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http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/clacso/se/20100830114245/05problemas.pdf
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http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es
La teora de la dependencia, al menos en su vertiente de izquierda, que es la que aqu nos interesa analizar, nace marcada por
una doble perspectiva sin la cual es imposible comprender sus
principales supuestos y su tortuoso desarrollo. Por una parte,
surge como una violenta impugnacin de la sociologa burguesa y sus interpretaciones del proceso histrico latinoamericano,
oponindose a teoras como la del dualismo estructural, la del
funcionalismo en todas sus variantes y, por supuesto, a las corrientes desarrollistas. Con esto cumple una positiva funcin crtica,
sin la cual sera imposible siquiera imaginar la orientacin actual
de la sociologa universitaria en Amrica Latina. Por otra parte,
emerge en conflicto con lo que a partir de cierto momento dar
en llamarse el marxismo tradicional.
Ahora bien, toda la paradoja y gran parte de la originalidad de
la teora de la dependencia estriba, no obstante, en una suerte de
cruzamientos de perspectivas que determina que, mientras por un
lado se critica a las corrientes burguesas desde un punto de vista
cercano al marxista, por otro se critique al marxismo-leninismo
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desde una ptica harto impregnada de desarrollismo y de concepciones provenientes de las ciencias sociales burguesas.
El debate sobre feudalismo y capitalismo en Amrica Latina,
que derram mucha tinta y sembr no poca confusin terica,
es, sin duda, el ejemplo ms claro, aunque no el nico, de lo que
venimos diciendo. Debate situado aparentemente en el seno del
marxismo, es el que Gunder Frank y Luis Vitale2 sostuvieron con
la izquierda tradicional. Tiene ste, empero, la particularidad
de que los autores se formulan tesis que slo se vuelven comprensibles a condicin de abandonar la teora marxista.
En efecto, y siempre que uno haga caso omiso de El capital
y se ubique de lleno en la ptica de la economa y la historiografa no marxistas, las aseveraciones de Frank y Vitale se tornan
lmpidas e irrefutables. Definido el capitalismo como economa
monetaria y el feudalismo como economa de trueque o, en el
mejor de los casos, como economa abierta y economa cerrada, respectivamente, pocas dudas caben de que el capitalismo se instal plena y profundamente en Amrica Latina no slo
desde su cuna sino desde su concepcin, como lleg a decirse.
Para demostrarlo, ni siquiera era menester realizar nuevas investigaciones histricas y en efecto, nadie se tom el trabajo de
hacerlas; bastaba retomar los materiales proporcionados por
la historiografa existente y demostrar que en el perodo colonial
hubo moneda y comercio. Se poda seguir, en suma, aunque no
sin caricaturizarlo, un razonamiento anlogo al que permite a
Pirenne afirmar la existencia de capitalismo en la Edad Media, a
partir del siglo XII por lo menos.3
Todo esto, envuelto en una especie de mesianismo cuya lgica
poltica resulta, adems, imposible de entender; a menos de to2
Luis Vitale nunca formul, desde luego, una teora de la dependencia. Pero si
trabajos suyos, como el titulado Amrica Latina: feudal o capitalista?, alcanzaron tanta difusin, es porque se inscriban dentro de una perspectiva terica que
ya empezaba a pensar nuestra problemtica en trminos izquierdistas pero que
visiblemente se alejan de los del marxismo-leninismo.
3 Vase,
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5 Vase
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De todas maneras, hay en este trabajo de Stavenhagen, y sobre todo en los de Frank, la presencia de un esquema en el cual
la explotacin, y por tanto las contradicciones de clases, son reemplazadas por un sistema indeterminado de contradicciones
nacionales y regionales que, justamente por su indeterminacin,
no deja de plantear serios problemas desde un punto de vista estrictamente marxista. A este respecto, antes que preguntarse si el
modelo frankiano, por ejemplo, es compatible o no con un anlisis de clase, resulta importante constatar que en ensayos como
el titulado Chile: el desarrollo del subdesarrollo, la lucha de clases
est simplemente ausente, pese a que en dicho pas, hasta donde
sabemos, la historia no parece ser muy pobre en este aspecto.
