UNIVERSIDAD NACIONAL

Del Altiplano
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA PROFESIONAL DE TURISMO

COSTUMBRES DE ILAVE
CURSO: ESTRATEGIAS COGNITIVAS PARA EL APRENDIZAJE
DOCENTE: VELASQUEZ VILMA
PRESENTADO POR:

CUENTAS CASTILLO KEVIN ALAN

QUISPE GARATE LUIGI JARED
MAYTA VENEGAS DUANIA ELEN

SEMESTRE I

PUNO - PER

DEDICATORIA

A nuestros padres por su amor y su fe en

nosotros, les presentamos este pequeo tributo,
fruto de nuestro estudio perseverante.

NDICE

INTRODUCCIN
CAPITULO I: UBICACIN GEOGRFICA
1.1. UBICACIN
1.2. EXTENSION
1.3. LIMITES
1.4. DIVISION POLITICA
1.5 ALTITUD Y FISIOGRAFIA
1.6 ASPECTOS DEMOGRAFICOS

CAPTULO II: COSTUMBRES Y TRADICIONES

2.1.
A.
B.
C
D.
E.
F.
2.2.
A.
2.3.

CAPITULO III: GASTRONOMA

3.1.
3.2.
3.3.
3.4.
3.5.
3.6.
3.7.

CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFA

ANEXOS

INTRODUCCIN
En el Per existen diversas costumbres de diferentes lugares, los cuales hacen
que este pas sea ms diverso aun. El ttulo de la monografa hace referencia a
Ilave,
El objetivo de esta monografa es dar a conocer las distintas costumbres que
tienen un origen mstico y llenan de vida a Ilave. Conocer la gastronoma de
una ciudad con una gran diversidad cultural, degustar de los platos que se
mencionan en esta monografa y as saber que ms de esta hermosa tierra de
nuestro Per.
La monografa presente cuenta con tres captulos, su ubicacin geogrfica,
costumbres y tradiciones y su gastronoma.

CAPITULO I: UBICACIN GEOGRFICA

1.1 Ubicacin
La Provincia "El Collao" se ubica en el extremo sur del
Departamento de Puno, Repblica del Per aproximadamente entre
las coordenadas; 1605'03", 1710'48" de latitud sur y 6932'54",
6944' 24" de Longitud Oeste del Meridiano de Greenwich, Puno,
constituye frontera poltica con la hermana Repblica de Bolivia.

1.2 Extensin
La Provincia "El Collao" abarca una extensin total de 5 600,51
Km2, lo que equivale el 7,7% de la extensin superficial del
departamento de Puno ocupando el sexto lugar a nivel de extensin
del mismo.
1.3 Limites
La Delimitacin de la Provincia es la siguiente:
Por

el

Norte

Con

el

Distrito

de

Acora

(Puno)

Por el Sur : Con la Provincia de Chucuito- (Pisa coma).

Por
Por

el
el

Sur
Este

Este:
:

Con

Provincia
el

de
Lago

Chucuito.
Titicaca.

Por el Oeste : Con la Provincia de Puno (Acora y Pichacani y parte

del Dpto. de Moquegua).
1.4

Divisin Poltica

De acuerdo a la Demarcacin territorial, la Provincia "El Collao" se

divide en Cinco Distritos incluido el Distrito Capital de la Provincia
siendo los siguientes; Ilave, Capaso, Conduriri, Santa Rosa y
Pilcuyo.

1.5

Altitud y Fisiografa

El mbito de la Provincia conforman Cuatro Unidades fisiogrficas;

La Sub Unidad Puna presenta una temperatura que oscila de -5,3 a
14,0 grados centgrados y una precipitacin Pluvial total promedio
anual de 700 m.m. con altitudes que van de 3 500 a 4 200 m.s.n.m
en donde predomina la actividad pecuaria (Ovinos, Camlidos.,
Vacunos etc) y en forma restringida la actividad agrcola. La Sub
Unidad Fisiogrfica Altiplano se ubica sobre los 3 900 a 4 200
m.s.n.m siendo la actividad principal la crianza de camlidos
sudamericanos. La Sub Unidad Fisiogrfica Circunlacustre con una
temperatura media anual que oscila entre 2 a 15 grados centgrados
y altitudes ms bajos ( 3 812 a 3 825 m.s.n.m) y una precipitacin
pluvial promedio anual de 853 m.m en esta unidad se permite el
desarrollo de la actividad agrcola primordialmente y relativo la
explotacin pecuaria (Engorde de Vacuno). La Sub Unidad

