Ensayo Histórico Sobre La Revolución de Los Comuneros en El Paraguay en El Siglo XVIII Por José Manuel Estrada, Buenos Aires Año 1865

ENSAYO HISTORICO
SOBRE LA REVOLUCION
DE LOS
COMUNEROS
DEL PARAGUAY
EN EL SIGLO XVIII
SEGUIDO DE UN APNDICE
SOBRE
POR
Jos Manuel Estrada
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BUENOS AIRES
ImpreDta de
la
Nacin Argfntina, calle de San Martin N 124
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y,
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'
PRLOGO
El Ensayo histrico que v leerse, fu escrito

,
con destino figurar en un trabajo, que cuando

llegue ser
un
libro se llamar Historia de la
Provincia de Misiones en
el
Rio de la Plata; y
hablo de esto, como de cosa remota, porque no

est en
mi voluntad fijarme un
plazo. Esto lo
comprendern fcilmente todos los que
se
hayan
dedicado hacer investigaciones srias relativas
la historia nacional, porque saben que frecuen-
temente son ineficaces toda
la perseverancia
laboriosidad imaginables para encontrar antece-
dentes sobre puntos oscuros y de indispensable

esclarecimiento por el mal estado de nuestros archivos y la pobreza de n uestras bibliotecas Mas do
.
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VI
una vez acontece, que sea preciso resignarse esperar de
la
casualidad la luz, que se busca.
Y eso,
que comienza introducirse una consoladora
fra-
aman este gnero de estuextremo de poder contarse como con
ternidad entre los que

dios, al
cosa propia con
documento que exista
el libro
en cualquiera biblioteca particular. Hablo
menos por impresin
personal, pues
lo
no be en-
contrado hasta ahora la menor reserva en las ricas

colecciones de mis amigos;
por no parecer injusto
si
me
y no
cito
nombres
olvido de alguno.
Volviendo mi objeto, repetir que mi Ensayo sobre
revolucin de
la
los
Comuneros
del Para-
guaya era destinado primitivamente ese trabajo
pero
como
el
tema es tentador y
hubiera
le
prestado alguna atencin, adquiri tal desarollo,
que
lo hizo desbordar de un libro,
no se
con cuyo asunto
ntimamente, y resolv guardarlo en mi carpeta.

Entonces hice conocer algucapital
liga
nos fragmentos del mismo en

en
el
mes de Octubre
el Circulo Literario,
del ao pasado. La ben-
vola acogida que recibi mi estudio

rarlo con
un poco de amor, que no
justo, pero
me
lo
me
s
hizo misi
ser in-
temo mucho. No lo he llamado
Ensayo por escudarme tras de un ttulo modesto,
V
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Goigl
VII
no es una
sino porque, rigurosamente hablando,

historia de la revolucin, sino
como
sayo histrico,
un Bosquejo En-
se llaman los estudios,
que
la manera de ste, abrazan los conjuntos, des-
cuidando los detalles, y narran sintticamente los
hechos para someterlos ajuicio y discurrir sobre

su carcter y significacin.
Mi objeto
al presentarlo
hoy
al pblico,
ven-
ciendo mis naturales desconfianzas, puede ser-
virme de disculpa.
Al
inaugurarse la guerra
alevosamente provocada por
Paraguay contra mi
en
pais,
el
Presidente del
vengar
la cual al
ste las afrentas inferidas nuestra gloriosa ban-
dera, v llevar con las
armas aliadas
la crisis
de la libertad y la iniciacin revolucionaria del

siglo xix y de los principios de Mayo al seno
del puehlo atnito, que aquel despotiza,
me
ha
parecido, que no careceria de inters el estudio
de
las perturbaciones del siglo pasado,
en que se
revela el nervio de la sociedad paraguaya, enerva-
da hoy por
Al
la accin perseverante
final del
polticos,
dlos tiranos.
Ensayo condenso los antecedentes
que produca lahistoria en
las lecciones
vida colonial,
las semillas
como yo
el
Paraguay,
desprendidas de la
los entiendo,
y dejo
as
\
\
t
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VIII
descubierto
terreno en que vino plantear
el
sus trabajos de zapa y de corrupcin el Dictador
Pcrptuo, y las esperanzas que la marcha ulterior
impresa
la poltica
mismo pueblo y para
fin
la
ha defraudado para
Amrica
el
liberal.
deque la utilidad de mi Ensayo dado que

,
alguna tenga, no fuera ilusoria, he agregado un

Apndice, en el cual estudio la decadencia del
Paraguay, examinando agrandes rasgos sus causas, residentes
trato de
en
el
sistema de la dictadura, que
esponcr, travs de los tres matices
porque ha pasado en manos de Francia, y de

ambos Lpez.
Resalta de este anlisis que D.
Francisco Solano Lpez ha provocado insensa-
tamente
la ruina
de
al conflagar el
dndole un
la dictadura,
desarrollo lgico, de que
no es
susceptible,
Rio de la Plata no hace sino com-
plementar el sistema desenvuelto en
el
Paraguay
en cincuenta y mas aos de despotismo. Considerada la guerra bajo
el
doble aspecto de los in-
tereses trascendentales de la Repblica Argentina
y del Paraguay, la saludo como un hecho

y una satisfaccin histrica, cuyos
providencial
copiosos frutos recoger en breve

Plata
el
Rio de la
y comparando, por la combinacin de am-
Digiti;
IX
bos estudios,
el
Paraguay de otros tiempos sor-
prendido en un movimiento culminante, con
el
Paraguay moderno, manifiesto los presentimientos
me
que
pora
la
asaltan por su porvenir,
sviade la civilizacin, que
si
le
se incor-
llevan las
banderas aliadas, estirpando radicalmente
el
tagonismo suscitado contra sus afinidades
antra-
dicionales.
Naturalmente mi estudise detiene en

pera de
la victoria.
Obtenida
esta, resta
der la tarea de reorganizacin,
la vs-
empren-
la cual creo
que
es deber de todos los que nos interesamos en

esta santa empresa, concurrir con nuestro pen-
samiento
leal
ingenuamente manifestado,
si-
quiera temblemos al encarar el problema por su
imponente majestad y sus graves asperezas.

Mi conviccin es profunda y sincera por eso
:
como he acepmi vocacin y contra mis gustos un
entrego estas hojas la

tado contra
puesto en
la ardiente
crtica,
arena de
la
improvisacin
y de la lucha diaria, acompaando un amigo digno de aprecio por su cabeza y por su corazn, en
las tareas cuotidianas de laprensa,
la
y trabajar con
misma f hasta ver coronada por el xito la obra
capital
de mi tiempo.
Este trabajo sintetiza los

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fundamentos de mi entusiasmo por

Paraguay. Ignoro
No lo
si
guerra del
averiguar tampoco. Al darlo luz, quedo
profundamente tranquilo; porque

obra tan fecunda para la
ria
la
vale la pena de ser ledo.
concurrir
al
Amrica revoluciona-
y de tanta gloria parala Repblica Argentina,
podr no adquirir reputacin
literaria,
pero con-
quistar seguramente algo que debe estar

arriba
en
la conciencia del
faccin del deber cumplido
ciudadano
y porque este
bueno malo, representa un esfuerzo en
cio
de
de mi pais
y en
la libertad social
mas
la satislibro,
obsequio de
la
servi-
causa eterna
y del derecho del hombre.
J.
Buenos Aires, Mayo 24 de
M. Estrada.
4865.
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COMUNEROS DEL PARAGUAY

1717 1735
.
CAPTULO PRIMERO.
Teora de esta revolucin Situacin de la poltica en
el Paraguay Curso de la lucha Actitud de
los partidos Actitud de los Jesutas.
Cuando una Sociedad llega esos deploramarasmos de las civilizaciones, en que la

poltica se empea en hacer descansarlas fuerzas siempre enrgicas del progreso humano, parece como que se cerrara la arena en que habian
bles
de luchar las ideas, y careciendo estas de campo

para su desarrollo, privadas de los choques que
brotan luz, se hace tarda la produccin de los
grandes pensamientos, encarnados en los granLa presencia simultnea de las

des partidos.
entidades poderosas
cadas,
y terminantemente
que pasaron sobre
la
Amrica en
clasifi-
los dias
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2
sugieren primera vista el clculo
de una lucha fecunda para la ciencia poltica, y
de
la Colonia,
haran adivinar un choque continuo y un predominio alternativo, ya de uno, ya de otro smbolo,

del cual aprovechara el progreso social,
no
aparecer sobre ttdos los matices de la Sociedad

el rasgo fundamental de la fisonoma de aquella
poca, que consiste en el adormecimiento del
amor
lo abstracto para dejar el
campo
lo re-
Cuando las esy al inters transitorio.

cuelas alemanas han desterrado el ideal y lo absoluto del cielo del derecho moderno, reduciendo
lativo
y lo divino simples relaciones sujeno han hecho sino formular como teora el
la justicia
tivas,
espritu imprevisor
guerreotipado en
y estrecho del
siglo
el libro del Principe.
xv da-
Estas es-
cuelas, al falsear las bases de la metafsica y del
derecho, nada han inventado
han hecho de Ma-
quiavelo una abstraccin, y justificado en nombre de la ciencia la indiferencia dogmtica, el
empirismo
poltico
el
quietismo social, en una
palabra.
El siglo xv
cedido
ha sido de larga vida
mismo en
sus' triunfos
se
la
ha esdomi-
nacin de su espritu. Impregnados de su influencia bajaron las playas de Amrica sus
animosos conquistadores, y el largo gobierno de

Espaa est como inundado de sus emanaciones.
Solo un maquiavelismo, que se ignoraba s mis-
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3
mo, poda hilvanar
los multiplicados elementos

americana pero es forzoso convenir en que aquellaunion, siquiera fuese cavilosa
de
la poltica
y que en razn con el poder

determinaba y mantena, no era dable
vacilante, era real,
y
que
la
los fragmentos heterogneos del total, detallarse
primero los ojos del contemporneo, separarse

mas tarde, y porfin, impulsar el
Nuevo Mundo por los francos caminos de un pro-
despus, luchar
greso invencible,
obrando por su propia ener-
moral de cada partido

La lucha se conservaba en estado latente. En el
fondo de la Sociedad y mas abajo de donde penetra la sonda de la autoridad y la accin coercitiva
y por
ga
de
la conciencia
los poderes, vivian esas antipticas entidades,
la
manera con que discurren por
las entraas
de
la tierra las corrientes artesianas.
rio
que
la
Es necesa-
obra esterior les abra salida para que
su existencia se manifieste.
As las fuerzas
di-
gobierno colonial conservaban

su pleno individualismo, y dormian teniendo por
vergentes en
el
almohada el inters contingente, que las obligaba agruparse alrededor de un orden de cosas
hecho, coadyuvar su mantenimiento y contribuir la robustez
de su accin, sin inquietarque carecan de la no-
se del porvenir, toda vez
cin de su ideal absoluto, y solo se curaban del
presente.
No pretendemos indicar que su
existencia fue-
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4
ra oscura. Palpitan, por el contrario, en la his-
y se presentaban sin embozo la mirada

de los coetneos, porque de suyo se distinguan
al obrar sobre los negocios pblicos.
Su naturaleza misma determinaba y caracterizaba su
personalidad. Pero sien completa posesin de su
toria,
autonoma figuran activos en el cuadro dla Coes incontestable que se contentaban con
lonia,
el lote de provecho de honor, que les caa en
suerte, sin aspirar, violentamente
un triunfo
definitivo,
como parece
almenos,
ser la tenden-
de toda agregacin de ideas

que es lo que constituye la entiEran agentes, que
dad moral de los partidos.
no podan confundirse, pero que tampoco aspiLa fijeza de su fisonoraban sobreponerse.
cia fatal irresistible
personificadas,
ma provena de su
carcter ntimo
su indife-
rencia por su respectivo triunfo total, provena

del maquiavelismo depurado, que los impregna-
ba
del hegelianismo, que parecan adivinar.
En
los
mante
el
momentos de la conquista, estaba flapredominio del realismo absoluto, que
haba destrozado en su victoria todas las otras

fuerzas capaces de regir la Sociedad. No sera
aventurado atribuir ese triunfo reciente la irrupcin de todos los restos de partidos, que inundaron la Amrica, como fragmentos que flotan
despus de
la
tempestad. Orgulloso y embravey mal en-
cido con su victoria, el realismo fosco
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Gftogle
carado de Felipe
II,
estirpaba las fuentes de la
opinin, y si es cierto que la accin y el espritu

del siglo xv ha sido prolongada, no es menos
cierto tambin,
que el espritu del Rey inquisidor,
se ha trasmitido por luengos aos, rojizamente
iluminado por
envuelto como
resplandor de las hogueras y

pensamiento en la palabra en
1 rechinar de los grillos
y cadenas, con que aherroj ese pueblo animoso,
presa de todas las
fieras y arena de todos los torneos de la Europa. (1)
Poco haba ganado seguramente la Esel
el
paa en materias de libertad
el dia en que Garlos

IV naufragaba en su propia ineptitud.
Situacin tan tirante no podia abrir las luchas de
la opinin el palenque garantido y generoso, en
que el espritu moderno combate, bajo el am-
paro de la libertad; y siendo esa lucha para los

partidos lo que la gimnasia para el cuerpo hu-
mano, dado que uno y otros solo desenvuelven

sus fuerzas en el ejercicio, se concibe fcilmente
por qu razn estaban muertos en Europa y aletargados en Amrica.
mo
La accin del absolutis-
perdia en intensidad lo que ganaba en os-
tensin: sucede lo propio en todas las cosas
humanas.
(1)
De
ah
que fuera impotente pa-
Senos ocurre recomendar
este propsito la lectura
de un escelente articulo del clebre y malogrado critico espaol, Larra (Fgaro), examinindo un drama titulado Felipe II.
ra estirpar los partidos en
el
Nuevo Mundo.
Solo un poder exista, que lejos de perder, ga-
naba diariamente en vigor frente frente de Igs

Reyes y de las Cortes: pona en cuidado los tronos inclinaba la balanza de los negocios pblicos, y esto por una razn que nos parece clara.
No se trataba de una de las antiguas formas de la
opinin del inters, con que haba trabado e
y rcia, cuyos
una srie de doce si-
principio victorioso lucha terrible

detalles vienen esparcidos en
glos
y que ha dejado
dos los girones de

el
la
guisa de despojos y recuer-
hume nidad despedazada en
prolongado curso de la historia, como acusan
los restos de cadveres
medio devorar por
buitres y las fieras, que ha pasado la guerra
los
como
una tempestad,
y as tambin como un hacinamiento humeante de reliquias y cenizas revelaba al genio de la epopeya, pasmado en su presencia, que la cuna de Hctor y la tumba de
Aquiles haban desaparecido, en aquella pira
encendida por las pasiones y alimentada por el
Esta entidad nueva haba nacido
herosmo.
cuando mas embriagado se encontraba el realismo en el esplendor de su victoria. Hija de
un momento escepcional y crtico en la historia
del pensamiento humano, la Compaa de Jess,
concebida por el celo religioso de San Ignacio,
y dedicada prepararse para las luchas, que el espritu de Lutero haba despertado en la regin
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de las creencias, alterando la paz de las almas,

lleg impregnarse de tan copioso caudal
ciencias,
en
las
y honrarse con tan fervoroso entu-
siasmo en los combates de la
f, dentro y fuera
de Europa, que poco tard en dominar por justo
y poderoso ascendiente asi los estudios como el

No haba triunfado an
corazn de la poca.
el divorcio de la religin y de la poltica: y la
lucha religiosa de los siglos xvi y xvn, arm
el
brazo de los partidarios. El luteranismo subi
los tronos y lasabas regiones de la poltica.

La f combatida en todos los terrenos, guarecise
su vez de los mismos amparos que su enemigo
'
combate y los partidos tornronse hacer

Culminante era el puesto que capromiscuos.
el
Compaa de Jess entre los combatientes

catlicos: as que al entrar en el gran mundo,
ba la
su influencia fu vasta; y los reyes se asombraron ya tarde al contemplar el pasmoso crecimien-
que adquira la Orden, y el eeaz predominio,

que ejerciaenla poltica, resultante de la influenPor eso los
cia de que dispona en la Religin.
jesutas, que crearon en Amrica intereses escluto
sivos
especficamente distintos los intereses
del gobierno y los de todas las fuerzas sociales,

llegaron ser el partido mas resuelto y
mas imponente
entre todos los que germinaban
sobre la faz del Nuevo Mundo.
Opuesta era
la situacin
de los dems. Los En-
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8
comenderos por su
tados
parte,
que pueden ser repudel feudalismo en
como representantes
estas regiones,
fueron seriamente contrariados
en sus pretensiones desde 1G1 i, cuando el Oidor

Alfaro reflej en sus ordenanzas el doble espritu del derecho liumano, dado que la estincion
del seoro fu un gran paso en el sentido del
progreso poltico en Europa, *y del derecho de
la monarqua, que en el grado de poder, que alcanzaba, no poda comportar esas pequeas soberanas, orgullosas como todo lo que es pequeo y funestas como todo lo que es injusto. As
tuvieron que encerrarse en menores lmites y soportar despus de
una porfiada
resistencia, el
golpe que les asestaba la habilidad de la
Era
mo-
vana toda esperanza de adIrala haquirir mas estensa esfera de accin

ba pasado, y las situaciones no se reproducen
en la historia. Un esfuerzo de audacia pudiera
serles fatal, cuando tenan que luchar con tantos
y tan poderosos contradictores y mucho aventuraban, si por la remota ilusin de volver su
partido su primer prestigiqy de lograr tan copiosos provechos como en la era de la conquista, se colocaban on peligro de perder aun los
derechos, que les conserv la reforma. Los encomenderos callaban. La era de la colonia los
separaba del primer lugar y tenan que resignarse y obedecer los tiempos, siquiera fuese como
narqua.
casi
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tido,
enfermo la enfermedad. Su parsinembargo, permaneca intacto y conser-
obedece
el
vaba su genio y sus tendencias solo que se limitaban darles espansion por los medios tranquilos y callados, pero eficaces veces y siempre
temibles para la justicia, que pone en manos de
:
todos los intereses

sobre
el clculo
el
estado social, que se apoya
el favor.
Vamos
presenciar una esplosion, yes neceque preparemos nuestro juicio. Qu era

en la Colonia el partido de los comunes? Las
ciudades espaolas, ocupadas por los colonos,
que emigraban de Europa, sentanse lejos de la
influencia del trono y del centro de poder del
realismo, dominante en la Metrpoli gozaban
adems de franquicias municipales, que en algunos eran tan restringidas, que solo espresaban
una modificacin del despotismo monrquico,
mas en otras, bastante latas para permitirles saborear una gota de libertad, y encender en su
sario
corazn, sediento de independencia
siempre
el
como
lo es
corazn humano, un creciente deseo
de mas amplias satisfacciones.
De aqu
la ela-
boracin lenta de un partido ardientemente
afi-
cionado los derechos de las ciudades, y representante en Amrica de uno de los momentos
mas crticos del pensamiento poltico en Europa.
Este partido incubaba los grmenes trados Amrica por los ltimos fragmentos supervivientesde
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10
las tradiciones del siglo xii,
que
la
monarqua
encontr moribundo en la vspera de su triunfo
y esparci envanecido por los aires de la historia.

0 mejor dicho, los recuerdos vivos y frescos
an de aquella nerviosa y prolongada esplosion,
que aliment tanto herosmo, y cay envuelto
como en un sudario fatal en el manto del Rey Em-
Gallado, manso y por ventura ignoranmismo, este partido, la entidad menos caracterizada en el derecho colonial, vena engrosando cada hora, adquiriendo mayores proporciones, fermentando en silencio y estaba lla-
perador.
te
de
mado
ser el refugio de todos los recelos, de
todos los descontentos, por lo

da levantar
yora.
mismo que po-
una bandera simptica para
No obstante, principios del
la
ma-
siglo xviii,
no pasa de ser un pensamiento, que discurre

aqu y all: una idea, que v viajando por determinados horizontes y llamando la puerta de
nmero de inteligencias. Carece de fory no ha engendrado caudillo, que es la prueba de la fecundidad y por consiguiente, del vigor de los partidos no ha llegado darse cuenta
s propio ni del camino, que puede abrirse, ni
de los medios los cuales puede recurrir, ni de las
fuerzas y elementos de que puede disponer por
manera que se asemeja en presencia de la historia, uno de esos hombres que reciben la ense-'
escaso
ma
fianza de todos los maestros y dejan esparcidos
>
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li-
en su atmsfera los grmenes de toda doctrina,

sin llamarse
mismos
ajuicio, penetrar
en
el
tesoro amontonado, y revestir por fin al carcter

personal, que forma la conciencia del pensador.
Al contrario de
ambos
partidos, los Jesuitas
por la naturaleza de la idea, que los dominaba,
y por
la
conciencia ntima de su poder, necesi-
taban obrar enrgicamente, y hacer sentir su

presencia en las peripecias de la poltica. Incli-
nndose alternativamente uno otro de los

principios en pugna en las agitaciones internas,
abstenindose de modo que su abstencin se
hiciera notar, pero sin perder de vista jams el
punto hcia el cual se dirigan, su accin siempre fu eficaz, y siempre y constantemente estuvo presente su espritu y su voluntad.
Los Jesuitas tuvieron un ideal la civilizacin
del salvage
por eso no decreci su actividad hasta el siglo xvm.
Carecan de l el resto de los partidos el de
los comunes, porque rigurosamente no lo era,
destituido como estaba de unin, de centro y de
:
cabeza, puesto que principiosde dicho siglo, se

encontraba en los primeros pasos de su elaboracin.
Menos podria abrigarlo ya el partido de los

encomenderos, olvidadizo del derecho y de la
igualdad humana, preocupado solo de intereses
personales y empeado en trasplantar la Colo-
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i2
nia las instituciones de la Conquista.
Lo que
haba de absoluto en su pensamiento repugnaba

la justicia, y era la invocacin del retroceso y
y el aniquilamiento de las fuerzas
la corrupcin
humanas.
De ah su debilidad.
Vamos ver levantarse, no
obstante, valeroso
y enrgico hasta la estremidad un partido comunero en el Paraguay. Qu causas inmediatas fueron capaces de producir este hecho y de dar forma
infundir coraje al mas desvanecido de todos los
matices polticos ? Suelen ignorar los pueblos
qu deben su salvacin los rasgos mas pronunciados de su vida. La poltica en sus regiones se
encarga como de desmentir este axioma de la metafsica: que los efectos estn contenidos en las cansas. En poltica se ven nacer de las causas mas
pequeas las mayores y mas trascendentales
consecuencias, y parece que un gnio oculto dedujera en el misterio de pobrsimas premisas,
frmulas y sentencias definitivas, para que la
historia sea siempre motivo de admiracin, y el
hombre objeto de asombro para el hombre.
bien podra decirse, que hay en la vida de
naciones momentos
estraordinarios y crtien que germina una idea fecunda, pero impotente por falta de un centro de accin, que la
las
cos,
preste su energa,
fortuitas,
y entonces,
un inters cualquiera
si
por
causas
levanta ese cen-
tro de accin, necesario para el triunfo de la idea
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para sus luchas,
su vida, y se le
ideal,
sta se
apresura apegarse
adhiere,
ennoblecindole por
impregnndole su
el
pensamiento, y
asimilndose a su Vez las fuerzas y la vitalidad
que necesitaba.
Un acto de celos nobiliarios, arrojando un

majisradoen senderos tortuosos, y engendrando una resistencia sorda primero, franca y descubierta despus, es el primer eslabn de los
acontecimientos, que vamos presenciar, y al
contemplaren el encadenamiento de los hechos
recojidos en la historia, todos los partidos en
monarquista y los jesutas, aliados por
el partido nuevo, dominante, en la
otra, y transigiendo con el bando anacrnico
de los encomenderos; al ver la sangre rebullir
ardiente en las venas del cuerpo poltico, y acu-
accin
una
el
parte
mularse en la lucha todos los recursos y toda la

vida del pueblo al sentir en los senos mas escondidos de una poca todas las palpitaciones
menguadas del inters personal, venir engrosando y aumentando en su caudal como las finsimas corrientes del arroyo, que terminan por
arrojarse tumultuosamente en el mar, para reproducir en la historia las tremendas convulsiones de los grandes principios en esplosion, vamos ver de lleno la verdad de que en poltica
las energas fortuitas buscan la alianza de los
pensamientos absolutos y trascendentales, y
;
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14
estos la de aquellas, para producir por su coali-
cin los hechos sobresalientes de la historia,
siempre que
el
empirismo ha cerrado
la especulacin,
el
palenque
lo contingente al ideal.
La revolucin de les comuneros del Paraguay

comienza por un choque de intereses privados,
que sintindose dbil por falta de norte, v
fortalecerse y retemplarse, en las fuentes de una
idea simptica, popular y capaz de abrir nuevas
esperanzas y nuevas ilusiones para el porvenir.
Parece un cuerpo, que aspira ansiosamente en
una atmsfera elevada para impregnarse una
alma.
El partido comunero, dormitante los prin-
y ageno
cipios
manos
la lqcha,
'
pone su bandera en
del partido de accin. Necesita
un bra-
una energa, y acepta esperanzado

el que se le ofrece. Es el alma buscando cuerpo
que animar. Es el pensamiento encarnndose
zo, necesita
en
se
la accin:
en
laidea trascendental, infundindo-
las fuerzas
ra fundir
ambos
inmanentes de
caracteres,
la sociedad, pa-
y multiplicarse en
la
vida y en las instituciones del pueblo.

Este doble esfuerzo de concentracin est personificado en la historia por Don Jos de Antequera
y Castro.
El espritu de la poltica sacudi la parlisis,
que
la
abrumaba, con esta iniciacin la lucha,

lgica de las alianzas y
y ser fcil comprenderla
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15
de las transformaciones, que dio lugar la memorable revolucin, que vamos ver brotar de
una lucha estril en su primer momento, hasta
que se apoder de un principio, que se hallaba

sin campo de accin, merced al inters momentneo, que lo cerraba todos'los partidos. Todas las entidades se vigorizaron, pusironse en
movimiento y acudieron
la arena,
cuyas vallas,
conlra la voluntad soberana, haban derribado
violentamente los brazos del pueblo enardecido. Tragronse juicio los fundamentos
del poder,
y la
crtica
el espritu
mismos
de anlisis pe-
netr hasta las entraas de la monarqua, sin

respetar las supersticiosas tradiciones, hereda-
das de padres hijos y que el partido absolutista

no poda ver discutir y manosear sin levantar
el grito al cielo,
estremecerse de horror en pre-
sencia del sacrilegio
y rasgar desesperadamente
sus vestiduras, gritando: blasfemia!
Van
le-
vantarse la mirada del historiador partidarios
en el molde de Glodio tribunps revolucionarios, la manera de Danton:

mugeres hericas, dignas del timbre de las matronas de Lacedemonia: polticos hbiles y victimas ilustres, dignos de vivir en la memoria de
fanticos, vaciados
y venideras generaciones de Amde cuanto caracteriza las grandes crisis de los pueblos. Su infecundidad nada
arguye. Dos mundos de monarqua absoluta se
las presentes
rica.
Nada
falta
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16
desplomaron sobra los Comuneros paraguayos.

Harto herosmo fu de su parte luchar como leones y morir como mrtires, dejando en su sacrificio altsimo ejemplo de constancia y de valor
patritico.
Tan seria conflagracin hacia temblar el cuadro

en que reposaba la situacin de los jesutas en
Amrica, y les amenazaba demasiado de cerca
para que permanecieran indiferentes la lucha.
Tenian, pues, que decidirse; pero sin comprometerse ciegas en un temperamento que pudiera serles fatal. Asi lo hicieron, en efecto, y
representaron en el drama de los Comuneros uno
de los mas importantes papeles.
Los encomenderos, aunque disolvindose co-
mo
que se ligaban otro de

el cual entraban en detalle, pero no en conjunto, ligronse, por lo general al partido comunero, satisfaciendo asi un
doble resentimiento, que abrigaban haca mas
de un siglo. De ellos tenian que temer los jesutas, y con razn, el restablecimiento del antiguo
rgimen, incompatible con el actual estado dla
partido, toda vez,
ideas
mas amplias, y en
Colonia, y por
dems ruinoso para
las poblacio-
nes de indios, formadas bajo la promesa de

estincion del servicio personal.
la
Losencomende-
ros halagados siempre y mantenidos en sus aspiraciones con la conservacin de las mitas, no
podan descuidar ocasin alguna de avanzar un
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17
camino de ias usurpaciones, y de renovar los abundantes provechos, que costa de
paso en
el
sudor y de las angustias del indgerepodaban en la poca de las yanaconas,

y aun dado, que perdieran la esperanza de instituirlas nuevamente, halda aun ancho campo para estender las mitas, que no entraban en l.as
La historia probaba
Reducciones guaranes.
y, que en las misiones franciscanas y otras ajenas los jesutas, y que no participaban de los
las
privilegios acordados las de la Compaa,
la sangre, del
na,
mitas haban esterilizado

tes
el celo
de los Sacerdo-
que se esforzaban en conservarlas reduccio-
nes para mantener la f cristiana en las razas originarias,

precipitando la fuga de los indios, y
dejando solo
el
tivo esplendor.
recuerdo de su antiguo y primi-
Si este partido llegaba obte-
ner ascendiente y prestigio en el Paraguay, era

de recelar, que sus pretensiones se tornaran exijentes y altaneras, y acaso, que consiguieran ponerlas por obra, lo cual hubiera trado los pue-
blos guarans idntica ruina, que al resto de las

misiones despobladas y perdidas en el Paraguay
Importa recordar adems la parte

y Tucumn.
que cupo los jesutas en la Reforma de
1611 para comprender con cunta razn podan
temer, que las pretensiones de los encomendeeficaz,
ros,
acerbamente apasionados contra ellos, se

con preferencia los pueblos, puestos
dirijirian
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18
bajo su gobierno, y que sin duda eran los mas

favorecidos por los Reyes, entre todos los de indgenas. Por manera, que la situacin, que creaba parala Provincia de Misiones, la unin de los
encomenderos con el partido, que se alzaba, era
tirante y peligrosa, y corra prisa de prevenir
las consecuencias,
Gomo
que pudiera acarrear.
quiera que los jesutas, ypor su fuerza
moral, ypor la fuerza material, de que los belicosos guaranes les hacan dueos, hubieran podido inclinar la balanza
si
para contrarrestar
al
lado de los
la influencia
Comunes
de los enco-
menderos, se hubieran ligado con la revolucin,

anulando as por una influencia mayor, y por
los ttulos, que sin duda habran adquirido la
gratitud de su partido, una vez conseguida la
victoria, la tendencia perniciosa, que pudieran
no encontraramos bastante
imprimirle stos,
lgica la actitud, que asumieron en la lucha,
Desno tener presentes otras consideraciones.
de luego se advierte, que el xito de una revolucin emprendida por una gobernacin pobre y
escasa de recursos, contra todas las fuerzas activas y todas las influencias del gobierno coloSeguramente, que la
nial, era poco dudoso.
participacin de los jesutas hubiera sido de grandsimo peso,
pero, la empresa no dejaba por
este de ser sobremanera arriesgada, y sin duda
que habran obrado imprudentemente si por la
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19
remota esperanza de un triunfo aventurado hubieran puesto en peligro el favor de su Compa

a en Europa y sus intereses permanentes en
Los jesuitas
el antiguo y en el Nuevo Mundo.
que saltenan que conservarse como partido
Necesitaban mantevarse como corporacin.
ner sus fuerzas vivas y desembarazadas de toda
accin estrada, y dueos como eran de un penpoltico, su tendencia deba consistir
samiento
en subordinar todos al suyo. De consiguiente, no

podan conceder supremacas entre los que ne-
gaban su smbolo, ni contribuir al triunfo de otro

que desconcertaba las bases de su sistema. An dominado el elemento encomendero
en el seno de la revolucin, era temible para los
jesuitas el triunfo de los Comunes. Establecida,
en efecto, la autonoma de los Cabildos, y la elecpartido,
cin pupular dlas majistraturas locales, caa por
sus fundamentos el rgimen jesutico apoyado en
de los Padres, que pesar

remedo de Cabildos establecidos en Misiones,
reunan en su mano todas las ramas del poder, rigiendo como un patriarcado aquellas Sociedades
atrofiadas por el comunismo (1). Aunque la rela autoridad absoluta
del
Noes posible desarrollar aqu nuestro juicio definitivo sobre el

(1)
rgimen jesutico en Amrica, en el cual estamos distantes de toda pasin favorable adversa una Orden, que veneramos, pero cuyos desaciertos polticos y sociales en el Nuevo Mundo no se nos ocultan por
eso. El juicio de los jesuitas en Amrica es, en efecto, sobremanera
complicado, y lo reservamos No se d, por consiguiente, estas palabras otro sentido, sino el limitadsimo que espresan.
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20
volucion, en rigor, jams se preocup de implantar las instituciones
comunales, como mas tarde
veremos, adoptaba, sin embargo un nombre, que

no le convenia, y que bastaba para sublevar recelos de parte de los jesutas.
La absorcin de
soberana de parte de los religiosos era esplciio
en la ley, mientras que los revolucionarios invocaban principios, que deban poner al pueblo en
poseesion de gran parte de
la
misma
soberana.
Esto era lo menos, lo que poda deducirse de su
credo en los primeros tiempos de agitacin.
como la eleccin
del Juez fuera incompatible con
las funciones judiciales del Gura:
dad del voto popular en
como
la reali-
formacin de los Cabildos, entraa su completa libertad, dentro del

crculo de sus atribuciones, y las Ordenanzas de
la
Misiones al establecer la eleccin para los primeros cargos del Cabildo, limitaban sus atribuciones
hasta constiuirlos en simples agentes del Cura,
se concibe sin esfuerzo, que una vez radicadas

en el sentido que, juicio de los
buscaban los comuneros,
aquellos
las instituciones
jesutas,
quedaran presos en sus propias redes
y des-
conceptuada su autoridad suprema inviolable,

iran perdiendo terreno cada dia y terminaran
por verse obligados abandonar todo plan y todo
sistema de gobierno para tornar guarecerse en
el celoso cumplimiento de sumisin sacerdolal.
Recelando, pues, tanto de los encomenderos,
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::
91X
cuya sola presencia y participacin en la poltica

importaba una amenaza, cuanto de los Comu-
neros, que parecan iniciar

ra el suyo propio
un sistema mortal pa-
traan el incendio hasta sus
mismas puertas, los Jesutas encontraron mas

seguro y mas prudente ligarse con el partido del
Rey. Leyes especiales protegan, es
cierto, la
conservacin ntegra del rgimen jesutico y la

perfecta independencia de los Padres en el Go-
bierno de
la Provincia de Misiones
pero la revolucin surga con desmedidas proporciones
;
multiplicbase por todo el Paraguay
encontra-
ba co y abrigo en Corrientes: podia temerse

que alcanzara hasta Santa F y Buenos Aires
las activas comunicaciones y poderosas amistades de las revolucionarios podan arrojar laccntellaen Tucumn, y una vez conflagrado todo
el Rio de la Plata, la Provincia de Misiones, en-
gastada en su territorio, no podia sustraerse
incendio general.
to
al
Los Jesutas peligraban tan-
mas cuanto que sus estrechas formas populacomo un elemento y un grmen,que
res, serian
podra coadyuvar
la
rpida propagacin de
Solo
de la Monarqua, la cual
estaban fuertemente
adheridos por poderosas
la idea
nueva.
influencias en Europa: por
fuerza
real,
sus
servicios,
su
leyes y franquicias especiales

solo de la monarqua nada te-
en Amrica,
nan que temer.
Su
triunfo probable, al revs,
Digitiz*ed
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GOglc
22
era para ellos una garanta de estabilidad, y con

tanta mayor razn si contribuan con sus mltiples recursos
asegurarlo. Los jesutas fue-
ron lgicos consigo mismos y fieles su

ma se ligaron la monarqua.
siste-
Estos eran los resortes, que movan cada

partido en la actitud, que asumi en presencia
de
la revolucin.
Busquemos ahora en
los he-
chos la exactitud de las reflexiones que preceden

tanto en este aspecto de la crisis, cuanto en el
curso que sigui hasta ponerse en lid abierta y

sucumbir en pos de su pasagera victoria.
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CAPITULO
II.
Don Jos debalos.
Primer periodo de
la revolucin.
Don Diego de los
Reyes. Don
Escasos son las
1717 1721
Tomas de Crdenas.
.)
monumentos que puede en-
contrar el historiador para comprobar la ver-
dad neta en los aconecimicntoe de esta revolucin. Sin embargo, los que vamos referir estn fuera de cuestin, puesto que resultan de
las
observaciones terminantes de los historia-
dores jesutas y de las piezas oficiales de un

proceso, ademas de otras fuentes fidedignas y
;
siempre que
el giro
contradictorio dado por las
pasiones opuestas los hechos de la historia,

nos obliguen ello, lo haremos notar, fin de
no vender como verdad comprobada lo que
no sea posible poner en claro por medio de la
Intil es advertir que
discusin de la crtica.
en la prolongada srie de cuestiones histricas
que se relacionan con los jesutas de Amrica, no
es posible encontrar crtica imparcial de parte
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24
de ninguno de cuantos escritores nos han precedido. Esto dificulta en grande escala nusetra
tarea, y no es la menor aspereza con que tenemos que luchar.
El padre Charlovoix
(1),
jesuta, y
como es con-
de los hombres de su
partido no puede armonizar las suyas con las
versiones de los amigos de Antequera (2) en los
puntos difciles y oscuros, con que se inici el
panegirista
siguiente,
los demas escritos

menor importancia, y sin dificultad se
clasifican y se agrupan al rededor de uno de
movimiento de 1724. Todos

son de
ambos.
los,
Las
tequera,
las
don Jos de PaRey y al seor An-
cartas del seor
obispo del Paraguay,
al
Memorias de
los
Padres Jaime
Aguilar y Gaspar Rodero,

las hermosas y
robustas esposiciones del seor Antequera,
informe del seor don Matas de ngles y

Gortari, la carta del padre Rillo este Ministro,
el
son todas piezas que se contradicen terminantemente, y si veces del fondo de esta lucha es
posible ver surgir la verdad, en no pocos casos
la
confunde; y la antorcha, que los documentos
(1) Histoire
du Paraguay,
Liv. XVII.
(2] Coleccin general de documentos, qu .. ntienelos sucesos tocantes la segunda poca de las Ci... mociones de la
Compaa en el Paraguay, y sealadamente la persecucin
que hicieron Don Jos ae Xntequeray Castro.
Madrid,
17G3.
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25
encienden en las regiones de la historia, se v

palidecer combatida y azotada por el viento de
de los intereses, que ofuscan la
y guan torcidamente la mano de la cr-
las pasiones
vista
nica.
Tratemos, no obstante, de encontrarla, siquiera aproximativamente.
Ejerca en el Paraguay por los aos de 1717

el
puesto de Alcalde Provincial,
los Reyes,
Don Diego de
hombre destituido de antecedentes en
Andaluz de nacimiento y
el cual gozaba
no obstante, de la reputacin de hombre honrado y recto, que se haba grangeado en el cumplimiento de sus modestas funciones oficiales.
Con no pequea sorpresa de parte de los que,
por gloriarse de mas ilustre cuna, enorgullecerse de ttulos adquiridos al respeto pbliel
servicio pblico,
oriundo del Puerto de Santa-Maria,
co y
la
consideracin del soberano, sirviendo
Gobierno en puestos de alta importancia,

y por reunir en su persona dotes elevados
abundante cpia de luces, se crean llamados
al
cuasi de
derecho desempear
se
las
primeras
supo en este ao, que el Rey

acababa de nombrar don Diego de los Reyes
para desempear el Gobierno de la provincia
funciones,
del Paraguay. No par en sorpresa, estar al

Padre Cha.-- voix, el efecto de esta sbita elevacin de Reyes,
antes, de tal modo repugnaba
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lo que
26
llama y llamaremos nosotros tambin, la nobleza de la Asuncin, que muchos de

l
que
los
ella
pertenecan quisieron embara-
nuevo Gobernador, apoynde la ley, que impedala

provisin de tales puestos en los vecinos de la
localidad, que haban de gobernar, lo cual no
les hubiera sido difcil, desempeando ellos
funciones importantes en la administracin, y
ejerciendo sobre todo una decisiva y estensa
influencia en el nimo de los habitantes de la
ciudad. Advirtieron, sin embargo, que esta dificultad haba asomado en la Corte al tiempo de
acordar el nombramiento de Reyes, y adelantndose el Soberano la dificultad, que pudiera
zar la recepcin del
dose en
la prescripcin
originar la separacin
nado
la
Don
Diego.
de la ley, haba subsa-
nulidad en los despachos enviados
No encontrando fundamento
para una resistencia, que
el
arbitrio
legal
supremo,
colocado encima de todas las garantas del dere-
cho poltico, se haba apresurado cerrar de

antemano, hubieron de resignarse y recibieron
callada y pacficamente al nuevo Gobernador,
rindindole el juramento de obediencia en sesin pblica del Cabildo, el 5 de Febrero de
1717,(1) como era de prctica pana tales casos.
(I) Serie
Bautista.
dlos Gobernadores del Paraguay, por
el
Padre
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27
Don Diego de los Reyes, quien no sorprendera menos que sus rivales el ser llamado
tan alto puesto, as que subi y se apoder de
las riendas del
Gobierno, cobr rbidamente
embriaguez de
la elevacin
la
y se propuso hacer
sentir su autoridad, llevando con enerjia y decisin toda la supremaca y la autoridad del cargo
Tenia delante
que subi inopinadamente.
de sus ojos como contrapeso, de hecho lo
menos, al prestigio y al poder de su ministe-
rio, el influjo
y habilidad de todos los que ha-
ban repugnado una eleccin, en que creyeron
ver un desaire sus personas y sus mritos.

consiguiente, su esfuerzo debi dirigirse
Por
con preferoricia aniquilar aquel equilibrio, que le

ton a en riesgo mas menos grave de ser des]
obedecido de verse desprestigiado ante la
muchedumbre
Comenz por no llamar, como
i
era de costumbre en los asuntos graves, las
personas notables para escuchar sus opiniones
y consejos,
colocado en este camino, es
verosmil lo que
sus enemigos afirman
que
hizo un objeto de gria enemistad y de implacables persecusiones de cada figura notable, cuya
cabeza perciba l levantndose por cima de la
multitud
tanto
mas verosmil
es
esto,
cuanto que el Padre Charlovoix, quien sin duda alguna convenia por su partido, callar, defender disimular los estravios de Reyes, llega
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28
impulsado por la sinceridad y apremiado por ia

imponente influencia de los hechos, declarar,
que: llev un poco lejos la reserva en sus relaciones con ciertas personas (1).
Afirma el
mismo
que
de
que se trataron de suscitar consu recepcin, no hacer sentir demasiado
historiador,
se decidi, envista
las dificultadas,
ra
su autoridad los nobles ni dejarles concebir,
que
jistrado,
tre
la
eran necesarios en su marcha de ma-
le
pero que no tom
ambos estreios y como

;
medio enque lo que
el justo
quiera,
que sus enemigos aseguran es
adopcin
la
de uno de estos estreios, parcenos que no es
aventurado prestarles crdito y convenir con

en que el Gobierno del Seor Reyes fu
ellos,
perseguidor para las persons notables influyentes, que vivan en la Asuncin

tina diciendo l
mismo autor
y como con-
jesuta
Te-
mi que abusasen de su confianza para hacerse necesarios, y les hizo conocer demasiado,
que no necesitaba de sus consejos.
Entre las personas que, la sazn gozaban
de gran prestigio en
la capital del
Paraguay,
as
por su buen nombre sin tacha, por su talento y

luces singulares, como por sus relaciones personales y de familia, pocos llegaban disfrutar
(l)Lib. XVII.
.
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29
del rango que por todos estos ttulos alcanzaba

el Regidor del Paraguay, General D. Jos de
Abalos y Mendoza, quien Gharlevoix, si bien
juzga rigurosamente, observando sus acciones
bajo el prisma del inters de partido, no por eso
economiza
que era acreedor (1).

si es verdad que
Reyes recelaba de la nobleza, tena tanto que temer, como de balos, y no es de estraar que
lo envolviera en la ojeriza comn, agregando
los elogios,
De pocos, por consecuencia,
ciertas recrudescencias, hijas del mrito especial
del Regidor.
Los amigos del Gobernador dicen
que obr con
la
debida cautela, y no quiso declahombre tan po-
rarse en abierta enemistad con
deroso, para conseguir lo cual y para atrarselo

su partido, le nombr lugar-teniente de Rey
la Asuncin, puesto que rechaz secamente
Seor balos, sea que comprendiera la causa
que movia al Seor Reyes ofrecrselo, sea que
agitra en su cabeza proyectos de otro orden y
no quisiera verse ligado al Gobernador si reciba de l un don cualquiera.
Los temores del
Gobernador aumentaron mas y mas con este
en
el
H)
avec le Rgidor D. Joseph dAha11 en usa tout ainsi

le crdit, que lu avoient acquis -a gran e capadans les affaires, et le talent suprieur quil avoit de
laur donner le tour quil vouloit, 1aviiit. mis en possession
de taire passer ses ayis pour des lois, sous les prcens
Gouverneurs.
!os.
dont
cite
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30
rechazo,
vez
y entre
mas honda
elyelGeneral.se hizo cada
la divisin
y mas
recia la ene-
miga.
'
Entramos aqu en
el
campo de
las contradic-
y por consecuencia, de las conjeturas.

Les hechos que preceden y en los cuales nos
hemos atenido Charlevoix, precisamente por
ser amigo de Reyes, atestiguan las claras los
escesos del Gobernador y dn la razn sus
enemigos en mucho de lo que su propsito
afirman, al paso que nada envuelven, que pueda
importar ni la sombra de una culpa ni el remedo
de una mancha para el General balos, quien
presenta rodeado y con justicia del aura popular. Si hubiramos de creerle, trucanse ahora
los papeles el perseguidor se convierte en perciones,
seguido, y la vctima
toma
verdugo, mientras ste tiende

segadora.
el rojo vestido del

la
cabeza
El partido opuesto, por
al
hacha
el contrario,
parcenos que observa mejor la lgica de los caractres y encadena los hechos con mayor seguridad y visos de razn.
Segn la afirmacin de stos, las irregularidades del Gobierno de Reyes no se limitaron a
la persecucin entablada contra los notables
de
Asuncin y especialmente contra la persona

y familia del General balos, sino que el pueblo todo se vi sugeto sus rigores y no solo
daal comercio de la Provincia con exaccio-
la
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31
nos ilegales, y sus mas vitales intereses, arrojando el descontento entre los pueblos de Indios
reducidos, sino que tambin comprometi su
tranquilidad y su riqueza, violando la f pblica empeada con los indgenas infieles impi:
diendo tirnicamente, adems,
que' llegran
oidos del Superior los justos clamores de la
Provincia oprimida.
Si documentos pblicos
y los autos de un proceso formalmente levar
tado, como veremos despus, y dado mas tarde
luz, no vinieran en apoyo de esta asevera-
cin, bastara para inclinarnos prestarle crdito
una consideracin, que surje poco que
se medite este asunto.
El
descontento exitado
por el nombramiento de Reyes, por el hecho

de llamar vivamente la atencin, no solo del
cronista interesado en hacerle aparecer
por
el
pueblo, sino tambin por
interesado en lo contrario,
ser general
mal visto
el historiador
prueba que debi

y reunir en un sentimiento comn
no solo las personas distinguidas, sino la

vez la mayora de los habitantes de la Provineie. Y aun dando por sentado, que solo participran de l los principales del pueblo, *hecho
que de suyo es inaceptable, pues nunca ha existido en Amrica tan terminante divisin entre
nobleza y pueblo, como quiera que esas personas eran los propietarios mas acaudalados y
los comerciantes mas ricos, no es de estraar
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32
que un sistema de persecusion concebido y llevado cabo contra ellos abrazara medidas afliccomercio y la riqueza de la Protodo gobierno mal querido,
Destituido del apoyo
es por lo general violento.
del pueblo impotente para conducir trmino
tivas
para
vincia.
el
Ademas,
sus pensamientos por los mdios blandos, resi-
dentes en los poderes que cuentan con
zn de
la multitud,
el
la simpata general, necesita
echar
cursos estremos y de enfrenar con

mientos contrarios de la opinin.
el
potismo de
cora-
mano de
ira los
no, que d
el
gobierno que carece de
primer paso en
la violencia, tiene
la
el
re-
movi-
gobier-
senda del des-
inevitablemente
que dar el segundo. Parece que se apoderara

de l un vrtigo, que le hace multiplicar cada
dia sus errores porque el hecho mal aconsejado
que ese gobierno produce enciende justos re
sentimientos y santas cleras en el alma del
;
pueblo,
los cuales es preciso
tos de
nueva
el
violencia,
reprimir con ac-
irritando
mas y mas
descontento, multiplcase la necesidad de los
medios coercitivos, que se encadena indefinidamente hasta llegar las inslitas crueldades
con que los tiranos manchan la historia, emborronan su conciencia y martirizan las naTan cierto es que un abismo llama
ciones.
otro, y, como deca Napolen, que el absolutismo engendra la necesidad del absolutismo.
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No
33
de esraar, por consiguiente, que un

hombre, que suba solo al poder, tratara de echar
races en l, desgarrando el corazn de las muchedumbres que tratara de cimentar una autoridad desprestigiada con actos abusivos, y que
es
para mantener
el brillo
de su puesto y
obe-
la
diencia sus preceptos, tratara de ostentar su
energa y de valerse del terror, que no se funda

solo en el miedo de perder la vida.
No nos
parece, pues, fuera de razn cuanto los enemigos
de Reyes han escrito
y siquiera convenga des-
cargar del cuadro de sus hechos el esceso de
sombra, que pudiera haber amontonado

sin,
no debemos tampoco absolverlo,
la
pa-
como
Charlevoix, de todo cargo. Los amigos del Seor
balos, por
fin,
apoyan sus aserciones en docu-
mentos, mientras que
el P.
Charlevoix solo ha-
bla por lo que sus recuerdos la tradicin de
su partido le sugieren.
hubiramos de creer este ltimo, poco

el Seor balos el
puesto con que le brindaba el Gobernador Reyes,
y cuando mas fuertemente le hera el temor
que debia inspirarle la actitud del Regidor, acudi l un amigo de ste, demandando una
gracia, que no crey deber prestarse en justicia el Gobernador, despachndole negativamente y hacindole comprender que seria intil
toda diligencia ulterior. balos encontr aqu
Si
despus de haber rechazado
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la ocasin
34
que esperaba haca tiempo, con de-
seo mal disimulado, para manifestar su enemistad contra el Gobernador. Poco tard en apare-
cer una Memoria annima, que desde luego se
atribuy balos, y en la cual era tratado Reyes

con la mayor dureza y la mas inhumana injusticia.
llar
Reyes crey, sin embargo, que deba ca-
y disimulando
crito,
la aparicin del injurioso es-
tomar ninguna medida
se abstuvo de
ni
hacer la menor pesquiza.

Otra cuestin no menos injusta le suscit un
nuevo y poderoso enemigo al Gobernador.
Un cuado del Seor Don Jos de Urrnaga, dis-
tinguido vizcaino,
al
cual coloca nuestro histo-
misma lnea que al Seor batenia empeo en apoderarse de un terreno,
riador casi en la
los,
ocupado por una pobre viuda, que se neg vendrselo, y habindose l propuesto obligarla, la
propietaria acudi al Gobernador, el cual la am-
par en su derecho.
Irritado entonces Urrnaga por el perjuicio que esta determinacin irrogaba su pariente, juntse con balos, yambos
se presentaron un dia en casa de Reyes, al cual
insultaron impiadosamente, terminando por amenazarle con hacerle perder su gobierno.
El Seor Reyes continu en el benigno sistema de disimulo y tolerancia, que haba abrazado.
La paciente bondad del Gobernador no haca
sino animar el imprudente coraje desusenemi-
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gos.
35
poco de haber acontecido
la
escena de
Urrnaga, presentse demandar otra gracia
el
yerno del Regidor balos, Don Antonio Ruiz de

Arellano,
y habiendo recibido tambin una
negativa de parle del Gobernado* , sobrepas la
conducta de balos y Urrnaga, increpndole su
vez y tratndole con mayor indecencia an (1).
Entonces comprendi el Seor Reyes, que se
tramaba una c inspiracin tendente derrocar
su poder y hacerle salir mal parado de la Provincia,
y hacindose cargo de laestension del
peligro, que le amenazaba, determin cortar el
mal, antes que tomara proporciones tales, que
Orse hiciera difcil imposible su represin.
den la prisin de los gefes de la conjuracin,

que se llev cabo en seguida en dos de ellos.
El General balos fu asegurado en el Castillo de
Aracusan, distante doce leguas de la Ciudad:
Urrnaga recibi su casa por
crcel,
y Are-
llano advertido tiempo de la orden espedida
contra
l, se
puso en salvo, burlando
lancia de la autoridad.
la viji-
Considerndose mal seguro mientras permaneciera en
mente por
el
Paraguay, enviado deliberada-
los suyos,
determin Arellano re Lo hizo
fugiarse en la Ciudad de Charcas.
en
efecto,
(t)
y una vez que
lleg, acus ante la
as
Real
Charlevoix, Lib. XVII.
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36
Gobernador del Paraguay, en una

Memoria muy bien escrita* (l), quehabia llevado de la Asuncin, y que present en nombre
de Don Toms de Crdenas, pariente de su muEncontrando infundados los cargos que
jer.
espona, la Audiencia crey deber rechazar la
Audiencia
al
acusacin y la rechaz efectivamente pero tany tan hbilmente intrig Crdenas, y de tal
;
to
manera supo
pintar los peligros en que la con-
ducta de Reyes arrojaba
la
guay, que la Audiencia por

hacer lugar
la
Provincia del Para-
fin, se
vi obligada
acusacin, despachando un Juez
pesquisidor.
Son estos
hechos como surgen de
los
la es-
posicion de Charlevoix; pero hay en estos pri-
meros antecedentes, en que no sin decidida inmarchamos paso paso, circunstancias

capitales, que pasan desapercibidas para este
tencin,
historiador.
Interesa, desde luego, observar,
que parece poco
lgico,
que habiendo Reyes ini-
ciado su gobierno con persecusiones, por lo
menos, con odio evidente contra la nobleza,

ostentra poco andar una benignidad escesiva
hcia esas
mismas personas, llegando
sin inquietarse insultos groseros
sufrir
de su parte. Tan
imprudente confianza, adems, no guarda armona con la precipitada determinacin, que adopta
(1)
Charleroix, id.
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37
despus, de arrojar en una prisin tres
hom-
bres bien y generalmente queridos, cuya persecusion deba suscitarle muchos y poderosos rencores.
Concebir,
por otra parle,
la
existencia
de una conspiracin contra su autoridad y proceder enrgicamente reprimirla, sin encontrar

otro indicio, que se lo diera entender, sino tres
hechos aislados y distantes unos de otros, en que
las pasiones personales se habian mostrado irritadas por la rectitud de sus procederes, es singularmente contradictorio con la paciente cautela, que le domin en la direccin de esos mismos
negocios.
Nos inclinamos creer,
por lo que
ellos respecta y toda vez que el partido opuesno demuestra lo contrario,

la realidad de
to
estos hechos,
aunque no
les
demos
Parcenos
toda su amplitud.
crdito en
poder afirmar,
que con mayor menor justicia de una parte

otra, y adems de la embarazosa posicin, que
los actos generales de Reyes, creaban para l
mismo y sus relaciones con la nobleza,
hubo
entre el Gobernador y el Regidor choque de intereses personales pero el Padre Charlevoix les
atribuye una influencia decisiva en las cuestiones polticas, que no es dado al historiador concederles tan de plano.
El Padre ha reparado poco en la cronologa al
referir estos incidentes, y ha confundido en uno
solo los dos procesos iniciados en Charcas con-
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Ira
38
Reyes: querella personal el uno, acusacin

evacuados en distintos tiempos,
poltica el otro,
'
primero, cuando
el segundo apey ha callado adems no ha

conocido la presencia en el Paraguay del primer
juez contra Reyes, pues menciona solamente al
Seor Antequera, sin hablar de Don Jos de Garca
Miranda, enviado antes que la ilustre vctima;
bien que, correspondiendo cada una de estas comisiones uno de los procesos entablados ante
la Real Audiencia, no es estrao, que el historiador calle la del Seor Miranda, cuyo objeto
fu sustanciar la primera de las acusaciones.
y terminado
el
nas comenzaba
Consta, en efecto, del estrado impreso de di-
chos procesos (1) que, habindose trasladado Don
Antonio Ruiz deArellano la ciudad de

con objetos agenos
la poltica,
la Plata,
sospech Don
Diego dek>s Reyes, que habia sido enviado capitularlo ante la Real Audiencia, incitada su
mala pasin contra balos y Urrnaga por el encono, que este temor cierto simulado le produca, no repar en echar mano de los medios
mas
injustos y violentos contra sus enemigos.
Procedi con grande aparato y ostentando todoa

los rigores y precauciones que suelen usarse
contra los criminales famosos el 14 de Septiem-
bre de
(i)
71 9 la prisin
de los Seores Don
Jos-
Memorial ajustado de Don Jos de Antequera.
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39
balos y Don Jos Urrnaga, y la confiscacin y embargo de los bienes de balos y de los
(le
de su yerno ausente.
Fu arrojado el General en duras prisiones,
impidindosele toda comunicacin con los estrados, y permitindole
apenas hablar con su
mdico, no sin haber exigido de este prvio jura-
mento de no
tratar
con
el preso,
su enfermedad. Nada detuvo
sino acerca de
el rigor
de Reyes.
Penetr personalmente acompaado de sus sol-
dados en
gistr
la
habitacin del Regidor, en la cual re-
uno uno todos
los papeles particulares
del preso,. y llev su crueldad hasta insultar in-
consideradamente su madre, Doa Ignacia del

Valle,
amenazada de muerte y que acababa de
recibir los ltimos Sacramentos, dejndola
seguida bajo
la
en
custodia de centinelas, con or-
den de no permitirle comunicar
ni
an con
el
Sacerdote, que la traa los postreros consuelos y

exortaciones de la Religin. Los primeros testigos,
que depusieron contra balos, retractron-
se en seguida, sin que conste del estrado' que
nos ocupa, cules fueran los cargos de que el

Gobernador culpaba tanto ste como al otro
Regidor preso, Don Jos de Urrnaga. Impidi
igualmente Don Diego, que se diera testimonio

autorizado de las actuaciones para que los acusa-
dos espusieran sus descargos y defensa, lo cual

obligaba su apoderado
Don
Francisco Javier
40
de Terrazas, procurador de nmero de la Real

Audiencia, comparecer ante sta sin mas pruebas que algunas certificaciones otorgadas por
y otros eclesisticos de la Asunademas de la carta dirigida la misma con
varios Prelados
cin,
fecha de 9 de Octubre de 1719 por la Seora
Doa Ignacia
del Valle. Despus de esponer eshechos en su presentacin, terminaba Terrazas pidindose nombrara un Comisionado que
pusiera en libertad sus partes, balos y Urr-
tos
naga, bajo las fianzas y garantas de la ley, y

desembargra sus bienes; y as mismo, que se
nombrara
la persona, ante la cual
haba de sus-
tanciarse la causa y la remitiera enseguida para

ser sentenciada la espresada Audiencia por, ser
manifiesta la pasin, que el Gobernador Reyes
abrigaba contra los presos;

inhbil para entender en
lo
un
cual le hacia
juicio,
en que
el
dio se sobrepondra la razn, con grave detri-
mento de la inocencia y de
Oido
el
parecer del
la
moral pblica.
Real Audiencia
fiscal, la
por auto de 23 de Enero de 1720, determin, que

Gobernador del Paraguay, bajo
pena de cuatro mil pesos de multa la entrega
se ordenra al
inmediata de los autos seguidos contra balos y

Urrnaga; que si de los autos no resultaba pena
capital se les diera inmediata libertad, bajo las
y se desembargasen sus bieque se intimra el Escribano, so pena de
garantas de la ley,
nes
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41
una multa de dos mil pesos, sacara testimonio

de los autos para enviar
ginales
la
Audiencia los ori-
y por ltimo, que se procediese ave-
riguar la verdad de la acusacin incluida en el
Don Diego de los

caminos para intercorrespondencia, impidiendo asi todo
escrito de Terrazas, de haber
Reyes puesto guardias en

ceptar la
los
recurso y queja elevada contra sus tirnicos

procederes la consideracin dla Real Audiencia
de
la
Plata.
Nombrse para
llevar ejecu-
cin la Provisin de la Audiencia al ya menciona-
do Maestre Campo Don Jos de Garca Miranda,

Juez de Comisin de la Santa Cruzada y Receptor
de penas de Cmara, residente por su empleo en

la Capital del Paraguay, quien en el acto de recibir la rden superior se apresur notificarla al
Gobernador Reyes.
Don Diego contest la intimacin del Juez
Miranda, declarando haber remitido y los autos
un abogado de Charcas, y negndose dar
nuevo testimonio, toda vez que y los haba enviado para que fueran presentados la Audiencia. Negse tambin traer la crcel de la
ciudad al Seor balos, duramente afligido en
su prisin,
al cual
por
el contrario, le
agravlos
Da madre del
Seores Urrnaga y Don
rigores que sufra en Aracusan.
Seor balos y los
Francisco Rojas, presentronse esta sazn, reclamando ante el Juez comisionado la devolucin
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de dos
rail
42
y mas arrobas de
yerba, que se les ha-
ban embargado todos tres so pretesto de pagar

los gastos de
conduciom de los autos Charcas,
y haban sido remitidas Santa F para ser vendidas.
Don Jos Miranda lleg persuadirde que no era posible arribar un resultado
pronto y leal, envista de la decidida intencin
de Reyes de (laar los iniciados en el proceso,
y despus de hacer constar con todas las formalidades de la ley la verdad de la acusacin entablada contra el Gobierno, de tener atajados los
caminos de Charcas, escribi la Audiencia con
fecha 29 de Mayo de 1720 renunciando la Comisin, que sta le haba conferido.
Antes que
llegara esta carta poder de la Audieucia, por
diligencias hechas pedido de Terrazas se supo
que en efecto haba conducido los autos Charcas Don Luis de Escobar, quien los haba pasado
al Abogado Don Pedro Herrera, de cuya mano
El Seor
se
los recogi el Tribunal. Querellse en su presencia el
apoderado de los presos, espresando los
vicios de nulidad del proceso, por cuanto actual un escribano que era testigo en la causa,
juzgaba Reyes, recusado por Abalos, se
acompaaba de Don Jos de Aranda, igualmen-
ba en
te
rechazado por el juzgado,
de fiscal otro
testigo
de
se manifiesta el odio
llen funciones
y en todo
las
la causa,
la pasin dirijiendo
sus
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procedimientos hasta
43
el
estremo de haberse ne-
gado Abalos la apelacin, que pretenda interponer ante la Real Audiencia, ademas de la
ninguna sustancia de los cargos resultantes contra los acusados, los cuales sin embargo trataEl Tribunal despus de
ra con la mayor dureza.
'
los trmites ordinarios, declar nulos los autos
obrados, y mand restituir los acusados en
la
posesin de su libertad y de sus bienes, inclusive

lo que por costas procesales se les haba obligado
apagar, apercibiendo Abalos para que en adelante se conservra en los lmites del acatamiento
do
y respeto debido la autoridad, y condenanal Gobernador Reyes pagar una multa de
cuatro mil pesos al propio tiempo, que se

:
manda-
ba restablecer la comunicacin' libre de la Provincia del Paraguay con el asiento dla Real Audiencia, y se aplazaba el juicio del Gobernador
sobre este punto hasta la sustanciacion de la causa poltica recientemente entablada contra
Esto aconteca en Febrero de
l.
1721, es decir,
quince meses despus de haber comenzado la

querella antela Audiencia; y recien en stos momentos principiaba la causa de captulos, de modo,
que el comisionado para hacer cumplir el

nombrado al mismo tiem-
auto del Tribunal, fue
po Juez Pesquisidor en la acusacin poltica.

