LA UNIVERSALIDAD DE LA INTERCULTURALIDAD

MAPA ETNICO DE BOLIVIA

INDIGENISMO
El Indigenismo es una corriente cultural, poltica y antropolgica concentrada en el estudio y valoracin de las culturas
indgenas, y cuestionamiento de los mecanismos de discriminacin y etnocentrismo en perjuicio de los pueblos
indgenas.[1]

El indigenismo enfrenta, en primer lugar, la discriminacin. Para el indigenismo del siglo XX, el indio es una categora
especfica de orden fundamentalmente socioeconmico, en tanto que la distincin tnica pasa a un carcter secundario.

Los indgenas se consideran como marginados, en tanto que no participan de los "beneficios de la civilizacin", aunque s
de sus perjuicios: explotacin, opresin violencia, violacin de los derechos humanos, desnutricin, epidemias y pobreza.

Los indgenas han quedado reducidos a vivir en la periferia, en regiones de refugio alejadas de los centros poltico, en
sitios "inhspitos" o tambin en los cinturones de miseria de las ciudades. Necesitan entonces, segn el indigenismo,
participacin ciudadana y social y ayuda externa que les impulse a superarse e integrarse.

El indigenismo como poltica de los estados, busca "atender y resolver los problemas que confrontan las poblaciones
indgenas, con el objeto de integrarlas a la nacionalidad correspondiente" y puede clasificarse en cuatro variantes []

1. El indigenismo poltico, reformista o revolucionario surgi como propuesta de participacin de los indgenas en
proyectos de transformacin nacional, como las revoluciones mexicana y boliviana. Esta variante enfatiza en la

reivindicacin social del indio y la lucha por la tierra y se centra en el enfrentamiento poltico con gamonales, caciques,
latifundistas y burcratas.
2. El indigenismo comunitario que fortalece la propiedad colectiva de la tierra y los usos y costumbres comunitarios es
una variante del poltico
3. El indigenismo desarrollista surgi trata de integrar a los indgenas y sus territorios al desarrollo econmico y al
mercado. Pocas veces sale el indgena bien librado de los impactos ambientales y sociales de las polticas empresariales
y frecuentemente se catalizan la emigracin y especialmente la diferenciacin social entre una minora privilegiada (Dietz
1995) y una mayora pauperizada.
4. El indigenismo antropolgico, como corriente de la Antropologa ha estado al servicio del indigenismo poltico o del
indigenismo desarrollista.
Situacin de los grupos indgenas de Bolivia
Durante las ltimas legislaturas se han venido implementando un conjunto de leyes y reformas estructurales que afectan
directamente la situacin de las poblaciones indgenas. En particular, la Ley de Participacin Popular ha generado
oportunidades para que sectores de la sociedad civil puedan participar activamente en la definicin e implementacin de
polticas de desarrollo.

Sin embargo, existe el peligro de que los grupos dominantes mantengan sus espacios de poder y las comunidades
indgenas y campesinas queden igualmente marginadas y desestructuradas. Esta situacin puede ser tristemente
constatada en varias regiones del pas, especialmente en las zonas de presencia indgena, evidenciando el hecho de que
este avance jurdico debe ir acompaado por un avance social, es decir, la capacitacin de los mismos indgenas para
que puedan explotar todas las potencialidades de esta ley.

Actualmente los pueblos indgenas del pas estn viviendo una etapa de formacin y capacitacin de personas que
puedan representarlos en diversos mbitos pblicos. Sin embargo, mientras esto ocurre se agrava an ms la situacin
de pobreza debido a la marginacin cultural, discriminacin lingstica y exclusin econmica.

En Bolivia, el 50 por ciento de la poblacin vive en la pobreza, proporcin que asciende a dos tercios en el caso de la
poblacin indgena bilinge y a tres cuartas partes en el caso de la poblacin monolinge. Alrededor de 3 millones de
personas de habla quechua y 1 milln de habla aymar viven en las serranas bolivianas, mientras que ms de 300.000
personas pertenecientes a unas 33 etnias viven en las tierras bajas. Slo el 40 por ciento de la poblacin boliviana es
monolinge castellana.