Coordi1lerana que se ubica en una altitud mayor de 4 600 m.s.n.m y

la actividad principal es el pastoreo de alpacas.
1.6

Aspectos Demogrficos

La Poblacin Provincial ha aumentado en trminos reales durante el

lapso de 12 aos (1981 - 1993), en un 22,9%. constituyndose en
1993 el sexto espacio ms poblado dentro del departamento de
Puno al albergar a 75 456 habitantes. Es de sealar que la
importancia poblacional tiende a mantenerse relativamente debido a
ello en .1981 se tiene 6,9%. del Total departamental, para 1 993
alcanza el 7,0 %. Esto se explica por la dinamicidad comercial que
adquiere la ciudad de Ilave en relacin a otros espacios y la
migracin de la poblacin del rea Rural.

POBLACIN TOTAL POR REA URBANA Y RURAL (1,993)

DISTRITOS URBANA RURAL TOTAL %
Ilave

14

253 23 801 48 054 63,6

Capaso

100

Pilcuyo

15 873 16 890 22,5

017

213 1

313 1,7

Santa Rosa 1 680

7 519

9 199

12,2

TOTAL

17 050

58 406 75 456 100,0

22,6

77,4

100,0

La distribucin espacial se observa una tendencia creciente a la

Urbanizacin de all que la Tasa de crecimiento de la Poblacin
urbana fue de 2,5% en tanto que para la Poblacin Rural fue de
1,5% en el perodo de 1981-1993.

El Collao tiene una poblacin aproximada a 88,538 (estimada 1999)

habitantes que representan aproximadamente el 7% de la poblacin
del departamento de Puno. Su poblacin esta distribuida en forma
heterognea, con una alta concentracin en el rea circunlacustre
del Lago Titicaca y una elevada dispersin en la parte alta de la
provincia.
La poblacin en la Provincia se halla distribuida en forma
heterognea, con una alta concentracin poblacional en la Zona
Circunlacustre y una elevada dispersin en la Zona alta. La
densidad a nivel Provincial es de 16 personas por Km2, as mismo
se tiene al Distrito de Pilcuyo con 108 personas por Km2, llave 65
personas por Km2, Santa Rosa con 3 personas por Km2 y Capaso
con 1 persona por Km2 respectivamente.

CAPTULO II: COSTUMBRES Y TRADICIONES

2.1 Cultura
La poblacin es multilinge, hablando aymara y castellano, siendo
predominante el aymara en la zona rural. En el distrito de Ilave se
celebran diversas fiestas patronales en la que participan
tanto los pobladores de las zonas urbana y rural, conservando
sus tradiciones y costumbres. Entre estas, se puede mencionar las
ms importantes:
2.2 Festividades
- Fiesta de Santa Cruz el 2 de mayo
- Fiesta de San Martn de Porres el 6 de mayo
- Fiesta de San Miguel el 29 de septiembre
Atractivos tursticos
Chullpa de Chilaccollo
Chullpa de Calacota
Comunidad de Santiago

 Puerta del diablo: Es una roca en donde esta labrada la roca

con una imagen de una puerta.
Caballo cansado: Que es una roca en forma de caballo.
Bebedero del Inca:
Gusano de cien pies: Es una roca de forma de un gusano.
Las piedras labradas como en forma de sillas: Esto servia
con un sitio de descanso en la epoca incaica.
Manantiales: Son posos o focos de aguas se salen por
debajo de las rocas.
A. Tradicional celebracin del da de todos los santos
En la regin Puno, en Ilave y otras provincias, la festividad de todos
los santos, es recordada cada 1 de noviembre de todos los aos, en
sta tradicin miles de pobladores acuden a los cementerios para
recordar a las almas, llevando diversos tipos de ofrendas, tmbolas
preparadas de muchas formas con anterioridad a esa fecha, de esa
manera congestionan los campo santos tanto en la zona urbana
como en la zona rural.
No solamente ofrecen flores a sus tumbas, otros contratan msicos
que por esas fechas ofrecen sus servicios en el interior del campo
santo y tocan diversas melodas; tambin llevan potajes que les
gustaba a los difuntos, gaseosas, man y las tradicionales tanta
wawas.
Y qu son las Tanta wawas? Son panes elaborados especialmente
para esa fecha que tienen forma de una wawa, ngeles y otras
figuras. Para elaborar dichos panes Bebe los artesanos ofrecen
caretas de diversas formas con rostros de cholitas, animales entre
otros.
Das previos a la fecha de celebracin, elaboran las tanta wawas
para ofrendarles a sus seres queridos que partieron al ms all.

