PREDICA (CULTO MAYOR)

FRED GARCIA 17/04/16

TEMA: EL PODER DE LA RECONCILIACION

Es muy probable que la mayora de nosotros nos identifiquemos con el hijo
prdigo, como aquel que se apart de Dios, que despilfarr la herencia y que
un da, Dios en su misericordia nos llama a volver a casa. Sin embargo, a pesar
de que esta historia tiene un contenido espiritual y emocional muy fuerte, e
indudablemente ha sido el instrumento por el cual Dios ha trado a la fe a
mucha gente alrededor del mundo, existe un aspecto de la historia del hijo
prdigo que se conoce muy poco, mucho ms profundo que la historia
emocional que vemos relatada en el captulo 15 del evangelio de Lucas. Esa
historia es la que nos va a ayudar a comprender cmo el Padre nos abraz
cuando an estbamos lejos, y es entonces que entenderemos que el final de
la historia es cuando el hijo entra a casa, es aceptado por su hermano mayor y
vuelve a ser parte de la familia. Inclusive esta historia se encuentra plasmada
en toda la Biblia, desde Gnesis hasta Apocalipsis. Este es el llamado que el
espritu de Dios nos hace en todo momento, y quiz an nos sentimos lejos y
no nos sentimos dignos de ser llamados otra vez Su hijo, o quiz an
queremos seguir lejos y queremos conformarnos con ser un siervo, pero el
llamado de Dios es a una relacin ms profunda, nos est llamando a ser Su
hijo.

Un hombre tena dos hijos continu Jess. El menor de ellos le

dijo a su padre: Pap, dame lo que me toca de la herencia. As que el
padre reparti sus bienes entre los dos. (Lc. 15:11-12)
Aunque haya sido muy perjudicial para el Padre darle a su hijo menor la
herencia para que l se extrave, an as lo hizo. Dios respeta el libre
albedro que dio a los humanos y sus decisiones de hacer el mal o el
bien. Dios no nos obligar a amarlo ni a que le seamos fieles. El prdigo
estaba a punto de arruinar su vida y el Padre amoroso le permiti hacerlo.

 Poco despus el hijo menor junt todo lo que tena y se fue a un

pas lejano; all vivi desenfrenadamente y derroch su herencia.
(Lc. 15:13 - NVI)
Prdigo significa derrochador. Es por este versculo que el hijo menor
empez a ser conocido como el prdigo. OBSERVE: el prdigo gast todo el
dinero de su herencia viviendo desenfrenadamente en el pecado. Encontr ese
estilo de vida en un pas lejano a la presencia santa de su Padre.
Cuando ya lo haba gastado todo, sobrevino una gran escasez en la
regin, y l comenz a pasar necesidad. As que fue y consigui empleo
con un ciudadano de aquel pas, quien lo mand a sus campos a cuidar
cerdos. Tanta hambre tena que hubiera querido llenarse el estmago
con la comida que daban a los cerdos, pero aun as nadie le daba nada.
(Lc. 15:14-16 - NVI)
Su dinero se haba acabado y su estilo de vida estaba prximo a cambiar. l
lleg a caer tan bajo que deseaba llenar su estmago con comida para cerdos,
pero no obtena nada (este mundo puede llegar a ser realmente cruel). Antes
de abandonar la presencia de su Padre l estaba deseando vivir
desenfrenadamente, pero ahora deseaba llenar su estmago con comida para
animales.
Por fin recapacit y se dijo: Cuntos jornaleros de mi padre
tienen comida de sobra, y yo aqu me muero de hambre!... (Lc.
15:17 - NVI)
Cuando se le abrieron los ojos (por as decirlo) de la ilusin en la que estaba
metido, se dio cuenta de que los empleados de su Padre tenian comida (las
personas en pecado estn engaadas espiritualmente, o de lo contrario
desearan estar en la presencia de Dios.) La miseria, el remordimiento y el
dolor de vivir fuera de la voluntad de Dios pueden verse en la vida del Prdigo.

 ...Tengo que volver a mi padre y decirle: Pap, he pecado contra el

cielo y contra ti. Ya no merezco que se me llame tu hijo; trtame como si
fuera uno de tus jornaleros. (Lc. 15:18-19 - NVI)
Ahora que se dio cuenta de la situacin en la que estaba, despus de haber
cado bien bajo, l estaba dispuesto a apartarse del pecado, admitir que haba
pecado, y servir obedientemente al Padre. Eso es un ejemplo de
arrepentimiento, aunque tal palabra no est explcita en este versculo.
As que emprendi el viaje y se fue a su padre. Todava estaba
lejos cuando su padre lo vio y se compadeci de l; sali
corriendo a su encuentro, lo abraz y lo bes. (Lc. 15:20)
Esta es una verdad realmente sorprendente sobre Dios y su intenso
deseo y predisposicin al recibir nuevamente en su casa a alguien
que fue un rebelde. Es por causa de su compasin por lo que hace esto.
Observe tambin que antes de que el prdigo pueda ni siquiera decir que pec
y que quera ser como uno de los jornaleros, el Padre lo recibi nuevamente. El
prdigo estaba en pecado intencional durante muchos aos quizs, pero el
Padre estaba contento de volver a tenerlo, aunque estaba cambiado en
comparacin de cuando haba salido. Adems, esta es la nica vez en la que
al Padre se le muestra corriendo.
El joven le dijo: Pap, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no
merezco que se me llame tu hijo. Pero el padre orden a sus siervos:
Pronto! Traigan la mejor ropa para vestirlo. Pnganle tambin un anillo
en el dedo y sandalias en los pies. Traigan el ternero ms gordo y
mtenlo para celebrar un banquete. Porque este hijo mo estaba muerto,
pero ahora ha vuelto a la vida; se haba perdido, pero ya lo hemos
encontrado. As que empezaron a hacer fiesta. (Lc. 15:21-24 - NVI)