El Padre Charlevoix ha confundido las causas y
su cronologa.
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En
44
este punto comienza engrosarla marea,
y v cambiar de terreno, aumentando en imporReyes y la opinin pblica desde 1717 en que subi ocupar el
tancia, la cuestin trabada entre
puesto supremo de la Provincia.
Existe ya
una
pasin enrgica y obrando activamente

falta
dejar venir los acontecimientos y observar la
:
forma, que revisten en su curso.
En 20 de Setiembre de 1720 presentse ante

Real Audiencia el Procurador Don Francisco
de Terrazas, nombre del vecino del Paraguay
Don Toms de Crdenas, estimulado por Arella1a.
no, entablando contra Don Diego de los Reyes y

Balmaseda acusacin civil y criminal y pidiendo su destitucin, para lo cual alegaba principalmente los seis puntos, que menciona pero
no detalla Charlevoix y que constan del estracto de este proceso, saber:
Que
faltan-
do la f del juramento y la palabra empeada en nombre del Rey y por los mas graves
intereses de la Provincia,
haba promovido
guerra al principio de su gobierno contra los
indios infieles payagus, que estaban de paz y
avecindados media legua de la Asuncin. Ataclos por agua y por tierra con furor inusitado
en los pueblos cultos y les hizo una matanza, en
que quedaron muertos mil individuos de su nacin, provocando as sangrientas represalias y
venganzas de parte de los indios, entre las cua-
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les se
cuenta
la
40
muerte dada
los
Padres de
la
Compaa de Jess Blas de Silva y Jos Mazo (1).

U
2 Que puso al borde de perecer los pueblos de
indios cristianos pertenecientes su Provincia
y ajenos
la direccin de los religiosos Jesutas,

cargndolos despiadadamente con un servicio
personal impuesto en su provecho con flagrante

violacin de las leyes y de las ordenanzas de
1611
sacando en una ocasin
doscientos indi-
viduos que detuvo en sus faenas particulares

por mas de dos aos, como en repetidas ocasio
nes lo
lia
nunca sueldo
practicado, sin pagarles
alguno, privando as los pueblos del producto
de una gran masa de trabajo, y promoviendo el

descontento y 1a. inquietud en esas pacficas y
laboriosas poblaciones con grave peligro de ver-
y abandonadas por sus habitantes,

temerosos de encontrarse permanentemente su-
las desiertas
jetoslan tirnicos procederes.
Haber hecho
y contratos contraas leyes reales, perjudicando al comercio de la Provincia. Citaba en

apoyo de esta asercin un negocio hecho con Don
tratos
(I)
En 25 de Noviembre de 1722 acept Dan Juan de UgarleyTenienle de Gobernador y Justicia Mayor de Santa F, la informacin
pedida por el P. Antonio imeuez, 'Procurador de Misiones en dicha
ciudad, cuya punto 10 se refera estas venganzas de les payagus
sobre ios barcos guaranis, y la muerte de ambos religiosos de Compaa. De ella resultaron probadas una y otra afirmacin, segn me
consta por el espediente original. La informacin fil aprobada el 27
del mismo mes y ao por el espresado Seor I) Juan Lorenzo Garca

ligarte. ( M.S. Archivo general de la Provincia de Buenos Aires.
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46
momentos en que
Francisco Noved (francs) en

se publicaba
una cdula
real,
ordenando
pulsion de todos los franceses;

vecino de Santa-F,
(1)
la es-
y otro con
Don Manuel de
el
la Sota,
quien compr un cargamento que steconducia

Paraguay, y para terminar su negocio embarc
al
toda la yerba que produjo escao

Ajos, bajo cuyo
embargo
de
en su casa
el beneficio
la trocaba
por otra yerba averiada que tenia, y otros

propietarios los obligaba tomar en cambio g-
neros,
que
les perjudicaban,
cometiendo sin
cesar idnticas exacciones contra la libertad del
comercio y los intereses de los particulares en

beneficio suyo.
sa gavela sobre las
Que impuso una nueva
si-
embarcaciones, sin compe-
tente autoridad para ello y solo por cuadrar as

su capricho, gravando los Barcos mayores
con una contribucin de cuatrocientos pesos, y

de doscientos los pequeos que con pretesto
:
de convenir la defensa comn, prorrate entre
una cantidad de
y otros valores
y por ltimo, que sobrecarg los que se ocupaban del trfico de la yerba beneficiada en el
mencionado lugar de Ajos con una contribucin
o
Haber entrado
de treinta por ciento.
los vecinos en provecho propio
caballos, vacas, herramientas
(I)
Vease
Las Leyes prohiban en peera) todo comercio cob estrangeros.

la ley <0, tit. XIII, lib. iU de la K. de I.
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estando tan emparentado por su
za,
aquella Provincia
ti
te
47
aquel gobierno sin dispensacin de la naturale-
con
muger en
Protector de los Na-
el
y con otros Regidores, de que resultaba gravsimo dao los Indios indefensos. ~
turales,
6 o Tener interrumpido el Comercio de la Provincia con las dems, habiendo atajado todos los
caminos, en los cuales puso guardias que los cus-
todiasen
vij i
lant emente, estorbando toda
comu-
nicacin interceptando la correspondencia epistolar.
Escuchadas
las escepciones
opuestas por
Don
Juan de Calanchaen nombre del Gobernador y

la opinin emitida por el Fiscal, la Real Audienciaprovey un autoen 18 de Noviembre de 1720,
sin decidir todavia sobre la capitulacin,
orde-
nando al Cabildo del Paraguay que intimase al

Gobernador para que en trmino de una hora
presentase la dispensa de naturaleza, que pudiera hacer lcita su
permanencia en
demorad
el
Gobierno, y
Audiencia; y en caso de no tenerla, fuera depuesto, entrando sula remitiera sin
brogarle
interinamente
la
el
Alcalde
de primer
voto.
Cumpli efectivamente el Cabildo este mandaque

se le ordenaba. El Gobernador, no solo trat
con insolente altanera aquella corporacin,
to superior, haciendo Reyes la intimacin,
sino
que manifest abiertamente su intencin de
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48
rebelarse'contra la autoridad de la Audiencia.

la
reunin del Cabildo, en
sobrepasaron
En
cual los escndalos
la
todo lmite,
el
Gobernador dej
y sus resentimien concluyendo por armar soldados y amena-
estallar sin reserva su clera

tos,
zar con la fuerza los representantes de la ciudad,
dando
primero
as el
la
seal del carcter, que iba
adquiriresta lucha, larga
y sangrienta en
los
anales del Paraguay.
Por auto de 20 de Noviembre admiti la Audiencia la acusacin de Crdenas, nombrando

Juez pesquisidor al Seor Doctor Don Jos de
Antequera y Castro, caballero de la orden de Alcntara y Fiscal protector dla misma real Audienoia de la Plata, el cual fu definitivamente
despachado en 11 de Enero del ao siguiente.
Esta es la verdadera fecha y ocasin de la misin del Seor Antequera al Paraguay; asi co-
mo
es tambin el instante de crisis, en
que
las
turbulencias de la Provincia pierden su tinte de
luchas personales y de celos de categora, para

iniciarla conflagracin poltica y adquirir un colorido
mas
alto,
los partidos
y en
buscando en las doctrinas de

el ideal permanente de las so-
al cual sujetarse, y como si dijramos un bautismo para correr autorizados por
ciedades un tipo
movible superficie dla historia.

Termina aqu lo que llamaremos la primera
poca de estosacontecimientos. La opinin pla
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49
blicase encontraba en tales trminos aletargada

al despuntar la primera aurora del siglo xvm,
que su despertar debi ser lento y trabajoso.
Antes de abrirse una era de hechos verdaderamente culminantes, debi pasar el Paraguay por
momentos de combate sordo, aislado, cai estril. As que las agitaciones que perturbaron la
paz sepulcral en que dormia, comenzaron por
las duras enemistades, celos y persecuciones, de
que venimos ocupndonos, y que preludiaban la
revolucin,
dio.
La
como
las chispas preludian el incen-
capitulacin del Gobernador levant la
cuestin la altura de una crisis poltica; y la

resistencia armada de Reyes las rdenes que le
comunicaba el Cabildo, no solo llamaban el pueblo participar en la lucha, sino que adems daba el tono en que haba de continuar un combate, que pudo ser callado y pacfico.
La crisis
El instinto pblico, por una
se generalizaba.
especie de providencial adivinacin, rara vez se
engaa en la apreciacin de los hechos, que se
desprenden de la vulgaridad de los acontecimientos cuotidianos; y como por una revelacin
misteriosa por un convencimiento profundo y
un arraigado respeto de s mismo, amaba en los
Cabildos el resplandor de una esperanza, y el reflejo de su voluntad realizada en el futuro. Pronto veremos surgir el resultado que en esta ocasin trajeron esc amor las instituciones muni-
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cipales,
que
las
50
comprensin rpida instintiva, con

y
muchedumbres se apoderan de las conla
secuencias, que cada establec
nto poltico
cada emergencia histrica puede entraar para

sus intereses.
Todos estos acontecimientos pasaban todava

encerrados en
el
Paraguay, sin co ni reproduc-
En adelante, veremos robustecerse poco poco los detalles de

la crisis hasta interesar, mas menos de cerca,
las regiones mas importantes entre las que pocin en el resto de la Colonia.
co
mas
tarde, formaron el virreinato del Rio de
y singularmente los pueblos gobernados por los Padres de la Compaa de Jess, que
la Plata,
decidieron acaso la suerte de la revolucin, poniendo en juego, mas de su influencia todos

Todava se encontraba
sus recursos militares.
en este instante la Provincia de Misiones ajena
los vaivenes
en que deba hacer pesar su esfuer-
zo tan ciego
como poderoso, y tan valedero como
exento de responsabilidad ante la posteridad.
Cuando
el
cuadre se ensanche, y contemplemos

riberas de nuestros grandes rios
las risueas
atronadas con la voz del esterminio,
las pacfi-
y adormecidas poblaciones guaranes ardiendo en furor blico y puestas de pi para morir

heroicamente sin un propsito en la abeza ni
una conviccin, que fuera como el sentimiento
de su propio herosmo, entonces encontrarecas
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mos
la realidad
51
de nuestra historia ideal sobre la
revolucin de los comuneros, y podremos llamar ajuicio los que galvanizaron un pueblo
aletargado para llevarlo sofocar la voluntad ve-
hementemente manifestada de otro pueblo viril,

que reclamaba todos los usurpadores del derecho una limosna de libertad y una migaja siquiera de justicia y de decoro poltico. (1) Poco
tardaremosen llegar esc nuevo matiz de la tem-
pestad
(I) Advertiremos para en adrante, que al manifestar esta simpata

no es porque participemos del Credo Comunero. Solo encontramos en
l una semilla histricamente progresista. La Ciudad pedia efectivamente soberana. Despus se ver nuestro pensamiento definitivo
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CAPITULO
Segando periodo de
III.
la revolucin.
Don
Jos de
Antequera.
(i 72 1
1725).
Levntase en la historia del Paraguay baada

en su propia sangre y su cabeza rodeada por
la
corona, que el pueblo discierne sus mrti-
res, la figura
de Antequera, personificacin del
segundo periodo de la revolucin comunera.

El pueblo va entrar de nuevo y asumir una
responsabilidad absoluta en aquel combate del
espritu de la monarqua contra el poder de las
ciudades, que seala una faz caracterstica en
la civilizacin europea, y viene repetirse en
el cuadro plstico de la civilizacin americana
y no solo v asumir francamente su puesto en
las filas batalladoras, sino que v llamarse
legin, desafiar animosamente los peligros y
arrastrar en la ola hinchada y creciente de su
mandato y de su imperio los representantes
de su voluntad.
El cuerpo de la revolucin
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54
vigoroso y desenvuelto y, pero regida por el

alma mezquina, que le infunden los estrechos
horizontes
entre
buscar en
los
la esfera
cuales
combate,
elevada de
los princi-
pios un espritu animador capaz de realzar su carcter,
y que, arrancndolo de las miserias per-
sonales, lo impregne con el fuerte colorido de

los intereses
comunes.
La idea viene
su en-
cuentro. Arrojla el Genio protector del progreso, como una alma hurfana, que pugna
por bajar
la tierra
Ha encontrado por
para seguir su camino.
fin
el
vehculo que la con-
duzca, y se apresura incorporar su vida de

ideal la vida audaz y fecunda de las pasiones.
cas,
El lazo de
ambas
existencias antinmi-
de una sintesis, tiene

personalidad de un caudillo.
pero susceptibles
que ser la
No nacen de otra manera la luz de la historia las revoluciones, que despiertan los pueblos y los hacen nonsar en el derecho y en su
Toda revolucin en su compleja audestino.
tonoma participa de este dualismo. Entran en
su composicin,
como
el ideal
como motor, y
la pa-
Guando las pasiones duermen es necesario que las traiga la arena el

sin
recurso.
prolongado esfuerzo del inters individual.
De
ese doble fondo,
de partcipe con
noble por
la inspiracin
cuanto tiene
del alma, y la
conciencia de lo justo y de lo verdadero,
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innoble por cuan o encierra de desordenado, de

violento y de irreflexivo surge el poder y la accin
de las grandes y trascendentales revoluciones y
como
centro de unin
de ambos estremos y
la desco-
eslabn de tan opuestos elementos,

llante personalidad
de los caudillos.
el ideal
en
la pasin,
sendero
el
la
el
es la doble ta-
por eso su carcter, enrgico y

vez, debe- estar dotado de la su-
de
puede perderse
el estravio,
Apoyar
pasin por el
perior intuicin
en
dirijir la
rastro del ideal
rea del caudillo

reflexivo
que no
en
hombres que los encarnan
este
equilibrio,
sin arrojar
y los
los partidos
crimen, amontonando terribles tempesta-
des sobre la cabeza de los pueblos. El caudillo
que sabe mantenerlo es San Martin en su dictadura del Per, digna de los varones prudentes de Plutarco el caudillo que lo pierde, por
escasez de fuerza mental de sentido moral, es
:
Rosas, verdadera
del crimen social
y sangrienta personificacin
poltico en la Repblica Ar-
gentina.
Idntica,
como hemos observado
ya,
fil
la
que nos ocupa. Hemos

visto hacerse la pasin vamos contemplar su
identificacin con el ideal, merced al matiz que
marcha de
la revolucin,
:
sobre su
obras
fisonoma esparce
el
carcter
las
del noble personage, que aparece en la
escena, y que remontando su importancia, evo-

ea
la
56
aparicin de todas las fuerzas polticas,
hace calar
la visera todos los partidos, los cuales
comprenden que en el combate que es el ejercicio

de las fuerzas de todo bando, se ensaya su podero, y se preparan los choques decisivos,
mas directamente fecundos para cada uno, multiplicando singularmente de este

tajas
reportadas en
modo
los triunfos
las ven-
inmediatos
No se entienda por esto,

que contribuyen.
que el estrepitoso sacudimiento de 1754 fu
la obra esclusiva del genio y de la enerja de
don Jos de Antequera.
Los pueblos en cier-
tos
as
momentos tienen sus espontaneidades, y

como comprenden y sjguen con entusias-
mo los hombres,
tambin se los identifican vique Antequera di

tono la revolucin, tambin es verdad que el
caudillo fu la hechura del pueblo paraguayo
gorizndolos.
Si es cierto
que
el
pueblo
la corriente
le
am, porque
de sus instintos,
l se
puso en
y que aquel re-
moto ensayo, que hacia de su poder, antes de

caer en el abatimiento en que lo ha postrado
una serie solidaria de Gobiernos personales,
encerraba como engrmen el carcter de armona tan superiormente estudiado por don Bartolom Mitre (1) con que han marchado parale-
(4)
Yease
nmeros de
Ja
la
Uistona de Belgrano, y su defensa publicada en varios

Nacin Argentina, .Mayo de 4864.
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Cosgie

los
57
pueblos iniciadores, cabezas y
muchedum-
bres en 3a gran revolucin con que la Amrica
espaola se
lia
conquistado la doble bendicin
independencia y de la democracia.
Don Jos de Antequera, estar al retrato
fu exque de l nos dejaron sus enemigos,
de
la
traordinariamente favorecido por
la
naturaleza
con los dotes de la inteligencia, que supo enriquecer fuerza de estudios abundantes, fortificndose por medio de la meditacin y delrecojimiento.
Audaz y emprendedor, tena en s
mismo la enerjia de las arcas arduas y altaneras,

y recursos poco comunes para lograr el xito en
lo
que
acometa.
Naturaleza ambiciosa de
suyo, irresistiblemente inclinada no cejar
en su carrera ascendente, no haba altura que

no se empinara, ni tropiezo, que no tomara
empeo en vencer. Convencido de su propia suficiencia, miraba los que se codeaban su lado como una muchedumbre* inferior, de cuyos
celos mezquinos no participaba, desdeando
cunfundirse en la lucha de las bastardas pasiones,
que se agrupaban en tumulto al rededor do la

autoridad y suban como el vapor meftico de un
lodazal, para enfermar
el espritu
y oscurecer
el aire,
pblico ansiaba por respirar.
dio de este retrato de Antequera solo
que
En meun tizne
aparece, bien que indicado por sus enemigos.
Su
avaricia,
segn ellos corra parejas con su
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58
ambicin
su
el
demasiado cuidado de cultivar

haba dejado inculto
inteligencia,
su corazn.
(1)
Concedamos,
enemigos afirman,
nimo de la posteridad
pata haca el mrtir.
go, lo que sus
peso en
el
vacio
No disimularemos nuestra simsi
embarno hace
la
contem-
sin
desolador y la cadena de desventuras en que se agot aquella

placin de su vida, y
el
fin
existencia escojida. Antequera luch hasta elsa-,

orificio en la revolucin
ech en la balanza
de los acontecimientos cuanto l poda, su esfuerzo, sus recursos, su sangre gobern el Paraguay en horas de luctuosa perturbacin, teniendo que afrontar poderos estensos y variados que se ponan en juego sin restriccin para aniquilar el partido, que l representaba.
Arrojado por la mala fortuna y el triste desenlace de sus esperanzas, se vi condenado
mendigar un asilo en que pudiera ocultarse, y
pas sus ltimos aos aherrojado en las crceles del Per. Nada dej sbrela tierra, sino su
nombre. Corresponde al historiador americano
el deber de restablecerlo en su verdadera luz,
y cuando evoquemos sus manes, no le hagamos
levantar de la tumba, en que la crueldad le
encerr, para arrojar el baldn sobre su memo;
(l)
Charlevoix, Lib XVII.
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ria.
Don Jos
59
de Antequera fu amado del
pueblo, y los pueblos no aman los que comprometen insensatamente su vida y esplotan su
sangre y su riqueza. Tambin los pueblos tienen
su sentido moral. Mas an concediendo la verdad de esa afirmacin, no es de nuestro deber
disecar la conciencia de los muertos, que han
La escuela de
dejado rastro en la historia.
M. Taino es desconsoladora y fra. Estudiemos
los hroes en su combinacin con los pueblos y
con los hechos y en los grandes rasgos con
que se dibuja su inluencia,
sin descender
examen nimio y severo de los resortes secretos y viciosos, que pudieran haberles animado.
al
Esa especie de anatoma compaiada de las almas, que por inconcebible aberracin, nunca
se d por satisfecha hasta haber descubierto una
malaintencion un mvil torcido, no pertenece
al dominio de la historia, que solo debe buscar
la filosofa de los grandes acontecimientos y de
Don Jos de
los caractres sobresalientes.
Antequera, por fin, era un hombre de inteligencia escojida, de vanidad superior las rencillas
mezquinas de su tiempo, de constante enerja
y
espritu
emprendedor y perseverante.
definitivamente
mo
surge de
la
el
'
Tal es
aspecto de su carcter, co-
aglomeracin de detalles espar-
cidos en los anales.
Confiando en su
suficiencia, le envi la lleal
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Audiencia do
GO
Plata on calidad de juez per-
la
quisidor en la causa de captulos entablada por
don Tomas de Crdenas contra don Diego de

los Reves v Balmaceda Gobernador de la Pro-'
.
t,
vincia del Paraguay,
ciones convenientes,
las instruc(1) dndole

y un pliego cerrado ade-
ms, que deba abrir en presencia del Cabildo

dla Asuncin, si en la primera informacin re
su tara probada la culpabilidad de Reyes.
1
Ideg Antequera la Asuncin el 23 de Julio

de 1721, presentndose en seguida al Cabildo
para acreditar la misin, que la Audiencia le
babia conferida),
el cual le recibi
y reconoci
en sn calidad, principindose la actuacin.
Crey el Sr. Antequera deber acceder al pedido del capitulante, mandando alejar de la ciudad
Reyes y muchos de sus parciales, que se tema pudieran impedir la regular continuacin
del juicio, en lo cual se conform las instrucciones de la Audiencia.
Dise principio la Sumaria, que Crdenas

dividi en el orden de los captulos, citando di-
ferentes testigos para cada uno, el 20 de Agosto
de 1721.
En cuanto
(4)
Este
al
primer captulo, ocho testigos
nombramiento
pitulante. estaba previsto

Recopilacin de Indias.
sefior Anlcquera, previa la fianza del cay ordenado por la ley 20, lit. XV, lib. V de
de,
la
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61
probaron
la realidad de la acuque catorce quince dias despus de la recepcin de Reyes del Gobierno de
la Provincia, atac brusca y cruelmente los
Indios payagus, que haban poblado en las inmediaciones de la ciudad al amparo del convenio celebrado con las autoridades paraguayas en
1714 durante el Gobierno de Razan, (2)
ataque que en efecto haba provocado duras venganzas, de parte de los Indios, cuya conversin
al cristianismo se ha hecho imposible, y que infestan no solo la Provincia, sino tambin todas
las campaas de Gorrientes ademas de las rdenes crueles y prfidas dadas al Castellano de San
Ildefonso y al gefe cid presidio de Tabati.
Ocho testigos espaoles (3) y siete indios corro-
autorizados
(1),
sacin, declarando
(1) Don Diego deYegros, alcalde ordinario de la Asuncin: Don

Sebastian Fernandez Montiel, Maestre Campo general de la Provincia;
Mauricio Prieto de Ochoa, Sargento mayor -Gernimo de Flecha,
capitn: Gonzalo Ferreira, capitn : Sebastian Ortiz de Zarate: Prudencio de Posada, capitn de Corazas: y Julin Guerrero Sargento
:
mayor.
(2) La ley 9 lit. IV. lib III. de la Recopilacin de Indias, ordenbalo
siguiente; * establecemos y mandamos que no se pueda hacer ni
naga guerra .1 los Indios de ninguna provincia para que reciban la
santa f catlica nos dn la obediencii ni para otro ningn
efecto,
y si fueran agresores y con inano armada rompieren la
guerra contra nuestros vasallos, "poblaciones y tierra pacifica, se les

haga antes los requirimienlos necesarios, ua, dos y tres veces y
las "dems que convengan
Y ordenamos que si fuere necesario hacer guerra abierta y lb-ma la, se nos d u rimero aviso en nuestio
Consejo de Indias con las causas
y motivos que hubiere para que
Nos proveamos lo que mas convenga al servicio de Dios nuestro
Seor, y nuestro.
(3) Don Sebastian Fernandez Montiel, Maestre Campo general de la
Provincia:
Matas R. de Santa Cruz, capitn
Sebastian Renitez,
Acalde de Villa-Rica
Ramn de Acosla: Matas Valdivar:
Bernardo Yilla-Mavor. Alcalde de la Santa Hermandad: Martin de Laceval, y Roque Ramn.
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62
boraron los cargos del segundo captulo,
mando que Reyes en
afir-
diversas ocasiones haba
abusado de su autoridad y de la docilidad de

los Indios, imponindoles arbitrariamente un
servicio personal en provecho suyo, y sacndolos de sus pueblos para retenerlos largo tiempo
en sus faenas particulares, sin abonarles nunca

Los testigos indios, que comel menor salario.
parecieron deponer en este punto, haban sido
todos vctimas de los cspresados abusos de poder del Gobernador Reyes
y se concertaban
con los espaoles para asegurar que tales procedimientos afectaban gravemente al porvenir y
conservacin de los pueblos de indgenas cris-
tianos,
y de
consiguiente, la prosperidad ge-
neral de la Provincia.
Igualmente
se-
tente de testigos
probaron con nmero compeotros cuatro captulos de
(1) los
que se compona principalmente la acusacin

resultanto Reyes culpable del
de Crdenas,
delito de violacin de la f pblica, de malversacin de los dineros reales, y usurpacin de la
autoridad soberana con notable perjuicio de los
intereses de la Provincia.
En
esta emergencia,
decidi el Seor Antequera cumplir el artculo
2 o de las instrucciones de la Audiencia, abricn-
(t)
Vese
el
de
D. Jos de Antequera,
del P. Charlevoix.
Memorial ajustado
Historia del Paraguay
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la
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do
el pliego
63
cerrado, que se le entregara para
este caso. Convoc,
en efecto,
al Cabildo
le
abri en su presencia con todas las formalidaestilo. Contena su nombramiento de

Mayor de la Provincia, con calidad de
interino (1), nombramiento que coincida con el
que hizo en su favor el Yirey del Per, para
des de
Justicia
suceder Don Diego de los Reyes.

del puesto el
Recibise
14 de Setiembre de 1721, y di
principio al juicio, encarcelando Reyes en su

f de su palabra, y embargando sus bienes por mdio del Alguacil Mayor.
Llamado juicio neg la verdad de los car-
propia casa bajo la
gos resultantes en
tigos
la
Sumaria, y present tesfavor, siendo su
que depusieron en su
vez contradichos por otros nuevos presentados
por Don Toms de Crdenas.
Suprfluo
nos
parece seguir detalladamente el curso de este

proceso, sujeto todas las condiciones dilatorias
de los juicios en los largos procedimientos de la

legislacionespaola, aumentados en este caso por
la importancia
de los intereses debatidos y
el in-
vencible deseo de Reyes de prolongarlo cuanto
supiera en su esfuerzo. Dise la causa prueba

por ochenta dias, y se sigui con escrupulosa
(I)
Esta determinacin de
la
testo espreso de la Ley 17, Tit.

dias.
Audiencia de Charcas contradeca el

I, Lib. Vil de la Recopilacin de In-
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64
mas amcomo para la ex-
severidad, concediendo al acusado la

plia libertad para su defensa, as
hibicin de
suyo.
documentos y testimonios en apoyo
Reyes, resguardado solamente
de caballero empeada, pudo sin

ficultad producir
la
por su
menor
di-
en juicio cuntas pruebas ne-
y no solo se procur testigos y difusas

defensas, sino que prolong la causa, introdu-
cesitaba,
ciendo en ella setenta y seis espedientes, que

solo indirectamente se relacionaban con el cuer-
po de
la acusacin.
Todos
los asuntos
en que
intervenido durante su gobierno y que

poda presentar como un ttulo al aprecio co-
haba
mn y un
antecedente honorable para su per-
sona, tenan cabida, juicio suyo, en el espediente, y todos los introdujo, y todos fueron
admitidos, llegando engrosar de
tal
manera
los
autos, que por ltimo contenan catorce mil pjinas de
No
volumen.
cuadraba, sin embargo, tanta dilacin
conveniencias del capitulante;
las
present
el
surara su
as
que se
juez de pesquiza, pidiendo se apre-
fin.
Despnes de oir sobre
este parti-
cular las observaciones del acusado, determin

el
Seor Antequera dar por concluida
la causa.
Al
efecto cit las partes, pero las cit intilmente
Don Diego de
los
Reyes haba desapare-
cido.
De diversa manera
refieren
los historiadores
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65
amigos de Reyes los sucesos que acabamos de

notar. Segn ellos, lleg Antequera la Asuncin, en momentos en que el Gobernador Reyes
se ocupaba en la visita de las Misiones jesuticas del Paran, y aprovech aquella oportuninad para reunir los vecinos, que mas apasionadamente le atacaban, y hacerse declarar por ellos
como
gefe suyo, sin que nadie pudiera oponerse
tal era la impetuosidad con

que desde luego procedi, as l, como los de su
partido. Guando este abusivo proceder lleg
conocimiento del Gobernador, se apresur volver la Capital para restablecer el orden pero
era tarde y su enemigo se haba apoderado de
los medios de accin, y releg al Seor Reyes
una aldea distante ocho diez leguas de la
Asuncin, dando principio al proceso mas capcioso y menos leal de que haya memoria.
Al mencionar la presentacin hecho por el Seor Antequera del despacho del Virrey en que le
nombraba sucesor de Don Diego de los Reyes
cuando ste terminara el periodo general de cada
gobierno, no toman en cuenta la orden de la Audiencia, que llev en pliego cerrado, la cual justifica el acto de tomar poseesion del mando, toda
vez que su cumplimiento dependa del resultado
del Sumario, con esclusion de toda otra circuns-
esta declaracin,
Dueo del gobierno, nada detutancia estraa.

vo Antequera en su implacable ansia de perder
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Reyes, quien de tal
dolo los
mas duros
manera
afligi,
sujetn-
tratamientos, que se vi
obligado ponerse en salvo para evitar la continuacin y aumento de su martirio, huyendo

del Paraguay.
La conducta de Antequera como majistrado

mal parada de manos de sus crticos, no
sale
solo en sus relaciones con la causa y la persona

de Reyes, sino tambin en los trminos gene
con referencia al pueblo y

comercio paraguayo.
Dcese, en efecto, que
el mvil que rega todos sus actos era la sed de
enrriquecerse toda costa sin reparar ni en el
rales de sus acciones
al
agravio que frecuentemente infera
lq justi-
en los clamores del pueblo vctima de

sus cnicas espoliaciones. Sin rubor ni respeto
por las apariencias, protega en los hechos menos justificables cuantos podan servirle de
instrumento para sus planes ulteriores, protegindoles con menosprecio de la ley, as como
todos los que, aprovechando la avaricia y venalidad que formaron el baldn de su cracter,
cia, ni
compraban
precio de oro el disimulo la con-
nivencia de la autoridad, que' hace la ruina y el

descrdito de los pueblos, cuando para desgra-
en manos ruines y tan poco honSeor Antequera.

Es casi vano todo esfuerzo por sacar en limpio
verdad de estas contradicciones. Rara vez los
cia suya, cae
radas
la
como
las del
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67
historiadores contemporneos guardan la suficiente calma y serenidad de espritu para someter juicio sincero
y desprevenido
la
conducta
de los hombres de partido. Sin embargo, el curso del proceso de Reyes, resulta tal como al
principio lo hemos referido, del contexto de su
y creemos que es el documento mas autorizado y digno de crdito de

cuantos pueden haberse la mano sobre estos
Si en una poca de serias
acontecimientos.
turbulencias, que deban ser tanto mas hondas
estrado impreso
en el Paraguay, cuanto que le sorprendan despus de una larga paz, se cometieron abusos de
entidad, y los que formaban llevados del inters comn del suyo propio en el partido dominante, aprovechaban la fcil coyuntura de enriquecerse costa agena, manchndose con graves atentados,
no debe causar sorpresa quien
conoce la estrada situacin en que coloca las

sociedades todo sacudimiento que las afecta n-
timamente. Los partidos siempre son injustos.

Las facciones nunca vacilan en disimular en el
dia del triunfo los desafueros de los suyos. Los
malos elementos que encierran se sienten fuertes, y considerando que su partido necesita de
su concurso, abusan del predominio fujitivo que
gozan. Las leyes callan y tiemblan. sta es la
amarga verdad, que se trasluce vivida y fuera
de discusin en todos los desencadenamientos de
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que necesitan echar mano los partidos para luchar y para triunfar.
La situacin que el Paraguay atravesaba entonla barbarie latente, de
ces estaba sujeta estas terribles, pero innegables condiciones.

cin encierran l
Los anales de toda revolu-
misma
leccin,
constante en la historia de
la justicia
la huella
la presencia
estos estragos de
que su torrente deso-
lador deja en las sociedades por donde pasan
como una inundacin, es

un pensador
duda
sin
la
mente conocida en nuestro
pais,
de los gobiernos es preferible

revoluciones. Injusto sera,
la
que ha
mxima popula-
inspirado
de que el peor
mejor de las
la
no obstante, hacer
recaer la culpa de cada desafuero sobre la ca-
beza de los que representan
la autoridad, sur-
gente del choque de los partidos. Sea esto di-
cho en defensa de la noble vctima, sacrificada

los odios de un absolutismo sin freno ni sentido. Faltan las pruebas las acusaciones que
al paso, que
se han hecho contra Antequera,
abundan los instrumentos, con que pueden juzgarse de un modo favorable las lneas genera-
de su conducta.
Dejando esta discusin de los fundamentos
de nuestro juicio histrico, en que poco podeconsta por unimos avanzar, prolongndola,
versal asentimiento la fuga del Gobernador
traslad
Buenos
Aires, segn
que
se
Reyes,
les
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el P.
Charlevoix con
69
intento de marcharse en
el
seguida Espaa entablar personalmente querella ante el Rey y el Supremo Consejo de n

dios contra la Audiencia de Charcas y la comportacion del juez pesquisidor.
Escaso apoyo
encontraria Reyes en la opinin pblica, cuan-
do de esta manera abandonaba

acontecimientos para
ir
el teatro
de los
buscar refugio la dis-
tancia, entregarse desconsolado

la autoridad real llorar sus
en brazos de
l, que
cuitas,
haba probado que no careca del corage y fuerza de voluntad necesarios para mantenerse en
su derecho. Reyes fue el primero en hacer brillar la
espada en
violentamente
probando que no le
empleo de la fuerza
primer mandamiento
la lucha,
arredraba ni detendra
el
resisti el
del Cabildo en 1720 para entregar el
Alcalde de primer voto

t,
como
mando
al
resueltamente contes-
atestigua el Padre Charlevoix, la pri-
mera intimacin del Seor Antequera para abandonrselo, y en el curso posterior de estas turbulencias no se mostr seguramente medroso
ni
apocado, antes acredita su nimo y su impesilla,
tuosidad en la reconquista armada de la
que
le
volvala
mano
ciega del Virrey del Per,
ignorante de lo que pasaba y de cun profundamente herva aquel pueblo-, al cual conside-
raban destituido para siempre del uso de la razn.
Su fuga, por consiguiente, debe atribuirse
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70
de su desprestigio
al
profundo convencimiento, que deba abrigar, de
que el pueblo permanecera sordo su llama la
conciencia ntima
miento, cuando simultneamente y en opuesto

sentido le hablaba la voz harto mas simptica
para l de su Cabildo, que abiertamente se declaraba en favor del Seor Antequera.
La cuestin empieza complicarse aqu. La

Reyes v tomar el aspecto de una
resolucin de la Ciudad, aunque el partido no
acepte francamente todava ni su nombre ni su
resistencia
responsabilidad.
Esta situacin es
el
rasgo de
otra poca, que tardar todava en aparecer,

-
que constituye
la revolucin
propiamente di-
cha.
Los pueblos guarans vn comparecer tamal juicio de la posteridad. Poco tardarn en

embrazar la adarga y ser lanzados por sus gefes afrontar peligros y pesar en el rden de los
acontecimientos. La Provincia de Misiones v
hacerse teatro de estraordinarios sucesos, y
asumir un papel importante y cuasi decisivo en
la poltica del Paraguay, desbordando con todo
su poder y enviando sus legiones batallar por
los intereses de un partido.
A principios de 1723 y despus que la fuga
de Reyes de la Asuncin haca imposible intil la continuacin de la causa, el Seor Antequera envi los autos de cuanto haba Obrado
bin
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71
la
Audiencia de Charcas.
tos supo la Audiencia por
En
un
aquellos
escrito
de
momenla parte
que Reyes haba obtenido del Virrey

del Per despachos de reposicin en el Gobier
no del Paraguay, hasta que se le nombrara sucesor por los trminos ordinarios. Juzg el Tribunal que el Virrey solo haba podido otorgar dicho documento, falsamente informado de los
negocios del Paraguay, sea que ignorara la gravedad y estension de los cargos sumariamente
probados contra Reyes, sea que creyera que su
deposicin solo se fundaba en la nulidad del
nombramiento por causa del defecto de naturaleza, que poda l subsanar en uso de sus atribuciones
y determin retener el despacho
hasta que impuesto el Virrey del estado en que
marchaban los sucesos y el grado de probanza
que haba llegado la capitulacin, as como de
la fuga del acusado, determinra lo que su reccapitulante,
titud le aconsejase.
Intiles fueron las diligencias de la Audiencia
para impedir que
llegara el
Despacho poder
del interesado. Spose primero que haba llega-
do poder del Procurador de Reyes Juan de la

Calancha; ste declar que lo haba entregado
al abogado Herrera, el cual su vez asegur
haberlo pasado Doa Gregoria Ortiz de Castro,
esposa del Secretario del Virrey y sta haberle
enviado Don Alonso Alfaro, Teniente de San:
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tiago del Estero,
72
resultando por
fin
de los pro-
cedimientos intentados en Santiago, la retencin

del pliego, cuyas consecuencias
fundadamente
la
Audiencia.
no prevea
in-
Informado sin em-
el Virrey de dicha retencin, le envi

Reyes un duplicado.
Don Diego de los Reyes recibi su reposicin
estando en Buenos Aires. Nuevas esperanzas le
sonrean. Nueva y fundada confianza engendr
en su nimo este documento, que deba abrirle
sino las puertas de la Asuncin, cuyas aldabas
l saba, que era difcil violentar, lo menos copiosas fuentes de recursos, proporcionndole
con el respeto comn las decisiones superio-
bargo
res y las personas revestidas de la alta proteccin, el ausilio de brazos poderosos, y la delibi-
tacion de sus enemigos,
abandonados sus pro-
pias fuerzas.
Dueo de tan poderoso
talismn, se decidi
encantar los jesutas y hacerse seguir gozosamente por las mansas pero valientes poblaciones
del Uruguay y Paran, y parti para la Provincia
de Misiones, detenindose en la prspera Reduccin de la Candelaria.

Mucho han lucha-
do
los infelices guaranes, desde los dias
contra el mpetu asolador del
en que
mameluco defen-
dan su vida y sus hogares mucho han sufrido desde los dias agitados y fatigosos en que
:
abandonaron con el corazn hinchado de dolor
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Googte
73
encantados de sus recuerdos en la

trasmigracin de Guayr
mucho y muy esforlos
sitios
zadamente han combatido por
mun
la
seguridad co
tan tranquilamente y con tan copleta abdicacin de s mismos duermen en los

;
pero
brazos de sus conductores, que no saben

el
mas inesperado momento no vn
en
el
abismo,
para despertar en
si
en
arrojarlos
el
peligro y
reflexionar en las duras fatigas de la guerra.
La Provincia de Misiones
se transforma en ta-
de las revoluciones y centro de

armada.
ller
Don Diego de
la politica
los Reyes encontr en los jeapoyo que esperaba.

Serias consideraciones y una previsin digna de encomio decidi los Padres ligarse al partido de Reyes.
El rumor que solo se percibe en la historia como
un co lejano, como la resonancia que por largo
tiempo deja en el oido la estrepitosa y salvaje arsutas el
mona del torrente, era entonces el co creciente

el bramido de un abismo que se abra en la So-
ciedad, rasgando su asiento con el atltico vigor

de todas sus fuerzas vivas. Retumbaba cada vez
mas amenazador, vibrando el cuerpo elstico del
pensamiento dominante, en que se balanceaban
los pueblos como en un mar de ondas narcticas, la manera con que se balancean en el
aire los
grandes cuerpos de la creacin, y los sy orgnicos y elementales sobre la
res vivos
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74
El observador
movible esfera de los planetas.
contemporneo poda comprender sin dificultad
el camino que tomaban los acontecimientos y
la direccin en que se inclinaban los partidos
poda ver, que la idea de los privilegios comu-
nales ganaba terreno, y que no estaba lejano el

dia de una explosin franca del nuevo partido,
que como hemos observado en el cade este Ensayo, (1) era temible para los
jesuitas. La actitud del Seor Antequera ligndose al Cabildo, que representaba la ciudad y
hablaba en su nombre, y haciendo comn con l
situacin,
ptulo
su pensamiento y su causa la impotencia del

Seor Reyes para contrarrestarle, adems de esa
;
agitacin sorda, que lame
como
murallas de que se ampara
el principio triunfan-
te,
la
marea
las
y cuyos detalles escapan necesariamente la
historia,
debieron dar
entender los Pa-
dres la proximidad de una crisis y resolverles

colocarse bajo las banderas que les ofreca
mas abundante y mas
tranquila
sombra. La
exhibicin, por otra parte, de los Despachos al
Virrey Morcillo garantan los jesuitas, toda vez
que
la larga el triunfo
deba coronar los es-
(I) Me parece que el parentezco del Superior de Misiones con Don

Diego de las Reyes, de que se ha helio mrito por otros escritores,
no vale a pena de ser tornado en cuenta como causa determinante de
no
1
le participacin de los jesuitas eu esta lucha.

Lo contrario es
conocer la poltica' de ios jesuitas ni los jesuitas mismos.
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75
fuerzos del partido de Reyes, de la seguridad
confianza con que podan coadyuvar sus inten-
La Provincia, de Misiones se encontr

comprometida en la cuestin.
Don Diego fu reconocido en la Candelaria como Gobernador del Paraguay, y prest juramento
en manos de su hijo Don Crlos de los Reyes,
quien di el ttulo de general de Annada.
Congregados los vecinos de la Candelaria en
presencia de los Padres y de los Seores Reyes,
con asombro no escaso probablemente de su
parte, ya que jams concurran otras asambleas
sino las de la Iglesia y las fiestas populares de
las grandes solemnidades del Corpus otras
anlogas, el Seor don Crlos les diriji la palabra en lengua guaran, significndoles que el
Despacho que exhiba, emanaba de S. M. y del
Excelentsimo Seor Virrey, y ordenaba que su
tos. (1)
padre,
en
de
Don Diego de los Reyes,
fuera reconocido
calidad de Gobernador y Capitn general

Los Indios oyela Provincia del Paraguay.
La ceremonia termin con el juramento

del Seor Don Diego. Los Indios se retiraron.
No saban que aquella ceremonia, que haban
presenciado con curiosidad, no era sino el prlogo de una tragedia, en que les estaba destina-
ron.
0) Vase
la
pgina
)9.
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76
do
el
papel
(le
comparsas.
Infelices los pue-
blos que viven ciegos, y mueren combatiendo

bajo la accin de delirio, sin aspiraciones en el
alma
ni la conciencia
Arm en
seguida
de su causa
Don Diego un
corto
nme-
ro de Indios misionistas,
que se pusieron su
disposicin por rden de los Padres, y entr en
la Provincia del Paraguay en tren de guerra,
llegando hasta el establecimiento dominico de
Tabat, desde donde comenz impartir rdenes
varios gefes de destacamentos y presidios,
significando su voluntad decidida de ser repuesto en el ejercicio de sus funciones majistrales.
El Cabildo de la Asuncin y el de Villa-Rica,
as como la mayora de los oficiales, que tenan
fuerzas bajo su mando, espusieronal Seor Antequera los graves males, que podran originarse de no reprimir la actitud del Seor Reyes.
En consecuencia e estas peticiones el Gobernador en ejercicio, orden un Alcalde de la
Santa Hermandad que, presentndose en la residencia de Reyes, le requiriera apersonarse
en la Capital, y restablecindose en la prisin,
que haba violado pesar de tener empeada su

palabra, exhibiera ante el Cabildo el Despacho de
reposicin otorgado por el Virrey y de que haca

mrito para sus inusitados procedimientos.
Reyes haba abandonado Tabat, cuando el

Comisionado se dirija hacerle esta intimacin,
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77
volviendo penetrar en el territorio de Misiones,

donde contaba poder engrosar sus fuerzas con
que los Padres
los contingentes
ran.
lo
le
Parece que Don Ramn de
proporcionlas Llanas,
cabeza de corto nmero de soldados, acom-
pa dicho Alcalde para forzar Reyes obedecer la orden de presentarse en la Asuncin, y no encontrndole procedi violentamente la prisin de Don Agustn de los Reyes, clrigo,
que haba recibido
denes hasta
el
as
como
las sagradas r-
diaconado, hijo de
Don
Don Diego,
Jos Caballero Razan, Cura de
Yaguaron, que se sospechaba estar en connivencia con Reyes.
En esta situacin y persuadidos tal vez, aunque no lo declararan, de la realidad de los Despachos, que traa Reyes, los partidarios de Antequera determinaron convocar el Cabildo para
que ste deliberara sobre la conducta que deba
observarse. Reunido efectivamente, y pesar
de la opinin del Alfrez Real Don Dionisio de
Otaz v del Regidor Don Juan Caballero de
Aazco, que pensaban que no poda por razn
alguna dilatarse el obedecimiento de una rden
del Virrey,
prevaleci
el contrario
dictmen.
La mayora del Cabildo apoyndose en que,

siendo
lcito
suplicar liast tres veces las rde-
nes directas del Rey, aplazando su cumplimien-
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78
mayor razn podran detenerse despachos disposiciones emanadas del Virrey, cu-
to (1), con
ya autoridad es
inferior,
aconsejaba
la reten-
cin del recibimiento de Reyes hasta que el Vir-
rey contestara la representacin del Cabildo.
As
creyendo evitar las funestas

reposicin de Reyes, y
mientras tanto, ratific su nombramiento de Gobernador de la Provincia al Seor Don Jos de
Antequera.
lo deliber,
consecuencias de la
Publicada la determinacin
Cabildo,
del
muchas personas influyentes

en el Paraguay, el Seor Antequera arm una
divisin militar de quinientos hombres y ba-
instado por ste y
Desde all imparti rden los Cabildos de los pueblos de Misiones pertenecientes su jurisdiccin,
j con ella hasta el paso del Tebicuar.
donde haba sido recibido Reyes como Gobernador y continuaba ejerciendo las funciones
anexas la suprema majistratura de la Provincia, para que comparecieran dar cuenta en su
presencia de la conducta, que haban observado
haciendo el espresado reconocimiento, sin que
Reyes hubiera hecho previa presentacin de sus
ttulos
Un
y despachos
al
alcalde de la Santa
Cabildo de la Asuncin.
Hermandad, acompaa-
(I) La ley era terminante. Yese la 24,

cion de Indias
tit.l, lib
II,
de
la Rccopla-
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79
do del Protector de Naturales y de cuatro vecinos, fueron comisionados para notificar dicho
auto los Cabildos los cuales se diriga. Esta
Comisin recibi una hostil acojida en Misiones.

Parte de los Cabildos se negaron terminantemente obedecer la rden, que les comunicaba,
y por todas partes encontraba seales de
que
la
Provincia se pona en pi
fie
guerra, ha-
ciendo gran prisa preparativos blicos y guar-
dando con vijilancia los caminos interiores.

Sin embargo, poco despus de volver y haber
dado cuenta de sus estriles diligencias, presentronse en el campamento del Tebicuar algunos Cabildos Misioneros, acompaados de dos
religiosos de la Compaa (1). Procedi el Seor
Antequera el interrogatorio, que haba indicado
en su auto anterior, sin conseguir, como era
cil
f-
de esperar, una respuesta capaz de satisfacer
sobre el pensamiento, que animaba los Indios
en su decidida liga con Reyes. Manifestronse

sorprendidos los Indios de recibir un reproche
por acciones, que solo haban ejecutado en virtud de rden de los Padres, de cuya rectitud no
eran ellos capaces de concebir ni aun la sombra de una sospecha.
El
tent entonces levantar
(I)
Seor Antcquera
in-
un proceso para juzgar
Los Padres Francisco de Robles y Antonio de Ribera.
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la
conducta
le
1<
80
Cabildos guarans; pero hizo
peso en su nimo
la
observacin capital del
Protector de Naturales, quien exponindola or-
ganizacin de Misiones v
que sujetaba
el
sistema de gobierno,
los pueblos,
de
modo que
eran
impotentes para halagar por s mismos una idea

y menos para proceder en cuestin tan seria por
inspiracin propia,
pidi se sobreseyera en la
causa, sin tratar de averiguar el orj en demasia-
do claro de la coinport acin de los Cabildos, y

que no poda ser otro, sino la voluntad y manAccedato de los religiosos que los dirijan.
di el Seor Antequera, y aunque permaneciera
activo Don Diego de los Reyes, usando de su
autoridad acatada en Misiones, crey que por
entneos lo menos, era intil su permanencia
fuera dla Ciudad, y regres ella, pasando in-
forme detallado de lo hasta all ocurrido al Supino Consejo de indias, al Virrey del Per y
la Real Audiencia de la Plata.
Aunque las relaciones, provenientes de distinen los detalles, convienen,
embargo, en la sustanciado los hechos cada
uno puede apreciar las intenciones su manera,
pero guardan armona en el orden de los acontinto partido, difieran
sin
tecimientos.
La aproximacin
las fronteras
jesutas lo
del ejrcito de Antequera

de Misiones, acab de sealar los
que tenan que esperar y que temer
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Sien
y pesar de las proteshechas de una parle y oir: de parte de Antequera de no atacar los pueblos guarans, y de
parto dlos jesutas de no mover un solo hombre sin orden espresa y directa de las autoridades superiores,
todos se mantornan en sus reo-ios y comprendan perfectamente el valor real
de tales promesas.
En el grado de efervescencia que hahia llegado elpais, era tan difcil rela cues! ion iniciada,
tas
primir las turbulencias,
como calcular el estremo
que haban de llevarse las pasiones y los odios.

Con fecha 3 de Marzo de 1723, la Audiencia
empeo en mantener en
Paraguay su Enviado, quien mas tarde
abandon, condenando sus procedimientos,
dict una determinacin, en que se ordenaba,
que hasta haber obtenido la resolucin defini-
Real, que todava tenia

el
tiva del Virrey del Per, al cual haba trasmitido

las actuaciones
obradas contra Reves, y haberla
recibido, por conducto suyo, nadie innovra lo
mnimo en
el Gobierno del Paraguay, conser Seor Antcquera en el ejercicio provisorio de su cargo, so pena de incurrir en una
multa de diez mil pesos.
Los temores que de continuo asediaban el nimo de los vecinos del Paraguay, aumentaron en
vardo
al
momentos con una carnicera hecha por los

Payagus en la costa del Paran contra los Espaoles de un barco perteneciente los Padres
estos
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de
la
82
Compaa de Jess,
acto de barbarie en
que
solo se vea la reproduccin de las venganzas
suscitadas por los atropellos de Reyes al principio de su gobierno.
No bien repuesto an el pais de esta nueva

amenaza, se supo que Reyes no cejaba en la
Establecido de
perseverancia de sus planes.
nuevo en la Provincia de Misiones usaba de la
autoridad,
se
empeaba en imponer
comercio, mientras enviaba

cin
al
trabas al
Cabildo de la Asun-
una copia del Despacho del Virrey, autori-
zada y certificada por los Padres jesutas, en

que le repona en el Gobierno, por cuanto entraaba violacin de
la
ley la investidura del
cargo de Gobernador hecha en la persona del
Juez del cesante, y ordenaba el desembargo de

todos sus bienes.
En una fiesta pblica de la
Seor Protector Ante-
Asuncin, present
al
quera esie despacho
el hijo del favorecido,
Don
Agustn de los Reyes, antes mencionado, y aquel

se apresur comunicarlo al Cabildo para que
deliberara lo que juzgase convenir la Provincia,
en vista del superior mandamiento. El Ca-
bildo declar, que la certificacin del Despacho
no haca f
y que
Reyes, perturbando la paz
pblica y embarazando la marcha de la Administracin con sn obstinada voluntad de reasumir

el
mando,
as
como tomando resoluciones, que
son del resorte dla majistratura suprema de la
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Provincia,
83
haba incurrido en los delitos y pe-
nas sealados en
la
Providencia interinada de la
Real Audiencia.
Verosmilmente se puede suponer, que
si
Re-
como si dijramos,
propio y sin mas recursos que
yes se hubiera encontrado,
en poder de
que pudiera suministrarle su partido en

Paraguay, el apoyo que su prestigio entre
los
el
el
habra desistido
pueblo hubiera de ofrecerle,
apoco andar de su nsia de gobernar la Provincia y se hubiera resignado ser eliminado por
Mas no suceamparaban y hacan
los sucesos de la escena poltica.
da as.
Los jesutas
acatar su autoridad
der,
ligados por el
presentaciones
le
todos los ministros del pointers de cuerpo las re-
sociales del
Soberano,
debian
tomar parte activa en favor de una causa que

era mediatamente la suya, y si nos es permitido
usurpar la ilosfoa una palabra, comprendan
que adhirindose Reyes y ayudndole, ejercan
una accin, transente en la apariencia, pero inmanente en la realidad. As era que le protegan
las justicias de Rueos Aires y Corrientes, y contando con su apoyo se traslad la ltima de estas
ciudades, en la cual se di levantar un proceso
contra el Seor Antequera y reintegrar los bienes, que se le embargaron, apoderndose de las
mercancas de los {negociantes Paraguayos. Decidieron de
comn acuerdo Gobernador y
Cabil-
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84
do requerir las autoridades corren tinas para

que prendieran y remitieran al Seor Reyes;
pero viendo los comisionados, que eran los alguaciles mayores de la Asuncin y un Alcalde de
la Santa Hermandad con escolta armada,
que
sera imposible convenir con los Ministros de
(haCorrientes en la entrega del delincuente,
blamos con sus palabras),
valironse de medios cautelosos, echaron mano de su persona y
le condujeron la Capital del Paraguay, donde
fue encarcelado en las habitaciones del Cabil-
do (1).
De este modo se encadenan
los desafueros
informalidades en pocas anlogas, en que tiembla tanto el suelo, que parece vacilante hasta la
Sien alguna ocasin es exacto el emblema con que se representa este reflejo de la
moral en una matrona con la espada levantada y
los ojos vendados, en sin duda durante las revoluciones, en que se enceguece la Sociedad, y se
justicia.
alza su brazo sin respeto por las formas, ni es-
Un convenuna revolucin es la
crpulos en favor de la inocencia.

cional francs decia, que
Sociedad apresurando su accin en todo, hasta
en
la
la justicia.
Mas exacto habra
sido decir,
que
revolucin es la Sociedad convertida en accin.
(I)
La medida de renuerir las autoridad *s de Corrientes, es comla Ley 22, Tit. , Lib. VII de la Recopilacin de Indias.
orme
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Impera
bre:
el
85
de la muchedumpueblo se desprende del ideal y lo coloca

la fuerza del caudillo
el horizonte, como fin, mas no como mvil

de sus aspiraciones y de sus hechos. En la revolucin, aunque la Sociedad piense tan en abstracto como Platn y tan candorosamente como
en
Roberto Owcn,
obra como Hobbes y camina
como Maquiavelo. Mirad sino Itanton, inician-
do
la
Francia en
el
derecho, v encaminndola
Mirad
Clodio fulminando anatemas contra la injusticia, y ensangrentando la

frente de Roma: y mirad por fin al orden combatiendo con el desorden, y desencadenando
por
el
crimen.
Milon contra Clodio para castigar

el
crimen. As es
la
el
crimen con
revolucin. As lo son todas
As lo fu la del Paraguay. Antequera en calidad
de Juez de Comisin, poda sin violacin del derecho penetrar
mano armada en la
jurisdiccin
de otra Provincia para apoderarse del hombre

quien persegua: pero no era
de
lcito sin violacin
moral, recurrir el dolo y la trapacera para

llegar donde las circunstancias se lo vedaban.
la
La Provincia de Corrientes se alarm con este moy tanto sus autoridades locales como las de
Renos Aires, de cuya gobernacin formaba partivo,
te,
reclamaron fuertemente del hecho; pero la

s misma. Talvez esta do-
accin se sostuvo
ble irrupcin
puede
de
las turbulencias del
atribuirse la participacin
Paraguay,
que tom mas
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86
tarde Corrientes en favor de los comuneros.
La
iniciacin era ruidosa. El eco
que
los odos
del pueblo conservaron, sirvi para escitar sus
meditaciones.
lleyes
el
y sus amigos interpusieron queja ante

Lima (1), el cual y de antemano
virrey de
haba reconvenido
Audiencia sobre
la Iieal
conducta de Antequera en
la
Paraguay, y ella
misma por haberse resistido dar cumplimiento
el
sus repetidas rdenes, reconvenciones, que
renov con este motivo.

contest, disculpndose
La Real Audiencia
le
y disculpando Ante-
quera, de quien tenia erradas noticias el virrey,
encartas de 13 de Mayo de 1722, 13 de Marzo,

y 11 de Octubre de 1723,(2). En esta ltima re-
probaba
la
Audiencia
la
conducta de Antequera
en ciertos detalles: primero en su espedicion

hasta el Tebicuar, con la cual su juicio, alar-
maba
estrilmente los habitantes pacficos de
la Provincia
segundo, en
la
mala voluntad, que
haba manifestado contra los Padres de la Compaa de Jess, y principalmente por haberles es-
una carta en que os trataba duramente, atribuyndoles gran parte en las turbulencias del
Paraguay
porque, deca la Audiencia, si en
crito
Rev. Arzobispo Maestro Don fray Diego Morcillo Rubio Auon.

Memorial ajustado de D. Jos de Antequera,
Histoire du
Paraguay parle PreP. F. X. Cliarlevoix..
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87
mas relevante cor-
todas partes son dignos dla
respondencia, por la infatigable exaccin con
en nin-
que satisfacen su Sagrado
gunamas que en aquellas Provincias, en donde
deben su ardiente
de Christianos, y su Magostad innumerable multi luc de vasallos, manteniendo en su Evang-
te
Instituto,
celo, laglcsia copiosa
mies
y exemplo lo que reRebao su incesante predca-
lica disciplina, doctrina,

te
duce
te
cion. Sin embargo, trataba en seguida de
al Catlico
disculpar dicha carta, manifestando las razones,
que podan engendrar temor hacia los Padres, de

parte del Seor Antequera, pero sin tocar las que
resultan del
examen de
la historia,
como
nicas
capaces de motivarlo.
La cuestin
se precipitaba. El Virrey quera
hacerse obedecer. Dict una orden en que preceptuaba:
reposicin de Reyes y todos los
la
pertenecientes al gobierno de ste, y

que haban sido destituidos por Antequera: 2 o
oficiales,
la restitucin
de todos los bienes, que mediante
la capitulacin
fiscados
de Crdenas,
lo
Rabian sido con-
3 el comparendo del Seor Antequera
en Lima, en plazo de ocho meses, sin pasar por

la residencia de la Audiencia Real
orden, cuyo
cumplimiento encomend al Coronel Don Baltazar Garca Ros, Teniente del Rey en Buenos
Aires (1), encargndole la vez se hiciera cargo
;
(1)
8 de Junio de 1723.
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88
del gobierno de la Provincia,
si
creia inconve-
niente el restablecimiento de Reyes.
Cuando se supo en el Paraguay la existencia

de esta rden, movise grande ajitacion en todo
el pueblo,
con especialidad entre los gefes
militares, quienes pidieron al
que llegado
el caso,
Seor Antequera,
no deliberra
el
Cabildo so-
bre este asunto sin su concurso, toda vez que*

las
Leyes
les
acordaban
el
derecho de suplicar y
mandatos supremos del Soberano.

Lleg, en efecto, poco despus el Seor Don Baltazar Garda Ros con tropa reclutada en la jurisdiccin de Buenos Aires y en Misiones, y pesarde las reclamaciones de Antequera y del Gabildo, que le pedian se detuviera y enviara la
Asuncin sus despachos, adelantse hasta el
territorio propio del Paraguay y se situ sobre el
rio Tebicuar. All, porfin, consinti en someterse las decisiones que le comunicra el Goretener, los
bernador actual de la Provincia. El 13 do Diciembre de 1723, los majistrados, cabos militares

y pueblo de la Asuncin, con posterior adhesin
de los de Villa-Rica, resolvieron en Cabildo abierno recibir en la Capital ni acatar como tal
Gobernador de la Provincia ni al Seor D. Diego
to
Seor D. Baltazar Garcia Ros.