Los panes tambin tienen forma de caballos, llamas, lunas, sol,

palomas, angelitos y adems de escaleras. Todo ello se colocar en
la
tmbola.
En la tmbola se colocan las tanta Wawas, frutas, galletas, man,
caa y comida que le gustaba al difunto, claro no faltan las flores y
las coronas muy bien arregladas. En cuanto a la vestimenta de los
familiares que van al cementerio, general mente se visten de color
negro.

B. Festividad San Miguel de Ilave

Una tradicion que trata sobre la aparicion de San Miguel Arcngel,
en la localidad de Ilave, Provincia de El Collao, se de en los aos
cuando antiguamente los viajes se hacan a pie y a lomo de bestia,
la tradicion cuenta que a 52 Kilometros de la ciudad de Puno, es
decir a Ilave lleg un joven rubio y muy apuesto elegantemente
vestido, que deca venir del Cusco, encontrado posada en la casa
cural de dicha ciudad, luego de pasear por toda la ciudad, esta le
encanto mucho, tomando la decisin de quedarse all; sin embargo,
cierta noche desapareci el apuesto visitante, y nadie daba razn
sobre su paradero, lo buscaron por todo lado sin encontrarlo,
grande fue la sorpresa cuando lo encontraron en la Iglesia "San
Miguel" de la ciudad de Ilave, se encontraba mas grande y
hermoso.
Era entonces que se habra producido el milagro, desde dicha fecha
todos los forasteros y peregrinos lo veneran. En Ilave, desde el 20
de septiembre de cada ao, noche a noche, se dan cita en torno a
la sagrada imagen de "San Miguel Arcangel", las diversas
instituciones de la ciudad de Ilave, que se encuentra en el interior
del Templo San Miguel, el mismo que se encuentra a un costado
de la Plaza Principal de la ciudad de Ilave, todo ello con la finalidad
de asistir a las novenas en Honor a su Santo Patrn "El Arcangel
San Miguel", luego de continuar por nueve dias, muy temprano el
da 28 de setiembre los fieles y devotos del Santo Patrono, dan las

albas acompaadas de zampoas y sicuris; ya por la noche de tal

da, se llevara la Misa de Vsperas donde concluida esta, se
quemara los castillos y demas juegos artificiales, para dar as lugar
al da central, donde el Patrn de Ilave sale en procesin luego de
la misma de fiesta, por las arterias de la ciudad, a la que diversas
comparsas le acompaan, culminada la misma, se inicia una gran
parada con bellas expreciones dancisticas, este ao no ser la
excepcin y de esta forma un ao mas Ilave se rendir a los pies de
su Santo Patrn San Miguel Arcngel con diversas danzas de trajes
de luces.

C. El Machaq Mara: Ao Nuevo Andino en Ilave

Rescatando una tradicin milenaria, el distrito puneo de Ilave se
prepara para celebrar el da de maana la ceremonia del Machaq
Mara o Ao Nuevo Andino, al mismo tiempo que realizar III Festival
de Danzas Originarias 2009.
Esta celebracin se realizar en el centro este sbado 20 en Willca
Uta (puerta del sol), poblado de atractivo turstico en Mulla
Contihueco que significa, ubicado a 15 kilmetros al sur este de la
localidad de Ilave, a donde se puede llegar a travs de la carretera
Panamericana Sur.
En este lugar compartir la revaloracin de la cultura e identidad
aymara, su exelente gastronoma. Y sobre todo, festejar con las
ms de 50 agrupaciones musicales que llegan de representando
todos los rincones de Puno.