Este desplazamiento que convierte a los pases y regiones en
unidades ltimas e irreductibles del anlisis, es el que confiere,
adems, un tinte marcadamente nacionalista a la teora de la dependencia, y no porque la contradiccin entre pases dependientes y estados imperialistas no se d histricamente, cosa que sera
absurdo negar, sino porque un inadecuado manejo de la dialctica
impide ubicar el problema en el nivel terico que le corresponde:
esto es, como una contradiccin derivada de otra mayor, la de clases, y que slo en determinadas condiciones puede pasar a ocupar
el papel principal. Si no nos equivocamos, el nico texto en que
se aborda este problema de manera sistemtica e inequvoca es
Imperialismo y capitalismo de Estado, de Anbal Quijano;8 pero
no se olvide que tal escrito data de 1972, cuando ya los cimientos de la teora de la dependencia estn bastante resquebrajados
y el propio Quijano se encuentra, a nuestro juicio, ms cerca del
marxismo a secas que de aquella corriente.
Y no es nicamente en estos puntos, de por s importantes,
que los nuevos modelos de anlisis cojean. Antidesarrollista y
todo lo que se quiera, la teora de la dependencia sigue movindose, de hecho, dentro del campo problemtico impuesto por la
corriente desarrollista e incluso atrapada en su perspectiva economicista. Ocurre como si el neomarxismo latinoamericano, al
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11 Theotonio
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Ibid., p. 77.
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Y es que, de hecho, en los autores de la teora de la dependencia existe, en mayor o menor grado, una suerte de nostalgia del
desarrollo capitalista autnomo frustrado; esto es, justamente lo
que confiere a su discurso un permanente hlito ideolgico nacionalista y determina que la dependencia se erija en dimensin
omnmoda cuando no nica del anlisis. Lo que no quiere decir
y esto hay que dejarlo bien sentado que ellos hayan propugnado el desarrollo capitalista autnomo como panacea para nuestros males: mientras para el nacionalismo reformista este tipo de
desarrollo segua presentndose como el camino ms expedito
hacia la Tierra Prometida, para el nacionalismo revolucionario ya
no era ms que un paraso irremisiblemente perdido:
Pero al aislar a su pas, no de toda relacin, sino de la dependencia extranjera [escribe Gunder Frank], los gobiernos del Doctor
Francia y sus sucesores, los Lpez, lograron un desarrollo nacional
estilo bismarkiano o bonapartista como ningn otro pas latinoamericano de la poca. Construyeron un ferrocarril con capital propio;
desarrollaron industrias nacionales y contrataron tcnicos extranjeros pero sin admitir inversiones como lo haran los japoneses, dcadas ms tarde; establecieron la educacin primaria fiscal
y gratuita, casi eliminando segn testigos contemporneos el
analfabetismo; y, es ms, expropiaron a los grandes latifundistas y
comerciantes, en beneficio del rgimen ms popular de Amrica,
con apoyo de los indgenas guaranes. Cuando esta poltica americana que, por cierto, tambin devino expansionista a mediados
del siglo tropez con las ambiciones del partido europeo en
Buenos Aires, Montevideo, Ro de Janeiro y en la propia Europa, la
Guerra de la Triple Alianza venci a la nacin paraguaya y diezm
hasta 6/7 de su poblacin masculina. Luego, el Paraguay tambin
se abri a la civilizacin.14
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Fernando Henrique Cardoso y Enzo Faletto, Desarrollo y dependencia en Amrica Latina, Mxico, Siglo XXI, 1970, 2 ed., pp. 8-9.
16
Ibid., p. 17.
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La historia no se repite: he ah una frmula de perfiles peligrosos, puesto que puede conducir directamente al empirismo,
si es que no se precisa su alcance y su contenido. Entendida en el
sentido de una originalidad absoluta de nuestro proceso histrico, esa frmula ha sembrado, de hecho, una enorme confusin
en las ciencias sociales latinoamericanas, como es fcil comprobar
con slo seguir la discusin sobre los modos coloniales de produccin, supuestamente irreductibles a cualquier categora antes
conocida.