Convienen todos
los partidos en la realidad y espontaneidad de esta resolucin. El pueblo de consiguiente, por s
de los Reyes ni
al
El Seor Garcia se someti.
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89
y por medio de sus representantes obraba activamente, y su voluntad libremente espresada

contribua dar la resistencia apoyo en el presente y altura importancia en el porvenir. Nosotros que desde este porvenir la miramos, reconocemos fcilmente los pasos y marcha gradual con que v creciendo y determinndose la
crisis.
El pueblo orden hizo acto de sobera-
nia local.
Contribuyeron poderosamente
to
y retiro
al
sometimien-
del Seor Garca circuntancias ajenas
su respeto por la voluntad del pueblo.

tase dbil,
Sen-
desde luego, para oponer violenta y
pertinazmente
la
actitud resuelta del
Paraguay
otra actitud igualmente hostil. Sin concurso en

la
opinin y sin fuerzas militares suficientes pauna lucha, hubiera sido temerario de
ra trabar
su parte comprometer su vida y el xito remoto

de la empresa, que le estaba confiada, y cuyos
momento habrian puesto en

manos del Paraguay mayor poder, y en su corazn con un notable aumento de esperanzas,
reveses en aquel
abundantes creces de coraje. Por otra parte,

los deberes permanentes de su puesto en Buenos Aires le llamaban imperiosamente. La cesin
hecha por Felipe V los portugueses de la Colonia del Sacramento por el Tratado de Utrecht,
lejos de estinguir haban dado nuevo pbulo
las seculares pretensiones territoriales de la Cor-
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te
sil
de Lisboa
00
y pretendiendo encerrar el Braen una lnea circularmente tirada desde

;
sus antiguas fronteras hasta la Colonia, habanse
apoderado de Montevideo.
Para conseguirlo
mas fcilmente, y temiendo esperar que se terminaran las obras de fortificacin, emprendidas
por el Gobernador davala, y en las cuales cupo la
parte mas importante nuestros infatigables Misionistas,
aprovecharon el momento en que to-
dava estaban pendientes.
Habindose
ausen-
tado Zavala de Buenos Aires para obligar los

al desalojo de dicha plaza, crey
que deba apresurarse ocupar su puesto en esta ciudad. Todas estas razones le decidieron someterse la deliberacin del 13 de Diciembre, abandonando la Provincia del Paraguay.
La guerra con los portugneses agit como era
portugueses
Garca,
natural
todas las posesiones espaolas
cuales comprometa
mas menos de
cerca
las
Los
Padres jesutas del Colegio de la Asuncin, escribieron colectivamente al Provincial P. Luis de

la
Roca, pidindole que no contribuyeran esta
vez las Misiones con contingentes armados la

recuperacin de Montevideo.
No
obstante la tra-
dicin gloriosa de los guaranes, baluarte siem-
pre firme de
la integridad territorial
constante-
mente amenazada por los colonos, y brazo que

jams se fatigaba de luchar y de trabajar en pro
dla seguridad comn, los jesutas del Para-
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91
que una vez mas entrran en
guay se
resistan
la liza,
porque necesitaban tener sus fuerzas
li-
bres y completas en presencia de los estraordinarios acontecimientoe de dicha Provincia. Lejos de disimularlo, declaraban en su esposicion
Padre Provincial, que si las Misiones se debilifcil que los paraguayos aprovecharan
la oportunidad de vengar los desafueros, que enrostraban los Indios, cuando en el siglo anterior, acudieron reponer otro gobernador durante las tumultuosas v sangrientas cuestiones
de Fray Berna rd no de Crdenas, y haciendo
al
taban era
sentir las animosidades despertadas contrasu Instituto por su alianza
con Reyes.
Sin
embargo,
concurrieron la guerra con 3,000 hombres, como dos aos ntes haban enviado 500 reconquistar la Colonia.
(1)
Previsor como era
que alejara en
la
causa
el
Seor Antequera, crey
desamor
que recaian sobre l, im-
parte las sospechas de
del Soberano,
plicando de suyo un peligro interesado probablemente en la conservacin del territorio espaol, y deseoso segn recela el P. Charlevoix, de
hacer salir del Paraguay personas, que le hacian
sombra, envi por su parte al Gobernador Zava;
(l)
Y case
cin de
el
Memorial del P. Gernimo Herran, pidiendo la separaParan de lajurisdicciou del Paraguay.
los pueblos del
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92
la
un socorro de soldados, conservando,
sin
embargo, fuerza bastante para resistir en los choques de la poltica interna, colocada en esc terreno, que la sangre derramada hace cada vez
mas resbaladizo.
No obstante, el absolutismo no podiareconcicon quien de tal manera se ligaba con el
Una rdendel Virrey dirij ida al Seor
Don Bruno Mauricio de Zavala, en que le encargaba lo pacificacin del Paraguay, y la imposibilidad en que stese encontraba de abandonar u
puesto en frente de los portugueses, le decidieron enviar por segunda vez D. Baltazar Garda Ros. El religioso franciscano Fray Jos de
Palos, Obispo taliense, nombrado coadjutor del
Paraguay, quien poco tardaremos en ver figurar en la escena poltica, se neg aprovechar.de
liarse
pueblo.
esta ocasin para trasladarse la dicesis, de cu-
yo gobierno estaba encargado, como se lo instaba Don Baltazar, que contaba con su opinin en
lascuestiones que iba zanjar, y cifraba sin duda grandes esperanzas en la presencia y compaa del Pontfice. No quiso el Seor Palos acompaarle, sino hasta la Reduccin de los Reyes,
relativamente prxima Buenos Aires. Desde
dicha Reduccin escribi el Seor Garca al Padre
Superior General de Misiones Toms de la Rosa,
pidindole dos mil soldados guaranes, equipados
y armados
su costa, que le esperaran el
o
I
Le
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Agosto en
el
93
paso delTebicuar, llevando provi-
siones parados meses. La orden fu placentera-
mente obedecida.
La Provincia de Misiones era
como una mquina
al servicio
una especie de
de sus maquinis-
que manejaban
conducindola sin esfuerzo ni resistencia donde les con venia derribar una muraEl aparato de guerra animado amenazaba
lla.
tas:
catapulta,
los Padres,
ahora al Paraguay.
La alarma cundi con rapidez por toda

vincia,
porque
nadie se ocultaba
la Proque estas nue-
vas complicaciones erizaban de dificultades el

triunfo de la revolucin y la solucin del problema tan hondamente agitado. No era solo la
persistencia del Virrey en sus propsitos lo

esta alarma engendraba: la pertinaz
que
y creciente
participacin de los Jesuitas en la lucha,
bua sobremanera
ella,
contri-
toda vez que estaba en
el conocimiento comn el poderoso influjo, que

gozaban en Lima yen Madrid, y sobre tantos motivos, la ligadel Obispo Fray Jos de Palos con Ros,
anunciaba una nueva serie de combates y de infortunios, si como era do temer, asuma con franqueza su papel de partidario, pudiendo llervar la
perturbacin y la duda al seno de las conciencias
La aparicin posterior de una carta
creyentes.
suya dirijida en 6 de Agosto de 1724 al P. Policarpo Dufo, atestigua, que y en estos momentos
ocupaba su puesto en el partido de los abso-
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lulistas,
mas
en
el cual se
94
dej sentir pesadamente
tarde, durante el encarcelamiento de
Don
Los
temores de los paraguayos no carecan, pues, de fundamento. Dueo absoluto de todas las fuerzas de la Sociedad:
Jos de Antequera.
en posicin conveniente para levantar una voz,

que Labia de producir el escndalo, sino la indignacin en la mayora de los que gobernaban
los pueblos, y por ventura en los pueblos mismos,
su enemigo levantaba el brazo formidable, contra
aquel partido encerrado en los estrechos lmi-
de una Provincia, sin mas recursos, que los

que dentro de su seno se encerraban, y
que no haba llegado al grado de desarrollo ne-
tes
escasos,
cesario para invocar sin rebozo la idea y la nocion

poltica,
en que se fundaba. Cmo no alarmar-
se entonces?
Mas,
si el
partido revolucionario tenia que te-
estensos y poderosos de >su

enemigo, ste no estaba muy seguro de encontrar en el pais el concurso de la simpata. Por esA principios de este
ta razn tambin tema.
mer de los recursos
ao de 1724
(1), el
P. Pablo Restivo, Rector del
Colegio de la Asuncin escriba al Seor
Don Bal-
que se abstuviera de penetrar mano armada, aunque una
tazar Garca Ros, aconsejndole,
(I)
5 de Enero.
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95
en la Ciudad de
Asuncin, porque se esponia renovar las escenas y desgracias acaecidas en lG49con motivo
de la venida de Don Sebastian de Len y Zarate
victoria prviase lo permitiera,
la
apaciguar las turbulencias provocadas por el

gobierno del Obispo Crdenas. En esa circunstancia el Comisionado venia autorizado no solo
por el Virrey, sino tambin por la lieal Audiencia de la Plata, cuya resistencia actual las rdenes del primero, complicaba singularmente la
dificultad y aumentaba el peligro. Sin embargo,
y no era dable retroceder, y sea que el Seor
Garcia los encontrara poco slidas las razones
delP. Restivo, sea que viera comprometido su
crdito en caso devolver las espaldas al peligro
que se le sealaba, el caso es, que continu obrando con el mismo tesn, y avanzando resueltamente hacia el Paraguay con el ejrcito que haba reclutado y que esperaba engrosar en el Tebicuar con los dos mil indios, que hemos mencio-
nado y.
Entre tanto el ardor aumentaba en la Capital.
Prevenanse de prisa armas y municiones y disciplinbanse soldados con que sostener el empuje de las fuerzas del Virrey. La indignacin de los partidarios de Antequera hcia las
Padres de
la
Compaa aumentaba
la par
y en
proporciones alarmantes y todo concurra presagiar una tempestad prxima y desoladora.
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96
Ya no cabia duda de que
Paraguay seria ata-
el
cado.
El 24 de Julio de 1724, reunase el pueblo y
magistrados en Cabildo abierto para deliberar
acerca de la situacin, despus de haberse retirado su casa el Protector fiscal Gobernador de la
,
Provincia, fin de
la libertad
no estorbar con su presencia
de los pareceres y
las resoluciones.
la
espontaneidad de
La Asamblea
comprendi
la
solemnidad del momento, y adopt una determinacin enrgica. Acord resistir todo trance y
hacer la guerra Garca y los Padres, en quienes vean su instigador y su mas fuerte apoyo.
Quin puede templar la irritacin de los ni-
mos en
circunstancias anlogas, ni preservar
las multitudes
de todo estravo y de todo esceso?
El nombre de los Jesutas, rodeado de incrimina-
ciones abultadas por el odio de partido, corri
de boca en boca en la asamblea, y cay bajo el

anatema lanzado contra los realistas. Los pueparecen un
monstruo elstico, que multiplica desmesuradamente sus fuerzas y alcanza todas partes y aniquila sin escrpulo ni compasin cuanto les es
blos son feroces cuando se irritan
antiptico causa de recelos.

t la multitud enfurecida.
Al Colegio!
gri-
Atroz y tempestuo-
sa sentencia contra los pacficos moradores de
aquellos Claustros, que vivian consagrados al es-
tudio y la oracin cuando no fatigosas tareas

,
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97
apostlicas, ignorantes de loque su Instituto pretenda,
y siendo instrumentos
dciles de la pol-
concebida en sus altas regiones y practicada

ciegamente por ellos El Colegio dla Asuncin
no aparece complicado en las convulsiones de estica
poca, sino por la
ta
carta colectiva dirijida al
de que hemos hablado poco mas

arriba pero que de ninguna manera acusa, que
sus miembros se encontraran iniciados en los
Provincial,
;
planes generales d e su caviloso sistema y mucho

menos, que tuvieran responsabilidad en la sangre vertida por el apoyo que prestaban losque
iban sofocarla voluntad del pueblo paraguayo.
Los nios que se educaban, y los pobres que se

el Colegio todos se encontraban envueltos en idntico peligro con la cruel amenaza del pueblo, que cada instante se enardecia
mas y mas. Intervinieron, sin embargo, los
magistrados, intervino la voz prestigiosa de An-
asilaban en
tequera, y despus de graves dificultades, consiguieron, por fin, apaciguarlo.
Los aprestos continuaban en la Asuncin. GarRos seguia su marcha, despus de estar sa-
ca
tisfecho de su Ejrcito, amaestrado en el territo-
de Misiones. Pocos das despus de la Asamacabamos de referir, se supo que el

Ejrcito invasor, dirijidopor el mismo Garca Ros
y por los Padres Jesutas Policarpo Dufo, Cura
de Santa Mara, y Antonio de Rivera, Cura de Sanrio
blea, que
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98
acampado sobre el Tebicuar en jurisdicion paraguaya y comenzado las hostilidades.

Juntse nuevamente el Cabildo el 7 de Agosto
del propio ao de 1724, y declar definitivamente la guerra en una estensa esposicion (i), en
que hacia mrito de los daos acarreados le
Provincia por la intervencin armada del Teniente de Rey de Buenos Aires de los graves perjuicios que la misma se seguiran de la reposicin
en el gobierno de Don Diego de los Reves, objetiago, haba
to de universal repugnancia y antipata en la opinin pblica: arrojaban mucha hiel y cargos terribles contra los Padres Jesutas por su violenta
conducta,
as
en
el
caso presente
como en
la
poca del Ilustrsimo Seor Crdenas por la repetida y arbitraria mocion de armas hecha en sus
:
pueblos contra terminantes prescripciones de la

ley: porel fcil acceso que dejan para esos mis-
mos pueblos
las Naciones brbaras
y lospor-
ugueses de San Pablo, distrayendo las fuerzas

que deban conservar al Rey esa parte importante de sus dominios yen fin, por el peligro con:
tra la riqueza particular
y contra
la
moral pbli-
de suyo una invasin del gnero de

la presente, hecha casi en -su totalidad por indios
ca,
que
trae
torpes y medio salvages.
(1)
Memorial ajustado de Don Jos de Antequera.
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En el mismo dia,
99
se ordenaba de
comn acuer-
do entre Cabildo y Gobernador la espulsion de

los Padres de la Capital en el trmino perentorio de tres horas, que otros tantos ruegos y s-
no consiguieron, sino abreviar. Verosque menciona el Padre

Charlevoix, al dar cuenta dla ejecucin de esplicas,
miles con los escesos,
ta medida.- El momento era tempestuoso. El

pueblo y los soldados embravecidos, y contando
con el disimulo de la autoridad, que necesitaba
imperiosamente de su concurso y entusiasmo,
entraron violentamente en el Colegio y cometie-
ron actos de crueldad y profanaciones estraordinariamente reprensibles, pero fcilmente esplica-
Reputaban los moradores del Colegio

vanguardia del enemigo, que iban combatir, y mas que esto todava,
como un elemento de triunfo, colocado en medio de sus las.
El Seor Antequera toc al arma, y en cumplimiento de la decisin del Cabildo, que ordenaba, que lo mismo el pueblo que los soldados,
bles:
como
la
y valor
que han acostumbrado los naturales de esta
Provincia en defender su Rey, y Seor natu-
se opusieran la invasin con el squito
ral, sus Reales

sa
ta
comn, y
derramar
Dominios, su Ley, y Patria, cau-
particular de sus individuos, hasla
ltima gota de sangre de
sus
como
est acordado, y resuelto en el

convo Auto de 24 de Julio prximo pasado,
venas,
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100
c todos los habitantes de la capital y sus alrededores para tomar las armas y salir bajo sus r-
denes
al
encuentro de
la intervencin.
Sin la
documentos contemporneos la prisa y entusiasmo

con que concurri el pueblo al llamamiento de
su Gefe. Recurren los enemigos de Antequera
atribuir la prontitud del pueblo, los manejos
y engaos, con que ste se captaba su voluntad
menor
discrepancia atestiguan todos
los
y estraviabasu juicio, ocultando el fondo de los

asuntos, que promovian la guerra.
Parcenos
un recurso pobre. El hecho es palpitante, y buscar su esplieacion en la necedad comn, es un
medio de crtica poco honroso para el pueblo,
que lo merece, sin contar con que esa causa, es
sin duda mas sorprendente que suponer en el
Paraguay una adhesin sincera la persona de
su gefe. El historiador debe recojer las verdades mas lisas, que surgen del caos de la controversia. Esta es una de ellas.
Sin perder un momento ni aguardar el nuevo
dia, sali el Seor Antequera de la capital, dirijindose contra el enemigo acampado como hemos dicho, en el pasodel Tebicuar.
Carecen de pruebas suficientes y documentadas las acusaciones, que el Padre Charle voix hace Antequera en estos momentos, y que consisten, en la rden dejada en la Asuncin para que
se ajusticira Reyes en el acto de saberse que
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_
l
101
haba sido derrotado: la tentativa de asesina-
to contra Garcia Ros,
juicio de
DonTeodosio
la
muerte
sin
forma de
Yillalba, despus del de-
segunda invasin. No encontramos huellasde las dos primeras en los mas

acerbos documentos contemporneos, ni el acusenlace de esta
sador contiene una sola prueba fehaciente de su

inculpacin, recojida probablemente en una tra-
dicin apasionada. Pudiera haber sucedido que

la efervescencia
de
la poltica
revolucin, hubieran estraviado
Antequera y
men; pero
mento
la
lo
el
la
ardor de la
rectitud de
hubieran arrastrado hasta
el cri-
no encontramos funda una sospecha, que emborronara
lo repetimos,
srio
reputacin del desgraciado gobernador.
cuanto
la
yentes las esplicacionesque di mas tarde

sado desde
En
muerte deVillalba, creemos conclula prisin (1),
mos sumariamente
el
acu-
y de que nos ocupare-
despus.
Aproximse Antequera al ejrcito enemigo y

despus de una ligera escaramuza, en que ambos probaron
la fuerza
de su pobrsima
como mal
servida,
artille-
comprendi Antequera, que aventurara demasiado comprometiendo un combate decisivo con fuerzas superiora,
(0
tan mala
Correspondencia de Don Jos de Antequera con

Falos Carta II.
ei
Ilustrisimo
Sefior Obispo taliense D. Fray Jos de
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102
y retrocedi como una legua

de distancia, donde hizo obras de fortificacin,
que le garantieran mayores esperanzas de xito
en su resistencia. Por fin, el 25 de Agosto, aniversario del nacimiento del Rey, cuya muerte
res alas suyas,
era ignorada todava en el Paraguay, hizo cor-
reren su campo
la
noticia de
que iba
festejar
del prncipe, con recocijos y diversiogenerales del campamento.

Al mismo
el natalicio
nes
tiempo di libertad algunos indios misionistas,
prisioneros del primer encuentro, quienes haba tratado con grandes cuidados y compasin.
campamento de los 'suyos, y

como eran sabedores del falso rumor esparcido
Dirijironse stos al
por Antequera, no vacilaron los gefes guaranes

en permitir los indios, que se divirtieran su
abandonando neciamente la vijilancia quc
vez,
enemigo, su frenEn vez de redoblar su actividad para aprovechar el descuido

de Antequera, en caso de haber sido efectiva su
dejronse engaar y poco despus
resolucin,
les obligaba la presencia del

te.
Haban
cado en el lazo.
el campamento guaran la mas frany completa alegra. Antequera haba avanGuando los festejos del enemigo llegaban
zado.
su colmo, destac una pequea divisin, al
mando de uno de sus cabos militares, que los
resonaba en
ca
sorprendi hizo pedazos, mient ras l con el

grueso de sus tropas, caa sobre Garca, quien
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03
derrot completamente, ponindole en fuga desordenada.

Garca c^ej en su poder todos sus
papeles y se refugi en la Reduccin guaran de

San Ignacio, que era la mas prxima al campo de
Este combate tumultuoso, cuyo plan

no fu seguramente inspirado en los Comenbatalla (1).
tarios ,
ni en
la
Retirada de
sion grandes prdidas
los
diez
mil,
oca-
de Garca. De
los guarans sorprendidos quedaron trescientos
en el campo. El Maestre Campo Don Lucas Melal ejrcito
garejo fu hecho prisionero.
Do parte de Antequera solo perecieron veinte y cinco hombres.

Muchos otros muertos y prisioneros ocasion
los invasores la dura persecusion, que sufrie-
ron despus de
la derrota.
Entre los prisione-
ros ltimos se encontraban los Padres Dufo y

Rivera, que fueron conducidos la Asuncin
rigorosamente tratados. El
humo
de
la
sangre
comenzaba trastornar las cabezas.

Suceda en esta revolucin, segn hemos dicho y, como en todos que los particulares am:
y los partidos decadentes, se acojen

su sombra, y se empean por hacer sus correligionarios en la idea, que fingen abrazar, instrumento de sus aspiraciones, consiguiendo manchar unas veces, degradar y pervertir totalmente
biciosos
(I)
El
paso del Tibicuar.
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otras, las causas
mas
104
desinteresadas
mas jus-
Laavaricia y la sed de poder y el menosprecio por el derecho, que caracterizaba los enco-
tas.
menderos, disfrazados con

la causa
la careta
de adhesin
personificada por Antequera,
que-
poner su servicila antipata, que *se haban atrado los Padres de la Compaa, para someter los pueblos de Misiones al azote feroz de
las Encomiendas y de las mitas, comenzando
por secularizarsu gobierno. Errado en el fondo
de la cuestin, estraviado por la astucia de avaros partidarios, y conducido por el entusiasmo y
la embriaguez dla victoria, el Seor Antequera
invadi con su ejrcito las cuatro Reducciones
ran
del Paran vecinas la jurisdiccin del Paraguay,

con nimo de sustraerlas al gobierno de los jesutas incorporarlas al de la
Provincia, suje-
tndolas mitas, fundadas en beneficio de los

servidores de la revolucin.
No nos apresuremos,
sin embargo, escanday ntes de pesar el alcance de la responsabilidad, que tal pensamiento arroja sobre
sus autores, persuadmonos de que la unidad y
perpetuidad inalterable del derecho, no obstan
que los errores comunes en una poca y que
constituyen el lote de infortunio y estravio de cada generacin, importen una disculpa para las
acciones poco ajustadas la razn, de los que
lizarnos;
en ese error universal se encuentran envueltos.
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105
Por otra parte, no est fuera
de controversia,
que decidi al Seor Antequera su invasin, que pudo bien no tener
otro mvil sino el de hostilizar dent ro de su territorio al enemigo, que fu perseguirlo en el
suyo
y sea dicho esto, sin que importe, no y
negarlo, pero ni siquiera inclinarnos en el ltimo sentido. Pensamos, por el contrario, que la
primera suposicin de la historia es verosmil y
ijica, toda vez que en la composicin del nuevo
partido entraban elementos de todo linage y
considerando tambin, que la marcha natural de
toda faccin armada, la lleva deplorables exaje-
que fuera este
el objeto,
raciones y la arrastra imprevistos precipicios; asi
como teniendo
presente, que el deseo
muy
con-
cebible de parte de los revolucionarios, de secularizar las Misiones, deba ser seguido del esta-
blecimiento de mitas, sistema implantado en to'ds los pueblos de indgenas y en todas las Reducciones, escepcion de las jesuticas.
Nuevas y terribles desventuras amagan al inoHa muerto el hermano sacrificado como un mrtir ahora toca al hermano gemir amargamente y llorar las consecuencias de
su llanto llorar los deplorables efectos de una
guerra, la cual march sin conciencia, y por la
cente guaran.
simple voluntad de sus legisldores y magistraLos emigrados de Guayrsevn amenazados por las Encomiendas. Judio errante deto-
dos.
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1G
doslos odios y de todas las malas pasiones, el

guaran huye la madre carga sobre sus hom:
bros
al
nio recien nacido,
el
jven
al anciano,
esposo la esposa moribunda, y vn buscar

refugio en el misterio de los bosques, en lasaspe-
el
rezs de la
to,
si
montaa en
en
la
el
desamparo del desier-
vecina Reduccin no hay trigo con
que alimentarlos yun pedazo de tela con que cubrir sus cuerpos entorpecidos por la fatiga
intemprie.
la
La esclavitud pende sobre sus cabe-
zas como sombra amenaza de sus malos Gnios.

Antes que ver reagravados sus tormentos, abandonan sus pueblos al enemigo. Horrible y de-
dudad
soladores sin
espectculo de la historia,
cuando presenta en sus cuadros el martirio perraza, que sale de la barbrie
manente de una
para vivir en las tinieblas un paso de la luz
fe-
cunda del derecho para ser llevado en su letargo, como una fiera que se desata, luchar sin
:
convicciones
de
las
para
ser,
ambiciones y del
por
fin,
constante norte
dolo. Porqu
huye
el
guaran, triste inofensiva vctima? Porqu pe-
sa sobre su raza tan horrenda fatalidad? Por-
que se
le
persigue? Misteriosos destinos de los
pueblos
La crisis sin embargo fu breve, y
el azote
dla
guerra no lleg descargarse con todo su furor,
Guando Antequera lleg con sus tropas Nuestra Seora de
sobre la Provincia de Misiones.
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107
F, la poblacin haba desaparecido
las mezqui-
nas habitaciones del indgena estaban abando-
nadas: las tierras sin cultivo, los talleres parali-
campana, llamando plaideque se acoga

bajo la esbelta techumbre del templo para levantar Dios su alma evaporada en la oracin,
perdase sin que oido humano lo recibiera como
recuerdo de la voz de Dios, que exijia de sus hijos la adoracin y el amor, tributados en las poticas y solemnes ceremonias del culto catlico.
El dio invencible y mil veces justo, que abrigaban aquellos corazones hacia la esclavitud del
zados
el
eco de
ramente
la
la familia infortunada,
servicio personal,
y la conciencia de su debilidad
para defender su independencia, los haba obli-
gado abandonarlo todo. El invasor se sorprendi. Fernandez de Montiel comprenda todo el funesto alcance de esa espedicion pero sus conseEl vrtigo
jos de retroceder fueron desodos.
;
dominaba
las cabezas
y oprima
los corazones.
Antequera march hacia Santa Rosa.

ble era trabar
un combate. Al estender
Imposila
mano
hacia el enemigo que persegua, solo lograba co-
ger las sombras en

ra la
el vaco;
el
guaran prefe-
vida errante del salvage las intensas tor-
que pesaban sobre las enque hacan su preEn Santa Rosa hizo presente al Gura (1),
turas del siervo ruso,
comiendas y
sa.
(I)
los infelices de
P. Francisco Robles.
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108
que su nico objeto era exijir de los Indios el pago de los gastos ocasionados por una guerra,
que solo ellos alimentaban. Tomemos en cuen-
ta esta declaracin, para persuadirnos
mas de
la
oscuridad, que envuelve estarpida crisis de lahistoria de Misiones.

la
Si el
temor esparcido por toda
Provincia importaba una amenaza de trastornar
todo el aparato social, introduciendo un principio
esencialmente contradictorio
al
que
las
mantena, un descalabro completo d las instituciones jesuticas, cuyo mrito relativo en paran-
gn con
el
rgimen feudal de
Irala
no es
lcito
de Antequera trueca singularmente el aspecto de la cuestin

y la imprime trazas de una represlia, que si
bien exagerada y errnea, no entraa un carcter tan alarmante y srio.
Y sostenemos la palabra: esa represlia, aunque no sobrepasra
los
limites
en su alcance
de tal, era mal aconsejada. No se encontraba la Provincia de Misiones en la actitud normal de todos los pueblos.
Es evidente, que las Naciones se hacen colectivamente responsables de los ctos de la autoridad, que representa su soberana, porque es lgico suponer una estrecha solidaridad entre el
soberano y el Estado, y el tcito asentimiento de
los pueblos en las acciones de los Gobiernos.
discutir aqu, la presente declaracin
Mas, la singular, y estraordinaria constitucin de

Misiones: su completa separacin, as en la sus-
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tanda como en
de
la
109
forma, dla poltica antigua y

poltica moderna
su sometimiento una
la
legislacin caprichosa,
mente
al
que escluia fundamental-
pueblo de toda participacin en
el go-
todo aquel hecho histrico, que pareimplda un sueo, sustraa las masas de
bierno,
la
cita responsabilidad,
ante el
mundo,
asi
que contraen
eomo de
las naciones
los trminos
beres comunes del derecho pblico.
y de-
No era
l-
suponer el asentimiento de las muchedumbres, porque su situacin era visible y clara.

Por manera, que habia error y abuso en hacer
las masas guaranes objeto de una represalia,
en cuya provocacin haban sido victimas, y mas
Antequera olvidaba
bien pacientes que actres.
su doctrina de dos aos antes.
A pesar de todo, la alarma era sria. Los decito
ms pueblos
se preparaban la defensa
de sus
hogares y acaso la reconquista del territorio,

Seis mil hombres convocados por
ocupado.
Garca Ros, estaban prontos caer sobre Ante-
quera,
quien comprendiendo su debilidad
frente de
un enemigo
tan superior en nmero,
al
que ahora se poda contar por animado de un

justo
y fervoroso entusiasmo,
ver
la
se decidi vol-
Asuncin, como en efecto lo hizo.
No
tuvo mayores consecuencias ni se prolong mas

la critica amenazada de los paraguayos. En su
desordenada retirada, los soldados de Antequera
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110
cometieron deplorables escesos en los pueblos desiertos
un
y en
las
campaas vecinas, que demoraron
tanto el restablecimiento de la seguridad de
la paz
pero en breve qued enteramente de socupado el suelo de Misiones, y pudieron los Tedios amedrentados y dispersos, volver tranquilamente sus hogares y reasumir la vida mon:
tona, en que su ceguedad los conservaba quietos
sin aspiraciones.
El terror de los jesuitas fu profundo. Poco

despus de estos acontecimientos (1) enviaron
Espaa al Padre Gernimo Herran el cual
en un Memorial en que baca mrito, as de
los servicios prestados por los Indios, como
de las persecuciones dedos paraguayos, pidi
que se agregaran los pueblos guarans del Paran la jurisdiccin de Buenos Aires (2). El
Bey lo decret as en su Cdula de G de Noviembre de 172G; pero Don ' artin de Bara,
espres al Seor Zavala los graves inconvenientes que para el Comercio de la Provincia surgiran, si se separaban del Gobierno del Paraguay
los pueblos mas inmediatos, San Ignacio Guaz, Nuestra Seora de F, Santa Rosa y Santiago,
y acordaron dejar las cosas en su estado
anterior, por lo que ellos respectaba, consul,
to El
(2
Este
II
de Febrero de 1725.
Memorial corre impreso sin
feelia
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ll
tanrto al
Rey
i
entretanto,
'
como
Zavala en 30 de Noviembre de
lo
hizo el Seor
17*29. El
Revenj
contro fundado este proceder y lo sancion permanentemente en su Cdula datada de San Il-
defonso 5 de Setiembre de 1733
Creyeron
(1).
los jesutas cerrar as toda esperanza
de domi-
nacionde parte de los revolucionarios.
Vivo y completo fu fcl regocijo, que recibi

Seor Antequera en su entrada triunfal la
Asuncin. Los hombres de todas clases y posiciones se apresuraban manifestar al vencedor
del Tebicuar, que compartan el dolor de sus fatigas y el placer de su victoria, y simpatizaban
ardientemente con la causa, de la cual era representante y sostenedor armado. Jams,
el
asegura un autor jesuta,

ce
jams
tal
vez, ha-
ba manifestado la Capital del Paraguay
alegra tan universal.
una
Sin duda que este
entusiasmo popular es elocuente en la historia.

No habra escapado la pasin del Padre Charlevoix el
menor signo de
violencia en las ova-
ciones de la Asuncin; y cuando tan terminan-
Documentos del Archivo General de Buenos Aires.

En
do m. S.
Apndice tocamos de nuevo este punto, que crino todos los otros
cambios en el Gobierno de Misiones, hijos de la habilidad de los jesuv de la imprevisin del Gobierno Colonial, tienen una importancia indisputable por cuanto se ligan intimamente con las cuestiones de limites ntrela Repblica Argentina y la del Paraguay, y
las absurdas pretensiones de la ltima sobre el territorio de la
derecha del Paran, cuestin que ha agotado tantas tentativas, y
ue Tu hace poco aplazada por seis aos at tiempo de la Misin dei
S eor Don Toms Guido, plazo que ba expirado ya.
el
tas
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112
temente afirma su espontaneidad, presta estraordinario realce al hecho de la revolucin, que

surgi rodeada con la unnime decisin de los
paraguayos de la Capital.
Las proporciones que la revolucin adquira
escitaban cada vez mas las fuerzas de la resisEl enemigo, que se alzaba al frente de
tencia.
los poderes establecidos, era radical
y fogoso
mano de
;
por consecuencia, stos deban echar

todos sus recursos
fin
de aniquilar un prin-
poner en peligro la poltica coloal Arzobispo Morcillo en el virreynato el Seor Marqus de CastelFuerte, hombre decidido en las crisis, audaz
intransigente por carcter, y fantico partidario
de las instituciones absolutistas, que hizo perder su partido todas las trazas deiriesoluto y
cipio capaz de
nial.
Haba reemplazado
vacilante,
conque hasta aqu haba obrado en
las cuestiones del
Paraguay.
No
era el Marqus
de Castel-Fuerte hombre para dormirse
al
bor-
de del precipicio. Al tomar las riendas del Gobierno, quiso hacerse sentir, sofocando hasta
los pensamientos hostiles la autoridad que representaba.
Cinco semanas antes de la derrota de Garca

en el Tebicuar(el 8 de Julio de 1724),
los
escribi el nuevo Virrey al Gobernador de Buenos Aires, Seor Don Bruno Mauricio de Zavala,
ordenndole, que se transportra personalmen-
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113
Paraguay, remitiera preso Lima
te al
al
Seor
Antequera, y proveyera provisoriamente el puesto, que ste ocupaba,

llevando el nmero de
que estimase necesario para someter

los rebeldes, en caso de hacer resistencia.
Con la misma fecha se dirija al Provincial de
los jesutas, Padre Luis de la Roca, recomendndole, que pusiera disposicin del Seor Za-
tropas,
vala todos los soldados guarans que ste se sirviere pedirle para el logro
su Comisin.
Provincia.
Padres,
Nuevoy
para la infeliz
Nuevea ocasin juntamente pralos
de mostrar su devocin
Monarqua.
la
exacto cumplimiento de
sacrificio
efectivamente
la
causa de
Seis mil guarans engrosaron
el Ejrcito del
Seor Zavala, que
haba reclutado en Corrientes algunos soldados
mas. En los primeros dias de 1725 parti en direccin alParaguav.
La revolucin estaba fatigada, y desmayaba.

sin mas amparo que sus propias
Aislada y
fuerzas, se vea precisada combatir contra la
Colonia entera. Dilatada habia sido su resonancia
la
conflagracin era general, pero
como
era fcil presumir, en sentido hostil sus intereses.
Veia por otra parte vaco
el
porvenir. Era
imposible estender su triunfo toda

Dofe
el
mundos lo
la Colonia.
estorbaban. Imposible conservar
sistema iniciado en la lucha, en una Provincia
pobre incrustada en la Colonia, sin conmover to-
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do
el sistema,
114
atrayndose una guerra insosteni-
ble. El poder moral y material de la Compaa de

Jess en Amrica y su influencia en Europa eran
otros tantos diques, contra ls cuales se estre-
llaban sus esperanzas.
funda
f religiosa
Por otra
parte, la pro-
de los pueblos, su ingnuo
respeto por las autoridades
eclesisticas
la
docilidad con que seguan su direccin, as co-
mo el
en
piadoso temor, que sus censuras infundan
los nimos,
hacan
poco menos que im-
posible la conservacin del entusiasmo revolucionario en los casos,

el
como
el
presente, en que
sacerdocio olvidaba su deber de vivir consa-
grado las tareas apostlicas, haciendo completa abstraccin de los partidos
y del vaivn de la
Seor Obispo Palos se haba hecho
cargo del gobierno espiritual del Paraguay, durante la breve tregua de que goz la Provincia,
desde la derrota de Garca Ros hasta la invasin
poltica.
El
del Seor Zavala,
se haba declarado
sin
embozo enemigo de la revolucin. Conoca adems el Paraguay cunto y cun universal trastorno acarrean las guerras civiles. En el siglo
xvn haba
sido
abrumado por
las contiendas in-
testinas con todo su fnebre cortejo
temor,
la inseguridad, los
la ruina, el
crmenes, todos esos
mQstruos que rodean y acompaan al mnstuo

formidable, engendrado por el estravio de las
pasiones. El Paraguay tema, por consiguiente,
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la
15
prolongacin do aquel estado anormal,
(le
cu-
yo desenlace poco [jodia prometerse. El temperamento aptico de sus hijos contribua tal vez
en grande escala al profundo desnimo, que se
Poco inclihaba apoderado de la revolucin.
nados de suyo dejarse dominar por el furor
sin
los
paraguayos
eran,
embargo,
celoblico,
sos de su derecho, y en repetidas ocasiones
probaron que saban buscar con energa el ideal,
en que fundada ilusoriamente, cifraban la ven-
comn, y resistir con vigor todos los

avances de las doctrinas de los poderes opuesMas,
tos. As se mantena el nervio popular.
tura
renunciamos esplicarnos el fenmeno extraordinario, que encierra su historia, con venimos en que la altivez y la actividad apasionada dlos partidos, se conservaban 6 se producan durante el coloniage, merced al elemento
puramente espaol, que predominaba en las altas regiones, y que estimulaba perseveran temente el nimo de la multitud. Hemos visto, desde
el dia en que el Paraguay qued entregado su
propia autonoma, precipitarse la Sociedad, por
la obra tenaz y retrgrada de su verdugo, en una
incurable decadencia, y sumerjirse en la mas deplorable postracin. Lejos de nosotros la idea de
adherirnos
nos an
la
al seco
encontrar en
el
escuela de Montesquieu,
y me-
naturalismo de M. Taine, para

clima y la organizacin
fsica
do
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los
hombres,
los
lifi
ni secundario ni causal,
mente
los
elementos de un fatalismo
que someta
irresistible-
pueblos un destino, cruel unas ve-
y risueo otras, pero siempre

que cuando una raza es
d.cil y habita un clima enervador, si la educacin no modifica su carcter y sus propensiones, cae fcilmente en todos los lazos y se deja conducir mansamente por la audacia la
destreza.
Es propiedad esencial del hombre la
intuicin de la justicia el amor al derecho es innato y casi instintivo. Los pueblos solo necesibenfico
ces,
ciego. Solo notaremos,
tan entreveerlo para desearlo,

buscarlo.
Rompa una mano
mera piedra de
energa,
Pero
si
la
concebirlo para
poderosa la
pri-
muralla, que encierra
su
y el pueblo desborda y
una concepcin eficaz de
lo conquista.
la justicia,
neu-
de un pueblo,
la fatiga de una lucha prolongada, y sobre todo,
la persuasin de su esterilidad, pueden dar un
vuelco completo su situacin de espritu,
amortiguar momentneamente lo menos, su
entusiasmo y su pasin. En el ltimo trmino
traliza la apata constitucional
consista el actual estado del Paraguay.
Pasaba
por una poca de transitoria languidez, si quiera el nervio de la revolucin, se mantuviese vivo.
De cualquier manera, el pais dormitaba, y
no conservaba
los bros majestuosos,
con que po-
co antes se haba levantado contra sus enemigos.
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117
El Seor Zavala se aproximaba con sus tro-
poner
pas. Era necesario
al
pueblo de
pi.
Poco
fecundos fueron los esfuerzos del Seor Antequera, aunque
mucho y muy
ardoroso su tra-
bajo. Esta situacin palpita en las pajinas de la

historia.
Figrasenos ver los hombres de la
revolucin amedrentados en presencia del ene-
migo poderoso, con sus brazos sin fuerza para

empuar las armas, lnguidamente inclinada la
cabeza antes erguida, plidos los ojos que chis
peaban de entusiasmo y de furor, y el caudillo vehemente como el heroismo, desesperado
como la vida que se estingue, luchando brazo
brazo contra la fortuna para reanimar las pasiones, y corriendo de crculo en crculo ansioso
por infundirles su corage, y convertir su alma

en llama, que encendiera aquellos corazones,
como encenda
batado
la vida del cielo el fuego, arre-
por Prometeo la
escelsitud
de
los
dioses.
Corto fu
al
el
nmero de
los
que respondieron
mano de
ardor de su caudillo, en vano ech
todos los resortes
en vano
trat de disminuir
sus ojos los peligros de la situacin. Era necesario buscar los recursos para la resistencia
fuera de la Capital.
El Obispo haca liga con los invasores.
Or-
den todos los Curas de su jurisdiccin, por

medio de una circular, que negran su obedien.
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118
Seor nleguera, prestndola en su lugar

Seor Zavala, nico representante de la au-
ca al
al
toridad superior, que era lcito reconocer

l reconoca.
y que
Al mismo tiempo, y pedido del
al efecto un Auto exortatoSeor Zavala, se abstuviera de

entrar mano armada en la Capital, fin de
evitar las gravsimas desgracias, que acompaan
siempre los acontecimientos de esa naturaleza. El Seor Zavala no prest oidos dicha s-
Cabildo, que espidi
rio
suplic
al
plica.
Haba conseguido, entretanto,
el
Seor Ante-
quera reunir algunas fuerzas en la Capital, pero

cuya escasez haca nula su importancia, dado
el
gran nmero de las tropas, que bajo sus r-
Gobernador de Buenos Aires,

intentar en las campaas
vecinas un reclutamiento entre los que le haban acompaado en la jornada del Tebicuar, ya
que la Asuncin pareca haber perdido toda esperanza.
Nombr, al efecto, comandante de las
tropas de la Ciudad Don Ramn de las Llanas,
,denes llevaba
lo cual
el
le decidi
y parti tentar el ltimo esfuerzo.

Aprovech el Seor Zavala la ocasin de estar
ausente el caudillo enrgico y prestigioso, cuya
presencia pudiera an reanimar el corage del
pueblo, y penetr en la Asuncin el 29 de Abril
de 1725.
Don Ramn de las Llanas ni opuso resisten-
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119
armado, ni present dificultades

para abandonar su puesto.
El Seor Zavala nombr Gobernador del Paraguay al Seor Don Martin do Bara, y puso
en libertad Don Diego de los Ileyes. Convencidos estaban, no obstante, de la enemiga
del pueblo contra su antiguo Gobernador cuantos pertenecan su partido, y temieron que su
cia al
ata :uc
presencia despertara todos los odios y todas las

pasiones dormitantes. El Obispo consigui de
Beyes
sin
mucho
esfuerzo la promesa de
no
pre-
sentarse en pblico, porque juzg,

dice el P.
Charlevoix,
necesaria esta precaucin para la
tranquilidad de la Ciudad.
El Seor Zavala haba terminado su misin
que poco despus regres Buenos Aires.

El Seor Antequera huy Crdoba.
Cirrase aqu el segundo periodo de la revolucin.
La hemos visto comenzar por una resistencia sorda y oscura, engendrada por celos
y cuestiones personales, provocando desmandadas represalias de parte de Don Diego de los
as
Reyes, las cuales lo llevaron ante
el
Tribunal
hasta que
por mdio de Crdenas,

y aumentando diariamente los actos abusivos
del Gobernador, estas rencillas interiores se
de Charcas,
convirtieron en
periodo.
tos
En
una acusacin
el
acabamos de
poltica.
Primer
segundo, cuyos acontecimienreferir,
hemos
visto
Ante$
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1*20
quera plegndose al desagrado popular invocando un pensamiento autorizado por la tradicin y elevado por la historia, que le dio tono
y carcter. La accin ha adquirido ideal el entusiasmo y la susceptibilidad del pueblo se han

retemplado en una idea trascendental, marchando en lnea paralela iniciadores y muchedumDescuella la figura de Antequera en este
bre.
periodo como personificacin del esfuerzo con:
centrador de los elementos revolucionarios.
La enfermedad permanente del pueblo ha producido una crisis con su desaliento. El caudillo
ha quedado solo, porque su partido se ha reconcentrado en
el
temor. Sale de la vida activa,
de
la
sociedad en que tan elevada
el asiento
colocacin le dieron los sucesos y su genio, oscila por el movimiento que le imprime la sbita
segregacin de su peso. Su pasaje ha dejado

huella en la historia; porque ha tenido la ener.
ga y la capacidad de concebir, que someten la
influencia de un hombre el poder de las mu-
chedumbres.
El
movimiento
del
pueblo
se
hace irresistible y arrasador, siempre que despus de haber partido del seno de intereses mezquinos, una personalidad elevada lo
encumbra
hasta las enhiestas cimas del pensamiento. Des-
de esas alturas baja fragoroso como el torrente,

y sus ricas y espumosas oleadas arrastran asf
las rmoras, que le atajan el paso, como los cau-
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dillos,
que
le
121
prestaron grandeza. Todo lo barre
y se hace rey; porque en las regiones de la

idea, adquiere la revelacin de su potencia y de
su soberana. Puede veces debilitarse en la
fatiga;
pero
cia del ideal
sisten
el
germen de podero y
la
concien-
trabajosamente conquistados, sub'
en su seno todos los descalabros y las
mas envenenadas desventuras. Podr faltarles
el
caudillo
pero su alma y su pensamiento, queda como herencia de las multitudes: viens agiMoleta
tat
La energa renacer de sus propias
cenizas. Tambin los pueblos necesitan reposo.
No es posible reclamar de las naciones el espritu de abnegacin y el espritu de perseverencia, que conducen al hombre aislado por caminos rectos, invariables, arrostrando las per;
secuciones y desafiando el martirio. Necesitan,

por el contrario, retemplarse continuamente en
nuevas fuentes, y que se derramen sobre su

alma manantiales de ideas generosas, capaces
de conservarles la elevacin de pensamiento y
la fuerza y trascendencia de objetos, que constituyen la fecundidad en la historia.
Espere-
mos que
esas nuevas fuentes y esos manliales se produzcan. Dejemos que la Sociedad reflexione.
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CAPTULO
IV.
Tercer periodo de la revolucin Don Fernando Mompo

Sublevacin' contra Don Ignacio Soroeta Orgaganizacion del gobierno comunero Traicin
del Presidente Barreyro Sacrificio de
Antequera Decadencia del partido Su anarqua Su estincion.
(
Corto fu
el
1726
1735
reposo de la Sociedad.
posible derrotar
un pueblo
medias
No es
y esperar
una larga tranquilidad, consecuencia de esas

victorias efmeras y fugitivas.
Cuando estallan
revoluciones, que interesan el entusiasmo de la
multitud y sublevan todo su vigor, alimentando

preocupaciones despertando tendencias, cuyas
hondas y fuertemente enclavadas, el

poder partido que las contrarresta, necesita
consagrarlas con una po'tica reparadora y de
races sean)
en lucha abierta.
dominacin
arbit raria y accidental, producida por elementos,
que se sobreponen merced circunstancias puramente casuales, y esplotando la fatiga ineiconciliacin, esterminarlas
Pero no
resiste sus palpitaciones la
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124
mismo pueblo revolucin, para encaramarse en la cumbre de la poltica por un rumdental
riel
bo tortuoso, y por decirlo

tramente
la
delantera
al
as,
ganndole dies-
partido que combate.
Tal era lo que en el Paraguay aconteca.
La
vida dla revolucin estaba distante de haberse

agotado. Se abre, por el contrario, una dcada,
en que v manifestarse dotada de eslraordinaria energa y con una franqueza de principios, de

que careci en los dias de Antequera, que obr
sin curarse de ostentar su smbolo. Habase formado sobre el pueblo paraguayo un ideal robusto y fuertemente tallado, que todo hombre poda
leer en el cielo de sus aspiraciones.
La formacin de este smbolo haba sido producto de
la
espontaneidad popular, desarrollando
men
de
la doctrina,
hoy, con que

revolucin.
el
No
sin
gr-
Seor Antequera ennobleci
lleg l caudillo ausente
seguido completar ante
que
el
animosamente proclamada
duda anhelaba
el
pueblo
la
y temeroso
la
y per-
frmula,
tal
vez de
adelantarse al tiempo, y de prevenir el hambre

del pensamiento pblico con un alimento desa-
propiado, Antequera acaso se equivoc, y pudiera ser muy bien que fuera l quien qued
atrs,
por no haber comprendido lo bastante
el
momento y la aspiracin del pueLos pueblos aman siempre el progreso
carcter del
blo.
en
la poltica.
Por eso jams se estaciona
la
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historia.
mitar la pasin
len'tc,
En
la
125
Puede sofocarse
:
mas
el
el
entusiasmo y dor-
trabajo contina la-
pausado, pero continuo y perpetuo.

En-
revolucin esta ansiedad es mayor.
contrbase satisfecha la Capital del Paraguay
te-
niendo un gefe que era obra suya. Encontrbase tambin satisfecha, bajo las rdenes de Don
Martin de
Rama, que protega y
acariciaba los
del pueblo, y se cuidaba menos de la

voluntad de las autoridades superiores, que ele
hombres
la
voluntad del comn. Nada mas natural en es-
ta situacin, sino
cerla
que
como regla, y
manente
el
pueblo desera estable-
convertir en institucin per-
que era obra de circunstancias evenuna crisis turbulenta. Aquel

bienestar era efmero y pasagero. Un paso mas,
decase el espritu pblico, y habremos detenido en su marcha precipitada la felicidad, que se
nos escapa, y que debemos fijar como un sol
sobre la tranquila atmsfera de la patria.
El
desvo popular hcia Antequera en 1725 sera
obra de esta ambicin, la cual no satisfaca la
prudente reserva del caudillo? Detvose Au-,
tequera medio camino, y se le adelant el
La
pueblo, que inici en ideas fecundas?
rpida reaccin del Paraguay hace sostenible
eta hiptesis. Sin embargo, no nos inclinamos
lo
tuales y producto de
ella.
Reconocemos en
las
razones antes emiti-
das, causas bastante poderosas para producir el
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126
un pueblo, en general poco turbuy en el cual las grandes pasiones no tie-
desaliento de
lento,
nen fcil acceso por el carcter reconcentrado

de sus hijos.
La nueva esplosion, que se prepara, encuentra tambin sencilla esplicacion en
el genio fogoso, en la impetuosidad y en el ardor estraordinario del nuevo caudillo.
Bast
la perseverancia de Antequera y su elevacin de
mantener la vida de la revolucin

en su primer periodo. Ahora necesitaba todo el
fuego y la osada de Fernando Mompo. As surgen los hombres de las situaciones, se subordinan los partidos los caudillos, y personalidades
espritu para
situaciones,
caudillos
y partidos, se ligan y
se relacionan ntimamente para engendrar los
hechos capilales completndose. As vino Csar

personificar su ptria, cuando no bast Pompeyo, para encerrar en su crebro,
como santua-
pensamiento de Roma y de
su siglo, el progreso del derecho contemporneo,
Lo proy la simiente de la civilizacin futura.
pio, que en las crisis decisivas para la humanidad, iniciadas en las nacionalidades, que absorvenla vida del mundo y abrazan todos los pueblos
en los lmites de su poder en las fronteras ideales de su pensamiento,
acontece en las crisis
privadas y en los movimientos reservados inmanentes de todas las Sociedades, grandes y
pequeas: porque la vida colectiva est sujeta t
rio
de
la historia, el
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leyes
mas
estrictas
127
que
la
vida individual, en la
cual la libertad desara todas las prevenciones
burla todos los sistemas.
En
el
presente periodo pierde la revolucin
toda parsimonia; descubre temerariamente su
esperanza y su objeto, y se estrella contra todas

sucumbiendo por fin.
Tal es su
las barreras,
que constituye la revolucin propiamente dicha, segn indicamos mas arriba, siendo conducida este punto por la influencia y el
gnio de su nuevo caudillo.
Era Don Fernando
Mompo un poltico intransigente, activo, fervoroso: su alma, vaciada en el molde de los grandes
agitadores, y que por mas de un detalle se roza
con el gnio arrasador de Danton, estaba dotada
de un gran poder de iniciativa se apegaba una
idea, de tal manera que parece como que lanzara su
pensamiento fuera de s y lo adhiriera principios
colocados en el horizonte de un porvenir remoto,
carcter,
y luego aplicara todas las fuerzas de su voluntad

ardor, de su entusiasmo y su corazn
para empinarse hasta su pensamiento, fijo como la
estrella, y tornar identificarse con l, arrastrando en su impulso al pueblo, que encantaba
Don
con el prestigio de su fogosa elocuencia.
y de su
Fernando Mompo, es verosmil lo menos suponerlo y as lo afirman antiguos documentos,

recibi de Antequera consejos instrucciones y
mantuvo con l activa correspondencia en los
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dias que
128
mas enrgicamente dominaba
sencia el curso de la revolucin.
su pre-
Abogado de
la
Real Audiencia, haba podido formar un juicio
seguro sobre loque pasaba en
el
Paraguay, y re-
gido por la ley, que gobierna todos los tempe-
ramentos exaltados, acogi sin retroceder ante
ninguno de sus matices,

por
la Capital.
cautelosamente su dea
trario
mente
principio mantenido
el
Hzose comunero,
:
sin reservar
declarndola por el con-
y obligando su partido asumir noblela denominacin, que se repeta al oido,
pero nadie se atreva profesar abiertamente.
Orador de palabra de fuego, sorprenda las muchedumbres y les impona por su ascendiente
personal, conducindolas todos los sacrificios
inoculndoles su energa.
Don Fernando Mompo fu

volucionario
En una palabra,
el tipo
acabado del re-
del revolucionario audaz
volucionario permanente en su corage
del re-
del revo-
dueo del pueblo del revolucionario,

cuya pasin parece que se multiplica en
todos los hombres, y se reconcentra prodigiosamente retemplada, en el alternativo movimiento
del espritu de dilatacin y compresin, con
que hoy derrama sobre todas las almas su propia vehemencia, y despus de enardecidas, se las
identifica en la accin, llevndolas consigo por
una especie de invencible atraccin magntica.
El revolucionario se multiplica en el pueblo hoy
lucionario
por
fin,
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maana
129
en s mismo. El pripropaganda: el segundo el
unifica al pueblo
mero es
el dia de la
de la accin.
Semejante linage de caudillo lenia necesariamente que producir un periodo, que participara
de su genio, esto es: que fuera audaz hasta la
dia
temeridad, enrgico hasta rayaren cruel: siempre,
estremo y decisivo, y para el cual todas
las cues-
un colorido capital. Tal
fue el ca-
tiones revistieran
rcter deeste te rcerperiodo cuya influencia fu tan
que dej turbada por largo tiempo la tierra

doce aos despus, todava esperimentaba
enfermizos sacudimientos, como las oscilaciones
dbiles del suelo despus de un terremoto destructor, como el repetido y sbito temblor, que
aqueja al paciente muchas horas despuesde ha-
vasta,
la cual
ber cesado la convulsin nerviosa.

ritu
poca,
mo
En
el esp-
del caudillo se refleja concentrado el de la
como se
refljala
imagen en el espejo, coinmenso en la estrecha
se refleja el paisage
circunferencia de la pupila.
Estudiad
al caudi-
y conoceris su poca.
Poco mas arriba dejamos indicada la
que asumi Don Martin de Baraen sus
llo,
actitud,
relacio-
nes de majistrado con los partidos militantes,
vencedor
el
uno
y'
vencido
el otro,
mas
tal
vez
por su propia debilidad y desconfianza, que causa del
poder del enemigo.
Bara se
lig
con
el
vencido. Persona poco descollante por sus dotes
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130
personales, haban pasado inapercibidas sus secretas simpatas hcia el partido de Antequera,
el
Seor Zavala crey poder
esperanzas de la opinin, que
fiar
su celo las
representaba, y
el desarrollo de la poltica de Lima. Con no escasa admiracin del Obispo,
que felicitaba al Rey
(1)
completa pacificacin de la Provincia, se

comprendi que Bara defraudaba las esperanzas del partido, que le coloc en el gobierno en el
por
la
una
que pensaba ser decisiva.

el Seor Obispo y los
suyos la cuestin del restablecimiento de los jesutas en su Colegio de la Capital, medida que
no se manifestaba inclinado el Gobernador: lo
dia de
victoria,
Agitaban principalmente
cual origin los primeros recelos contra sus secretas intenciones.
Por otra
remociones verificadas en
an
de las
quedaban
parte, a pesar
el Cabildo,
suficientes elementos para
una reaccin,
sin
contar con que la introduccin de un espritu de

cuerpo, vigorizado por la lucha, derramaba y
en torno de dicha institucin una atmsfera, que
poda contaminar
al
alma mas pura de comunaLa situa-
lismo, que penetrara en su gremio.

cin era tirante,
que
el
y tanto mas embarazosa, cuanto
aparente letargo del partido, haca temer
sus contradictores las consecuencias de un en-
(!)
Carta de! Obispo Palos al Bey, 93 de
Mayo de
1725.
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sayo.
Nada arredra
131
tanto
nocido, ni se encuentra
como el peligro descomas desagradable emo-
cin que la mezcla simultnea de temor y de ilusiones, que acompaan los momentos anlo-
La fiera parece muerta, pero no es difcil

que solo est dormida. Quin se aproxima
cerciorarse de la verdad ?
Si el partido est aniquilado, qu profundo gozo! Mas si solo reposa
momentneamente qu terrible desencanto y
en qu peligro tan inminente nos colocamos, escitando su poder con nuestra propia imprevisin!
Permaneca an el Seor Antequera en el Paraguay, cuando orden la Audiencia (1) el restablecimiento de los Jesutas en un estenso decreto, en que insertaba la carta, que en Noviembre
gos.
anterior le haba dirijido el Obispo Palos, recla-
mando
justicia contra los procedimientos
de An-
tequera y sealadamente sobre la espulsion de

los jesutas, el juicio del
Cura de Yaguaron y
la
confiscacin de los bienes patrimoniales de D.
Agustn de los Reyes, ttulo de los cuales haba recibido las rdenes sagradas, hasta el dia-
conado. Aprobaba la Real Audiencia la conducta
la causa del Cura de Yaguaque segn la declaracin del FisVzquez deVelazco haba decidido la actitud
de Anteqera en
ron, partidario,
cal
(I)
Marzo
de 1725.
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132
perturbadora de Reyes, y quien no era posible conservar en su Beneficio eclesistico por los
malos ejemplos con que escandalizaba su pueblo. Aconsejaba, por fin, al Seor Obispo, que
se valiera de los recursos del derecho, en las
otras acusaciones,
que hacia contra Antequera
sobre la inmunidad de las personas y de los bienes eclesisticos, propsito de Don Agustn de
Dufo y Rivera.
Antequera por haber abierto en Crdoba estos pliegos, y haber introducido en ellos cartas dirijidas sus amigos
del Paraguay, en que les daba instrucciones pa-
Reyes y de los P.
los
P.
Inculpan los jesutas
ra
mantener en
al Sr.
pi la revolucin.
Yalirase de
puede asegrame, que el

pensamiento de Antequera no se separ, duran
te sus desventuras, del partido, que haba creaeste de otro recurso,
do, por decirlo as,
guay.
El Obispo as
en
la
que
Provincia del Para-
recibi dichos pliegos
se apresur presentarlos al Cabildo, el cual des-
pus de vacilar un tanto, deliber no obedecer la

orden que contenan, sin previa splica, que debia
elevar ante la Real Audiencia. Es conocida una carObispo dirij ida al mismo Tribunal de la Plata
en que manifiesta su opinin contraria al in-
ta del
(1),
mediato restablecimiento del Colegio de
la
Asun-
to 25 de Mayo de 1725.
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133
porque piensa, que es necesario desvanecer

primeramente las calumnias esparcidas contra los
Padres y estinguir los recelos, que engendraran
en el pueblo, tanto stas, como la participacin de
cion,
los religiosos
Z aval a
volver
del
en la guerra de Garca Ros y de

y adems, porque no estn dispuestos
la Asuncin hasta obtener desagravio
Supremo Consejo de
Indias
y del Soberano
De-
Pontfice, los cuales se haban dirijido y.
no obstante, que haba convenido con

miembros del Cabildo, suplicar al Provincial,
claraba,
los
que cambira de resolucin y se apresurara

volver al Colegidos Sacerdotes, por quienesclamaba la Ciudad. Con fecha posterior (i) espresaba en un apndice su carta, que el Cabildo en
vez de suplicar los jesuitas, que cejran en su
determinacin, haba cambiado
de dictmen,
y se opona ahora su regreso la Capital.

Igualmente estril fu otra orden premiosa del
Virrey, que Barda crey poder desobedecer sin
que acababa de ser nombrado

Gobernador del Paraguay el seor Don Bartolom
de Aldunate, residente la sazn en Buenos Aires. Este Seor era enemigo declarado de los
jesuitas, y tal vez Barda descansaba en l pero
su nombramiento fu revocado ntesde que saliera de Buenos Aires.
peligro, sabiendo
O) 8 de Mayo de 1725.
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Googte
En
esta
hechos
ses,
situacin
descollantes,
hasta
rectamente
134
sin
que se produjeran
pasaron
que una cdula

la
reposicin
muchos
real
de
me-
orden
los
di-
Padres,
coincidiendo con una agria ratificacin de las
precedentes del Virrey, en que autorizaba adems
Maestre-Campo general para proceder su cumsi lo retardaba el Gobernador. El 13

de Febrero' de 1728 comunic el Obispo, por
cuyo conducto venian, todas estas rdenes los
al
plimiento,
interesados. Fciles reconocer el
carcter del
sombro personage, que las dictaba, y que aparece en ellas tan irrespetuoso por las formas y
por las leiyes, que sin esfuerzo se descubren sus
tendencias la tirana. Habia y arbitraria
inusitadamente quitado
la
Audiencia toda in-
tervencin en los asuntos del Paraguay, ansioso
de conducirlos con desptica energa y sin repaLos jesuitas fueron pomposamente restablecidos en su Colegio el 1 8 de Mar-
rar en recursos.
zo de 1728, cerca de cuatro aos despus de su

espulsion.
Sigamos entre tanto Don Jos de Antequera.

