Hacer callar

Cecial Soler
Es la definicin que les propongo de violencia, insuficiente e
incompleta como todas, desde mi prctica como analista y
desde lo que percibo como habitante de este pas y del
mundo1
Hacer hablar es lo que da origen al psicoanlisis, hacer hablar
al brazo paralizado sin lesin fsica, a la tos resistente, al
vmito constante, a cosas que no se saba que hablaban 2
Escuchar lo que eso dice es analizar
Est excluido hacer callar
Nada
Nunca
Est excluido no escuchar, corregir, completar, o cualquier
accin que calle o deforme lo que se dice3
Como dice Lacan, en un anlisis todas las resistencias son del
analista
O tambin: la medida del yo del analista jams puede ser la
medida de un anlisis
Or lo inaudito, lo que jams se ha odo
Orlo noms
Sin juzgar, sin acomodarlo a nada preexistente o conocido que
lo calle deformndolo o que le quite potencia, sin acomodarlo
al psicoanlisis tampoco, si lo cuestiona queda el dicho y no el
conocimiento que haya podido acumular el psicoanlisis,
segn Freud
1 Toda definicion parece insuficiente cuando se pluraliza.
2 por qu el habla es lo que da origen al psicoanlisis?... Una definicion de froyd es la
de un metodo de investigacion que consiste escencialmente en investigar la
significacion inconsiente de las palabras, actos y producciones imaginarias con esa
definicin no parece haber una jerarqua entre palabras, actos y producciones
imaginarias, tambien es interesante el hecho de que segn un estudio
(http://www.losrecursoshumanos.com/breve-estudio-sobre-la-comunicacion-no-verbal/)
solo el 7 % de nuestra comunicacin es por medio del lenguaje, un 38 % se comunica
mediante la voz y todos sus componentes (volumen, entonacin) y el 55 % restante
se lleva a cabo a travs del lenguaje corporal (gestos, posturas, mirada)
3 cmo sabe el sujeto cuando calla o deforma lo que dice?

Se imaginan? Andar por una ciudad sin mapas, sin gps, sin
hablar el idioma?
Pero la ciudad habla
En su lengua
Tiene un cierto encanto, para m al menos, una ciudad as, de
la que no se sabe si un lugar es peligroso o tranquilo
Tiene calles, parques, casas, rboles, como las ciudades que
conocemos pero en esta, especialmente, no sabemos qu
significan, no tienen sentido dir Nancy, se parecen pero no
son, medio dicen y medio no dicen nada que podamos
comprender as de repente
Habr que hacerla hablar y escucharla4
Igual que al sntoma, al sueo, a lo que se presente. Todo
habla
Liberar la palabra, como deca Freud, del silencio que la
encerraba, sola, fuera de la red del lenguaje
Liberarla del silencio desde el que grita, como puede, en todo
lo que le sirva para hacerse or
Y dejar a la gente en un infortunio comn, esto tambin es
Freud El anlisis no garantiza la felicidad ni el bien 5
La gente, como la ciudad, medio habla y medio no
Medio se parece a lo que conocemos pero no sabemos qu
significa ahora
Es una experiencia ser extranjero y el analista, segn Lacan,
siempre es extranjero y sabe que no entiende esa lengua
4 Sera necesario hacerla hablar? pero si ella, la ciudad, tiene un lenguaje, no
se tratara solo de intentar escucharla y comprenderla, como vamos hacer
hablar a alguien cuando no conocemos el significado de lo que dice, de su
lengua, es como hacer ladrar a un perro, es un sin sentido por que al hacerlo
ladrar lo nico que obtenemos es una perturbacin sonora que a nuestros
odos sordos no produce mas de lo que nosotros interpretamos desde NUESTRO
lenguaje, no el de la ciudad, no el de otro sujeto.
5 Si no garantiza la felicidad y el bien, el psicoanlisis pone en constante jaque
la vida de quien lo emplea, en este caso el PS no es para todos en todo
momento lo cual hace que se me vengan dos opciones para lidiar con esto la
primera que aceptes este riesgo y descartes como la finalidad ultima de tu plan
de vida la felicidad o el bien; en la segunda opcin podrias tener una base
antes que los propios significados del inconsiente, algo que sobrepongas
siempre y ante todo lo que descubras por encima del PS, de manera que por
mas inestable que sean los resultados siempre tendras una zona de confoft,
aunque esta segunda parece un poco deshonesta y probablemente targiverse
todo resultado de las sesiones.

