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Este posicionamento deve se configurar em uma luta de guerrilhas, em que o avano ser
processos de ocupaes dos espaos sociais, como por exemplo, em coletivos, sindicatos, grmios
estudantis, movimentos sociais, igrejas, candombls, clubes esportivos, escolas, universidades, nas ruas,
nos sales, ambientes pblicos e privados, partidos polticos, associaes de bairros ou de condomnio,
entre outros. Ocupar estes espaos e buscar direcionar as pautas, visando atender as nossas demandas e
criar um referencial de liderana, sem autoritarismo e dentro de uma perspectiva humanista e igualitria,
uma das perspectivas a partir dos pressupostos. A concretizao desta proposta de luta, com eficincia e
sem cenas pitorescas ou distorcidas, sem imagens caricaturais, criar uma imagem positiva de um ser
humano preto, com orgulho prprio. Lutando as nossas prprias batalhas, seremos vistos como um
exemplo a ser seguido. A partir do impacto, o resultado a criao de uma conscincia negra.
A educao e a absoro do conhecimento acumulado na histria da humanidade sero de grande
valia, pois temos que dominar o assunto abordado, a epistemologia do tema, a gnese, e no existe outro
caminho que no seja o estudo sistemtico, aplicado, como tambm a pesquisa. Ter uma profisso e cursar
a universidade deve ser algo primordial. No podemos dar nenhum passo atrs ou vacilante diante desta
situao. Entrar na universidade, mas sem o simplismo ou o conservadorismo do self-made man ou da
meritocracia burguesa e liberal, parte fundamental deste processo. Buscando assim, melhor situar o
nosso territrio no mundo, digo, o nosso corpo. Se o irmo estiver bem alimentado, bem vestido,
profissionalmente qualificado, a possibilidade de avano na luta libertria torna-se mais plausvel.
Avanar e no acomodar o preo da liberdade, sempre com total vigilncia. No devemos ser
conformistas ou integracionistas. Integracionista no sentido de se integrar por integrar a este modelo de
sociedade pautado por uma lgica consumista e em grande medida catastrofista para os seres humanos e
para o ambiente. A sociedade capitalista no possibilita uma igualdade plena, ento, a partir de uma
condio material favorvel, uma conscincia pan-africanista ativa, a organizao coletiva criar
mecanismos de superao e de rupturas rumo a uma sociedade igualitria.
notrio o racismo estrutural existente no Brasil, e em outros pases com predominncia ou no
de populaes pretas. Os estigmas e esteretipos contra os pretos, africanos e seus valores culturais, a
prpria negrofobia, s sero abolidos quando os prprios pretos, conscientes de seu processo histrico e
de seus vnculos pan-africanistas, controlarem os meios e modos de produo: terras, matrias-primas,
indstria, tecnologia, infraestrutura, comrcio, universidades e outros espaos de produo e difuso de
conhecimentos, mdias e outros veculos de comunicao, etc. Enquanto no controlarmos o Estado, com
pautas prprias e novos significados sociais, econmicos e polticos, no poderemos exercer
coletivamente todo o nosso potencial humano. Este controle deve ocorrer no plano coletivo e no no
individual. Entretanto, uma questo que deve ser respondida: Como conquistar este controle? Enquanto
no respondermos esta pergunta melhor, enquanto no colocarmos em curso os elementos constitutivos
desta complexa resposta, ns devemos avanar e buscar mudanas em nossa realidade histrica e material,
numa permanente perspectiva existencialista.