La realidad actual es que la poblacin indgena sobrevive al margen del desarrollo en una sociedad que no promueve
polticas adecuadas para los grupos tnicos. En los ltimos 15 aos han desaparecido al menos cuatro grupos indgenas
que vivan en las tierras bajas (los simonianos, los toromonas, los bororos y los joras). Adems, otros grupos, como los
chimanes, los mojos y los movimas estn enfrentando actualmente las amenazas de la colonizacin por parte de
emigrantes de zonas andinas.

La difcil situacin que viven los pueblos indgenas de Bolivia ha generado un gran movimiento de lucha. Una lucha que
no se limita a la reivindicacin de los derechos humanos, sino busca el respeto de las costumbres, organizaciones,

autoridades nativas y la dignidad como seres humanos. Una lucha para el derecho a una vida digna y a participar en el
desarrollo nacional de manera integral y sostenible.

Discriminacin, Marginacin y Pobreza

Marginacin o exclusin a una situacin social de desventaja econmica, profesional, poltica o de estatus social,
producida por la dificultad que una persona o grupo tiene para integrarse a algunos de los sistemas de funcionamiento
social (integracin social).

La marginacin puede definirse como segregacin social, incluso en trminos espaciales o geogrficos,[] aunque el
trmino segregacin se aplica ms comnmente para planteamientos polticos de discriminacin o intolerancia de tipo
racial (apartheid), sexual (sexismo, homofobia o transfobia), tnico discriminacin cultural, religioso (intolerancia religiosa)
o ideolgico (represin poltica).

La marginacin consiste en la separacin efectiva de una persona, una comunidad, o un sector de la sociedad, respecto
al trato social; el proceso puede mostrar diferentes grados y mecanismos, desde la indiferencia hasta la represin y
reclusin geogrfica, y con frecuencia trae aparejada la desconexin territorial. Su carcter definitorio, sin embargo, no es
el aspecto geogrfico, sino el aislamiento social.

La discriminacin es un fenmeno vinculado con la estructura social, y est asociado con rezagos que se originan en
patrones histricos y el desarrollo de un territorio determinado. Sus efectos implican unas repercusiones de tipo cultural,
social, educacional, laboral, y econmicas, entre otros.

La pobreza puede ser un estado de la marginacin y viceversa, aunque el hecho de que exista una, no necesariamente
implica que exista la otra.

Pobreza y marginalizacin de los pueblos indgenas en Bolivia

El pas, cuenta con una gran variedad y riqueza tnica, cultural y lingstica, que se refleja en la existencia de 36 pueblos
indgenas que se ubican en todo su territorio. Entre los pueblos ms importantes se encuentran el Quechua y el Aymara,
los cuales habitan principalmente los departamentos de La Paz, Oruro, Potos, Cochabamba y Chuquisaca. Sin embargo,
la mayor diversidad tnica se encuentra en la regin amaznica boliviana, en donde viven 24 pueblos indgenas, sobre
todo en los departamentos de Santa Cruz, Beni y Pando.
La definicin y el tamao de la poblacin indgena en Bolivia es un tema controvertido. La informacin oficial
proporcionada por el Instituto Nacional de Estadstica INE (2001) revela, que el 62% de la poblacin boliviana se
identifica como perteneciente a algn pueblo indgena.
El 32% de la poblacin boliviana padece de una pobreza extrema de ingresos. Ahora bien, con datos de 2007, el 47,2%
de la poblacin indgena, a diferencia del 25% de la poblacin no indgena, padece de esta pobreza es decir que no
dispone ni siquiera de un dlar diario para cubrir sus necesidades bsicas. As, la incidencia de la pobreza extrema en
la poblacin indgena es casi el doble que en la no indgena