 Despus de que el prdigo le habl humildemente al Padre, el Padre no le

contest, sino que le habl a sus siervos. l deseaba que ellos le traigan
rpidamente la mejor ropa, un anillo y sandalias para el hijo que se apart de
su insensatez espiritual. El Padre tambin quera celebrar con l un banquete y
matar al ternero ms gordo. Por qu? Porque el Prdigo ya no
estaba muerto y perdido, sino que volvi a estar vivo en espritu. Hay un
sentimiento de gran felicidad cuando un alma se salva. Nuevamente, el
pecado, a travs de la vida desenfrenada que l tenia, habia llevado al Prdigo
a una condicin de muerte y perdicin espiritual, lo cual demuestra claramente
que el pecado puede ser precisamente comparado con un veneno
mortal. Finalmente,

aun

considerando

que

el

Prdigo

estaba muerto espiritualmente, el todava tena la oportunidad de actuar

sabiamente y arrepentirse, lo que antecedi el hecho de que l vuelva a la vida
otra vez.
Mientras tanto, el hijo mayor estaba en el campo. Al volver, cuando se
acerc a la casa, oy la msica del baile. Entonces llam a uno de los
siervos y le pregunt qu pasaba. Ha llegado tu hermano le
respondi, y tu pap ha matado el ternero ms gordo porque ha
recobrado a su hijo sano y salvo. Indignado, el hermano mayor se neg
a entrar. As que su padre sali a suplicarle que lo hiciera. (Lc. 15:25-28)
El enojo del hermano mayor hasta el punto de no celebrar en contra de la
voluntad del Padre, demuestra cmo la gente puede injustamente enojarse por
la misericordia mostrada a quienes se arrepienten. La razn por la que estaban
celebrando, era que el hijo menor ya no estaba muerto y perdido
espiritualmente, sino que estaba espiritualmente vivo de nuevo. El hermano
mayor debera haberse conmovido como el Padre y regocijarse porque el alma
de su hermano habia sido salva nuevamente.
Pero l le contest: Fjate cuntos aos te he servido sin
desobedecer jams tus rdenes, y ni un cabrito me has dado para
celebrar una fiesta con mis amigos! Pero ahora llega ese hijo tuyo, que

ha despilfarrado tu fortuna con prostitutas, y t mandas matar en su

honor el ternero ms gordo! >Hijo mole dijo su padre, t siempre
ests conmigo, y todo lo que tengo es tuyo. Pero tenamos que hacer
fiesta y alegrarnos, porque este hermano tuyo estaba muerto, pero
ahora ha vuelto a la vida; se haba perdido, pero ya lo hemos
encontrado. (Lc. 15:29-32 - NVI)
El hermano mayor clam a viva voz sus razones por estar enojado, es decir,
que nunca habia tenido ni siquiera una pequea fiesta siendo que l haba sido
obediente al Padre, al contrario del hijo menor. Los celos y la ira van de la
mano y son evidentes aqu. Nuevamente, el Padre dice por qu era adecuado
celebrar el caso del Prdigol ya no estaba espiritualmente muerto y perdido,
sino que estaba espiritualmente vivo nuevamente. El hecho de que el
Prdigo haya

vuelto

la

vida espiritualmente,

demuestra

que

anteriormente estuvo espiritualmente vivo, antes de apartarse de la

presencia del Padre para estar con prostitutas. Por lo tanto, fue por medio
del pecado que el muri y se perdi espiritualmente, lo cual fue revertido
a travs de unarrepentimiento sincero.
La tentacin lo sedujo a que se aparte del Padre. El diablo nunca podra
arrebatarlo de la mano del Padre, sino que meramente lo tent a una vida
salvaje (probablemente debido al tal llamado aburrimiento de ser obediente al
Padre. La vida cristiana no es aburrida, pero las personas engaadas algunas
veces piensan que s lo es.) El Prdigo no venci exitosamente esas
tentaciones pecaminosas, pero podra haberlo hecho (Santiago 4:7).
Consecuentemente, se convirti en una vctima ms en esta intensa guerra
espiritual que es violenta para las almas eternas.
Esta enseanza del Seor tambin prueba que hay dos tipos de
personas perdidas espiritualmente: (1) Aquellas que nunca fueron salvas en
primer lugar y (2) quienes una vez fueron salvas pero luego murieron
espiritualmente y se perdieron (otra vez) a travs del poder destructivo del
pecado, como el que el Prdigo experiment. Ciertos pecados traen la muerte
espiritual a la vida de un verdadero creyente. Vea nuestro artculo que trata

