguntas importantes son: Dnde estn hoy los mejores filsofos
de nuestro pas y del mundo? Qu podemos hacer para traerlos a la Complutense? Algunos
de los firmantes del artculo del 1 de Julio conocen bien mi preocupacin, y mis iniciativas, en
torno a estas cuestiones. Cmo mejoramos la investigacin en Filosofa en la UCM? La
estructura que tenemos nos ayuda a ello?
La Filosofa existe en casi todas las Universidades del mundo, pero en muchas de ellas no
hay una Facultad de Filosofa. En Harvard existe un Departamento de Filosofa en la Faculty of
Arts and Sciences (exactamente igual que ocurre con Matemticas, por cierto). Lo mismo
ocurre en Stanford, donde el departamento de Filosofa se encuadra en la School of Arts and
Humanities, o en Berkeley. Cambridge y Oxford sustituyen el departamento por la Facultad de
Filosofa, encuadrada en la Escuela de Artes y Humanidades. En la Sorbona, la Filosofa
constituye una UFR (Unidad de Formacin e Investigacin) que sustituye a la Facultad y al
Departamento. En La Sapienza (Roma) existe una Facultad de Filosofa y Letras integrada por
ocho departamentos, uno de los cuales es el de Filosofa. Tambin en la Humboldt (Berln), el
departamento de Filosofa es uno de los que integran la Facultad de Artes y Humanidades I.
Como se va viendo, los modos de organizacin son diversos, pero prcticamente todos tienen
una cosa en comn: la Filosofa constituye una nica estructura (normalmente llamada
departamento) que suele encuadrarse en una estructura ms amplia, en forma de Facultad o
Escuela de Artes y Humanidades.
En nuestra propuesta, en lo referente a Filosofa, el cambio que planteamos es tan
revolucionario que podra pasar desapercibido para cualquier alumno o profesor. Ninguna
titulacin se ve alterada, los planes de estudio siguen siendo los mismos, los alumnos van a
cursar las mismas asignaturas, en las mismas aulas, con los mismos profesores, que van a
seguir en sus mismos despachos. Lo que proponemos es crear una Facultad de Filologa y
Filosofa (o viceversa, u otro nombre) que ane las actuales Facultades de Filosofa y Filologa.
Parece un juego de palabras pero no lo es. No se trata, por tanto, de cerrar la Facultad de
Filosofa para transformarla en un Departamento de Filosofa dentro de una Facultad de
Filologa.

Pero, efectivamente, el cambio supone transformaciones organizacionales importantes: una

nica Junta de Facultad, reduccin de cargos acadmicos y una estructura organizativa nica
de varios servicios, ahora duplicados, a pocos metros unos de otros. Lo cual permitir dedicar
recursos administrativos y docentes a necesidades ahora sin atender, o hacer una gestin ms
racional de los espacios, evitando que aulas o laboratorios por estar asignados a una facultad o
departamento puedan estar sin utilizar al 100%, mientras que en otros existen necesidades.
Los nmeros sirven para medir e introducir indicadores que ayuden a una mejor
organizacin y, de paso, a una distribucin ms equitativa del trabajo y los recursos. Se nos
achaca que la propuesta de reestructuracin supone un ahorro de apenas un 1% del
presupuesto de la Universidad y que an no hay una memoria econmica exhaustiva. La habr.
Pero ese apenas 1% de ahorro son 5 millones de euros. Nada menos que el coste de 100
catedrticos de Universidad. O de 200 contratos pre o posdoctorales. Recursos que podremos
reinvertir en docencia e investigacin y que ahora se van en gastos de administracin y
organigrama.
Pero volvamos al mbito acadmico, que es, sin duda, lo ms importante. La preocupacin
natural, que comparto, es cmo compaginar el hecho de vivir en estructuras ms amplias, con
que la toma de decisiones, la planificacin de lo relativo a la Filosofa, sea hecha,
esencialmente, por los filsofos. Contamos con ello, est contemplado en la propuesta y ser
objeto de desarrollo. Es cuestin de definir claramente cmo y quin tiene las competencias
para las decisiones pertinentes.
Por supuesto que no se pretende que los especialistas en tica impartan literatura, o los
fillogos ingleses den clases de italiano. A nadie se le ocurrira. Pero, eso no significa que reas
afines no puedan convivir en una misma estructura departamental que, entre otras cosas, incite
al dilogo. La configuracin de muchos de los grados, msteres y doctorados actuales podra
haber presentado una estructura ms transversal, interdepartamental e internacional, que
mejorara an ms la calidad de los estudios. Mi experiencia es que la excesiva
compartimentacin en que vivimos (heredera de las obsoletas reas de conocimiento y de
nuestra historia anterior) resta capacidad de atraccin de talento externo, reproduce esferas y
escuelas de pensamiento a veces poco abiertas y desatiende las necesidades que surgen en
los temas que caen en la frontera de dos departamentos y, por lo tanto, en ninguno. Por
ejemplo, todos defendemos la importancia de la Historia de las Matemticas en la formacin de
los estudiantes y, en s misma, como objeto de investigacin. Pero, ningn departamento va a
sacrificar una de las plazas de su rea para dotar una plaza en Historia. Seguramente, la
situacin cambiara si hubiera un nico departamento de Matemticas. Imagino que otro tanto
ocurrir en otras disciplinas donde surgirn nuevos mbitos derivados de las nuevas
tecnologas, del vuelo de los drones o del derecho de los mercados financieros, por ejemplo,
con ramificaciones en varias reas pero que no caen plenamente en ninguna y terminan no
existiendo.
Termino como empec. Todo mi aprecio, valoracin y defensa de la Filosofa. Pero estamos
hablando de otra cosa: de disear cmo organizarnos acadmica y administrativamente.
Queremos hacerlo con el mximo sentido institucional y escuchando a la comunidad
universitaria. Sin excluir ninguna posibilidad ni siquiera la de avanzar hacia una nica Facultad
de Ciencias, otra de Humanidades, etc. si pareciera ms conveniente. De momento el debate
est sobre la mesa y, en particular, se habla de las enseanzas de Filosofa en la Complutense,
en la que hay magnficos filsofos. Por eso, animo a todos los estudiantes interesados en la
Filosofa a matricularse en la UCM. Como ven, dinamismo y dialctica no le faltan.

Carlos Andradas es rector de la Universidad Complutense.

[ Antonio Bentez Lpez ]

Una rplica a Andradas que apoya la Plataforma para la Reestructuracin de la
Complutense
Antonio Bentez Lpez, Catedratico de Lgica y Filosofa de la Ciencia en la
Universidad Complutense, ha escrito esta rplica al artculo publicado en El Pas
por el Rector Andradas diciendo apoyar a la Filosofa y al tiempo defender la
desaparicin de la Facultad por la que pasaron grandes filsofos, al considerar
tal hecho un mero cambio administrativo. Este artculo es apoyado por la
Plataforma para la Reestructuracin de la Complutense y no ha sido publicado en
dicho peridico.
ibercampus.es Madrid, 8 de julio de 2016
Y el Rector Andradas habl:
Coincido plenamente en que el objetivo fundamental de la Universidad es la
enseanza y la investigacin. Por eso sorprende la extraordinaria atencin que
se presta a la estructura externa, al envoltorio. Las preguntas importantes son:
Dnde estn hoy los mejores filsofos de nuestro pas y del mundo? Qu
podemos hacer para traerlos a la Complutense? Algunos de los firmantes del
artculo del 1 de Julio conocen bien mi preocupacin, y mis iniciativas, en torno a
estas cuestiones. Cmo mejoramos la investigacin en Filosofa en la UCM?
La estructura que tenemos nos ayuda a ello? (tercer prrafo del artculo de el
Pas de 7 de julio de 2016, San Fermn)
Ay seor Rector, me ha dado Vd. donde ms me duele! Ha reconocido Vd., por fin, que la
Universidad la Complutense como cualquier otra es una institucin social creada para formar
nuevos doctores enseanza lo llama Vd. y desarrollar la investigacin. Y como, en este caso,
no ha aadido Vd. ningn otro colgajo con que pudiramos envolver esos dos msculos,
entiendo, se ha de entender que una Universidad o es eso o es nada.
As desembocamos en el cuarto prrafo donde Vd. dice:
La Filosofa existe en casi todas las Universidades del mundo, pero en muchas
de ellas no hay una Facultad de Filosofa. En Harvard existe un Departamento de
Filosofa en la Faculty of Arts and Sciences (exactamente igual que ocurre con
Matemticas, por cierto). Lo mismo ocurre en Stanford, donde el departamento
de Filosofa se encuadra en la School of Arts and Humanities, o en Berkeley.
Cambridge y Oxford sustituyen el departamento por la Facultad de Filosofa,
encuadrada en la Escuela de Artes y Humanidades. En la Sorbona, la Filosofa
constituye una UFR (Unidad de Formacin e Investigacin) que sustituye a la
Facultad y al Departamento. En La Sapienza (Roma) existe una Facultad de
Filosofa y Letras integrada por ocho departamentos, uno de los cuales es el de
Filosofa. Tambin en la Humboldt (Berln), el departamento de Filosofa es uno
de los que integran la Facultad de Artes y Humanidades I.