Embarcse en el Paraguay, en la oportunidad en
que indicamos su fuga, y se dirij la ciudad
de Santa F de la cual se transport por caminos estraviados la de Crdoba, refugindose en
el Convento de franciscanos para huir de la dura
y cruel persecucin del Virrey. El Marqus de
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Castel-Fuerte
le
i 35
persegua, en efecto,
como
reo
de Lesa-Magestad y haba puesto precio su cabeza, ofreciendo cuatro mil pesos, depositados
en manos de un negociante de Crdoba al que lo
entregara, y dos mil al que descubriera el sitio
de su refugio y ensera medios seguros para
apoderarse de su persona.
Los piadosos sacer-
dotes de San Francisco albergaban
al
amparo de
por aquella persecucin literalmente brbara. Ausiliado probable-
la religin la presa codiciada
mente por ellos, logr burlar la vigilancia de sus

enemigos, y huy de Crdoba, dirijindose
Charcas, donde esperaba encontrar apoyo y defensa en la Audiencia, que le habia protegido, y
cuyos derechos y autoridad, mantuvo enrgicamente en el Paraguay contra la doctrina de su
opuesto partido y contra las terminantes volunFero la desgracia es
tades del virrey Morcillo.
una amiga
cruel.
Sobran
simpatas y conside-
raciones al caudillo vencedor levantado en los
brazos del pueblo. Esperad que esos brazos se

fatiguen y caiga el caudillo, para ver que las instituciones que sostuvo le vuelven desapiadada
desdeosamente la espalda.
tivamente,
Antequera,
efec-
habia mantenido el principio del
premaca favor de la Audiencia Real durante sugobierno, y sta, escepcion de la causa de los
jesuitas, lo habia rodeado con su prestigio y
habia ratificado y sostenido todos sus ctos co-
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mo
130
juez pesquisidor de Reyes primero,
como
Gobernador del Paraguay, despus. De manera, cpie el Seor Antequera poda esperar fundadamente de la Audiencia la proteccin, que
Sinembarhasta su cada le haba dispensado.
go, el actual Virrey

caudillo
haba decidido perder
al
y esterminar su partido, privando para
mejor conseguirlo la Audiencia de toda ingerencia en el asunto, que reserv para decidirlo
en sus violentos consejos. Presentse Antequera la Audiencia, que apenas llegado Charcas
le intim comparecer en su presencia. Seco y
qu tena que
airado le interrog el Presidente,
aducir para justificar su ostra vagante conducta en

el Paraguay; y habiendo
respondido,
que en
todos sus actos se haba sujetado las instruc-
increple de nuevo el
primera espedicion del Te J
bicuar y la espulsion de los jesutas, imponindole silencio, cuando iba replicar.
Confesin
es sta llana ingnua de los enemigos de Antequera. Nigase en vano el Padre Charlevoix
ciones de la Audiencia,
Presidente sobre
la
reconocer la informalidad y la injusticia de estos procedimientos, despus de haber afirmado

presente acto de la Audiencia, que cierra
cruelmente el camino de la defensa al acusaEl Seor Antequera fu engrillado y condudo.
el
cido Potos, de cuya crcel
de
la
no tard
el
Ciudad, por orden del Virrey,
Regidor
en en-
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137
Lima,
viarlo
donde
Una observacin
lleg
critica
en Abril de 72G.
contra Charlevoix.
que en los cinco aos,

Asegura
que dur la prisin del Seor Antequera, u
tratado con todo gnero de consideraciones y que
dispona en la crcel dla libertad mas amplia;
y se refiere para justificar el cario, que le profes el pueblo de Lima, las defensas que con
este historiador,
relaciones y descargos especiosos, indujo al

Obispo Palos,
quien se apresur ganarse,
porque le inspiraba mayor temor que los jesu-
tas.
Sin
duda que
el
Padre Charlevoix no co-
noce sino en parte los documentos que se refiere. Si hubiera tenido la vista la segunda
Seor Antequera, no habra avenuna opinin tan opuesta la realidad (i). La Correspondencia entre ambos personajes fu agria, y nada manifiesta menos el Seor Antequera en sus cartas, que el deseo de gaCon fenarse la voluntad del Seor Obispo.
cha 1 4 de Agosto de 172G, iniciando de este modo su defensa, escribi el Seor Antequera al
Obispo una carta en que se justificaba de los
cargos hechos contra l, y que el Seor Palos
/carta
del
turado
patrocinaba, en la cual se referia principalmente

la esposicion presentada por dicho Seor Obis-
Entre los documentos justificativos del Libro XVIII, ha insertado

historiador la primera de Antequera y la respuesta del Ooispo.
(I)
el
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po ante
la Audiencia.
138
Contest
la espresada
carta el Seor Palos con otra impresa, de fecha
18 de Marzo del ao siguiente, que inserta Char-
documentos
levoix entre sus
justificativos,
en
presencia de la cual no acertamos esplicarnos
cmo ha podido
afirmar el autor, que
el
Obispo
tuvo que convertirse en defensor de Antequera,
despus de haber sido su acusador mas peligroso. Renueva en sus pginas el Seor Palos y recarga todas sus primeras acusaciones, sin manifestarse en manera alguna convencido por las
razones, que habla aducido el acusado. Lejos de
esto, entra
en detalles
que anteriorocupndose
rozaban con los
polticos,
mente habla aparentado
escusar,
con preferencia de los que se

asuntos eclesisticos, y que en la situacin del
Paraguay, no eran en el fondo, sino cuestiones
polticas.
Parece ser completamente desconocida para el Padre Charlevoix la rplica esta carta.
Cmo afirmar de lo contrario que
el Seor Antequera trabajaba por grangearse la
opinin de un hombre, cuya esposicion calificaba de Criminal respuesta ? Cmo afirmarlo
despus de leer los cargos amargusimos que

hace
al
Obispo, las sangrientas ironas y morde que est llena? Tan dis-
daces epigramas,
tante estaba
el
Seor Antequera de temer
Obispo, que escribi
do no poda
un volmen cuyo
al
resulta-
ser sino encender sus iras.
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139
La segunda carta del Seor Antequera comienza por declarar, que el Seor Obispo haba
adulterado la primera en el impreso en que incluy su respuesta; y copiando en los parages
la espresada respuesta, que di-
oportunos toda
vidi en doce puntos principales,
entra con-
Su esposicion tiene las

dimensiones de un volmen abundante (1), y
podra pasar por un modelo en su gnero.
Un conocimiento profundo tanto del derecho civil .como del cannico, invocados por sus enemigos en los distintos aspectos de la cuestin
testarlos sucesivamente.
erudicin estensa y variada: lgica vigorosa:

el acento digno de la inocencia, que confa en
si
misma
y un estilo suelto, agradable, que

carcter templado,
obliga simpatizar con el
que hace suponer en el autor: suave generalmente en la forma, elocuente veces y siempre
igual, recomiendan este ltimo trabajo del Seor Antequera, el nico que ha quedado de su
pluma, terminante en su propio abono en la
mayor parte de los casos, y de lectura tan amena, como lo comporta la mejor obra de su especie. Abunda en demostraciones de la justicia
con que se recelaba de la presencia de los Padres en la Capital del Paraguay, demostrando
(1)
'3'4j)jinas
en cuarto.
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con documentos
140
la parte activa,
que tomaron
en todas las turbulencias de su gobierno. Se

sincera tambin del cargo que le fulminaban por
muerte de Don Teodosio Yillalba, de un modo

que nos parece concluyente. Era Yillalba Maestre
la
deCampo de
Villa-Rica en los momentos de la segunda invasin de Garca Ros, en cuyo favor

hizo reaccionar dicha Ciudad, que por medio
de su Cabildo se haba adherido las manifestaciones de la Capital, y hchose solidaria de

sus deliberaciones.
Arm en
seguida tres cien-
hombres y march incorporarse al ejrcito

de Garda, cuando Antequera se encontraba en
tos
Nuestra Seora de F. Para sofocar ste larevolucion interior, despach al Alcalde Ordinario,
Maestre-Campo Don Ramn de las Llanas con
orden de batir Yillalba, prenderlo y conducirlo al campamento del Gobernador. Lo capefectivamente en el paso del Tebicuar, y
altando la rden, que Antequera transcribe, le
di la muerte en seguida.
Antequera prueba
que este suceso desgraciado tuvo lugar en esta
forma y no es por cierto responsable el gefe de
Sostodos los desmanes de sus subalternos.
tiene tambin, apoyndose en autoridades respetables en derecho, la doctrina, que inici en
el Paraguay respecto la supremaca del Virrey
y de la Audiencia, probando que no ha sido una novedad, sino que forma la ensean-
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de
za
141
encumbradas
ilustraciones
jurdicas.
Notaremos, por fin, lo que ajuicio nuestro es

mas digno de atencin en esta Defensa, por cuanto arroja luz sobre las tendencias y la fisonoma
poltica del personage, as como viene en apoyo
de nuestras reflexiones sobre la revolucin.
Empase en poner en
ta del
claro la actividad resuel-
pueblo, que arrastrbala de losmajistra-
dos y ejerca coaccin sobre el pensamiento de

sus gefes, adelantndose sus deliberaciones y
significndoles enrgicamente que se encontraba
Desdispuesto hacer valer sus voluntades.

pus de haber iniciado el Seor Antequera al
pueblo en ideas capaces de dar formas nobles
la revolucin y de alimentar suj entusiasmo, el
nrvio de la soberana popular lati con vigor
estraord inario h al una verdad, que surge
poco pie se discurra en las peripecias del segundo periodo y cuando la efervescencia pblica
:
duea de la
impone soberanamente y
llega hacerse
situacin, entonces
se
arrastra los inicia-
El Seor Antequera est justificado en

punto por la historia prctica y por la historia
ideal de todas las revoluciones. Las muchedumbres se imponen cuando se sienten fuertes. Y
no que el Seor Antequera busque en esta esplicacion una disculpa su participacin en los
mismos hechos. Solo se propone, y con razn,
dores.
este
sincerarse de escesos, en
que no
particip,
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142
de que solo poda culparle le pasin. Lejos de

eso, profesa noblemente una teora trascendental, en que se apoyaba la actitud asumida por
el Paraguay, y declara, que las inspiraciones del
derecho natural en sus formas mas absolutas, le
hacan obedecer con plena conviccin y conciencia las voluntades libre y espontneamente manifestadas del pueblo.
Los pueblos no abdican
su soberana, declaraba Antequera. El acto de

delegar sus formas esternas y el ejercicio de
la
facultad de legislar, residente en l por razn de
y suprema dispensacin de Dios,

no implica en manera alguna que renuncie
la naturaleza
ejercerla,
cuando los procedimientos de los go-
biernos le hieren, y falseando su deber, lesionan

los preceptos eternos de la razn absoluta, que
est sobre todas las leyes,
y por consiguiente,
Asombroque levanta una
es superior todas las autoridades.

sa profesin de f poltica,
altura colosal la figura de Antequera.

No la
pronunciaba la sombra de un pueblo libre
ni amparado por la distancia de las asechanzas
del celoso absolutismo,
que combatia.
Aher-
rojado en la crcel de Lima, entregado al arbitrio,
de un partidario frentico y que dispona de

de sabor prof-
la autoridad, lanzaba esa palabra

tico al rostro
de los representantes de la sombra
autoridad, triunfante en Amrica
haca
mas de
tres siglos.
y en Europa
Antequera, por consi-
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143
ha dejado las trazas del hroe. Esa es

la estofa de los mrtires. El historiador jesuta
no hace mencin de esta carta.
Grande fu la curiosidad del pueblo, cuando
el Seor Antequera arrib Lima, donde se le
guente,
haba retratado con singular colorido, llegando

generalizarse la opinin
traer el
Paraguay
al
de que intentaba sus-
gobierno del Rey de Espa-
paa para fundar una dinasta, cuyo gefe sera l.

Sin embargo, el pueblo lo adivin.
Sea que
personas mejor informadas disiparan todos los
falsos rumores esparcidos en la Sociedad, sea
que su correspondencia con el Seor Palos se
popularizra, que las informaciones del Juez
enviado por el Virrey para sentenciar la causa
del ilustre preso produjeran este cambio, el he-
hoque nos
llega
con universal asentimiento, es
pueblo comenz por simpatizar con sus

desgracias y termin por atestiguar verdadero
que
el
amor hacia su persona.

las simpatas pblicas
tal
por l, que
punto llegaron
el Virrey,
hom-
bre poco vacilante sin duda y nada adulador de

las muchedumbres, tema poner trmino su
causa,
que por consiguiente se
nariamente, prolongando con
dilat estraordila
prisin los su-
frimientos del acusado.
En Mayo de 1728
se retir del
Paraguay
el
General Don Matas de ngles y Gor tari, Corregidor del Potos y despus Gobernador de la Pro-
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viuda deTucumn, que fu
el
Juez de instruc-
cin enviado por el Virrey, en Setiembre del ao

anterior para entender en la causa del Seor Antequera.
su llegada
la
Asuncin renacieron
tumultos populares, mal apaciguados hasta
los
entonces y qiie se oponian su recepcin pero

no fu difcil acallarlos, y el Seor ngles llen
;
su comisin, con general aplauso, segn lo declara el historiador jesuta,
No menciona l,
que tanto hemos
ci-
conocemos el informe
que present al Virrey, pero podemos inferir
por otro documento (1), que tampoco toma en
cuenta Charlevoix, pero que corre impreso, que
no sera favorable en manera alguna la causa
tado.
ni
sostenida por los Padres de la Compaa.
Encontrronse en
Don
po
la crcel
Jos de Antequera y
(2),
de Corte de Lima
Don Fernando Mom-
iniciador vencido el uno,
encamacin
fu-
tura el otro de las revoluciones del Paraguay.
En las largas horas de la prisin, abrironse sin

duda aquellas almas, que lograron comprenderse y participaron la conviccin de un ideal,
que solo costa de inmensos sacrificios era dable, no ya hacerlo triunfar, pero lo menos,
alimentar su vida, y conservarlo
de mas perfectas concepciones y
(1)
(2)
como semilla
mas seguros
Su informe la Inquisicin de Lima.

Ignoramos la causa de esta primera prisin de Morapo.
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progresos en
lar.
el
145
camino de
Yeian que en
el
la
soberana popu-
tiempo transcurrido desde
la
fuga de Antequera, aunque vacilante por la falta
de gofo, que
imprimiera direccin, se conser-
le
vaba no obstante el nervio de la revolucin, y

que el pueblo acariciaba el pensamiento, que le
daba forma, con mirada recelosa hacia toda autoridad persona, de cuyo desamor su causa
concibiera sospechas.
Mompo form una re-
solucin atrevida.
Huy de
/
al
la crcel
v
i
se rasla-
Paraguay.
Rpido,
muy
rpido fu su pasage por la Pro-
honda la huella que dej en la SoProdujo un cataclismo y desapareci.
vincia, pero
ciedad.
Con tan impetuosa franqueza descubri el pensamiento escondido en los senos mas guardados
de su partido fu dado con mano tan pujante el
impulso, que precipit al pueblo trastornar por
;
completo todas
los principios
nial,
las
formas de
mas severos
que fu imposible
bita conquista,
consistente,
si
la administracin,
del derecho colo-
conservar aquella s-
que por ventura habra sido mas

en vez de serla obra de una es-
plosion, lo hubiera sido de la labor lenta y progresiva, con que los partidos cautelosos llegan
donde
les est
vedado, en pena de su impreme-
ditacin, los
que cuentan demasiado con sus
fuerzas y reparan poco en el poder del enemigo,

y mas que todo, en el poder de las preocupacio-
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14G
nes y de las doctrinas profundamente arraigaDespus de Mompo no qued en el Padas.
raguay sino desrden.
Con un corage digno de
los hroes antiguos desafibala clera del poder,

la Asunde tribuno y la
analoga permanente de su palabra y de su accin,
para inocularle definitivamente una idea, que
y arengaba
al
pueblo en las calles de
cin, fascinndolo con su fuego
estaba comprendida en las anteriores doctrinas

esparcidas por Antequera, pero envuelta en un
prudente respeto hacia el derecho de la monarqua.
Mompo rompi
la deidad.
Penetr en
el
smbolo para descubrir
el santuario,
que su ante-
empuar la antorcha, cuya

su partido el enigma del porvenir,
cesor velaba, para

luz descifraba
sacudi chispeante ante los ojos deslum-
la
brados dlas huestes absolutistas.
La autoridad del comn, no reconoce supeLa voluntad del Monarca, y todos los poderes, que de ella derivan, otras tantas frmulas
rior.
del
mismo
dos.
La autoridad de los comunes es elemenpermanente, inalienable. Preexiste to-
tal,
principio, todos le estn subordina-
das las modificaciones de la monarqua
forma y como el molde primitivo del Estado.

La monarqua, principio eslrao la antigua
constitucin de los pueblos latinos, fu introducida en una crisis turbulenta del mundo romano.
Implica la delegacin de la soberana originala
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147
ria,
pero de ningn
naciones.
El
modo el
suicidio moral de las
derecho natural es
el
cdigo uni-
versal y el tipo perptuo de las acciones en la

raza humana. Si los pueblos lo abandonan por
el estravo
de sus delegados, sus preceptos abso-
lutos le ordenan reasumir el poder de legislar.
Las leyes artificiales se derogan de suyo, cuando se separan de la frmula inicial y compleja del
deber, moderador supremo de las relaciones rec-
procas de los hombres
(1).
Estas palabras encieran el fondo del pensa-
miento de Don Fernando Mompo pensamiento

que sus arengas diseminaban en todas las cabezas, y que profesaba en las reuniones pblicas
:
del Cabildo,
litos
en
el
y diariamente conquistaba pros-
Paraguay. As abra
Mompo
todos los
secretos de su alma, mientras exhalaba ntequera
en medio de
las
amarguras de
la prisin las
quejas de la suya y los arranques generosos de

su espritu liberal.
Corra y prximo su fin el ao de 1730,
cuando las opuestas corrientes se chocaron, produciendo una dilatada esplosion.
Fatigaba al
Virrey
que
la situacin
de
la Provincia del
le inspiraba srios recelos,
relaciones,
que mantena con
Vase Soria De
(<)
moral y poltica, ele.
la
moralidad, de
Paraguay,
las
equvocas
l su
Goberna-
la
poteucia intelectual,
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148
dor(i). Considerando el tiempo

el provisoriato
de
llara,
que se prolongo
de quien no poda estar
que vacilara hasen tomar una resolucin para abreviar el malestar, temeroso de incitar nuevas y
graves perturbaciones. Porfin, y en la poca indicada, se decidi proveer el Gobierno en la
satisfecho, es dable suponer,
ta entonces
persona de su pariente Don Ignacio Sorocta,

cual acept el puesto y se diriji al Paraguay.
el
comuneros el momencomprendi as. No de-
Ilabia llegado para los

to de obrar.
Mompo
lo
el pueblo aceptar ese inajislrado. Opongmonos su recepcin en nombre del comn. La voluntad del pueblo nos escuda, y una decisin co-
be
lectiva estorba la responsabilidad individual (2).
Tal fu la palabra, que
como
signo de alarma
reson por boca del tribuno en toda
la
Capital
del Paraguay. Poco tard en ver puesto de pi
y con nimo esforzado su partido, cuyas filas

crecan la par que su entusiasmo.
La mayora, la inmensa mayorade la Capital, segn espresa confesin dlos jesutas, se lig al caudi-
y levant valientemente su bandera. Bautizado con el nombre de Comunero lanz sobre

el bando opuesto un nombre sarcstico, que
llo,
(1)
En esta minina poca diriji Bara al Bey un Memorial contra

que contribuira agriar la ojeriza "del Virrey.
los jesutas,
(2)
Charlevoix Li. XVIII.
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149
significaba la felona de
tra el
pueblo y
que
se haca reo con
burln estigma con que lo
el
penaba el partido poderoso, que combada, llamndole contrabando. Eran pocos y escamoteaban el derecho comn. Con gran desconfianza
y paso paso se acerc Soroeta la Capital, mas
persuadido por Bara, deque por su parte no
liara la
menor
diligencia tendente estorbar el
cumplimiento de
acataba
las
rdenes superiores, que
y obedeca desde
luego, se determin
finalmente presentar al Cabildo sus despachos.

La revolucin estall. Los Comuneros decla-
raron tumultuosamente, que no aceptaban ni re-
conocan otro Gobernador sino Don Martin de
Bara: declaracin, que se pleg

Villa Rica,
renunci su puesto pero todo era

:
la
el
pueblo en
Bara
donde mandaron emisarios.
persona de Bara
lo
que
la
intil.
No
era
revolucin se em-
peaba en conservar, sino el principio generalizado por Mampo, que aspiraba un triunfo definitivo, y aprovechaba aquella coyuntura para
romper con las leyes establecidas. Obligronle
conservar el bastn, y despus de haber entrado
Soroeta en la Capital despus de haber sido reco:
nocido por
el
Cabildo, diron el ltimo golpe, in-
timndole en nombre del pueblo, iue saliera inmediatamente dla jurisdiccin de una Provincia,
que no estaba dispuesta dejarse gobernar,
sino por los magistrados en quienes ella deposi-
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150
tra su confianza. Intil hubiera sido resistir.
Soroeta obedeci y parti. Sali
po de
Ciudad
al
mismo
tiem-
Obispo, y se complet la revolucin deponiendo todos los Alcaldes y Corla
el
regidores, que no le eran adictos y que fueron

repuestos por otros vecinos pertenecientes al partido transitoriamente vencedor.
El Gefe militar Saldivan, que habia encabezado
movimiento popular, y al cual habian hecho

Maestro de Campo general, qued dueo de la
el
autoridad
al retirarse
Soroeta, puesto que lla-
ma repugnaba el aceptar de
Sin embargo,
nuevo
el
Gobierno.
pensamiento deMompo, cuyo

espritu tenia mas vehemencia que profundidad,
haba sido trascendental, y la revolucin se llev
cabo en virtud de una idea poltica, que queran
hacer permanente. Talvez exajeraron la importal vez solo obraban para
tancia de su triunfo
prevenirlos males, que deba acarrear la acefalade la Provincia; pero dueos del pas y coronados por la victoria, quisieron dar forma su pensamiento y cimentar con instituciones slidas el
principio de gobierno, por cuya conquista combatan.
Pusieron entncesy para lograrlo, la autoridad de la Provincia en manos de una Junta
Gubernativa, elegida popularmente en la Capital, cuyo Presidente deba llamarse Presidente
de la Provincia del Paraguay, empleo que recay en la persona de Don Jos Luis Barreyro.
el
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151
ma
mas
El desafo do poda ser
enrgico. La forfundamentalmente opuesta
del gobierno era
derecho monarquista, y creyeron los Comuneuna era nueva y echar las bases
del porvenir poltico del pais con un acto de temeridad. Comenzaron por engaarse en la persona que pusieron la cabeza de la Provincia, y
al
ros abrir con ella
que hasta entonces haba disimulado su
afec-
cin al partido absolutista, fingdola por el del
pueblo. Barreyro resolvi en sus consejos ntimos

causa, y vencer la revolucin en
mdio de sus triunfos, arrebatndole el foco de
animacin, que conservaba incitaba su entutraicionar su
siasmo, y privada del cual, perecera sin duda,

debilitada por el desaliento aniquilada por la
anarqua. La ausencia de
Mompo era
la senten-
y la estincion de toda esperanza para

el partido, que le reconoca como gefe. I^as almas capaces de la traicin no retroceden ante los
recursos mas villanos ni vacilan en emplear los
mas innobles resortes. Barreyro participaba de
todos los matices'de su vicio. Sabia que Mompo
hacia diarias escursiones en los alrededores de
la Capital, y cierto dia, que escogi para llevar
cia capital
cabo su menguado proyecto, fingi encontrarse
casualmente con l y
ta Yaguaron, donde
servicio pblico.
acompaarle hasllamaba un asunto del
le invit
le
Mompo
cay en
la celada.
noca poco el interior del pais, y nolefu
Co-
difcil
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152
su prfido enemigo estraviarlo en el camino, y

en vez de dirijirse al punto indicado, cambi
rumbo y lo condujo al sitio, donde le esperaban
losquehabian de ejecutar su orden. Apenas hubieron llegado, le intim mandamiento de pri-
sin^ entregndole
sus soldados, fu condu-
cido Buenos Aires, cuyo Gobernador
Don Bru-
no Mauricio de Zavala le encarcel hizo instruir

su proceso. Cuando estuvo en estado de sentencia, lo remiti al Per para que fuera definitivamente juzgado por el Virrey la Audiencia de'
Lima pero al llegar Mendoza, sus amigos lo;
graron hacerle huir y consigui refugiarse en
el
Brasil.
Tal fu la breve, pero tempestuosa carrera

poltica,
que
so tribuno,
hizo en
tipo el
el
Paraguay
mas acabado de
el
ardoro-
fervor y de
imprudente entusiasmo, entre todos los que figuran en esta poca luctuosa.
No se habia equivocado Barreyro pensando
que la separacin de Mompo dislocara su partido mas s se enga, creyendo poder disfrutar
en paz los beneficios de su traicin. Profundo
desagrado produjo en elpaisy t umultuosas manifestaciones provoc el acto prfido del Presidente.
El pueblo se indign al ver entregado la persecucin y al anatema el aposto! de su derecho y la
cabeza que presida los transportes de su soberana voluntad y todo su partido senta que se le
:
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153
porque Mompo estaba tan ntimamente adherido su corazn, que solo desescapaba
la vida,
garrndolo era posible arrancrselo.
ponerse de
de
pi,
la agona.
mas era y en
Torn
las convulsiones
Bartolom Galvan y Miguel Garay,
se pusieron al frente de la revolucin, que estall
en Agosto contra Barreyro. Hubo de trabarse
la lucha en las calles de la Asuncin, cuyo silencio
turbaba
el estridor
las
ro conoci que an en las
haba quien
armas, pero Barrey-
filas
de sus soldados
preparara dogales, y se encerr

convento de la Merced, de donde fu oblile
en el
gado salir, huyendo la Provincia de Misiojaes. La traicin castigaba la traicin. Garay
ocup su puesto.
Al fin de 1731 nombraron Presidente Don
Antonio Ruiz de Arellano, y enviaron diputados
Charcas para hacer legalizar los procedimien-
Comn, los cuales no pasaron de Crdoba detenidos por las funestas noticias, que por
entonces vinieron del Per. Mas y todo era
desrden y confusin. La revolucin haba per-
tos del
dido de vista su objeto y se haba convertido en

una informe anarqua. Bi partido Comunero sin
cabezas que lo dirijieran, vagaba en la incertidumbre y marchaba tropezando de estravio en
estravio, y el gobierno pasaba su vez de mano
en mano, como en la decadencia del Imperio
romano, cuando los soldados levantaban en
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154
sus escudos razn
En
el
de Emperador por
adviento de 1731, subi
dia.
el principio
volucionario la Ctedra sagrada.
re-
El
Padre
franciscano fray Juan de Arregui, despus Obispo
de Buenos Aires, predic por entonces, defendien-
do
los derechos del
Comn, y
ratificando al
pue-
blo en las liberales convicciones, que mantenian

la revolucin.
Pero los elementos dispersos del

no podan reunirse al
equilibrio revolucionario
rededor del pulpito. La tribuna de Mompo estaba derribada, y nada era capaz de sustituirla, siquiera debala historia tomar en cuenta el coraje
y el pensamiento elevado del animoso Sacerque travs de las bvedas del claustro re-
dote,
cibe con
amor
la
voz del pueblo, y siente retemy la peni-
plarse su vigor, debilitado por la fatiga
poner su cabeza y su entusiasmo al

de su causa. Nos agrada poco, lo hemos
declarado y, la ingerencia del Sacerdote en las
tempestades polticas mas si en alguna ocasin
es disculpable que olvide la misin de mansedumbre y abnegacin que le est impuesta, sin
duda que lo ser, cuando lucha por esa multitud,
que es soberana y es su hermana, pobre como l,
y como l destinada sufrir y padecer, llorando en
tencia, para
servicio
y ocultando unas lgrimas, que promundo.

Mientras tanto haba llegado Lima Don Ig-
el silencio
fana la luz del
nacio Soroeta, repudiado por el pueblo, en lbs
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155
primeros meses de 1731, precipitando as una

catstrofe feroz, que hace chorrear sangre la
pajina de la historia, que la cortiene. Di cuenta
Soroeta del desenlace, que cupo sus diligen-
para recibirse del Gobierno, y de cmo el

Paraguay se haba levantado para rechazarlo irremisiblemente, atribuyendo la perturbacin de
aquella Provincia la influencia
que todava
conservaba Antequera sobre sus antiguos particias
que haban llegado al ltimo grado de

insolencia, proclamando sin rubor ni embozo la
autoridad del Comn, con tanta osada, que segn el Obispo Palos (1) poda decirse sin exa jeracion, que haban perdido el uso de la ra zon. Caa envuelto en la acusacin el Alguacil Mayor Don Juan de Mena, amigo y condarios,
fidente de Antequera.
Itebent la clera del Virrey al comprender
todo
el
alcance que la revolucin tomaba, una
vez colocada en terreno tan franco y decisivo.

Acto continuo hizo estrechar las prisiones de
Antequera, privndole de toda comunicacin y

apoderndose de todas sus papeles, entre los
cuales se dice haber encontrado cartas cambia-
das con sus correligionarios del Paraguay, que

le
la
comprometan seriamente como iniciador de

revolucin y consejero de sus gefes. Con es-
(l)
Carta
al
Rey, Mayo de
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156
tos instrumentos hizo activar su proceso, cuyo

fin estaba lejano, pues la confianza en que permaneca el Seor Antequera, deja entender, que
no se trasluca an el rumbo que tomara finalmente. Al mismo tiempo se apresuraba el juicio del Seor Don Juan de Mena.
Inserta el Padre Charlevoix (1) en estrado la
sentencia, que traducimos testualmentc
Or denaba,
dice,
que Don Jos de Antequera
convicto de sedicin y rebelin, y por con si
fuera
guente, del crimen de Lesa-Magestad
sacado de la prisin con muceta y capucha,
montado en un caballo enjaezado de negro,
precedido de un heraldo para instruir en alta
voz al pueblo de los crmenes, que motvaban su castigo, y conducido la plaza p:
te
blica
para ser decapitado sobre un cadalso
que todos sus bienes fueran confiscados con

aplicacin la Cmara Real, despus de cubiertas las costas del proceso y que el Alguacil Mayor Don Juan do Mena, cmplice de sus
crmenes, fuera conducido
recibiera
al mismo sitio y
muerte de garrote en un cadalso mas
bajo.
Los jesutas y otros religiosos le asistieron en

preparando su espritu para la muerte, en cuyas alas iba colocarle la mano de sus
la capilla,
(i)
Lib XVIII.
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157
poderosos enemigos.
Afirma
el
mismo historia-
dor, que encarg al Sacerdote dominico Asperi-
que hiciera en su nombre pblica retracque haba calumniado

Compaa de Jess y de sus atentados en
cueta,
tacin de los cargos con

la
el
Paraguay.
Afirmacin
inverosmil y sin
pruebas. El Seor Antequera solo haba dicho
de los Jesutas lo que la historia demuestra
ir-
refragablemente, salvo algunos cargos apasionados, que no es oportuno ventilar aqu(l), y en

los cuales bien pudiera estar estraviado su jui-
Pero si Antequera encarg tal retractacin,

dnde est?... La afirmacin es gratuita.
El
cio.
criterio histrico
rechaza
el
asentimiento ella
porque la tradicin de los partidarios es equvoca y poco fidedigna, y solo con los documentos y las pruebas mas claras es lcito aceptar
hechos,
que
rompen
la
unidad
de carcter
de un hombre, altamente colocado en
el
apro-
y la admiracin de la posteridad.
Grande, como mas arriba dejamos notado,
era el amor, que Antequera se haba grangeado
pio
en
Lima de parte
del
pueblo, y su vida des-
pertaba un inters verdaderamente apasionado.
Durante los tres dias que estuvo en
la capilla,
(1) Tanto stas como todas las cuestiones relativas los jesutas,
que indicamos en este libro, asi como las que no tenemos eporlunidad de mencionar, sern madura y sinceramente discutidas cu
nuestra Historia de la Provincia de Misiones.
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158
la vehemencia,
que lleva siempre la multitud en sus simpatas,
y hasta se vean grupos y reuniones tumultuosas, en que se debata agitadamente la salvacin
del ilustre revolucionario.
Por mas que la ley
lo abrume, el pueblo en el fondo se siente siempre soberano. Por eso se indigna cuando sus votos no son escuchados y los mandatarios miran
la
Ciudad pedia su perdn con
con desprecio
las indicaciones
de su
arbitrio.
La sospechosa piedad del pueblo fu desoda.

La multitud murmuraba colrica. El Seor Antequera se preparaba por mdio de la oracin
los
Sacramentos presentarse purificado y

Supremo Tribunal, que juzga
tranquilo ante el
tierra, y corona con la in^

alma del inocente perseguido y
martirizado.
Amaneci, por fin, el dia fatal.
Todas las avenidas de los sitios que el cortejo
los jueces de la
mortalidad
el
habia de recorrer estaban ocupadas por la
chedumbre
mu-
fatigada de su emocin, inquieta con
esa inquietud de los pueblos, que alarma los

tiranos y preludia la arrogancia de la justicia.
Parti de la crcel el ilustre sentenciado, con-
ducido con
el sarcstico
ceremonial, sealado en
su sentencia y llevando su lado los Sacerdotes, que le liabian hablado de Dios, quien sen-
en su alma, hacindole olvidar la terrible

amargura de aquel trance. Un religioso fran-
ta
ciscano subi al cadalso
y desde
all grit
agi-
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159
{ando sus brazos y las anchas mangas de su hPerdn !

Perdn! reson en el puebito
mas no y con
ble,
que
suplica,
acento de
el
sino con
el
la
humildad,
tronador bramido del
len amenazante. Corran aqu y all numerosos Sacerdotes franciscanos, animando al pueblo erguido, para que arrancara la presa aque-
brbara del absolutismo, hiena que

y rechinaba los dientes con sangrienta ale-
lla justicia
gra.
ri
El pueblo
se enfureca. El Virrey recur-
la fuerza. El
llao
fusil
de los soldados del Ca-
hizo fuego contra el pueblo, mientras el
Marqus de Castel-Fuerte, temiendo que aquel

criminal feroz, reo de haber respetado la voluntad del pueblo paraguayo, escapara la satisfaccin de la Majestad Ileal ofendida
y los pla-
ceres de la justicia, le hacia asesinar de

lazo.
Pero era
poco.
No
Ciudad, cortando el nudo
un ba-
bastaba apaciguar
:
la
no bastaba hacerse
personalmente responsable ante Dios y los hom_

bres de una muerte, que otro juez menos apasionado y menos cruel, se habra dado por sa-
compromiso de su
tumulto del pueblo as lo
exiga. Era poco haberse desembarazado del enemigo y haber satisfecho la venganza. Poco era
todo eso lcelo absolutista del Virrey. Era ne-
tisfecho con economizarla sin

parte, toda vez
que
el
cesaria la brbara ceremonia. Faltaba el espec-
tculo
de la ley victoriosa contra
el sacrilego
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100
despreciados del Seor natural de los hombres,
de
la
las tierras
mano
y de
las cosas,
y fue preciso que

como
un cadver,
pestilente del verdugo se gozara
chacal en profanar
las garras del
cortando la cabeza al finado Don Jos de Antequera y Castro. Con esta escena brutal dio el
Seor Don Jos de Armandar, Marqus de Castel-Fuerle y Virrey del Per, un ejemplo de civilizacin suave
cndalo
historia,
lio
la
un esinmunda la
Lima el 5 de Ju-
cristiana los salvages,
Colonia y una pajina
en la plaza pblica de
de 1731.
El furor del Paraguay creci hasta la
de Amrica
cia al caer sobre la tierra
apresur bebera con amor,

su ilustre caudillo.
mer puesto de
Ocupaba
la Provincia,
la tibia
demenque se
sangre de
Arellano el pri-
y participaba de
la
efervescencia pblica, que no reconoca lmite.
Su exasperacin
estall con la tercera espulsion

de los jesuitas (1), en quienes crea ver el pueblo
los motores de la prdida de Antequera.
La clera delirante de la multitud arrasaba
cuanto le atajaba el paso. Penetraron soldados
y vecinos en
profanaron
zas,
(I)
el Colegio,
el
porque
saquearon, maltrataron,
lugar santo, hicieron rodar cabela
majistratura tambin deliraba,
ba espulsion fu pronunciada por el Cabildo
el
19
de Febrero
de 1732.
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161
y llegaron todos los escesos que acompaan

un pueblo sin freno y arrastrado por el frenes de las pasiones, aunque nazcan de un origen noble. Todo se pervierte entonces todo
se degrada. Ni queda institucin en pi, ni idea
incontaminada. La libertad se arrastra en
el cri-
men,
de los
la justicia se
revuelca en
el lodazal
y todos los elementos de la sociedad

derrumban estrepitosamente muertos por
vicios,
se
la
corrupcin
Las mujeres participaban tambin del entusiasmo por
la causa,
que personific Anlequera,
y cuya degradacin comenzaban llorar. Queda en la historia el nombre y la severa declaracin de la hija de Juan de Mena, cuyo temple
de alma no desmerece de las ensalzadas matronas de Laeedemonia. Vesta luto por su esposo
Don Ramn de
cuando lleg al Pade que su padre haba perecido manos de la justicia de Lima como cmLa hija del mrtir humilplice de Antequera.
de, se asemej entneos aquellas mujeres anraguay
las Llanas,
la noticia
tiguas,
que parece que
se arrancaran el corazn
para entregarlo intacto su pueblo, con todo

su
sentimiento y su vida.
Arroj
su fne-
bre traje y se present en pblico engalanada y

festiva:
(<)
Charlevoix,
No,
lb.
esclamaba
1),
no debe
la-
XIX.
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162
mentarse una muerte gloriosamente sufrida en
servicio de la Patria! La hija del mrtir pagaba as con elevacin el tributo de su amor y
de su piadoso recuerdo al patriota, quien no
detuvo el peligro ni amedrent el patbulo.
Penoso y estrao nuestro objeto
seria se-
guir en todos sus detalles las peripecias de la
anarqua del Paraguay, los motines y los combates, que ensangrentaron sus calles y sus plazas, los desafueros de todo linage, con que se
pervirti la revolucin,
que
la
renegando del decoro en
haban mantenido sus primeros caudi-
La Provincia de Misiones, constantemente

amenazada por los paraguayos, que teman y
odiaban todava sus doctrineros, tuvo que mantener durante cinco aos una fuerte guarnicin en
la frontera. El Obispo Palos, vuelto su silla, representaba un papel importante en su partido, y
fue vctima de las arteras que mas de una vez recurri la revolucin convertida en un bando tur-
llos.
bulento, que sin poder infundir esperanzas al pueblo, lo
mantena en alarmainquietud perpetuas.
En 1732 determin Zavala enviar un
gefe y
soldados de Corrientes para reforzar las guardias guarans de la frontera de Misiones sobre
el
Tebicuar fin de oponerse las proyectadas
.invasiones de los paraguayos
(1).
Eldiaen que
0) liemos hecho mencin anteriormente de la Cdula, que quit al

Gobierno del Paraguay su jurisdiccin sobre las Misiones del Paran.
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163
Teniente de Rev de dicha Ciudad deba hacer
el
la eleccin
de los doscientos soldados, que pen
saba enviar Misiones y que liabian de ocupar

Itat, estall una revolucin comunera, que envi preso dicho magistrado al Paraguay para
mayor seguridad, recibiendo en cambio soldados, armas y municiones con que sostenerse en
sus principios y como prenda de fraternidad en-
ambos pueblos.
Aunque anarquizado y en desorden, el partido
comunero contaba todava con el apoyo de la
tre
mayora en
Paraguay y conservaba fuerzas

al Gobierno general. Asi que
le fu intil Don Agustn Rudo va el haber llevado los soldados guaranis, vencedores poco
h contra el Comn, cuando quiso apoderarse
del cenagal de Nembuc, para imponer la Ciudad mal repuesta an de la amenaza de losguaycurs (1), el dia en que fulmin sentencias contra los que pertenecan la causa perseguida del
el
para hacer frente
pueblo.
Abandonado de
los
que
le
seguan,
Ruilova muri asesinado por los revolucionarios.
El pueblo era llevado al frenes,
y los crme-
nes se seguan con asombrosa fecundidad.
()
los
El
Don
Obispo baba fulminado entredicho y escomunion contra

el asalto del Colegio. Cuando se anunci
de los guaycurs, negronse los soldados A defender la
fu'viamente no se les alzaba la censuia. El Obispo les
que tomaron parte eu
la invasin
Ciudad,
si
absalvio entnces,
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Agustn de
di reponer
motines
164
orador popular que preten-
la Sota,
Mompo, aparece en todos estos

no manchado con s-
estriles, si bien
rias responsabilidades
Durante
el
en sus escesos.
tiempo en que
el
mismo
religioso
franciscano, fray Juan de Arregui, quien he-
mos visto defender calorosamente los derechos

del Comn y los principios de Mompo, electo v
Obispo de Buenos Aires, permaneci en
el
Pa-
raguay, donde iba recibir la consagracin de
manos
del Seor Palos, pretendi en vano, por
que se propusiera entre

toda vez que su
presencia poda influir en la pacificacin de la
Provincia.
En una de las muchas y frecuentes
revueltas de la Capital fu elevado por el pueblo la suprema magistratura, en la cual se
mostr perseverante y benigno.
Si la custodia que hacan los guarans de su
frontera arruinaban sus pueblos, no daaban
menos los intereses de la revolucin, constantemente amagada por sus fuerzas, superiores en
a oposicin
de ste
ambos el cambio de
las dicesis,
nmero y
disciplina las del Paraguay.
Diligencias perptuas para alejarlos

:
prome-
y pactos siempre quebrantados de una parte y de otra la anarqua

sin pensamiento y casi sin bandera, no ser
que queramos mantener el pendn de Antesas siempre desmentidas,
quera y de
Mompo en
las
manos de
agitadores
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165
insensatos, sin la conviccin que forma el parti-
dario noble, ni la rectitud que adorna con aureola inmarcesible al defensor puro
del dere-
aspiraciones bastardas y mezquinas dolo

y bajeza profanaciones y crueldades: todo esto
amontonado sobre el cielo de la patria qu ha-
cho
ba de producir, sino la ruina
el desprestigio
para la causa revolucionaria, el aniquilamiento
la
pobreza para
el pas,
la recrudescencia del
despotismo, vengndose de los hombres, des-
pus de haberlos vencido? Don Bruno Mauricio

de Zavala recibi en 1735 (1) comisin de pacificar
al Paraguay. Poco le cost la victoria de Tabat,
dada casi en su totalidad con los mejores soldados del
de
ltio
siones: victoria,
fu
ros,
la Plata, los
que postr
manchada con
el
guarans de Mi-
la revolucin,
y que
fusilamiento de prisione-
que quit sta sus hombres mas influyen-
y prestigiosos.
Zavala entr en
tes
Continuaron
capitales.
la
Asuncin
el
30 de Marzo.
los procesos
y las sentencias
El pueblo estaba mudo. Zavala conalli
taba la paz
como
Era aquella
la
restablecida, y tenia razn.

paz de las tumbas^ es cierto la
:
0) Por esta misma poca declararon el Virrey y la Audiencia de

Lima, que despus de un maduro eximen, reconocan calumniosas
todas las acusaciones injustas todas las sentencias contenidas en el
proceso de Don Diego dlos Reyes Asi lo espresaron en una carta
irijidu al Rey.
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166
paz que queda despus

fin era
la paz,
el
esterminio
pero en
que afirma tronos y amedrenta
las naciones.
Volvieron los jesutas su Colegio, y Zavala,

instituir Gobernador Don Martin de
despus de
Echauri, quien dej para su seguridad la Guardia de Dragones, que haba llevado de Buenos
cuya presidencia
que se hicieron cargo. Los pocos
restos del partido comunero capaces de conmover de nuevo el pas, chispas que se tema engrosran, fueron estinguidas por la mano del
verdugo bajo el gobierno posterior de Don RaLas tinieblas tornaron esfael de la Moneda.
tender sus sombras sobre el Paraguay.
Puede refundirse en pocas palabras el carcLlevada
ter de este periodo de la revolucin.
por una gran personalidad la cumbre de la conciencia de s misma y del coragc de sus propias
convicciones, cae, al faltarle el caudillo, en las
huellas rastreras de una faccin sin bandera,
pervertida en el ideal inmoral en sus recurEl enemigo que se conserva intacto, lasosos.
foca sin esfuerzo, y queda como la rfaga lumiAires,
parti para Chile, de
corra prisa,
dosa de un cometa, para dirijir enlahistoria, por

rumbos vigorosamente sealados el estudio del
Se elev como
desarrollo poltico de la Colonia.
el guila: pero sus alas fueron el genio de Fernn
do Mompo. Faltle ste y se'prccipiten el abismo.
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CAPTULO
V.
Critica histrica. Charlevoix Antequera. Herran.

Agruilar. Funes Domnguez, etc. --Juicio
de la Revolucin.
Encarecamos
comenzar
de
que ofrece
la critica imparcial la carencia de documentos
que reflejen los acontecimientos, que acabamos
de esponer, travs de una conciencia desprevenida de tal manera, que no queda otro recurso al criterio sano, sino el de apoderarse de los
hechos menos controvertidos imprimirles las
formas nobles de la historia, sin preocuparse en
al
el Capitulo II
este Ensayo, las srias dificultades,
lo
mnimo de
las fuerzas estraviadas
que
solici-
tan su juicio .para conducirlo por rastros falsos
hasta una conviccin errada.
Muchas veces hemos citado al Padre Charlereputamos su libro, en la parte que
voix, porque
adelanta al Padre Lozano,
el
monumento mas
completo de las pocas, que abraza, y sus pginas, que veces se imponen con un marcado
acento de verdad, y veces muestran
la
concien-
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108
cia del autor titubeando arrastrada
por la pa-
sin departido, principalmente en las grandes
l-
neas de sus observaciones y en el conjunto de

la crnica, siempre traducen el trabajo interior, la
lucha de la sombra con
la luz,
res-
plandecen aqu y all relmpagos de una alma

ingenua y sencilla, que confiesa de plano y sia
reserva, lo mismo que la ljica de su sistema
le veda aceptar. Afortunadamente, el Padre
Charlcvoix era un partidario demasiado franco
de las instituciones, que pretendan modificarlos

comuneros para que tuviera empeo en ocultar la inmensa popularidad de los caudillos, que
hemos visto pasar, personificando, dominando
y conduciendo la revolucin hoy, dominados y
superados maana por
'
Antequera y Fernando Mompo. juicio del autor y de los suyos,

era consideracin demasiado subalterna la voluntad del pueblo para engaarse si mismos
ni engaar la posteridad, respecto sus manifestaciones en esta lucha. Por el contrario,
constituyendo estas turbulencias una modificacin de las luchas perptuas entre dos principios,
uno de los cuales se llama la soberana popular,
otro se llama el grande honor de la obediencia
del sbdito (1), y siendo .el objeto fundamentad
(l)
ella
Dictmen del Fiscal de la Real Audiencia de

Decreto de3 de Marzo de 1725.
la Plata,
que moti
el
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69
de los trabajos de Charlevoix levantar su Or-
den en
la
partidos,
consideracin del segundo de estos
fuerza
le era
consignar las verda-
deras proporciones del combate
y toda vez que
sostener la impopularidad de la revolucin, ha-
que el realismo comcon una sombra, disminuyendo por conse-
bra equivalido afirmar,
bata
cuencia
el
mrito de los que coadyuvaron su
triunfo, se sigue,
que su inters mas vivo en este
pupto rala verdad, y que la exajeracion haba sido contraproducente por las diversas ver-
Importaba
siones de sus propios partidarios.
presentar
al
pueblo enrgico, unnime, delirante

la bandera
no habra enemi-
de entusiasmo, siguiendo enfurecido

revolucionaria.
go.
De
Basta esta
lo contrario
consideracin para esplicarlas
ingnuas confesiones de Charlevoix,
como
en
la
desde
el
basta tambin, para manifestar suposicin

crtica
y descubrir
el
punto de
vista,
cual entabla sus apreciaciones polticas

ficas.
Considera,
jencias del siglo

las
en
y filos-
efecto, las ruidosas
xvm como una
emer-
irrupcin de
muchedumbres sobre el trono la actitud de

cmo nueva demostracin
:
los jesutas en ella,
la causa de la monarqua y del

y abnegacin, con que la servan: la irritacin contra la Compaa como una venganza por
sus sacrificios en favor del Rey, y una resur-
de su adhesin
celo
reccin de
los odios,
que contra
ella abriga-
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170
encomenderos desde la reforma del siglo xvn. Tal es el pensamiento que se destaca en
el libro del jesuta, descartado todo lo que con-
ban
los
tiene,
atingente solo la crnica, inspirado
por
pasin que
la
le
induca la tradicin de
partido y el amor y solidaridad de cuerpo.

Participa de pocos de estos mritos y de todos
los defectos de la pasin el Seor Obispo
Don
Fray Jos de Palos en las varias cartas y esposiciones suyas (1), que se contraen tratar de la
revolucin.
En todas
rio acre, intolerante
en presencia de
estas se retrata al partida-
con
el contradictor, indcil
las reflexiones
y de
las
prue-
bas, y para fortuna suya, solo se v, que en el

fondo de aquel corazn reside un vigoroso sen-
timiento de religin, que aunque
una pasin
abrumado por
poltica, estraa su ministerio
de
Sacerdote y de Obispo, triunfa de cuando en

cuando y le arranca espresiones patticamente
acentuadas, que reconcilian la posteridad con
su carcter. Es una bella alma ofuscada por el

desrden social.
Parece un nio, atolondrado
en
el bullicio,
ra maldice,
que acusa,
para
se irrita
y por ventu-
volver' poco despus la se-
renidad dulce y suave de su espritu candoroso.
(1) Carta al Rey. 25 de Mavo de 1725. -- Cartas Don Jos de Antequera. Esposieion ante ia Real Audiencia de la Plata. Ca ta al
Provincial de los jesutas, etc., etc.
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171
As se aparta
y vuelve colocarse
Obispo ba-
el
jo la influencia de su sentimento religioso.
Sus opiniones son atrevidas, pero empricas padece del mal endmico de su tiempo la indife;
rencia completa haca las relaciones trascenden-
de las ideas y de las peripecias polticas.

la corriente del pensamiento revolucionario, y encarar aquel debate
tales
En vez de colocarse en
turbulento bajo el punto de
desde luego
al
que ofrece
vista,
observador de miras elevadas en

:
vez de dejarse conducir lo menos,
como mas
tarde el Padre Ckarlevoix, al terreno especulativo,
por las opiniones emitidas en
por
Mompo
su coetneo, cuya voz escuch y que fu el mas

genuino representantedelelemento ideolgico en
la revolucin,
el
Obispo Palos empequeece
sus horizontes, disminuye la talla histrica de

los sucesos,
y sin
parar la atencin en la lu-
cha trabada entre dos grandes principios, con-
como una mezquina eventuaen el pasado, sin apoyo en las

ideas contemporneas ni la menor influencia en
el progreso ulterior del pas. Es sta una estre-
sidera la cuestin
lidad,
sin raices
chez de ideas que desespera.
En
el sentir del
Seor Palos, no hubo en el Paraguay otra cosa,

sino amigos enemigos de un hombre, perseguidores de los jesuitas, despreeiadores de la in-
munidad
eclesistica, anarquistas perversos, des-
organizacin fortuita, en una palabra, sin repa-
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172
que jams se desencaja de esa manera la

trabazn de la forma social, sin que se invoque
un principio simptico con las fuerzas mentales
del pueblo, y que por el doble crecimiento del
vigor espontneo de la idea, y del vigor asimilativo de la multitud, que la identifica con
rar en
sus pasiones,
dotado de
la
te
llega ser
inmensa
un verdadero gigan-
fiereza colectiva,
que
trastorna los Estados y remuda la faz de los

continentes. El Seor Palos parece obseso de la
monarqua; y aunque
esta reflexin sea dura,
sus escritos nos hacen pensar, que en el espritu

del Obispo se encontraba tan irremisiblemente
arraigado el principio de gobierno dominante,
que no caba en
61 la
sospecha de que pudiera
organizrsele ataque ni inicirsele combate, no

solo en la esfera de las ideas, pero tampoco en
la esfera
de
los hechos.
Tanta es su ceguedad en
presencia de la revolucin del Paraguay.
al
pueblo enfurecido cuando se le habla en nombre de la monarqua y se le impone por su autoridad majistrados que rechaza: oye
Mompo
declarando con su .tronadora elocuencia, que
la
Ciudad quiere y debe ser duea de s misma:

presencia este hecho palpitante,
que la popularidad de la revolucin aumenta en razn directa con su franqueza, y disminuye en digni-
dad y moral poltica medida que olvida el

smbolo de su ideal, y sin embargo el Seor
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173
Palos cierra los ojos y los oidos, y se guarece

de sus mezquinas trincheras avaricia
dolo
:
engao!
es agregar que sus
Intil
escritos
estn vacos de toda consideracin capaz de guiar
en
de la poca, que estudia-
el juicio histrico
mos, y apenas
No
ofrecen pbulo la crtica.
si
manifiesta tanta ceguedad el Provincial de
los jesutas, Padre
respondencia con
Virrey del Per
Gernimo Herran, en su corMarqus de Castel-Fuerte,
el
(l),
ni las noticias
consignadas
continuacion por los compiladores de las Cartas edificantes

siquiera unos y otros se abstengan de generalizar sus vistas y penetrar en
el fondo de la cuestin. El Padre Herran, efec,
la decisin de los comuy en vez de atribuir la perturbacin pblica causas meramente personales, declara que
la revolucin negaba su sometimiento la autoridad soberana, y no solo que lo negaba, sino
tambin que en esta actitud era acompaada por
los votos y el concurso de la mayora del pais,
y que el contagio hera todas las clases sociales.
tivamente, manifiesta
neros,
Tal
es,
Seor, decia
al
terminar su carta
(2),
el estado en que se encuentran los rebeldes de

la
Provincia del Paraguay, es decir, casi todos
Sus habitantes, an aquellos que por su profe-
(1)
(?)
Lellres i'diants et curiouses,

Fecha
de Febrero de 1733.
tome
IX.
Edition 178!.
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174
contener los pueblos,
sion estn obligados
valindose de la predicacin y del ejemplo, en

la observancia de las leyes divinas y eclesis
ticas
y en
berano.
la obediencia,
No se v en la
que deben su So-
Provincia otra cosa, sino
tumulto y confusin no se sabe quien manda

quien obedece (1), ni se oye hablar mas que
de dios mortales, de pillages y sacrilegios.
;
ni
La declaracin es categrica, y tngase presente

que el Padre Herran no alcanz al esplendor de
la revolucin la encontr al revs en decadencia, estraviada y agonizante. Pudo, sin embargo, comprender su idea dominante, aunque
sus reflexiones sean deficientes, toda vez que
no se ocupa de calcular la filiacin y la genealoga, digmoslo as, del hecho que le hera con
;
bastante viveza para deslumbrarlo impedirle
consagrarse un
anlisis severo
y sustancial
sobre su influencia y carcter definitivos. Por

manera, que su escrito, carece igualmente de
valor crtico y de mrito filosfico.
Otra observacin apuntaremos, que reputamos
sria.
Los
documentos de origen jesutico,

ingnuamente
relativos este punto, consignan
dos hechos
el
primero,
la
rebelin
contra la
(1) Importa tener en cuenta la fecha de la presente carta para

apreciar ajustadamente esta observacin. Es sabido, que despus de
la revolucin se convirti en la anarqua mas desenfrenada
y repugnante de que se conserve recuerdo.
Mompo,
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Googte

monarqua
rebelin,
175
el
segundo,
al
revs de todos
popularidad de la
la
los otros
docu-
mentos particulares y oficiales, que la revisten

con mezquinos atavos y no se prestan ver la
mayora del pueblo en las filas de la revolucin.
Coinciden unos y otros en el sistema de
observacin emprica solo que los primeros,
desdeando todo artificio, muestran el hecho
desnudo, al paso que los segundos lo disimulan, lo adulteran, lo desfiguran. Los jesuitas,
aunque aparenten considerarla como acontecimiento efmero, y desprendido del canabdela
historia, que no se preocupen de examinarla
bajo esa luz, por lo
su importancia,
menos
transitoria,
la
aceptan en toda
concedmoslo, pe-
Ninguno de sus
de suyo.
en poltica usa de tan plausible franqueza, sin que escapen ese sistema
pertinaz ni la Audiencia de Charcas ni el Virey
ro
imponente
correligionarios
Armandar, pesar de que acusa su profundo

convencimiento acerca de la gravedad de la perturbacin, el hecho mismo de desplegar tanta
energa y de llegar hasta la crueldad para soTeman hasta llamar las cosas por su
focarla.
nombre, y reputaban
sin
duda como una profa-
nacin del derecho divino, declarar que alguien

era capaz de invocar al pueblo en contraposicin su
(1)
Hemos
Rey
visto ya
(1).
que
En una palabra por qu
los jesuitas
conservaban
la
tradicin
los
deque
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176
jesutas son francos, al paso

partido, se obstina
que
el resto
como en engaarse
de su
pro-
pio? Los jesutas
en esta lucha eran con el partido

absolutista un elemento agregado, pero no amalgamado. Distintos intereses los dominaban,
distinta poltica los guiaba, y si hoy ponan tanto entusiasmo en aquella alianza, ni era radi-
un choque, de
que llenan
Compaa de
Jess contra el absolutismo tanto en Europa
como en Amrica.
Marchaba aquel combacal, ni garanta
los
tantas pginas en la historia de la
te,
la justa iniciada en liza abierta entre
el
comunalismo, como un tercero,

que v guiado por ideal ageno los que los
contradictores veneran
concurran en prosecucin de sus planes permanentes y lejos de
absolutismo y
el
aventurar nada, podemos afirmar con plena con-
que la Compaa de Jess estaba dominada por el inters calculado de su partido, mas
que por el amor, que pudiera abrigar hacia la
monarqua deseaba adquirir mritos la consiciencia,
deracin de los poderes establecidos, y necesitaba para que fuesen reales, que la revolucin
segn
la opinin popular en el Per, Anteqnera hahia querido desel Paraguay de la Corona de Espaa. Igual afirmacin
contiene el pequeo libro, de C M. Cadell, titulado Historia de las
Misiones del Japn y de! Paraguay. Aunque ste lo repite como un
hecho no controvertido, no es posible sin embargo, tomarlo corno
una creencia dominante en su partido, por la carencia de critica en
este
y en todos los puntos que loca; lo cual hace nula su impor
tancia y su autoridad.
membrar
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177
contara con gran poder,
el triunfo, que
de obtener. Difera,
por consecuencia, su situacin de la de los verdaderos partidarios del realismo, y no es de estraar, si su conducta es diversa, y diverso el
sistema guardado en todos los escritos, que nos
contribua se hiciera
difcil
han dejado sobre la cuestin (1).

Otras dos memorias de los Jesutas corren
impresas, que fueron publicadas en ocasin de
las turbulencias del Paraguay (2), pero refirindose estas solo incidentalmente, prescindir-
mos de ellas, asi como de las apreciaciones emitidas por Don Jorge Juan y Don
Ulloa (3).
-
Antonio de
Hemos hablado con alguna extensin en' el curso del captulo IV de las cartas que el Seor Ante-
quera
diriji
la prisin al Obispo Coadjuy mas de una vez hemos citado
desde
tor del Paraguay,
su Memorial ajustado, extracto autntico del pro-
co Vese los documentos justificativos de Charlevoix, y sealadamente Jas notas de Don Fernando Trevifio
(2) Memoria presentada al Rey Catlico prr el P. Jaime Agui-
lar,-- publicada or Charlevoix Tomo VI, Eaic. J757. Memoria aoologtica de las Misiones establecidas por los Padres jesutas en la Provincia del Paraguay , publicada en las Cartas edificantes.
Estos autores dicen, que el Sr. Anlequera fu comisionado por
(3)
la Audiencia Real dla Plata para visitar la Provincia de Misiones
Refieren muy de paso y sin prestarle importancia el proceso levantado
en Lima. No nacen mencin de Reves ni de los movimientos de la opinin pblica en la Capital del Paraguay, y afirman que el proceso, cuya
iniciacin y actividad atribuyen los Jesutas, fue concluido por los
trminos regulares de la ley. [ Viaje la Amrica Meridional, tomo
4 ]. El fondo de este asunto ast puesto muy en claro para que sea
aceptable esta hiptesis destituida ae todo fundamento.
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178
ceso
seguido contra
1).
Diego de los Reyes.
Estos documentos son de la primer importancia,
y ningn otro puede superarles en

el
estudio de los
progresos de
ventajas para
la
revolucin,
verdadera bola de nieve, que apareci microscpica
y rodando entre
los
hechos y las humanas
pasiones, lleg adquirir dimensiones colosales,
para ser luego fundida
al
de un partido anarquizado
notar, el pensamiento de
calor de
(1).
la
los vicios
Comoyahicimos
revolucin asoma
despejado en ciertas pajinas de las hermosas

defensas de Antequera, y la historia debe agradecer al caudillo animoso haber tenido el coraje
de estampar sus mximas atrevidas para fijarlos

acentos, perdidos en el Paraguay con el co del
clebre orador popular. Constituyen el mejor
elemento para la crtica, y establecen imponentemente la verdad en muchos casos dudosos.

De todos los escritos contemporneos es el que
mas se eleva, aunque intermitentemente. Antequera no se sostiene en su vuelo. Remonta solevantado por la area elasticidad del pensamiento poltico,
que persigue; pero cae en seguida
sofocado por la atmsfera inerte, que
rodea,
le
He buscado en vano en Buenos Aires, el proceso de Femando

<<)
Moinpo, cuyo encuentro habra sido sin duda precioso para la critica
la historia. A mas de una paciencia alemana se requiere tener para
?rabajos de histoiianacional unadsis de resignacin verdaderamente evanglica. Dlo contrario seria preciso dejar de escribir.
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y que
179
solo se anima, para rechazarlo, impregna-
da como est de empirismo maquiavlico y poblada con emanaciones antipticas toda elevatrascendental. Por manera, que an sus
cin
ardientes pjinas se encuentran destituidas de
dla ciencia histrica, y solo prepensador hechos y documentos, dejando su elaboracin el trabajo de agruparlos,
clasificarlos, analizarlos y desprender el espritu
que presidi su produccin, y que formar como
la antorcha de esas tumbas, la luz sobre el pala inspiracin
sentan
al
sado y
la
guia
mas segura y mas
lgica por los
agitados senderos de la revolucin.
No
tampoco la altura dla cuesDean Funes (1), ntes parece que con
se levant
tin el
pasin preconcebida se ha atenido en sus relaciones las fuentes abiertas por uno solo de los
y sealadamente al libro de Charlevoix,

como puede notarse, poca familiaridad que se
partidos,
tenga con la lectura del ltimo. Sus apreciaciones son estrechas, sin vuelo cientfico y domi-
nadas nicamente por
la intencin
permanente
entre los partidarios cuyo lado se coloca sin

reserva.
veces llega hasta
ser
menos ge-
neroso que los Jesutas, inspirado sin duda

en los gseritos de los monarquistas puros. El
(I)
LihroIV, cap. V. el
. s.
I
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180
Dean Funes considera, en
efecto, la prodigiosa
como una de muchas

agitaciones mezquinas, sin mas origen q*e las
pasiones personales, ni mas recursos que el crimen, ni mas objeto que la avaricia la sed de
poder. Nada le concede de cuanto constituye
.esplosion del Paraguay,
el valor histrico
idea fecunda, ni
de
las revoluciones.
un objeto elevado,
ni
Ni una
un resor-
te lcito. Solo crimen, solo atropello. Como rasgo

de imparcialidad, solo se destaca en sus captulos la confesin franca de ciertas exageraciones
de parte de Reyes en sus diferencias con balos

pero ni aun en este punto avanza un paso sobre
Charlevoix, que consigna idntica afirmacin,
segn hemos advertido mas arriba. Por un es;
travio, inconcebible enel historiador republicano,
incurre en el grave error de salvar dos persona-
una con ceguedad,

que la primera
lidades, la
por
la pasin,
en buen hora,
fueron segn
la inocencia
la otra
ofuscado
le inspira.
Salve
de los Jesutas, que
la incontrovertible
afirmacin de
armado del realismo, y sofoParaguay derramando temerariamente
la historia, el brazo
caron
al
sobre la revolucin las huestes narcotizadas de

la Provincia
de Misiones: slvela en buen hora,
no distingue la radical diferencia

que media entre los evangelizadores y los legisladores del indgena; pero el pudor de la liberrepetimos,
tad,
el
si
sentido de la justicia, estorban salvar
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181
de todo cargo y absolver ante la posteridad

escandalizada la personalidad sombra del Mar-
bus de Gastel Fuerte, nica, que adems de

la Compaa de Jess, sale intacta y sin mancha
de la crtica histrica del Dean Funes. Considerada la revolucin de este modo, fcil es com-
prender, que para
el
Dean Funes no guarda
rela-
cin alguna con el conjunto de la poltica, ni
entra
como elemento en
desenvuelto en
el
la historia
raciocinio implcito
de los pueblos tra-
vs de gobiernos, anarquas, peripecias, desbordes, despotismos
y dolores. No
lo
extraamos,
por otra parte. La escuela histrica del Dean Fu-
nes era pobre y sus horizontes abrumadores.

