Resumen Psicologa de la conducta de Jos Bleger Caps. I al VI.

Cap. I La psicologa y el ser humano.

En este captulo, Bleger nos describe los inicios histricos, los prejuicios que
enfrento esta ciencia emergente y, alguno que otros mitos y antinomias
propias de la ciencia. Cada uno describiendo desde diferentes cualidades que
tiene la psicologa, las controversias que tuvo que atravesar y los
descubrimientos que hizo gradualmente del ser humano. Nos habla tambin de
las variantes que pueden formar la conducta de los individuos que pueden ser
culturales, o tambin genticas, aunque no le da mucho nfasis a esta ltima.

1. Enfoque de la Psicologa.
En este captulo Bleger nos expone una breve historia de cmo surgi la
Psicologa y nos cuenta sobre el proceso formativo que tiene en vigencia, como
el resto de las dems ciencias del hombre. Las resistencias y desconfianzas
hacia la psicologa fueron una de las principales trabas que no posibilit su
ejercicio con pleno desarrollo durante los primeros aos. Esto bsicamente fue
causado por el impacto que genero el pensamiento cientfico, dejando de lado
la omnipotencia mgica que exista previo a este pensamiento. Tambin
menciona lo que Freud denomino que fueron los tres descubrimientos de
manera cronolgica que daaron el narcicismo a la especie humana: I. El
descubrimiento de que la tierra no es el centro del universo (heliocentrismo), II.
De que no somos reyes de la creacin sino que somos productos de la
evolucin animal (Darwin), y III. Que no somos seres plenamente conscientes
de lo que hacemos (Inconsciente).
2. La psicologa y su objeto de estudio.
Qu es lo que estudia la psicologa? Histricamente se vio en un contexto de
poca determinacin en su rea de investigacin, ya que no es la nica ciencia
que estudiaba al hombre, pero si tena un particular enfoque de estudio. As
como muchas tenan su rea de estudio definida, la psicologa hurfana de
esta, se vio obligada de encontrar la suya para poder entrar en un campo
cientfico ms elaborado y que se le tuviera ms confianza. Bleger dentro de un
prrafo dedica explicar varias ciencias y su campo de estudio definido para
poder comprender gilmente como la psicologa debe tener su campo de
estudio. Ms tarde describe como la psicologa encontr su objeto propio de
estudio, aunque este se haya entendido desde un plano ms metafsico ya que
trataba sobre temas abstractos al hablar de la mente, el pensamiento, el
psiquismo, etc. An as se tena ms que claro que existan los fenmenos
psicolgicos, y por lo tanto, debe estudiar seres humanos reales y concretos.

Actualmente la psicologa est buscando deshacerse de su pasado que haba

sido formado por mitos y falacias que intentaban explicar hechos concretos, as
entrando la psicologa a un plano ms cientfico.

3. El mito del hombre natural.

Como vemos comienza desmintiendo este concepto de hombre natural, que se
entiende como la esencia originaria del ser humano que es corrompido por la
civilizacin. Si no se entiende se puede explicar de mejor manera diciendo que
naturalmente el hombre es bueno, y que es la civilizacin la que se encarga de
atrofiar a este ser humano virtuoso y bondadoso. Es as como podemos
encontrarnos con una tradicin religiosa que en su doctrina entrega este
llamado a volver a la naturaleza, diciendo que toda esta organizacin social
moderna que existe es la que quita naturaleza al hombre, y que una
organizacin primitiva es capaz de devolvernos esa naturaleza. Antiguos
autores como Hobbes, Locke y Spinoza haban hablado sobre el Estado
natural que mas o menos hablan de las voluntades que predominan en el
hombre, aunque cada uno con diferentes puntos de vista. La cultura desde el
punto de vista de este mito del hombre natural, es la causante de muchas
culpas del hombre. Klages nos hablaba de que el alma estaba en directo
contacto con la naturaleza, y que por otro lado, el espritu se conectaba con
una esfera ms racional del hombre y que esta se encargaba de destruir la
naturaleza humana, por otro lado vemos como Lessing nos habla del
Naturalismo como fuente autentica de la vida, la cual recibe malas influencias
del hombre. Bidney establece dos puntos acerca un hombre natural: I. Estado
Natural Pre-Histrico Originario del cual proviene el actual hombre y, II. Un
Estado Universal Presente, que trata de que el hombre es el mismo
independiente del tiempo y el lugar en el que viva, y de esta se deduce que
existe
una
condicin
universal
del
ser
humano.
No bast ms que aos de estudio y reflexin para terminar diciendo que esto
era un mito, ya que se identifico una fuerte fantasa de carcter religioso al
decir que Dios entrega un hombre totalmente puro exento de pecados, y que
este decae al encontrarse con la civilizacin, por lo cual se concluye que el
hombre tiene un desarrollo histrico, haciendo de el hombre un individuo
sujeto a la historia.
4. El hombre aislado.
Segn esta concepcin del hombre, el ser humano es un ser aislado y no
social, que gradualmente encuentra la necesidad de entrar a relacionarse con
otros individuos. Cmo se relacionan estos individuos entre s fue una de las
premisas que motivo a la psicologa a ver como estos sujetos se relacionaban
los unos con los otros, encontrndose as con la respuesta a esta causante, que