As que la filosofa existe porque existen estructuras (Facultades o Departamentos) dentro

de una institucin (Universidad). No ser que la filosofa existe porque hay unos hombres que
la hacen, dentro o fuera de esas estructuras institucionales?
Alguien dira que en ese su cuarto prrafo hay una forma de pensar por analoga,
consistente en lo siguiente: aspiramos a hacer de la Complutense una Universidad digna, de
mayor calidad que la que tiene, comparable a Universidades de tanto prestigio como Harvard,
Stanford y Berkeley, Cambridge y Oxford, la Sorbona, etc. Dado que en la mayora de ellas la
estructura institucional en que se encuadra la Filosofa es el departamento, para alcanzar aquel
fin repito, digna, de mayor calidad que la que tiene, es necesario que los estudios
complutenses de filosofa formen un departamento. As lo dice Vd.:
la Filosofa constituye una nica estructura (normalmente llamada departamento)
que suele encuadrarse en una estructura ms amplia, en forma de Facultad o
Escuela de Artes y Humanidades.
No es que yo sea un entusiasta del pensamiento por analoga, no, es que no lo reconozco
en su cuarto prrafo. Lo que yo leo es: la mayora de las Universidades de mayor prestigio en
la actualidad (dos puntos y enumeracin) tienen departamentos de filosofa. Quien no est de
acuerdo con que hemos de modernizar y regenerar nuestra querida Complutense, es
(pngase en los puntos suspensivos la descalificacin que ms guste).
Hasta aqu sigue Vd. manteniendo una parla en romn paladino, en el que brilla por su
ausencia cualquier giro del que quepa decir con mnimo rigor que es pensamiento, una de las
distintas formas de elaborar pensamiento.
Quiz el quinto prrafo nos permita corregir este error mo de apreciacin:
En nuestra propuesta, en lo referente a Filosofa, el cambio que planteamos es
tan revolucionario que podra pasar desapercibido para cualquier alumno o
profesor. Ninguna titulacin se ve alterada, los planes de estudio siguen siendo
los mismos, los alumnos van a cursar las mismas asignaturas, en las mismas
aulas, con los mismos profesores, que van a seguir en sus mismos despachos.
Lo que proponemos es crear una Facultad de Filologa y Filosofa (o viceversa, u
otro nombre) que ane las actuales Facultades de Filosofa y Filologa. Parece
un juego de palabras pero no lo es. No se trata, por tanto, de cerrar la Facultad
de Filosofa para transformarla en un Departamento de Filosofa dentro de una
Facultad de Filologa.
Supongamos, en el ms precioso subjuntivo que seamos capaces de construir, que todo lo
que encierra ninguna titulacin en sus mismos despachos est asegurado. Entonces qu?
La propuesta es hacer una nueva Facultad en la que se renan las actuales de Filologa y
Filosofa por orden alfabtico. Y por qu? La pregunta por el porqu, cuando de acciones
humanas se trata, Sr. Rector tiene dos significados: la pregunta por el Weil-Motiv, aquello que
ha de darse antes o, como mucho a la vez, que lo que produce, pero que tiene carcter
constitutivo de lo anterior, y la pregunta por el para qu o Um-zu-Motiv, y que solo un curso de
acciones bien realizadas producir. Podra contestar a estas dos preguntas? Qu existe ya
que nos obliga a cambiar? Para qu quiere Vd. que cambiemos?

Pero, efectivamente, el cambio supone transformaciones organizacionales

importantes: una nica Junta de Facultad, reduccin de cargos acadmicos y una
estructura organizativa nica de varios servicios, ahora duplicados, a pocos
metros unos de otros. Lo cual permitir dedicar recursos administrativos y
docentes a necesidades ahora sin atender, o hacer una gestin ms racional de
los espacios, evitando que aulas o laboratorios por estar asignados a una
facultad o departamento puedan estar sin utilizar al 100%, mientras que en otros
existen necesidades.
En este sexto prrafo, aun que me temo que como el mdico de Molire, declara Vd. el para
qu: reduccin de cargos acadmicos; servicios administrativos reunidos; recursos docentes
(supongo, profesores) dedicados a necesidades sin atender (clases, asignaturas que no se
dan?, puesto que habla Vd. de docentes); recursos administrativos (supongo, personal de
administracin) a necesidades sin atender (un ejemplo, uno solo, por favor!); uso racional de
los espacios.
El siguiente prrafo es estupefaciente. Reconoce Vd. en l que no ha hecho, que no ha
mandado hacer, que no tiene una memoria econmica lo de exhaustiva, seor Rector, sobra:
o lo es o no lo es. Y no la tiene ni para la propuesta de reforma del nmero de Departamentos
recuerdo a todos: hay 185 y segn la propuesta Andradas-Tejada han de quedarse en 72 ni
para la propuesta de reduccin de Facultades. Seor Rector a eso se llama conducta
descuidada, negligente.
Los nmeros sirven para medir e introducir indicadores que ayuden a una mejor
organizacin y, de paso, a una distribucin ms equitativa del trabajo y los
recursos. Se nos achaca que la propuesta de reestructuracin supone un ahorro
de apenas un 1% del presupuesto de la Universidad y que an no hay una
memoria econmica exhaustiva. La habr. Pero ese apenas 1% de ahorro son
5 millones de euros. Nada menos que el coste de 100 catedrticos de
Universidad. O de 200 contratos pre o posdoctorales. Recursos que podremos
reinvertir en docencia e investigacin y que ahora se van en gastos de
administracin y organigrama.
Que Vd. no tiene idea de qu cantidades se habla queda claro en la cita que hace de mis
admirados colegas, quienes en su artculo de el Pas de 1 de julio del 2016 cifran en un 1% del
presupuesto anual de la Complutense el ahorro econmico de la reforma de centros. Tampoco
s de dnde lo sacaron ellos. He escrito y publicado y lo he dicho en Junta de Facultad que la
reforma de Departamentos, la reduccin de 185 a 72 Departamentos supondra 1.789.969,72
euros anuales, lo que respecto al presupuesto de ingresos de 518 millones (ao 2015) significa
0,3454%. Los clculos estn hechos bajo estos supuestos:

Por Cargo Acadmico (Director y Secretario): 564,35 euros brutos mensuales

Exencin docente de Director y Secretario: 9 + 7 crditos por curso.

Dicha exencin docente est calculada a partir del salario bruto mensual de
un Profesor Asociado de 6+6 (18 crditos por curso): 638 euros. Es decir, 16
crditos = 567,11 euros brutos.

Smense y multiplquense por 14 y se tiene el gasto por curso de un

departamento cualquiera.

Por qu he tomado como referencia un Profesor Asociado y no el importe de los crditos

que corresponde a un Catedrtico o Profesor Titular o a cualquier otra figura que pudiera
desempear esos cargos? En mi Departamento, a 30 de septiembre prximo, se jubilarn un
Catedrtico y un Profesor Titular de Universidad. Con qu dotacin se les va a sustituir? Con
un contrato de Profesor Asociado de 3+3. Con uno. Hay que decir ms?
Afirma Vd., seor Rector, que los 5 millones de euros son el coste de 100 Catedrticos de
Universidad. Seor Rector, me irrita Vd. La opinin pblica no sabe que la nmina de un
profesor universitario numerario est hecha as:
1. Sueldo base
2. Trienios
3. Complemento de destino
4. Complemento especfico general
5. Complemento por evaluaciones docentes
6. Complemento por sexenios
7. Complemento de la Comunidad (o adicional)
8. Cargo acadmico
Los tems 2, 5, 6 y 7 varan, lgicamente, de un profesor a otro. Y el 8 puede no existir.
As que cuando Vd. afirma que son 100, supongo que estar haciendo un promedio,
promedio que puede variar de ao en ao. No se disculpe con la dialctica y la necesidad de
ahorrar espacio al editor y fatiga al lector. No tiene disculpa su falta de rigor.
Me quedan por comentar dos prrafos ms de su artculo. Uno es sencillo y fcil de
comentar, dice as:
La preocupacin natural, que comparto, es cmo compaginar el hecho de vivir en
estructuras ms amplias, con que la toma de decisiones, la planificacin de lo
relativo a la Filosofa, sea hecha, esencialmente, por los filsofos.
Podra haber sido Vd. menos general, menos vago en su expresin, haber descendido al
detalle con que hace propaganda Ninguna titulacin se ve alterada, los planes de estudio
siguen siendo los mismos, los alumnos van a cursar las mismas asignaturas, en las mismas
aulas, con los mismos profesores, que van a seguir en sus mismos despachos. No soy muy
ducho en materia legal, pero los artculos esenciales que hacen referencia a Planes de Estudio,
su elaboracin y programacin, en los Estatutos son: 4.e), 13.5, 48.11, 56.j, 158.14 y 159.1. A
m me parecen fundamentales el 158 y el 159.

Es muy difcil que el nico Departamento de Filosofa pudiera tener la responsabilidad sobre
las actuales titulaciones adscritas a la Facultad de Filosofa a tenor de lo que esos artculos
dicen. No lo dice Vd., pero habra que someter a los Estatutos a un corta y pega de enjundia y
sustancia.
Acabo seor Rector, porque todo en la vida se acaba salvo que uno sea discpulo de
Quevedo y est convencido de que al menos amar es algo que se puede hacer ms all de la
muerte: Polvo sern, mas polvo enamorado, ya que ha reclamado una ctedra de Historia
de las Matemticas, recordndole la historia de unos de los grandes matemticos del siglo
veinte: David Hilbert. Hilbert ense en la Universidad de Knigsberg y en la Universidad de
Gttingen, probablemente el mejor centro de enseanza e investigacin matemticas hasta la
segunda guerra mundial. Hilbert atrajo a personalidades como Gdel, Weyl, Einstein, entre
otras. Pregntese cmo era aquella universidad, qu entendan aqullos hombres por estudiar,
formarse, ensear, investigar en una institucin social llamada Universidad. Esto mismo le
estaban reclamando mis colegas.
Seor Rector, por favor, dimita. Antonio Bentez Madrid, 7 de julio 2016.