La Amrica le debe gratitud por el esfuerzo
inmenso, que tuvo que hacer sobre su tiempo,
en un pais, que se encontraba por entonces muy
lejos del grado de cultura y de participacin en
los adelantos cientficos del universo, de que disfruta
fa
hoy dia
pero no es de admirar
escasea en su obra,
rales faltan,
y aislando
si
si la
las apreciaciones
filoso-
gene-
rompe la caunidad ljica del hombre

los hechos,
dena del progreso y la

americano porque, en vano consigna en su prque ignorar el pasalogo la mxima de Cicern
do, es vivir siempre en la niez (1), si adems
:
Nescire quid antea quam natussit arcidere, id est semper esse

puenira. (Cicern) Funes Ensayo de la hi8toriaci?il,ete. Prlogo.
(I)
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no
se persuade
de
la
en
182
de que
el historiador,
en brazos
abstraccin debe, no aprender, sino vivir
pasado
el
y llevado por
nar incorporarse
la intuicin, adivi-
al porvenir.
En
historiador debe caber toda la vida de
El Dean Funes no pertenecia
esta escuela. Re-,
para la filosofa la historia de Amque sin duda se engaa radicalmente,
puta
estril
rica,
en
lo
alma del
un pueblo.
el
toda vez, que la conquista y la colonia, la revolucin y la independencia, encierran como en

providencial sintesis todas las peripecias, todos
los progresos, los dolores
humanidad moderna.
cuentra en
El
y las conquistas de la
Dean Funes solo en-
barbarie y crueldad: y
de guerras ruidosas y hazaas
memorables que prestran grandeza y solemni-
lamenta la
dad
el Plata,
falta
la historia.
Olvidaba por consiguiente que
esa anhelada grandeza, consiste en la fermentacin de los grmenes del progreso poltico, en el
desarrollo persistente de las grandes ideas, en la
fecundidad del axioma, deducido inmanentemente
en
la
vida de las naciones, mejor que no en los
desbordes absorventes de
tas
las
mayores conquis-
en los duelos hazaosos de los fuertes,
retando los dbiles y traspasando la justicia con

su espada antes de llegar al corazn de la vcti-
ma:
olvidaba, en
una palabra que
la grandeza de
y no en el
y atruenan las
los pueblos
consiste en su espritu,
estrpito con
que sacuden
el suelo
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183
alturas al pasar sobre la tierra. Esta escuela
no poda producir mejor

que la del Dean Funes., y
historia
al
del
Plata
tropezar con su
empeo de reducir la revolucin del

Paraguay las estriles condiciones de un movimiento aislado, sinhilacionenel pensamientodel
Nuevo-Mundo, que por ninguna parte se v brillar
en su libro hasta 1810, no es dable sorprenderobstinado
se,
sobre
todo,
unen
sistema, se
rada en
el
si
la
consideracin de su
los vicios de
una
critica, inspi-
constante anhelo de ensalzar la
Com-
paa de Jess, la cual, niganlo en vano tanto

sus panegiristas
como sus enemigos,
grandes
mritos junt profundas sombrasen su doble vida
durante
la
poca colonial.
Parcenos, que no es
lcito
encontrar tan pro-
fundo vaco en el fondo de la revolucin. Mas

de un problema se plantea espontneamente al
penetrar en sus senos, y el fenmeno tiene de
suyo demasiado bulto, para mirar con indiferencia aquel tronco robusto sin curarse
guar hasta donde se enclavan sus
de averi-
y hasdonde se levantan las ramas, que lo coronan.

Cierto es que el rbol cay podrido, pero tambin es verdad que no naci de la nada ni sus
semillas se evaporaron. Nada perece en la naturaleza nada perece en la historia. Al pi de
races,
ta
de Pompeyo cay el representante

mas elevado y poderoso de la nueva iniciacin..
la esttua
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de Roma,
al pi
184
de
la esttua
de Pompeyo
naci el Imperio. La esterilidad absoluta es antittica y absurda con el hombre, llmese indiviLa revolucin
duo, llmese unidad colectiva.
del Paraguay no podia escapar esta ley, que
permanente inmutable.
Economcela constitucin poltica de los pueblos el individualismo, aunque lo despotice y lo
escarnezca permita que bajo la planta del tiraes
no, conserve el hombre la conciencia de s mismo, sin absorverlo como los romanos, sin disolverlo como los Lacedemonios, sin confundirlo
en un abismo mstico como Platn (1), ni incrustarlo en el Estado como Rousseau (2), y ser vano
todo temor engendrado por
la falta
de partiipa-
cion de la multitud en el poder de legislar.
Tiempo y progreso
h ah
smbolo de la es
peranza histrica: smbolo, que siempre: se re:
el
duce frmula emprica, cuando la energa personal se conserva viva, y se conserva en los
trminos generales de todo sistema, desde los
primeros albores del cristianismo, si esceptuamos la constitucin de Misiones y los ensayos
hechos en Europa y Amrica por los utopistas
del siglo xix.
Una revolucin, por regla ge-
neral,
(1)
(2)
no es sino
la anticipacin
de
la
obra en-
La Repblica.
Contrato Social.
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185
comendada por
las leyes
na
al
tiempo y
al
de
la naturaleza
progreso gradual.
huma-
liara
vez
triunfan las revoluciones, porque rara vez se lle-
van cabo en perfecta madurez y en menor nmero de ocasiones an, se completan oportunamente porque este momento es sealado por
:
universal aceptacin de un principio
y en-
Jnces es innecesaria la revolucin. El principio

tiiunfa
espontneamente, porque reside en
dos los espritus, y siendo producto
no
necesita recurrir la violencia.
(le
Apenas es una
escepcion esta doctrina la revolucin de

rica.
Triunf por
se hizo
la
to-
progreso,
Am-
oportunidad de suesplosion:
camino espontneamente entr todos los
Americanos; y solo tuvo que luchar, porque la

libertad no haba avanzado tanto en Espaa como en el Nuevo Mundo. Los pueblos simpatizan,
y los mismos recursos desplegados por los Reyes
contra los insurgentes de Amrica, servanles
para luchar contra
ahogaba en Europa.
el
pueblo espaol, que los
Favorable coyuntura
ofre-
can las agitaciones de la Pennsula para la re-
volucin de Amrica; pero no menor, como ob-
servaba
el
Arzobispo Prat
(1),
ofreca la revolu-
cin de Amrica para la libertad de Espaa. Por
manera, que
\(
la
necesidad de la lucha para
Tolucion de America
ltimos seis meses de
la
el
Amrica,
etc., etc.
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86
triunfo definitivo de la independencia del
Mundo, nada arguye contra
la
Nuevo
doctrina antes es-
si es cierto, que las revoluciones

prematuras fracasan, y que no es un camino seguro pretender llegar violenta improvisada-
puesta. Pero
mente, por decirlo
as,
los triunfos, hijos de
una elaboracin lenta,

tambin est fuera de
controversia la suprema eficacia de las grandes
convulsiones de la opinin, para despertar las
ambiciones legtimas y estimular la marcha, y

abreviar los plazos del progreso espontneo.
Aun dado que el principio que invoquen no sea

un gran paso en el adelanto social
algo mas
an cuando implique un verdadero retroceso, con
tal que halle su base en un fundamento anlogo
;
al
que
sirve de reposo y punto de partida las

mas perfectas, que son las popula-
instituciones
res,
esas
revoluciones por el hecho solo de
colocar las ideas en buenas corrientes, y deponer en actividad el individualismo dormitante,
llenan en la historia una altsima misin, y deel camino de las nacio-
jan profundo surco en
nes. Privar las revoluciones de toda conexin
con
el
pasado y
el
porvenir, destruir la ntima
persistencia de la entidad moral del pueblo, aislarlo todo,
conduce
no opuesto que
el
al
mismo trmino por cami-
naturalismo introducido en la
historia por las escuelas alemanas y reproducido

por algunos pensadores franceses contempor-
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187
neos
Los primeros estirpando el sentido sode la humanidad y la germinacin per-
(1).
lidario
manente de
las ideas,
entregan los pueblos y las
civilizaciones al acaso, al capricho de
una ciega
eventualidad, desarraigada inconsistente. Los
segundos, encadenando la historia una causalidad fsica, constituyendo
un pueblo
lo
mismo
que cada hombre en grupo de fenmenos y no

en personalidad libre, someten el desarrollo de
las sociedades un ciego fatalismo, inerte, abrumador, letal. Los primeros privan la humanidad del pensamiento: prvanla los segundos de
la voluntad
y unos y otros, conducen con su
doctrina sus preocupaciones esta afirmacin
;
desoladora:
el
quietismo histrico,
cin social
la
ausencia del hombre en
greso
la ausencia del
hombre en
la paralizael
pro-
la historia,
consiguiente con la ausencia de la Razn reali-
con la ausencia de Dios en los fenmenos superiores de la conciencia.

No la revolucin paraguaya del siglo xvm ha
zada:
tenido trascendencia, y lento y elaborado origen.

Convenimos desde luego en que su principio
no es rigorosamente progresista, y quemas bien

implicaba retroceso que adelanto. Sin embargo,
y no sentamos una paradoja, su espritu debi
Vase especialmente la Historia de la literatura inglesa, por

(1)
M. Taine: La Idea de Dios, por M. Carp tica, de Spinosa, etc., etc.
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tener influencia en
188
el
progreso poli tico del pas.
los comunes en Europa fu

punto intermedio entre el feudalismo y la monarqua pura, y la historia no contiene insensatas y desatinadas promiscuidades de sistemas. La
La emancipacin de
el
con la cronologa en este puny concurre demostrar la superioridad del

realismo sobre el comunalismo superioridad,
tngase en cuenta la palabra, no moral, pero s
filosofa coincide
to,
histrica
poltica:
no absoluta, sino
relativa.
El vicio radical, insanable, de las civilizaciones
antiguas no era precisamente la falta de libertad,

sino la fallado igualdad. Ejemplo, Atenas, Ro-
ma.
La suprema conquista de la nueva y vigo-
rosa civilizacin, nacida en el divino martirio

inspirada en las amarguras de la cruz, consiste
en restablecer la ljicadel derecho y en renovar

el axioma de la ciencia en los fenmenos visibles
/
de la humanidad, depurndolos del grave error

en que incurrieron los antiguos al trastornar la
ntima analoga que existe entre la regin de las
ideas y la regin de los hechos queremos decir:
consiste en hacer
surgir la libertad de la
igualdad, que es su base especulativa, y que debe ser su base prctica, so pena de hacerla inconsistente y bamboleante, porque es absurda.
De modo, que la intuicin de la historia mo-
derna, su espritu, espontnea y providencialmente adivinado por Csar, no es otro, sino la
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189
radicacin inalterable de la igualdad,
de la libertad. No gozaba por
ma de libertad el pechero bajo
cierto,
el
como base
menor su-
feudalismo, que
XIV bajo Felipe II y

pesar de ser exacta esta observacin, sbrales
razn los que afirman: era mayor la tirana
bajo el arbitrio de los Seores, que bajo el arbitrio de los Reyes absolutos
porque el ltimo
rgimen disminua la desigualdad, y colocando
todos los hombres, con escasas escepciones, que
los Reyes en inters propio trataban de amenguar diariamente,
bajo la presin de la misma
ley, de idntico principio, de iguales caprichos,
si se quiere,
preludiaba el triunfo remotsimo
todo sbdito bajo Luis
de una igualdad mas perfecta.
Por
que toca al comunalismo proclamado en
lo
Paraguay, basta definirlo para clasificarlo y

ajudicarle su puesto en el rol de las institucioel
nes
polticas.
Extinguid en Roma
el espritu
de
Catn, y teneis descarnado y exacto el principio

del siglo xii. Roma, menos el orgullo de raza:
h ahi
el
Ciudad,
comunalismo de la Edad-media. La
la nobleza h ahi la revolucin
menos
de 1724 en
el
Paraguay.
Heredera
de estas
tradiciones inspirada en el principio espuesto,

la revolucin aspiraba al
dominio del centro de

la supremaca
poblacin sobre las campaas

del ciudada/no (cives,
dor
el pastor,
burgeois) sobre
artfices
el labra-
y conservadores de
la
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misma
riqueza,
los primeros
190
que establece
de
ma-
la superioridad
introdueia, por consiguiente,
yor suma de desigualdad, que la existente bajo

el realismo y no importaba en definitiva sino
un verdadero
mana
ron
de
retroceso hacia la constitucin ro-
hacia las nociones polticas, que hereda-
al
feudalismo. Las doctrinas, ya apuntadas,
Mompo y Antequera
(1), si bien es cierto que

apoyo de la poltica en la voluntad pblica, no son de seguro, como afirma el
Seor Don Luis L. Domnguez (2), unaproclama-
buscan
el
cion de la soberana del pueblo, sino
de
la
soberana de la ciudad
mente retrgrado, puesto que
el
razn pura.
Bruto,
bien
desenvolvimien-
to de la civilizacin hacia alcanzar los
una igualdad mas ajustada
mas
rgimen evidente-
hombres
los principios de la
ciudadano romano, cay
abrumado por su poca no de mayor libertad,

pero si de mayor igualdad. Padilla (3), el insigne comunero castellano, sucumbi en Villalar,
muri indomable como su esforzado compaero
Juan de Bravo, como su santo hermano Acua,
y su partido no le sobrevivi
elemento liberal, sino por
(1)
(2)
(4),
falta
no por falta de
de elemento
Vase
el Capitulo IV.
Historia Argentina, seccin tercera, cap. IH.
V. Bobertson Historia de Crlos V, lib. III.

Despus de la muerte de Padilla nu resisti la Santa Liga sino
los meses, que dur el sitio de Toledo, defendido por su herica Tiud
y el Obispo Acua 23 de Abrildet32t Febrero ae <392.
(3
(4)
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igualitario.
191
Supremas y misteriosas intuiciones
de
la historia
te,
afirman
que, haciendo doloroso el presen-
porvenir: mantienen sobre cada
el
generacin su herencia de lgrimas y preparan
razas soles
las futuras
sin
nubes y
liberta-
des sin restricciones ni peligros. Por consiguien-
introducir
te,
en
la
Sociedad mayores desi-
gualdades, tanto importa
mundo en
el
como hacer desandar
su marcha constante y
progre-
siva.
La revolucin se desorient en sus propsique podran haber- sido harto mas elevados
tos,
v benficos,
tes
mas
si
se hubieran contenido
en
lrni-
estrechos. Si hubiera tendido, en efec-
to, obtener la popularizacin de los Cabildos,
v derivar de la fuente de la soberana comn

regimen administrativo y judicial de la Provincia, dejando en pi todo el aparato del ceni
el
tralismo poltico sin despertar la clera de los
gobiernos y la animadversin de los absolutisacaso habra tropezado con menores escotas,

llos, y seguramente habra dejado la historia
una herencia
Paraguay en
rica
y fecunda, transformando
el
la Nueva-Inglaterra del Rio
de la
Plata. Esto hubiera sido trabajar con seguridad
para
el
porvenir, y colocar aquella importante
fraccin del virreinato en
que ha recorrido desde
un camino anlogo
al
el siglo xvi la poltica
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192
y algo mas an: habra iniciado para

el Paraguay y con l para el Rio de la Plata la
marcha rpida de la libertad, con que las colonias puritanas han levantado sobre las instituciones comunales el gobierno mas completo de
la tierra, distinguindose por lo libres an entre el resto de los Estados Unidos de NorteAmrica. Graves inconvenientes debieran combatir, pero no comparables lo que se oponan al delirio, que concibieron; y decimos
graves, porque lo eran realmente los que se
encontraban en la combinacin de los poderes coloniales, espiral de absolutismo, cuya
base solo pareca franca, porque era ancha, y
britnica
(1);
en la cual la impotencia pareca tolerancia. En

Norte - Amrica, por ejemplo, Nueva -Yorck
ha tardado largos aos en colocarse la altura del Massachussets
porque Nueva -Yorck
,
fu colonia
oficial, y pesar de la diferencia raque mediaba entre el sistema ingls y el

espaol, el pueblo no poda marchar con las
las, que desplegaron las colonias puritanas en
su marcha de la libertad la igualdad y del comunalismo la democracia. Tan rduos obstculos habran sin duda resistido tenazmente
dical
(I)
111.
V. Macaulay. Historia de Inglaterra. Historia de Guillermo

Guizot : Repblica de Inglaterra --Revolucin de Inglaterra,
etc., etc..
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pero en
193
fondo de toda institucin poltica
el
desde que predomina
civilizacin cristiana,
la
se encuentra la democracia, vencedora hoy,
avasallada maana, poro siempre en movimien-
como
to
el
mar
bajo los montes de hielo de los
polos, dispuesta revindicarla soberana, usur-
pada por
las
combinaciones del derecho con-
vencional, y sin duda se habra afiliado en el

partido que le descubriera sus destinos. Enca-
minada
la
revolucin en este sentido, su carc-
ter habra sido

cia
y mas
con
menos alarmante en
trascendental en
la actividad robusta
el
de
la
la aparien-
fondo, preparando
vida comunal, la
germinacin de la soberana popular en los regiones de la poltica, y previniendo los embus-
do
tes, los crmenes y la esplotacion
la dicta-
dura.
Se objetar que los Cabildos realizaban este
en proporciones reducidas. El
que estaba reconocido (1) no renovaba
anualmente el Cabildo (2). Esto era digno de reforma. Mas en vez de promover el comunalis-
ideal; pero era
voto
mo
administrativo como en los Estados Unidos,

promovieron lo quo en otras pocas se apellid emancipacin e las Ciudades es decir, en
vez de buscaren la igualdad y en la soberana del
:
(1)
(2)
Ley 3
Ley 2,
Til. X, Lib.
Til. XI, Lib.
IV.-IL de
IV.-R. de
I.
I.
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pueblo
la fuente
mentando
de
194
administracin local,
la
ali-
comunal,
trataron de radicar la soberana poltica de la Ciulos Cabildos con el sufragio
dad, hija del privilegio y madre de la aristocracia, al revs de la emancipacin municipal,
que viene de la igualdad, vive de la libertad y

conduce la democracia. Pareca que el cora
zon de Irala latiera en todos los pechos, reproduciendo exagerados en el pueblo nuevo el orgullo de los fueros vascongados. No era otra la
tendencia de la revolucin. Cuando se consti-
tuy
el
gobierno
que no fu
revolucionario,
hemos
visto
Paraguay el que eligi su majistrado y di formas la administracin la Asuncin eligi al Presidente de la Provincia, en virtud de los privilegios indicados, imponindole
de esta manera su voluntad. De modo, que la reel
volucin criaba prerrogativas para los vecinos de
y preparaba
la Capital
el
campo
al
egosmo
es-
trecho y al orgullo intransigente y y celoso, que

hizo conquistadores los romanos, en cuyo ni-
mo
el fanatismo por la Ciudad, lleg al estremo

de reputar absurdo, segn la observacin de un
pensador aleman (1), an la idea de los contrastes y con mayor razn la de su ruina.
Principio
estraviado,
(l)
Cap.
Heriter.
que es impotente para fundar
Filosofa
de
la
historia de la
humauidud.
la li-
I.ib.
XIV,
II.
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bertad,
como
la
195
reclama
el
hombre moderno,
toda vez que viene sumerjir en

la
Ciudad privilegiada
la
vida de
el
la
abismo de
democracia
y la actividad de una nacin, produciendo el

monstruo de una aristocracia casi veneciana, de
la repblica como la entenda Cicern, al paso,
que el hombre del cristianismo no concibe la
libertad, sino por la salvacin de la autonoma
individual
tica fsil
(1),
diametralmente opuesta
de Don Fernando Mompo.
la pol-
El entusi-
adems en los
axioma con que resolva el
Es necesario reconocer el de-
asta revolucionario se contradeca
trminos
mismo
problema
del
poltico.
replio divino
de los Reyes,
el
derecho divino
No hay trmino lgico entre

ambas nociones estremas. se acepta que el
de los pueblos.
monarca recibe misin
directa de la divinidad
para regir con freno duro
la
vida de las nacio-
que Dios ha hecho libres los

hombres, y por consecuencia, que la soberana
reside en el pueblo. El absolutismo lo comprenda bien y no pudiendo apoyarse en la verdad,
nes, se reconoce
invent
dad de
el
derecho divino; pero negar
la soberana
la totali-
de los reyes, no para resta-
cu Aunque peca por entender la libertad la francesa, puede consulta, se sobre esta distincin el discurso pronunciado por Benjamn
Constant en el Ateneo de Caris De la libertad de los antiguos comparada con la de I 03 modernos. (Curso de poltica constitucional,
traducido al espaflo por Lopes, tomo 3.)
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196
blcceral pueblo en su ejercicio, sino para ador-
nar
eo:i
clase,
ella
una de sus
fracciones, llmese
llmese Ciudad, es una consecuencia desli-
gada de toda premisa un hecho sin apoyo en la

lgica de ningn principio. Mompo constitua
los Reyes (1) en el deber de sujetarse la voluntad implcita de los pueblos,
(2)
concediendo
stos el derecho de revindicar el poder de legis-
cuando no la respetaran. En qu forma?

Aqu est su contradiccin. Mompo- se detiene
las puertas de la democracia, tuerce el rumbo y
lar
se precipita
zando
plomo en su doctrina caduca al-
bandera de los privilegios favor de la

Ciudad.
No advirti tal vez que se encontraba
tan prximo la democrcia, y en vez de adla
herirse las instituciones
comunales bien com-
prendidas, cay en plena Edad-media
se levan-
y su doctrina muri por si misma. Por manera, que con razn hemos afirmado, que la revolucin era retrgrada, polticamente considerada.
No obstante, hemos dicho tambin que esa
t sin adelantar
esa doctrina son histricamente

Levantan un pendn, profesan un
smbolo: es intil reflexionar mas: de alguna
revolucin y
progresistas.
(1)
(2)
Vese mas arriba, cap. IV.

Regnum no es propter regem, sed rex propter regnum.-- San
De regimiue principum. *
to Toms,
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parte vienen y algo dejan en hecencia la posteridad. Su poca no es vaca, como lo pretenda
Dean Funes: sus combates no son una dlas

vanas y mezquinas rencillas que segn decida
hace poco el Seor Don Jos Toms Guido (1),
llenan toda la historia del Paraguay. Lo repetimos, tienen origen en los misterios y en los
el
presentimientos del pueblo, y alcanzan tambin

cierto grado de influencia sobre la posteridad.
(t) Reflexiones sobre los destinos de) Paraguay, ese rilo publicado
en la Revista de Buenos Ayres de los Seores Navarro Viola y Ouesada. El Seor (luido al hacer tan terminaule afirmacin parece haber
olvidado la revolucin, que estudiamos. De otra maneta no podra haberla cunfundido con los alborotos que agitaron el Paraguay en otro
tiempo,- comenzando en el siglo xvicon laanarquia de los conquistadores v sealadamente con los (lies y persecuciones mutuas entre el
General Felipe Cceres y el Obispo 'La Torre (primero del Paraguay),
los Animos y perturbaron las conciencias durante el

A Esp 'a del Adelantado Ortiz de Zrate (1572). Estos partidos,
las clases de la Sociedad cambiaron los papeles, formando casi
todos los clrigos con l Gobernalor y la mayora de los seglarescon
el Obispo llegaron cometer todo linage de cscesos, cuando preso el
Obispo, guardado con vigilancia y alimcutado con avaricia, atropellaron tos de su partido, al pi mismo del Tabernculo de Id Catedral, al
Gobernador Cacares, en cuya defensa muri Don Gonzalo de Altamirano, y al cual condujeron Ala Corte, custodiado personalmente por el
Obispo v Hu Daz Melgarejo (Guzman, Lib. III, Cap XVIII -- Centenera, Cauto MI) Pero cmo confundir con tan ruin anarqua una revolucin, que levanta una bandera tradicional, y lucha con hidalgua en la
poca de su vigor, para someterlas al mismo juicio desdeoso y equivocado? Apovando-u! tambin en el nombramiento de la Ciudad rechaz Ilui Daz Malgarejo ai Capitn Alnnzo Uiquelme de Guzman, yerno
de Irala y padre de nuestro analista Guzman, cuando el General Cceres le envi en idntica ocasin (poi t570), ;; asumir el Gobierno de.
Guayr ; mas, como no haba all ni la sombra de un partido, y Rui'
Daz obraba movido solamente por los rencores, queguardabacontra
Kiquelme desde las desventuras de Cabeza dp Vaca y su inters en no
devolver el gobierno A su rival, bien calificada se encuentra esta
emergencia en el estudio del Seor Guido Cmo confundirla entonces con la revolucin de Antequera y de Mompo, para envolver la ltima en un juicio, que no merecen d seguro ni an las turbulencias
de la Provincia en tiempo de Fray.Bernardino de. Crdenas? Es lstima
que el Seor Guido haya pasado por al to en sus estudios sobre el Pa-
que dividieron
viage
en que
raguay un momento tan visible en
la historia.
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198
La eslension tfel Gobierno Provincial durante la

Colonia: la famosa Cdula de Crlos Y en 1537,
que se tuvo en cuenta por la primera vez al
confirmar la eleccin de Irala antes del Adelantazgo de
atraia los
Cabeza de Yaca
un instinto, que
pueblos hacia los Cabildos, en los
:
amaba por ventura
cuales
bertades comunales;
la semilla
de las
ensayos
del
los
li-
siglo
on que la Capital puso prueba su energa,

sosteniendo ardientemente sus hechuras y sus
xvii,
privilegios ; tales
puede
inferirse
elementos residentes en
que fueron los

que
el espritu pblico,
concurrieron desenvolver sbitamente las doctrinas de los iniciadores de
alianza del trabajo,
corre orillas del
ma
de
mismo
rio, la
la sangre,
el
nti-
comercio
de los afectos de los intereses,
una mancomunidad, que
que corrobora
comn que
conexin
de familias, que se enlazan con
establece
La
la revolucin.
existencia
la
las estrecha,
de los caractres y de
las tendencias, aumenta las afinidades generales del hombre y constituye una profunda amalgama en pensamientos y deseos, terminando,
cuando
la analoga
la naturleza escojidadel caudillo as lo
la conciencia comn, por

engendrar una fuerza homognea y colectiva,
que de suyo viene ser un gran centro de ini-
hace comprender
ciativa
Ya
y de accin.
lo
hemos observado
alzronse en el Para-
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199
guay terribles odios contra Don Diego de los Reyes, que pusieron en efervescente actividad las
pasiones populares. Discurran al propio tiempo
en la atmsfera contempornea la susceptibilidad
local y los grmenes del fanatismo urbano, los
cuales siquiera no comprendiera el pueblo la elevacin de las instituciones libres,
por lmenos en los lmites de

citar privilgios,
que en
le
inclinaban,
la Capital, soli-
su cabeza se confun-
dan con las franquicias municipales, que pudieran haber dado un vuelco completo su or-
ganizacin y abierto sendas desconocidas la libertad, oculta como la Diosa de Cartago ntrelos
velos sagrados del misterio histrico. Antequera
se puso en la corriente de las pasiones del pue-
blo
condenando Reyes, y
le
inocul, dndole
forma, la idea esparcida por todas las almas.
Ennobleci
la
revolucin
lig la
vehemencia
de la pasin con un principio radical, que su

turno adquiri, incorporndose la actividad de
los disturbios de la Provincia, la fuerza, que poda convertirlo en hecho: verdadera obra de
caudillo, y alta concepcin poltica, que pesar
de su estrechez dej la historia un antecedente, dado que revel un pueblo lo que es
posible esperar cuando las myorias quieren re-
vindicar sus derechos; le revel, decamos, que

el
de
hombre, es
s
decir, el pueblo,
mismo: que
la
justicia
puede disponer
lo autoriza
y su
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200
propia fuerza lo consiente. Y. este antecedente,

vigorizado por el progreso y madurado por los
tiempos, cuya conquista, por inapreciable infalible resultado
de
la esperiencia, es la
sion de toda desigualdad sistemtica,
esclu-
no puede
producir otra consecuencia en la lgica de los

acontecimientos humanos, desenvueltos sin estorbo, sino la conviccin de la justicia inmanente
y del poder espansivo de la soberana popular,

libertad. Por eso hemos afirmado,
; la
es decir
que esta revolucin polticamente retrgrada, es
y solo en este sen r

pudiramos aceptar el pensamiento del Seor Don Luis L. Dominguez, cuando la clasifica
de una intuicin democrtica.
Lo fu como ensayo prctico, mas no como ensayo especulativo queremos decir el pueblo hizo acto
de soberana, sin darse cuenta si mismo ni del
santo derecho con quera ejerca, ni de las consecuencias trascendentales y novadoras, que de
aquel hecho podian y deban deducirse.
Adems, la conviccin llevada por la revolucin al nimo del pueblo paraguayo ha debido
contribuir sin duda y por lgico resultado
histricamente, progresista
tido
producir otro fenmeno

cional. El Seor. Don
el
individualismo na-
Juan Bautista Alberdi
(<) Bases y pimos de partida para

Confederacin Argentina.
la
(1),
organizacin poltica de la
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20!
enumerando
elementos federativos descentral izadores de la Repblica Argentina, no

ha descuidado notar la latitud concedida al Gobierno Provincial por el antiguo rgimen espaol y forzoso es convenir en que esta exacta
indicacin multiplica singularmente su vigor,
aplicndola al Paraguay, donde el mismo antecedente viene entraado en la historia, pero sallos
picado con
la
sangre y envuelto en las fogosas
pasiones de las multitudes enardecidas. Tal vez
por eso encontr co fcilmente
la
engaosa pa-
labra de Gaspar Francia, y se improvis una nacionalidad mediterrnea y sin fronteras naturales,
que rompi violentamente
la hereditaria
tradicional alianza del Rio de la Plata para caer
bajo la garra del brbaro, que aherroj al len

joven y bravo, corrompi hasta las entraas del
pueblo y transform la sociedad paraguaya, condenndola vivir harto mas martirizada despus que antes de la independencia (1), y go-
muy
tarde, de los beneficios del proderecho americano, cuya elaboracin ha contribuido tan ardiente y noblemente
en los nebulosos dias del coloniage.
Tal es, juicio nuestro, el carcter de la re-
zar tarde,
greso en
el
(I)
Vase
Logchamp:
grano.
Funes-
Ensayo de la historia civil, etc. Rengger et

du Paraguay. -- Mitre: Uistoria de Bel-
Ilvolution
-- El Paraguayo
independiente. (Pub. per.), etc., etc.
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volucion
202
de los comuneros paraguayos.
Su
ideal,
polticamente retrgrado, tena hondas
raices
en los antecedentes y preocupaciones del
pueblo, y la palabra de los caudillos creci con

vigoroso desarrollo, porque viva en un elemento
simptico y halagaba el orgullo de la Ciudad.

Fu vencida, porque la popularizacin de la soberana era doblemente anacrnica
lismo,
pasado
como
:
la
ellos
el
comuna-
lo entendan, perteneca al
democracia
al porvenir;
y no
acerta-
ron trasplantar las semillas de libertad, prontas
germinar en
las
regiones setentrionales
Nuevo-Mundo. Muri de la pobredumbre de

la anarqua, probando que las multitudes necesitan guia, y los pueblos cabezas escogidas, que
del
los dirijan. Dej, por fin, en herencia la pos-
teridad,
el
llamamiento los principios tras-
cendentales, la conviccin en el poder y el derecho de los masas, y nuevos grmenes de con-
cuyo progresismo
aunque indirecto.
Una palabra mas. La conquista aventurera y
la organizacin feudal, que le imprimi el gran
legislador Irala, no solo llev cabo la spera
centracin social
herencia,
histrico es evidente,
empresa, para la cual se sentia impotente la accin oficial, creando los multiplicados centros
de poder, que
la
vigorizaron, y los intereses
personales, que inducan acometer la domina-
cin de los salvages, sobreponiendo el elemento
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europeo
en
indgena, sino que
al
el espritu
de
la
adems deposit
Amrica, cuyos horizontes
despejla Providencia, que preside la suerte de
primera verdad que adquiri al

umbrales de la civilizacin. Perdi,
efectivamente, el poder real no peco del supersticioso prestigio, que le rodeaba, Jpiter altivo, que se sumerjia entre las centellas de su
majestad sin tomar formas ni acercarse la humanidad,
y lo perdi en presencia del nuevo
agente de autoridad, que se levantaba, reyes
ungidos en el altar de la fuerza y entronizados
las naciones, la
pisar los
sobre la espalda encorvada del indio esclavizado.

la
Los pueblos aprendieron
as
que
el xito
fuerza son tan legtimos ttulos la sobera-
na
como los pergaminos dinsticos de los seoy tan poderosos como el derecho
res absolutos,
Las pasiones prostituyeron el pensamiento de Irala. Los reyes temblaron como haban temblado al fijar los ojos en el Per y en
divino.
Mjico
(1),
y principios del
siglo xvii, se apre-
suraron recojerlos hilos del freno; y al propio

tiempo, que mejoraban con solicitud casi paternal la suerte desventurada dlos indgenas, cu-
yas lgrimas se agotaban, rompiendo su corazn
Historia de la Conquista do Mjico -- Histo(O v ase Prescot

ria de la Conquista dol Per:-- Robertson, Historia do Amrica:
Quintana, Espaoles ilustres Q,as Casas), etc., etc.
204
do pesadumbre y desesperacin bajo el yugo

brbaro de los seors feudales, reducan unidad la vida colonial, y entraban de lleno los
pueblos conquistadores en
el
periodo de elabora-
cin de su carcter histrico y poltico. Al chocarse la civilizacin europea, no limpia an de

tanta bandera y de tanta reliquia antigua con que
la envolvi la Edad media, al chocarse, decia-
mos, con
produjo
las razas salvajes
del
Nuevo Mundo,
monstruosidad, que ensangrent

Europa despus de la Conquista y destruy
la
la
al
villano bajo la espuela dorada del caballero. Pe-
ro pasada la necesidad que el gobierno espaol
sentade concedertanto la vanidad de los aventureros, vino el absolutismo enclavarse vivo,
poderoso, abrumante en
la ley
yen
las institu-
ciones fundamentales de la Colonia.

al
mismo tiempo en determinadas
otra. fuente
de poder:
el espritu
Dominaba
localidades
de cuerpo,
la
Compaa
de Jess (2). Acabamos do ver pasar tambor
batiente, desplegado el pendn al azote de los
vientos, con manos ensangrentadas y rostros
teocrcia y la utopia, encarnados en la
polvorosos, las regiones comuneras, completan-
(3) Proyectamos sobre todas estas cuestiones diversos estudios, que

alguna vez, esa esperanza lo menos abrigamos, llegaremos someter
al juicio de nuestros compatriotas, justamente interesados en cuanto
concierna al nacimiento y desarrollo dla civilizacin de quegozamos,
y de las instituciones libres, que son el orgullo de todos nosotros.
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205
en Amrica el cuadro de los ensayos y es

calas, que ha recorrido la civilizacin en Europa. Este resmen de la historia de una misma
civilizacin en el Nuevo Mundo, como en alguna
otra oportunidad hemos observado (1), esta sndo
as
tesis
de los sacudimientos del universo culto,

el hombre,
obra de la Providencia que vela por
ha precipitado en francos senderos la poltica del

continente. La simultaneidad de los ejemplos
ha reducido las formas breves de un silogismo
misterioso razonamiento de la historia, y la
Amrica ha alcanzado en su hermosa juventud
la perfeccin en la frmula radical de su plitica,
si bien su consolidacin est lejana y ha tenido
que gemir bajo todos los flajelos en su penosa y
larga formacin democrtica. No es oportuno detenernos mas en este principio histrico. Basta
consignarlo aqu sumarriamenie insistir en que
cabe un puesto la revolucin comunera en esa
el
fecunda produccin de enseanzas, de aventuras
y de lgrimas, que durante
tres siglos prepara-
Amrica conquistada, levantarse en plena virilidad en nombre de lajus-
ron
el espritu
ticia
nita
de
la
y del cielo, para transformarse antela atmirada del mundo en la Amrica libre, in-
0) El Congreso Catlico de Blgica, artculos publicados en la Nacin Argentina en los primeros dias de Noviembre de 1863 El General San Martin, articulo bibliogrfico, inserto en el Correo del Do:
mingo en Mayo de
1864.
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206
dependiente, republicana, sin
mas dueo que su
voluntad, ni mas amparo y defensa que el corazn

y el brazo de sus hijos. Nada supera en evidencia
este axioma que el primer grmen de la independencia de Amrica entr en su seno con
el primer conquistador,
no ser este otro que
:
no se agitan sino movidos por un

ideal, vigorosamente arraigado en el pasado,
simptico en el presente, y que les ofrezca risueas esperanzas para el dia venidero. De lo
contrario carecen de f, y sin f no es posible
los pueblos
luchar.
FIN DEL ENSAYO HISTRICO.
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APNDICE
DECADENCIA V GUERRA ACTUAL
PARAGUAY.
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Nunc opus
est succis,
per quos renovata seneclus
n florem redeat, primosque recolligal annos.

Ovidio, Met., L, VII,
v. 215,
16 ,
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Acabamos de estudiar el antiguo temple del

pueblo paraguayo en una de las crisis mas estrepitosas de su vida. No es posible reprimir un
amargo sentimiento de admiracin y de dolor
compara el vigor estraordinario, que revesen aquella poca, con su actual decadencia;
porque aterra el espectculo de una Sociedad,
cuya savia estinguen los dspotas bajo el amparo de la independencia y en el nombre santo de la
libertad sacrilegamente invocado. Tal ha sido la
si
se
ta
suerte del Paraguay. Turbulento hasta llegar

la crueldad,
apegado
la
autonoma provincia
hasta reproducir los desaciertos polticos de la
Edad Media, pareca que ese pueblo estaba destinado despertar en el Nuevo -Mundo la gran revolucin de la libertad, que por lmenos, hubiera de abrazarla impetuosamente, desenvol-
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Googte
X.
210
viendo con brio los principios iniciados en 181

El contemporneo, que hubiera puesto su aten.
cin en la marcha, que observ durante el dominio del gobierno conquistador, y hubiera tomado en cuenta el fervor con que concurra todas las graduaciones de la civilizacin, todos los
engendros, digmoslo asi, de la politica, y pesra en la balanza dla lgica las premisas de la
vida de un pueblo, que ensaya con Irala el al-
cance y
la
energa de su voluntad
se agita divi-
dido por opiniones trascendentales, principios

del siglo xvii, en la gran misin administrativa
y poltica deAlfaro, demostrando una especie de

vocacin por las luchas de
la
opinin pblica,
que garanten la soberana popular contra las

usurpaciones de la autoridad que le viera pocos
aos mas tarde erguirse contra los gobiernos y
levantar al anciano Obispo Crdenas hasta la
silla de la Magistratura en asambleas tumultuosas, donde no se economiz ni el corage ni la
sangre: y que estudira, por fin, el carcter de
la revolucin, cuya historia hemos bosquejado
en el Ensayo, que antecede, sobre la cual flamea
:
un pendn innovador, y que coloca la Provincia en un terreno, cuya pendiente deba llevarlo
supremas consecuencias en el problema de la
libertad,
cial;
que es
el
gran problema de
la vida so-
quien tales hechos observra, repetimos,
bien podra presagiar al pueblo, que los llev
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211
cabo, una carrera rpida y gloriosa, fcil por ventura y casi necesaria, en el perfeccionamiento
progresivo de su organizacin, toda vez que fun-
dra sus instituciones sobre la soberana de

sas
ma-
que se haban demostrado con dotes sobre-
salientes parala vida libre. Sien alguna Sociedad
humana
es lcito y posible seguir la filiacin de

sus peripecias y la genealoga de su poltica, es
sin duda en las sociedades americanas, cuya
vida se abraza con una sola mirada, y cuyo

nacimiento puede decirse, que hemos asistido
los
hombres del
siglo xix. Tocqueville lo
ha di-
cho, y en nuestro pensar, con sobrada razn.

Por manera que el raciocinio que en la vspera
de
la dictadura de Francia concluyera profetizando para el Paraguay un gran porvenir en la

carrera de los pueblos libres, considerados los
antecedentes de su historia, estara lejos de aven-
turar hiptesis temerarias, ntesal contrario,
no
hara sin leer la luz de la lgica en el libro de

los destinos
Pero
el
humanos.
gran elemento de la vida, yase con-
sidere individual colectivamente, el

las acciones del
hombre sobre
el
motor de
mundo, su vo-
luntad, retarda frecuentemente las situaciones
mas segurasen
la lgica del pensamiento histy aveces trastorna por completo toda una
civilizacin, preada de esperanzas. Solo esta
observacin es exacta que los pueblos siguen
rico,
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un discurso
implcito,
que los lleva idntica
mismo punto,
siempre que grandes calamidades acontecimientos estraordinarios no se interpongan para
consecuencia cuando parlen del
detenerlos en su marcha corromper las bases

mismas en que reposa la resolucin de su problema. En este ltimo caso, suele ser tan eficaz la
reaccin, que el
dogma
ficticio
que se
crea,
no
solo se sobrepone, sino que sustituyo los ante-
cedentes polticos, de los cuales deba germinar

la
frmula prevenida por
tales estremidades
la filosofa.
cuando
la entidad,
No
llega
que en-
marcha del pueblo, no altera fundamentalmente los principios, que v desentraando gradualmente el movimiento diario del protorpece la
greso.
Ejemplo de uno y otro caso nos presentan en

su respectiva revolucin la Francia y la Inglaterra. Venia la Francia desde los tiempos de la
Fronda resolviendo laboriosamente la cuestin

de su poltica interna, trabada desde mu-
capital
chos siglos entre dos principios rivales, saber:

seores y monarcas, municipalidades y trono, y
para usar de la frase caracterstica, centralismo
y descentralizacin.
Al estallar la revolucin,
ltobcspirre y los suyos alteran las bases del pro-
blema
fundan por medio del terror la centralidesptica que so jams Luis XIV,
que marchaban contra la corriente, y la
zacin
en
lo
mas
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213
barnizan con la proclamacin de la Repblica,
quimrica desde luego por entonces, y tanto

la desligan de toda institucin
mas cunto que
provincial, fulminando centellas. contra
la
Gi-
ronda. El pueblo se desorienta. Napolen viene
una necesidad, y todas las esperanzas de

Barnave se disipan para transfigurarse en la nube que hoy hace sombra al rededor del trono de
Napolen III.
ser
han sido las circunstancias de la

La tempestad de Cromwel fu horrorosa, pero fu una tempestad pasagera, que
no hizo, sino dar prisa al pueblo pensar y
*
Distintas
Inglaterra.
obrar. Las antiguas instituciones, elementos

iniciales
de
las libertades britnicas,
lograron
salvarse del turbin, y pasadas las convulsiones

febriles, encendidas en el suplicio de la alta vic-
tima del Protector,
la
nacin sigui su marcha,
hasta que lleg la cumbre de su esperanza y se

present ante el mundo como el pais mas libre
de
la
ron
Europa moderna. Los terroristas adulteray Cromwell no conta-
la poltica nacional,
gi los ingleses con suserrores. Tal es la dife-
que media entre ambas revoluciones.

Poroso la Francia no goza aun de las conquistas,,
que disfrtala Inglaterra.
De aqu deducimos, que solo se cambia el desrencia,
tino poltico de las naciongs
como se traduce en
sus primeros pasos, cuando sobrevienen hechos
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214
que modifican hasta
la raiz del
blico
derecho.
el criterio del
pensamiento dmejorarla
Para
China, seria necesario modificar su
dogma para
:
pervertir los Estados Unidos se requerira conven-
cer los Norte-americanos, de
que deben con-
sus intereses al gobierno y dejarse garantir

por la comunidad.
Por desgracia estos entor-
fiar
pecimientos suelen apoderarse de
los pueblos
cuando vienen en su dao, sin que lo sientan

unas veces, hacindose cmplices inocentes otras,
por fin, sin que puedan resistir la fuerza de
torrente con que se imponen. Y es tan precaria
la suerte de la humanidad sobre la tierra, que no
tampoco, personalidades revoluciones,
que no contentos al parecer con truncar la marcha
de una sociedad en la poltica, llevan la mano
an contra los manantiales de la civilizacin en
todas las fases, que abarca este hecho complexo y
fecundo. Entnces la nueva poltica se engasta
en el corazn vaco del pueblo-victima, y como
solo n la civilizacin viven las sociedades, su
faltan
espritu se enerva, desaparecen sus bros,
y duer-
me
narcotizado en la tumba, cadver que respi-
ra,
pero no piensa, ni suea talvezcon las presti-
giosas ilusiones de la justicia.
Un hecho de este gnero es necesario buscar

cuando se encuentra en la historia de una Nacin, esa ausencia de unidad, esa falta de lgica,
la cual bien poda llamarse solucin de fconti-
'
215
nuidad.
no cabe
Si tal
pueblo presenta un claro, en que
la lgica, es seguro,
que ese claro es
el
lugar de un gran crimen. Ese hecho y ese crimen es el que es necesario buscar en la historia
.
del Paraguay.
La crisis que hemos estudiado en nuestro Ensayo atestigua bien claro, que aquel pueblo le estaba destinado un rango elevado en el rol de los
pueblos libres. Cules hoy su situacin?
Si
bien es cierto, que la Repblica Argentina es la
mas adelantada en las
instituciones democrticas
entre todas las de la Amrica latina, est al mis-
mo tiempo fuera de
que el resto de
que se plegaron la Revolucin, alcanzan un grado de libertad, que les
permite abrigar grandes esperanzas para un dia
discusin,
las Colonias espaolas,
no
muy
Paraguay, que
predominio de la metrpoli pareca
darse tanta prisa vivir de si mismo, es hoy la
nica escepcion en Sud -Amrica al decoro politico y la prctica, mas menos perfecta, de la libertad. Solo en el Paraguay es normal la esclavitud, sistemtico el atraso, permanente la tirana.
durante
Solo
all
lejano. Entre tanto, el

el
ha sido elevado
el
despotismo
tegora de institucin. Pasa de
la ca-
manos de Fran1
manos de
Celos Antonio Lpez, y este mas

cia
feliz que el Dictador, puede legar su gobierno en
Y su actual
mundo civilizado,
patrimonio su actual Presidente.

Presidente, que ha recorrido el
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216
se guarda bien de abrir una Escuela, porque salas Escuelas solo hay un paso al Foro
remonta sus Ejrcitos, porque ha aprendido, que
be que de
al pueblo
renueva los atropellos
*para renovar el terror, porque en sus viages ha
sabido, que los pueblos olvidan fcilmente el lenguaje del miedo, cuando no se les recuerdan sus
lecciones ostenta podero para mentir prosperi-
las
bayonetas de los dspotas cierran
las puertas del Capitolio:
dad recibe con

:
falso
amor
la civilizacin, los
ingenieros de Europa, que vienen levantar fortalezas, pero
no
la habitacin del particular
y
que vienen educar sus
guardias de genzaros, pero no los sabios, que
vengan sacar al pueblo de su postracin intelectual pone enjuego, por fin, todos sus recur:
oficiales estrangeros
sos para conservar su patrimonio la altura en
que
lo recibi.
una masa sin vida, es

una vctima que se re-
El pueblo paraguayo es
una
existencia atrofiada,
signa todos los refinamientos de crueldad, con
que el verdugo se complace en hacer sentir su

mano. No se levanta una voz, no brota un pensamiento, no se escucha una palabra. El General Lpez anuncia que tal dia vino al mundo para
honra del despotismo, y las matronas y las doncellas de la Asuncin danzan bajo la accin de
un
sol
abrasador la puerta de su Palacio, cele-
brando tan fausto acontecimiento.
El General
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217
Lpez convoca un simulacro de Congreso, y le

Marcho la guerra. El Congreso le resdice
ponde Id la ptria lo exige. El General L Mi presencia es necesaria en la
pez agrega
Capital. Y el Congreso repone Quedaos: la
:
ptria lo
reclama.
se retiran
satisfechos,
cuando el Presidente declara que la paz interna

del Paraguay no ofrece peligro y que l vela por
salud del pueblo.
la
Hace cincuenta aos que el pueblo paraguayo

gime bajo los gobiernos personales. Ellos han
muerto el nervio de la opinin pblica, y su situacin actual
de
la
acongoja
el
alma.
El
comercio
Repblica est eslinguido. Todas
baco, la
las
pro-
madera, el tayerba, estn monopolizadas por el Go-
ducciones naturales del suelo,

bierno. Le quedan al pueblo
la
como
artculos
de
chancaca y el chip. Las fortunas privadas han sido completamente arrui-
comercio
libre la
nadas por mdio de contribuciones y exacciones

arbitrarias de todo linage, la vez que por la
ausencia absoluta de todo movimiento mercantil.
La accin del Gobierno penetra todos
los re-
sortes de la sociedad, y la unidad administrativa

es acaso el anillo menos estrecho, con que est
oprimido el pueblo. El espionage mas activo

sorprende en los ojos el reflejo de una idea, y
el estrangero se v sometido la dura condi-
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218
Paraguay con los lbios

sellados, y arrojar de s todo pensamiento
proscrito, es decir, todo pensamiento de justicia, temeroso de hacerse traicin s mismo y
con de contemplar
el
fulminarse su propia condenacin.
Nada
existe
en
el
Paraguay de cuanto poda
esperarse ni en las ciencias, ni en las artes, ni en
Rodeados por una esplndida naque parece debiera infiltrar en el alma

mas tosca el amor lo bello y el entusiasmo por
los espectculos de la creacin, estrofas de luz
y de vida, que hacen un himno del universo, los
paraguayos no se elevan la inspiracin ni parecen sentir esa inclinacin vehemente del espritu verter sus emociones, en las notas de la
msica, en las tintas del cuadro, en las robustas obras de las artes plsticas, ni en la poesa
ni en el libro.
He ah un pais nuevo, cuyo porvenir reposa en sus leyes. Nadie en el Paraguay
inicia un solo pensamiento
nadie recorre las
conquistas de la ciencia moderna y las funde y
las aplica para estimular sus conciudadanos
plantear en el suelo de la ptria instituciones,
que como el injerto jven' en el tronco corrodo
por los inviernos, estn renovando diariamente
la fisonoma de los pueblos cultos.
Todo el mundo avanza de todo saca provecho el hombre pero todo el cortejo de la civila industria.
turaleza,
lizacin
pasa
sin dejar
huella alrrededor del
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pueblo despotizado, como esas generaciones de
luminosos que
insectos
rozan
con
sus
las
ventanas del gabinete cerrado y oscuro, sin

disipar sus sombras, sin dejar un recuerdo. No
las
de otro
modo
vive el Paraguay en medio del
hervir incesante del progreso en la Amrica

tina.
El ruido
hacha de
del
la
la-
civilizacin
y
que engrandece
las ciudades de sus vecinos
anula sus soledades, no tiene eco en

guay. El inmenso
traga, pero
no
siglo
Paralo
acaso acepta de la in-
lo imita. Si
dustria de nuestro
lo acepta para
el
de aquella tumba
vaco
alguno de sus dones,
esplotarlo en beneficio del des-
potismo, y entnces construye un camino de

fierro para transportar soldados la Asuncin,
juntando
la Capital
con otra plaza de guerra.
En una palabra, el Paraguay carece de todos los

elementos de la buena sociabilidad. Aquel pueblo
tiene un solo pensamiento, una sola voluntad
:
el
pensamiento y
la
voluntad de su Gobierno.
La actividad individual est estinguida, y como

quiera, que el individualismo garantido por la
sociedad, es la nocion primaria de la civilizacin
que en
descansa todo
mos y de
la
el
mecanismo, no diga-
vida democrtica ni de
la libertad, sino
mas
temor, podemos afirmar, que

ciativa
la
vida de
bien de la vida culta,
sin
donde toda inipersonal carece de atmsfera, donde toda

all
accin privada tendente imprimir la sociedad
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220
movimiento y vuelo para enderezarla por los caminos en que se desenvuelve la prosperidad pblica en todos sus ramos
parece sofocada en
germen, tal es el quietismo de la muchedum,
bre
all
estn cerradas las fuentes de la civili-
zacin.
asi es
en verdad. El Paraguay presenta los
ojos de los contemporneos este doble espectculo.
La
poltica reducida la habitud del des-
potismo. La civilizacin arrojada de sus hoga-
con
ceguedad del ateo, que arroja

Doble desgracia, sin duda,
porque el pueblo no solo carece de instituciones
suaves y cultas, sino que adems se v conde-
res,
la torpe
Dios de su alma.
nado plantear con rduos y dolorosos trabaque respire, los fundamentos de su
jos el dia en
poltica para el porvenir.
Qu mudanza tan horrible y qu espantoso
cmbio! ;Gmo presumir que este pueblo es
el
pueblo de Antequera, y que esas muchedumbres mudas y ciegas son las mismas que en el
siglo pasado fanatizaba Fernando Mompo, y las
conduca frenticas de corage la revolucin con
un entusiasmo irreflexivo y estraviado? Ayer

turbulento y hoy enervado hasta rayaren lo fabuloso. Ayer heroico, lleno de esperanzas, prometiendo estar la vanguardia en toda obra de
regeneracin liberal, en toda empresa que lievra por smbolo la voluntad y la pasin del pue-
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221
hoy
siendo el escndalo de Sud-Amrica,
la nica
nacin postrada de alma y de cuerpo
Lio
y obsesa por la idolatria del despotismo. Nada

es para un pueblo ser vencido por la astucia de
tirano; pero convertirse en el lote permanente del vilipendio, y en el asiento secular de
la prostitucin poltica, es una de esas desven-
un
turas,
que
cabe en
el
corazn humano no basta lamenresponden una idea, que apenas
el
tar, [jorque
entendimiento.
Ser que el Paraguay
ama
sus dspotas?
Lejos del hombre honrado tan sangrienta blasfemia!
El
Paraguay est enervado,
pero no
muerto. Fu sorprendido en su camino, y hace

medio siglo, que llora maniatado en una nueva
cueva de Rolando, que los brbaros han encantado para adormecerlo,
como Calipso la suya para

No es
despertar las pasiones del hijo de Ulises.

posible suponer en la raza de los
hombres
senti-
mientos tan mezquinos. Pueden las ideas pervertirse y dormitar la sensibilidad pero el dia
;
en que la luz de la verdad restablece al pensamiento su poder y aclara sus horizontes, ese dia
el
corazn recobra su imperio, se levantan los
pueblos y despedazan sus dspotas. Las reacciones suelen ser feroces, porque el esclavo
siempre odia
al
que
Sin embargo, en
est ya
le
el
humilla.
Paraguay el despotismo no
solo en los dspotas
est en dos ge-
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222
neraciones en cuyos pechos se
sofocado el
lia
sentimiento de su antiguo orgullo: est en
el pa-
raguayo hecho urao de hospitalario y benvolo

que era, acostumbrado hoy temer elespionage
obligado ejercerlo est en una civilizacin,

que haba llegado la vspera de florecer, y fu
brbaramente estirpada est en la corrupcin
del pueblo, que hace difcil rehacer el hogar,
primer centro de accin colectiva, y por consiguiente de fuerza est en la ruptura de toda
tradicin histrica, herencia de vigor, que las generaciones se trasmiten, y que engendra en cada
pueblo el orgullo nacional y con l acrecienta
el ingnito amor de la patria: est en la pobreza del ciudadano, que le impide forjar sobre el
beneficio las cadenas de la gratitud con que los
hombres se ligan entre s, formando de esta manera una nueva asociacin de fuerzas est en
el monopolio comercial, que hace nulas las relaciones del particular con los estrangeros, con cuya comunicacin se apoderan los hombres de un
pueblo de las ideas y de los principios de otros
pueblos, y que adems, estorba el que jams se
reslablezcan las riquezas privadas est en la
:
persecucin del sentimiento religioso, en cinla inaccin de las maen su ignorancia, en las nicas doctrinas
que reciben, en la soledad de las ciudades, en
las ceremonias de la etiqueta, especie de culto
cuenta aos de terror, en

sas,
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la tirana, y est por ltimo en la

tumba venerada de Gaspar Francia.
El nombre que acabamos de escribir resuelve nuestro problema.
Aqui nos detenemos.
pblico
Entre
el
pasado y
el
presente del Paraguay,
entre su energa varonil y su decadenciaradical,

entre las esperanzas de su vida de colonia y las
realidades evidentes en su vida despus de la
Independencia, existe,
claro. Ese claro lo llena
como hemos dicho, un

un nombre, revolucin,
crimen y caudillo juntamente, hecho personal y

persistente, si puede decirse asi. Apqpas las armas del gobierno de Buenos Aires, vencidas en
Tacuar, reflejaron en el Paraguay la luz de la
libertad,
fiel
sus antecedentes
el
pueblo para-
de una vida nueva, y se

apresur conquistarla. Jams ha pasado el pensamiento argentino por el suelo americano, sin
guayo
dejar
sinti el soplo
mdio de
muchedumbre pudo
distinguirse
y
y en
fenmeno hecho carne, vivo todava en su
la cabeza
l,
justicia y un resplandor de
paraguayo se puso de pi; pero en
una semilla de
libertad. El
la
siniestra del Doctor Francia
pais, se concentra la triste historia

cia del
de
la
decaden-
Paraguay.
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II.
Gaspar Rodrguez de Francia, fundador de
la
tirana del Paraguay, sobre el cual recae la triste
gloria de haber iniciado y conducido trmino

la postracin moral de su pueblo, impregnando
el despotismo en la atmsfera de su patria,
y
germinndolo, por decirlo asi en la simiente de
el aire (pie sus compay en el horizonte de terror, que
rodea cada alma, y mata, antes de brotar, todo
pensamiento generoso,
naci llevando en su
temperamento los signos fatdicos y las inclinaciones perversas, que aliment en vez de modificar, y determinaron su sombra accin en la poltica del Nuevo Mundo. Resplandeca el genio
en su cabeza, pero no con el blanco fulgor,
que arroja la llama del sentimiento. Palpitaba
en su alma el nervio de la concepcin rpida
su copiosa vegetacin, en
triotas respiran,
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226
altanera, de la ambicin elevada, de la perse-
verancia indomable,
al
paso que era nulo en
su organizacin el resorte de la moral,
el
sentido
dla justicia y los instintos delicados de la humanidad. Miraba mas lejos que Nern, pero se
revolva en el
con
el
el
mismo
fango.
Podra decirse que
gnio de Minos aunaba en su ser vertiginoso
corazn de Agatocles.
edificio, al
Capaz de levantar un
cual imprimi su sello original, ha-
ciendo desandar
la sociedad paraguaya, y esplotando los elementos iniciales producidos por una
y de
hacer todo esto con la sagaz cautela del lobo,
vida de tres siglos, esterilizada entonces
guarda de precipitarse como de desperdiciar un instante

capaz de combinar de tal
suerte sus recursos y medios de gobierno, que no
que
as se
sino que alcanzara
solo gozara l de su obra,

sobrevivirle:
consumndola
mento,
arredrarse ante ningn obstculo,
sin
sin esquivar instru-
llenando los bajos con los escollos,
tador perpetuo del Paraguay os

resucitar la
musa
un
el
Dic-
tipo digno de
prostituida de Maquiavelo para
esculpir su esttua en el
mrmol negro de
sus
hroes.
El panegirista de Csar Borja se sentira de seguro doblemente inflamado por la inspiracin
en presencia del dspota, cuyas cenizas corrompen la tierra paraguaya que mancill con sus
maldades. Francia, en efecto, aventajaba al hroe
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227
del Principe toda la altura del genio
y toda
la'
trascendencia de su empresa. Csar Borja ensan-
como
los bui-
en tanto que Francia ensangrent
al Para-
grent
tres,
la
Romana para
guay para descomponer

su patria de
nutrirse
la vida nacional, aislar
la civilizacin
que
la
rodeaba, gru-
endo y protestando contra el progreso y contra

toda influencia exterior, en odio al liio de la
Plata, y provecho de una ideabebidaen el infierno, de levantar una nacionalidad sin leyes, sin
libertad, sin ciencias, ni cuanto
espritu del
hombre,
fin
desenvuelve
de colocarla en
el
la na-
turaleza bruta, inmodificada, y alterar los fundala poltica, hacindola reposar en la
mentos de
barbarie.
As, el despotismo de Francia tiene una fisonoma profundamente delineada, y que responde sus calidades personales. El Paraguayes la
transfiguracin histrica del Doctor Francia. La
vida de aquel pueblo desgraciado es la refraccin

permanente de su alma atrabiliaria. Todo lleva
la huella de su mano y respira el veneno de su
aliento letal.
Al simple aspecto de
la siniestra
medio siglo
de su pobre pueblo. Aquella cabeza en que las
facultades del entendimiento y la zona de las
pasiones, predominante sobre todas, absorven
visiblemente el desarrollo de la regin en que
figura del tirano se lee la historia de
la frenologa coloca el sentimentalismo, es
uno
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228
de los ejemplos, por ventura escasos, en que

podran apoyarse las investigaciones de Gall.
Tal era el Doctor Francia. Talento al servicio
dlas pasiones. Dominio absoluto de los malos

instintos, capacidad de convertirlos en hecho.
En su mirada imperiosa y desconfiada
se traslu-
ce el egosmo y el recelo, que engendraron en l

el pensamiento de aislar su pais y de despoti-
Despotismo y aislamiento he ah la poliParaguay, que se adivina en la fisonoma del dictador, porque brot de aquella cabeza, Minerva embrutecida del crneo de un
zarlo.
tica del
Jpiter sangriento.
Francia se complaca en la lectura de Rollin (i).