es la energa que tenemos todos los humanos: la libido. Hasta en el caso del
sujeto ms aislado, no se puede abstraer de lo que el busca aislarse, siendo as
quiera o no, un ser social el cual es intervenido por esta esfera en la que nos
englobamos todos.
5. El hombre Abstracto.
Fue o es uno de los errores ms comunes y ordinarios en los que pudo haber
cado la psicologa tradicional, queriendo estudiar al ser humano abstrayndolo
de todo su contexto que existe como variante en el individuo. Ya que se
determina que el hombre trabaja psicolgicamente con la variante de tiempo y
lugar, ambos influyendo en la formacin mental de cada individuo. En el caso
de que llegara abstraerse el hombre de estas variantes, se podrn identificar
de todas maneras.
6. Individuo-Sociedad.
Esto supone que el individuo est limitado, distorsionado o coaccionado por la
organizacin social. Tal como lo describi Freud en el malestar en la cultura,
el hombre se ve reprimido libidinosamente por la sociedad, sacrificando as
muchas satisfacciones que puede que a su vez estn en constante prohibicin
o condenacin social, ya que estas pueden responder a impulsos instintivos o
primitivos/animales. Tambin supone que el hombre sufre un control y
represin social que no permite, como dira Freud, liberar la libido. Y
ltimamente, que el ser humano depende de tres variantes para satisfacer sus
necesidades: la naturaleza, nuestros semejantes y de una organizacin social.
7. Innato-Adquirido.
Es una de las tantas antinomias que se pueden nombrar dentro del rea real de
investigacin de la psicologa que se envuelve en controversias sobre lo que
realmente est investigando la psicologa y las formas que tiene de explicar
ciertos acaecimientos que suele tener. Esta idea de innato-adquirido se denota
sobre el ideal del fijismo; la lucha que existe por querer tener una naturaleza y
una sociedad fija e inmutable, mientras que otras corrientes daban un nfasis
ms a los procesos de aprendizaje y lo que fluye.
8. El ser humano.
A diferencia de los dualismos metafsicos que puedan existir aun en la
psicologa vista de diferentes planos, esta se puede defender con un proceso
dialectico complejo, el cual abarca los distintos fenmenos psicolgicos que
esta estudia. De esta manera se puede continuar estudiando autnomamente
al ser humano, el cual Bleger dice que se puede caracterizar por lo siguiente:
a) Por pertenecer a una naturaleza propia: la humana.

b) Su condicin de ser concreto, es decir, que este siempre va a

pertenecer a alguna determinada clase social, grupo tnico,
religin, y que esta pertenencia no es azarosa, sino que logran
integrar un ser y su propia personalidad. Y que a raz de esto, no
se puede estudiar al sujeto in abstracto de todo lo anteriormente
nombrado, ya que siempre se podr identificar en este los
diferentes componentes.
c) Su condicin de ser social, al tener experiencias con los dems
individuos que participan de un mismo proceso psicolgico
(teniendo ms que claro que en cada uno de ellos, la
perceptibilidad es diferente), y siendo el conjunto de las relaciones
sociales lo que define el ser humano en su personalidad.
d) Su condicin de ser histrico, en el sentido individual ya sea como
en el social, y que este desarrollo que se logra no se da de una
vez para siempre fija e inmutablemente, sino que al contrario,
est sujeto a cambios y desarrollos de amplitud de un mismo
conocimiento y evolucin.
e) El ambiente humano es un ambiente social, el cual entrega
diferentes estmulos psicolgicos que organizan nuestras
cualidades psicolgicas.
f) No se puede conocer la condicin de un ser humano por mera
reflexin, ya que esta est condicionada socialmente.
g) Al ser seres racionales capaces de pensarnos como objeto, utilizar
el pensamiento as mismo pudiendo crear o modificar varias cosas
de nuestro ambiente que nos posibilite una mejor condicin de
vida y subsistencia.
h) Y que la produccin de los medios anteriormente nombrados, crea
una matriz fundamental de nuestras relaciones humanas.

Cap. II Conducta.
En este captulo J. Bleger se concentra fundamentalmente en enumerar como
es vista la conducta en la ciencia psicolgica, como tambin se pudo
desarrollar en otras. El nfasis que se le da en esta disciplina, las divisiones
que existe entre ellas, las contradicciones y como funciona esta en el aparato
psquico del hombre. Como fueron estudiadas por diferentes autores, todos
ellos con diferentes concepciones y perspectivas de este complejo fenmeno
humano.
1. La conducta en psicologa.
Este trmino es bien manoseado por la psicologa durante sus primeros aos,
pero previamente haba sido utilizado por otras ciencias como la qumica y la
biologa para describir ciertos procesos de cada una en donde se identificaban