Al 2007 se estimaba que el 67% de los jefes de hogar que hablan idiomas nativos sufren una pobreza moderada, en
comparacin con el 37% entre los jefes de hogar que slo hablan el castellano. Por consiguiente, este autor concluye
que la diferencia tnica y lingstica en los hogares bolivianos constituye un factor explicativo de su pobreza.
Del mismo modo, varios estudios sostienen que las personas que slo hablan castellano obtienen entre un 15% y un
27% ms ingresos que las personas que cuyo idioma materno es indgena y que no hablan otro. Por lo tanto, los hogares
indgenas tienen una menor probabilidad de salir de la trampa de la pobreza de ingresos, habida cuenta de su dificultad
en la insercin laboral, especialmente debido a la discriminacin que padecen y por su menor dotacin de capital
humano.
Sin embargo, las tasas de participacin laboral de los trabajadores indgenas son ms altas que las registradas por la
poblacin no indgena, y su desempleo tambin es ms bajo, debido probablemente, a la concentracin de estos pueblos
en reas rurales y a su focalizacin econmica en la agricultura tradicional. De esta manera, cerca del 84% de los
trabajadores indgenas tiene un trabajo informal, comparado con un 67% de los trabajadores no indgenas.
Por otra parte, alrededor del 80% de las mujeres indgenas se encuentran autoempleadas, mientras que el autoempleo
entre mujeres no indgenas alcanza al 53%.
Finalmente, se puede concluir que los pueblos indgenas bolivianos sufren una pobreza de ingresos que impide
desarrollar sus capacidades humanas, lo que perpeta, a su vez, la pobreza humana del pas. Adems, la
marginalizacin que padecen estos pueblos se manifiesta en su precaria insercin en el mercado laboral, ya sea sta
formal o informal, y por su reducida representacin poltica. Hay que subrayar que a pesar del incremento de la
participacin poltica de los pueblos indgenas, especialmente desde la llegada de Evo Morales al poder, sta sigue
siendo limitada.
La inclusin del concepto pluriculturalidad en la nueva Constitucin Poltica del Estado.
El Artculo primero del proyecto constitucional define claramente el modelo de Estado del pas, que define a Bolivia como
un Estado unitario social de derecho plurinacional comunitario, libre, independiente, soberano, democrtico, intercultural,
descentralizado y con autonomas. Bolivia se funda en la pluralidad y el pluralismo poltico, econmico, jurdico, cultural y
lingstico, dentro del proceso integrador del pas.

Tiene una formulacin tpicamente de estructura liberal de Estado, pero en el marco del constitucionalismo social que
subordina el poder poltico a las leyes, pero al mismo tiempo, privilegia los intereses colectivos por encima de los
intereses individuales.

La segunda caracterizacin se refiere al carcter plurinacional comunitario. Esto significa que en el Estado boliviano se
estn reconociendo la existencia de varias naciones. Si bien hay una nacin mayor que es la nacin boliviana, que no
est expresamente definida en el texto constitucional, pero transversalmente est expresada en sus distintos articulados,
por ejemplo, cuando hace referencia a la condicin de bolivianos y bolivianas como la poblacin del pas, de los
derechos, entre otros.

La nacin boliviana articula un conjunto de naciones indgenas, las mismas que no son otra cosa que una comunidad de
historia, cultura y lengua, es decir, es una comunidad predominante cultural que no conlleva la posibilidad de convertirse
en Estado. Lo que se hace es reconocer a los pueblos indgenas para que con base en esto se transversalice el
reconocimiento de los derechos colectivos.

La Constitucin de 1994 reconoce la condicin de pluricultural del pas, esto debera ser suficiente, porque un Estado
pluricultural o multicultural tambin reconoce sujetos colectivos, pero el problema es que en nuestro pas las lites,
histricamente, han concebido lo cultural como algo asociado al folklore. Por tanto, a la luz de esa historia resulta
importante poner el nfasis que requieren los indgenas.

Asimismo, se incluye el carcter comunitario. Esto de ninguna manera se refiere a comunismo, porque en ste
desaparece la propiedad privada, la estructura del Estado, lo que no ocurre en el proyecto de constitucin que
planteamos.

Reconocer el carcter comunitario del Estado boliviano no es otra cosa que reconocer las estructuras colectivas de sus
pueblos originarios, que tienen sus expresiones polticas, econmicas, jurdicas, culturales en su conjunto. En ese, lo que
se quiere es reconocer una importante dimensin de la realidad social del pas que es lo multicultural y comunitario, es
decir, lo multiorganizativo.

BIBLIOGRAFA
1.DE MORAGAS, M., Sociologa de masas, 1985, SIG. TOP. 302.2 D39s t2
2.DEUTSCH, K., Integracin y formacin de comunidades polticas,1966, SIG. TOP 301 D48
3.RAMOS,Juan, Sociologa de la comunicacin e informacin,1989, SIG. TOP. 302.23 R14