[ Jos Snchez Tortosa ]

Filosofa contra la barbarie
El Mundo (Educacin) Madrid, 8 de julio de 2016
Vivimos las cenizas fras de la Ilustracin, an en periodo post-traumtico tras el estruendo
aniquilador de su muerte en las guerras mundiales, donde sus ilusiones se revelaron humo. Los
sistemas de enseanza gestionan ese vaco y se acomodan, como mucho, a las necesidades
inmediatas y aparentes de la actualidad meditica y tecnolgica. Esa urgencia no se somete a
la paciencia del concepto propia del conocimiento, pero asume ciertas concesiones, pues no es
de buen tono prohibir la Filosofa (el Latn, la Literatura...). La enseanza de la Filosofa en la
ESO y Bachillerato es una herencia catlica del sistema franquista que la democracia
postmoderna no se atreve a barrer. A cambio, ha recurrido a un modo ms eficaz para acabar
con ella (y con los rudimentos del saber en general) mantenindola en los planes de estudios
para no armar mucho ruido ni provocar escndalos molestos. Sin embargo, un sistema esclavo
del subjetivismo y del relativismo ms banal, por su dependencia del paradigma psicopedaggico, inhabilita la posibilidad de un pensamiento racional consistente, elitista pero al
alcance de cualquiera, capaz de crtica implacable e incesante (nunca complaciente) contra los
mitos y las confusiones que nos anegan. El estudio de la Filosofa es condicin necesaria (pero
no suficiente) para mantenerse a duras penas por encima de la barbarie. Cursar cuatro horas a
la semana de esa asignatura no garantiza ningn xito. Carecer de ella como base y
posibilidad del pensar racional civilizado garantiza el fracaso. De nada vale su inclusin
obligatoria en los planes de estudios si los mecanismos del sistema condenan a la inercia por
faltar las exigencias objetivas sin las cuales no hay conocimiento posible de ninguna asignatura
ni ascenso social para los menos favorecidos. No veo ms salida digna de sociedades
civilizadas que la construccin de un sistema de enseanza concebido desde un enfoque
filosfico, no gremial, sino estructural, que ofrezca una visin global de la enseanza y de su
organizacin en funcin de las condiciones histricas concretas del Estado y contando con la
dems disciplinas tericas. Las incertidumbres polticas del momento son, al mismo tiempo,
una oportunidad para afrontar el reto de construir un sistema exigente y slido de enseanza

que frene, siquiera mnimamente, el estercolero intelectual y, por extensin, econmico,

profesional, tcnico y poltico que nos ahoga. Pero los indicios nos obligan al pesimismo.
Jos Snchez Tortosa es profesor de Filosofa en un instituto de Madrid y autor de El
profesor en la trinchera.

[ Adela Cortina ]
Filosofa imprescindible
Responder con altura humana a los desafos de nuestro tiempo sigue exigiendo contar con un
bagaje como el que proporciona la filosofa
El Pas (Tribuna) Madrid, 8 de julio de 2016
Nuestras sociedades son sumamente contradictorias en lo que hace a la enseanza de la
filosofa y de esa parte esencial suya que es la tica.
En la ESO la tica se ha reducido a una materia de esculidos Valores ticos, alternativa a
la religin por ms seas, con lo que se abona la falsa conviccin de que hay una moral para
ateos y otra para creyentes. Cuando lo cierto es que todos deberan compartir la misma tica
cvica. En el Bachillerato la Historia de la Filosofa, que en un tiempo fue obligatoria, se pierde
entre una maraa de optativas. Y en las universidades, las Humanidades, entre ellas la
Filosofa, se devalan con la coartada de que no parecen engrosar el PIB de los pases.
Y, sin embargo, responder con altura humana a los desafos de nuestro tiempo sigue
exigiendo contar con un bagaje como el que proporciona muy especialmente la filosofa. Para
muestra, algunos botones.
Se repite hasta la saciedad que la falta de tica es una de las causas de las crisis econmica
y poltica, se insiste en la perversidad de la corrupcin, en la falta de responsabilidad de los
lderes, que ponen su ego frente al bien comn, se habla de la importancia de las emociones
en la vida pblica y de que no pueden llevarnos, sin embargo, a olvidar los argumentos.
Catstrofes como la victoria del Brexit en el referndum britnico nos instan a construir una
mejor Europa, fiel a su compromiso con los derechos econmicos y sociales de las personas,
leal a las exigencias de la hospitalidad con quienes no tienen ms alternativa que la
desesperacin y la muerte. Seguimos creyendo que el camino para construir democracias
autnticas es una ciudadana lcida y madura, capaz de reflexin, crtica y argumentacin,
convencida del valor de la autonoma y de que slo puede conquistarse desde la solidaridad.
Nombramos comits de biotica en distintos niveles y, salvo honrosas excepciones, ninguno de
sus miembros se ha formado en tica. Criticamos las consecuencias nefastas del capitalismo
financiero y abjuramos verbalmente de la pobreza y la desigualdad.
Y si nuestras convicciones son stas, no es una contradiccin flagrante abandonar en las
aulas aquellos saberes que, codo a codo con los dems, cobran su sentido de potenciar la
reflexin y la crtica, la argumentacin frente al fundamentalismo y los dogmatismos, la
deliberacin y la apuesta por los mejores valores?

[ Gabriel Albiac Lpiz ]

Filosofar sin Facultades
La desaparicin de las Facultades de Filosofa en nuestras Universidades est siendo
presentada como una tragedia. No lo entiendo. Si hay un espacio bajo el cual la filosofa
necesariamente se asfixia, es el del cobijo institucional, que la trueca en servidumbre
ABC (La tercera) Madrid, martes 12 de julio de 2016
Quieres, Cebes, que te haga una exposicin de mi segunda singladura?, interpela
Scrates al interlocutor que se pregunta sobre cul sea esa disciplina a la que el maestro viene
llamando filosofa. La propuesta de Scrates es, como siempre, irnica. Segunda
singladura habla la jerga de los marineros. Dice el trance ms difcil para un navegante. se
en el cual el viento cesa y cede a una plmbea calma chicha. Las velas se le truecan en
estorbo. Y, al cabo de una espera muerta, no queda otra salvacin que el remo: esto es, la
recia confrontacin de cada hombre con un entorno del cual ya nada espera. La amistad
engaosa del viento se extingui. Y slo de la fuerza propia puede el navegante aguardar el
arribo a puerto.
Es la ms testaruda de las metforas platnicas que dan nombre y leyenda a eso que hasta
hoy seguimos llamando filosofa: la doble vuelta de tuerca que, de la red de respuestas con que
el primer trayecto del saber, el de las ciencias, querra dar sosiego a los hombres, revierte a
una huidiza telaraa de nuevas preguntas que arruinan cualquier certeza. As, sin lmite ni
desenlace, la filosofa no es, claro est, disciplina cientfica. Nunca. Las ciencias operan
conclusiones: enunciados que pueden deben abrir camino en el acumulativo curso de sus
hallazgos. La filosofa est en el momento de la interrogacin. Slo. Como puesta en cuestin
de cada resultado. Y as, a diferencia del continuum que las ciencias van construyendo en el
tiempo, no hay en filosofa ni construccin ni avance. Ni historia propia, en rigor. Slo la
voladura de las convenidas certezas, que su mirada obliga a saber ilusorias. No vuelan
acaso por los aires todos los encantos ante la glacial mirada de la filosofa?, se pregunta la
hechicera Lamia en el poema de John Keats.
Pura negatividad, o ms bien pura suspensin del juicio, no posee la filosofa lugar en el
calmo territorio de las instituciones. Su actitud es perversa, improductiva. Lo que es lo mismo,
libre. Aristteles: El que se plantea un problema o se admira, reconoce su ignorancia Es,
pues, evidente que no buscamos la filosofa por ninguna otra utilidad, sino que la consideramos
como el nico saber libre. Por eso tambin su posesin podra con justicia ser considerada
impropia del hombre. Pues la naturaleza humana es esclava en muchos aspectos. Y se remite
el estagirita a la autoridad del legendario Simnides. Slo un dios puede tener tal privilegio.
No somos dioses. Y, as, filosofa es paradoja.
La desaparicin de las Facultades de Filosofa en nuestras Universidades est siendo
presentada como una tragedia. No lo entiendo. Si hay un espacio bajo el cual la filosofa
necesariamente se asfixia, es el del cobijo institucional, que la trueca en servidumbre.
Servidumbre a la institucin, a la sociedad, a la correccin respetable de lo poltico. Mientras
que el filsofo es es slo el artesano fiel de lo irrespetuoso, de lo incorrecto, de lo
polticamente imperdonable. En las movedizas lneas fronterizas donde asienta sus
interrogaciones, cualquier tentacin edificante hace de l un payaso.