lalengua Y no es cosa de callarla, sabe que si escucha lo

suficiente, suficientemente abierto y consciente de que no
sabe lalengua, algo se abrir
Y no se trata de que nos la expliquen, lalengua, ms an si el
que la habla no sabe que no se entiende, que es otra, nica
Siempre hay y habr alguien dispuesto a explicar nos
As, tal cual Nos explica algo y a la vez nos explica a nosotros,
a nuestra forma de vida, misma que el que explica no
entiende, que reduce a lo que sabe, a la medida de su yo, a
sus intereses o a sus miedos
Algunas muestras
Los maestros, a ellos los forman en eso, en explicar/nos
todo, nosotros incluidos, nuestras formas de vida
Explicar/nos la cosa pero no slo eso, sino qu significa la
cosa y entonces ser eso y slo eso, y cmo relacionarnos con
la cosa, como ser con la cosa define la cosa y tambin al ser
Este novedoso invento cruel del sndrome de dficit de
atencin y toda su farmacologa asociada y las fortunas que
mueve entre psiquiatras infantiles, institutos especializados y
drogas, es en mi opinin, bsicamente, el lmite del maestro
frente a algo que no entiende, que no lo capacitaron para
entender, que mejor se lo saca de encima y lo pone en otras
manos que sepan hacer callar lo que all habla en otra
lengua para dejar intacto al maestro, lo que le ensearon a l,
lo que entiende, la forma en la que tienen que ser las cosas, a
l mismo lo formaron as desde siempre
Un caso de sda al que nunca conoc se cur mientras su
madre se analizaba, fue quedando fuera de discursos que lo
hablaban sin escucharlo, los de sus padres y luego sus
maestros, esto es dej de gritar en la medida en que pudo
hablar y lo escucharon Claro que muchas cosas tuvieron que
cambiar drsticamente en la familia, callar algo no es porque
si

Los mdicos, no slo nos explican, nos obligan a vivir segn

parmetros imposibles y nos explican
Un caso, una mujer que viene por otra cosa comenta al pasar
que tenemos que cambiar su cita porque en su hora de
siempre va a ir al psiquiatra. Le pregunto por qu? Es que mi
mdico dice que tengo crisis de ansiedad porque no duermo
bien, tengo taquicardia a veces, me siento inquieta de
repente
Ansiedad es una palabra Algo que hay que escuchar sin saber
qu significa
Le pregunto mucho Desde cundo A qu hora le ataca eso
etc. y viene coincidiendo con una nueva relacin amorosa,
apenas empezando, con toda la incertidumbre, los nervios, las
ganas, la intensidad que eso tiene para nosotros
O no?
Le digo que no creo que est ansiosa, que lo que est es
enamorada
Nunca fue al psiquiatra, pudo ponerse tranquilamente
nerviosa digamos y vivir lo que le tocaba
Un analista no puede funcionar as
Haciendo callar
Buscando otros discursos que expliquen lo que pasa sin el que
habla
Sin el que habla
Eso produce violencia sobre esa forma de vida, sobre esa
forma de vivir distinta
Ese tomar esa forma y tratar de meterla en formas que no le
van
Imagnenlo simplemente, meter un piano en la caja de un
silln o de lo que sea, algo habr que cortar, dejar fuera,
agrandar, deformar, quitar o poner
Con fuerza, con violencia para que por fin entre
Tomado desde cierto punto de vista el Otro es siempre el que
habla