D. Tradicin de la Feria de ALACITAS

La feria de las alasitas, tambin se realiza en la ciudad de Ilave, as
como sucede en otras ciudades de la regin Puno.
Las Alasitas es una feria artesanal de objetos pequeos, ya sean
casas, autos, electrodomsticos, comida, herramientas de trabajo,

ttulos profesionales, etc., que son elaborados por los artesanos de

diversas localidades de la zona, as como tambin de los artesanos
de Bolivia, quienes exponen y venden sus productos en ferias.
Aquellas personas que compran esas miniaturas tienen fe que
algn
da
se
haga
realidad
su
compra.
En la festividad de San Miguel, se practica la feria de las alasitas,
en donde los artesanos llegan a la ciudad de Ilave el 29 de
septiembre de cada ao desde diversos lugares, luego se ubican en
la plaza Santa Brbara para comercializar los productos y que es
un atractivo para la poblacin.
De la misma manera, Las alasitas llegan a la ciudad de Ilave en la
bajada de reyes que se realiza el 06 de enero de cada ao y se
ubican en el parque mirador y en varios cerros.

2.3 CALENDARIO FESTIVO DE LA PROVINCIA DEL COLLAO

ILAVE
A. DISTRITO DE CAPAZO
CAPAZO.
- Carnaval de Socca
B. DISTRITO DE CONDURIRI
CONDURIRI
Folklore y msica
Instrumentos

musicales:

zampoa,

tarla,quirquincho.
Danzas
Sicuris, karapulis, tarkadas y pinquillidas.
Calendario festivo

tarka,

pinquillo,

tambor,

C. DISTRITO DE ILAVE
3 al 6 de mayo: Fiesta de Adoracin a la Cruz de Mayo, con ferias y
exhibicin dedanzas con traje de luces.
16 de julio: Fiesta Patronal Nuestra Seora del Carmen, con
manifestacionesreligiosas y danzas con traje de luces.
29 de setiembre: Fiesta Patronal de San Miguel Arcngel, con
exhibicin dedanzas autctonas y con trajes de luces, feria de
artesanas y festejo al ganado.
30 de noviembre: Fiesta Patronal de San Andrs Apstol

D. DISTRITO DE PILCUYO
PILCUYO

UBICACIN: Pilcuyo, est ubicado a 3860 m.s.n.m. entre los 23 y

36 de la longitud oeste del Pari, a las riveras del Lago Titicaca a 64
kilmetros de la capital del departamento de Puno, y a 7 kilmetros
de la provincia el Collao, este distrito est situado a las orillas del
lago Titicaca.
LIMITES:
NORTE: con el rio Ilave o Blanco,
SUR: con el Lago Titica y parte de Juli
ESTE: con el Lago Titicaca
OESTE: con la poblacin de Ilave y la carretera panamericana sur
hacia desaguadero.

El Distrito de Pilcuyo se encuentra ubicado a 3860 m.s.n.m. a 65

kilmetros al sur de la ciudad de Puno y 10 kilmetros de la capital
de la Provincia de El Collao.
Antecedentes:
En la actualidad slo existe la festividad de San Isidro el 14 de
mayo, dicho santo compraron de nuevo. El 8 de setiembre se
celebra la fiesta patronal de Natividad,
Danza o folklore: las danzas oriundas han desaparecido como son
losKusilloes: llevan cubierto la cara con una mscara a la mano
derecha llevan un chicote adems cada uno lleva el miembro viril
masculino de forma sarcstica, el cual est hecho de trapos, la
ropa: un abrigo o ropa entera; negra y blanca de bayeta (jira
cheje), mascar; hecho de bayeta (cheje), pitito; hecho de dos
pedacitos de carrizo y en el medio insertado con plstico, finalmente
es amarrado con caito y chicote. La msica: es con un solo chaqallo
y tambor. Los lojonkos: llevan alas en ambos lados hechos de
cartn o chilligua, encima cubierto con bandera y por dentro con
campanillas o tarros de leche gloria y en la cabeza llevan el cacho
de oveja, adornado con serpentinas y globos. La vestimenta es:
pantaln de bayeta, hojota, bandera, cachos campanillas o tarros de
leche gloria y lazo. La msica con un solo chapallo y tambor.
Los tinthihuacas; esta danza representa al toro, lo cual tiene tres
etapas: en la primera los danzarines llevan los cachos en la cabeza
y se cubren el cuerpo con un poncho grande. En la segunda el
cacho lo llevan en la cintura. Finalmente, se desarrolla con ciertas
peculiaridades, donde participan el cusillo, conturi (condor), jilakata,
torero, la msica: un bombo mediano y dos chaqallos.