La filosofa destruye. Slo. La seriedad, ante todo. De los presuntuosos. Platn: Los
jardines de las letras, los sembrar y escribir el filsofo por pura diversin. Es el
hermossimo entretenimiento del hombre capaz de jugar con los discursos. Nada ms triste,
advierte su Scrates, que la solemnidad de quienes se toman a s mismos en serio. En
cambio, quien considera que en los discursos escritos sobre cualquier materia hay
necesariamente gran parte de juego, y que jams discurso alguno vali mucho la pena de ser
escrito o de ser pronunciado, ese hombre es muy probable que sea tal como t y yo, en
nuestras plegarias, pediramos llegar a ser: filsofo.
Un profesor es un profesor. Un filsofo es un filsofo. En los contadsimos casos en los que
ambas funciones coexistan sobre el soporte de un mismo sujeto, ste debe distinguirlos en s
escrupulosamente. Un profesor ensea; y, si lo es de filosofa, dota del instrumental tcnico
para que sus aprendices sepan leer. Un filsofo no ensea. Nada. Es, como Scrates dice de
s, estril. Desensea, en todo caso, lo mal aprendido. Ningn Estado aceptar pagar un
sueldo de funcionario por eso.
El ms bello de los debates intelectuales espaoles del ltimo medio siglo lo desplegaron
dos filsofos que eran tambin dos eminencias acadmicas: Manuel Sacristn y Gustavo
Bueno. El primero, propona suprimir la mercanca licenciado en filosofa ese especialista
de la no especializacin, ironizaba l, en favor de un Instituto al cual accediesen slo quienes
ya poseyeran un saber acadmico homologable. Sus palabras de entonces siguen resultando
hoy igual de lcidas y escpticas: Los sistemas filosficos son pseudoteoras, construcciones
al servicio de motivaciones no-teorticas, insusceptibles de contrastacin cientfica. Con
argumentos no menos sabios, propona Bueno dar a esas Facultades la tarea de una
epistemologa materialista. Algo para lo cual poco dotaba la anorexia cientfica de sus
profesionales. Da igual por cul de ambos envites apostara uno. Era altsima academia y yo la
aoro.
Es necesaria una Facultad de Filosofa para que la filosofa no se pierda? Lo dudo. No
haba Facultad de Filosofa cuando Ortega, Zambrano, Morente o Gaos. La haba de
Filosofa y Letras. Funcion. Y puede que el proyecto de unir ahora, en una misma Facultad,
Filosofa con Filologa sea lo nico sensato: sin el artesanado filolgico de sus procedimientos,
del filsofo queda poco ms que una prolija charlatanera.
En el ao 1825, F. W. J. Schelling interpelaba a sus alumnos en Erlangen: La inscripcin
que vio Dante en la puerta del infierno debera figurar a la entrada de la filosofa: Abandonad
toda esperanza los que aqu entris. Quien quiera filosofar ha de renunciar a toda esperanza, a
todo deseo, a toda lamentacin, no debe querer nada, ni saber nada, ha de sentirse solo y
pobre, darlo todo para ganarlo todo. No es cosa fcil: es penoso separarse, por as decir, de la
ltima orilla. Abandonad toda esperanza. Y sed, slo entonces, libres. Es la intil segunda
singladura, a la cual Platn llam filosofa. Sin Facultades.
Gabriel Albiac es filsofo.

[ Javier Gom Lanzn ]

La misin de la universidad: formar profesionales y ciudadanos

La filosofa es la va privilegiada para tomar conciencia de la dignidad. Y la universidad debe

formar no solo profesionales, sino ciudadanos con dignidad
El Pas (Tribuna) Madrid, 12 de julio de 2016
La cultura es, entre otras cosas menos importantes, aquello que nos despierta al sentimiento
de nuestra propia dignidad. Y la filosofa es el momento de mxima conciencia de la cultura. De
modo que la filosofa constituye la va privilegiada para tomar conciencia de esa dignidad que
todos sentimos pero que, sin la filosofa, raramente logramos aprehender.
La Universidad ha de formar profesionales competentes. Un desajuste excesivo entre la
demanda del mercado y las cualificaciones de los graduados universitarios hara de esta
institucin, como a veces ha ocurrido, una mquina de fabricar parados. Un profesional
competente es alguien que, habiendo aprendido las reglas de un arte o de un oficio, es capaz
de producir una mercanca (un bien o una prestacin) que el mercado necesita o valora y por la
que est dispuesto a pagar un precio. De manera que la Universidad debe formar profesionales
que se ganan la vida produciendo mercancas a las que la sociedad pone precio.
Pero, paralelamente a esto, la Universidad ha de formar ciudadanos, una condicin que no
tiene precio sino dignidad. La Universidad es, pues, el lugar en el que el ciudadano adquiere
una mejor comprensin, a travs del conocimiento reglado, del valor incondicional de su
dignidad no sujeta a precio. Precio y dignidad no son el par de un antagonismo insuperable
pero mantienen una tensin eterna no susceptible de conciliacin definitiva. Porque cabe definir
la dignidad como aquello que, en general, estorba y en particular estorba a la circulacin de
mercanca y a la velocidad de los negocios. De modo que el estudiante ha de salir de la
Universidad con competencia para desempear una profesin remunerada en el mercado y al
mismo tiempo ms consciente que antes de un valor ntimo a su persona que se resiste a la
racionalidad del mercado y que incluso se halla en un estado de potencial conflicto con l.
Como corolario de lo anterior, la organizacin interna y administrativa de Universidad debe
acomodarse a esa doble educacin del estudiante: la de profesional y la de ciudadano. Pero,
de elegir una de las dos, prevalece la de ciudadano, por lo mismo que la dignidad est antes y
por encima del precio. La filosofa, va privilegiada para tomar conciencia de ese valor superior,
debera colocarse en el pinculo del sistema de saberes acadmicos.
Otra cuestin es si la filosofa coincide siempre o no con la Facultad de Filosofa. Y otra ms,
si la filosofa ha sabido o no definir propiamente la dignidad. Ocasin habr de hablar de ello
pronto.

http://www.filosofia.org/bol/not/bn070.htm

Filosofa en espaol
El proyecto Filosofa en espaol ofrece, desde enero de 1996, textos, artculos,
reliquias y relatos de la filosofa construida y pensada en la lengua, universal e
internacional, que hablan los cientos de millones de personas que forman la
hispanidad.

es

buscar

Buscar con Google en Filosofa en espaol

Sobre la Facultad de Filosofa de la Universidad Complutense de Madrid

averiguador diccionario enciclopedias hemeroteca lechuza monogrficos
lugares revistas rtulos urss autores boletn hispania
Historias de la filosofa Filosofa administrada Biblioteca feijoniana Jos Vasconcelos
Materialismo Krausismo Felicidad Cdigos Discusin Trotski Democracia Obras de
Platn Alma de los brutos Religin Dios atesmo Musulmanes & arabistas Frenologa &
Magnetismo Marcelino Menndez Pelayo Diccionario sovitico de filosofa Congreso por la
Libertad de la Cultura
presentacin e historia inscrbase colaborar derechos
Proyecto Filosofa en espaol
Fundacin Gustavo Bueno

http://www.filosofia.org/

LICENCIADO EN FILOSOFIA

Plan de estudios

Gua de Estudiantes

Objetivos formativos
Los estudios de Filosofa proporcionan al alumnado una formacin en el pensamiento filosfico y metafsico,
adems de conocimientos y fundamentos crticos para el anlisis de fenmenos y situaciones en sus distintos
aspectos: lgicos, antropolgicos, ticos, cientficos, estticos, teolgicos, etc. Adems aporta una formacin
humanstica interdisciplinar adecuada a las actuales circunstancias sociales y culturales.
Caractersticas acadmicas
El plan de estudios est constituido por un nmero muy amplio de asignaturas optativas, lo que permite su
adaptacin a las preferencias e intereses de los alumnos. El titulado en Filosofa adquiere un rigor conceptual y
analtico que hacen de estos estudios un complemento metodolgico idneo para otras carreras tcnicas y/o
humansticas.
Formacin bsica previa
El alumnado que desee cursar los estudios de Filosofa ser conveniente que posea una formacin bsica en
materias relacionadas con el mbito de las ciencias sociales y humanas, como pueden ser Lengua, Literatura,
Historia de la Filosofa, Antropologa, Historia, Griego, Latn y un segundo idioma (Alemn).
Perspectivas profesionales
Esta titulacin aporta una lgica y una visin global de diversas problemticas, lo que resulta ser un
complemento perfecto de otras titulaciones o estudios ms tcnicos.
Habilidades y conocimientos desarrollados:

Anlisis e interpretacin: Estn formados para analizar e

interpretar teoras, textos y documentos relacionados con
diversos enfoques de la Filosofa y las Humanidades.

Investigacin: Poseen una formacin interdisciplinar que le

permite realizar investigaciones con rigor cientfico en temas
propios de la filosofa y las humanidades en universidades e
institutos de investigacin.

Asesoramiento: Estn preparados para trabajar como asesores

de instituciones de carcter cultural, tanto pblicas como privadas.