All tal vez su espritu ambicioso inmoral si-
gui paso paso la carrera poltica de Julio Csar,
como
do todos
bre
(2),
Rollin acierta descubrirla, revelanlos
malos resortes del grande hom-
y ofreciendo
la posteridad el espec-
tculo repugnante del caudillo sin
f,
regido es-
clusivamente por las pasiones y sujetando la

fortuna con una cadena de crmenes, porque las
no apreciaban an el movimiento iniciado por el Dictador, ni tomaban en

cuenta la corriente de ideas y exigencias que
ciencias histricas
(!)
Renggtr
et
Longchamp,
E?sai historique sur
Paraguay, p
cap. VI.
(2) Ycase Holln, lib. XXIX, adelante, edic. usp.
I
la
rvolullon du
(1755).
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produca aquella
229
crisis, as
como no compren-
dan tampoco los fantasmas de Plutarco
(1),
ni
de Suetonio (2). Francia supo leer Rollin, y supo imitar su Csar, en la

pertinacia del mal, en la falsa de los medios y
los dias parricidas
la
seguridad del propsito, sin perderla origi-
'
nalidad de su sistema.
la
Conservaba ademas en su gabinete, tomndopor retrato, una caricatura de Napolen (3);
pero no reparaba en que
el retrato del
inmor-
soldado, que revelaba tener en su alma, era
tal
tambin su caricatura.
Csar moderno
como
Francia aceptaba del
del Csar antiguo los re-
sortes viciosos, nicos en l, mezclados en aquellos
con estraordinarias prendas y gigantescas
intuiciones histricas. Csar y Napolen, abriendo el uno los horizontes de Roma, restablecien-
do
el otro
sobre su asiento
la
Europa desquicia-
da, sntesis final de sus errores y de sus hazaas, han coadyuvado al impulso inmanente, al
vuelo irresistible de
la
civilizacin
universal.
El Doctor Francia imitando su energa de pro-
psitos para secuestrar del progreso

cin de Amrica,
en
(1)
^3)
(3)
la barbarie,
una
frac-
sumerjirla sistemticamente
y trabarla con su
poltica,
como
Csar, prrafo LXXVI.

Vida de Julio Csar, prrafo LXXXMI!.
Renggerp. \ , cap. VI.
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230
con su dogma, en la marcha gradual de

los pueblos hacala ilustracin y el bienestar, se
la India
asemeja
gros,
los bandidos de la Corte de los Mila-
imitando los procedimientos con que la
sociedad se preserva de la injusticia y garante

lasaa aplicacin de las leyes, para cometer en
medio de un formalismo
irrisorio sus tenebro-
sos atentados.
Educado en la Universidad de Crdoba, el

Doctor Francia abandon la teologa, cuyo estudio emprendi con el objeto de dedicarse al sacerdocio, al cual leinclinaban sus padres,
meti
el
de
la
supo captarse
le
el aprecio general.
sorprendi ya
muy entrado
en
concurri ella, llevando consigo
su saber,
y aco-
jurisprudencia, en cuyo ejercicio
La revolucin
la
edad
viril y
el prestigio
mas ocultando el negro cortejo de
malos instintos y
tal
de
sus
vez sus ambiciosos pensa-
mientos maduros ya y en vida de ejecucin
Y no
es
muy
aventurado suponer que viniera
la escena poltica con su plan preconcebido
echar sobre
el
Paraguay
la
red en que deba
prenderlo poco despus. Sentado en
la
prime-
ra Junta de Gobierno en su puesto de Secretario

se apresur, en efecto, hacer sentir la superioridad que tenia sobre sus clegas
por un camino que se
y buscarse
con el que
liga ntimamente
que entonces dePor otra parte, despleg una clemencia
sigui despus, la popularidad
seaba.
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que tambin
231
le concillaba
grandes simpatas, y
la Junta se
ausentndose de la Capital cuando
empendose
que abrazra, demostraba prcticamente, que su presencia en el Gobierno era necesaria por la marcada inferioridad de Yegros, y los que con l estaban la cabeza de la revolucin. Soloen un rasgo prominente se armonizaba la poltica de la Junta con
el secreto pensamiento de Francia: alejar el Paraguay de sus alianzas histricas y romper todo
resistia seguir sus inspiraciones,
en
la poltica intolerante
vnculo tradicional
(1).
Aquel pandemnium anarquizado, hirvicnte

en su desconcierto, no responda esperanza alguna legtima. La idea del Consulado fu unnimemente aceptada; pero el Congreso de 1813
entenda poco en materias de deslinde jurisdiccional^ y la institucin fundada fu una verdadera monstruosidad.
Longchamp
opina, que la habitud de los go-
biernos personales hacia que los paraguayos no

concibieran nocion alguna de buena poltica, y
con igual tino al de una

que elige sus Caciques (2). Pudiera ser
exagerada esta indicacin, pero no se aleja mueligieran sus Cnsules
tribu,
(<)
de
la
Vase el bando de Yelazco (17 de Mayo de 1811), y el Manifiesto

Junta gubernativa dirigido la de Buenos Aires (l# de Julio de
1811.)
(2)
Parle
* cap.
,
Il.
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chode
la
232
verdad. El Congreso no pens en mar-
car cada uno de los Cnsules la esfera de sus

respectivas atribuciones
ni
menos se preocup
de fijar las condiciones y restricciones con que

delegaban la soberana en el Gobierno, sin reflexionar siquiera, en que el Consulado,
que
co-
piaban de la antigua Boma, era de suyo antidemocrtico, y tanto mas si se le libraba del
contrapeso del Senado. Sometidos al rgimen
y sin conocer el movimiento general de la poltica en el resto del
centralista de la Metrpoli,
mundo, no eran capaces de deslindar conve-
nientemente la eficacia de los poderes fin de

reservar al pueblo el campo de la libertad en que
se haba de mover.
Los Pamguayos posean
de la liberen su cabeza.
Los espaoles, por otra parte, componan el
elemento mas culto de la'Sociedad paraguaya,
y ellos no ejercan accin alguna en los negocios.
Se estrechaba ademas agrandes pasos la incomunicacin con Buenos Aires, que colocado la
puerta del Ocano, reciba en sus oidos el eco de
el instinto
tad, pero esta idea era embrionaria
las agitaciones del universo, conoca el
nombre
de "Washington, siquiera lo confundiese veces

con el de Robespierre (razn matriz de nuestras
dudas en la organizacin nacional), y comprenda algo de las formas, que es susceptible de recibir la
democracia para constituir un pais verda-
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233
deramente
potismo
ciendo
al
ni
que no caiga en el desseenrredeen su propia libertad, halibre, esto es,
individuo esclavo de las masas, tira-
rana reentrante en que la mayora es siervo y

seor juntamente. Carecan, por consecuencia,
de todo auxilio esterior en una obra para
la cual
mismos.
El Doctor Francia aprovech profusamente las
circunstancias, que los hechos le creaban: encontr el medio de anular su colega en el gobierno, y el deseducir los diputados del Conno se bastaban
si
greso de 1814 atrayndolos fundar

ra temporaria,
la
Dictadu-
que hizo recaer en su persona.
Tres aos despus
el Doctor Francia era Dictador

Perpetuo del Paraguay.
No inaugur su dominacin con escenas san-
grientas ni tempestuosas. El reinado del terror

se hizo esperar. Francia trataba de afirmar el pi
en
el
dar
poco
terreno que pisaba, antes de aventurarse

un nuevo paso en su carrera. Cerr poco
el anillo
de
las
cadenas y
las
ech sobre
el
pueblo, acaricindolo.
l sabia que en el Paraguay encontraba fcilmente eco toda palabra, que revelra sentimientos localistas conoca que la independencia era
la pasin dominante de sus conciudadanos y se
:
di halagarla para fundar en su esplotacion el
reinado que iba establecer.
independencia
respecto de Espaa, independencia respecto del
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234
Rio de
al
de aqu parta Francia y llegaba

aislamiento total, complemento de sus bases
la Plata:
de despotismo. De esta forma quedaba
el
Para-
guay, corazn grande bajo una cabeza vaca,

queremos decir, pueblo con amor la independencia sin
el
sentido de la libertad, sometido
y soberana de su
Mentor suspicaz y falso, que llamaba como los
druidas su pueblo penetrar en el bosque misla inspiracin directa, absoluta
terioso del derecho, eculando
la espalda la
cuchilla traidora con que se aprestaba degollarlo.
No solo obtena el preservar la Nacin de toda influencia, que pudiera contrabalancear la

sino adems cegar todo manantial de civisuya,
lizacin en que aquella pudiera apagar su sed y
adquirir la luz que le mostrara las perversidades

del tirano.
Insistamos sobre todo en su irreconciliable

odio contra la unin argentina, porque es capi-
Mal conoceramos
Paraguay sino tomha sido organizada en odio al Rio de la Plata, y que la mxima
en que reposa como en su eje, es una mxima
negativa no queremos Buenos Aires.
H ah
la tradicin histrica del despotismo paraguayo,
ya que por desgracia, el despotismo forma tradicin en esa tierra ostigada por la mala fortuna.
Guando Francia se sinti fuerte, v no temi natal.
al
ramos en cuenta, que su
poltica
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235
nejar el aeha, la estren simultneamente con
dos clases do enemigos de sospechosos, por

hablar con mayor propiedad.
Uno de
estos san-
grientos ejercicios fu la imitacin del tirano antiguo que derribaba en su jardn las amapolas
sobresalientes, en presenr ia y por nica respuesta
al
mensagero, que en nombre de otro prncipe
le
pedia reglas de conducta para asegurar
la
paz
de sus Estados. El Doctor Francia, efectivamen-
muchedumbre, y
arma
te,
mir
tal
contra toda cabeza que se erguia, ahogando
la
asest el
fa-
personalidad elevada, y reduciendo el

pueblo una masa confusa, uniforme, sin matiz,
as toda
atnita de espanto y resignada con sus desvensegundo ejercicio del verdugo tenia por
turas. El
objeto todo ciudadano todo estrangero, de
quien temiera, que pudiese promover
la
renova-
cin de las afinidades del Paraguay con el Rio
de
la Plata.
el pais chispas de su antigua vitalidad as encontr apoyo la iniciativa

de Yalta- Vargas, en cuyo sombro desenlace espiraron las ltimas esperanzas de los buenos por
l libertad del Paraguay. Aquellos desventurados patriotas miraban Buenos Aires, tratando
de orientarse en la vida, que emprendan bajo
tan malos auspicios; pero ya era tarde. Francia
estaba aferrado en la tirana. Cayeron los conjurados bajo su venganza impiadosa, y tal es-
Todava conservaba
;
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236
tremo llegaba
poder del Dictador, con tan orgulloso desprecio miraba los intereses del pas,
que al comprender, que las calles de la Asuncin
el
se prestaban
grar su vida,
dad
emboscadas en que pudiera pelicomenz la demolicin dla Ciu-
iniciando esa larga obra de espoliaciones,
(1),
con que dio trmino toda riqueza privada, detalle de su sistema de abatir cuanto individualis-
mo
sobresaliente percibiera en el seno del pue-
blo. Tanta era la saa del Dictador contra los
partidarios de la unin del Plata,

cierta ocasin
de recurrir
al
que hubo en
elocuente lenguage
de los atentados (2) fin de borrar las sospechas

de espaolismo, que se acarreaba al principio de
su gobierno,
fundia en
el
y espaoles y argentinos con-
mismo anatema, condenndolos
la
muerte civil, y prohibindoles enlazarse con las

mugeres blancas del Paraguay (3). El encarcelamiento del Enviado Argentino fula nica respuesta la invitacin que en 1824 hizo al Paraguay el Gobierno de Buenos Aires para que envidra sus Diputados al Congreso Constituyente (4);
fracasando esta tentativa como la que en 1813
encarg
(O
la
Renpger
Junta
al
Longehamp,
Seor Don Nicols Herre-
(f
id.
d.
id.
P.
P.
P.
I,
(2)
(S)
id.
id.
P.
j.
et
1,
1,
chap. VIH.
chap. VI, chap. X.
chap. XIII.
chap. XV.
Digitized by
GoogI
Hasta en
hecho y la forma conque

recibi Artigas, (mando vencido por Ramrez,
ra
(1).
el
acudi pedirle hospitalidad, traspira su terror

la influencia del Plata. Francia se apresur
guardar
all el
mas tema. Desmas libremente y se descarg
caudillo (uien
de entonces respir
de una porcin de sus temores.
Pero esta tendencia de Francia no se limitaba

el Paraguay del Rio de la Plata. Para
segregar
este fin esplotaba,

la
como dejamos consignado ya,

y uno de sus pri-
preocupacin del pueblo
meros crmenes encontr disculpa (2) y aun

aplauso en el vulgo, as que para cohonestarlo
invent la fbula de una conspiracin destinada
renovar la alianza antigua. As, aquella pasin,
que di tono
bre
la cual
al
Paraguay en otro tiempo, y so-
hubieran podido fundarse provecho-
sas instituciones, que habran intervenido eficaz-
mente para contener el despotismo, venia ser

uno de los primeros recursos del Dictador en su
Mas no se detenia aqu su penobra execrable.
samiento, acabamos de decir.
Importaba evitar
todo contacto, que infundiera un soplo liberal
en aquel pas que todava respiraba, y Francia

cerr sus puertos p3ra todas las banderas.
(O F.l Seflor Herrera lavo que huir del Paraguay, vindose amenazado de ser asesinado. Oonsii.tese so Memoria publicada en el Biasilen 1849 por el Sellar Don Andrs Lamas.
llengffcr et Loncha mp, P. I, chap. X.
t2)
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238
Favorecido por la posicin geogrfica del Paraguay, entr gradualmente en este sendero.
.Las restricciones
comerciales se sucedian aumen-
tndose, hasta que muri
el
comercio por
falta
de movimiento. El uso de la moneda fu estinguido casi totalmente en la poca mas cruda del
terror.
Cada dia se hacan mas escasos
los permisos
Paraguay concedidos los estrangeros, hasta que el pais se convirti por entero en santuario de aquella feroz divinidad. El
ciudadano se atraia el calabozo la muerte si
pretenda gozar del inocente placer de pasearse
an dentro de los lmites de su patria. La correspara viajar por
el
pondencia epistolar era violada. Los correos fueron suprimidos. Cuando por ventura un estrangero
como
el ilustre
Bompland entraba en
Paraguay, entraba para no

perseguido por
el
mas
salir,
el
custodiado y
ftil pretesto.
Vana
era
toda tentativa, toda intervencin de los poderes

estrangeros en este sentido.
En
la parle interior
de aquella puerta, que solo se abra para dar

paso al gnio del mal, como la del infierno de
Milton, leia de continuo el cautivo Ja terrible
sentencia, que imagin el Dante en la Divina
Comedia la entrada de la regin de los rprobos.
Por manera, que el Paraguay qued privado

de todo ejemplo de libertad y desincorporado
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del
movimiento de
239
las naciones;
ageno todo
progreso y entregado sin amparo en manos de

su sagaz verdugo. Este es el gran resorte de
Su sistema se apoya
La barbrie se conserva por el
la
dictadura de Francia.
en
la barbarie.
aislamiento.
No
Restbale an otra tarea.
tismo:
bastaba el quie-
era necesario el retroceso,
todas sus fuerzas para
aplic
y Francia
obtenerlo.
El
pueblo amaba los Cabildos, hemos dicho en

el Ensayo que precede ^1), porque adivinaba
en ellos
el
refugio de las libertades pblicas.
Francia los extingui; y en tal extremo centraliz en sus manos la vida del pais, que l
era la ley, la administracin y la justicia, sin
que magistratura ni institucin escrita pudieran
mnimo la inmensa amplitud

de su accin, como dueo de la totalidad de la
soberana y de la suma de los poderes sociales.
contrapesar en lo
Luchaba contra
la
constancia de pocos
pero
heroicos patriotas, que saban morir confesando
su patria, madre del hombre y delicioso amor

la existencia. Montiel se sentaba en el
de toda
banquillo gritando la faz del tirano: viva la
y ordenaba repetir
patria
tando
la
cabeza
al
la
caer herido
(I)
Cap. IV.
(2)
Rcngger y Longchamp,
P.
I,
descarga, levan-
(2).
Caballero en su
Cap. IX.
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240
delirio recurra al suicidio,
declarando
(1):
Yo
que ofendo Dios y los hombres, pero mi

sangie no ha de servir de pasto al tirano de mi
patria. Y cuando la heroica mujer de un conjurado senta sus miembros delicados, hechos
pedazos en la tortura, exclamaba tambin con el
s
coraje de las Cornelia
Si
tuviera mil vidas, to-
das las ofrecera por la destruccin de ese
mons-
truo! (2)
El Dictador se apresuraba terminar. En vista

de estos sintomas de varonil patriotismo cada
dia se encharcaba masen sangre, y cada uno de
sus pensamientos era un crimen. Ni
hombre
del
el
oscuro
pueblo se libraba de su crueldad
ni escapaba su mirada de fiera. Pean quitar
sus enemigos ocultos los elementos de accin
que ofrecen las masas los revolucionarios, fund Tevego (3), donde amonton con las prostitutas millares de infelices inocentes ignorantes.
El terror enmudeca el pas: enrojecanse las
aguas del Paraguay, murmuraban con
el sollo-
zo de los riosde Babilonia las corrientes del ber-
mejo, y cuando
el
el viento del
Norte soplaba sobre
residencia del tirano, temblaba horrorizado
la
pueblo y alzaba las manos
(O
Rengger y I.ongdiamp, P
(2)
13)
'i
al cielo el prisione-
Cap. iX
Cap. X
Cap. V.
I,
P.
1,
P.
I,
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241
ro
sumido en
la
mazmorra. Ah! es que en aque-
llos das estallaba la
misantropa de Gaspar Fran-
en el inmundo
abismo en que nutria su alma con sangre y con
cia
se sepultaba hasta el fondo
lgrimas
(1).
Pasando el DoHor Francia por una ralle, su caballo se asust

(1)
de un barril viejo, que estaba judo a la puerta de una casa Media hora despus su dueo estaba en el presidio.
Un espaol se quej de que sus grillos le entrabau en la carne viva. Que compre otros, si le incomodan dijo el Dictador Su esposa
Invoque mandar forjar los grillos de su marido! exclama horrorizado
un historiador extrangero
Francia fijaba caprichosamente los precios de las inercaueiasen
En <821 arruin A todos los agricultores del Paraguay,
el Paraguay
y en 1822 ' todos los ganaderos.
Francia se haba hecho inaccesible. Un da en que el oficial que

montaba la guardia en su casa dej penetrar hasta su habitacin otro
con ignominia toda la guardia y la sustituy
con nn negro, armado de un sable con rden de herir A "todo el que se
acercara
En otr a ocasin di deu al centinela queestaba en la pnertaexlerior de sn casa, quedispartira contra todo el quemirrahAcia adentro
del edificio. Un indio que pasaba, ignorante de dicha rden, se detuvo
frente A las ventanas nel dictador El centinela le tir un balazo, que
felizmente no le acert. Entonces Francia modific su rden.
Francia ya viejo se dedic estudiar la lengua inglesa para leer
por s mismo lapatenle de un buque, porque no se fiaba de la tradueeion, que pudiera hacrsele El buque estuvo cargado cu el puerto,
mientras consigui traducir con una gramtica y un diccionario la
patente en cuestin.
Un fiel de fecho Secretarlo de Francia, eran con el Ministro de
Hacienda, ios nicos cargos que condecor con el alto honor de auxiliarlo en sus tareas. Las ordenes del dictador eran comunicadas los
comandan les, sus instrumentos de terror, pero no promulgadas. F.1
pueblo solo las sabia por casualidad.
El misterio y aislamiento de Francia fuespletado por varios impostores, principalmente porunMarqus del Guarani, que se presento en
Espaa como enviadoael Paraguay; imposturas que ocasionaron numerosos errores en Europa que imaginaban A Francia romo el gefede
una monarqua portuguesa hoy, brasilera maana, Independiente despus, y que contaba grandes elementos militares, una administracin
regular y un comercio prspero. LosSres. Renggerv l.ongrhampfuerou
los primeros en disipar estos errores, mostrando fa verdad.
Para conocer detalladamente los crmenes de la liraniade Francia,
pueden consultarse: El terror y las Ca tas sobre el Paraguay de
militar, Francia espuls
los
hermanos
ltoberston.
Por loque toca A
los
acontecimienlos de
la
espedicion de! general
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\
Google
Nada de esto le complaca. Era preciso disol

ver todo vinculo afectuoso entre los hombres
era necesario dislocar la familia
pueblo.
Francia
cristiano,
corromper
comenz por derriba^
los primeros actos
al
el altar
de su dictadura se
dirigieron de preferencia contra la religin. Roto

el lazo del
no
sentimiento religioso, la semilla de
qu monstruosidad, que l llamaba religin natural, en la cual aunaba la negacin de

todo principio moral con hipotticas afirmaciones, de que acaso no se daba cuenta s mismo;
relajadas las costumbres y pisoteado el decoro,
se puso y estimul los suyos colocarse con l
al nivel de las bstias, que siguen sus instintos
sin reparo y sin reflexin, sin levantar una sola
vez la vista para comprender los augustos misterios de la naturaleza en la humanidad. Trastornada adems la ley de sucesin, arca que no
se toca sin operar una reforma radical en la sos
ciedad: llevada la desconfianza con la delacin

al
seno del hogar,
muy
pronto sonreia
el
Dic-
tador con infernal satisfaccin al ver su obraaca-
Belgrano no podemos recomendar fuente lan autorizada como la "Historia de Belgrauo det general Mitre.
Se puede ver tambin el Bosquejo del Dean Funes, y la Historia
Argentina del Si. D. Luis L. Domnguez Otro libro, publicado bace
poco, La Plata, por el Sr. Arcos, no contiene este respecto sino
una compilacin del interesante Moro de los mdicos suizos Kenggery
Longchamp, que. resid eron varios aos en el Paraguay y fueron estigmatizados por Francia cuando supo la publicacin de ia obra, la
cual hemos remitido con preferencia ai lector, porque es un libro
sano, breve y completo.
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243
bada. El pueblo estaba corrompido: la familia

disuelta.
El
matrimonio
casi lleg olvidarse
en
Paraguay.
el
All en su juventud, cuando Francia educaba
su espritu en la escuela del mal, se absorva en
de un libro antiguo sobre artes. Sin

duda se encantaba al estudiar la formacin de
aquellos sepulcros de vivos con que los Seores
la lectura
feudales preparaban tormentos indecibles sus
vctimas en los castillos de la Edad-Media. Fran-
aprovechaba todas las malas lecciones. Sus

famosos subterrneos nos responden de sus
progresos en este ramo de les conocimientos
humanos. Nuevo detalle de su* sistema de terror. All entraba el hombre joven, y prematuramente envejecido contaba las horas lentas y
cia
horrorosas
siva,
como
perdiendo
las
de una inmortalidad suce-
la energa
en
el
dolor y
el
mo-
De tarde en tarde, pasaba al declinar el dia una sombra fatdica

vista de los que pagaban un rayo de luz con la
pena incomparable de contemplar aquella apavimiento en
la inaccin.
ricin entre las tintas
cenicientas
culo. Era Gaspar Frncia
que
se
del creps-
complaca en
hacer resonar sus pasos sobre las bvedas en

que moran sus vctimas, y gozaba con su agona.
Nada
era sagrado para el tirano.
grado en
el
Paraguay, sino
Nada era
lo que
le
sa-
per-
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Google

tenera.
244
Su inmunidad no solo alcanzaba hasta
su ltimo instrumento, sino
como
hasta sus perros,
las bestias del tirano antiguo.
El estrangero encerrado en el Paraguay veia

discurrir los aos, sin escuchar
que una sola
persona, se atreviera hablar, sino en secreto,
en las calles de la Asuncin, y hasta en lo mas

escondido de sus habitaciones.
Despus de completado su sistema, Francia
era el misterio. Se encerraba dentro de s mismo y careca hasta del ltimo consuelo de los
malvados la amistad de alguno de sus cm:
plices.
las seis
de
la tarde todas las casas se cerra-
ban, todos los vecinos se ocultaban. Era
la hora
en que Francia hacia su paseo.
Tres dias despus de su muerte, su mdico
no
se atrevia anunciarla. El cadver se des-
compona,^ Francia se sirvi
mismo hasta
para avisar que haba salido de este mundo. Las

tinieblas reinaban
en
inhumacin, cuando
las calles
de
el
pueblo.
el cortejo
la Capital,
todos los vecinos se ocul-
taban, todas las casas se cerraban.
que
el tirano alzra la
El dia de su
fnebre recorra
An teman
cabeza.
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III.
Francia era el Paraguay. La tirana haba es-
tinguido el espritu nacional para sustituirlo por

el espritu atrabiliario del Dictador,
transfigurarse en
libr al
mundo
la poltica.
que pareca
la muerte
Cuando
del espectculo de su vida, el
Paraguay qued mudo de estupor. Se asemejaba la situacin del pueblo la de un hombre,

restituido la libertad despus de haberse disipado todo su vigor en largas y crueles privaciones. Ha perdido la conciencia de su fuerza,
no sabe qu hacer de s mismo, y cae bajo el
peso de su suerte. Apenas devor la tierra el
cadver de Francia, se levanto sombra, como la
suya, la imagen de su sucesor. En pos de la
breve anarqua, que sigui la muerte del Dictador, los gefes militares alzaron sobre
cudo otro verdugo, que or en
la
el
es-
tumba de
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246
Francia, buscando la intuicin de su obra de es-
terminio y de barbarie, y, seguro de los recursos que en s mismo contenia el pas para conservar el despotismo, lanz su gobierno por los
rumbos descubiertos y esplorados por su anteLpez y Alonso no sircamino del primero

magistratura suprema. El 14 de Marzo de
cesor. El consulado de
vi, sino para preparar el
hacia la
1844 fue electo Presidente de la Repblica del
Paraguay por un irrisorio Congreso, convocado

como los de Francia, para consagrar el crimen
los ojos del estrangero, sin que la voluntad
pblica hiciera en su eleccin acto real de soberana, sin que esos mismos diputados, quienes Lpez manejaba con resortes inmorales, pudieran disponer de la independencia de una
idea.
Don
Carlos Antonio Lpez no es hombre, cuya
mida la talla del Doctor Francia.

Su entendimiento era vulgar: sus conocimientos
intiles para la poltica. Su poca y su accin pueden espresarse en pocas palabras. Lpez tenia
fuerza personal
el instinto
de la tirana, y las pasiones propias
para conservar un despotismo y hecho. Rodeado l como su pas, por el alma del primer tirano, no le fu
sus ltimos aos
difcil
:
en la tarea de
yugo sobre la cer-
suplirlo
apretar el
viz del ciudadano. Para esta obra le bastaban
sus recursos, toda vez, que no necesitaba sino
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247
energa del terror y el manejo de los resortes introducidos por Francia en el mecanismo
la
social para corromperlo. Esta era la obra
pasin vulgar.
Forzoso es convenir,
sin
de la
embar-
go, en que Lpez tuvo toda la sagacidad guara-
que combinada con sus instintos, hizo de

un sucesor inimitable para Francia.
n,
Las escasas modificaciones, que introdujo en

el
gobierno, prueban abundantemente por
que comprenda bien el sistema, y que

poda obrar con cierta libertad de espritu dentro de sus lmites, imprimindole una especie
de progreso, que en nada le daaba, y sin el
cual habra llegado el momento de no poder sasolas,
borear los placeres de

entenda. Lpez
am
la tirana,
como
la opulencia, al
los
revs de
Francia, que vivi y muri pobre. Esto solo basdiferencia radical, que los
ta para establecer la
distingua. Lpez,
amor
dejndose
dominar por su
alma era vul-
las riquezas, prueba que su
gar, y que solo tenia las pasiones bajas de los

tiranos comunes. Francia, por el contrario, ale-
jndose de todo provecho personal en su dicta-
dura y no esplotndola para enriquecerse, se

manifiesta como el tirano de la gran vocacin
;
como uno de esos fenmenos morales, que hacen del absurdo su smbolo, y del mal su ley,
monstruoso conjunto de pasiones en grande escala,
que escapan todo
criterio justo.
Lo|>ez
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248
pudo hacerse
tirano. Francia naci tirano.
L-
pez entre los antiguos habra pasado por un dspota; pero Francia habra sido elsemi-dios dla
En suma, Carlos Antonio Lpez conserv en conjunto y en detalle el sistema desptico del Dictador perptuo, escepcion de ciertas
modificaciones emprendidas , beneficio de la
tirana del tirano, bien fundadas en la inutitirana.
lidad presente de las prescripciones antiguas.
Todos
los apologistas de
Lpez
(1),
bir sus ttulos al reconocimiento de
al
exhi-
los para-
guayos han esclamado, creyendo tal vez cortar

aqu todo debate Lpez levant la interdiccin
establecida por Francia abri el Paraguay y lo
sac del aislamiento en que estaba sumerPara apreciar en su justo valor esta
gido.
obra de Lpez importa resolver previamente esta otra cuestin Por qu y para qu cerr
Francia el Paraguay? El Dictador consum esta
obra inicua para asegurar la independencia del
Paraguay contra el Rio de la Plata, hacindolo
inaccesible lainfluencia de nuestra poltica y de
nuestra civilizacin, temeroso de que ella entorpeciera su empresa de barbarizarlo, y despertra el entusiasmo pblico por las antiguas
alianzas. El crculo de preocupaciones en que
:
(1)
"Vase
la
Rpublique du Paraguay.
par A. M. du Graty.
Digtlzed by
Google
249
'
Francia se movi fu este desde luego suscitar

antagonismo contra el argentino adems establecer una marcha retrgrada y rpida que llevara la Nacin la barbrie, y como resorte de
:
su segundo pensamiento, inspirado por el pri-
mero,
aislar el pas
de toda influencia de pro-
greso. Este aislamiento, por otra parte, cegaba
de un golpe
la fuente
de la riqueza privada, so-
comercio estrangero, y le libraba as

de toda rivalidad, puesto que de las que pudieran fundarse en el mrito personal se despojaba
focando
en
el
el
presente por la
mano
del verdugo, y en el
porvenir, suprimiendo la educacin.
Con
el
empobrecimiento del pas, se empobreca al mismo tiempo el Estado, pero Francia no se cuidaba de este inconveniente, porque no amaba la
opulencia.
Don Grlos Antonio Lpez ha probado abrigar la pasin de la avaricia en todo su salvage esplendor. Primer instinto que debi conducirlo meditar sobre los males que acarreaba el ais amiento, y comprendiendo como comprenda, el genio del despotismo paraguayo, se
persuadi de que el espresado sistema haba
producido y todos sus frutos, y que para conservar el antagonismo, en que fundaba su vida,
poda echar mano de otros recursos, que al propio tiempo haran temible al Paraguay para sus
vecinos. Entonces suscit las cuestiones con Rosas, de que nos ocuparemos en el pargrafo si-
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Google
250
comenz poner
guente,
el
pas
en tren de
guerra, y le fu lcito abrir los puertos de la

Repblica, monopolizando el comercio de los
principales productos
mentos de Aduana
al particular
(1),
estableciendo Regla-
destinados esquilmar
en provecho del Estado, personifi-
cado de hecho y de derecho en
Presidente de
el
la Repblica.
Es verdad, que
adquirido vuelo
el
comercio del Paraguay ha
durante su presidencia, pero
tambin es verdad, que en el Paraguay no hay

sino un negociante, que es el Gobierno, ni se ha
formado mas fortuna particular, que la de la familia Lpez y la de sus agentes en los mercados estrangeros. La prosperidad del Paraguay
una mentira. El movimiento comercial de ese

pais es una farsa inicua y perversa, con que sus
dspotas escarnecen la miseria del pueblo, que
es
al disputar las bstias
hoy un
su alimento presencian
menos estaban
de Francia. Nada hace tan
pobreza de la vctima, como la opu-
espectculo, de que lo
libres bajo la tirana
dolorosa la
lencia del verdugo.
La posteridad juzgar ese
refinamiento de crueldad con que los modernos

tiranos del Paraguay escarnecen el llanto de sus
esclavos.
40 Vase
el Repertorio Nacional del
Paraguay
ao de <84i.
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251
La
cio,
como
monopolio del comersociedad, vienen quebrantar una
estineion
dada
la
el
hombre
ley de la naturaleza, sin la cual el
de
la
nocion de
mismo
pier-
la ley del trabajo
ley de equilibrio, indispensable para no caer en

el
quietismo en la barbarie, cuyo estremo
est la muerte. Tendencia
des qu satisfacer
la vida del
tendencia
reposo
al
h ah
hombre.
los.
Si se deja
la inaccin
necesida-
vencer por
la
muerte, preveni-
la
dos polos de
da por el dolor, no tarda en argirle de su error,

cuando no tiene remedio. Si cae en la sed de
moral, sin respeto
las satisfacciones sin freno
por
derecho vivo de otro hombre, se entrega

barbarie, y la muerte llega tambin, preve-
el
la
nida esta vez por la violencia. La idea del trabajo aparece cntnces la mente humana como
como ley de equilibrio y

compensacin. La facilitacin del trabajo inicia
la idea del comercio y el respeto al derecho age-
recurso intermediario,
no.
De aqu
des personales sin perjuicio de otro:
tal
es el
mayor nmero de
menor suma de trabajo tal
Economa poltica (1).' Por
principio social. Satisfacer el
necesidades con
la
de
la
es el objeto
Sociedad. Satisfacer las necesida-
la
'
consiguiente, adulterar las condiciones escncia-
Vase Rossi, Curso
S elemental de Eeonomia de
Economa
poltica,
poltica
Blanqul. Tra
etc.
Oigtized by
Google
252
no importa menos que perturbar las bases de la buena sociabilidad porque

al atacar su libertad, no solo se viola la pro piedad del suelo, sino tambin la de los bra zos, de la inteligencia, de las facultades, de la
les del comercio,
personalidad
(1).
El
personalismo desapa-
rece poco poco, cuando
un despotismo
arro-
gante y ambicioso, quebranta la energa individual con el terror y la absorcin, y sepulta la

libertad del comercio
con que
el
la sociedad,
cial.
Qu
el
derecho del trabajo,
hombre compra su quietud y

en
le
el
importaba, entonces,
Paraguay abrir
los puertos
todo lo -conciliaba
salva
abismo del monopolio
al
de
proceder
la
as?
ofi-
al tirano del
Repblica
si
Comerciando
l, el Estado y su persona se enrriquedespotismo mendicante de Francia poda morir de inanicin. Monopolizndolo, conse-
y solo
cian. El
gua el
do
mismo resultado que Francia
comercio
anonadar
estinguien-
individualismo; y
adquira los ojos del estrangero el nico presel
el
que su antecesor no ambicion. Trabando,

cuestiones apasionadas con Rosas, mantena vivo el antagonismo, inoculado por mdio
dei terror en el nimo del pueblo. Qu mas
tigio,
por
fin,
poda desear? Esta modificacin, lo repetimos.
(I)
Bastiat,
Propiedad y despojo.
Digitized by
Gpogle

no prueba
353
otra cosa, sino
que Lpez compren-
da el sistema del Dictador, y

le
imprima
no abrig
No
el sello
que
al
perpetuarlo,
de una pasin mezquina, que
ste.
tienen
apologistas.
mas
valor las vociferaciones de sus
Por
lo
dems, Francia haba ater-
rorizado de tal manera al pueblo, que la aparicin de Lpez,
en vez de una nacin qu cor-
romper, encontr una masa sumisa, dispuesta

soportar todos los desmanes del poder.
Con una
resignacin semejante )a del fatalista, que no
una combinacin de cauque puede escapar, sino un hecho neceque

produce
sario,
se
por una ley inmutable, el
pueblo paraguayo desesperado de luchar contra
el despotismo, no senta en su corazn atrofiado
revelacin alguna de libertad ni de justicia. Ar-
halla en sus reveses

sas de
rodillado todava ante

cibi sin pestaear la
el
sepulcro de Francia, re-
marca ardiente de su nuevo
Seor.-
Lpez no necesitaba del terror. Lo ejerci, sin

embargo, para probar sin duda, que sabia manejar el hacha,
y para segar
la
cabeza de los que le
poder, porque veia
tal vez que en

y le ejerci tambin y viejo y en
trmino de su carrera, cuando su hijo volvi
elevaron
al
ellos haba vida;

el
el mundo, trayndole por ventura

que todo hombre en el siglo x:>: marlibertad, y que importaba herir de nue-
de recorrer
noticia de
cha
la
Digitized
by
Google
254
paraguayo para que no se distrajera en

adoracin perptua de los dspotas.
vo
al
Entretanto, ejerca
de
el terror
la
la idolatra, el
terror del misterio, aprendido en la historiado su
Maestro. Ninguna autoridad se mova sino por

su impulso
ningn ciudadano
se levantaba en
estimacin y el respeto de sus paisanos. Desdesde la legislade el templo hasta el hogar
la
tura hasta el patbulo,
toda la sociedad estaba
llena con el tirano. Ejerca el terror de su pre-
sencia constante, disfrazado y reproducido, en

la policia y el espionage y el ciudadano para;
guayo,
al
amar
sus hijos,
como
al
recordar
su patria, en su derecho y en sus aspiraciones,

en toda su vida, cnfin, se veia asediado por un
pensamiento perseverante
una
el tirano. Ejerca,
palabra, el terror crnico de
en
un despotismo
hereditario, injertado, por decirlo as, en el tron-
co de la antigua Sociedad, y que ha suplantado

el viejo ramage lleno de esperanzas, impidiendo
que brotaran los frutos de la libertad.

Lpez no era sino el reflejo de Francia y la consecuencia de su axioma. Cmo pretenden entonces sus apologistas hallar acceso en el sentido comn para sus defensas mal inspiradas? Un
escritor (1) ha llamado al gobierno de Lpez:
0) M duGraty
Epoque.
Rpubliqudu Paraguay
Chapitre
I,
Quatrime
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255
La regeneracin del Paraguay.
lanzado blasfemia
pueblo mrtir Dnde est

Paraguay,
cia, si
si
la
si
mas sangrienta
la
Jams se ha
la faz de
un
regeneracin del
su gobierno es idntico
al
de Fran-
son iguales los resortes del despotismo,

personalidad est igualmente anonadada
comercio es una mentira,
si
navegacin de los rios es una hipocresa,
si
bajo su pi,
hay, por
si
fin,
el
en esa pobre
tierra, ni
la
no
una sombra
progreso?
de
Hemos
visto lo
que
significa el progreso co-
mercial del Paraguay. Qu diremos de su pro-
greso intelectual? i la ciencia, ni el arte, han
asomado en aquella
tierra, en que la ignorancia

cubre todo como la noche, y en que se recuerda al pueblo el amor nacional en una br-
lo
bara rapsdia, que arrancara
la risa de la organo reflejralas desventuras atroces de medio milln de hombres

empujados al retroceso por las las de la
nizacin
menos
literaria, si
muerte.
El progreso del Paraguay est en sus buques
de vapor, arma del tirano contra el pueblo,
preparativo de la barbarie contra la civilizacin.
Est tambin en Humait, barrera levantada por
el salvaje en esos caminos que andan, como
mas prisa la palabra

hombre y propagar la cultura de regin en regin. Nada ha progresado
dice Pascal, para llevar
del
hombre
al
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Google

en
el
256
Paraguay sino
el
'
despotismo.
Tomis
por adelantos del pueblo los atavios con que la

tirania'se viste la
moda
Tomis por sntomas
de regeneracin los hechos hipcritas, con que

para no presenen su salvaje desnudez!
Ha hecho algo mas que esto el Presidente LSi; la tirania, que despus de Francia, se
pez?
salv en su persona, ha quedado consignada en
la ley durante su gobierno.
Francia quiso
consolidar el despotismo, corrompiendo al pueblo. Una y otra cosa quiso perpetuar Crlos Antonio Lpez, amarrndolo la ley. Con verdad
ha dicho un publicista argentino (l), hablando
la barbarie quiere disfrazarse,
tarse ante el siglo xix
del Paraguay
anterior, si se
Peor es su estado actual que el

reflexiona que antes la tirania
era un accidente, era
un hecho
un hombre mortal; hoyes
y permanente, es la ConsDetengmonos examinarla r-
definitivo
titucion.
pidamente.
La Constitucin del Paraguay es una traicin,

porque bajo la capa de un orden regular, no
hace sino consagrar el despotismo: es una Constitucin dictatorial.
la divisin
ramas de
Comienza
de los poderes en
la autoridad
:
poder
por establecer
grandes
las tres
lejislativo,
(I) Donjun B. Atberdi, Bases

y puntos de partida para
nizacin poltica de la Confederar io'n Argentina, Cap. IX.
poder
la
orga-
Digitized by
GoogI
257
ejecutivo, poder judicial (1)
en seguida, deque
modo y
pero vamos ver
hasta qu punto des-
poja todos los poderes, en provecho del Eje-
un mandatario
cutivo, el cual es ejercido por
irresponsable, que puede obrar sin Secretarios de
Estado
(2),
al
suma
cual se reviste con una
inaudita de autoridad.
El Congreso lejislativo, segun ordena, eselejido
enla forma acostumbrada
mismo
conserva
el
Francia
que
la
(3),
es decir,
que se
sistema electoral del
Doctor
voluntad del pueblo es legal-
mente falsificada y
se dejan pendientes las deli-
beraciones lejislativas del capricho
del Presi-
ademas,
Paraguay en pun-
dente.' Importa teeron consideracin,

las doctrinas aceptadas
en
el
to sistema representativo.
Cuando
iba cele-
Congreso de 1849, el Presidente Lpez hacia sostener su rgano oficial

la mas estra vagan te doctrina, que puede invenbrar sus sesiones
cl
el
crebro enfermizo de los tiranos, demostran-
do, que la misin del Lejislador en el Paraguay

se limitaba consagrar con su aparente sancin
todos los actos del Gobierno
(4).
l)e esta
mane-
to Lev que establece la administracin poltica de la Repblica

del Paraguay, Titulo I. articulo 1
(J) Til Y ni. art. lo.
lo) Til II, art 1
# El Paraguayo independiente, publicacin peridica, inspira(<)
da redactada por Lpez, escriba lo siguiente : Las asambleas del
Campo de Mayo en tiempo de Cario Magno, dice Anssillon que reci-
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258
medios de adulterar la voluntan del pueblo favor del Poder Ejecutivo,

fcil es percibir lo que queda en pi del sistema
representativo. El Congreso adems se rene solo dos veces en el curso de cada presidencia (1),
convocado por el Poder Ejecutivo pero guarda
silencio la Constitucin en cuanto la conducta,
que debe observar la legislatura, en caso de no
ser convocada oportunamente, diferencia de Jo
establecido en la Constitucin argentina (2) y
en la norte-americana (3), que sealan plazos
fijos para la instalacin anual de la representacin
federal nica manera de no hacer del Congreso una oficina del Poder Ejecutivo, quebrantando el equilibrio de la divisin, como viene reconocido desde Aristteles hasta Madisson
ra
y reservando
los
Story.
Sobre todo esto,
el
Congreso carece de misin
para someter juicio los actos del Ejecutivo,
sancionando de esta manera
la
completa irres-
bian siempre y lomabau como un mdio solemne de proclamacin

todo lo queel Emperador les someta, y que asi introdujo una idea
desconocida de sus antepasados, y ejerci una incalculable influencia
en la forma representativa de las naciones europeas. El pueblo para guayo tiene mucha analoga con el pueblo de tiempo de Cario Magano Kl Gobierno del Paraguay ilustrado por la espenencia y ejemplo
de. los pueblos vecinos se ha preservado sbiamentede la mana de
un liberalismo intempestivo; pero, verdaderamente liberal, prepara
su pueblo mejoras slidas y estables.
(
Tomo
11,
nmero
83.
3.
(1)
Tit.Il.art.
(3)
Artculo 55.
Art. 1, seccin IV, inciso
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259
ponsabilidad del ltimo. La eleccin del Presi-
dente es una de las atribuciones concedidas
al
Congreso (1): combinacin de todos modos viciosa, porque si el Congreso tiene plena libertad
de accin, la pierde el Ejecutivo y si no la tie;
ne,
como sucede en el
tivo se constituye
caso presente, el Ejecu-
mismo. De
ah,
pblica del Paraguay se encuentre
que
la
Re-
encerrada
por su propia Constitucin, en este crculo
vi-
un Presidente irresponsable, que elige

un Congreso esclavo, y un Congreso esclavo
que reelige indefinidamente al mismo Presidente
irresponsable. Dos autoridades monstruosas, la
una por lo atltico de sus formas y la otra por su
raquitis natural, apoyndose recprocamente y
conservando de consuno el despotismo.
Dominado de este modo el Poder Legislativo,
es fcil concebir que se lia puesto el Judicial en
manos del Presidente. Sin acuerdo dla Legiscioso
latura,
como
lo establece la Constitucin
de los
Estados Unidos (2), y la nuestra (3), el Presidente de la Repblica provee la Administracin de

Justicia,
desde
el
cargo de
Supremo Magistrado
(Juez Superior de Apelaciones), hasta el ltimo
Alcalde de la Nacin, llegando esta superinten-
(1)
(2)
(3)
Titulo III, art -2 =

Art. II, Sec. II, inciso 2
Art. 86, inciso 5.
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260
que han de vestir

y reglamentndola hasta el punto de quitarle
las mnimas apariencias de libertad (1).
No satisfecho an el tirano con absorver toda su
independencia al poder judicial, y temeroso
de entregar en manos estraas aunque seguras
dencia sealarles
se hizo
de sus recelos polticos,
las vctimas
acordar jurisdiccin
(2):
rage
el
sobre toda causa poltica
pero tremenda jusisdiccion,
cuyos fallos
son inapelables, y de los cuales solo tiene que

responder ante Dios y su conciencia lo cual
;
significa
el
establecimiento constitucional del
terror.
Habamos visto que Legislatura y Presidenson un solo hecho fraudulento. Estaorgani-
cia
cion del sistema judicial, y la esclusion esplcita

de toda intervencin de parte de los Tribunales
en las causas
polticas,
demuestra con plena evi-
dencia la confusin de todos los poderes.
Una
(1)
vez probado esto, y basta para demostrarlo una

rpida lectura de la Constitucin, es intiL estenderse
en raciocinios. Despotismo se llama
aquel gobierno, que rene en una sola
mano
que se subdivide el
soberana. La prueba mas irre-
los tres grandes poderes en
de
ejercicio
la
. Estatuto
provisorio de Administracin de Justicia, Capitulo II,
C. Via. 3, : C. Mil,
articulo o C. IV, a. 19 : C. V, a. 22: C. VIII, a
:
a. 53,
(2)
56.
Idem,
C. IX, a.
5?.
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261
fragable que puede exhibirse de la verdad de estas apreciaciones es el ejemplo que los hechos
nos presentan en veinte aos, que lleva el Paraguay de ser regido por esa ley.
Pero esto no basta. El Presidente del Paraguay no solo decide soberanamente de los destinos del pais, firmando y anulando tratados,
ajustando la paz y declarando la guerra, abriendo puertos y reglamentando aduanas, y ejer-
ciendo todas las atribuciones del Poder Ejecutivo, y las que la ley le autorizad usurpar, y las que
indebidamente le acuerda, sino que goza del
derecho, esplcita y categricamente establecido,

de absorver en su persona toda la suma del poder pblico, es decir,
la
autoridad extraordina-
como
la
entendan los romanos
ria, la
dictadura
y como la sostena Rousseau, como la arrebat

Rosas al voto ciego de una representacin felona
y como
la inici Francia,
siempre que su jui-
orden y la
Qu
atavias con que la
cio fuere preciso para conservar el
tranquilidad pblica de la Repblica (1).
esa dictatura de los

adorn Francia? Ah est su espritu presidiendo la organizacin del pais, y su sistema conle falta
vertido en ley. El Congreso existe, los tribunales
funcionan, en tanto que el Presidente de la Re-
(I)
Constitucin, Tit. VII, art.
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262
pblica no juzge conveniente disolver el primero y suspender los segundos, par$ sentarse la
puerta del pretorio y condenar al justo, limpiando las manchas de su crimen en la Consti-
que autoriza su proceder.

legal, y por consecuencia, inocente. En virtud de qu ley nacional podra juzgarse al dspota que derramara mas sangre, que
tucin,
La
tirana es
confiscara
mas propiedades y
escarneciera
mas
inicuamente los ciudadanos ? En virtud de qu

ley se condenara Lpez?
Todos
los
desmanes
estn legalizados. La diosa se ha prostituido, y

la ley ha bajado de las regiones ideales en que
el
sentimiento
humano
los grillos del pueblo
la coloca,
para remachar
que le
Paraguay
Reformar-
forjar las cadenas,
amarran. Qu esperanza
le
queda
despus de dictada esa Constitucin
al
?
No. La Constitucin no puede ser reformada, sino con el consentimiento del Poder Ejecutivo (1). Quejarse ? He ah el nico derecho
la?
que la Constitucin acuerda
los ciudadanos, pe-
una autoriPoder Ejecutivo (2).

El Seor Alberdi observa, que la Constitucin
del Paraguay es la nica, en que no se garante
una sola libertad. Es exacto; pero consignemos
ro no es accesible su queja, sino
dad:
el
0)
(2)
Tit. X, art. 12.

Tit. X, Art.
inc.3.
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268
adems, que tampoco' garante ningn derecho
primordial, ni la vida, ni la propiedad,. Solo declara
que todos
los habitantes de
son iguales ante
la ley (1),
son iguales bajo
la dictatura
la
Repblica
es decir, que todos
permanente del Po-
der Ejecutivo, nica ley real, toda vez, que su
puede darse atribuciones extraordinaque hagan nulo el derecho de los ciudadanos, y suspendan frecuente, indefinida perptuamente el imperio de las leyes.
El resto de las disposiciones constitucionales
es igualmente tirnico. Suprime los cuerpos
arbitrio
rias,
municipales
(2),
baluarte
de los instintos po-
pulares y primer ensayo de la vida democrtica.

Los Estados Unidos deben estos cuerpos,
planteados sobre las bases de

pular, el estallido del
la
mas mplio
soberana posistema repu-
que asombraron al mundo en los

dias de Washington, y continan siendo el modelo de la libertad. El Gobierno Espaol los introdujo aunque sobre fundamentos estrechos
Francia los oprimi Lpez al estirparlos, completa la obra de la esclavitud.
Los brbaros reglamentos de polica con que
blicano, con
Francia penetraba todos los secretos, y con que

que se atrevan
hostilizaba los estrangeros,
i=.
(1)
Til. X, art.
(2)
Estatuto provisorio, C. X, art. 74.
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264
poner
vigor
el pi
(1),
en
el
quedan en pleno
autorizndose adems
para ampliarlos,
es,
Paraguay,
si as lo
al
Presidente
creyere oportuno, esto
para ampliarlos favor de su autoridad, ni-
co punto de vista de la Constitucin, que para
nada toma en cuenta laconveniencia pblica. Esto

significa, que Lpez, al modificar el sistema del
Dictador abriendo los puertos de la Repblica,
no quiso cortarse
la retirada, si
mas tarde
se ar-
repenta de su propsito, hizo consignar en la
Constitucin esa facultad de despotismo ilimita-
do.
As que la libertad del comercio y el permiso de entrar y salir en el territorio de la Repblica, todo eso que lo menos aliviaba en
cierta manera la condicin de una parte del pueblo, desaparece con un decreto en el instante,
en que tal estravagancia asalte al juicio obcecado del tirano.
Sobre el monopolio, que hace propiedad oficial dos terceras partes do los frutos de la Repblica, la Constitucin restablece los
diezmos, re-
glamentados y percibidos por el Gobierno (2):

y con esta srie de disposiciones, que suspen-
den una amenaza de incalculable alcance sobre

cada persona y sobre
ca la
suprema y
co Constitucin,
12)
tit.
el
cuerpo
social, se ratifi-
arbitraria autoridad
X.art.
del
P resi-
Tit. Vil, art.tu.
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265
denle, cuya persona, encarnacin
de
la
soberana
se obligan por
(1),
todos los ciudadanos
(le la
y emblema
juramento
(2), en la
Repblica
forma, que mejor satisfaga su arrogancia recelos.
ra
lo
Por manera, que esta Constitucin es verday cientficamente digna de ser calificada, como
hemos hecho. Es una Constitucin dicta-
torial.
Pero,
el
fin
de que no sufriera menoscabo en
porvenir, era necesario armar al Presidente con
todos los recursos necesarios para evitar cualquiera alteracin. El pensamiento recorre
mente su camino
fcil-
propagan, y las
aspiraciones populares brotan de la ilustracin
las ideas se
comn. Importaba, por consiguieute, poner

disposicin del tirano las dos fuentes de progre-
so intelectual, la Prensa y la Educacin, no solo

fin de estorbar la iniciacin del pueblo y de los
nios en principios liberales, sino tambin
fin
de explotarlas, constituyndolas en ctedra de

las doctrinas inmorales, inoculadas por Francia
y consagradas por
la
Constitucin.
Con estos
fi-
nes se establecieron la fianza y el permiso previos para la introduccin de imprentas en el Paraguay, obligndose los propietarios sujetarse
()
Tit. IV, art.
(2)
Til.
X, arl.
(< :
VI,
S-;
Vil, 30, etc.
I.
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266
los Reglamentos, que les diere el Gobierno
La prensa
(1).
tiene
otra
munique.
Despus
est
muerta desde luego, y no
palabra, sino la que el tirano le co-
la
Educacin. Todos
los estableci-
mientos de enseanza estn obligados solicitar prvio permiso del Gobierno y exhibir
su plan de estudios, los testos que se proponen
y el curso que piensan dar las ciencias

que cultiven, sujetndose lo mismo que la prensa, los reglamentos que seles dicte (2).
En resmen, el gobierno del Dictador perpeusar,
tuo es ley constitucional del Paraguay, y para

evitar la regeneracin del pais, se ha cuidado de
cerrar en ella los manantiales de la ilustracin
.
pblica.
Tai ha sido la obra de
Don
Crlos Antonio L-
pez. Tal es l resultado definitivo de su
famosa
Constitucin. Jamsse ha dictado ley tan inicua,
en nombre de principios tan sagrados. Ni las

Constituciones de fas antiguas repblicas griegas
viciaron mas profundamente los principios sa-
nos de
la
soberania, ni el
delirio
de ningn
dspota ha llegado hasta derivar fraudulentamente del sufragio popular
autoridad
dictadura mas, altanera
CU
0)
ms& omnmoda,
Nada
irrespensable.
=.
Til. X, art.
Tit X, art. 7 c .
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267
i
hay en ella para el pueblo. Nada para los poderes, que participan de la soberana. Toda la
autoridad, rodeada de la idolatra de la fuerza,
recae en el Poder Ejecutivo, centro, orijen, moAs quedan
tos y objeto soberano de la ley.
consignadas en el Cdigo fundamental la usurpacin va iniquidad. El Paraguay es esclavo de
la lev.
esto se llama la regeneracin del Paraguay?

Completar la tirana importa salvar al pueblo?
Hacerla, eterna irremediable sin ausilio este-
mos
tido
Lo
repeti-
absurdos no tienen acceso en
el sen-
equivale restablecer el derecho
rior,
:
tales
comn.
Dictada esta Constitucin, la vida de

los
Don
Car-
Antonio Lpez sigui imperturbablemente
la lgica del
Hoy
despotismo.
hacia sentir su
autoridad con aflictivos reglamentos aduaneros

(1),
maana
estableciendo impuestos sobre los
repiques de las Iglesias
metiendo
al pais
tarde, celoso de
biendo
al
la
(1)
(21
(3)
como
otro dia
compro:
mas
autoridad episcopal, prohi-
Diocesano de
signias de su rango(3).
bra,
(2)
en una guerra insensata

la
Asuncin usar las inuna pala-
Recorri, en
los tonos de la escala musical, todos
Repertorio Nacional, <84?, N 3 3.

RepertorioNacional, 1842 N 17.'
RepertorioNacional.
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268
los grados del capricho desde la crueldad hasta
Vivi y muri consagrado la

que leg intacta en manos de su hijo.
el ridiculo (1).
tirana,
Con razn afirmamos, por consecuencia, que

el continuador de Francia. Las breves observaciones que preceden lo comprueban
elocuentemente, puesto que ellas manifiestan
que esplot el odio contra la influencia argentina, que aterroriz al pueblo, que atac el individualismo, que empobreci al pas, y conserv
la barbarie, para mantener una poltica intransigente, un gobierno abusivo irresponsable,
sancionado por la Constitucin que l mismo
Lpez fu
dict.
la.
El
gran crimen de Francia fu iniciar-
El gran crimen de
jistrado
mas
Lpez perpetuarla. El maun tirano si gobernara
recto seria
con esa Constitucin, porque en ella est la tirana organizada y puesta en movimiento. Es
el testamento de la iniquidad, el evangelio de la
injusticia
arrasa el derecho para salvar la tirana.
Si Montesquieu, el genio iniciador de
:
la poltica moderna, despertara del
sueo del
se-
pulcro, y furamos preguntarle qu sistema

representa esta Constitucin, qu significa, qu
:
Vase la obra del Seor Eizaguirre, titulada Intereses catlicos

(l)
en Amrica y la del Seor Arcos, titulada --La Plata Eludehistori
que, que contiene nnrnerosos detalles y ancdotas de la tirana de
Lpez Los contienen igualmente las cartas dirijidas t Don F. $. Lpez
por el Scior Don Manuel P. de Pea (Paraguayo', publicadas en la
Tribuna de Buenos Aires.
-
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espritu la preside
representa el delito
espritu de
la
269
Montesquieu nos contestaria
dogmtico
barbrie.
Cuando
la preside el
los salvages
de la Luisiana desean comerfruta, cortan

por
el pi
la
cogen. Tal es
el
el rbol
gobierno desp-
tico^).
Tal es el gobierno del Paraguay.
(<)
Espirita de les leyes, Til V, cap XIII.
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IV.
Los sucesores de Francia no se han limitado

imitarle
en
el
despotismo, cuya funesta heren-
cia les leg, sino
que comprendiendo
el carcter
de su poltica estrangera y reconociendo

en una de sus fases, las relaciones del Paraguay
capital
con
el
Rio de la Plata, la base del sistema de go-
han conservado tambin con imperturbable tenacidad. El

antagonismo contra los pueblos, que forman hoy
la Repblica Argentina, contra la unin con ellos)
bierno, que plante el Dictador, la
contra sus luces, contra su influencia y su iniciati-
va liberal y progresista, es el resorte de la tirana

del Paraguay. Para romper los vnculos consagra-
dos por la tradicin, para aislar la presa de la

atmsfera en que pudiera adquirir la conciencia
del individualismo popular, que es la iniciacin
de
la
soberana comn, puso en juego
el Dicta-
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272
dor todos los resortes diablicos, que le sugiriera su gnio frtil en inspiraciones tenebrosas.
Apoy aquel antagonismo en su ascendiente per-
sonal y en su predominio, apoyando su vez la
en el antagonismo que suscitaba. Son dos

hechos histricos conjunta y correlativamente
producidos, que se eslabonan, se unen, se sintetizan, digmoslo as, en su personalidad. Son
su obra inmediata, para cuya ejecucin torci las
pasiones informes, pero bien inclinadas y robustas, de una sociedad que pasaba trabajosamente por esas transformaciones de crislida,
que atraviesan los pueblos, cuando costa de
crisis tempestuosas unas veces, de estupefacto
enmudecimiento otras, abandonan un smbolo
tirana
para abrazar otro, rompen un crculo para
espal-
dar su vida en otro nuevo y mas estenso. El

principio de la tirana de Francia era la barbrie:
su resorte
el aislamiento,
como
ntes
hemos
es-
presado; y por consecuencia, el dogma radical

de su poltica, el delirio, que debia hacer intervenir entre los elementos puestos en juego para
hacerla triunfar y para conservarla, era el anta-1
gonismo del Rio de la Plata. Por manera, que

los Lpez al constituirse herederos suyos y al
recoger de la tumba del Dictador el spero testamento de su poltica inmoral, no podan menos de abrazar con amor esta palanca, que apoyada en el profundo retroceso y en la incapacidad
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273
absoluta de la sociedad, que se proponan esclavizar, poda
conmover an,
los ltimos rezagos
de pasin pblica supervivientes
al diluvio
de
la
abyeccin y de las lgrimas en que apagaron el

fuego de su alma ardorosa los nietos de los co-
muneros, interesndolos en una enemistad insensata, que los hiciera tolerar la prostitucin de
todo principio derivado de la justicia y del axioma inicial de la soberana en la organizacin interna del pas.
Los Lpez, en
efecto,
adoptaron intacto
el
sen-
timiento de repulsin, que abrigaba el alma de

Francia. Ni lo disimularon ni lo restringieron,
ntes
al contrario,
constituyeron el
nombre
ignominioso de Francia en un emblema de orgullo,
que como
el
Rmulus de los antiguos, Lamemoria del pueblo todos
bia de representar la
los esplendores de la nacionalidad;
y al invocarlo
que envuelve sus
despojos, recuerde constantemente al Paraguay,
que en la mano que la agita se encierra todo el
poder asolador de aquel hombre, cuyas pisadas
todava cree escuchar el ciudadano horrorizado
en las noches calladas y tenebrosas, han tenido
h aqu el gran legislael pudor de no decirle
dor, que te ha abierto los horizontes de la libertad, y ha derramado en tu seno la bienhechora
no le han dicho h aqu
civilizacin del siglo
el fundador de la felicidad que disfrutas, el ponpara que la sbana funeral
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274
iniciador de la igualdad (1); pero s han clamado con todo el brio

de su palabra y el estrpito dess alevosas maquinaciones h aqui el enemigo de Buenos AiEn el nombre de Buenos Aires envolres (2)
tiice
de
el
la justicia,
(1) Esta Apolosis estaba reservada un escritor francs. El Diccionario universal de historia y geografa, de Bouillet, dice hablande Francia (p i. 696): Sin embargo, su administracin fu til, y el
Paraguay le debe su organizacin, sus manufacturas y su
comercio!
El Paraguayo Independiente,
cuya importancia odcial y
(2)
La administracin
notar, dice en el tomo I, nm 7 :
del Dictador prrptuo es generalmente. conocida, por lo que no
consideramos de necesidad recordarla. l mantuvo celoso y cons tanto con pulso firme los derechos de la Repblica del Paraguay al
respecto <D-I Rio de la Plata durante todo su largo gobierno, ui verdad histrica nos obliga observar, que aliamos d sus actos no podrn
ser avalorados con exactitud, sino despus de conocidos los motidireccin. Zeloso siempre contra las mavos que les dieron origen
y
obras, no solo del partido europeo, sino tambin de las intrigas ar gentinas, impuso algunas penas, que Uias habra economizado. Conociendo que el contacto de ideas, facilitado por la mutua y frecuente correspondencia sugiere pensamientos hasta los mas pefigro sos, y temiendo la irrupcin de las innovaciones y especulaciones
polticas, que alimentaba el Rio de la Plata, fu contrayenda y por
ltimo adopt su sistema de aislamiento. Hasta en eso el Rio de la
Plata ejerci una influencia perjudicial y maligna Y es lan exacto lo
que esponemos, que ese nMmniento tuvo una escepcion constante y
protegida por el lado que no tenia esos recelos. Los estrangeros, ma yormente los brasileros, recibieron siempre entera proteccin en su
comercio de Itapu. Falleci el Dictador el dia 20 de Setiembre de
1840
la Repblica sintise muerte, por cuanto, cualesquiera que
sean las censuras, que le dirijan, l fund !a independencia del Pa 'raguav,
y si su poli tica hubiera sido desasombrada dlos peligros,
* que re'ftrimos, ciertamente hubiera sido mas franca
y creadora.
El testo no puede ser mas claro En otro lugar hablando de Buenos
Aires, dice
La filosofa
ha demostrado que los porteos les nte resa grandemente que les corten el pescuezo, los azoten
y los ro hen. i.T. II, nm. 80 )
Y volviendo sobre Francia, dice atacand*c! Argirpolis del Se-
hems hecho
ii
il
ii
ii
ii
ii
or D. Domingo F. Sarmiento Y en cuanto al tropel de improperios

con que se. ha lomado la licencia de ajar y ultrajar la memoria del
Dictador Francia, declauindole tirano, ignorante, sombro, y que su
nombre solo recuerda hoy todos losescesos, todas las crueldades de
un dspota, bastar decirle que ha venido tarde insultar las fras
cenizas de un hombre, que y no habla, despus que en el largo
periodo de su mando ha sabuo contener la marcha prfida v hostil
de los Gobernadores de Buenos Aires. (T. II, nm 99.)
:
ii
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275
influencia de nuestra Repblica, y

la civilizacin que les aterrorizaba.
De modo
\ ian ellos
r
que
la
la antipata al
Rio de la Plata ha engen-
drado y conservado
guay.
el
despotismo del Para-
Cuando Francia cambi el trono por la tumba y se encaram en el sepulcro del Dictador el
nuevo dspota de su patria, la Repblica Argentina gemia bajo la accin de una de esas horrorosas tempestades que, encerradas en
una perso-
nalidad, cuyas pasiones desequilibradas marti-
rizan las sociedades, caen de tarde en tarde para

purificar en el dolor
mas acerbo
nes del civismo, acrisolando
las inspiracio-
la virtud
en
el
mar-
Rosas reinaba en Buenos Aires, y estendia

su frrea voluntad por toda la Repblica. Solo
en la Provincia de Corrientes pareca haberse
tirio.
refugiado la virilidad del pueblo.