Corrigiendo Aprobando o rechazando lo dicho Ordenndolo

Dndole forma, su forma
Es una manera de entender al Otro
El Otro, el que nombra Lacan, el que si se quiere, inventa
Lacan, es el tesoro de los significantes
Ya a estas alturas, aunque no cese de no escucharse, tenemos
que cuestionar al Otro en las versiones que no son esa
Porque muchos toman su lugar, este lugar del Otro, sin saber
qu hacer en ese lugar
Muchos: los mdicos, los maestros, el estado, los padres,
todos nosotros cada vez que nos sentimos autorizados a
aceptar o rechazar algo o a alguien, segn nuestros
significados como si fueran los nicos que significan lo que es,
lo que no es y lo que puede ser o no
El Otro est tachado dice Lacan
Adems de las vueltas que se le ha dado ya y las que se le
darn an a eso, creo que lo evidente es que no est intacto
Mnimamente podemos estar de acuerdo en eso
Si bien, en un principio de lo que Lacan transmita, el Otro y el
orden simblico tenan un mayor peso que los otros dos
rdenes, bastante rpidamente termin siendo un nudo
borromeo: tres hilos anudados de tal manera que cualquiera
que se soltara los otros quedaban igualmente sueltos, no se
sostenan unos sin los otros, literalmente dir Lacan que los
tres son iguales, equivalentes
No logr, creo, a pesar de sus reiterados esfuerzos, que esto
se escuchara realmente, la seguridad tal vez, la que da saber
qu significa todo, que da la ilusin de estar comprendiendo
algo, no es tan fcil de dejar, pasear por esa ciudad del
principio no es tan interesante como inquietante para algunos,
rpidamente uno busca lo familiar, ante lo unheimlich, lo
siniestro de Freud, la angustia del no estar en casa de
Heidegger, se termina armando las cosas como deberan y ya

no importa cmo sean Y este Otro parecera garantizar al

menos un cierto orden, valga la redundancia o la homofona
Un cierto orden
No es que no lo tenga, pero de ningn modo es el nico y ni
tan siquiera es el mejor ni el ms verdadero, ni menos an
podra jams funcionar solo
El analista Est excluido para el analista ocupar ese lugar del
Otro, que ocupa de hecho, sin saber qu hacer ah, saber que
le habr dado su anlisis
Sera deseable que otros ocuparan ese lugar con ms savoir
faire, nico saber que importa en anlisis, un saber hacer con
eso, un hacer que eso hable, un saber no callar eso sino
escucharlo, hacerle un legtimo lugar aunque cuestione todo,
como deca Freud
El estado En este doloroso, terrible momento en este pas, la
posicin del estado como Otro indiscutido pero ciego y sordo,
con el poder de decidir no slo cmo se vive sino quin vive y
quin no, quin sigue perteneciendo a su familia y quin
desaparece sin rastros, sin cuerpo, sin certeza de su estado,
produce una constante violencia que todos, lo sepamos o no,
lo aceptemos o no, sentimos Tal vez como incertidumbre, el
hijo volver a casa o no, el padre, la madre, el amigo Las
reglas adems no estn claras No son la Constitucin ni la ley
las que ordenan eso y le dan sentido, es el capricho de un
Otro que no se reconoce tachado, castrado, faltante y abierto
-a lo que faltaViolencia evidente capaz de decidir qu vida es vivible y cul
no
Sobre nosotros
Todo el tiempo
Usuarios de drogas, indgenas, sexualmente diferentes,
ustedes sigan

Violencia que muestra no slo la desnuda intencin de hacer

callar sino el peligro de hablar, la estructura misma del
lenguaje en la que cada lengua tendra que tener lugar como
efecto de lenguaje
Hablar es medio decir
Medio en el idioma de todos, medio en lalengua de cada uno
Medio nos entendemos y es ms lo que no nos entendemos
Hablar puede hacer a alguien pertenecer o quedar afuera,
aprobar o reprobar, seguir en una relacin o separarse
Porque veamos Qu palabras dicen menos que te amo?
Qu quiere decir te amo
Un diccionario nunca tendr ese significado que nos asegure,
nos garantice, nos permita ubicarnos ah
Amo: busco en google y lo primero que aparece es Asociacin
Mexicana de Ortodoncia
El Otro no garantiza mucho ah verdad?
Y muestra desnuda igualmente la estructura del poder, que
medio manda pero nunca logra, an al precio de la
desaparicin o el asesinato, hacer callar eso
Un Otro tachado decamos, castrado, no omnipotente
Como dice Guy Le Gauffey, la omnipotencia del Otro es un
todo en potencia, nada termina de ser, de pasar al acto,
forzando esta idea, ninguna palabra termina nunca de estar
pegada a un significado que implicara un acto que cierra un
circuito, como una moneda mientras est girando en el aire y
finalmente en un acto cae guila o sol
Al pasar al acto, el estado muestra su falta, su no
omnipotencia, su no todo en potencia
Un analista entonces se mueve sin diccionario oficial, sin el de
la RAE digamos, que aunque cambie y agregue palabras y
significados nunca renuncia a su lugar desde el Otro de
decidir qu significa cada palabra y si se la est usando bien
Como dice Ambrose Bierce en El diccionario del diablo
Diccionario, s. Perverso artificio literario que paraliza el
crecimiento de una lengua adems de quitarle soltura y

