MDULO

AUTOCONCIENCIA
RECONOCIMIENTO
EMOCIONES.

1.
Y
DE

La esencia de la inteligencia emocional es tener tus emociones trabajando

para ti y no en tu contra.
Reuven Bar-On
1.1 RECORDANDO EL CONCEPTO DE LA IE
Para Fernndez Berrocal y Ramos (2002) una definicin general y breve de la IE es:
La capacidad para reconocer, comprender y regular nuestras emociones y las de los
dems. Desde esta perspectiva, la IE es una habilidad que implica tres procesos:
1. Percibir: reconocer de forma consciente nuestras emociones e identificar qu
sentimos y ser capaces de darle una etiqueta verbal.
2. Comprender: integrar lo que sentimos y saber entender los cambios emocionales.
3. Regular: dirigir y manejar las emociones tanto positivas como negativas de forma
eficaz.

CMO SON LAS PERSONAS EMOCIONALMENTE INTELIGENTES?

1.2 COMPONENTES DE LA IE

1.3 QU ES UNA EMOCIN? UNA NUEVA FORMA DE MIRARLAS

Hay una serie de puntos importantes que hay que resaltar sobre las emociones:
a) En los seres humanos emocin y cognicin van de la mano. Si somos slo racionales
nos perdemos una fuente valiosa de conocimiento emocional, que informa a la accin y
contribuye a resolver problemas y tomar decisiones. Las emociones son indispensables
para la toma de decisiones porque guan en la direccin adecuada.
b) En un sentido real, todos tenemos dos mentes, una mente que piensa (neocortex) y
otra que siente (sistema lmbico), y estas dos formas de conocimiento trabajan en
conjunto para construir nuestra vida mental. La mente racional es la forma de
comprensin de la que solemos ser ms conscientes, nos permite ponderar y reflexionar.
El otro tipo de conocimiento, ms impulsivo y con ms poder aunque a veces ilgicoes la mente emocional (Goleman, 2001).
d) Existe un motivo para que seamos emocionales. Nuestras emociones son parte de
nuestra inteligencia. Es necesario resolver la divisin entre emocional y racional,
unificndolas y reconociendo el valor de ambas, dando un nuevo paso en la evolucin
cultural de la humanidad. (Greenberg, 2000).
e) Las emociones son importantes para el ejercicio de la razn. El cerebro emocional se
halla tan profundamente implicado en el razonamiento como lo est el cerebro
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pensante. La emocin gua nuestras decisiones instante tras instante, trabajando mano a
mano con la mente racional y capacitando, o incapacitando, al pensamiento mismo.
Evans (2002) afirma, incluso, que un ser que careciera de emociones no slo sera
menos inteligente, sino que tambin sera menos racional. Sera algo as como un robot
que no sabra tomar decisiones apropiadas al carecer de emociones.
Las emociones son impulsos que nos lleva a la accin. Son programas de reaccin
automtica que nos han sido otorgados como regalo por la evolucin y la supervivencia.
Etimolgicamente, emocin viene del latn e - movere, que significa moverse hacia algo,
En toda emocin existe de forma implcita una tendencia que nos impulsa a actuar de una
forma determinada.

SENTIR
ACTUAR
PENSAR
1.4 EL PROCESO EMOCIONAL
Tenemos tres cerebros que unidos dan lugar al cerebro TRIUNO. En nuestra evolucin
como especie humana apareci primero el CEREBRO REPTIL que se encarga de los
instintos bsicos de la supervivencia -el deseo sexual, la bsqueda de comida y las
respuestas agresivas tipo pelea-o-huye, luego el SISTEMA LMBICO relacionado con
el procesamiento emocional y finalmente en NEOCORTEX implicado en los procesos
de pensamiento racionales.

