Ruanda una República enloquecida

(1894-1994)

1. Analiza los marcadores étnicos utilizables para

distinguir a hutus y a tutsis
Los primeros, el 86% de la población, son los habitantes originarios de Burundi y han
estado históricamente sometidos por los segundos: los tutsis, que tras invadir el país en
el siglo XV, se las han ingeniado para monopolizar el Ejército, la política y la economía.

Los grupos de un grupo étnico comparten ciertas creencias, valores, hábitos, costumbres
y normas debido a su sustrato común. Se definen a sí mismo como diferentes y
especiales debido a características culturales. Etnicidad significa identificación con, y
sentirse parte de.

Para entender las diferencias existentes entre estos dos grupos debemos remontarnos
muchos siglos atrás. Nos remontamos al siglo IV a. C. cuando los twas, pigmeos
cazadores, penetran en las montañas boscosas de Ruanda y se instalan allí de manera
permanente. Unos siglos más tarde, hacia el XI d.C, agricultores hutus comienzan a
llegar a la región y a establecerse de forma sedentaria, conviviendo con los twas en paz.
Alrededor del siglo XII y XIII llegan a esta región de los grandes lagos pastores
etíopes. Eran los tutsis, pueblo que se caracterizaba por la gran estatura de su población.
Las tres comunidades convivirán de manera pacífica hasta el siglo XV, cuando el último
grupo en llegar comienza a configurarse como el conjunto poblacional dominante. En
Ruanda, bajo un sistema severamente jerarquizado, los tutsis trataban a los hutus como
siervos. Los hutus rendían tributo a casi feudal a la sociedad tutsi, siendo esta
claramente el grupo autoritario. En definitiva: el tutsi era el señor y el hutu, su
vasallo
La dominación que los señores tutsis lograron mantener sobre la mayoría hutu hasta los
albores de la independencia se basa en la casi exclusiva posesión del ganado. En los
tiempos tradicionales, la distribución de este bien se realizaba por medio de un
mecanismo social denominado "ubuhake". Según esta costumbre, una persona de menor
prestigio y situación económica -generalmente un hutu- ofrecía sus servicios a otro
-generalmente un tutsi- quien a cambio le entregaba el usufructo de uno o varios
animales. Otro de los elementos que le permitía los tutsis mantener su espíritu de
cuerpo y su sentimiento de superioridad, fue la dedicación a las estructuras militares,
inaccesibles a los otros grupos integrantes del estado.
Nos encontramos sin duda ante una situación de status adscrito, donde los hutus tenían
una escasa o nula capacidad de elección a su obtención. En muchas sociedades, como
ocurre en esta, el status adscrito va asociado con una posición en la jerarquía político-
social. Así los hutus estarían subordinados a los tutsis, teniendo menos poder y una
menor garantía de acceso a los recursos que los grupos mayoritarios.

2. Analiza cómo utilizó el gobierno colonial la demarcación

étnica, y en qué medida había una teoría racial detrás de ese
planteamiento.
La llegada de los colonizadores alemanes (a finales del siglo XIX) y belgas (tras la
derrota germana en la I Guerra Mundial) reforzó los estereotipos étnicos y favoreció a
los tutsis, que recibieron educación y pequeñas cuotas de poder político.

De esta forma el colonialismo se convierte en un componente de opresión

especialmente al grupo de los hutus. Además el colonialismo cultural utiliza todos sus
medios para afianzarse. La cultura dominante se convierte en la cultura oficial, lo que se
refleja en las escuelas, los medios de comunicación de masas y la interacción pública.
Una técnica común del colonialismo cultural es inundar las áreas étnicas con miembros
del grupo étnico dominante.

3. Analiza qué papel tuvieron el gobierno colonial y la iglesia

en el mantenimiento-reforzamiento de la identidad étnica.
Creo que el papel que juagaron estas dos instituciones fue variando en función de sus
intereses. Así, inicialmente, el gobierno belga se centró en reforzar la sociedad tutsi.
Pero éstos forman la capa más instruida y ambiciosa de Ruanda, y son precisamente
ellos los que exigen la independencia de forma inmediata. Es entonces cuando Bruselas
bruscamente, cambia de táctica: abandona a los tutsis y empieza apoyar a los hutus, más
sumisos y dispuestos a compromisos. Finalmente, la rivalidad entre los dos grupos se
agudizó con la creación, por iniciativa belga, de varios partidos políticos sobre bases
étnicas: la Unión Nacional Ruandesa (UNR), de tendencia antihutu, la Unión
Democrática Ruandesa (RADER), el Partido del Movimiento de Emancipación hutu
(Parmehutu) y la Avocación para la Promoción Social de las Masas (Aprosoma) de
orientación antitutsi. Así también, cabe destacar el papel de los misioneros europeos, a
pesar de legitimar el sistema social y la dominación colonial, los misioneros católicos
acabaron por socavar el sistema al ampliar la educación a la población hutu y alterar el
concepto y la imagen que tenían de sí mismos. También debemos destacar que para los
hutus, formar parte de la sociedad religiosa es la única forma de salida de la
dependencia social.

Este cambio fue trascendental. A partir de este momento los hutus comenzarán una
ardua lucha por hacerse con el poder. Poco antes de la independencia, los hutus se
asentaron en posiciones de poder, exterminaron a su vez a miles de tutsis y enviaron al
exilio a decenas de miles, que se instalaron en los países limítrofes, sobre todo Uganda,
donde comenzaron a rumiar el sueño del retorno.
 4. Analiza cómo se utiliza la demarcación étnica en el juego
político de la Ruanda posterior a la independencia.
Tras la liberación colonial, los hutus, tanto tiempo sometidos, se alzan con el poder, tras
unas elecciones. Una gran mayoría de los tutsis partidarios por la monarquía, acaban por
exiliarse, aunque desde fuera del país intentan boicotear el gobierno establecido tras las
elecciones. El odio entre partidarios de la república, de mayoría hutu, y partidarios del
régimen anterior a ésta, mayormente de la etnia tutsi, aumentaba y aunque todavía, al
principio de la década de los 70, el enfrentamiento no era exacerbado, ya se estaba
fraguando una división social pronunciada que produciría conflictos mayores.
Pertenecer a una etnia u a otra significaba poder acceder o no a puestos del gobierno,
recibir enseñanzas, etc. la división social se remarca.
5. Cómo utilizaron la demarcación étnica los europeos, hutus
y tutsis.
Esto fue utilizado por los tres cuerpos como medio para alcanzar el poder y orientado a
su beneficio propio. La fuerza colonial se beneficiaba de los recursos que podía sacar
del país. Los tutsis basándose en el pasado y apoyándose en su supuesta supremacía, se
creían los idóneos y verdaderos para gobernar. Los hutus, por su parte, para hacerse con
el gobierno reavivaron el concepto de las tres razas para así vengarse, pues sabían que
tenían el apoyo de la mayor parte de la población, ya que estaba constituida por hutus.