Los cintakanas: la cantidad de danzarines son aproximadamente

cuarenta, ya que tienen que hacer el ojo de puma. El palo en la
parte superior tiene pluma de pariguana; las cintas son de distintos
colores y agarran las mujeres, donde los varones tocan la quena
bombo y bailan. La vestimenta de los varones es con poncho negro
o poncho blanco, sombrero negro; puesto de pluma, montera echa
de cartn y jabonas.
La fiesta de corpus cristhi:es una festividad del catolicismo de la
antigua capital de los incas (cusco), as como en aquella localidad
acostumbran celebrar, tambin de la misma forman la localidad de
Pilcuyo, se vive esta tradicin desde hace muchos aos, donde
participaban los barrios de esta localidad con conjuntos de trajes de
luces,

quienes

ms

prefieren

danzar

los

reyes

achachis,

morenadas, caporales y el grupo de zampoitas de la comunidad de

machakmarca denominado juventud nuevo amanecer.
CAPAZO
El Distrito peruano de Capazo es uno de los 5 distritos de la
Provincia de El Collao, ubicada en el Departamento de Puno,
perteneciente a la Regin Puno, Per..

E. DISTRITO DE SANTA ROSA

DANZAS ORIGINARIAS DE LA PROVINCIA DEL COLLAO
FESTIVIDAD SAN MIGUEL ARCANGEL 2013
FESTIVAL DANZAS MULLA 2013

2.4 FESTIVIDAD DE DANZAS ORIGINARIAS DE ILAVE

Con la finalidad de

revalorar costumbres ancestrales y promocionar el potencial

turstico de la provincia de El Collao, el Municipio de Ilave Organiza
Mahaq Mara 2013, ser el 21 de Junio. organiza el Festival de
Danzas Originarias del ao nuevo andino Machaq Mara 2013,
teniendo como escenario la mtica zona turstica rural ubicado en el
Centro Poblado de Mulla Contihueco.

AGUATIRI (AWATIRI): Danza de origen aymara de temtica

pastoril, ejecutada por nios y adolescentes de
ambos sexos, se baila en parejas, la danza representa a los nios y
adolescentes cuando se ubican en las
qamaas (miradores ubicados en las cumbres de pampas y
pastizales), comparten juegos y alegras al son
de la msica ideada por ellos mismos, inicindose as los romances,
esta danza se presenta en todas las
provincias del departamento de Puno. Bailan al son de los
pinquillos, quenas, charango y zampoa, dialogan el
canto y tejen sus amoros.
CACHARPARI.- Danza de despedida en todas las festividades
patronales y carnavalescas de los pueblos del
altiplano. Las tropas de sikuris, bailarines de las danzas y las
pandillas de carnavales, bailan al son de
zampoas, bandas, estudiantinas, quenachos, etc.
CAPITANES: Danza satrica de origen aymara, referida a la
caballera del ejercito espaol de la colonia. Los

danzantes se desplazan a caballo y desmontan para ejecutar la

danza, la cual se realiza con movimientos
marciales. El Kusillo o bufn se desplaza a pie, para sumarse a la
danza. Los personajes de esta danza son el
capitn, el abanderado y los subalternos distinguindose por el
color del uniforme, los galones y dems
distintivos.
CINTA KANA: danza de origen aymara, propiciatoria del arte de
trenzar. Se caracteriza por trenzar. Se
caracteriza por realizar, danzando bellas figuras sobre una prtiga
situada en el centro de un ruedo formado
por los danzarines. Varias cintas de colores parten de los alto de la
prtiga de 4 o 5 metros de alto y cada
danzarn, hombres y mujeres intercalados dan vueltas en torno a
ella, trenzando en esa accin las cintas para
luego destrenzarlas en sentido contrario. Se presenta en las
comunidades de las Provincias de Puno,
Chucuito, Collao y Moho.
CHOQUELA: Danza de origen aymara reconocindose como una
de las mas antiguas corografas de esta
etnia. Los observadores comentan que su origen es colonial
mientras otros la remontan a pocas pre-incas.
Rememora los diferentes etapas del chaco o caza de la vicua para
trasquilarla y para eliminar a sus
depredadores. La danza es ritual y en ella intervienen numerosos
personajes, algunos mticos (un hombre
anciano que es el Choquela o WariWiracocha, mujer la anciana o
CHOQUELAAHUILA) y otros son los