Tradicionalmente, la salida ms frecuente para el licenciado en Filosofa ha sido la docencia, principalmente en

la Enseanza Secundaria. Por la amplitud y diversidad de su formacin, actualmente tambin pueden
incorporarse a instituciones pblicas o privadas, en reas de desarrollo cultural, educativas o de servicios, as
como en departamentos de anlisis de la realidad social y prospectiva. Tambin pueden acceder a los cuerpos
superiores de funcionarios de la Administracin Pblica, a la investigacin y docencia universitaria.
Actualmente se produce cada vez ms el hecho de que los licenciados en Filosofa pasen a ocupar puestos de
direccin en la empresa privada, tras la realizacin de estudios complementarios de gestin.
Crditos necesarios para la realizacin del plan de estudios
Crditos necesarios para la realizacin del plan de estudios
Troncales

Obligatorios

Optativos

Libre Configuracin

Proyecto

Primer Ciclo

80

22

63

28

Segundo Ciclo

56

16

49

136

38

112

35

Total

Asignaturas
Ciclo Curso

Asignatura

Cdigo Crditos

Tipo

Departamento

Vigencia

390021

10

Troncal

FILOSOFA Y LGICA Y
FILOSOFA DE LA CIENCIA

Sin
docencia

Historia de la Filosofa III

390022
(Contempornea)

Troncal

FILOSOFA Y LGICA Y
FILOSOFA DE LA CIENCIA

Sin
docencia

Teora del Conocimiento

390023
II

Troncal

METAFSICA Y CORRIENTES
ACTUALES DE LA FILOSOFA,
TICA Y FILOSOFA POLTICA

Sin
docencia

390024

Obligatoria

ESTTICA E HISTORIA DE LA
FILOSOFA

Sin
docencia

Teora y Metodologa de
390025
la Historia

Optativa

ESTTICA E HISTORIA DE LA
FILOSOFA

Sin
docencia

H. de la Filosofa del
Renacimiento y del
Barroco

390026

Optativa

ESTTICA E HISTORIA DE LA
FILOSOFA

Sin
docencia

Ontologa (Teoras y
Modelos Ontolgicos)

390027

Optativa

METAFSICA Y CORRIENTES
ACTUALES DE LA FILOSOFA,
TICA Y FILOSOFA POLTICA

Sin
docencia

Fundamentos y Mtodos
de las Ciencias
390028
Deductivas

Optativa

FILOSOFA Y LGICA Y
FILOSOFA DE LA CIENCIA

Sin
docencia

Historia de la tica

390029

Optativa

METAFSICA Y CORRIENTES
ACTUALES DE LA FILOSOFA,
TICA Y FILOSOFA POLTICA

Sin
docencia

Teoras y Problemas
ticos Actuales

390030

Optativa

METAFSICA Y CORRIENTES
ACTUALES DE LA FILOSOFA,
TICA Y FILOSOFA POLTICA

Sin
docencia

Filosofa del Lenguaje

Historia de la Esttica

Metafsica

390031

12

Troncal

METAFSICA Y CORRIENTES
ACTUALES DE LA FILOSOFA,
TICA Y FILOSOFA POLTICA

Sin
docencia

Filosofa de la Ciencia

390032

10

Troncal

FILOSOFA Y LGICA Y
FILOSOFA DE LA CIENCIA

Sin
docencia

Filosofa Poltica

390033

12

Troncal

METAFSICA Y CORRIENTES
ACTUALES DE LA FILOSOFA,
TICA Y FILOSOFA POLTICA

Sin
docencia

Corrientes Actuales del

390034
Pensamiento

Obligatoria

ESTTICA E HISTORIA DE LA
FILOSOFA

Sin
docencia

Crtica y Metacrtica del

390035
Conocimiento

Optativa

FILOSOFA Y LGICA Y
FILOSOFA DE LA CIENCIA

Sin
docencia

390036

Optativa

FILOSOFA Y LGICA Y
FILOSOFA DE LA CIENCIA

Sin
docencia

H. de la Filosofa de la
390037
Ilustracin al Positivismo

Optativa

ESTTICA E HISTORIA DE LA
FILOSOFA

Sin
docencia

Gnoseologa e Historia
del Conocimiento

390038

Optativa

METAFSICA Y CORRIENTES
ACTUALES DE LA FILOSOFA,
TICA Y FILOSOFA POLTICA

Sin
docencia

Lgica y Lenguaje

390039

Optativa

FILOSOFA Y LGICA Y
FILOSOFA DE LA CIENCIA

Sin
docencia

Seminario de Esttica II 390040

Optativa

ESTTICA E HISTORIA DE LA
FILOSOFA

Sin
docencia

Corrientes Actuales de la
390041
Filosofa

12

Troncal

METAFSICA Y CORRIENTES
ACTUALES DE LA FILOSOFA,
TICA Y FILOSOFA POLTICA

Sin
docencia

390042

10

Troncal

ESTTICA E HISTORIA DE LA
FILOSOFA

Sin
docencia

Filosofa de la Religin y
390043
Teodicea

Obligatoria

METAFSICA Y CORRIENTES
ACTUALES DE LA FILOSOFA,
TICA Y FILOSOFA POLTICA

Sin
docencia

Historia de la
Antropologa Filosfica

390044

Optativa

FILOSOFA Y LGICA Y
FILOSOFA DE LA CIENCIA

Sin
docencia

Conceptos y Problemas
390045
Filosficos

Optativa

FILOSOFA Y LGICA Y
FILOSOFA DE LA CIENCIA

Sin
docencia

390046

Optativa

METAFSICA Y CORRIENTES
ACTUALES DE LA FILOSOFA,
TICA Y FILOSOFA POLTICA

Sin
docencia

Pensamiento Hispnico
390047
(Espaol y Americano)

Optativa

METAFSICA Y CORRIENTES
ACTUALES DE LA FILOSOFA,
TICA Y FILOSOFA POLTICA

Sin
docencia

Mtodos Formales en
Filosofa de la Ciencia

390048

Optativa

FILOSOFA Y LGICA Y
FILOSOFA DE LA CIENCIA

Sin
docencia

Historia de la Ciencia

390049

Optativa

FILOSOFA Y LGICA Y
FILOSOFA DE LA CIENCIA

Sin
docencia

Historia de la Filosofa
Poltica

390050

Optativa

METAFSICA Y CORRIENTES
ACTUALES DE LA FILOSOFA,
TICA Y FILOSOFA POLTICA

Sin
docencia

Teoras de la Justicia

390051

Optativa

METAFSICA Y CORRIENTES

Sin

Textos Filosficos

Esttica

Filosofa de la Historia

ACTUALES DE LA FILOSOFA,
TICA Y FILOSOFA POLTICA

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docencia

http://www.us.es/estudios/titulaciones/plan_39_7

Innovaciones en la Universidad de El Salvador

-INNOVUES 2016El centro de Fomento de la Innovacin y el Emprendimiento (CEFIE)
en la Universidad de El Salvador, est organizando el concurso en
materia de innovacin, creatividad y emprendimiento denominado:
Innovaciones en la Universidad de El Salvador INNOVUES 2016-.
Dicho concurso tiene como finalidad el fomento de la innovacin y el
emprendimiento en los alumnos de la Universidad de El Salvador.

Objetivo:
Con este consurso se busca estimular el espritu creativo, innovador y
emprendedor dentro de la Universidad de El Salvador, invitando a los
estudiantes a presentar sus ideas y conceptos sobre un tema en especfico

que abone positivamente al desarrollo de la persona, universidad y como de

pas, a travs de la realizacin de un video creativo, innovador y original.

Quienes pueden participar?

Slo podrn participar en este concurso, estudiantes activos de cualquiera de
las carreras de las facultades de la Universidad de El Salvador.
Los interesados podrn inscribirse en dos modalidades:

Individual

Grupal, con un mximo de 3 integrantes (est abierto a estudiantes de

todas las carreras, se esperan y promueven equipos multidisciplinarios)

1.

Categoras a concursar:
Podrn participar en el concurso, los videos originales elaborados por
estudiantes de la Universidad de El Salvador, que NO hayan sido presentados
en ningn otro concurso.

Las categoras a concursar y evaluar son:

Innovacin Social. Las propuestas a presentar consistirn en una

solucin creativa en el mbito ambiental, social, artstico. Pudiendo ser
por ejemplo: un programa de educacin para personas con
discapacidad, un nuevo sistema de reciclaje, una tcnica mdica, un
producto de connotacin eminentemente social, etc.

Innovacin Comercial. Las propuestas a presentar consistirn en una

solucin creativa en el mbito tecnolgico y comercial. Pudiendo ser por
ejemplo: mejora de un proceso productivo, un nuevo producto, un nuevo
servicio, etc.

1.

Requisitos.

Los estudiantes activos de la UES debern comprobar que pertenece a la

universidad por medio del envo de su boleta de inscripcin escaneada,
preferiblemente la de su ciclo acadmico ms reciente y copia de su carnet de
la UES.
Dichos documentos escaneados debern enviarse al momento de la inscripcin
tal cual se especifica en las bases del consurso.

Fechas importantes del concurso:

Las fechas para la realizacin del concurso son las que se muestran a
continuacin:

Inicio de inscripcin: 15 de julio 2016 (debern iniciar a trabajar en la

propuesta)

Envo de las propuestas: hasta las 23:59 horas del 31 de julio 2016

Evaluacin de propuestas y definicin de ganadores: 10 de agosto 2016

Premiacin de los ganadores: 12 de agosto 2016 (acto de premiacin)

Las fechas anteriores estn sujetas a cambios, sin embargo, se les notificar
en el momento oportuno.
Para mayor infomacin, descarga las bases del consurso
http://cefieues.wix.com/emprendimiento-ues#!innovues/ui6il
Habilidades filosficas para la elevacin del nivel de auto estima humana.
Mts19jlo2016941pm
Habilidades filosficas para la elevacin del nivel personal humano
Habilidades filosficas para la elevacin del nivel de ser humano
Habilidades filosficas para la elevacin del nivel de ser y saber ser humano
Esto me advino de leer el artculo anterior.