18
Fernando Henrique Cardoso y Enzo Faletto, Desarrollo y dependencia en Amrica Latina, op. cit., p. 33.
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Como se puede dudar tambin de que ramas industriales como la electromecnica (televisores, radiorreceptores, etc.), la de
productos metlicos (muebles, por ejemplo) o petroqumicos
(utensilios de material plstico), no estn dinamizadas en gran
parte de los pases latinoamericanos gracias a cierto consumo popular. Despus de todo, la imagen de las masas semihambrientas
pero provistas de transistores, parece ser ms bien tpica de las
situaciones de subdesarrollo.21
stas son observaciones con las cuales no queremos decir
repitmoslo una vez ms que el desarrollo de los pases dependientes ocurra en la misma forma que el de los pases capitalistas hoy avanzados; ni que la situacin de las masas sea idntica
en ambos casos. Tanto la dominacin y explotacin imperialista,
como la articulacin particular de modos de produccin que se
da en cada una de nuestras formaciones sociales, determinan que
incluso las leyes propias del capitalismo se manifiesten en ellas
de manera ms o menos acentuada o cubiertas de impurezas
(como en toda formacin social, por lo dems); pero sin que ello
implique diferencias cualitativas capaces de constituir un nuevo
objeto terico, regido por leyes propias, ya que la dependencia no
constituye un modo de produccin sui generis (no existe ningn
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21 Incluso
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Por eso, aun aquel rasgo que Marini seala como ms tpico de stas, es decir, la
sobreexplotacin, que se traduce por la comprensin del consumo individual
del obrero, bien podra enunciarse con un nombre bastante clsico: proceso de
pauperizacin, que en coyunturas a veces prolongadas se realiza, incluso, en trminos absolutos. Y en cuanto al problema de la realizacin de la plusvala, que
el mismo autor plantea, tampoco es del todo indito, basta recordar la polmica
que al respecto mantuvo Lenin con los populistas rusos.
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Frank se defiende pues, aqu como en otros ensayos,26 de haber realizado y difundido un tipo de anlisis en el cual las determinaciones externas sustituyen y anulan a las determinaciones o
contradicciones internas, como ncleo explicativo del desarrollo
de Amrica Latina.
Ahora bien, el comentario de Halperin es, en realidad, una
caricatura de las tesis de Frank; pero como toda caricatura, no
hace ms que acentuar algunos rasgos del original. Por eso, lo
que a la postre resulta asombroso no es tanto que Halperin y
otros hayan ledo sin la debida atencin a Frank, sino que Frank
24
Ibid., p. 15.
25
Ibid.
26
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Y:
Es importante tambin para confirmar nuestra tesis, el hecho caracterstico de que ciertos satlites lograron avances temporarios, en el
sentido del desarrollo durante guerras o depresiones ocurridas en
la metrpoli, las cuales debilitaron o redujeron momentneamente
la dominacin de sta sobre la vida de los satlites.28
27
Andr Gunder Frank, Chile: el desarrollo del subdesarrollo, en Monthly Review. Selecciones en castellano, 2 ed., s.f., p. 20.
28
Ibid., p. 21.
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Quiero hacer notar que todos los autores dependentistas, sin excepcin, aceptaron la tesis de la industrializacin por substitucin de importaciones, al menos
hasta el momento en que este trabajo fue redactado (nota de 1979).
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Es cierto que en autores como Cardoso y Faletto hay un importante esfuerzo por superar dicho esquema a travs de planteamientos como el siguiente:
Se hace necesario, por lo tanto, definir una perspectiva de interpretacin que destaque los vnculos estructurales entre la situacin de subdesarrollo y los centros hegemnicos de las economas
centrales, pero que no atribuya a estos ltimos la determinacin
plena de la dinmica del desarrollo. En efecto, si en las situaciones
de dependencia colonial es posible afirmar con propiedad que la
historia y por ende el cambio aparece como reflejo de lo que
pasa en la metrpoli, en las situaciones de dependencia de las naciones subdesarrolladas la dinmica social es ms compleja. En
ese ltimo caso hay, desde el comienzo, una doble vinculacin del
proceso histrico que crea una situacin de ambigedad, o sea,
una contradiccin nueva. Desde el momento en que se plantea como objetivo instaurar una nacin como en el caso de las luchas
anticolonialistas, el centro poltico de la accin de las fuerzas sociales intenta ganar cierta autonoma al sobreponerse a la situacin
de mercado; las vinculaciones econmicas, sin embargo, continan
siendo definidas objetivamente en funcin del mercado externo y
limitan las posibilidades de decisin y accin autnomas. En eso
radica, quiz, el ncleo de la problemtica sociolgica del proceso
nacional de desarrollo en Amrica Latina.31
31
Fernando Henrique Cardoso y Enzo Faletto, Desarrollo y dependencia en Amrica Latina, op. cit., pp. 28-29.