elasticidad. El presente diccionario, sin embargo, es una obra

til.
Bierce era sarcstico sin duda
El diccionario del analista es como el Otro de Le Gauffey, todo
en potencia y habr que saber qu hacer con eso
Por ejemplo nada de ese usndola bien, ah levanta su cabeza
la violencia, desde un tibio no quise decir eso frente al
violento choque con el significado que el otro est dando a lo
dicho, hasta un golpe que aclare el sentido en el que se dijo
Violencia como efecto de violencia
Sin diccionarios oficiales entonces, con este modo de
entender todo en potencia desde el Otro, es que a poco andar
otro diccionario se abre, se construye, en ese caso, en esa
lalengua
Y es como entrar a una buena novela
O como leer a Lacan
Sin tratar de entender
Dejndose llevar
Armando los sentidos de las palabras por el contexto o por no
se sabe bien qu pero algo se va armando
Atencin flotante Asociacin libre Las dos partes de una
sesin y las dos sin diccionarios ni para decir u ordenar lo
dicho, ni para escucharlo como se debe, sin darle una
estructura correcta
Le preguntaron a Freud qu tena que hacer alguien que
quisiera ser analista Analizarse, contest, y leer literatura
Siempre me asombr esa respuesta, no dijo leer mis obras
completas
Sus obras completas, completas, siempre estaban en el aire
ante cada caso
Todas en potencia

La literatura, esa lengua rara, esa que nos muestran los que
escriben pero tambin otros, los que tratan de hacer lugar a
las diversas formas de vida, an a su propia costa
Por ejemplo Foucault y Deleuze
Para ellos tampoco la locura es lo que es para otros, algo
medicable, internable, acallable
Es algo escuchable
La locura es algo escuchable, cosa de leguaje entonces
Miren
Un caso: delirante, alucinando, slo le faltaba volar Nada de lo
que enunciaba pareca decir algo mnimamente entendible No
pareca ni siquiera darse cuenta de que haba alguien ms ah
Nadie en todo caso que pudiera recibir lo que deca
En ese remolino de palabras, sonidos, tonos, gestos, algunas
se repetan, sin orden, sin sentido, imprevisibles, aparecan de
repente otra vez
No significaban nada para m
Por ejemplo Topspin y el vaco total de sentido
Poda refugiarme en la teora, antigua por cierto, de los
neologismos qu palabreja! Alguien tiene que estar loco para
adjudicarse ese poder de inventar palabras nuevas, a quin se
le ocurre
O
Escuchar
Para eso tena que encontrar la clave para descifrar eso que l
deca y traerlo a alguna parte menos absolutamente solitaria
y aislada, me puse a buscar como Poe en el Escarabajo de Oro
La loca en este caso era yo, al parecer, creyendo que haba
una clave, no que era un psictico hablando como hablan
ellos solos y sin sentido
Topspin se repeta, esa poda ser
La familia, antes de abandonarlo en mis manos como antes
haban hecho con otras manos, psiquiatras, manicomios,
casas de medio camino, etc., me haba contado cosas de la

vida de este muchacho antes de enloquecer, brotarse,

psicotizarse
Jugaba un deporte, era bueno incluso en eso Un amigo
practicaba ese deporte tambin
Le pregunt
Sorprendido de mi ignorancia, me dijo que Topspin era un
efecto que se le daba a la pelota, muy difcil de hacer adems,
que indicaba capacidades ms all del promedio
En la lalengua de mi amigo eso era legtimamente algo,
aunque mi yo no la conociera
Y entr por ah
Hablaba de eso cuando la palabrita apareca brillando en la
oscuridad de todas las dems que no se me armaban
De repente empec a existir Me mir por primera vez
Tirar el diccionario no es fcil pero vale la pena
Otro se iba armando, sorprendente, nuevo, lalengua, entre el
oficial y este Fuimos encontrando la clave los dos
Este muchacho, para volver al tema, estaba catalogado como
un loco violento, sin provocacin ninguna soltaba golpes y se
iba encima de cualquiera Tal vez valdra la pena aclarar que
jams, o slo en una ocasin que no pas de palabras de
enojo, hizo nada que me hiciera sentir ni tan siquiera inquieta
Todas las resistencias son del analista
Cada vez que, sabindolo o no, le aplicamos nuestro
diccionario, nuestros significados a alguien, provocamos
violencia Hacemos callar algo en l y lo reemplazamos con lo
nuestro
Como en la fila del banco, como manejando en la calle,
violencia
Hacer estallar el diccionario, hacer como deca Octavio Paz a
las palabras chillen putas o volviendo a la literatura, como
dice Deleuze Lo que hace la literatura en la lengua traza en
ella precisamente una lengua extranjera, que no es otra
lengua, ni un habla regional recuperada, sino un devenir-otro
de la lengua, una disminucin de esa lengua mayor, un
delirio que se impone, una lnea mgica que escapa del
sistema dominante