directamente

sobre

este

tema,

ubicado

en

el

siguiente

vnculo. http://www.alcanceevangelistico.org/pecado.htm
Esta enseanza tambin prueba que los que se apartan pueden volver a ser
salvos nuevamente, lo cual es consistente con Santiago 5:19,20 y Romanos
11:19-23.
El prdigo era salvo antes de empezar a tener un estilo de
vida pecaminoso. Algunos diran que si uno se aparta de Dios de ese modo,
es porque para empezar, nunca fue salvo, pero Jess refut ese punto
del Calvinismo con esta enseanza. Podriamos tambin decir certeramente
que el prdigo se sumergi en una vida salvaje y no solamente cay en ellos
como algunos erroneamente ensean, que una persona salva puede hacer
eso. La atraccin y placer del pecado (por un corto tiempo, Heb. 11:25) se
muestran junto con la devastacin que el pecado les deja a aquellos as
engaados. El prdigo hizo de su vida un completo desastre, pero fue lo
suficientemente sabio como para volver a Dios en tal condicin arruinada.
Muchas veces uno tiene que llegar hasta los extremos antes de que ocurra un
retorno a Dios. El prdigo ciertamente estaba contento de haber vuelto a
Dios y estaba contento de regresar a casa una vez que haba sido recibido
por el Padre.
Los predicadores de la seguridad eterna algunas veces declaran que el
Prdigo sigui siendo hijo durante toda la etapa de vida salvaje con
prostitutas. Al hacer eso, fallan en tener en cuenta el asunto de la enseanza
de Jess que empieza desde Lucas 15, que demuestra que hay diferentes
clases de personas perdidas. Tambin, al ensear de esta manera tales
predicadores estn indirectamente diciendo que hay cristianos que pecan
con prostitutasuna dolorosa proclamacin que puede ser llamada
una hereja maldita y una licencia para la inmoralidad. Numerosas veces en
las Escrituras se puede ver que es imposible ser sexualmente inmoral y
cristiano simultneamente (1Co. 6:9-10; Ef. 5:5-7; G. 5:19-21; Ap. 22:15;
etc.). Finalmente, el Padre no llama hijo al prdigo cuando estaba en maldad
impenitente. Es

muy

claramente

anti

bblico

decir

que

alguien

est muerto y perdido espiritualmente y es un hijo de Dios al mismo

tiempo.
El prdigo tena la mejor vida posible en la presencia del Padre pero fue
engaado y se apart. Probablemente ocurri lentamente a medida que l
peligrosamente entretena pensamientos tentadores del diablo sobre lo que (l
pens) sera una excitante nueva vida en la que podra ser feliz y tener muchos
amigos

diversin.

All

poda festejar

largamente,

comer,

beber

divertirse como lo hacen las multitudes. Querido lector, recuerde esto: Nadie
puede pecar sin sufrir las consecuencias. El prdigo no iba a ser la
excepcin.
Lo que pas con el prdigo es exactamente lo mismo sobre lo que Pablo
advirti a los cristianos de Roma que les podra pasar si ellos empezaban a
vivir

de

acuerdo

su

naturaleza

pecaminosa,

es

decir, moriran espiritualmente. Vea Romanos 8:13. No existe seguridad

eterna o perseverancia de los santos enla Biblia. De hecho, tal doctrina es
lo contrario a la verdad de Dios. Vea tambin G. 5:19-21; 6:8-9; 1Co. 15:2;
etc. Un cristiano debera sentir repulsin ante la mera nocin o mencin
de la seguridad eterna. Tal enseanza nunca debera ser enseada o incluso
tolerada. Hacerlo es desobedecer Ap. 2:20.
Reiterando, Dios recibi en casa al prdigo luego de que l se apart de su
iniquidad para servirle humildemente. Eso revirti su condicin perdida. La
restauracin fue inmediata. Dios se deleita en mostrar misericordia (Mi.
7:18), pero con respecto a la salvacin, debe ir acompaada al
arrepentimiento de los pecados, apartarse de ellos, y tener la voluntar de
servir los mandatos del Padretodo lo que vemos en el ejemplo del
prdigo. Vea tambin 1 Ts. 1:9b.
El prdigo no tuvo que confesar sus pecados a un cura ni rezar tres padres
nuestros y tres Aves Maras (o cosa parecida) para que sus pecados fuesen
perdonados. l obtuvo la misericordia y el perdn directo de Dios sin primero
dirigirse a ninguna otra persona, incluyendo una figura femenina como Mara,

El Padre est lleno de misericordia y compasin para el que se arrepiente,

como en el caso del prdigo. Representar al Padre como iracundo en tales
circunstancias es una distorsin horrible y peligrosa de la verdad vital
relacionada a la salvacin misma.