Tal vez Rosas, hombre inculto y despreciador
de las ciencias, que no alcanzaba, hubiera aspirado en sus tenebrosas ilusiones reducirla Repblica al grado de barbarie en que estaba sumer-
gido el Paraguay. La abundante copia de luces,
de que disfrutaba el pas, y su posicin geogrfica, le impedan, sin embargo, aceptar el plan
de aislamiento ejecutado por el Doctor Francia,
por ineficaz y por imposible. Su resorte de gobierno fu otro. Consista en la superposicin de
los
elementos ineducados de
las
campaas sobre
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276
el
elemento culto de
el
recurso
comn y
las ciudades,
apoyada por
vulgar de los tiranos
el
terror en todas sus fases; el terror de la sangre,

el terror
de
la desconfianza, la delacin, la ale-
vosa, la crueldad y el relajamiento de los vnculos y de los deberes morales.
Al humillar
elemento sano de
el
y descubrir ante
el
mundo
la
la
ley de la soberana que representaba,
como smbolo de
fingirse algn
sociedad
usurpacin,
el
como
pual
su autoridad, Rosas tuvo que
emblema, que como
hipcrita ca-
monstruosas facciones de su
dolo. Esa careta la llam l
nacionalismo.
En su nombre se opona y levantaba las masas
contra la conjuracin del mundo civilizado, que
venia escoltando las falanges de la libertad'
pedirle cuenta, en nombre del decoro de la hureta, cubriese las
manidad y del testamento glorioso de la Revode las demasas y atentados con que en
cada minuto de su vida ultrajaba la justicia y el
cion,
derecho.
No
se equivoc
seguramente en
la elec-
cin de su disfraz, y de tal manera es evidente

que acert escoger un smbolo capaz de equi-
de sus crmenes, que el preque mas glorias militares di la

Repblica Argentina, el hroe que en su Dictadura del Per alcanz la talla de Washington y
Cincinato, moria legndole la espada de Chaca-
librar el escndalo
claro varn,
buco en prenda de reconocimiento por sus es-
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577
fuerzos en pr del individualismo argentino
Con
enga
ese entusiasmo mentido, Rosas as

al
(1).
como
General San Martin, contribuy afian-
zar su despotismo, cscitando las pasiones de las
masas, y prestando cierto barniz las criminales

peroraciones do sus oradores y apologistas.
Antagonismo
al
Rio de la Plata, encarnado en
Lpez. Hipcrita nacionalismo argentino, encar-
nado en Rosas. Ved
ah los dos principios
en
lucha entre los gobiernos del Paraguay y de la

Repblica Argentina desde 1840 hasta 1855 (2).
La Repblica no haba reconocido
la
indepen-
dencia de la Provincia del Paraguay declarada
en 1811 y confirmada en 1813. El artculo 5 o de

Convencin celebrada el 15 de Octubre do
1811 entre las Juntas Gubernativas de Rueos
la
(56) En la carta particular que el Oficial de la Legacin argentina en Paris le escribi Rosas, trasmitindole noticia dla muerdel General San Martin, trascriba una clausula de su testamento, cuyo cumplimiento le dej encargado, la cual dice asi
3. El sable me me ha acompaado en toda la guerra de la inile pendencia de la Amrica del Sud, le ser entregado al General de la
Repblica Argentina Don Juan Manuel de Rosas, 'como una prueba de
la satisfaccin que como argentino he tenido al ver la firmeza y sa-
te
biduria con que ha sostenido
injustas pretensiones de los eslrangeros
la. (
el honor de la Repblica contra las

que tratab a de humillarserie, nin 25).
multiplicacin de citas, adverli reinos, que los documentos relativos estos acontecimientos, se encuentran principalmente en la Coleccin de tratados celebrados por la Repblica Argentina con las naciones estiaugeras, (publicacin oficial -Rueos Aires,
1863), Gaceta mercantil, Archivo americano, El Paraguayo independiente, (publicacin peridica, reimpresa en 1850, Asuncin,
2 volmenes. )-- Puede consultarse tambin ;IM. deMnussy, Description de la Confdralion Argentine, tomes l*> et 3 mr M. dii Graty, La
Rnubliqiie du Paraguay: Don Jos Maria Paz. Memorias postumas; Don Bartolom Mitre, Historia de Belgrano; D. Luis L- Domnguez, Historia Argentina, * etc., etc.
(B7)
Archivo Americano. Nueva
Para evitar
la
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278
Aires y el Paraguay no importa seguramente un

reconocimiento de la independencia, implcita-
mente negado con
las repetidas invitaciones que

aos 1813 y 1824 le hizo el Gobierno argentino, fin de que concurriera los Congresos constituyentes. El Doctor Francia cerrando
el Paraguay y cortando toda relacin con el Rio
de la Plata di en el nudo el golpe de espada de
en
los
Alejandro.
su muerte reapareci la cuestin,
interesando, desde- luego los instintos de D. Crlos Antonio Lpez,
en cuyos intereses entraba
conservar vivas las pasiones tan hbilmente espo ladas por su predecesor, para lo cual le era
indispensable revivir los debates, que haban de

traerlas
nuevamente
la arena.
No eran preocupaciones dormidas
ni
dios
en potencia los que haban de robustecer el trono de su tirana, sino peligros inmediatos y turbulencias esteriores palpitantes y vivas.
Con-
Congreso de 1842, el
cual en 25 de Noviembre del mismo ao rati
fic la declaratoria de la independencia del Pavoc pra conseguirlo
el
raguay en Acta, que le fu comunicada Rosas

el 28 de Diciembre siguiente.
As preocup Lpez el nimo de sus conciudadanos, y volvi retemplar el vigor de la tirana en la misma fuente de fortaleza en que se
rejuveneca la pasada dictadura.
Soberbia oportunidad se presentaba, por otra
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279
parte, ante el tirano del Rio. de la Plata para des-
plegar la bandera nacional mutilada, con que fas-
cinaba las masas ignorantes y supo estraviar

el severo y perspicaz criterio del General San
Martin.
En 26 de Abril de 1843 contest al gobierno

Paraguay, negando el reconocimiento, que de l se solicitaba. Su notafu acompaada de un estravagante Memorndum, en el
consular del
cual esponia las razones, que le decidan adoptar la determinacin enunciada.
Dejando de mano
la parte
cmica de dicha
cs-
posicion,que no parece escrita sino para descubrir la ausencia
de atencin formal, que
l pres"
taba y sospechaba, que prestara Lpez tan

grave asunto, su argumentacin podra redu1 Que
puntos principales
Paraguay un pais mediterrneo, cuyas
vias lluviales pueden cerrar su capricho gobiernos limtrofes, que sou dueos de sus grandes
entradas, carecera do la suficiente libertad en el
uso de su soberana, toda vez que no es difcil
hacerle una guerra comercial, que lo empobrecera en poco tiempo
2 o que el Paraguay careca de la capacidad poltica que se requiere
para entretener relaciones complicadas con el
Estrangcro y se esponia no desempear un papel airoso en sus negocios internacionales
3 o que unido con los lazos de la federacin la
cirse estos tres
siendo
el
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280
Repblica Argentina nada tendra que temer ni
por su posicin geogrfica en lo relativo la soberana de los rios y al desarrollo de su comer-
en cuanto las asechanzas estrangras,

que por s solo no era capaz de prevenir.
Los malvados se armonizan como los buenos, por una cadena invisible de simpatas.
Lpez suscitando esta cuestin, y Rosas, dndole
el sesgo, que supo imprimirle, no sospechaban
tal vez, que conspiraban robustecerse mutuamente, y que se ayudaban en su obra respectiva
de dominacin, prestndose el uno al otro ocasin propicia para pulsar uno de los resortes de
despotismo, en que mas confiaban.
Otras dos notas fueron cambiadas en Agosto
de 1843 y Mayo de 1844 sin que se adelantara
un paso en la cuestin, en tanto que Lpez absorvi en s solo el gobierno compartido hasta
entonces con su clega en el Consulado, Don Mariano Roque Alonso, Yegros del nuevo. Frncia.
El nuevo Presidente del Paraguay, imitacin
del Dictador, haba suscitado el prestigio que recio, ni
put indispensable para sus propsitos, sin abrir

de lleno el libro inicuo, en que haba escrito su
cdigo de muerte; pero una vez dueo de las
riendas con que iba conducir al pueblo ya en-
frenado hacia treinta aos, ech
mano de
todos
sus recursos y singularmente del que haba puesto en movimiento con la ratificacin de 1842.
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281
Francia adopt su antagonismo contra
el
Rio
y lo conserv, aislando el Paraguay;

pero Lpez, con menos fuerza personal que aquel
para dominar por su propio ascendiente, tuvo
que interesar directamente el honor de los paraguayos para conservar ese antagonismo, que era
su elemento de vida. Pretenda sin duda, por
de
la Plata,
mayor vuelo esa pasin y consParaguay en un poder equilibrador} que
otra parte, dar

tituir al
respetado por sus limtrofes, pudiera asegurar la
conservacin de su estravagante combinacin social y arraigara la tirana en vicios inherentes al

pueblo tiranizado. Para obtener este doble re-
sol tadq y pretestando prevenirse contra las ase-
chanzas de Rosas, que para
no era represen-
tante del crimen, sino simplemente heredero de

las tradiciones polticas del Plata
en
lo relativo
los pueblos, que formaban el antiguo virreinato, puso todo el pais en tren de guerra, lla-
mando
esta
los
ciudadanos las armas, inici de

la poltica complementaria de la del
manera
Doctor Francia, que ha obtenido su apogeo, digmoslo as, bajo el despotismo de su hijo, y
ha colocado en su poca de crisis as la vida de la
tirana
como
la suerte del pais.
Mientras que con este paso desenvolva
Don
Garlos A. Lpez el plan hereditario del gobierno
paraguayo, la heroica provincia de
en guerra abierta contra Rosas
Corrientes
se conservaba
de
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pi
282
como el ltimo soldado de
tina.
la libertad argn-'
Habia en aquel herosmo algo de
la
ner-
viosa desesperacin de la justicia casi vencida,
que ensaya un esfuerzo supremo en el cual cifra

con su ltima ilusin la sentencia de toda su vida. Rosas como medida de hostilidad contra el
gobierno del Seor Madariaga, cerr la navegacin del Paran. Reclamando el Paraguay contra esa disposicin, que le perjudicaba considerablemente, Rosas le dio esplicaciones, que sin
duda calcul para renovar la polmica, puesto
que entre otras escusas, presentaba al gobierno
de Lpez la de favorecer en las Aduanas los gneros de comercio del Paraguay, (1), por cuanEn comprobacin re dicha ventaja, Rosas adjunt
Paraguay la siguiente
(f)
del
al
Gobierno
Pl.ANIT.LA.
[
Viva la Confederacin Argentina!
Mueran
los salvajes unitarios!
Diferencia en favor
del Paraguay.
Derechos que adeudan.
Yerba del Brasil

Tabaco de id.
Idem de la Habana
Cigarros de id.
Id
de Hamhurgo
28
'g,
:9
id
2',t
Id del Brasil
Id de Norte-Amriea
Dulce del Brasil
id del Paraguay
Buenos Aires, Octubre 3 de
libte
28
id
28
libre
d
58
28
Mandioca de id
Id. del Paraguay
Maderas de id
id
Tabaco de Norte- America id

Idem del Paraguay
Cigarros de id
20
Yerba de id
O
Miel de. id
Miel de la Habana
Miel del Brasil
id
25
50
03
libre
481't
2S
Pedio It?raal
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283
no reconociendo su independencia, no podia

colcarlo al nivel de los dems estranjeros.
to
Corrientes, por su parte,
medida
-
aflictiva
en represalia de
la
para su comercio, que acababa
en Octubre de 1844
buena presa toda mercanca que cruzara los rios,
de adoptar Rosas, declar
de propiedad de un porteo de cualquier otro

natural de las Provincias sujetas la tirana.
En cumplimiento de
esa disposicin fueron de-
algunos buques, que navegaban con

bandera paraguaya, y un gefe de dicha nacin,
tenidos
de nombre Villa-Mayor, lleg atacar
armada
las fuerzas fluviales
mano
de Corrientes
las
rdenes de Don Jos Joaqun Paitar.
En
el
mismo mes, Lpez reprodujo
las dis-
posiciones de Rosas y cerr los puertos del Paraguay al comercio d Corrientes, hasta que restablecieron sus relaciones en la Convencin del
2 de Diciembre.
consecuencia de las garantas, que obtuvo
para su bandera departe de los correntinos, se

diriji
nuevamente Rosas, pidindole que
le
franqueara los rios, toda vez que el pabelln pa-
raguayo hara sagrada
la
mercanca de los beli-
gerantes. Rosas por toda respuesta cerr abso-
lutamente la navegacin del Paran, tanto para

el
Paraguay como para Corrientes (Enero 8 de
y Oribe la del Uruguay al Norte del Salto

Grande (Enero 17 de 1845), y no satisfecho an de
1845),
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284
de estas prohibiciones, public el 16

de Abril del propio ao un decreto cuyo primer
la eiccia
artculo deca testualmente
Queda prohibida
hasta nueva resolucin la introduccin de efectos
y artculos
vengan
del Paraguay por cualquier via que
Estas hostilidades de Rosas precipitaban

el
furor del Presidente del Paraguay.
mas
En Mar-
zo de 1845, le dirigi aquel una nota en que se

negaba todo avenimiento con l por cuanto
bastaba para inspirarle esta decisin el hecho
de haber celebrado una convencin con los salvajes unitarios asilados en Corrientes.
Lpez respondi ella con un ultimtum (28

Julio), y llam al pueblo las armas (26 de
Agosto), declarando, por ltimo, la guerra en un
Manifiesto de fecha 4 de Diciembre de 1845. Este
Manifiesto era simplemente un proceso de las
asechanzas de los gobiernos argentinos, y una
ostentosa declaracin de la inocencia y nobleza
de proceder de la administracin paraguaya en
sus relaciones con el tirano, de cuyo despotismo
de
se escandaliza.
En aquellos momentos la revolucin de Cormandaba el bravo general

Don Jos Mara Paz, no crey peligroso ponerse
rientes cuyas fuerzas
de acuerdo con
Paraguay, y los soldados de

Don Francis-
el
Lpez, bajo las rdenes de su hijo
co Solano, pasaron al territorio de Corrientes.
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285
grandes lque no nos

tarea de enumerarlos de-
Basta para nuestro objeto
fijar
neas de estos acontecimientos
detendremos en
la fcil
las
as
talladamente. La anarqua, que se introdujo entre los gefes argentinos liberales, la impericia
de
los soldados
y del gefe paraguayos, y las vacilaciones del general Urquiza, enviado sofocar
la revolucin, se combinaron para hacer que
esta sufriera un descalabro, y los paraguayos
volvieran su pais sin haber combatido.
Mayo de 1846
se deshizo la liga del
En
Paraguay
cOn Corrientes.
Las relaciones con Rosas y con aquella Pro,
vincia
sufrieron frecuentes alternativas, entre
las cuales descuella la
mediacin de los Estados-
Unidos, que Rosas convirti en una farsa,

solia l transformar los
mas
como
vitales intereses del
pais.
En Setiembre de
este ao, el
Paraguay licen-
ci las cuatro quintas partes de su ejrcito,
tableci sus relaciones comerciales con
y resBuenos
Aires.
La
batalla del Rincn de
Vences en 1848 pu-
so Corrientes bajo el predominio de Rosas,
y entonces continuaron
las hostilidades parcia-
les contra el Paraguay,
reanudadas
el ao ancon la invasin de Don Benjamn Virasocual

el
gobierno
en prevencin de la
paraguayo anul el decreto de desarme, de que he-
terior
ro,
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286
mos hecho mencin, un mes despucs de

lo dictado (Setiembre
haber-
Octubre de 1846).
Lpez ocup militarmente en 1849 el terde las Misiones jesuticas la derecha

del Paran y en Octubre del mismo ao propuso Posas celebrar un tratado bajo la base de
la Convencin de 1811.
ritorio
Nada de esto podia complacer al tirano, que

un mdio de aquellas cuestiones
s es
hacia
que en Marzo de 1850 hacia votar la Sala de Representantes una ley autorizndole para dis poner sin limitacin alguna de todos los fon-
dos y recursos de todo gnero de la Provincia,

que haga efectiva la reincorporar
hasta tanto
cion
ti
de
la
Provincia del Paraguay la Confe-
deracion Aagentina.
Cuando
el
General Urquiza se pronunci eh
1851 contra Rosas, invit Lpez tomar parte

lo cual se neg en una nota
que solo intervenia el odio sistemtico hcia la felicidad de la Repblica. Instado
mas tard por los aliados, despus de la Convencin del 29 de Mayo, respondi que adherira
condicin de que la independencia del Paraguay fuera reconocida inmediatamente despus
de derrocada la tirana, pretensin que los
Aliados creyeron no deber suscribir.
Apenas la batalla de Caseros puso al pueblo
argentino en camino de emprender su organb
en
la cruzada,
brutal, en
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GogI
287
zacion definitiva y entablar relaciones cordiales

con sus vecinos, un enviado del Director Provi-
en Confedera
sorio de las Provincias reunidas

cion, el Doctor
la
Don Santiago Derqui, reconoci
independencia del Paraguay en 17 de Julio
de 1852, y firm un tratado de amistad y comercio, que fu desechado pop el Congreso y

sustituido, despus de algunas cuestiones diplo-
mticas, por el que celebr en
Don Toms
res,
Guido.
856
el
General
La Provincia de Buenos Ai-
separada de la Confederacin despus de
fecunda
revolucin
igualmente
la
de
Setiembre,
la
reconoci
independencia del Paraguay y sanrios por me-
cion la libre navegacin de los
una ley dictada
dio de
1852
el
18 de Octubre
de
(1).
Tales son reducidas
un breve resmen
las
relaciones del Paraguay con el Bio de la Plata
en
el
largo periodo de
Crlos Antonio
dece
la
chispa
Lpez.
mas
la
dominacin de Don
En ellas no
resplan-
ligera de esa poltica leal
noble, que conciba para los pueblos y los gobiernos las simpatas de las sociedades cultas. Se
desprende con plena evidencia histrica de parde Lpez como de parte de Rosas, el fanatismo de un sistema y el delirio de un error.
te
(O IHariotle Sesiones de la Sala de Representantes de Buenos Aires

185 50 esion ordinaria.
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288
Por qu no reconocer la independencia del

Paraguay, en efecto? Si esa independencia es un
absurdo, desaparecer por
tanto,
un hecho
poltico
reconocido por todo
el
sola
pero, entre-
de medio siglo de edad,
muudo
(1),
y que no
afectaba inmediatamente la prosperidad del pais

ni su organizacin ni comercio, valia la
ser acatado, lo
pena de
menos esperando, que el Para-
guay aprendiera en su soledad y en la afliccin de

su destino, que sus intereses estn vinculados
la civilizacin y al progreso del Rio de la PlaRosas no reflexionaba seguramente as, y
ta.
comprometa cruelmente la Repblica en una

pudo multiplicar los azotes, que su
guerra, que
mano
de
descargaba sobre
la patria.
Con
el marti-
y el sacrificio de la guerra, la
desolacin habra venido sentarse en las riberas del Plata, como en otro tiempo sobre las
cbiinas de Jerusalem. Rosas con todo el furor
de la fiera y Lpez con toda la pasin del brrio
la tirana
baro, habran jasado sobre la Repblica
como
0) El Estado Oriental reconoci la independencia del Paraguay el

i i de Junio de 1845
el Brasil, el 14 de Setiembre de 1844 igualmente lo haba sido por los Estados-Unidos y otras naciones. El reconocimiento de parte del Emperador de Austria di mrgen las reclamaciones de Rosas de 13 de Enero de 1848 y 21 de Octubre de 1849 en las
cuales le enrrostra la inconsecuencia de su proceder este respecto
con la poltica que sostena sangrientamente en Europa, con motivo de
la revolucin de liungria, para evitar la disolucion(de sus Estados
por segregacin dess miembros constitutivos. (Archivo ameri:
cano. Nueva srie. No. 26.
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las
289
hordas del sangriento Atila sobre las mustias
campaas latinas.
Por providencial felicidad de la Nacin, el ejrcito de Lpez se reconoci impotente. De lo contrario, la conflagracin no se habra hecho esperar veinte aos
porque importa tener en cuenverdad que Lpez no trabajaba ingnuamente por la independencia del Paraguy, sino
que en su corazn herva el dio irreconciliata esta
ble hcia el pueblo argentino* por cuya ruina
habra dado l su vida,
si
cupiera la abnega-
alma estrecha de los tiranos.

Lejos estuvo de su pensamiento favorecer
cin en
el
la
libertad argentina al aliarse con Corrientes, co-
mo
con extraordinaria impremeditacin afirmamucho un escrito nacional (1) Por el
ba no hace
contrario, en vez de prestar ausilio aquellos
bravos patriotas, solo pretendi esplotar su coraje y el error en que alevemente los indujo,
no para combatir contra Rosas, sino para tremolar

triunfante por la patria de Belgrano el sudario
sangriento de Gaspar Francia
(1)
ms
(2).
As le
vemos
Reflexiones sobre los destinos de! Paraguay. por Don Jos To(luido (Revista de
Buenos Aires,
t. II,
.5)
(2) En aquella poca Corrientes hacia la

y era seguro, que si el ejrcito correntino
el Gobernadorde Buenos Aires nuevas
vanguardia del Paraguay,

fuera balido, reunira all
para invadir el Para guay. Con esta previsin la Repblica se puso en alianza conCorrienles, y declar guerra al Gobernador de Buenos Aires en 4 de. Deieinbrede (845. ( Mensage de Don Crlos Antonio hopezal Gon-
fumas
gresode
1849. )
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responder
al
290
General Urquiza, cuando le invita
combatir por la libertad argentina
Ou me
Todos los gobiernos del Plata son

iguales para m (1) En esta frase est formulada
su poltica, y mucho y muy gravemente se equivocan los que creen encontrar en las alianzas
de 1815 otra cosa, sino la esplotacion de Corrientes contra la Repblica, ya que no la preimporta
tensin de anexar aquella provincia limtrofe
su pais, postrado hasta donde jams alcanz
el
nuestro en los dias en que mas pesadamente lo

oprima
el
yugo del despotismo. Lpez vea
la
Repblica vencida por los amaos del eaudillage, estraviada en el vrtigo
en
el
cansancio,
entre los torbellinos de la anarqua
bajo la
barbrie de los tiranos, pero no se le ocultaban

las febriles palpitaciones de un pueblo robusto
cado en
la
arena, pero vigoroso
como el
atleta,
capaz de reponerse pr la energa propia de su
temperamento y de restaurar
el
reinado de la
li-
bertad.
Tal era la diferencia entre un pueblo' en el

cual la tirana
no pudo sofocar las luces ni ess mismo, y el Para-
tinguir la vida, que tena en
guay en que
los tiranos arrancaron de raiz las
escasas flores de civilizacin, que vivan bajo su
(O Vase
lijo
de 1851.
la
ola dirigida por Lpez al General Urquiza en

Paraguayo independiente, t. II, K s 102.)
l le
Ju
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291
Lpez lo comprenda, y su dio no se

apagaba. Lpez adivinaba el porvenir, que la
ciclo.
Repblica podia labrarse, con solo buscar dentro
de
misma
las
inspiraciones, adulteradas
momentneamente, pero
intactas en su facultad
germinativa, que la haban llevado al dintel de la
verdad
moto
de donde
poltica,
la arrebat el
terre-
del suelo, las convulsiones histricas del
caudillage y de la anarqua.
Yea que la barbarie no se fortaleca en la sociedad
qu era
:
tarde para introducirla,
y que, por consecuen-
ningn vnculo de simpata podia estrecharcon el Paraguay, mientras ste no despejara
cia,
la
las tinieblas,
que
como
le
rodean
y su antagonismo
imprecacin del blasfemo, y

suspiraba por lanzar el esterminio sobre nuesestallaba
tras
la
campaas y sobre nuestras ciudades, bor-
rar las fronteras

el virus,
De
de Corrientes para inocularle
que corrompe,
las
venas de su pueblo.
ah sus luchas con Rosas: de ah sus alian-
zas con los liberales argentinos. Era el
alma de
Francia trasmigrada la sociedad poltica de su

patria:
sus mismas
sistema, su
misma
mismo
preocupaciones, su
barbrie, alimentndose re-
cprocamente, completndose las unas por las

otras,
y llevando
el
pensamiento pblico narco-
tizado al rededor de la
vindolo en
el
mismo
misma
espiral,
estra-
laberinto de retroceso, de
terror y de pereza en el
alma y en
el
cuerpo.
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292
en estas cuestiones ha podido deslumPero

brar los que las han examinado sin suficiente
si
precaucin, no as en las otras, que constituyen

la base de nuestros intereses, relativamente al
Paraguay queremos decir, las cuestiones de
lmites y de navegacin, en que la hostilidad no
ha podido embozarse.
Al pretender el Paraguay estender sus lmites territoriales hasta el Aguapey, abrazando el
antiguo departamento de la Candelaria, no ha
alegado, no puede alegar ttulo alguno positivo
y formal en que apoyar su derecho sobre tan
estensa porcin del territorio argentino.
No
presenta, efectivamente, otros argumentos,
sino la historia pasada de los cambios de jurisdiccin de los pueblos de Misiones, obra en su
mayor
parte de la poltica de los jesutas, y que

ningn fundamento srio pueden proporcionar
los propsitos del Paraguay.
La sentencia de los rbitros nombrados en

1727 entre los Obispos Palos y Fajardo para
dirimir la competencia jurisdiccional, que los
divida, respecto del Departamento de la Candelaria,
nada
significa,
como ninguna de
razones espuestas por
el
las otras
Gobierno de aquella
Repblica, y diremos brevemente por qu.

Es
verdad, que dicha sentencia adjudic al Obispo
del
Paraguay
el
espresado territorio, pero esa
sentencia se limitaba esplcitamente sealar la
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293
y tanto mas evidente

que coincida con las
medidas provocadas durante la revolucin de los
Comuneros por los Padres de la Compaa de
Jess (1), que queran librar sus pueblos de la
influencia de los revolucionarios en lo civil, dejndolos bajo la direccin espiritual de Fray Jos
de Palos, apasionado suyo.
La primitiva divisin jurisdiccional de las Reducciones del Paraguay fu anulada en 1726 por
la influencia de los jesutas. Hemos visto en el
lugar citado, que el Gobernador Zavala motu
jurisdiccin
ser esto,
si
eclesistica,
se observa,
propio alter esta organizacin, pedido de Don

Martin de Bara, y que entonces el Rey por c-
dula de 5 de Setiembre de 1733
ratific la dispo-
sicin de Zavala, limitndola, los cuatro pueblos

all
mencionados.
Posteriormente,
la Provincia
de Misiones fu erigida en gobierno independienorganizacin, que se conserv hasta 1810,

porque la Real Orden que pocos aos antes reuni en Don Bernardo de Velazco la jurisdiccin
del Paraguay y la de Misiones, no destruy
aquella, como seria fcil comprender de su conte,
texto
(2).
Dos palabras producirn

ta
la evidencia.
La Jun-
de fortificaciones y defensa de Indias hizo
(4)
(2)
Vase el Ensayo anterior, Cap. 111

M. S. Documento autntico del Archivo General de Buenos Aires.
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por
cias,
el
Rey en
294
de Julio de 1801, que tanto

rrrglo administrativo de ambas Provin-
presente
al
1 1
entorpecido por la resistencia de
Don L-
zaro de Rivera abolir el rgimen de comuni-
dad, segn estaba dispuesto por Cdula
como para
de fe-
nuevo
plan militar, absolutamente reclamado y que
haba combinado v la Junta, difcil tambin de
cha
anterior,
plantear
el
ejecutar, conservndose en su puesto el Seor
Rivera, tanto porque
lo
repugnaba cuanto por
su corta graduacin, la cual solo es de Tenien-
con grado de Capitn y como el plan citado debe abrazar necesariamente la defensa de
las Misiones guaranis, que estn inmediatas,
espone Y. M. la Junta, que el Coronel Don
Bernardo de Yelazco, Gobernador de estas Misiones y sugeto que posee ventajosamente la
honradez y talentos, que se necesitan, rena
en si por ahora los dos gobiernos del Paraguay
y Misiones. El Rey acord lo que la Junta le
te
aconsejaba. lie ah todo

sicin
el
alcance de esa dispo-
puramente accidental, y
cirse, personal,
mas
casi podra
de-
que, por consecuencia, no es
un
que el anterior.
El argumento que prueba mucho no prueba
nada y si ste se hace valer, debia el Gobierno
del Paraguay esforzarlo un poco y pretender juttulo
vlido,
risdiccin tradicional sobre todos los treinta pue-
blos de las Misiones jesuticas, riesgo de que
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el
295
Gobierno argentino
dojas anlogas
argumentara con parano es exacto, que la
le
y digera
administracin de Misiones fuera incorporada
Paraguay, sino mas bien la del Paraguay

la cabeza de sta se encontraSeor Yelazco, cuando se depuso al Seor
Rivera para encargarle de la del Paraguay con
el objeto de someterlo un plan militar, que deba llevar cabo el Gobernador de Misiones. Por
la del
la de Misiones.
ba
el
consiguiente,
si
el
Paraguay pretende que los
pueblos de Misiones deban seguir su suerte, nos

es
lcito
sostener,
que
el
Paraguay debi seguir
de stos, y como quiera, que ellos fueron representados en nuestros Congresos y formaron
la
parte de la Repblica despus de la Revolucin,

el
Paraguay es parte integrante del
territorio ar-
gentino.
Estos paralogismos nada
prueban, ni es leal echar
significan
mano de
ni
nada
recursos tan
pobres en cuestiones que afectan intereses gravsimos. La Provincia
de Misiones, siquiera su
gobierno estuviera accidentalmente reunido con

el del Paraguay en la persona de Pon Bernardo
de Yelazco, no por eso dejaba de ser indepen,
diente,
como
fraccin del virreinato del Rio del
La Repblica Argentina, no es otra cosa,

sino ese virreinato declarado independiente. Por
Plata.
consiguiente le pertenecen todas las Provincias,
que csplicitamente no se hayan separado de su
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grmio;
296
y no es necesario
indicar,
que
la
de
Misiones, representada por los Seores Malaver
y Pinto en el Congraso de 1827, no se halla en

de Tarija, el Paraguay y el Estado Orien-
el caso
tal.
De manera, que siendo

dad
distinta
de
la
el
Paraguay una
de Misiones,
enti-
al declararse in-
dependiente lo hizo solo en los lmites de su jurisdiccin. Esos lmites estaban en el Rio Tebicuar.
All
acaba
el
Paraguay propiamente
di-
cho.
Solo una poltica felona y desleal ha podido

inspirar los tiranos paraguayos el plan de
com-
prometer en su independencia, territorios desiertos, esperando para efectuarlo que el azote

de la guerra civil trajera el silencio de la muerte sobre los pueblos guarans, que tantos dias
de gloria nos han dado, y que nos bendijeron
mientras no ahog la palabra en su garganta
el prestigio impetuoso de Andresito y el sable de
Rivera.
El tratado de 1852 reconoci por lnea divisoria el Rio
Paran, adjudicndole
al
Paraguay
la
de Yaciret y la Repblica la de Apip, y

concedi al primero plena soberana sobre el Paisla
raguay hasta su confluencia con el Paran, sancionando de esta manera sus pretensiones sobre
una vasta porcin del Chaco, sancin de la cual
reclam
el
gobierno de Bolivia. El Congreso de
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297
la
Confederacin rechaz este tratado. El artcu-
lo
xxiv del de 1856 aplaz
declarando no obstante
el
la
arreglo de lmites,
soberana perpetua
del Paraguay sobre la isla de Yaciret en el Paran.
Todas estas dificultades son insolubles, mien-

buena f no presida las cuestiones internacionales; y solo su ausencia lia podido promoverlas. Si los gobiernos, que se han sucedido en el Paraguay, en vez de desplegar tanto odio
tras la
y tan
rcia hostilidad hcia la Repblica, hubie-
ran aceptado el decoro y la fraternidad de pueblos ligados por vnculos estrechos en el pasa-
como base de su poltica, no se levantara

hoy esta cuestin amenazadora como la sombra
de Banco, ni se habran complacido en usurpaciones insensatas, que no hacen sino promover
antipatas entre sociedades, que deben amarse.
do,
Pero los tiranos, y principalmente los del Paraguay, no piensan de esta manera. Para con-
antagonismo han querido hacerlo

el odio no muera han querido
hacerlo recproco; y fin de obtener este doble
servar vivo
el
comn; para que
amenaza de su cabeno han retrocedido ante violacin ninguna de

la buena f de las Naciones. Con hipcrita liberalismo clamaban por la navegacin de los rios,
resultado, que alejaba la

za,
franca para toda bandera. Rosas, perseverante en

s u caprichoso sistema
y en su hostilidad los
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pueblos del
litoral,
298
con cuya postracin aniqui-
laba toda la Repblica, reservndose en Buenos
Aires la fuente de recursos, que necesitaba para
dominarla, y haciendo pagar esta Provincia
el
efmero y precario desarrollo que promova en

j lia para esplotarlo en provecho de su tirana,
rechaz todo obertura a este respecto, hizo agotar las fuerzas del
res para refutar
paralogismo sus escrito-
y desacreditar aquel pensa-
miento.
La caida del tirano puso una sociedad, que
haba conservado sus fuerzas propias, en estado
de iniciar todas las grandes reformas, cuyos
fru-
tos est recogiendo el pais. El tratado de 1852
declar el principio de la libre navegacin de los

rios,
te, !a
y la Provincia de Buenos Aires, por su parsancion el mismo dia en que reconocila
independencia del.Paraguay
(1).
esa sancin, noblemente inspirada, de los
gobiernos argentinos, indispensable en nues-
y progresistas, debe el acParaguay la prosperidad y el

aumento de riqueza, de que disfruta; y si el pueblo paraguayo nada ha adelantado, si las masas
viven condenadas la inaccin y sin esperarla
tras aspiraciones altas
tual gobierno del
abundancia,
(1)
50
si
el
comercio se arrastra y la pobre-
Diario do Sesiones de !a Sala de

ordinaria.
sesin
l.
do Buenos Aires, 1852,
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299
za es ia herencia comn, y no podrn sus
ti-
ranos atribuir aquellos males la hostilidad de

los argentinos.
Por
el contrario, los
capaces de comprender por
ciudadanos
observarn esta
verdad, que no puede escapar la innata perspicacia de su raza que los tiranos y solo los tira
nos son culpables de los males, que ntes se
complacan en atribuir la Repblica Argen:
tina.
Entretanto, ellos han cerrado el
Alto Para-
abismo en que sepulron la libertad de su pueblo, y con increble perjuicio de los ribereos, persisten con estpida tenacidad en el mismo absurdo, que encostraban Rosas, demostrando as con plena evidercia la ninguna sinceridad y el mentido, el hipcrita liberalismo, con que procedan al reclamar
lo que ellos continan negando. El Paraguay
solo reclam la libre navegacin de los ros inspirado por un prfido egosmo.
Por manera que en esta cuestin internacional, como en la cuestin de lmites, como en la
cuestin de la independencia, nada hay noble,
nada elevado, en la poltica sistemticamente br-
guay arrojando su
llave al
bara y sustancialmente rastrera y desleal de los

gobiernos paraguayos.
Nada han innovado, nada reformado, nada

mejorado de lo que constituye el testamento del
Dictador. Lo han estereotipado en su cabeza y
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300
estn retemplndose siempre en su meditacin
y reagravando la decadencia del pueblo, corrompiendo cada vez mas la poltica, que lo enerva, y
se trasmite de padres hijos
genesiaca del mal moral.
como
la iniciacin
El guila amontona
con sus garras las esperanzas del pueblo y las esparce como el viento. Pero la corrupcin tiene
su limite y las desventuras sociales plazos, que
no se rompen,
sin el esterminio de
redencin brota del fondo
una
mismo de
por una reaccin tarda pero
infalible
raza.
La
los vicios,
que des-
hombre cuando respira en el absurdo,

reconcentra en si mismo, mide el espacio
pierta al
lo
que
ta
encuentra estrecho, y se levanbuscar nuevas revelaciones, ancho campo
lo sujetan, lo
para su pensamiento impetuoso, para su voluntad soberana. Ese dia ruedan los despotismos
nacen los pueblos

el Paraguay.
libres.
Ese dia se acerca para
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V.
La
de Don Francisco Solano Lpez, ac-
tirana
tual Presidente del Paraguay nada tiene de original.
La
recibi de
manos de
su padre, modifi-
cada y sobre la de Francia, y no ha sabido dominarla. Al revs, se ha dejado arrastrar por la

fuerza y la corriente del sistema
y ha llegado
al
borde de la tumba.
Don
Garlos Antonio Lpez prepar con pre-
visora anticipacin el
camino de su
hijo,
al
vemos preconizar hace cerca de veinte

aos como la esperanza y la futura salvacin del
cual le
orden y de
preparaba
<I) Ese jven (D. F. S. Lpez) juicio depersonas muycapacesde

formar opinin, corresponder ias esperanzas de su padre y de
Ha mostrado que tiene las calidades anlogas y
conformes las necesidadesde su nacin.
( Paraguayo independiente, t. II, N 3 77 --18de Mayo de 1848.
c su patria
en el Paraguay (1). As le
camino y familiarizaba al pueblo
la poltica
el
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302
con
ral
la idea
de ser regido por
el
j ven gene-
de 1845, elevado los primeros honores des-
de su mas tierna edad.

Educado en la escuela del despotismo, ycon
un fondo de perversidad
arraigado
con
el
poltica adquirido
consejo y
el
ejemplo,
Don
Francisco Solano Lpez fu enviado Europa,
donde no aprendi, sino temer
la revolucin,
como observaba hace poco un compilador

no. La vuelta de Don Francisco Solano al
chile-
Para-
guay coincide con los ltimos actos de terror,

con que cerr Lpez su dictatura, despus de
largos aos de una aparente calma.
El tirano se acercaba su fin. Viejo
coso senta que
la
y acha-
vida se le escapaba, pero no
quiso salir de este
mundo
sin terminar la obra
que consagr toda su existencia.

Francia menos afortunado, si el crimen y la for-
execrable
tuna no son contradictorios, haba muerto sin

dejar sucesor, que conservra la tirana. Lpez
la asegur
con dos
ra la Constitucin,
cadenas. Fu la primede que nos hemos ocu-
pado mas arriba Constitucin dictatorial, que

hara de Washington un dspota. Fu la segunda el fraudulento principio hereditario, que maosamente introdujo en la prctica, colocando
al morir la estrella de oro, emblema del Poder
en el Paraguay, en el cuello de su hijo, esperanza de la dictatura y nueva encarnacin el
:
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mal.
En
303
1856, hizo votar por el Congreso (3
de Noviembre) una
ley,
que derogaba
la dis-
posicin constitucional, que seala al Juez Su-
Supremo Maenfermedad
muerte hasta tanto, que se proveyera la Presidencia (1), y que lo conceda el derecho de nombrar su sucesor interino. El 15 de Agosto de
1862, Lpez 'deposit un pliego cerrado en el
Ministerio de Gobierno, abierto el cual el 10 de
Setiembre, ep que falleci, supo el pueblo, que
perior de Apelaciones suplente del
gistrado
en caso de
ausencia,
Don
Francisco Solano Lpez heredaba el seo-
ro,
y lo supo sofocando su sorpresa porque V;
y Maiz estn purgando todava el crimen de

haber protestado contra un hecho, que restableca, contra el testo espresa de leyes dictadas
por los tiranos mismos, como patrimonio de una
familia el gobierno de un pueblo, que invcala
rela
Repblica
al frente
con que se ahoga
de los oprobiosos documenla libertad
y se
la
arranca de
cuajo del suelo del Paraguay.
Lpez entr la tirana con todo el vigor del

que no ha participado de la lucha, y conserva enteras sus fuerzas. Todas las aplic
arrastrar por sendas ensangrentadas el pueblo
atleta
paraguaya hasta los escalones de su trono, para
(1)
Constitucin,
Til. IV,
art 5 o
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304
esponerse la adoracin de la
ciega
La
muchedumbre
esclava.
tirana del
tres figuras
coservador,
Paraguay se reasume en estas
Francia creador, Lpez, el padre,
Lpez,
el
hijo,
destructor de la
obra de despotismo, cuya esperanza saludaba en
fundador de la dinasta. Don Francisco

Solano Lpez tiene todas las malas pasiones de
su padre y ninguna de sus buenas dualidades.
l el
La raza de
los tiranos ha degenerado de grado

El dspota actual
en grado en el Paraguay.
acept su sombra investidura con todos sus resortes; pero si se ha de llevar cabo una em-
presa ardua y trascendental, se requiere tener

dominar todos
la fuerza personal suficiente para
mdios de ejecucin. La suspicacia como

poltica, y el antagonismo argentino, como nervio de pasin generadora para la tirana,
fueron el elemento vital de los dos gobiernos
anteriores pero Francia y Don Crlos Antonio
Lpez dominaron sus recursos y no se dejaron
llevar por los odios, que suscitaban. Saban medir el vuelo, que podan concederles sin riesgo, y restringir oportunamente su peligrosa
vehemencia. Aquellos tiranos eran como la araa producan con su propia energa la tela en
que prendan el alimento de su despotismo, pero
la manejaban libremente, la recojian tiempo, la usaban su capricho y campeaban como
los
norma
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305
en su propio elemento en la atmosfera artificial,

que narcotizaba al pueblo.
El hijo de Lpez
parece un insecto de otra especie que, querien-
do hacer uso de la tela, hubiera sido la primera

'vctima de su inesperiencia y de su incapacidad.
Se ha envuelto, efectivamente, en las redes de
un sistema mal comprendido y mal ejecutado,
y causa de, su providencial ceguedad, le ha
dado mayor desarrollo que el que sus maestros
concibieron, conducindolo un apogeo, donde no le queda recurso, sino rodar la muerte.
Paraguay blasfemaba contra la civilizaaislaba

blasfemaba contra el Rio de
la Plata, y rompa con su alianza mantena el
dio por mdiode hostilidades, que reprima rites que adquirieran proporciones crticas estaba
armndose hace veinte aos, mas no para lanzarse fuera de sus fronteras, sino para hacerse
temible y resguardarse tras de los muros de
Humait. Sus hbiles tiranos comprendan -que
El
cin y se
ese sistema se disolvera al contacto del aire es-
y comprendan igualmente, que sus recey sus dios, convertidos en bandera de guer-
tertor,
los
ra y traducidos en caonazos, provocaran la

venganza de los pueblos, yjtraeran la ruina sobre el despotismo, que los alimentaba.
Don Francisco Solano Lpez ha incurrido en
la imprevisin de una lgica, que la mentira
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306
no comporta. Ley en
el
el
catecismo de Francia
credo de la (irania y se propuso darle espanSu espritu vulgar inculto no concibe,
sion.
que el erroiyio admite ampliaciones, y que toda

su esperanza resitie en la pequenez de los horizontes que abarca. Por esta razn se propuso
ejercer
una
influencia imperiosa
y arrogante
so-
bre la poltica internacional de los pueblos vecinos,
y se atribuy
el equilibrio del
El absurdo
el ministerio
de conservar
Rio de la Plata.
de semejante doctrina es palpi-
La barbarie no puede intervenir como poder moderador en las relaciones de pueblos civilizados; porque no existen entre ellos afini-
tante.
dades generales, capaces de crear como ncleo
de una accin poltica constante y variada, un

inters comn y definido. Todas las naciones
del Plata, por otra parte, tienen entre
gra-
ves dificultades que salvar, y cuando la esperanza de convenios equitativos reposa sobre la
lealtad de los procedimientos, seria
un
delirio
y aceptar el contrapeso d*e la fuerza,

como norma permanente. Esa copia ridicula,
establecer
mas bien parodia que
imitacin, del equilibrio
europeo, sistema concebible en pases, cuyos
l-
mites se marcan con hierro, y donde intereses

tradicionales, hacen de cada grupo de Naciones
una entidad temible,
no seria en
el
Rio de la
Plata, sino el perpetuo tropiezo de las aspira-
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Gogle
307
dones
lejtimas de nuestras sociedades, rejidas
por
opinin y limpias de rancias preocupaNuestras democracias incipientes no
la
ciones.
pueden ser poderes militares.

Qu significa entnces el equilibrio
del Itio
de la Plata? Se oculta bajo ese nombre una

antipata de colonos la rivalidad del guaran
contra el tup? Absurdo tambin; porque en el
Rio dla Plata los pueblos conocen, que
el
Bra-
un enemigo temible, sabiendo codo saben, que la sociedad brasilera atraviesa una poca de profundo trabajo interior, y
que la opinin pblica domina los gabinetes, que
marchan por rumbos propios, sin apegarse servilmente como el Czar de Rusia al testamento
sil
no es para
ellos
usurpador de ningn Monarca.

El equilibrio del Rio de la Plata, es simplemente una frmula del pensamiento paraguayo. Carece de toda significacin sria y solo
espresa la voluntad de dar espansion d los estravos primarios, que engendran y conservan el
despotismo, y solo su proclamacin importa un
peligro para las naciones vecinas, que verian atravesarse el poder brbaro del Paraguay en medio
de todas sus transaciones, en nombre del equilibrio
y de su sacerdocio consagrado en
la vio-
lencia.
Invocando este principio, absurdo en s inporque no se fundaba en convenciones
justo,
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308
especiales de los pueblos, los cuales se referia,
nicos rbitros competentes para dar forma
doctrina de tan grave trascendencia,
el
guay con procederes irregulares y felones,
Parale
de-
clar guerra al Brasil con motivo de las ltimas
turbulencias dla Repblica Oriental, sobre las

cuales queremos reservar nuestro juicio ntimo
y personal.
El equilibrio del Rio de la Plata se convirti
en razn de guerra, y el Paraguay sali encadenado del calabozo buscar aventuras en los pueblos cstrangeros. El smbolo de Francia insen-
satamente desenvuelto lleg su apogeo. Odia-
mos la civilizacin?
ces a destruirla.
se dijo Lpez:
Odiamos
al
vamos entn-
Rio de la Plata?
intervengamos entonces en su poltica. Y ved

ah la barbarie con la espada ceida: las antipatas,
el
antagonismo inveterado, contenido en lmites
perversamente calculados y esplotado sin interrupcin durante cincuenta aos, que se hace legin y se precipita hambriento y arrasador, arrogante y enfurecido en la ancha arena del combate.
Ya la
tirana del
la corrupcin de
Paraguay no satisfecha con

fatigada de martiri-
un pueblo,
una sociedad, busca regiones mas amplias y

quiere humillar los pueblos cultos, que detesta dos veces:
que detesta por clculo y detesta por pasin, para
regir su marcha con la ley de su barbarie: quiere
zar
lucha por estender su influencia
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309
que el pensamiento retrgrado que la alimenta

impere soberano sobre la cumbre de las naciones civilizadas que la rodean: su orgullo solicita
estpidas satisfacciones en el espectculo de los
pueblos cultos yendo pedir de rodillas la paz
y la justicia de manos de los salvages, que despedazan la tabla, en que el nuevo Moiss ha escrito los preceptos de la revelacin poltica, en
que cifran su esperanza todos los hombres libres.
El reto no poda ser mas terminante, ni el peligro mas amenazador. Por eso el pueblo argentino acompaaba con su simpata y sus votos mas
vehementes la accin del imperio, que deba
desencajar el trono del Paraguay y barrer de la
faz de Sud-Amrica el ltimo ptibulo de pueblos, que afea su fisonoma social. El pueblo argentino no se equivocaba. El peligro de la actitud
del Paraguay en el terrible complemento que
reciban las doctrinas de su barbarie, recaa direc-
tamente sobre la Repblica, blanco preferente de

sus animosidades.
Y de tal gnero era esp peligro, que por s solo
bastara para haber justificado la guerra contra el
Paraguay an provocada por nuestra parte. La

circunstancia en que insistiremos - riesgo de
caer en el fastidio, de apoyarse la tirana en el
antagonismo del Plata la circunstancia de mediar con ese pais las graves custiones de limites,
:
apuntadas mas
arriba,
la hostilidad visible
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310
manifiesta que el tirano desplegaba relativamen-
todo hacia presagiar terribles y

prximas tempestades. En ese caso, la Repblica
poda en resguardo de su seguridad ulterior y en
te la Repblica,
precaucin de los peligros estreios, que
la
ama-
Paraguay y an reducirlo la impotencia de daar. La guerra no es

sino la justicia internacional, que falta de 'juez,
toman los pueblos por su propia mano; y si es
justa la guerra defensiva, cuando el enemigo
gaban, llevarla guerra
ate ntacontra la
que
al
soberania nacional;
si
es justa la
en reparo de injurias
inferidas la honra de una sociedad, es justa tambin y veces necesaria, la que se inicia contra
el vecino hostil que se prepara profanar la tumba de los heroes, en cuyas cenizas palpita el
nervio de una nacionalidad naciente: la que se
se lleva al estrangero
hace para precaver la desolacin de la patria;
porque, como ha dicho un gran rey: la espada

desnuda y vigilante impide que salga de su vaina
el acero enemigo. (1) Esta es la que los maestros del derecho
llaman guerra preventiva.
(2)
Guerra justa, guerra prudente, que interviene en
(I)
Federica de Prusia, Anti-Maquiavelo, Cap. II.
Vase, Vatlel, Derecho de rentes, Lib.II, Cap. IV; Iieinecio,
mentes del derecho natural y d gentes, Parte II, Cap. UC $ CXCV;
Kant, Principios metnfisicos del derecho. Part.Il, See. II, fLYI: Federico el Grande, Anti-Maquiavelo, Cap. XXVI; Whealon, Elementos
del derecho internacional, etc etc.
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la poltica antes
que
311
la conflagracin
haga tardo
el corage.
Pero sobre todo, esa guerra era una necesidad
Paraguay es un absurdo y tiene

que regenerar su organizacin. Median entre l
y la Repblica Argentina cincuenta aos de rencor gratuito, pero ferviente.
La civilizacin argentina tiene en l su escollo, su enemigo, su tropiezo tropiezo, escollo y enemigo, que algn
dia haba de llegar la insolente altanera de
ponerse de pi para detener ei vuelo del crecienhistrica. El
progreso de estas regiones. La Repblica y el

Paraguay forman la mas cabal antinomia social
y poltica, y su colisin es un hecho providencial, que no poda escapar la lgica del mejoramiento humano, que porua ley terrible, en que
se armonizan las pasiones de la realidad con las
ideales conquistas del espritu, no se desenvuelve, sino en mdio de los dolores y de los nerviosos
y convulsivos estremecimientos de los pueblos.
Insisteremos sobre este pensamiento. Consignemos, entretanto, que pesar de las graves tentaciones, que podan inducir la opinin pblica
te
Gobierno de la Repblica Argentina

observlos principios de la neutralidad mas escrupulosa en la contienda entre el Imperio del
la guerra, el
Brasil, amigo de la Nacin,

y el despotismo del
Paraguay, nuestro enemigo tradicional, nacido y
organizado para aborrecernos.
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312
El acto vandlico del 13 de Abril de 1865 puso

fin
la paz. El Gobierno del Paraguay inici la
guerra, sin prvia declaracin,
consumando una
abominable felonja en las aguas del Paran. En

el puerto de Corrientes se encontraban dos vapores de guerra de la Nacin. Uno de ellos, escasamente tripulado, estaba en comisin era el
Veinticinco de Mayo el otro estaba reparando su
era el Gualeguay. Cinco buques paracasco
guayos pasaron en la maana del Juves Santo
por su fondeadero y cambiaron con ellos el saludo de estilo. Pocos momentos mas tarde fueron traidoramente abordados, sus tripulaciones
pasadas cuchillo, y los pocos que sobrevivieron la catstrofe fueron conducidos al Paraguay. Al dia siguiente un cuerpo de Ejrcito se
apoder de la indefensa ciudad de Corrientes.
La honra nacional estall con el corage varonil
del pueblo herico de los Andes, y la Repblica
Argentina aceptla guerra. Don Francisco Solano Lpez se concita un nuevo y poderoso enemigo. Obligado conservar por el Norte una espedicion salvage que esparce la desolacin en la
:
Provincia brasilera de Mato-Grosso teniendo

que luchar por el Sud contra el opulento imperio, que lo invade con ejrcitos de tierra y con
numerosas fuerzas fluviales, Lpez agrega el delirio de sublevar la clera de la Repblica Argentiha, de promover la triple alianza entre di:
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313
chas naciones y la Repblica Oriental contanda

apenas con cuarnta mil soldados (1), al delirio
mortal de cambiar de centro de vida los elementos y las pasiones, en que se apoya su
gobierno.
>
Tan incomprensible ceguedad solo se esplica

por da accin de la Providencia, que precipita
los criminales y venga las afrentas inferidas la
justicia. Existe una Providncia, que ha estampado su huella en todo el camino, que recorre
el hombre desde la cuna hasta el sepulcro, y ha
(1) La dictadura del Paraguay se ha empeado en aumentar jocultar

(a cilVa de la poblacin de dicho pais fin de poder exagerar su poque habla de millares de soldados inverosmiles. Don Crtos Antonio Lpez cuando estaba en el Paraguay
Don Andrs Gelli, hizo levantar un censo, que ocult escrupulosamente. Despus han pretendido hacer montar la poblacin hasta cerca de milln y medio. Pero puede concebirse lo farsaico de semejante
calculo con solo observar, que en otras ocasiones solo le han atribuido
una poblacin de 800,000 almas y otras veces de 600,000. El censo de
Azara daba en 1795, incluidas las poblaciones de las Misiones, una cifra de 97,480 almas. M. de Moussy, que ha hecho serias investigaciones sobre todos los fenmenos econmicos de las regiones del Plata,
asegura, que en ninguno de estos pases la poblacin lia llegado duplicarse en 30 aos. El Paraguay no ha tenido guerra, pero tampoco
lia tenido inmigracin. La mortalidad es escesiva all, singularmente
en los prvulos por la ausencia de comodidades, la mala calidad de los
alimentos y por la abundancia de enfermedades crup ti zas y sifilticas. Concediendo pesar de te do esto, que duplicra su poblacin
por el crecimiento espontneo en treinta aos, lo cual soto hipotticamente puede admitirse, tendramos en 1855 una cifra de 389,520 almas. Este clculo es de M. de Moussy. que ha aceptado en la discusin el tipo mas alto. Segn el tipa do Malthus, la poblacin no alcanzara 310,000 almas. Otros (ipos produciran una cifra mas baja
an. Convengamos enlnces en el termino prudencial, que acepta
M. de Moussy, y elevmoslo un poco, concediendo al Paraguay una
poblacin de 350,000 almas Para formar un ejrcito de 50,000 hombres, necesitara el Gobierno del Paraguay poner sobre las armas el
15 por ciento de la poblacin De esta el 60 p. 100 es compuesto por
mugeres. Deduzcamos nios y viejos, y encontraremos que es absurdo
que Lpez pretenda que dispone ue Un nmero de soldados, que escena eu mucho al de 40, *00, y esto solo merced al despotismo brbaro,
ue ejerce En un pais regularmente regido eso seria imposible.
der, como acontece hoy, en
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escrito su
nombre con
igual magestad en la
314
caracteres plsticos de sin
armona de
la
creacin
f-
en sus leyes de reproduccin y purificacin, en el orden inalterable del firmamento, en

sica,
la
qumica y en
la
poesa dla naturaleza. Ella
eclipsa la estrella de los tiranos
azote que martiriza los pueblos
y levanta el
premia la vir-
tud y aniquila el crimen. Ella ha hecho que Lponga trmino
pez, regido por su imbcil furor,

al
despotismo del Paraguay, y con sus obras de
iniquidad, abra la era de la grandeza definitiva
para la Repblica Argentina, y de regeneracin

para su patria desgraciada, tan varonil y tan noble en los dias del coloniage, juventud que v
reproducirse, al recibir en sus venas las jugos
de la civilizacin.
Tales son las esperanzas- engendradas por la
y carcter de la presente guerra,

que vamos examinar rpidamente en el resto de
significacin
este estudio.
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VI.
Si el
conocimiento de la poltica dictatorial y
caprichosa de Francia y de Lpez, no bastara por

s solo para persuadir con plena evidencia, que
presente guerra es la prosecucin de un siste-
la
ma
bastardeado en la prctica, pero idntico en
fondo,
el
pensamos, que nadie
resistir la l-
tomando en sria consideraprincipales documentos producidos por
gica de los hechos,
cin los
la estravagante cancillera del
Los
tres autcratas
su aparicin sobre
al
el
Paraguay.
paraguayos han sealado

trono con una hostilidad
Rio de la Plata, cuyo objeto y st probado.
Cada uno de
ellos le
ha impreso
el sello
de su
carcter.
Franciala produjo con
el terror y el aislamienGnio profundamente calculador, realiz su

pensamiento con toda la siniestra seguridad del
to.
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316
hombre organizado para

en
el
la tirana,
lo inocul
pueblo con perseverancia.
Dn
Crlos Antonio Lpez, maquiavelista de
instinto
y dueo de
mismo, interes en
ella
vanidad de los paraguayos, pero contuvo

tiempo la guerra, que no le convenia dejar pasar
la
de un simulacro, decorado con el espectculo de

la independencia y la falsa libertad comercial,
con que trat de engaar al mundo.