Normalmente en condiciones normales suele haber un equilibrio entre ambos menos

cuando sufrimos un secuestro emocional. El sistema lmbico representa la poderosa
fuerza animal de la emocin, que nos ha acompaado durante millones de aos como
especie. El neocortex slo lleva unos 100,000 aos en nuestro cerebro por lo que en
trminos globales estamos todava incorporando esta nueva facultad de forma plena. De
ah que la emocin suele tener ms poder frente a un pensamiento.
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Es importante tambin destacar los maravillosos descubrimientos de Candance Pert,

neurobiloga de la Universidad de Georgetown en Estados Unidos. Esta brillante
investigadora ha tratado de acercar los nuevos descubrimientos cientficos al pblico en
general. Uno de sus hallazgos confirma que anatmicamente estamos diseados para ser
felices pues la mayor concentracin de endorfinas (hormonas de la felicidad y
analgsicas frente al dolor) se encuentran en el neocortex.
Recordemos que aqu se asienta la facultad de la atencin, concentracin y conciencia.
El desarrollo de esta zona de nuestro cerebro por tanto provocar mayores niveles de
bienestar. Es probado que cuando ejercitamos por ejemplo la meditacin, el neocortex
se desarrolla y cambia de forma pues el cerebro es muy moldeable a las nuevas
experiencias. El desarrollar por tanto la concentracin y la atencin plenas de forma
constante conlleva la produccin de ms endorfinas, desarrollamos el neocortex y
aumentamos nuestra felicidad. De esta forma el neocortex le gana la partida al sistema
lmbico reduciendo la probabilidad de sufrir un secuestro emocional.
1.5 LOS DIVERSOS TIPOS DE EMOCIONES
Existen dos tipos de emociones: Las primarias o innatas y las secundarias o
aprendidas.
Las emociones primarias son seis:
El miedo
Es una emocin primaria negativa que se activa al percibir un peligro presente y de
corta aparicin. Es una seal emocional que nos advierte que se aproxima un dao fsico
o psicolgico. El miedo tambin implica una inseguridad respecto a la propia capacidad
para soportar o manejar una situacin de amenaza. La intensidad de la respuesta
emocional de miedo depende de la incertidumbre sobre los resultados que tengamos.
Otro de sus efectos subjetivos ms tpicos es la sensacin de cierta tendencia a evitar el
estmulo dando as mayor fuerza y presencia al miedo.
Se asocia al miedo con las siguientes emociones secundarias: alarma, terror,
nerviosismo, pnico, tensin, pavor, desasosiego, susto, temor, preocupacin, horror,
ansiedad.
La ansiedad es la respuesta emocional ante un miedo, siendo ste su manifestacin
fisiolgica con sudores, palpitaciones, prdida de color en la cara, movimiento
intestinal, etc. No olvidemos que la ansiedad ha sido una respuesta necesaria para
nuestra supervivencia como especie humana y sigue sindolo aunque el sistema de
alarma haya quedado obsoleto.
La ira
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Es una emocin primaria que se desencadena ante situaciones percibidas como injustas
o que atentan contra los valores morales y la libertad personal; situaciones que ejercen
un control externo o coaccin sobre nuestro comportamiento, personas que nos afectan
con sus comportamientos abusivos verbales o fsicos, y situaciones en las cuales
consideramos que se producen tratamientos injustos y el bloqueo de metas.
La ira produce efectos subjetivos o sentimientos de irritacin, enojo, furia y rabia.
Tambin nos podemos sentir obnubilados, incapacitados o con dificultad para poder
pensar racionalmente.
La ira a su vez produce una sensacin de energa o impulsividad, que nos impulsa a
actuar fsica o verbalmente de forma intensa e inmediata, para solucionar de forma
activa la situacin problemtica. Se aprecia como una experiencia aversiva,
desagradable e intensa. Es la emocin potencialmente ms peligrosa ya que su propsito
funcional es el de destruir las barreras que se perciben. La ira moviliza la energa para
auto defendernos.
Se asocian a ella los siguientes trminos: enfado, enojo, malhumor, indignacin,
amargura, venganza, desprecio, irritacin, exasperacin, furia, odio, desagrado, clera,
aversin, resentimiento, celos, hostilidad, menosprecio, violencia, rencor. La ira puede
tener una versin destructiva o constructiva segn usemos esa fuerza poderosa.
Podemos usar la ira para defender nuestra integridad si por ejemplo somos acosados en
el patio del colegio construyendo as un muro de autoproteccin.
Existen dos tipos de ira: la ya conocida ira agresiva pero tambin la ira pasiva
manifestada en formas ms sutiles.
La tristeza
La tristeza es una forma de displacer que se produce por la frustracin de un deseo
importante. Los desencadenantes de la tristeza son la separacin fsica o psicolgica, la
prdida o el fracaso; la decepcin, especialmente si se han desvanecido esperanzas
puestas en algo.
Los efectos subjetivos se caracterizan por sentimientos de desnimo, melancola,
desaliento y prdida de energa.
Se asocian a la tristeza los siguientes trminos como emociones secundarias:
pesimismo, pesar, decepcin, remordimiento, rechazo, bochorno, sufrimiento, aoranza,
depresin, aislamiento, melancola, abandono, desnimo, infelicidad y desaliento. Casi
siempre suele estar asociada a la prdida de algo valioso. La tristeza nos impulsa al
recogimiento para poder recuperarnos de la prdida.
El asco
Es la respuesta emocional causada por la repugnancia que se tiene a alguna cosa o por
una impresin desagradable causada por algo. Es una emocin compleja que implica
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una respuesta de rechazo a un objeto a un acontecimiento psicolgico o a valores