Filosofa experiencia virtual uam ompetencias buscar pdf en documentos

http://www.ugr.es/~filosofia/recursos/salidas/2003-yacimientos-empleo-paratitulados-filosofia.pdf

Enseanza
La enseanza universitaria busca formar personas autnomas y capaces
de seguir aprendiendo siempre a alto nivel, con capacidad para la crtica
y para la formulacin de propuestas. Por ello, la enseanza universitaria
debe realizarse junto con la investigacin y la extensin.
Investigacin
La investigacin es el conjunto de actividades de creacin y bsqueda de
nuevos conocimientos en todos los campos, para expandir la cultura y
contribuir a la solucin de los problemas de la sociedad.
Extensin
La extensin universitara se realiza a travs de las actividades en las
cuales la Universidad colabora con otros actores para hacer uso
socialmente valioso del conocimiento, combinando esfuerzos y
capacidades diversas

Licenciatura en Filosofa. Universidad de la Repblica

www.universia.edu.uy/estudios/udelar/licenciatura-filosofia/st/159290
1. En cach
2. Similares
La Licenciatura en Filosofa de la Universidad de la Repblica procurar
fomentar ... la autonoma de criterio, la amplitud metodolgica, la capacidad de
trabajo ...

Vuelven los filsofos: un oficio

clsico que se renueva
Consultores de empresas, investigadores de mercado, expertos en vida cotidiana y hasta coaches
existenciales, nuevos roles
SEGUIR
Silvina Premat
LA NACION
Viernes 19 de septiembre de 2014
http://w w w .lanac Vuelven

los fil

3924
http://w w w .lanac 1728501

Vuelven

los fil

@spremat

http://servicios.la

294
Un grupo de hombres de saco y corbata analiza datos de produccin. Estn en una sala de reuniones
cuyos ventanales dan a un hermoso parque en el que otro hombre, sin saco y corbata, camina
lentamente, como paseando. "Quin es ese que no hace nada mientras nosotros trabajamos?", pregunt
uno de los empleados. "se? Es uno al que le ped que pensara un problema", fue la respuesta de
Henry Ford, quien diriga aquel encuentro en su empresa. La ancdota sintetiza algo que, un siglo
despus, est empezando a ocurrir: el regreso de los filsofos.

Foto: LA NACION

Quienes se dedican a pensar los grandes problemas de la existencia humana, sin aislar los del da a da,
ya no trabajan slo en docencia o investigacin. Lo que se viene -y empieza a verse tambin en la
Argentina- son licenciados o doctores en filosofa que se desempean como investigadores de mercado,
consultores de empresas, responsables o jefes en el rea de recursos humanos o son coaches
"existenciales" personalizados, conferencistas especializados en problemas de la vida cotidiana o tutores
de talleres de filosofa para nios.
Tambin en Buenos Aires se multiplican los cursos breves de filosofa prctica y, tironeados por la
demanda, empiezan tambin a surgir pseudoprofesionales que se ofrecen como coaches existenciales.
Existen tambin filsofos en los equipos de asesores de polticos, como el conocido caso de Alejandro
Rozitchner, que trabaja con los dirigentes de Pro.

Ms notas para entender este tema

Vuelve el humor en sketches

Un gnero con historia

Pese a que ya est en $ 11, Jorge Capitanich dice que el dlar

blue es "ilegal y marginal"

Fuera del aula, el filsofo puede ayudar en los vnculos humanos de todo tipo que se dan en un mbito de
trabajo, en las relaciones con la comunidad, en las dinmicas de trabajo o ser l mismo un empresario.
Como es el caso de Luis Burroni, de 42 aos, licenciado en filosofa y en economa, que desde 2002
gestiona su propio emprendimiento, Punto Pizza, hoy con cinco sucursales y un centro de produccin.
"La filosofa te da una mirada integral porque en general nadie te ensea a pensar. Pods tener mucha
informacin y ser muy inteligente, pero si no tens un mtodo de pensamiento, es muy difcil llevar
adelante algo, sea un emprendimiento o una familia, porque uno toma decisiones constantemente", dijo
Burroni a LA NACION, y admiti que ms de una vez recurre por problemas del trabajo a los libros de Karl
Popper o Santo Toms. "Para hacer un emprendimiento es fundamental tener una disciplina y para
adquirirla intento aplicar el concepto de Aristteles y su idea de la asociacin de actos buenos",
sostuvo.
"El empresario necesita hacerse preguntas y el filsofo puede ayudarlo a hacerse las correctas para
volver el trabajo a su origen. Es decir, no preguntarse slo qu y cmo hacer las cosas, sino por qu
hacerlas", dijo Nicols Milhas, licenciado en filosofa y magister en administracin. Milhas es responsable
tcnico del comit de educacin de la Sociedad Rural Argentina (SRA) y consultor del Parque Cientfico y
Tecnolgico de la Facultad de Agronoma de la UBA y otras empresas. Segn l, la bsqueda de filsofos
por parte de las empresas es algo antiguo, pero no comn y, menos an, algo que las empresas busquen
hacer visible.

"Una empresa que quiere contratar un filsofo busca alguien capaz de dar criterios por los cuales trabajar,
tomar decisiones, delegar, armar equipos, negociar correctamente, identificar intereses y colaborar para
que se logren esos intereses", reflexion.
Segn Martn Sisto, doctor en filosofa y profesor en la Universidad General Sarmiento (UNGS) y en la
UBA, "en la Argentina no hay una cultura que sea consciente del valor de la filosofa. La gente no sabe
para qu sirve y el riesgo es que los filsofos queden hablando slo entre ellos".
Sisto percibe esto a diario. Un ejemplo? El silencio incmodo que se produjo en una reciente reunin de
padres en el colegio al que concurren sus hijos luego de que l respondi a qu se dedica.

Formacin y frustracin
En las ltimas dos dcadas la filosofa se ha profesionalizado y hoy el doctorado es casi un requisito
bsico para ejercer esa disciplina. Pero, para Sisto, la "profesionalizacin no necesariamente implica una
profundizacin". De hecho, la necesidad de tener buenos ingresos lleva a algunos a multiplicarse dando
clases como los "profesores taxi" del secundario. "Si se hace as, es difcil sostener una bsqueda y se
puede sufrir una decepcin interior", acota Sisto. Y agrega que la "frustracin vocacional" tambin puede
llegar a quien se lanza en el campo empresarial sin la formacin adecuada. Por eso su apuesta es a
formalizar en la currcula de la carrera estos conocimientos, tal como sucede en los Estados Unidos y
Alemania.
No obstante, "entre los que se dedican a la filosofa hay una sensacin permanente de prdida de
terreno", afirma Claudia Marsico, directora del Departamento de Filosofa de la UBA. Los filsofos se
recriminan haber abandonado reas que fueron propias en los orgenes de esa disciplina, como la
filosofa natural, que "se la regalaron a la fsica"; los estudios acerca de la interioridad de la persona, que
fueron absorbidos por la psicologa, y la reflexin sobre el devenir poltico, que se transfiri a la sociologa
poltica. "Nos queda la pregunta por los supuestos que operan en la vida cotidiana", dijo, y augur atender
esa pregunta y volver al origen de la filosofa.
Hasta los siglos XV y XVI la formacin humana era confiada en gran parte a la filosofa, incluso lleg a
tener objetivos teraputicos. "Gran parte de los problemas de la gente no son psicolgicos, sino producto
de la falta de dilogo con alguien que pueda poner palabras a lo que est viviendo. Eso lo captaron en
otros pases que hacen philosophical counseling (consulta filosfica), que no es ms que una charla y una
ayuda para pensar", dijo Sisto.
Para Gustavo Hasperue, secretario acadmico de la Facultad de Filosofa de la UCA, en el pas "es
todava difcil que se aprecie en mbitos empresariales o del tercer sector las cualidades de los que estn
formados en filosofa. Los filsofos son an una suerte de raza desconocida y misteriosa que no se busca
en el mercado, pero creo que muy pronto los van a comenzar a buscar a nivel ms masivo".

http://www.lanacion.com.ar/1728501-vuelven-los-filosofos-un-oficio-clasicoque-se-renueva

PERFIL PROFESIONAL

- Disear proyectos de investigacin en la filosofa educativa. Manejar y aplicar adecuadamente las metodologas y tcnicas propias
de la carrera de acuerdo a las necesidades educativas que enfrente. Desarrollar procesos de investigacin socio-educativa y psicoeducativa en funcin de mejorar las condiciones del medio en el que
se desempee profesionalmente. - Proyectar, liderar y gerenciar
centros y procesos educativos. - Proyectar, organizar e implementar
salas y/o centros de recuperacin pedaggica. -Disear, planificar,
aplicar y evaluar procesos pedaggicos y pastorales - Brindar asesora
especializada para el desarrollo de proyectos juveniles y populares. Organizar y participar del trabajo en equipo.

MUNDO LABORAL

Los mbitos laborales en los que se puede desempear son: Docencia en educacin media y superior en reas humansticas. Direccin, administracin y gerencia de instituciones educativas Asesora pedaggica y pastoral de proyectos juveniles y populares Diseo de proyectos y productos educativos y pastorales - Capacitar
animador de procesos de Pastoral educativa.
http://www.universia.com.ec/estudios/ups/licenciatura-filosofiapedagogia/st/173544

http://sistemaucem.edu.mx/licenciaturas/licenciatura-en-filosofia/

SNIES 933
Filosofa

La Facultad de Folosofa se proponen brindar al estudiante las condiciones que le permitan

ejercer en forma adecuada y responsable las funciones propias de la Filosofa al interior de la
sociedad. Estas funciones se cumplen mediante el ejercicio de la ctedra, la investigacin, la
produccin escrita y diversas actividades profesionales que se potencian por los estudios
filosficos.
Para lograr este propsito, la Facultad de Filosofa ofrece planes de estudios en los que se
conjugan dos elementos: en primer lugar, un acercamiento cuidadoso a la tradicin filosfica,
como fuente e impulso continuo para el pensamiento; en segundo lugar, una amplia
electividad, como posibilidad para dar espacio a diversos intereses en la formacin de cada
estudiante y las propuestas de los profesores con la idea de que estudiantes y profesores
conformamos una comunidad acadmica
Filosofa

La carrera ofrece los medios que capacitan a los estudiantes para ejercer en forma seria,
competente y responsable las funciones crticas propias de la Filosofa en la sociedad. A partir
de un conocimiento cuidadoso de la tradicin filosfica, de un permanente dilogo con la
comunidad acadmica de profesores, DE la produccin escrita, las discusiones y el
compromiso personal con la investigacin...