Tal vez por eso Freud recomendaba la literatura para la

formacin del analista, una lengua que escapa al sistema
dominante
El otro escenario de un Otro tomado como diccionario
inamovible, de, o ests adentro o no existes, no tienes
derecho a existir, desaparece, cllate
Un diccionario que mata
Un diccionario que desaparece
Un diccionario que silencia
Que traza una raya: de este lado los sanos, de este lado los
locos
Que produce siempre violencia
De esto, magistralmente, escribe Foucault
Quiz llegue un da en que no se sepa ya bien lo que ha
podido ser la locura
Artaud pertenecer al suelo de nuestro idioma, y no a su
ruptura; las neurosis a las formas constitutivas (y no a las
desviaciones) de nuestra sociedad. Todo lo que hoy sentimos
sobre el modo del lmite o de la extraeza, o de lo
insoportable, se habr reunido con la serenidad de lo positivo.
Y aquello que para nosotros hoy designa al Exterior un da
acaso llegue a designarnos a nosotros
Se percibe la ruptura con la buena forma, con el diccionario
Ese da en el que ya no se sepa que era la locura ser el da
en que ocurra la inclusin sbita, la irrupcin en nuestro
idioma de la palabra de los excluidos, borramos la raya, fin
de la lengua mayor, comienzo de una diversidad de lenguas
sin que sea Babel, permiso de no comprender rpido, de
preguntar, de incorporar otras lenguas y cambiar la de cada
uno
Vida
Una lengua viva
Fin de la locura como un exterior a un Logos que se habr
hecho callar, porque este es el anverso del hacer hablar,
hacer callar a lo que no deja hablar a las lenguas diversas

los progresos de la medicina bien podrn hacer

desaparecer la enfermedad mental, como la lepra y la
tuberculosis; pero permanecer una cosa, que es la relacin
del hombre con sus fantasmas, con su imposible, con su dolor
sin cuerpo, con la cascara de su noche; que una vez fuera de
combate lo patolgico, la sombra pertenencia del hombre a la
locura ser el recuerdo sin edad de un mal borrado en su
forma de enfermedad, pero que se obstina como desgracia. A
decir verdad, esta idea supone como inalterable lo que, sin
duda, es lo ms precario, mucho ms precario que las
constancias de lo patolgico: el vnculo de una cultura con
aquello mismo que ella excluye, y ms precisamente el
vnculo de la nuestra con esta verdad de s mismo, lejana e
inversa, que descubre y recubre en la locura.
El vnculo de una cultura con lo que ella excluye
Interesante
Excluye- hace callar
El anlisis y la literatura son lugares donde eso habla
Seguimos en el lenguaje
La locura es cosa de lenguaje
Es esa fijacin de un significante a un significado lo que
recluye a los distintos, loco significa peligroso, cuestionador e
imprevisible para la luz de la razn, la misma que juzga,
indgenas, anarcos los excluidos
Se trata ms bien de curar la salud
De hacer callara a Logos
El Logos saludable que excluye todo lo que en su definicin no
es sano, lo enfermo, peligroso, contagioso, perjudicial,
aterrador
Un chiste se me viene a la cabeza
Necesitaba en un momento un lugar donde meter un caso sin
familia ni casa en el df
Un amigo tiene una clnica para enfermos mentales
Resultaba dentro de todo el mejor lugar de los que haba visto