distintos comportamientos de su objeto de estudio, luego incorporndose en la

psicologa animal por Jennings.
La conducta se puede denominar como lo que se puede someter a observacin
y puedan ser factibles de ser detectadas, para poder conseguir un mayor rigor
cientfico, concentrndose as en las reacciones o manifestaciones exteriores
de un determinado individuo, para conseguir una tarea ms objetiva. Aunque
vindolo desde esta perspectiva, dejamos de lado a lo ms importante que se
dedica estudiar la psicologa: el proceso psquico o mental. La conducta
comenz a verse como una accin guiada o conducida por la mente,
generando una dicotoma entre cuerpo-mente, dejando al cuerpo como solo un
vehculo de las manifestaciones mentales.
Histricamente comenz firmemente el estudio de la conducta con Watson en
1913 exponente y fundador de la escuela de la psicologa conductista. Previo a
Watson hubieron diferentes autores que aos atrs haban comenzado a
investigar sobre la conducta y su raz psicolgica (P. Janet y H. Pieron). En la
psicologa norteamericana, fue ms el nfasis que se le dio a los estudios de
Watson al entregar una verdadera proclama, consecuente y abierta de una
posicin materialista en psicologa, dando severas limitaciones mecanicistas
sobre el psiquismo del ser humano. Indiferente a lo anteriormente mencionado,
el conductismo o behaviorismo de Watson, aport conceptos claves a la
psicologa clsica, poniendo en duda a esta ltima, oponindose a dos
postulados fundamentales de esta: la introspeccin como mtodo cientfico y, a
la consciencia como objeto de la psicologa, concentrndose solamente en los
fenmenos visibles comprobables que puedan ser capaces de ser sometidos a
registro riguroso y verificacin.
Otro de los autores que se enfoc en la conducta fue Kurt Koffka (psicologa
Gestalt), quien hace una divisin de la conducta semejante a la de William
McDougall1. Presenta una triparticin entre conducta, comportamiento y
vivencias. Por otro lado tenemos a Karl Jaspers 2 quien intent unificar los
fenmenos que estudia la psicologa, ordenndolos en cuatro grupos:
1. Fenmenos vivenciados.
1 psiclogo que escribi textos altamente influyentes y fue particularmente
importante en el desarrollo de la teora de los instintos y de la psicologa
social en el mundo anglo parlante. Fue un opositor al behaviorismo.

2 (Oldenburg, 23 de febrero de 1883 Basilea, 26 de febrero de 1969),

psiquiatra alemn y filsofo, tuvo una fuerte influencia en la teologa, en la
psiquiatra y en la filosofa moderna.

2. Funciones o rendimientos objetivos.

3. Manifestaciones corporales concomitantes3.
4. Objetividades significativas (expresiones, acciones, obras)
Daniel Lagache4 define a la conducta como la totalidad de las reacciones del
organismo en la situacin total. Reconociendo en ella:
1.
2.
3.
4.

Conducta exterior manifiesta.

Experiencia consciente (modificaciones somticas5 subjetivas).
Modificaciones somticas objetivas.
Productos de la conducta.

As vemos como la conducta no solo se remite al conductismo de Watson, sino

que paso a ser objeto de inters para muchas reas psicolgicas, y tambin
utilizadas por otras ciencias como la sociologa y la antropologa, pasando a ser
un concepto neutral y objeto de inters para muchas ramas de la psicologa. Es
as como podemos definir a la conducta como todas las manifestaciones del ser
humano sean fisiolgicas, artsticas, simblicas, etc.
2. La conducta como fenmeno central en la psicologa:
La conducta nunca ha sido ajena a cualquier objeto de estudio de la psicologa,
sea cual sea su rea de investigacin. Apegndose a una personalidad y a un
contexto social determinado, del cual el ser humano en todo momento es
integrante. La conducta se estudia en calidad de proceso, y no de cosa, siendo
un estudio ms dinmico.

3 Concomitante.adj. Que acta, acompaa o colabora en el mismo sentido que otra

cosa:
acciones concomitantes.

4
(Pars, 3 de diciembre de 1903 - dem, 3 de diciembre de 1972) fue un
psiquiatra, psicoanalista y criminlogo francs.
5
Somtico fisiol. [Sntoma] que es eminentemente corpreo o material, para
diferenciarlo del [sntoma] psquico: afeccin somtica.

Orval H. Mowrer6 y Clyde Kluckhonn7 fundan la teora dinmica de la

personalidad la que enumeran 4 proposiciones mnimas esenciales:
1. Conducta es funcional, toda conducta tiene una finalidad: liberar
tensiones.
2. La conducta implica siempre conflicto.
3. La conducta solo puede comprenderse en funcin del contexto en el que
ella ocurre.
4. Todo organismo vivo tiende a preservar un estado de mxima
integracin o consistencia interna.
Esta teora de la conducta, coincide y es condescendiente con muchas otras
reas de estudio, teniendo buena aceptacin de su concepcin acerca la
conducta. Especialmente en la psicologa, es como se establece que todas sus
reas de estudio, sus diferentes escuelas, consciente o inconscientemente
estudian la conducta de los individuos. Existiendo de antemano una dialctica
de la conducta, que puede llegar a ser muy compleja para las distintas reas
que puedan existir.
3. Unidad y pluralidad fenomnica de la conducta.
En la conducta podemos reconocer dos tipos de conducta que engloban todas
las manifestaciones del ser humano: estn las de tipo concreto que son
aquellas expresadas corporalmente y todas las que salgan a travs del cuerpo
humano hacia el mundo exterior, y tambin las de tipo simblica, estas
manifestaciones no son tangibles sino que simblicos, en donde se pueden
reconocer principalmente los fenmenos mentales. Estos fenmenos de
conducta confluyen en un dualismo 8 sustancial que se traspone al idealismo
religioso del origen de la conducta, dejando como objeto de estudio
determinado a todos los fenmenos reales excluyendo los conceptos de
espiritismo y alma dentro de la ciencia psicolgica.
6
Orval Hobart Mowrer (January 23, 1907 June 20, 1982) was an American born
psychologist and professor of psychology at the University of Illinois from 1948
to 1975 known for his research on behaviour therapy.
7
(11 de enero de 1905 en Le Mars, Iowa; 29 de julio de 1960 en Santa Fe en el
estado de Nuevo Mjico) fue un antroplogo y socilogo estadounidense.
8
Dualismo. Existencia de dos caracteres o aspectos distintos en una misma persona o
cosa:dualismo de la personalidad.