Su hijo, por fin, con su organizacin de viagero miope, hinchado con las nociones de poltica, que adquiri en su odisea, pero que no ha
digerido en su cerebro incompleto, y dbil de
entendimiento para sobreponerse los tiempos
y dominar los accidentes y resultados de un mecanismo puesto en juego, le ha dado el carcter
solemne de una misin histrica, hecho que de
suyo hara intolerable la presencia del Paraguay
en
la civilizacin
sud-americana: y luego seha
dejado arrastrar por

el desarrollo
el torrente
espontneo de
de los sucesosy
de tal
la poltica,
manera, que en vez d caracterizar su sistema,

hoy no tiene l otro carcter, sino el que le
imprime ste, desenvuelto por su impericia.
Lpez es esclavo de su propia tirana. Por consiguiente, la guerra actual entre el Paraguay y
la Repblica Argentiua es el despotismo, que ha
desbordado arrastrando al dspota, incapaz para
contenerlo y manejarlo, al abismo en que van
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317
caballero. Se deduce
ser derribados
caballo
de aqu, que
cuestin que va resolverse en
misma de sus antecesores, porque

mismo espritu.
ella es la
alienta el
En
la
lo
documentos oficiales del Gobierno del Paraguay lo declaran terminantemente,
efecto, los
la
(1),
guerra se rodea de circunstancias
anlogas las que envolvian las caricaturas del

Jiegislador autocrtico de su pas. Las declara-
ciones de guerra
como fundamen-
contienen,
(2),
tos principales estos cuatro
o
,
Cuestin orien-
0
tal;^ , Actitud de la prensa argentina respecto
o
del Paraguay: 3 Denegacin del trnsito ter,
al Ejrcito
restre
paraguayo por
territorio na-
Desconocimiento de los derechos del

Paraguay sobre parte de los antiguos pueblos de
cional
Misiones.
La primera de
estas razones es evidentemente
nula, toda vez, que el gobierno
guardado en
la
argentino ha
ltima revolucin del Estado ve-
cino la neutralidad
mas
perfecta sin intervenir
en sus acontecimientos, no ser aceptando la

misin de inducir los partidps una transacion, que evitra mayores trastornos para el
pais.
Si la opinin pblica se ha manifestado
alta
<V
Memoria del Ministro de
(>)
Yase
la
paraguayo y
R. E. al Congreso paraguayo, 1865,

Nota del Ministro Berges, la declaracin del Congreso
prclama de Lpez su Ejrcito.
la
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318
en diversos sentidos ese propsito, no por eso

se han comprometido las autoridades, que no
pueden limitar las espansiones de un pueblo libre, que encuentra en los dolores en las luchas de otro ntimas afinidades con las suyas.
Hace mas de mdio siglo, que comenz agitarse la vida de los pueblos del Plata,
y desde entn-
ces nuestras conexiones con la Repblica Oriental
han sido tan estrechas, que casi podra afirmarse,

que los mispaos fenmenos sociales se han
reproducido alternativamente en uno y otro
pais. A los ojos de la ciencia, una gran convulsin fsica arranc los continentes de su eterno
abrazo por eso todos los hombres siguen siendo

:
hermanos. Del mismo modo, una convulsin poltica arranc la Repblica Oriental de la gran
comunidad del Plata por eso orientales y argentinos seguimos siendo hermanos: La conti:
nuacin d la misma lucha,
la federacin
en
es-
tado primitivo, ha estremecido durante largos
aos
el
suelo de la Repblica, y la anarqua y el

la sociedad, reu-
despotismo han pesado sobre
nindonos frecuentemente
en idntico marticon nuestros hermanos de la otra margen

del Plata. No es estrao entonces que ambos
pueblos se apasionen mtuamente por sus luchas, como sin duda aconteci en la Revolucin
terminada con la presidencia del General Don
Venancio Flores. El Gobierno, entretanto, derio
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319
positario de la soberana pblica guardaba la ac-
que conven ia para conservar
la
paz de su pueblo. Esto basta para revindicar
el
titud reservada,
derecho de neutralidad.
Guando una democracia se organiza, y delega

en los Gobiernos su soberana activa, stos representan el pensamiento colectivo y la espresion social. Los particulares no representan sino
opiniones pasiones individuales, cuya suma
total no espresa la opinin de la sociedad, porque eso seria la negacin de la democracia. Si no
fueran los Gobiernos el nico rgano del pen-
samiento nacional, entonces
el
pueblo goberna-
ra directamente, las autoridades serian intiles,
ineficaces las constituciones

la olocraca
ateniense,
bertad. Por
populares
consiguiente,
las
el pais caera
en
caos de la
li-
el
manifestaciones
mas solemnes, nada
cuanto comprometer
pblica. Asi se
la fra
que es
significan
la neutralidad
en
de una Re-
ha convenido para templar con
razn del delegado, la febril impetuosidad
del delegante. Esto es exactamente lo que ha
acontecido entre nosotros respecto la cuestin,
La opinin pblica de una de las Proha preocupado de los acontecimientos del pueblo vecino, y bien ha podido intervenir con sus simpatas en pro de tal
cual partido local del estrangero, mientras que
oriental.
vincias argentinas se
el
Gobierno Nacional separado del bullicio de
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320
las pasiones, dejaba
pulas?,
que
que
la libertad le
la palabra oficial
campo
de
sino con acento de paz
al
veda
la
movimiento po-
Restringir,
pero sin
Repblica resonara,
conciliacin. ste es
hecho histrico evidente y palpable. La acusacin del Gobierno del Paraguay carece de asidero, y sobrecarga con la mentira todas las otras
irregularidades de su arrogante provocacin.
Pero, si hipotticamente concediramos al Paraguay la intervencin clandestina descubierta,
del Gobierno argentino en la Revolucin oriental, no sabemos en qu principio srio podra
apoyarse para declaramos la guerra, toda vez
que queda demostrado, que la teora del equilibrio, es arbitraria porque no reposa sobre pactos preexistentes ni deberes espresamente contrados por las naciones las cuales se refiere
y atentatoria, porque asoma en una hoja de papel, con que enciende el primer can, que trata
de difundirla en el Rio de la Plata.
Por lo que toca la actitud de la prensa, por
poco entendido que sea el lector en los fueros
de la libertad del pensamiento, se ver forzado
convenir en que ningn gobierno democrtico puede lcitamente inculparse el no sofocar
la emisin de las ideas por escrito, dado que la
hoja impresa no es (sino la palabra individual
consumada por mdo del arte, y que en los
pueblos libres, todo ciudadano goza del derecho
el
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inalienable de pensar
triccin
321
y de hablar
que la que ejerza
la
ciencia. El santuario del
mas
sin
res-
verdad sobre su con-
pensamiento es inac-
mano de las autoridades, como

el mundo de los fenmenos mo-
cesible para la
es inaccesible
rales.
el
La prensa
ncora de
la
es el
sensorio de la sociedad
democrcia. Atentar contra su
libertad es invertir el orden de las ideas de jus-
y adulterar los sanos principios, que deben

encumbrarse soberanamente sobre la organizacin de los gobiernos populares. El delito cometido por la prensa no debe ser reputado sino
como el delito vulgar de la palabra, ni caben
en ella crmenes, escepcion de los atenticia,
tados contra la moral pblica, contra la reputacin, contra la seguridad
como
del
individuo del
Mas pretender,
que una legislacin desptica sofoque las manifestaciones legitimas de la opinin, porque contrarien la voluntad de los gobiernos porque
juzguen los desaciertos de tiranos estrangeros,
es pedir que se prive al hombre de la facultad de
pais
delito de sedicin.
pensar.
Cada pueblo se
sus costumbres.
trangero juzga la
rige por sus leyes
y vive de
De modo, que cuando el

situacin de un pais su
titud poltica, estudiando los sntomas
nin con
el criterio
de
es-
ac-
la opi-
de una legislacin distinta
de costumbres opuestas, incurre en un
delirio
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acude
si
y
que solo existen
322
la violencia,
la luz
para vengar agravios,
de ese
ineficaz, entonces comete
criterio vicioso
un atentado contra
la
soberana del pueblo, que ataca.

Tal es la conducta del Paraguay. Juzga de la
prensa argentina con
el criterio
de la legisla-
cin paraguaya sobre imprenta, en lo que co-
mete un absurdo, y declara
la
guerra la Re-
pblica en virtud, de ese absurdo y efecto de
vengar
la libertad
de pensar de que gozamos en
Rio de la Plata, lo cual es atentatorio.
el
La
tercera razn,
que aduce, es
la
denegacin
del trnsito terrestre, que solicit para su Ejrci-
de Rio
Grande del Sud, No lia sido mas feliz la cancillera paraguaya en la eleccin de este protesto,
y que tan inconsistente argumento no comto fin de pasar la Provincia brasilera
porta el calificativo de razn.

El Gobierno argentino en su calidad de neutral
no poda hacer en favor de un beligerante
concesiones, que no otorgra igualmente en
vor del otro, ni
un
ausilio real,
le
fa-
era lcito prestar al Paraguay
dndole
la ventaja
que debia
portar de llevar la guerra Rio Grande.
re-
true-
que de los beneficios de la neutralidad, el derecho no exige del neutral, sino jel cumplimiento
o
de dos deberes principales
I
No prestar cooperacin ninguno de los beligerantes 2 o No
negar uno, en virtud de la guerra, derechos
:
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acordados otro.
323
La concesin
del trnsito
importaba una cooperacin incuestionable en favor del Paraguay, toda vez que era la
terrestre
'
base de
operaciones blicas de la
mayor
enti-
dad y la neutralidad argentina comprometida,

no habra podido salvarse, sino costa de otor;
gar idntica, concesin al Ejrcito imperial, de
donde habra resultado, que
el teatro
de la guer-
ra habra sido el territorio de la Repblica,
que
se vera sometida todos los deberes de la neu-
ninguna de sus prerroga-
tralidad, sin disfrutar

tivas.
Esto no admite discusin, ni el Gobierno ar-
gentino poda vacilar entre
el sacrificio
estril
que tiene que luguerra una nacionali-
del pais, 6 las dificultades con
char para
la paz y para la
dad combatida por la geografa.
En qu principio puede fundarse el Paraguay
para pretender que sus vecinos faciliten sus empresas guerreras con menoscabo de sus intere-
y peligro de srias perturbaciones?

Las naciones ejercen completo dominio sobre
ses
sus tierras por razn de su soberana, y les es

privativo el derecho de conceder negar el trnsito
por su
territorio,
toda vez que la introduc-
cin de la propiedad,
sobre la comunidad pri-
mitiva, somete las divergencias en este punto al

inters del propietario. El trnsito de tropas
no
es uso inocente de la propiedad agena, ni las
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_
ventajas solicitadas en
invocadas
324
una guerra, pueden
ser
como necesidad capaz de hacer 'lcito
el trnsito arbitraria
y violentamente exijido. Mas
concediendo que lo fueran efectivamente, la violencia no podra pasar con justicia de la realizacin del trnsito
negado. La guerra no puede
fundarse en la negacin motivada de un derecho

imperfecto. Por manera, que an supuesto que
el
paso de tropas por territorio neutral pudiera

considerado en este sentido, siempre seria
ser
que apoya el
Paraguay en su denegacin.
Mas si estas tres consideraciones de la diplomacia de la Asuncin carecen de vigor y de robustez, la malaf brilla con su rojizo y vacilante
injusta la declaracin de guerra,
esplendor de una manera visible incuestionable
en
la
ltima dlas razones espuestas por, el Con-
greso, que bajo la presin de Lpez decret la
guerra contra la Repblica. Nos referimos la
cuestin de lmites en la parte relativa al territorio
de
las Misiones del
Paran, cuyos funda-
mentos hemos discutido mas arriba. (1)

Haciendo abstraccin del fondo del debate semi-secular iniciado por el Paraguay este respecto,
basta para calificar
como
desleal la con-
ducta de su. Gobierno, atender que nos lanza

u
(I)
Apndice
IV.
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el
325
guante, sin haber mediado negociacin algu-
na,
cia
de>
donde pudiera desprenderse

la Repblica un arreglo
de
dicha controversia. Aplazada por
la
repugnan-
definitivo de
el
tratado
1856, que espir en Noviembre de 1862,
de
no ha
vuelto suscitarse desde entonces, y solo cabe en

la poltica caprichosa de una barbrie sin pudor,
lanzarse vindicar derechos, que no le
han sido
negados, y vengar injurias, de que solo tiene

sospechas.
Ninguno de estos argumentos es la causa

de la guerra del Paraguay. Creemos haberlo
real
demostrado.
La guerra, por consiguiente, es absurda, y no

tiene otra esplicacion sino el desarrollo de la
politica de
dicho,
se
antagonismo, en que como hemos

ha envuelto el actual Presidente de
de aquella Nacin. Con cortas diferencias, que

es intil sealar, la declaracin de guerra de 1865
es idntica la de 1845.
Queremos consignar
Como hemos
tecimiento,
di la
Don
buena
otro punto de contacto.
visto al ocuparnos de aquel acon-
Carlos Antonio Lpez sorpren-
de los patriotas de Corrientes,
una alianza, que firm en nombre

de la libertad, y en la cual, segn all mismo
probamos, no tenia otro objeto definido, sino esofrecindoles
plotarlos
como instrumentos de
salvar el Paraguay de
sus intereses
una guerra, que no que-
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'
ria llevar a
326
sus ltimas consecuencias, escudn
dose con
,
la
Provincia de Corrientes, la cual
llamaba su vanguardia. En esta palabra esta
es-
presado todo su pensamiento. Corrientes era
la
vanguardia del Paraguay, y no el Paraguay aliado de Corrientes en su lucha heroica contra la

'
Los patriotas cayeron en el
tirania.
lazo,
fe-
lizmente salv la Repblica de la doble devastacin de Rosas
y de Lpez,
gracias
que
los del ltimo lo retrajeron pronto de
presa, que no acometi con sinceridad.
los rece-
una emSu hi-
jo ha querido esplotar tambin las disensiones

internas de la Repblica, y aunque la situacin
del pais sea precisamente contraria la que lo
en 1845, en sus provocaciones un parque supona resentido en sus incitaciones

villanas los militares argentinos para que abandonran la senda del honor y del deber, y se
arrojran con el sombro pensamiento deJdas
en los rastros siniestros de la traicin, manifiesta que trae la guerra el mismo plan que
afiigia
tido,
encharcar el suelo de nuestra paen sangre de hermanos, para deslizar su car-
su padre
tria
ro triunfador con la bandera de labarbrie sobre

la civilizacin del Plata.
Uno y otro de
palabra
los
Lpez han dicho
la
misma
Corrientes es la vanguardia del Para-
'
Pero la estrella de los tiranos se eclipsa;

dspota paraguayo ha acertado profanar la
guay.
y el
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327
tierra
de los hroes, en dias de rara felicidad, en
que la libertad y el derecho han abierto las puertas de la poltica todo pensamiento, y las costumbres la han cerrado toda pasin. Una era regeneradora, cuya cabeza marcha rodeado por la
opinin uniforme del pueblo argentino, un hombre, en cuyo crebro hierve la inspiracin de las
grandes ideas y cuyo corazn palpita al impulso
de nobles y elevados sentimientos, ha eerrado

el calendario de las batallas y roto el estorbo,
que cegaba las fuentes de la prosperidad nacional.

Bajo el pendn de paz y fraternidad, enarbolado
por la mano del General Mitre, se encuentran
bien los argentinos, y las incitaciones de Lpez
han recibido por respuesta la unnime execracin de todos los partidos locales. La negra traicin
que quema las tumbas queridas y apaga
la lumbre del bogar, no cabe en los pueblos
varoniles, que se estremecen con el entusiasmo
ardiente de la juventud y la embriaguez de la
gloria.
El la de Satan no roza la frente del
argentino. No hay traicin en la Repblica.
El clculo de Lpez ha fracasado, mas no por
,
eso es
menos
evidente.
Por consecuencia, queda probado, que con

anlogos recursos buscaba fines anlogos, y que
el hecho providencial d suestravio, ha venido
refluir en un gran beneficio para la Repblica Argentina.
'
ii*
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La
328
poltica conciliadora,
1861 en la
-vida
emprendida
desde
democrtica de nuestro pais, iba
consumiendo gradualmente las barreras, que
di-
vidan ntes los hombres, y todos los ciudadanos estaban prximos la fraternidad. El peligro
comn
suscitado por el Paraguay y el fogoso
despertar de los grandes sentimientos delahon-
ranacionalyde la soberana ultrajada, lian apresurado el triunfo de la verdad y de la paz en el

seno dla Repblica. Con profunda razn ha dicho un ilustrado publicista, quien nos honramos llamndole amigo (1) Lpez es el martillo
bruto, que forja el ltimo eslabn de la naciona:
lidad argentina.
Ratificada de esta
de la Nacin,
el
manera
la
unidad interna
sentimiento pblico n se ha
estraviado al aceptar con placer la idea fcunda
de la
triple alianza,
que establece cordiales re-
laciones entre pueblos vecinos, que deben ventilar
mas
lealtad
menos tarde, cuestiones que exigen

y buena f si se desea ingnuamente arri-
bar en ellas combinaciones equitativas.
Cuando una nacin con mximas constantes

manifiesta estar animada de perniciosas disposiciones hcia sus vecinos,
y ejerce
contra alguno algunos de ellos,

,
0)
El Doctor
Don JosMaria
la violencia
la
causa de
Gutirrez.
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359
humanidad se interesa en que todos se liguen para castigarla y obligarla deponer sus
la
hostiles pretensiones.
El Paraguay declarndose poder equilibrador

del Rio de la Plata,
ha revelado
sin
embozo su vo-
luntad de intervenir violentamente en la poltica de los pueblos limtrofes, y con la conflagracin general, que ha provocado, atenta la vez
contra los derechos y la soberana de todos. La

alianza era lgica, era necesaria. La Repblica
Argentina, el Brasil y el Estado Oriental se han

aliado, pues, bajo el amparo de la justicia.
Tenemos, consecuencia de este hecho, que

paraguaya queda reducida su verdadera proporcin y colocada en su verdadera luz.
Por una parte, el Paraguay aislado. Lleva la
la cuestin
barbarie
como
herencia, el despotismo
bandera, el atentado
como
como
sistema.
Por otra parte las tres naciones civilizadas y

que en el Rio de la Plata, representan el
progreso como ideal, la libertad como derecho
comn y como ensea, la justicia que emana de
Dios, bien, verdad y belleza, como cdigo sobelibres,
rano de su vida
(1).
Ya en prensa este prrafo llega nuestras manos, merced

bondad de un amigo, un folleto publicado en Pars, en lengua
(1)
la
francesa, bajo el titulo de Las disensiones del Plata. A su publicacin an se ignoraba all la guerra argentina. La mayor parte de sus
doctrinas quedan refutadas con las razones en que apoyamos las
nuestras. En la Nacin Argentina nos hemos ocupado de l con mayor detencin.
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330
Tal ha sido siempre, tales hoy la cuestin pa-
raguaya.
La
historia
tiene
descubre veces
menes para que
sus plazos, cuyo sendero
el rastro
la
de sangre de los
espada vigorosa de
la
cr-
huma-
nidad troce cadenas, restituya libertades, y engrandezca con el prestigio magestuoso de la

gloria los pueblos generosos y viriles, que
aceptan con nimo esforzado la sobe rana investi-
dura de sacerdotes annados de
la
moral.
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VII.
La Repblica Argentina ya hacer el ltimo

Lo ha aceptado con entusiasmo, y seguramente que no se ha equivocado ni ha incurrido en ilusin al rechazar las preocupaciones
vulgares, con que no ha faltado quin, en su conciencia atornasolada, haya pretendido retraerla del camino de la guerra, que es l de la victoria, llorando con gestos fingidos la suerte de
la patria, que parece deseran ver enervada en la
inaccin del despotismo. El pueblo ha rechazado
sacrificio.
el
consejo de esos apstoles falsos, corazones de
y huecos; porque concibe con suprema intuicin, que en el mundo, luchar es

vivir, que cada dia tiene su afan, y que las naciones no nacen de los senos de la historia, descristal, frjiles
envueltas y armadas,
como Minerva de la
cabe-
za de Jpiter; sino que por el contrario, se for-
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332
man lentamente en la
escuela del infortunio y

en los trabajos de un progreso penoso y gradual.
Ni la sociedad ni
individuo tiene reposo. El
el
ltimo sueo, que es
mer descanso
en
el
el
de
la
tumba, es
el pri-
del hombre. Por eso est escrito
Evangelio, que la vida es milicia.
Si
una
sociedad se detiene, se estaciona. La China es una

sociedad, que descansa.
No
de la Repblica Aren presencia del fenmeno social, que

presenta el Rio de la Plata, con un pueblo brseria otro el destino
gentina,
si
baro, nica protesta de la Amrica latina contra

les principios de la Revolucin, convertida en le-
gin y asomando la cabeza con arrogancia amenazadora, no seapresurra terminar la tareainiciada en 1810,
to la libertad
nismo violento
rompiendo ese obstculo opuesy dominando aquel antagosublevado contra la
civiliza-
cin.
La Repblica
lla
las,
se desprendi
como una
cente-
del fondo opresivo de las Colonias espao-
y vigorizada en
la
regin ideal del entusias-
mo
y en las armonias robustas de la epopeya liberal, ha recorrido en medio siglo una espln-
da carrera, mas costa de tormentos espantosos;

porque la semilla del progreso y de la nueva ley,
no podia retentar sobre preocupaciones

cionales
y pasiones
tradi-
supersticiosas favor de
un
regimen envejecido, sobre simpatas perniciosas
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333
y antipatas estpidas, sin que desgarros estridentes, y roturas convulsivas estremecieran la sociedad con acerbos dolores y lgrimas de
hiel.
Por afortunado destino suyo, la escuela ha

Cerrado el largo periodo de la
guerra civil, en que el pais ha conquistado costa de copiosas amarguras, cada verdad constitucional, cada principio de organizacin, y en que
sido fecunda.
rgimen federal instintivo y congnito
el
las
pasiones de las masas, ha brotado por fin y florece como la esperanza nacin al,
la fraternidad
prctica venca
en
costumbres, y todas las

fuerzas sociales se aplicaban la tarea perpetua del
progreso. Los pueblos se estrechaban con carriles
la
de hierro y comenzbamos hablarnos con

La ra de la paz interior
la sustancia del rayo.

s
brillaba esplendorosamente sobre nuestro cielo.
Entre tanto la tirania del Paraguay entorpeca la espansion
de
la libertad,
cerraba los ca-
minas, incrustada como permanente estorbo

entre dos pueblos cultos y amigos, impedia por
Amazonas hasta la Patacomo riego de fecundo pro-
sistema, que desde el
gonia, se deslizran
greso, la libertad, el comercio y la industria, engrandeciendo las legiones del Plata y reduciendo
al credo de la justicia
los descendientes de
Mompo, amarrados como Prometeo, en la piedra

del escndalo.
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Al entrar
la
334
Repblica en una poca definitiva,
solicitando la atencin del universo por sus avan-
zadas instituciones y su tradicional dignidad dereveladora del derecho en Sud-Amrica, encontraba que la garanta que los pueblos hallan para su vida y su carcter en las afinidades de los
otros pueblos, que los rodean, flaqueaban en
una
sociedad, enervada y brbara, hostil su ciy postergada en el sentimiento del
vilizacin
progreso por una obra maligna y perseverante,

radicada en las costumbres y en las leyes.
La base trepidaba. Por consiguiente, no poda

que elementos tan contradictorios
como los suyos y los paraguayos, no admitan
una relacin armoniosa y permanente, porque
ocultrsele,
su existenfcia simultnea es absurda

aparente cordialidad
dembos
y nicamente debida
al
y que
la
pases era efmera
sistema receloso, acep-
tado por los tiranos vecinos,
como salvaguardia
de sus instituciones anormales.
Tarde temprano,
No
se
la
guerra tenia que venir.
amontonan impunemente en un pueblo
ignorante cincuenta aos de
odios y rencores
vivos y furiosos.
Esa guerra era una necesidad histrica, porque

nosotros representamos la Revolucin triunfante
y desarrollada,
al
paso que
el
Paraguay repre-
senta la negacin de la Colonia, por instintos

locales, sin la afirmacin del progreso,
por
te-
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mor de
335
Nosotros
salimos de la
la libertad.
Colonia para iniciar
el
porvenir de los pueblos,
descubierto al terminar la pasada centuria, en las

inspiraciones de la
Amrica del Norte,
en
tanto que el Paraguay se desprende de ella para
fundir la autoridad absoluta del colon iage, re-
crudescida por la perversidad accidental de los
hombres, con la reposicin de la sociedad guaran, como elemento pasivo, fin de realizar el
siniestro delirio de un mnstruo, cuyo pensamiento ha sido sancionado en la ley y en la
prctica inveterada de sus sucesores.
La Revolucin estaba incompleta.

Solano Lpez, que en
la
Francisco
ebriedad de su despti-
co orgullo, ha salido desafiar la tempestad,
vando
el
lle-
para-rayos para atraer sobre su cabeza
todas las centellas, despus de concitar contra
su trono ensangrentado la clera del Imperio,
bandera de 1810, ha provocado su

La Repblica Argentina acepta la guerra, y la acomete como tarca complementaria de aquella empresa gigantesca.
al ultrajar la
triunfo definitivo.
El instante
no puede ser mas solemne. La
tualidad de la Repblica es
histrico,
la crisis
que
la
ac-
un gran momento
perturba es uno de
que fundan consuman las nacionalidades.

La posteridad sealar esta fecha la altura
de Mayo: 1865.
Complemento de laRevoluesos estraordinarios acontecimientos,
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336
don. Asegurada la organizacin interna, el pensamiento argentino se dilata, establedendo las

afinidades de la civilizacin en las regiones brbaras de Sud-Amrica!
Los
siglos
venideros
la
saludarn
una vida copiosa en
como
la
en poder, que otros gozarn, pero que nosotros, masfelieesque ellos, habremos fundado dejando tal vez
el corazn hecho girones en las fragosidades del
camino; y como estudia la ciencia en las genefuente de
gloria y
raciones fsiles el gradual desarrollo de da crea
cion orgnica,
asi
vendrn nuestros nietos es-
tudiar en nuestras almas los primeros destellos,

las
primeras luchas, las primeras germinaciones
del
smbolo, que envolver las suyas en su
luz.
Nuestros padres despertaron las ambiciones,
que nosotros satisfacemos. Ellos arrancaron con

.la fuerza del herosmo dos mundos engastados
nosotros realizamos los ensueos de su martirio. Ellos fueron la epopeya nosotros seremos
:
la historia.
De
esta manera, la Repblica Argentina rea-
sume
su misin providencial, y bosqueja su fin

sonomia con rasgos profundos, que la distingan
en el rol de las naciones grandes por su pensamiento por su fuerza.
En
la aurora
de
la
Revolucin fu
las sociedades sud-americanas;
el
guia de
y parece que en
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337
sentimiento colectivo deteste pueblo palpitaran
el
las fibras caballerescas
de aquellas estraordina-
que en
rias organizaciones,
el
desquicio de la
pobreza de las leyes y la

ausencia ineficacia de las garantas sociales,
consagrando su brazo y su alma la justicia al
Edad-Media suplian
la
y la defensa de la virtud.
De ese modo, la Repblica en el vertiginoso
despertar de la Amrica espaola la luz del derecho, y en
crpusculo de aquella vida nueva,
castigo de la opresin
eslabn de una faz otra de la civilizacin, en
que se mezclaban el pasado y el porvenir en el

nebuloso de un presente sin estrellas, quera suplir y suplia en efecto la arrogancia y decisin de los pueblos, que solo se apasionan
cuando se enamoran de un smbolo, desaletargando los unos y prestando otros el concurso de sus fuerzas.
Dentro de algunos siglos el carcter de la Repblica Argentina ser uno de los mas visibles
fenmenos de la historia, porque se. presentar
ante la posteridad como uno de los pueblos en
que mas de lleno se refleja el espritu del siglo
cielo
XIX.
Aquel siglo, dir
la historia, fu
poca de gran-
des germinaciones. Las auroras se reproducan y

se prolongaban multiplicando sus espectculos
como los
giros caprichosos de
una luz
fantstica,
ofreciendo en cada hora nuevas esperanzas,
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338
que prometan el diamas radiante y mas esplndido de cuantos contaron los hijos de los hom-
bres.
de la incalculable
era esto as, causa
fecundidad de
hechos y
el
la creacin,
que
el
curso de los
perfeccionamiento del espritu ve-
nan engendrar. Era la poca de solemne

ciacin de la democracia.
perimentaba
nuevo
sol
la influencia
Todo
el
ini-
universo es-
consoladora de aquel
que venia apagar
las luces
incom^
pletas de tantos principios relativos, que haban
salvado del naufragio las
sociedades,
como
guias transitorias, que le marcaban el derrotero,
conducindole paulatinamente
la
verdad
pol-
Bajo la vacilante claridad y el claro-oscuro

de dos luminares que cambiaban entre s el im-
tica.
perio de la civilizacin moderna, ciertas nacio-
nalidades engrandecidas por los presentimientos
de su porvenir hallronse constituidas en reveladores naturales de la nueva luz.
La Rep-
Argentina pertenece ese glorioso n-
blica
mero.
En ninguna
parte se presenta esta metomrfo-
como en la Amrica del Sud.

Los anglo-americanos al declarar la democracia no hicieron sino dar formas armnicas todos los elementos de la libertad, que estaba ensis
tan de bulto
cerrada en la vida comunal y resplandeca en las

colonias puritanas deNueva-nglaterra, de modo
que solo necesitaron romperle

i
la barrera del asla-
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miento y
ltica,
darle'
33<J
ensanche en
la esfera
de
la
po-
para que se difundiera de regin en re-
gin, transformndose en astro de justicia para

el
universo entero.
La Amrica del Sud,
por. el contrario,
cambi
de improviso entre dos sistemas radicalmente

opuestos. Rompi con el siglo xvn y se puso
en las fronteras del porvenir. Presinti la democracia, y se entreg sin reserva al delirio bendito de sus inspiraciones, arrojando al sepulcro
de los tiempos
to
en
el
el libro
manto de
de la monarqua envuel-
los iponarcas.
Su revolucin
fu doble. Independencia y democrcia fueron

su bandera. Aquellos dos mundos que se sepa-
raban envolvieron naturalmente en dudas y vacilaciones el sentimiento de la sociedad ameri-
cana.
No
era posible, adems, que todas sus
fracciones se baran. la vez en el roco bien-
hechor, que refrescaba el amanecer de
la li-
bertad.
Sobre
el
pueblo iniciador, sobre
el
que previno
toda esperanza, abrazndose decidido de la bandera recien consagrada, recaa, por consiguiente, la
misin de inaugurar
mando
el
la
fraternidad de los iniciados,
mano ^concibiendo
mn, para
nueva poca, to-
puesto de honor y de peligro en la

la
que se daban
la
necesidad del esfuerzo co-
precipitar los destinos
que
les
son-
rean. Ese pueblo era la Repblica Argentina;
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el
mundo
sabe,
340
si ella
acept los speros de-
beres del profeta.
Con estos colores

toria;
as
escribir su
como Atenas
es
nombre
el
la his-
perptuo mo-
delo de la olocracia griega, la Repblica Argentina ser ante el porvenir el perptuo

el alto
de
la
diario
ejemplo de
abnegacin
de
modelo y
democrtica y
periodo interme-
la fraternidad
social,
en
el
la civilizacin sud-americana.
Tal es su carcter.
El pueblo argentino se debe la lgica de sus
*
antecedentes. Bajo la luz que arrojan sus pri-
meras hazaas resplandeci su nombre ante el

mas la alta fama que conquist ha
universo;
sido luego borrada por el espectculo de sus lu-
chas intestinas, que esterilizaban inmediatamente el sacrificio heroico
que
la caracteriza.
Esas
luchas pasaron, y los odios locales han sido sepultados en el sepulcro de los absurdos^Ha lle-
gado
'
la
hora de revestir su antiguo esplendor,

el Paraguay la obra, que llev
consumando en
cabo en beneficio de
te.
la
mitad de un continen-
trueque del esfuerzo, que demanda su em-
y la tarea pacfica de
en adelante, sin estorbo y
presa, le espera la vida real

la industria, ejecutada
sin peligro.
Derrocado
el
trono del Paraguay, la Revolu-
cin de 1810 est consumada.
mos, que
la guerra del
Por eso repetiParaguay es un hecho
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341
providencial, que viene
precipitar la recom-
el mundo debe la Repblica Argenpor su misin de paz y libertad recompensa, que no solo se traducir en el espontneo adelanto de las luces, que la inundan, en el
pensa, que
tina,
perfeccionamiento de sus instituciones y en la

radicacin de su espritu poltico, sino tambin
en los beneficios, que debe reportar del comercio y de la navegacin, y sin tropiezos, para adquirir el rango de los pueblos mas aventajados,
transformndose en
la tierra
prometida.
hay en el mundo Polonias, prias de la

historia,
que la humanidad despedaza en su
carrera, y derrotados de la poltica, cuya herencia es el martirio,
tambin hay pueblos priviSi
legiados, cuya prosperidad parecen conspirar

los acontecimientos
mas
regidos por
que se producen ciegas,
una ley constante, que llama
todas las naciones la felicidad, y solo posterga

esperando que el hecho universal las
abrace todas en su luz.
las unas,
La Repblica Argentina
los cuales
el
mundo
es
uno de esos pases,
discierne la recompensa
de su herosmo, conjurndose en su provecho y

cooperando la obra de la naturaleza.
La virtud de las naciones se revela en sus
grandes actos, promovidos por un instinto, cuyos resortes no ven ni calculan, pero que las
conduce su epopeya por sendas, en que no les
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342
es posible estraviarse. Dormitarn veces
Homero, pero sacudido
como
el cansancio, se purifi-
carn de efmeros deslices, para seguir la lumbre de su estrella. Cuando la Repblica Argntira acometi las empresas, que retratan su fisonoma escepcional en el curso de los acontecimientos humanos, y la destacan en el cuadro
dla poltica de Sud- Amrica, la manera con
que se destacaba Jerusalem y su templo, como
centro dlas intuiciones relijiosas de tres civilizaciones,
obraba bajo
que era
la
dominacin de un ins
revelador interno y personal

de la libertad bajo las formas luminosas de la
tinto,
el
democracia. El
mismo
otras naciones, activo
instinto,
despertado en
y puesto enjuego porca-
minos superiores, que escapan la investigacin,

inspira los pueblos del Rio de la Plata la lti-
ma
obra complementaria de
la
revolucin de
1810, cuyos resultados, ligando hechos incoherentes al primer anlisis,

del
hombre con
urna de
la
de
la prosperidad
la
armoniza
la accin
naturaleza para abrirla
y derramar sus caudales
sobre la frente de la Patria.
La Repblica Argentina, al consumarse el credo de 1810, v recibir la recompensa de su iniciacin. Tal es la grande esperanza que se levanta en el alma, con todo el cortejo de Ja evidencia, al examinar el supremo significado de la
guerra del Paraguay.
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La naturaleza y
Interroguemos sino
mera.
Guando
las
343
los
la
hombres nos favorecen.

obra fecunda de la pri-
convulsiones
fsicas
de la tierra
la
dieron su actual aspecto, cerca del estremp Sud
mundo
del
delirado,
la celestial regin
de
que
el
antiguo solo vea en
la poesa,
la
modela los orbes, y traza su curso

tes, que remontan la atmsfera bajo
mano que
las corrienla ley
dla
evaporacin y descienden en riego dulce, como

el llanto de la hiel de los dolores, en tmpanos, que coronan de hielo la frente de las
taas de raiz de
y producir entre
los torrentes,
la rida del
ros,
mon-
fuego, para precipitarse por

las
cuencas de
Gnesis los movibles tesoros de los
labr
los
anchos senos del altivo estua-
y fu el pasmo
cuyo espritu aventurero lo salud como campo de fabulosas empresas, y adivinando su porvenir lo bautiz con el nombre de
su ideal lo llam el Rio de la Plata. Anchuroso y esplndido, atrae como corrientes de imn,
rio,
que revel
Solis al universo
del siglo xvi,
todas las arterias del soberbio sistema fluvial de
y convida al mundo confiar

sus espaldas vigorosas las naves del comercio,
estas regiones,
que l reparte mas tarde en los hombros de sus

hermanos, el Paran majestuoso como el Nilo,
el Uruguay dcil y bello como el nio de cabellos
de ngel,
el
Salado y
el
Bermejo, cuya edu-
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344
catin en el trabajo completar la industria y
de los hombres. Prximo la Europa,

emporio de la opulencia humana, la naturaleza
el hombre del viele llama ser conducto entre
viven 01 illas del
jo mundo y los pueblos, que
asegurando
Pacfico, abreviando las distancias y
rapidez de las negociaciones. Un camino de
el arte
la
fierro por los
Andes, y
el Ilio
de la Plata ser
intermediario del vasto comercio del
Pacfico,
extraordise salvar 'de penosas travesas y

dlos Annarias dilaciones. Inclinemos la cerviz
que
Valdes bajo el imperio del arte, y la patria de

con los lazos
divia quedar vinculada nosotros
todos nuesde la prosperidad comn. Abiertos
el de Chirios, e comercio de la Repblica,
tros
en el Rio de la
el del Paraguay se reasume
naturaleza.
Plata, por imperiosa ley de la
le,
de
El Rio Paraguay yace cerrado por la mano
desiertos y selvas
y corre regando
vrgenes, murmurando al oido del esclavo el
la barbrie,
la libertad perdida, de la riqueza postergada, del progreso maldito por los

fuente de intiranos. Es necesario abrir esa
himno amargo de
para el cocreble prosperidad, esterilizada

para la ciencia, que no han esplomercio
tado sus recursos,
ni analizado los frutos de
su suelo.
el complemento de la
vn romperse los estor-
Retardado hasta hoy
obra de
la naturaleza,
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345
bos, que o atrasan,

y la
convertir en la tierra de
Repblica se v
promisin. Y van romperse porque esos estorbos
eran: la ausencia
de
guerra actual los aniquila,

y si la naturaleesta regin encantada,
los
omines tambin han
conspirado
y los hechos
se han armonizado en
su beneficio
I.a
ha sido prodiga con
za
Cmo se ha producido la
situacin presente
Sino por caminos
misteriosos, que importa
veconocer renegar de la eficacia
del pensamiento
humano. Hace do,s aos,
que un General orie.ilar>zaba a mano
armada reclamar en
su
pas garantas, que
.
exijia su partido.
De se<mque el (.ene, al Flores
no pensaba la grave
trascendencia que adquiri
su empresa, sfngu!
la, mente complicada
por acontecimientos
ufteUllt
ores.
o,
Hoy se encuentra en la
Repblica vecina un
cambio otalen la poltica,
y con distintos hom
btes, se lian establecido

distintas afinidades
rsf
ial <Ie
la
rgen
uk
i7
trado por reclamaciones

diplomticas
cendencia en la poltica
general. Unala,
ga
8
de accidentes, cuyo
recuerdo es intil
en
el
en
este
momento, agrian gradualmente

las negociado
nos, y prec, pitadas tal
vez por
J
movimientos n-
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Google
'
tornos do la
desenlazan
con
Opinin pblica en el Brasil, se
con
la
hecha en alianza
guerra,
el jefe revolucionario.
El
incendio toma
creeos y la atencin popular comienza preocuparse cada vez mas de los hechos desarrolla-
dos su
vista.
Con sorpresa del buen sentido, sbese poco

despus, que Lpez corra el teln de su teatro
para dar principio un mel-drama de equilibrio, palabra que viene acompaada de frmulas
cmicas, en que se anunciaba al mundo, que el
Paraguay estaba prximo salir del estado de
crislida,
y que
la talabartera
paraguaya; se
haba puesto en activo movimiento. La Rep-
impone los debeuna neutralidad escrupulosa, y salva de la

conflagracin conservndose en pi de paz.
Amaneci un dia, sin embargo, en que la sangre
blica Argentina, entretanto, se
res de
de los argentinos pidi venganza, reparacin la

bandera ultrajada, y guerra el brbaro invasor de
Corrientes.
Esto aconteca, ciiando la terminacin de la
revolucin oriental, permita

todas sus fuerzas contra
el
al
Brasil dedicar
Paraguay; la Rep-
una cruzada de regeney cuando la uniformidad del pensamiento

argentino hace que podamos entregarnos sin te-
blica vecina concurrir
racin,
mor
ni vacilaciones la guerra justa y noble,

que hemos sido alevosamente provocados.
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Goo<|[

La
347
en los hechos. Hoy

que obligan las nahan firmado, con la religin de la
triple alianza estaba
est en pactos solemnes,
ciones que la
f pblica.
Por consiguiente,
el
Brasil
la
Repblica
Oriental vn cooperar la empresa en que la
nacin reconquista su alta misin iiistrica, he-
roicamente aceptada en las luchas do
la
Inde-
pendencia, y nos prestan tambin su ausilio en

el complemento de la Revolucin de 1810, que
acometemos
al
estender la influencia de sus prin-
que se sustrajo la
La profeca de
Lpez se v cumplir el Paraguay saldr del estdo de crislida; porque c-lsol de la justicia v
romper su tela y dorar sus alas. Abierto el
Paraguay con la libertad
duea la Repblica
Argentina por su paz y por la categora que v
adquirir entre las naciones, de todos sus elementos de industria y de comercio, la obra de la
naturaleza ser consumada, y transformado el
Rio de la Plata en la tierra prometida, que brocipios sobre el nico pueblo
de
corriente mjica
la libertad.
:
ta la leche
la
miel.
Esta accin dualista de la creacin fsica y de

los hombres, que concurren nuestra colosal
prosperidad, es la obra de la Providencia, que
empuja
los
dividuales,
hechos y recompensa
como
La Repblica
las virtudes in-
las virtudes sociales.
se
consagr instintivamente
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apstol del derecho
348
moderno en Sud-Amrica.
Los pueblos sud-americanos vienen ausiliarla

hoy en su ltima obra de regeneracin, y hacer prcticas las bendiciones con que la naturaleza le ha preparado su misin
instinto preside
y su corona. El
la vida colectiva. l
nos hizo
mrtires de la libertad. l nos consagra pontfices de la grandeza y de la prosperidad del Pla-
Tambin la historia tiene su moral, y los

pueblos virtuosos encuentran tarde temprano
su recompensa. La triple alianza nos garante que
la nuestra est prxima. Este grande hecho, de
ta.
que nos hemos ocupado mas arriba, es, efectivamente, el acontecimiento poltico de mayor
trascendencia, entre los que preparan un porvenir risueo los pueblos del Rio de la Plata.
La alianza con el Brasil es un gran progres,

porque es sntoma de que en nuestras costumbres estn desarraigadas las preocupaciones y los
celos, que como una pasin tradicional dominaba en tiempos menos felices la opinin popular.
Es tambin un gran progreso, porque revela que
es
el sentimiento democrtico de la Repblica
sincero y desprendido de la intolerancia ^ de
fanatismo, con que suele apoderarse de los pue
el terreblos nuevos, cuando no se colocan en
no de la verdad, y no aspiran ingnuamente
identificrsela en su vida.
Dia llegar en que nuestros nietos bendigan
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nuestros dolores,
349
y reputndonos mrtires de
una poca, aplastados bajo
las
ruedas del pro-
greso, que corre entre las tempestades, salude
en
la ptria, en las luchas

que ha atravesado y en los padecimientos que nos sujetra la mano de acero
de los tiranos, la escuela de lgrimas en que he-
las
desventuras de
horribles, por
mos adquirido la ciencia de la vida. Como un

rumor destemplado suele llegar hasta nosotros el grito insensato, que proscribe la influencia estrangera y se empea en estigmatizar toda
sociedad, en cuya bandera no est escrito el nombre de la democracia, por
mas que
la libertad
sus miembros.
En
buena parte de Sud-Amrica es una pasin
in-
comn de
sea la herencia
transigente
domo
el
espritu quiritario, ese ab-
surdo, que entre nosotros es una corriente
ef-
mera, sin caudal de vida propia, sin manantiales que la reproduzcan y engruesen. Esas preocupaciones existen all, porque la sociedad vive
apegada constituciones hostiles, guerreras, digmoslo as, que nutren el error de las costum-
renuevan sin cesar. Grapensamiento argentino no se ha
bres, lo fortifican y lo
cias al cielo, el
trabado con preocupaciones mal inspiradas, conservando la libertad de su espritu, que le permite discernir el bien del mal, la fealdad de la
belleza, sea cualquiera la careta
con que se
dis-
frace.
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En vano
los
350
rganos de un fanatismo atorna-
solado, que refleja distintos colores en distinta

luz,
y encubre con
la
sombra
incierta
de una
preocupacin, relmpagos de afinidades sospechosas, han esforzado su ljica sin
filo
para cor-
que nos acercaban hoy

la alianza con un Imperio, en el cual predomina
la libertad poltica en las leyes y en las costumbres. La alianza est hecha y prestigiada por
el aplauso unnime del pueblo; porque v con
claridad, que intereses idnticos y aspiraciones
tar los lazos instintivos,
de justicia y de decoro, enlazan con igual propsito las
naciones civilizadas.
La intervencin de la Repblica
triple alianza, est del
Oriental en 1#
mismo modo rodeada de
una aureola de indisputable simpata. La fraternidad de los pueblos cultos del Rio de la Plata
es
una verdad, y entra en la historia bajo los

una obra generosa y de los copiosos
auspicios de
laureles, con
Basta
el
que orlarn su
frente.
espectculo que presenta la guerra del
Paraguay para que
el
mundo entero
les son las condiciones de la lucha

ses,
que vamos
conciba cua-
los intere-
ventilar.
El Paraguay, entregndose escesos sin pretesto, sin justificacin posible
ante el derecho
moderno, y pretendiendo conservar por medio

de la felona y de la violencia un ministerio poltico, que el Rio de la Plata recusa en masa, y
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351
que una vez aceptado,
traera el desquicio de la
libertad entre nosotros, por el ascendiente de su
sistema de barbarie
y opresin.
Las sociedades cultas del Plata, entretanto, se

someten en la guerra todas las garantas con
que
el
mundo moderno la
rodea, y llevan al Pa-
raguay, en desagravio de las ofensas inferidas
su honor, sus hijos y sus caudales, para derrocarla tirana y dar espansion la libertad de los
ciudadanos de aquel pais, que hoy defienden
mano armada
su yugo y ultrajan la soberana del
estranjero con desaforados desmanes.
La guerra, por consiguiente, esta trabada entre la civilizacin
la
barbarie. representa la
lucha de todos los pueblos del Plata en defensa

propia y en prosecucin de un objeto inspirado
por
la
generosidad del corazn democrtico, que
aliadas.
vigorosamente en las tres naciones

Las rmas de la triple alianza vn res-
tablecer
un pueblo en
palpita
la lgica
de sus antiguas
impetuosas aspiraciones,
y devolviendo bien
por mal, al vengar su honor, vn levantar de
la tumba el espritu enervado del Paraguay. Noy santa conspiracin, sobre la cual resuenan
en los mundos superiores las promesas de la
victoria. El varonil impulso de sus ejrcitos v
ble
estremecer la sociedad narcotizada, y al comps

de sus cnticos triunfales, entonar el Paraguay
el
himno
proftico dla regeneracin
y de lafra-
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352
ternidad sin estorbo entre todos los pueblos libres
del Rio de la Plata.
una nueva
La
triple alianza
iniciacin histrica
por
fin,
es
y un grande he-
cho, causa fecunda de incalculables beneficios,

si
accidentes bastardos no se
interponen para
esterilizarla.
Tales son los horizontes, que se descubren

luminosos y fascinadores tras la breve tempestad,
que sobrecarga hoy el firmamento. La democracia argentina v completarse y acreditarse
ante el universo, entrando en el Paraguay como
elemento regenerador. Nunca tarea mas grandiosa ha pesado sobre pueblo alguno de la tierra,
y las guilas de Csar, trayendo el mundo antiguo la comunidad de una civilizacin y de
una lengua rompindo la muralla de fanatis:
mo, que vedaba
al conquistado participar de los

dones de la igualdad preparando, por fin, la
prxima irradiacin del pensamiento nuevo, que
;
regener
Roma y
mndolos en
lig los brbaros, transfor-
el crisol
lleca el espritu
de una cultura que embe-
de las razas cuya sangre robus-
apenas escede esta empresa de bendique lleva smbolos completos y frmulas

cumplidas para abrir de lleno y de sbito la
senda de la prosperidad al hermano esclavitecan,
cin,
zado.
Por eso
los bienes,
que de
ella se
arrebatan las ilusiones y devoran
desprenden
un
entusias-
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353
mo, que
anonada en su presencia. El porvenir seguro, permanente, inmutable y glorioso de

la Repblica Argentina queda asegurado. Oh
si pudiramos despertar los muertos para ensearles cmo respondemos su esperanza y consagramos su testamento, lo perfeccionamos y lo
colocamos brillante y fecundo en la cuna de
se
nuestros hijos, san tuario de nuestras aspiraciones, como es su tumba el trpode de nuestros
deberes! Pero los muertos no se vn. Cambian
de regin y se transportan al mundo de la realidad, presente en todos los siglos, transparenpara las almas desenvueltas en
te
la inmortali-
dad. Los hroes nos contemplan y nos bendicen. Deleitados en alegras superiores esperan
sus hijos,
el
y sus
camino de
la
hijos
marchan hacia
ellos por
abnegacin que tambin recor,
rieron.
Ellos se sacrificaron por nosotros

.
sa-
crifiqumonos nosotros por nuestros hijos. Sobre

las generaciones mrtires se levantan los
blos,
la
interminable cadena del
amor
puees la
prolongada de los sacrificios.

El porveque sonre la patria es esplndido. Conquistmoslo, siquiera dejemos en laluchael vaso
frgil de nuestra alma, que remontada en las
las dla muerte presenciar la alegra de otra
generacin y por ventura nos dejar el cielo la
gloria de contemplar atnitos en su esplendor delicioso los frutos de la obra, verdadera
srie
nir
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mente americana, en que vamos consolidar el

emblema de las ambiciones y el conjunto de las
cohquistas del
mundo de Colon
sobre las cenizas
del ltimo rastro de barbarie, superviviente al
piluvio de luz de la Revolucin.
VIII.
Labora
del Paraguay ha llegado tambin.
Del conjunto que forma
el
Ensayo
histrico
que
antecede, con el presente Estudio, se desprende

esta conclusin
que
el
Paraguay
traa entraa-
dos en su vida 'colonial instintos liberales, que

fueron entorpecidos y bastardeados en el mo-
mento
crtico
por la accin poderosa de un
niestro personage.
Hemos
esplicado,
si-
como no-
sotros los entendemos, los resortes capitales de

as como tambin, la esplosion de
elementos del mismo sistema, que el actual Presidente del Paraguay no ha sabido contener tiempo, y dejndoles espontneo curso,
su sistema,
ciertos
diferencia de sus antecesores que los esplotaron en beneficio del despotismo, manejndolos
con sagacidad, l mismo invoca la ruina, y le
abre paso. De aqu se sigue, que el pueblo para-
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356
guayo nada puede perder en la presente lucha,

cuyo resultado ser exonerarlo dla obra en que
su civilizacin tropez.
Si las
combinaciones de Francia, como un es-
crecencia accidental, no so hubieran interpuesto
para corromper
sta,
la
sociedad, seguramente
que
retemplada en sus propios recursos de vi-
y aprovechando la leccin, penosamente formulada en tres siglos de existencia opresiva y
da,
de disturbios alimentados por intuiciones rudimentarias, habra alcanzado
el. conocimiento
es-
derecho y con l se hubiera colocado

altura de todos los pueblos hermanos. Su
plcito del
la
actual
decadencia, es el efecto de la tirania, que
adulter las pasiones populares y torci sus rumbos para conducirla al retroceso.
La historia
del Paraguay fu esterilizada por este elemento
estraoy como postizo.

El pasado de la sociedad nada le dice y, que
no venga por el sendero tortuoso labrado por
Francia, remachar sus grillos. Por consiguiente, la suprema y la nica esperanza de ese pueblo reside en la accin de un elemento nuevo,
el curso de la historia, entable
de sus instintos liberales, purificndo-
que restablezca
la lgica
los de los vicios
y sobre
lar,
temple
zontes y
en que se
les
ha hecho
incurrir,
todo, que renovando el espritu popuel
ardor del llanto, descubra hori-
le preste la
vida de una civilizacin ade-
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357
lantada, incorporando su savia varonil la ener-
que la libertad ha de resucitar.

Los paraguayos necesitan ser colocados en, el
dia de la Revolucin. El tiempo ha corrido pa-
ga enervada,
Su vida se ha tornado
un pasado remoto de barbarie.
ra ellos retrogradando.
reasumir en
La
libertad,
que
les lleva
la triple alianza, los
volver encaminar hcia las condiciones ordinarias de los pueblos.
La Revolucin es
el
punto
de partida de todas las Repblicas Sud-Americanas. La Colonia hizo crisis en ese ciclo sor-
prendente de inspiracin y de corage.

Todos
los otros puntos del Continente han partido de
de la libertad la ciParaguay es la nica escepcion.

Pervertido por la tirana, se transformaron en
cadenas sus mejores instintos; el instinto libe-'
ral fu transformado en independencia; el instinto de localidad en antagonismo contra toda
la revolucin al progreso,
vilizacin. El
y afinidad. Un dia la Sociedad enconque abrigaba preocupaciones en vez de acep-
influencia
tr,
tar altos sentimientos,
y como hemos
dicho, s-
tos fueron los puntos de apoyo de la dictadura.
Por consiguiente,
los
instintos revoluciona-
rio fueron esplotados para alejar el
Paraguay de
La leccin de la historia est basParaguay perdera irremisiblemen-
la Revolucin.
tardeada, y el
te
el
apoyo, que los pueblos encuentran en su

si la produccin de la libertad, sus deli-
pasado,
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358 __
sus realidades, provocadas necesariamente

i
j.
b
s
a;
la
n
c-
lai
de la violencia, que dejar al puen poder de s mismo, no restaurara la per.ancia de su

pensamiento ntimo, que
endo la cor riente del pasado, combinada con
rnente del derecho modernamente implantapurificase las costumbres maleadas por la
:tud de la sumisi on y del quietismo.
.itre el pasado y el porvenir del Paraguay,
an los vestigios de la tirana. La doble ac.estineion
de la libertad y de los antecedentes popupurificar la sociedad de esas reli-
v debe
quias sangrientas.
Para conseguirlo, lo repetimos, aquella carece de los recursos indispensables, y solo puede esperarlos del contacto con
otras organizaciones y con distintos principios
observacin, que hace evidente la necesidad de la
guerra presente, an bajo el aspecto de los intereses puros del Paraguay.
El pueblo, por otra parte, que seguia la palabra palpitante de Fernando Mompo, y ensayaba
en las tinieblas de la Colonia el vigor de las fuerzas del pueblo, su alcance
y su eficacia, violeny traidoramente privado de las instituciones,

que contribuy iniciar, merece, que los pueblos sud-americanos lo ausilien en su afliccin y
Nada
le abran el porvenir, que ambicionaba.
deben pesar en el espritu del Rio de la Plata
ta
losdios paraguayos contra su influencia.
No
es
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359
esa la obra del pueblo, que no* ha sido, libre
un
solo instante, y sali de la Colonia para caer en

la dictadura. Los tiranos la han hostilizado, al
que sus vctimas
contrario, temerosos de
la ro-
deran con su amor, y precipitran de consuno

el trono de la barbarie.
La voluntad del Paraguay no ha sido manifestada jams desde la Re-
volucin. Sus verdugos, al hablar en su nombre,

lo
El
profanaban y encarnecian su desgracia.
v brillar por la primera vez
dia de la libertad
sobre aquella sociedad,
miento de
la
realidad
como
al
el
primer llama-
pensamiento popular,
dormido, postergado, escluido de la participacin en la
marcha
poltica,
que es inherente
su naturaleza, y lgico con sus aspiraciones.

Protegido contra toda asechanza por los pueblos,
que han jurado su regeneracin, v pro-
nunciar
el fallo
lo vida,
como
cia.
de sus destinos, y resucitar

el milagro de la justi-
Lzaro, por
Magnfico es el espectculo que v premundo. Una sociedad descaminada y
senciar el
mano de sus
hermanos, sacude el letargo, que la embarga, y
$>andonando 1$ sima tenebrosa de la tirana,
vuelve al rumbo de sus tradiciones y de su hiscaida en el abismo, que recibe la
epcamiua grandiosos destinos. Un

Pueblo dormido en la tumba cuya losa oprime
el despotismo, fundado sobre ella, que libre del
peso de los crmenes al empuje de las armas
tOjra
se
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aliadas, la
360
remueve en su despertar
'y
salta so-
bre la faz de la tierra, rejuvenecido y embriaga-
do en
la alegra
como
el
Adam
de Espronceda
Santa misin y sublime ministerio, que centur

plicar la corona del sacrificio!
As las riquezas inesplotadas del Paraguay se
precipitarn por la ancha boca, que deje al der-
rumbarse,
el Capitolio de Francia, y la industria

y el comercio asentarn sus reales en los bosques vrgenes que encierran la opulencia al pi
de las montaas, que guardan en sus senos los
metales
y renacer la prosperidad del pais,
:
creciente en la Colonia,
y extirpada bajo
tadura. Sus rios se alegrarn
como
el
la dic-
Jordn,
giles y libres, llevarn de prisa la riqueza y la

bandera de los pueblos amigos de grado en grado y de regin en regin. La humanidad se
conquistar un hogar y el derecho un trono el
comercio una mina y la industria un taller las
rtes una gruta encantada de inspiracin y las
:
un santuario.
Todo el cortejo de la barbrie, con sus maldades
ciencias
y sus rapsodias,
tra vagan te del
la
pobreza como la literatura es-
despotismo, todo desaparecer con
la dictadura, porque el espritu social se sobrepondr soberano y victorioso con soberana inmutable y victoria inmortal sobre el espritu estrecho,
apocado, sombro y retrgrado de los tiranos, que
han mancillado al Nuevo-Mundo con su presencia.
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361
El Paraguay renace envuelto en esperanzas.
Ardua
no obstante, la tarea de prevenir

que puede acarrear una libertad r-
es,
los males,
pidamente planteada, si la mas grave circunspencion y el tino mas consumado, no presiden

la obra de reorganizacin del Paraguay. La anarqua es el escollo de estas transiciones repentinas, y la anarqua del Paraguay sera espantosa,
por el estado primitivo que ba sido reducido
el
pueblo.
El carcter de aquella sociedad puede bosque-
jarse en pocas palabras

cia pasiva
y de
das, arraigadas
la
obedienprofun-
incapacidad de la accin inma-
nente para trastornar

ciar las
Habitud de
la indiferencia poltica,
formas de
la
desarrollo intelectual
regimen antiguo
el
democracia
:
ini-
ausencia del
perversin del sentido
moral en la poltica.
Su Constitucin debe desaparecer, porque es
la tela de la tirana. De ah la dificultad de la
empresa para dar la libertad una organizacin,
'
que llene estas tres condiciones I o analoga

con la situacin escepcional del pueblo, paraguayo 2 o susceptibilidad de progreso, fin de
que no embarace el adelanto poltico ni se reo
tarde en el desarrollo del pueblo 3 vigor para
:
contener la anarqua: elasticidad para desenvolver la libertad.
U.
La situacin del Paraguay es nica,
inslita,
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pero transitoria.
362
Su Constitucin debe ser emi-
nentemente original, porque es original el pueblo, que se aplica, cuya fuerza ha de despertarse con la cada del despotismo que lo enerva,
y cuyo espritu alcanzar gradualmente la concepcin del derecho y del deber en las relaciones de la democracia, forma de civilizacin, que
es nueva para l. Este debe ser el blanco de los
estudios
mas sriosy
las
meditaciones mas pro-
fundas de todos los hombres, que se interesan
en
de
el xito
emprenden
de regeneracin, que
la cruzada
los pueblos cultos
la Plata en generosa venganza
libres del Rio
de
de sus agravios.
De todas maneras, y mientras llega
el
momen-
temblando
de
la reor-
to de encarar
concluyamos,
que:
pueblo paraguayo refractario de
la ci-
ganizacin
siendo
el
vilizacin
la cuestin
del Paraguay,
y de
la libertad,
causa de haberlo
secuestrado sus tiranos del movimiento revolucionario de &ijO
y careciendo hoy, que v
via de progreso, de
reponerse en
elementos
propios para- fundar las instituciones libres,
su esperanza reposa en la estincion completa y

absoluta de su antagonismo contra el Rio de la
Plata,
sus
y en
el
restablecimiento ingnuo y leal de
afinidades
histricas
tradicionales.
Hasta qu punto? Las lecciones de la naturaleza y de la esperiencia iluminarn la voluntad del
pueblo, llamado por la primera vez disponer
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de sus destinos.
- 363
Esa es su esperanza. Aca-
una civilizacin y hecha se pondr

en contacto con su ser debilitado y entorpecido,
y su accin le infundir los jugos vitales, que reproduzcan la fecundidad histrica, y renueven en
l el vigor de la juventud, los aos antiguos y
las flores de una eterna primavera.
tndola,
FIN.
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y.
- U.
NDICE
COMUNEROS DEL PARAGUAY.
Pjina
Prlogo
Captulo primero
Teora
de esta revolucin
Situacin de la Poltica en el Paraguay
Curso
de la lucha Actitud de los partidos Actitud de
Primer
los Jesuitas
Captulo
II
periodo de
revolucin
Diego dlos Reyes
la
Don Jos de balos Don

Don Toms de Crdenas 1717-1721
Segundo periodo de revoluCaptulo IV Tercer periodo de

Revolucin
Don Fornando Mompo Sublevacin contra Don
Ignacio Soroeta Organizacin del Gobierno Comunero Traicin del Presidente Barreyro
Sacrificio de Antequera Decadencia del partido Su anarqua Su estincion (1726-1735)
Captulo Y Critica historiaCbarlevoix Antequera Herran Aguilar Funes Domnguez
Juicio de Revolucin
Captulo
lucion
III
23
la
Don Jos de Antequera (1721-1 725)..
..
53
la
etc.
la
123
167
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366
APENDICE
g I.
Resea de
g III.
Don
cin
g IV.
g VI.
decadencia del Paraguay 209
la
Carlos Antonio Lpez
Constitu -
Paraguay
245
Poltica del Paraguay relativamente
la Repblica Argentina
271
Don Francisco Solano Lpez Elequidel
Rio de la Plata .......

... 301
Guerra entre el Paraguay y la Repblica
Argentina Su siguincacion y causas
315
Resultados probables de esta guerra en
g VII.
relacin con la Repblica Argentina
331
La triple alianza. .-. ....
g VIH, Res ult ados de Ja guerra en relacin con
el Paraguay
Su reorganizacin
355
Jibrio del
VI.
. .
V,
'mu
i ,93o
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Ensayo Histórico Sobre La Revolución de Los Comuneros en El Paraguay en El Siglo XVIII Por José Manuel Estrada, Buenos Aires Año 1865

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Ensayo Histórico Sobre La Revolución de Los Comuneros en El Paraguay en El Siglo XVIII Por José Manuel Estrada, Buenos Aires Año 1865

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ENSAYO HISTORICO

Jos Manuel Estrada

Nacin Argfntina, calle de San Martin N 124

El Ensayo histrico que v leerse, fu escrito

con destino figurar en un trabajo, que cuando

libro se llamar Historia de la

hablo de esto, como de cosa remota, porque no

comprendern fcilmente todos los que

dedicado hacer investigaciones srias relativas

la historia nacional, porque saben que frecuen-

temente son ineficaces toda

laboriosidad imaginables para encontrar antece-

dentes sobre puntos oscuros y de indispensable

una vez acontece, que sea preciso resignarse esperar de

casualidad la luz, que se busca.

que comienza introducirse una consoladora

aman este gnero de estuextremo de poder contarse como con

ternidad entre los que

cosa propia con

documento que exista

en cualquiera biblioteca particular. Hablo

menos por impresin

contrado hasta ahora la menor reserva en las ricas

por no parecer injusto

Volviendo mi objeto, repetir que mi Ensayo sobre

guaya era destinado primitivamente ese trabajo

prestado alguna atencin, adquiri tal desarollo,

lo hizo desbordar de un libro,

con cuyo asunto

ntimamente, y resolv guardarlo en mi carpeta.

nos fragmentos del mismo en

del ao pasado. La ben-

vola acogida que recibi mi estudio

un poco de amor, que no

temo mucho. No lo he llamado

Ensayo por escudarme tras de un ttulo modesto,

sino porque, rigurosamente hablando,

se llaman los estudios,

la manera de ste, abrazan los conjuntos, des-

cuidando los detalles, y narran sintticamente los

hechos para someterlos ajuicio y discurrir sobre

ciendo mis naturales desconfianzas, puede ser-

alevosamente provocada por

ste las afrentas inferidas nuestra gloriosa ban-

dera, v llevar con las

de la libertad y la iniciacin revolucionaria del

parecido, que no careceria de inters el estudio

las perturbaciones del siglo pasado,

revela el nervio de la sociedad paraguaya, enerva-

Ensayo condenso los antecedentes

que produca lahistoria en

terreno en que vino plantear

sus trabajos de zapa y de corrupcin el Dictador

Pcrptuo, y las esperanzas que la marcha ulterior

mismo pueblo y para

deque la utilidad de mi Ensayo dado que

alguna tenga, no fuera ilusoria, he agregado un

Paraguay, examinando agrandes rasgos sus causas, residentes

sistema de la dictadura, que

esponcr, travs de los tres matices

porque ha pasado en manos de Francia, y de

Francisco Solano Lpez ha provocado insensa-

desarrollo lgico, de que

Rio de la Plata no hace sino com-

plementar el sistema desenvuelto en

en cincuenta y mas aos de despotismo. Considerada la guerra bajo