Me reun con l a ver cmo era eso, me explic miles de

reglas, para la clnica, para el caso y para m
Lo escuch atenta y asombrada
Al final me dijo qu me pareca
Si, le contest, entiendo todo pero mi paciente puede
enloquecer en tu clnica?
Y el asombro cambi de lugar
Pero mi pregunta era verdadera poda enloquecer all?
Delirar, alucinar, en fin, que le pasara lo que le pasaba para
que pudiramos trabajar con eso o lo medicaran
inmediatamente, lo dejaran dormido, casi inconsciente, lo
amarraran, lo encerraran
Llegamos a un acuerdo, me hablaran si algo de eso pasaba
Y funcionamos as
Pudo enloquecer el loco
Paradjico pero cierto, las instituciones destinadas a esa
gente no los aceptan como locos, los callan y Logos habla
Hay que hacer callar a Logos y dejarnos hablar
La relacin de nuestra cultura con la locura es, otra vez
Foucault No () que hemos estado a distancia de la locura,
sino en la distancia de la locura.
ese movimiento nico por el cual salimos al encuentro de
la locura de la que nos alejamos, este reconocimiento
aterrado, esta voluntad de fijar el lmite y de compensarlo
inmediatamente por la trama de un sentido unitario un
sentido unitario, que nos una, que nos haga sentir juntos en el
mismo sentido, que nos proteja de la soledad del loco como
mi caso de arriba, sin la esperanza de que nadie escuchara
Fijar el lmite y alejarnos
En la distancia
Vivir en la distancia
Es una relacin
Es una relacin de lenguaje
Se podrn utilizar las divisiones actualmente admitidas del
idioma?
existe tambin una cuarta forma de lenguaje excluido:
consiste en someter una palabra, aparentemente conforme al

cdigo reconocido, a otro cdigo cuya clave da esta palabra

misma, de suerte que sta se encuentra desdoblada en el
interior de s misma: dice lo que dice, pero aade un
excedente mudo que anuncia silenciosamente lo que dice, y
el cdigo segn el cual lo dice. No se trata de un lenguaje
cifrado, sino de un lenguaje estructuralmente esotrico. Es
decir, no comunica, ocultndola, una significacin prohibida;
se instala, para empezar, en un repliegue esencial de la
palabra. Repliegue que la socava desde el interior, y puede
hacerlo hasta el infinito. Poco importa entonces lo que se dice
en semejante lenguaje y los significados que as se
entreguen. Es esta liberacin oscura y central de la palabra en
el corazn de ella misma, su fuga incontrolable hacia un hogar
siempre sin lumbre, y que ninguna cultura puede aceptar
inmediatamente. No en su sentido, no en su materia verbal,
sino en su juego, semejante palabra es transgresiva.
Transgresiva hasta aterrar
Acallable por el bien comn
Silenciable para sostener, a costa de los que no pueden hablar
de otra manera (los locos )para sostener la ilusin de que hay
comunicacin
No la hay
Como no hay relacin sexual dir Lacan
Pueden compartirse experiencias, como el acto sexual, cada
cual desde su lado, en su goce, que no hace relacin a la
manera del yin y el yan, no se complementan ni se completan
Transgresiva hasta la locura porque mostrando el cdigo
muestra el vaco sobre el cual todo lenguaje se forma,
alrededor del vaco, dndole a su forma adquirida la textura
de lo eterno: siempre fue as, as ser por siempre
La palabra que muestran Foucault y Freud y, en mi lectura de
l, Lacan de manera totalmente clara, es esa, sin relacin con
el diccionario, el link hacia otra lengua, otro universo, exterior
al diccionario
Como nos ensea Lenkensdorf los idiomas (el tojolabal en su
caso) muestran una cosmogona, un mundo distinto del

hegemnico, del nuestro, esos idiomas construyen otra

realidad, describen otra realidad en la que las cosas no son
como en la realidad oficial, en tojolabal no hay objetos, todo
es sujeto, la lluvia, el que escucha y el que habla, los muertos
Se trata pues de hacer callar estas otras realidades en un afn
aterrado de sostener la realidad, el idioma sin lenguas, al
igual que se acalla la locura