Enrique Pichon Rivire9 representa los tres tipos de conducta en un esquema

(p.29) en donde la mente es el centro, la conducta corporal posterior a esta y
por ltimo, la conducta o actuacin en el mundo externo. Estos tipos de
conducta pasaron a llamarse reas de la conducta ya que todas se unen en un
mismo fenmeno, todas ellas trabajando en conjunto por llevar a cabo una
determinada tarea o funcin.
Mowrer y Kluckhonn refieren que los psiclogos se encuentran enfocados en
dos grupos: los mecanicistas y los finalistas. El primer grupo los estmulos
producen movimientos y centran el estudio en esta relacin, mientras que los
finalistas se interesan por el estudio de la relacin entre los movimientos del
cuerpo y los efectos resultantes. Estos autores representan esta divergencia en
un esquema (p.30) que muestra la relacin existente entre la estimulacin,
movimiento y efectos. Entre la estimulacin y el movimiento intercalan la
existencia de los procesos simblicos. Agregando que los efectos tambin
pueden ser divididos, segn recaigan sobre el sujeto mismo, sobre otros o
sobre el medio impersonal.
4. Coexistencia y preponderancia de las reas de la conducta.
Las tres reas de la conducta son siempre coexistentes, ya que existe una
interdependencia entre ellas al permanecer en constante funcionalidad. En el
esquema de la pagina 31, se puede ver la preponderancia y coexistencia de las
reas de la conducta. Bsicamente se habla respecto de la relacin que tienen
las reas de la conducta.
5. Ciencias de la conducta.
Se habla de ciencias de la conducta ya que en el ser humano no hay sucesos
que deben ser estudiados exclusivamente por una ciencia, es decir, es una
dialctica cientfica de estudio de la conducta. La conducta es objeto de
estudio de todas las ciencias, y ninguna se queda atrs cuando a esta se
refiere. La psicologa no se priva solamente a estudiar los fenmenos mentales,
es ms, est el nivel de psicologa de integracin que engloba todas estas
manifestaciones del ser humano, y por lo tanto no excluye ninguna ciencia,
sino que las implica. Sin la psicologa no tendramos un conocimiento total del
humano, tampoco lo habr solamente con la psicologa.
6. reas de la conducta y las partes del alma.
9
(25 de junio de 1907 16 de julio de 1977) fue un mdico psiquiatra 2 suizo
nacionalizado argentino, considerado uno de los introductores del psicoanlisis
en la Argentina y generador de la teora de grupo conocida como grupo
operativo.

Antiguos filsofos haban hecho una divisin del alma atribuyndole a cada una
de ellas un carcter en cierta parte del cuerpo con alguna funcin determinada
en distintos niveles del humano. Nos remitiremos en simplificarlo como lo hace
Bleger al hablar de Platn y Aristteles, que cada una de estas partes del alma
funcionara como reas psquicas de cada individuo, como anteriormente lo
hacan las reas de la conducta. Kant, al igual que los antiguos filsofos, haba
hecho una divisin, pero de las actividades psquicas que predominan
actualmente: intelecto, afecto y voluntad. Claro que todas estas premisas
surgen de entes abstractos que buscan instaurar en el materialismo alguna
zona determinada para cada una, ya que el idealismo no era bien aceptado por
su tendencia metafsica. Por lo que se produce una antinomia entre el
idealismo y el materialismo.
7. Predominio sucesivo o alternante de las reas de la conducta.
Se entiende la conducta como una entidad que tiene una triple manifestacin
fenomnica (mental, corporal y el mundo exterior), y que estas tres reas
coexisten en funcin de las unas con las otras. En cambio, en una conducta
puede predominar una de estas tres reas, lo que permite que se pueda
calificar una conducta con una de estas tres reas. Aunque este predominio
puede estar en constante alternancia en una situacin determinada, en donde
pueden modificarse un rea con otra, y as sucesivamente.

8. Predominio estable de una conducta.

El predominio de una de estas reas puede ser permanente, teniendo en
consecuencia escasa o nula manifestacin en el resto de las reas. Por lo que
existen tipologas o clasificaciones de la personalidad establecidas por distintos
autores. Se puede encontrar:
Predominio en el rea mental
Predominio en el rea del mundo
externo
Predominio en el rea corporal

Esquizoides o seres introvertidos.