32
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Ibid.
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En segundo lugar, la propia implantacin del modo de produccin especficamente capitalista en Europa, basado en la plusvala relativa en lugar de la absoluta, no puede explicarse sin considerar la afluencia de productos agropecuarios provenientes de
los pases dependientes; productos que, obtenidos a precios cada
vez ms deteriorados, abarataban en el Viejo Continente el valor
real de la fuerza de trabajo.
En fin, y coadyuvando en el mismo sentido, tendramos el
flujo de materias primas desde la periferia hacia el centro del sistema.
He ah, segn Marini, el anverso de esta medalla llamada dependencia. Su reverso, que es el que ms nos interesa, estara,
a su turno, constituido por un contrario dialctico. Esa misma
produccin exportable, que hace posible la implantacin de un
modo de produccin especficamente capitalista en los pases
industrializados, tiene como contrapartida, en los pases depen37
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de cada formacin social a partir de su articulacin con otras formaciones sociales, en lugar de seguir el camino inverso.
Y es que la teora de la dependencia ha hecho fortuna con un
aserto que parece gozar de la caucin de la evidencia, pero que
merece ser repensado seriamente. Segn dicha teora, la ndole de
nuestras formaciones sociales estara determinada en ltima instancia por su forma de articulacin en el sistema capitalista mundial;
cosa cierta en la medida en que se presenta como la simple expresin de otra proposicin, ella s irrefutable: el capitalismo, una
vez que ya lo tenemos como dato de base, mal puede ser pensado
de otra manera que como economa articulada a nivel mundial.
Slo que no todo ese razonamiento supone que dicho dato (el carcter capitalista de nuestras sociedades) es un dato tericamente
irreductible, que no puede ser concebido como producto permanente de una estructura interna que en cada instante lo est produciendo y reproduciendo. Cuando ms, puede ser susceptible
de una explicacin gentica (somos pases dependientes porque
siempre fuimos de una u otra manera dependientes), explicacin
que, por lo dems, nos encierra en un crculo vicioso en el que ni
siquiera hay lugar para un anlisis de las posibilidades objetivas
de transformacin de nuestras sociedades.
Por eso, la misma frmula, aparentemente evidente, de la
teora de la dependencia, podra enunciarse de manera estrictamente inversa, para poner de relieve sus limitaciones y su unilateralidad: no ser ms bien la ndole de nuestras sociedades
la que determina, en ltima instancia, su vinculacin al sistema
capitalista mundial?
En rigor, es esta segunda formulacin la que est ms cerca
de la verdad. Si la revolucin boliviana de 1952, por ejemplo,
hubiera seguido un curso similar al de la Revolucin Cubana,
Bolivia no sera hoy un pas dependiente: para serlo (y aqu no
estamos hablando de situaciones coloniales o semicoloniales, sino
de situaciones de dependencia en sentido restringido), hay que
tener como premisa indispensable una estructura interna capitalista, o preada de fuerzas histricas que tienden naturalmente hacia el capitalismo; de la misma manera que para avanzar al
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El libro de Vania Bambirra sobre la Revolucin Cubana apareci con posterioridad a la redaccin de este trabajo (nota de 1979).
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Cfr. Anbal Quijano, Imperialismo, clases sociales y Estado en el Per, Seminario sobre Clases Sociales y Crisis Poltica en Amrica Latina, Oaxaca, iis-unam,
junio de 1973.
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