Ejemplos
Qu se hace callar aqu?
Juanito y su cosita de hacer pip
Andaba Juanito con su angustia. Viendo el mundo,
investigando, preguntando, tratando de armar esa cosa rara,
la diferencia sexual anatmica
Buscaba pistas en todo, en los muebles, en los animales, en
sus padres, en su hermanita Y lo que encontraba no lo
tranquilizaba
Unos tenan y otros no una cosita de hacer pip como la de
l
Finalmente, sin entender cmo es eso ms que antes, va con
su mam y le pregunta: oye mam, t tienes una cosita de
hacer pip? Y la mam lo mira y le dice Si Claro que si
Esa palabra cosita de hacer pip gira y gira en el aire y
Juanito junto con ella
Literalmente, anatmicamente, fisiolgicamente, la repuesta
de la mam es incuestionable
Pero a Juanito lo pone a girar junto con la palabrita
Se abren muchas posibilidades
Creer en lo que ve en su pap, en l, en la mam y en la
hermanita
Tomar la palabra de la mam y desconocer lo que ve

No creer en lo que ha visto o no creerle a su mam, las dos

tienen consecuencias
Lo cosa para nuestro tema es que cosita de hacer pip abre
lalengua de Juanito, que no est preocupado por la anatoma,
no le servira un diccionario, se pregunta por la diferencia
sexual, por su ser nio o nia, por qu le toca segn eso, y no
menos importante se pregunta por el destino posible de su
cosita que tanto le da placer al tocarlo
Esa palabra dice lo que dice y abre, a quien pueda or, la
entrada a lalengua, y eso muestra el cdigo, el vaco, la falta
de relacin entre significante y significado
Es un link a otra cosa, un password, un portal
Freud y Signorelli
Otra palabrita interesante
Freud olvida el nombre propio del pintor del que est
hablando con alguien
Un pintor, por otro lado, del que sabe mucho, biografa, obras,
incluso ido a los museos y visto sus cuadros
Y nada, el nombre no aparece
Lo busca a la manera freudiana
A ver qu se me viene a la cabeza sin esfuerzos, sin pensar en
eso, lo que aparezca en mi mente
No importa ahora seguir sus pasos tal cual, aunque es muy
recomendable hacerlo y muy interesante
Llega por las palabras, las slabas y hasta los sonidos sueltos
que se le van ocurriendo al porqu del olvido, en Signorelli se
concentran dos sumamente inquietantes, me gustara decir
que para Freud pero temo que para todos los humanos: la
sexualidad y la muerte
Signorelli es el portal para entrar a lalengua de Freud
No sabemos ms, seguramente eso habr hecho su camino
Apegada y despegada a su vez del significado de diccionario:
pintor italiano etc. deja ver el que tiene para Freud
relacionado a esos dos temas, el que tiene para Freud en
sulengua
Topspin

Una palabra que para m no tena ningn significado, ni me

recordaba nada, ni se pareca a nada
No estaba en absoluto en mi diccionario
No pensaba yo que estuviera en ninguno
La opcin era tomarlo como un sntoma ms de la locura de
ese muchacho o ver qu haca con eso sin diccionario
Y fue link otra vez, al deporte, a lo nico que habra podido
decirse suyo de este caso, fuera de los discursos de otros, en
sulengua, como se demostr en este anlisis
Papel encerado- papel aluminio
As, en una de esas sesiones que no parece ir a ninguna parte,
la mujer que habla dice que meti el pescado en el horno
envuelto en papel encerado
Me sorprendo muchsimo y le digo papel encerado? con
verdadera curiosidad de cmo ser el pescado hecho as
Ella me corrige No no Papel aluminio
Dijiste papel encerado le digo, no lo reconoce para nada, no
recuerda haber dicho eso, jams se le hubiera ocurrido
semejante cosa
No se pueden grabar las sesiones, de hecho no se puede
hacer ningn registro de ningn tipo de lo que all ocurre, no
en anlisis
En fin, que acept medio por confianza en m y muy a
disgusto que hubiera podido decirlo
Y seguimos ese camino
Y es demasiado lo que all se abri a un decir fuera de la
lgica y de la ms elemental cocina
Algo sin embargo creo que se pueden decir respecto de lo que
all se trataba de hacer callar y al mismo tiempo necesitaba
ser dicho y escuchado
Que haya alguien que escuche tiene un efecto en cmo hablar
Algo as como que si no hay nadie que escuche, que
realmente escuche, todo da lo mismo, hacer el pescado en
este o en este otro papel, decir esto o lo otro
Todo da lo mismo tiene sus implicancias
Implica a cada uno en lo que dice, estar a la altura de la
palabra no es cualquier cosa

Ah estamos pues, ella habla, yo escucho, ella se escucha, ella

escucha
Est viva, como dice ella