Todo transcurre en esta rea.
Personalidades infantiles, sensaciones
corporales a distintas emociones.

9. Coincidencia y contradiccin de las reas de la conducta.

Este predominio que es alternante o sucesivo puede coincidir en un mismo
significado por las diferentes reacciones en sus respectivas reas. Coinciden
tambin en el hecho de que estos fenmenos son coexistentes los unos con los
otros. La contradiccin sucesiva se puede identificar en conductas polares (por

ejemplo: aceptacin y rechazo), en donde se puede sentir una cosa y hacer

otra. Por otro lado la contradiccin coexistente es un poco ms compleja,
puede ser y no ser al mismo tiempo, ya que entran en conflicto dos reas, por
ejemplo: cuando se desea ser cordial y al mismo tiempo se est tenso (rea 1
vs 2).
Sigmund Freud10 se concentr en este fenmeno con la teora del aparato
psquico donde vemos que se ve obligado en idealizar el concepto de
inconsciencia que sera el que est en constante conflicto con la consciencia,
que remitido al ejemplo anterior es lo que explica que uno piense en una cosa
y haga o se interprete otra.
Cap. III Situacin y campo.
Aqu se indaga mas en las diferentes situaciones que se pueden concebir estas
conductas y cmo influyen en esta exponiendo diferentes casos de
investigacin, teoras y esquemas.
1. Conducta y situacin.
El ser humano no puede ser estudiado solamente por lo que su exterior pueda
representar de l, es decir, que no se puede someter bajo estudio psicolgico
extrayendo a la conducta de su contexto situacional, temporal o fsico.
Teniendo en cuenta que se forma un esquema que le es propio al hombre, ya
que la conducta de un ser humano o de un grupo est siempre en funcin de
las relaciones y condiciones interactuantes en cada momento dado. Como
antes mencionado, no se puede estudiar la conducta de un individuo sin tener
conocimiento de la situacin por la que este est pasando (si se podra, pero en
cierto punto se volver necesario), ya que es una importante variante que
interfiere, como tambin la percepcin propia de cada individuo. Es por eso que
con la intencin de tener un estudio con buenas argumentaciones se debe
obtener tambin el contexto real de todos los factores concretos que
configuran la situacin.
2. Abstraccin de la situacin.
La abstraccin puede que surja como modo de generalizar un determinado
fenmeno concreto, pero no para explicarlo. Vemos que mientras ms tiempo
sea el cual se habla, mas grande es esta abstraccin. Vemos que tambin
juega un papel en la distorsin de los hechos. En un ejemplo expondr porque
10
(6 de mayo de 1856, en Pbor, Moravia, Imperio austraco (actualmente
Repblica Checa) - 23 de septiembre de 1939, en Londres, Inglaterra, Reino
Unido) fue un mdico neurlogo austriaco, padre del psicoanlisis y una de las
mayores figuras intelectuales del siglo XX.1

la abstraccin es una generalizacin: Diego es muy agresivo, decimos que

diego es agresivo abstrayndolo de todo contexto, pero tambin podemos
decir que diego es obediente y bastante chistoso, por lo que vemos que la
abstraccin sobre un hecho concreto no nos est explicando nada. Tambin
podemos decir que Diego es muy agresivo porque su mam no le ha dado en el
gusto comprndole un juguete que vio en una tienda, pero no solamente ser
agresivo porque su mam no le compro el juguete, y a futuro cuando no le
gusten los juguetes, tambin ser agresivo sin necesidad de que no le compren
uno. Es por eso que se explica que la abstraccin de la situacin determinada
de un fenmeno psicolgico no puede ser comprendida cabalmente.
3. Campo de conducta.
El campo es el conjunto de elementos coexistentes e interactuantes en un
momento dado, y se puede utilizar como un corte hipottico y transversal de la
situacin en donde haya ocurrido un fenmeno. Como Kurt Lewin 11, quien fue
que integro el termino campo a la psicologa ya que se haba estado
utilizando en el rea de las ciencias fsicas lo define de esta manera:
totalidad
de
hechos
coexistentes
concebidos
como
mutuamente
interdependientes. Entindase hechos independientes como personas y
objetos. En el campo podemos reconocer el entorno o medio como la parte que
rodea al individuo, y medio ambiente para el entorno social. Es aqu donde se
genera una relacin sujeto medio constante. Y para terminar decir que un
campo nunca podr ser igualado, ya que este est formado por situaciones
originales y nicas, que no podrn a volver a ser las mismas jams.
4. Subestructuras del campo.
En el campo entendindolo como unidad, podemos distinguir dos
subestructuras que la conforman, y dentro de la ltima, una tercera que le
pertenece:
1. Campo ambiental o geogrfico: Conjunto de elementos, condiciones y
sucesos, pudiendo ser descrito y comprendido objetivamente en su
estructura.
2. Campo psicolgico: este aparece implicado en la conducta misma, ya
que es comprende la configuracin o estructura particular que para el
sujeto o el grupo tiene, en un momento, el campo ambiental y
11
(9 de septiembre de 1890, Moglino, provincia de Pozna, Polonia - 12 de
febrero de 1947, Newtonville, Massachusetts, Estados Unidos) fue un psiclogo
alemn nacionalizado estadounidense. Se interes en la investigacin de la
psicologa de los grupos y las relaciones interpersonales. Estudi medicina en
Friburgo de Brisgovia y biologa en Mnich y se doctor en filosofa por la
Universidad Berln en 1916.