cazadores tanto hombres (quena choquelas) y mujeres (Llipis) de

diferentes edades (nios o yoqallas, quienes
portan una vicua disecada que simboliza a los animales
acorralados para ser cazados), cumpliendo roles de
acuerdo a estas y los kusillos o bufones. Se representa en las
Provincias de habla aymara.
CHUSPICHUSPI: Danza agrcola para la poca de siembra, de
origen aymara. En ella intervienen cuatro
hombres y mujeres. Dos de los hombres simulan bueyes labrando y
los otros dos los gaanes. Una de las
mujeres simula estar dirigiendo el trazado de los surcos llamada
irpiri. Las dems llevan las semillas, el alcohol
y la coca en sus qepis o atados para brindar con los toros o
chamas y con los gaanes. Bailan implorando a la
Pacha Mama implorando abundante cosecha.
Se presente en la comunidad de Chucashuyo del distrito de Juli
provincia del Chucuito y en la comunidad de
Qhachipucara del distrito de Ilave provincia del Collao.
KALLAWAYAS(CALLAHUAYAS).- Se denomina Callahuaya en la
lengua aymara a los curanderos
ambulantes que llevan sus hierbas medicinales y amuletos. Son
curanderos y a la vez brujos que deambulan
en el altiplano, en la danza participan jvenes de ambos sexos
adornados de vajillas y monedas de plata
(segn cuentan la plata aleja las energas negativas de quien la
porta), llevan bolsas con hierbas, amuletos y
pequeos atados en vistosas hijillas y paraguas que mueven con
giros rpidos al ejecutar seorialmente la

coreografa, al comps de flauta, tambor y bombo y en varios sitios,

con bandas; se puede apreciar en las
provincias de Puno, Chucuito, Yunguyo, Collao, Huancan, Moho,
Vilquechico, Sandia y Moho.
LLAMERADA.- Danza de origen aymara, ahora de tipo urbano y
mestizo estilizada de los pastores de los
camlidos (puede asumirse como la estilizacin de la danza de los
llameritos). Danza de grupo en parejas
donde los danzarines, hombres y mujeres, imitan el paso lleno de
gracia y cadencia de las llamas que siguen al
pastor o al macho que va al frente del rebao, ataviados con
monteras y ponchos ricamente bordados con hilos
de plata y oro e incrustaciones de pedreras, llevan una faja
adornada con monedas de plata y en la mano, el
"wichi-wichi", pequeo ltigo de bellas borlas. Danzando al comps
de la banda, se puede apreciar en casi
todo el departamento en forma permanente. Su msica se interpreta
con instrumentos metlicos y de
percusin.
LLAMERITOS: Danza de los criadores de camlidos andinos en
especial la llama, imitando la caminata
cadenciosa de estos animales por el ande puneo o simulando
arrearlos. Es danza de parejas en grupo. Su
mbito es el sector aymara del Departamento de Puno.
MARI O QAHUIRI: la palabra aymara mari se refiere a una variedad
de papa de excelente calidad y qahuiri es
la persona responsable de los sombros de papa. Esta danza es
propiciatoria de la buena cosecha de papas y

tributo a la Mama Pacha. Coincide en su representacin con las

fechas del carnaval occidental. Se presenta en
las comunidades del distrito de Ilave de la Provincia del Collao y en
las comunidades de Sivicani, Qalajahuira y
huilaqaya del distrito de Acora en la Provincia de Puno. La msica
se ejecuta con pinquillos, bombo y tambor.
MACHUTUSOJ: Existen danzas semejantes en el sector quechua y
aymara, por lo tanto tienen nombres en
cada idioma en aymara: auqui auqui (viejo viejo o padre padre,
achachikumu (viejo jorobado), qhopoqhopo
(jorobado jorobado). En quechua machutusoj (viejo bailarn),
siquisiqui (trasero trasero). Es una danza satrica
al viejo verde o jocundo que tiene el complejo de ser joven y
libidinoso, es asociada al viejo mestizo o
chapetn. Existen posiciones que indican que el sector aymara
inicialmente era una danza ceremonial en
homenaje a los auquis o espritus protectores que moran en las
cimas de las montaas. Es danza de varones
donde interviene alguna cholita como incentivo a sus apetitos.
MORENADA.- Danza referida a los negros pisadores de uvas, de
origen colonial, en cuya vestimenta llevan un
sombrero de metal con plumas, peluca rizada, mscara de tipo
negroide con labio inferior completamente
pronunciado, chaqueta y pollern artsticamente bordados con
figuras geomtricas, zoomrficas y fitomrficas
con pedreras; en la mano llevan una matraca con formas de
animales, plantas u objetos. Se baila al son de
bandas, en todas las fiestas patronales del departamento.