POR QU ESTUDIAR LICENCIATURA EN FILOSOFA EN LA UNIVERSIDAD JAVERIANA?

Investigacin
Las actividades de investigacin se orientan a campos histricos y
sistemticos de la filosofa, donde se destaca el trabajo de profesores en las
reas de la filosofa antigua y medieval; la filosofa de los siglos XVII y XVIII;
la filosofa alemana del siglo XIX; la tica, la filosofa poltica y la filosofa del
derecho; la metafsica y la filosofa de la religin; la hermenutica y la
fenomenologa; la esttica, la filosofa del arte y la filosofa de la literatura;
la filosofa de lenguaje; el post-estructuralismo francs; el pensamiento del
filsofo, educador, telogo y economista canadiense Bernard J.F. Lonergan
(1904-1984); el pensamiento filosfico colombiano en los siglos XVII a XIX;
la filosofa de la educacin.
Grupos y lneas de investigacin:
Grupo Cosmpolis, en asocio con la Facultad de Teologa (Coordinador
Francisco Sierra)
Ncleo de Investigacin en Esttica (Coordinadora: Anna Mara Brigante)
Filosofa Poltica y del Derecho (Coordinadora: Marcela Forero)
Filosofa del Dolor (Coordinador: Fernando Cardona)
Rethos (Coordinador: Roberto Solarte; Tema: Responsabilidad Social
Empresarial)
Yfantais (Coordinador: Roberto Solarte; Tema: Estudios de Noviolencia)
Filosofa de la Educacin (Coordinador: Diego Pineda).
Prctica social:
Esta prctica se hace ordinariamente en alianza con proyectos liderados por
la Compaa de Jess en diferentes regiones del pas. Los estudiantes de la
carrera pueden optar por la Prctica social, de acuerdo con las directrices
establecidas por la universidad y la facultad, y tiene un valor de 16 crditos.

El egresado posee un perfil

caracterizado por los siguientes
elementos:
Alta competencia en el manejo de las
fuentes de la tradicin filosfica
Agudeza para captar los elementos
fundamentales de un problema que se
plantee
Capacidad de lectura, escritura y
expresin de interrogantes y
planteamientos filosficos propios
Habilidad para la discusin filosfica y
para la discusin interdisciplinar
Inters por recibir una formacin ulterior
que complemente su pregrado
Capacidad para concebir y liderar
proyectos que impliquen ciertos niveles
de comprensin conceptual (recursos
humanos, gestin cultural, investigacin,
etc.)
Capacidad docente

Familiaridad con el campo editorial

Por su propio carcter, la Licenciatura en
Filosofa no se constrie a ningn campo
profesional especfico. No obstante, existen
ciertos campos donde el Licenciado puede
ofrecer un aporte significativo:
Docencia
Investigacin
Produccin educativa
Trabajo social
Publicacin y divulgacin
Asesora en proyectos
Polticas de educacin

http://www.javeriana.edu.co/carrera-licenciatura-en-filosofia

TCNICO EN ARTES DRAMTICAS

Imprimir
Publicado: 24 Octubre 2014
Visto: 4399

Nombre de la Carrera: Tcnico en Artes Dramticas

Ttulo
a
otorgar:
Tcnico
en
Artes
Duracin:
3
aos,
(6
Nmero
de
asignaturas:
Nmero de unidades valorativas: 75 U.V

Dramticas
Ciclos)
28

Sede donde se imparte: Edificio N 1, 2 nivel, Campus 1, kilmetro 8 1/2,

carretera a Santa Tecla, Antiguo Cuscatln
Teatristas profesionales que se desempeen en las artes dramticas,
promoviendo una cultura nacional y universal, con el objetivo de crear un
movimiento teatral salvadoreo. Organizando sistemticamente el estudio del
Teatro en los complejos elementos que integran el hecho teatral
contemporneo con una fuerte base tica y un alto nivel de competencia.

Entender el Teatro en sus aspectos tcnicos, estticos y sociales.

Agrupar las disciplinas tericas y prcticas para el aprendizaje integral del
fenmeno teatral.
Generar conciencia de la funcin social del Teatro como forma de expresin
colectiva.
Desarrollar el estudio y la investigacin del hecho teatral en El Salvador.
Inducir al estudiante de acuerdo a su vocacin hacia alguna de las otras reas
constitutivas del teatro.
Proyectar la actividad teatral dentro de la comunidad nacional e internacional.
Campo Laboral:
Campo Laboral:
El profesional en Artes Dramticas estar calificado en los siguientes campos:
Actor en grupos teatrales, comprendiendo el carcter colectivo del producto
teatral.
Asistente de direccin en diferentes tipos de montaje teatral.
Actor en audiovisuales (comerciales televisivos, cortometrajes, cine, etc.)
Instructor de teatro en escuelas, colegios y universidades.
Director
de
Casas
de
la
Cultura.
Locutor
radial.
Presentador
en
noticieros.
Animador en diferentes tipos de eventos.
Requisitos de la carrera:
Requisitos de la carrera:
Rendir examen de ingreso.
Fotocopia del ttulo de Bachiller extendido por el Ministerio de Educacin de El
Salvador o su equivalente en el extranjero, debidamente incorporado al MINED.
Fotocopia de partida de nacimiento.
Examen de serologa, examen de pulmones, tipeo de sangre.
Dos fotografas tamao cdula.
Facultad de Ciencias y Artes "Francisco Gavidia"
Pensum
Pensum

Telfonos: (503) 2212-9400 Ext. 135, (503) 2278-1011 Ext. 207; Fax: (503)
2289-5314
Bscanos en:
Youtube.com/user/MatiasUJMD
Facebook.com/TeatroMatiasUJMD

http://www.ujmd.edu.sv/oferta-acadmica/carreras-universitarias/facultadde-ciencias-y-artes/tcnico-en-artes-dramticas#campo-laboral

CIENCIA Y TECNOLOGA, CULTURA, EDUCACIN, FILOSOFA, OPINION, VALORES

En lo que puede ayudar la filosofa para

comprender la Realidad Nacional
by Raul Fuentes 14/06/2012 0 Comments

Desde tiempos de la confrontacin armada entre el

ejercito guerrillero del fmln y el gubernamental de El Salvador (GOES), lanzo el Padre
Ellacura una ctedra que la llamo de Realidad Nacional.
En ella invitaba como ponentes a distintas personalidades del mbito pblico-poltico a
hacer un anlisis que el denominaba tico-poltico, rescatando a los pensadores clsicos
de la filosofa poltica.
Era un anlisis de la situacin conflictiva que viva el pas y la regin Centroamericana.
Esto le vali muchos amigos y enemigos.
Todos y no solo ellos nos veamos afectados por la situacin de conflicto socio-poltico y
militar.
Pero el P. Ellacura mantena la opinin que la filosofa tenia por objeto la realidad histrica
y como funcin la liberacin de estructuras de opresin.
Su objeto mismo era la realidad mas desnuda o nuda realidad que era la realidad de las
mayoras empobrecidas del tercer y cuarto mundo, es decir esto era lo mas real de lo real
(una verdadera metafsica).
Todo ello lo llevo a sufriera persecuciones y al final lo asesinaran, como a otros tantos que
desde su perspectiva hacan una denuncia y un anuncio (del reino de Dios?) de las
injusticias que se daban en la realidad.
El interpretaba que la filosofa no era una actividad meramente teortica o de ociosos sino
tenia una dimensin prctica. Que en realidad era un esfuerzo como tantos otros por
pensar crticamente por medio de la razn sentiente como le enseo su maestro X. Zubiri
la realidad, aunque siempre se diga que los sueos de la razn producen monstruos, como
lo apunto Goya.