geogrfico. Podemos tener una conducta bastante diferente a la que se

puede esperar presenciar en cierto lugar.
Campo de conciencia: es la configuracin que tiene el campo ambiental
para la conducta consciente o simblica del sujeto o del grupo
considerado.
Como se puede apreciar en la figura (p.44 fig. 4 subestructuras de campos) el
campo psicolgico funciona como coexistiendo con los dems campos.
5. Coincidencia y disociacin de campos.
Entre los campos que coexisten, pueden existir estas coincidencias o
disociaciones que pueden confluir en fenmenos de conducta normales o
patolgicos. El campo ambiental constituye la realidad vista desde el exterior y
es el contexto de cada conducta, y es el que conforma la organizacin,
estructura, considerada en su unidad y totalidad. El campo psicolgico, en
cambio, no consiste solamente en la conducta de un individuo, sino que
tambin en todas las manifestaciones que pueda tener esta conducta: gestos,
actitudes, pensamientos, aspiraciones, etc. Cuando los tres campos coinciden
se dice que una persona est actuando con sentido de realidad, pero cuando
uno no coincide se habla de una disociacin de campos. La disociacin de
campos pueden connotarse en fenmenos normales o hasta patologas, en
donde un campo est siendo ms activo de los dems, haciendo que un
individuo pueda actuar (como no) de una forma determinada. Esto nos ayuda a
comprender gran cantidad de fenmenos normales y patolgicos, que se ha
comprobado que es a raz de este alternancia que pueden tener los campos, en
donde pueden ser estables (estereotipados) y variables (platica).
6. Teorema de W.I. Thomas12.
Si las personas definen las situaciones como reales, stas son reales en sus
consecuencias este es el enunciado caracterstico de este teorema, del cual
se puede inferir que las situaciones que estas personas definan como reales,
consecuentemente lo sern. Como sale en el libro en cuestin, se presta como
algo a una teora que consiste en las predicciones de determinada situacin,
que desarrolla subsecuentemente un conjunto de manifestaciones que forman
un hecho, es decir, se juega un papel de realizador de conductas. Como Robert
King Merton13 a esto llama: Prediccin creadora, ya que de esta se pueden
12
William I. Thomas (n. 13 de agosto de 1863, Russell County, Virginia - m. 5 de
diciembre de 1947, lugar), socilogo estadounidense. El teorema de Thomas es
un principio fundamental en sociologa formulado por William I. Thomas en su
libro The child in America: Behavior problems and programs (1928) (Los nios
en Amrica: problemas conductuales y programas).

deducir distintas conductas que ya pudieron haber sido experimentadas en una

determinada situacin, que se puede estar repitiendo.
Todo lo que aparece en el campo psicolgico es un emergente de un campo
ambiental, esto dice que la matriz de toda conducta que este enraizada en
nuestro campo psicolgico y se est manifestando, ha sido producido por el
campo ambiental.
7. Otro papel de la disociacin.
Puede que a la disociacin se le denote como un hecho totalmente negativo o
patolgico. Pero la disociacin en algunas situaciones se hace necesaria o
imprescindible, para una mejor adaptacin y adecuacin a una situacin
determinada y mejorar el sentido de la realidad. Como se describe en el
ejemplo del estudiante y la medalla (p.51, 7. Otro papel de la disociacin).
Cap. IV mbito de la conducta.
En este captulo, se busca hacer la diferencia entre los conceptos que puedan
ser entendidos como similares explicando que es lo que los separa tanto como
lo que los une, y como esta funciona dentro del aparato psquico de cada
individuo ayudando a producir dichos fenmenos de conducta.
1. Campo y mbito
Hasta ac hemos estudiado que la conducta siempre se presenta en un
determinado campo y en este mismo, nos encontramos con subestructuras que
se relacionan. El campo es siempre una delimitacin en el espacio y en el
tiempo del fenmeno que se estudia.
La diferencia entre campo y mbito son que la primera es la totalidad de los
elementos que interaccionan en un tiempo dado, mientras que la amplitud de
estos elementos que forman la totalidad en el campo son lo que
denominaremos mbito. Vemos que el mbito toma un elemento estudindolo
de manera particular y enfocada en un suceso o fenmeno que se pueda
manifestar en este elemento.
2. Divisin del mbito.
Al estudiar un fenmeno dependiendo de su amplitud, se pueden reconocer
tres tipos de mbitos:
mbito Psicosocial.

Centrndose en el individuo como

13
(Filadelfia, 4 de julio de 1910 - Nueva York, 23 de febrero de 2003) fue un
socilogo estadounidense.

mbito Sociodinmico.

mbito Institucional.

objeto de estudio considerando sus

vnculos y relaciones interpersonales.
El estudio se centra en el grupo como
unidad, y no estudiando a cada
componente
del
grupo
individualmente.
La relacin de los grupos entre si y las
instituciones que rigen a dichos
grupos.