REY MORENO.- Danza desprendida de la Morenada, donde la

figura del Rey Moreno representa la jerarqua y
el donaire de la danza de la morenada, existe una interpretacin
donde se manifiesta que se representa a Rey
Mago negro. Su vestimenta consta de una capa de terciopelo
bordado con hilos de oro y plata, con pedreras
deslumbrantes, con figuras de serpientes y cndores, mscaras con
rostros luciferinos que impresionan. Se
baila al son de bandas con pasos firmes, en todo el departamento
durante su fiestas patronales.
SATIRIS O TARPU: En aymarasatiri significa el que siembra o el
sembrador y Tartu en quechua sembrar. En
la danza se representa el trabajo del campo desde el reparto de las
chacras, la eliminacin de piedras y
maleza, el barbecho, al abonamiento de la tierra, la siembre, el
deshierbe y el aporque o cosecha. En la danza
se practica el qatati que consiste en arrastrar a las mujeres jvenes
por parte de los varones y viceversa sobre
la chacra, para luego disfrutar de la "huatia" o asado en horno de
terrones de tierra, de papas como refrigerio
obligado. Se representa en los distrito de Ilave, Conima y Pucara de
la Provincia del Collao, Moho y Lampa, elatuendo corresponde al
traje habitual de cada lugar. La msica se interpreta con pinkillos,
bombo y tambor.
WACAWACA.- Palabra de origen aymara que denomina a la vaca y
al toro, la danza tiene ese origen y se practica en la zona aymara
vuelve posteriormente mestiza. Danza satrica que se inspira en la
colonia y es una parodia de las corridas de

toros. Se baila en el mes de Febrero en homenaje a la Virgen de la

Candelaria y en otras fiestas patronales. Laparte ms interesante es
cuando, despus de morir el torero, la pastora mayor (lechera),
domina al animal conel movimiento cadencioso de caderas y
polleras donde con giros rpidos las levantan hasta casi llegar a
cabeza. Es una danza en la que se necesita mucha fuerza y
habilidad.

Las

mujeres

bailan

con

numerosaspolleras

(que

representan la riqueza de la mujer andina), blusas coloridas y

atuendos bordados con hilos de
color oro y plata. Los varones llevan unos ponchos bordados en
hilos multicolores, y un caparazn de cuero en
forma de un toro, otros personajes son los arrieros, el torero y los
kusillos (bufones).
Maris o Cahuiris
Es la simbiosis del hombre del altiplano y el espaol, que expresan
espontneamente los aymaras del sector de Ilave y Acora, para
tributar la fecundidad de la Tierra y los sembros en flor, augurio de
buenas cosechas de la variedad de papas de magnfica calidad.
Hombres y mujeres ataviados con sobreros llenos de flores
silvestres, bailan al comps de pinquillos, tambor y bombo, en los
meses de Mayo y Septiembre.La msica se ejecuta con pinquillos,
bombo y tambor.
-los Challpas (provChucuito y El Collao)
-Danzas de pastores
Los

Llameritos

(prov.

Chucuito,

Huancan,

Melgar,

Puno),

Llameradas (prov. Chucuito, ElCollao, Yunguyo, Huancan, Moho,

Melgar, Azngaro y Putina), Ahuatiris (todo el
departamento)

-Danzas agrcolas
Satiris (prov. El Collao), Turupu (prov. Huancan y Lampa),
Chuspichuspi (prov. Chucuito y El Collao), Maris o Cahuiris (prov. El
Collao y Puno).
-K'opo-k'opo y Sikisiki (prov. Chucuito y El Collao)
-Tobas (prov. Puno, El Collao, Chucuito, Yunguyo y San Romn).
-Sicuris (prov. Chucuito, Yunguyo, El Collao
-Danzas mistificadas
Rey moreno, Morenada, Caporales, Wacawaca, Doctorcitos,
Tuntunas-sayas (prov. Puno, Chucuito, El Collao, Yunguyo,
Huancan, Moho).