En cierta medida vale la pena sopesar el esfuerzo racional de los filsofos, porque todos
en alguna medida lo somos, as como somos polticos o animales sociales como les
llamaba Aristteles, por encontrar una salida a una situacin como la nuestra
Centroamericana de histrica injusticia, desigualdad, pobreza y falta de oportunidades, que
el mismo P. Ellacura denunciara, mostrndose partidario a una resolucin estructural de
estas y de una salida poltico-negociada al conflicto armado.
Que el no pudo ver.
Si bien es cierto que en nuestro pas El Salvador y sobre todo en San Salvador se hace
algn tipo de filosofa acadmica (solo dos universidades tienen la carrera, de la gran
cantidad de universidades que hay en el pas, pero esto se justifica porque en un pas
pobre esta no es rentable) y extra-acadmica.
Esta a estas alturas es muy poco crtica y mucho menos edificante, constructiva o
sistemtica. Contrario a lo que algunos piensan que venga otro Apuleyo que fomente el
comercio, yo soy partidario de que venga otro Platn que nos saque de la oscuridad.
Todo ello para una mejor comprensin de nosotros mismos y de la realidad, de una
realidad donde hace falta mucho de empoderamiento de muchos sectores sociales mas
dbiles y desprotegidos.
Donde los poderosos econmica y polticamente siguen haciendo de las suyas
impunemente.
Pocas son las instituciones que denuncian como la UCA, todo lo dems es lucha por el
poder. Aunque la UCA hace mas filosofa acadmica en su programa por la radio de la
universidad YSUCA de los sbados por la maana "La hora de Sofa" y va perdiendo el
perfil de ctedras abiertas a todo pblico como era la intencin del P. Ellacura con su
ctedra de Realidad Nacional esto se justifica porque el pas ha dejado de ser noticia.
Las academias y las fuerzas vivas de la nacin deben hacer un esfuerzo por retomar
creativamente el esfuerzo de la filosofa que si bien no cambia el mundo como lo crea
Marx, si da una orientacin necesaria para una vida mas justa, recta y ajustada. Por ltimo
un llamado a los medios de comunicacin en nuestro mundo tan intercomunicado para que
no alienen o enajenen que no es lo mismo a las masas sino que se unan a este esfuerzo
liberador.
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La filosofa y el conocimiento

by Raul Fuentes 19/03/2012 1 Comment

Mucho nos preguntamos por qu y qu es el conocimiento? y esto es algo

relacionado con el que es la filosofa, de hecho existe una rama, y de las
mas importantes en la filosofa que se hace esta pregunta, con todos los
supuestos que ella implica.

Algunas tendencias dentro de la misma filosofa la asimilan a la ciencia y

sobre todo a las ciencia duras como son las ciencias naturales aunque
algunos incluyen en ella mismas a las ciencias sociales a las cuales
denominan blandas, y sobre todo parten de la experiencia como el a
priori de la investigacin cientfica.

Pero que significa esto el renegar de la reflexin como lo dice Habermas en

su obra Conocimiento e Inters.

Esto es una especie de positivismo.

Ahora bien se puede llegar a un conocimiento cierto solo partiendo de los

datos que nos dan los sentidos o hay una especie de conocimiento ya
puesto en nuestro cerebro como en la tesis de muchos autores por ejemplo
en Chomsky que habla de una gramtica generativa o especie de partitura
en nuestro cerebro por la cual aprendemos los idiomas maternos esta teora
la cual se remonta a Descartes con el cogito: el pienso; luego soy, es la otra
va la racionalista, que tiene buena parte de su asidero en la matemtica y
en el descubrimiento de la conciencia pensante.

Este es un problema muy antiguo ya se lo planteaba Platn en el dialogo

Teetetes sobre el conocimiento.

El asuma mucho de los presocrticos para quienes el filosofar mismo era

una especie especulacin en torno a la naturaleza, esto como vemos es el
filosofar mismo que naci tanto en oriente (Asia Menor) como en occidente

(Grecia-Italia) por una especie de de conjuncin de todas las escuelas

filosficas.

Eran filsofos en el mejor sentido, pero an no haba nacido la filosofa en el

sentido griego, este es un invento de Platn (Guattari-Deleuze), tambin se
puede atribuir esto a Whitehead.

El problema es que una vez inventada la filosofa y asumida por Aristteles

su discipulo, con nuevos mtodos mas empricos y epistemolgicos o
cientficos, nace un conocimiento marcado por la experiencia y la noologa.
Sin embargo, esta no deja de ser filosofa, por mucho que tenga
anecedentes en la ciencias naturales.

Todo ello ello llega hasta la edad media con una serie de pensadores
marcados por este conocimiento: Eckehart, Cusa, Ockham hasta llegar a
Santo Tomas de Aquino etc,

Pero mi inters no es histrico sino seguiramos con la edad moderna hasta

Kant. Mas bien mi pregunta es por lo fundamental que tiene el conocimiento
en la filosofa como forma de vida.

Es por lo pronto un conocimiento situado desde la realidad.

El ejercicio del pensamiento no es un mero ocio, es mas bien una necesidad

de los pueblos, cuando tratamos cuestiones polticas y sociales como en
nuestros pases de la Amrica Latina estamos situndonos ante una realidad
muy fundamental, como en el problema del subdesarrollo, problema
fundamental para la dignidad de nuestros pueblos.

Pero por otra parte, y en la cual implica una forma de la vida de los pueblos
que por cierto nos equivocaramos si creemos que es la mas fundamental.

Los pueblos siempre tienen una energa centrpeta para afrontar los
problemas sin andar con tanta vacilacin o habladuras.

La vida es un todo donde todas sus partes adquieren una dimensin

especfica en la vida individual y colectiva.

Es un problema de tratamiento de los problemas en lo que estos tienen de

fundamentales para la vida.

Desde el momento en que intentamos conocer y resolver problemas

estamos filosofando no a la manera acadmica sino a la manera cotidiana
de todo ser humano dotado de la facultad del entendimiento.

Hay que seguir intentando el ejercicio del pensamiento porque como hemos
llegado a acertar se necesita equilibrio social para que la sociedad vaya en
marcha.

Dejemos que los analistas polticos hagan sus valoraciones pero no nos
olvidemos del ejercicio del pensamiento en lo bueno que este pueda
aportarnos al conocimiento de nosotros mismos y del mundo en sus
diversas esferas.

Por lo cual, podemos afirmar que la filosofa an en sus dimensiones mas

cortas es conocimiento. Invitemos a los jvenes, a las mujeres a todos en
fin, a los polticos y a los gobernantes a poner un poco mas de esmero en lo
que atae a la vida cultural ejercida desde las bases de la reflexin
filosfica, aunque esta nos lleve a esforzarnos un poco mas, es cuestin de
viabilidad histrica.

Hoy hay mucho libro que circula en nuestro El Salvador sobre las ramas
filosficas y tenemos a disposicin tambin las nuevas tecnologas para los
mas jvenes como es el Internet.

Pero no nos quedemos de brazos cruzados no hagamos la filosofa para unas

elites. Hagamos como lo quera el Rector Mrtir de la Universidad
Centroamricana (UCA): Ignacio Ellacura llevar la cultura hasta los ltimos
rincones del pas.

Lancemonos sin miedo a la produccin filosfica, tratemos de razonar mas

all de lo que razonan las gentes de partidos con sus intereses,
superemoslos en cultura, esa sera una ganancia para toda la sociedad. Por
lo que podemos concluir que filosofa es conocimiento y del verdadero.
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Los diversos caminos de la filosofa

by Raul Fuentes 23/02/2012 2 Comments

A la filosofa como forma de vida intelectual siempre se le ha achacado el no

tener un fundamento cientfico o ser un saber que no tiene una utilidad; lo que
nos afirman todos es cierto desprecio por la vida teretica, cuando todos
afirman que la vida es esencialmente prctica.
Este desconocimiento por los fundamentos nos ha llevado a pensar que la
metafsica es algo superado por las ciencias emprico-positivas.
Esto es caer en un grave error que todos pagamos en nuestros tiempos: la desfundamentacin del mundo como algo originario en el pensar, en el logos que
es lo mas propiamente humano.
Vivimos un tiempo basado en tecnologas, pero puede hacerse la pregunta es
que esta tecnologa no es la misma metafsica transformada en artefactos.
Si queremos salir de este atolladero es necesario que volvamos a las fuentes
de la sabidura misma.
La filosofa ha recibido muchas crticas prcticamente desde sus inicios, sin
embargo, esta sigue viva y va siempre a la vanguardia de los nuevos
descubrimientos cientficos y de las transformaciones socio-polticas.
Por qu este afn de destruir las construcciones filosficas crticas y
sistemticas en un mundo dominado por la tcnica y en el que se impone
el nihilismo?.

Las preguntas fundamentales han existido desde que existe la humanidad y

morirn con ella.
El hecho es que hoy problemas que antiguamente mas recientemente eran
problemas que ocupaban un lugar fundamental en lo material, por las mejores
condiciones de vida que hoy gozamos, an cuando sin embargo se nos olvida
la realidad del pobre, del menesteroso, estos cada vez van dejando de ser
problemas acuciantes por eso damos un viraje hacia lo vaci, hacia el vaci de
nuestras vidas pero es un hecho que nada sobre lo mas importante podemos
conocer sino es en base a la circunstancia primordial de la pregunta:
De qu est hecha la realidad?
Hacia donde se dirigen nuestras vidas?
Existe Dios y la vida mas all de esta?
Todos los filsofos de de todas las pocas con todos los que se han dedicado
al conocimiento, han tratado de dar atisbos ante semejantes preguntas que
tocan el origen y fundamento de la existencia.
Los caminos de la filosofa han sido muy diversos el que yo me centre en lo
metafsico y epistemolgico es una cuestin de opcin. Pero tambin existen
los problemas ticos, polticos etc.,
Todos son parte de una realidad nica: la humana en nuestro planeta al que
poco a poco estamos destruyendo.
Existe una intrincada red de neuronas en nuestro cerebro que son las que nos
llevan como seres hiper-formalizados a desarrollar toda clase de herramientas
(homo faber) y una de ellas es la filosofa talvez no la mas importante, pero si
una de las que mas hacemos uso con nuestro pensamiento, sino pensemos en
la lgica y en el lenguaje.
Los seres humanos nacimos para vivir y para morir, pero en eso no nos
desentendemos de lo que somos: unos seres o criaturas finitas mas en el
mundo.
Hay que hacer el llamado a todos para poner un poco de esfuerzo en
cuestiones centrales de la vida, y la filosofa sera una gran aliada en ese
camino del pensamiento en el que podamos controlarnos como sociedad y
encontrar nuestros propios ideales con libertad y desarrollo.
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