Los grupos en ningn momento se excluyen los unos a los otros, por lo
contrario, estos se complementan para poder formar un estudio ms completo
acerca un fenmeno.
3. Psicologa individual y social.
Estas dos psicologas no existen, ya que la psicologa siempre va a ser social ya
que el individuo es un ser social siempre. Tanto uno como la otra puede
estudiar a grupos de individuos o como tambin pueden estudiar a un individuo
a la vez. Por lo que se aclara que cuando se habla de psicologa individual y
social, se habla en realidad de mbitos: Psicosocial para la primera y
Sociodinamico e institucional para la segunda.
4. Teora del campo de Kurt Lewin.
Esta consiste en ms o menos en todo lo que hemos visto hasta ac en lo que
campo respecta, con sus subestructuras y los mbitos que se desarrollan
dentro del mismo. Lewin nos dice que toda persona es inseparable del
ambiente, y todo lo que rodea al individuo se llama ambiente psicolgico, en
donde el conjunto de estas dos ltimas constituiran el espacio vital y es ac
donde se generan las conductas; y estos hechos existen solamente en el
tiempo y espacio que se dieron. El espacio no psicolgico es la multitud de
procesos fsicos o sociales que no afecta el espacio vital, pero la que se
encargara de hacerlo es la zona limtrofe constituidas por ciertas partes del
mundo fsico o social.
Cap. V Conducta y jerarquizacin de las reas.
Quizs sea el captulo ms complejo y extenso. En l se describe la funcin de
las reas, los fenmenos que en esta podemos encontrar, el desarrollo que
tiene en el sujeto y cmo es su evolucin.
1. No hay rea privilegiada.
Al afirmar que no hay rea privilegiada nos estamos oponiendo al supuesto de
que la conducta es originaria de la mente. Sabemos que existe la alternancia y

coexistencia de tres reas, y que estas son las que causan varias de las
conductas que podemos identificar. La consecuencia de esto fue la delimitacin
que tuvo la psicologa a solo estudiar las manifestaciones que tuviera la mente,
olvidando as las dems reas que intervienen, dejando las otras causantes
para otro tipo de ciencia que se enfocan en la conducta de un individuo.
Teniendo para la psicologa la causante de psicogenesis, y para las causantes
fisiolgicas y biolgicas, somticas y organogenetica respectivamente.
Conjugando entre ellas alternancia y coexistencia generando determinado
fenmeno o conducta.
2. La mente inconsciente
Antes de la contribucin del trabajo de S. Freud, en la psicologa clsica se
estudiaban solamente la conducta como producto de la mente, y que los
dems tipos de manifestaciones podan ser fisiolgicas o biolgicas, pero Freud
se ocup de ligar los dems tipos de manifestaciones al plano psicolgico. El
inconsciente fue un importante descubrimiento de Freud al ver a sus pacientes
de neurosis que presentaban ciertas imposibilidades e incapacidades fsicas en
respuesta a manifestaciones mentales, aunque conscientemente estos
quisieran hacer una accin otro contenido mental les estaba imposibilitando
consumar dicha accin: El contenido mental Inconsciente. Sabemos que todo
tipo de manifestaciones se puede interpretar como una conducta, y que estas
pueden ser en diferentes casos normales o patolgicas. La conducta est ms
que claro que su significado es de una manifestacin psicolgica, ya que toda
conducta es siempre en el ser humano de carcter psicolgico. El inconsciente
puede actuar como una mente aparte de la consciencia, llegando a formar sus
propias manifestaciones dentro de cualquiera de las tres reas.
3. Retorno del mito de la introspeccin.
Cmo verificar lo que nos dice un sujeto? La introspeccin como mtodo de
anlisis psicolgico no es bastante fructfera ya que solo se concentra en la
conducta del rea uno por someter al sujeto a recordar sucesos que pueden
estar pasando o que ya pasaron por la experiencia de este. En primer lugar no
es necesario verificar si lo que nos dice este sujeto es verdadero o no, ya que
estas posibles simulaciones o fantasas se prestan como defensa de este para
poder enfrentarse al mundo, Freud dijo que estas fantasas o falsos problemas
tienen tanto valor patognico como si hubieran sido realidad, es solo cuestin
de saber interpretar y saber relacionar esta fantasa con el contenido existente
psicolgico real. En trminos simples: no hay posibilidad de datos falsos, ni
simularlos.
4. El fenmeno de conversin.
Este fenmeno fue descubierto por Freud, el cual consiste en la transformacin
de una energa psquica en una expresin somtica. No hay tal conversin de

un fenmeno psquico en somtico. El conflicto es psicolgico porque es el

conflicto de un ser humano y no porque aparezca en la mente; tanto puede
existir el conflicto en el rea de la mente como en el cuerpo o en el mundo
exterior.
5. Las reas en el curso del desarrollo.
El primer rea en aparecer es la dos, posteriormente el rea tres y por ltimo el
rea uno, las cuales pueden seguir un orden ontogenetico, sino que tambin,
filogentico. Este desarrollo se logra en funcin de que al principio de la vida,
todo pasa en nuestro cuerpo, y que luego se integra el mundo exterior a raz
de la constante discriminacin entre uno y el otro, y el rea uno, que sera la
mental, entra gradualmente a travs de lo que se nos ensea, consiguiendo la
capacidad de discernir.
6. Conducta auto y aloplstica.
La conducta auto plsticas tienen su reaccin predominante en el rea uno y/o
dos, obteniendo modificaciones fundamentales del sujeto, mientras que la
aloplstica se concentra en el rea tres modificando o suprimiendo lo que
detona esta conducta. En relacin a la amplitud del tema, se pueden encontrar
como se desarrollan en funcin del predominio de determinadas reas,
distintas patologas que se pueden manifestar en el sujeto.
Cap. VI Niveles de integracin de la conducta.
1. Niveles fisicoqumico, fisiolgico y psicolgico.
La conducta se integra en varios aspectos de un sujeto que son objeto de
estudio de distintas disciplinas cientficas. Todo lo que se manifiesta en el
hombre no puede dejar de ser psicolgico y porque este nivel de integracin no
puede darse sin los niveles precedentes.
2. Niveles, reas, campos y mbitos.
Entre estos existe una coexistencia de necesaria integracin que puede
estudiar desde diferentes planos y perspectivas una conducta.
3. Psicologismo, biologismo y sociologismo.
Esto refiera a cada ciencia sin depender de la otra, lo cual es imposible ya que
el sujeto es un ser natural respondiendo a la biologa, y social al estar insertado
en un plano socio-cultural.
4. El nivel psicolgico de integracin.
En esto se comprende que la psicologa es una ciencia que integra la biologa y
la sociologa para fundamentar un fenmeno.

5. Conducta molar.
La conducta molar surge como una diferenciacin ante el rechazo del
behaviorismo de Watson. Edward C. Tolman 14 hace la diferencia entre la
conducta molecular y la conducta molar:

Conducta Molecular: es aquella que est conformada por elementos

subyacentes, fisiolgicos y fsicos lo que genera una respuesta total,
asociada con la escuela conductista de Watson.
Conducta Molar: es un hecho original, que va mas all de los elementos
descritos en la conducta molecular. Posee propiedades descriptivas y
definitorias propias.

Estas propiedades segn Tolman son:

1) La de tender o provenir de un objeto-finalidad u objeto-situacin
especficos.
2) Implica siempre una pauta especfica de interaccin con objetos-medios.
3) Posee selectividad referente a los objetos-medios y los caminos-medios.
De esto se puede inferir que esta conducta tiene determinada finalidad a causa
de algo que produce una accin en una determinada situacin, por lo que a
diferencia del conductismo de Watson, hace de un sujeto, algo menos
mecnico integrando diferentes niveles de integracin.
Para otros autores, la conducta molar es manifestacin de la totalidad del ser
humano como accin socialmente significativo.
Los caracteres de la conducta molar son:
Tiene motivacin, causas, est determinada.
Unidad funcional, posee funcin, finalidad u objetivo: resolver las
tensiones producidas por la motivacin.
Posee objeto o fin, es decir, consiste en instaurar ciertos vnculos con
objetos, o relaciones interpersonales.
Unidad significativa.
Implica una pauta especfica de la relacin.
6. Movimientos y efectos.
Sabemos que los movimientos y efectos a nivel fsico en el cuerpo humano son
generados por distintas variables que son causadas por diferentes razones,
14
Edward Chace Tolman (1886 - 1959) fue un psiclogo estadounidense notable
por sus estudios sobre la cognicin en el contexto de la psicologa del
comportamiento.

Edwin Ray Guthrie15 dice que toda conducta humana se basa en estos
movimientos y efectos, distinguiendo entre actos y movimientos, siendo el
primero consecuencia de los segundos. Los movimientos hasta aqu solo
consisten en conducta molecular, mientras que el acto seria conducta molar
por lo que dice Guthrie.
Henry Alexander Murray16 establece en el comportamiento una distincin entre
las acciones y el efecto producido por stas; por acciones entiende los
movimientos corporales, lo que equivale, por lo tanto, a lo que Guthrie llama
movimientos , mientras que lo que Guthrie llama actos equivale a la parte del
comportamiento considerada en sus efectos, segn Murray.
Murray describe tres conceptos que ayudan a distinguir el asunto de los
movimientos, efectos y actos, que desde una se subdivide en otras dos: las
actonas serian la configuracin de movimientos corporales aislados de sus
efectos, y estas se dividen en motonas y verbonas; una motona es una serie
temporal de contracciones musculares ms o menos organizada, y una
verbona es una serie temporal de palabras o grafismos ms o menos
organizados; la verbona est constituida por las palabras efectivamente
empleadas.
Murray se encarga de estudiar el con qu? el cuerpo concibe sus
manifestaciones (conductas), aclarando que el cuerpo es considerado como el
instrumento de algo.

15
(1886-1959) fue un psiclogo estadounidense.
16
(13 de mayo de 1893 23 de junio de 1988) fue un psiclogo estadounidense.