morales repugnantes. Los desencadenantes del asco son los estmulos desagradables,
fundamentalmente los qumicos, los potencialmente peligrosos o los molestos como,
por ejemplo, comida descompuesta, los olores corporales o la contaminacin ambiental.
El suceso es valorado como muy desagradable. Los efectos subjetivos del asco se
caracterizan por la necesidad de evitar o alejarse del estmulo desencadenante. El asco
ha sido necesario para nuestra supervivencia como lo demuestra el Efecto Garca.
El amor
El amor y sus manifestaciones facilitan la empata, lo que promueve la aparicin de
conductas solidarias. Asimismo, contribuye al rendimiento cognitivo, la solucin de
problemas, la creatividad, el aprendizaje y la memorizacin.
Se produce por la coherencia entre lo que se desea y lo que se posee, entre los que se
piensa/siente y se hace.
Se asocian al amor las siguientes emociones secundarias: solidaridad, respeto, dicha,
jbilo, entusiasmo, paz, buen humor, alegra, compasin.
La sorpresa
Es la ms corta de las emociones. Es una reaccin causada por algo no previsto o
extrao, como un ruido fuerte o una celebracin no anunciada. La sorpresa tambin se
da cuando se producen consecuencias o resultados inesperados o interferencias de la
actividad en curso. La sorpresa sirve para preparar al individuo para afrontar de forma
eficaz los acontecimientos repentinos e inesperados y sus consecuencias.
La sorpresa suele convertirse rpidamente en otra emocin. Se asocian a la sorpresa las
siguientes emociones secundarias: asombro, pasmo, estupefaccin y extraeza.
1.6 LA AUTOCONCIENCIA EMOCIONAL
Es la piedra angular de la IE. No podemos poner en prctica los dems componentes de
la IE si no hemos desarrollado un tipo de conciencia que nos permite observar e
investigar que sucede en nuestro mundo interno.
La autoconciencia emocional es por tanto la conciencia de los propios estados internos,
recursos e intuiciones. Es reconocer las propias emociones y los efectos que stas tienen
sobre nuestro estado fsico, comportamiento y pensamiento.
Para que podamos percibir adecuadamente nuestras propias emociones, manejarlas y
desarrollarlas, necesitamos un distanciamiento interior frente a nosotros mismos, que
nos permita una observacin desapasionada de las emociones que haga posible que se
activen las conexiones del neocortex y facilite el correcto proceso de razonamiento. ste
es el principio del Mindfullness, palabra inglesa traducida como atencin plena
Esta toma de conciencia requiere de cierto autocontrol ya que los niveles altos de
ansiedad bloquean esta capacidad de auto observarnos.
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Las personas conscientes de los estados de nimo que estn experimentando en un

momento dado, usan positivamente esa emocionalidad, controlan mejor sus afectos y
son psicolgicamente ms sanas. La vida emocional es ms rica para ellos porque
perciben ms cantidad y calidad de sus emociones.
Cuando no se da esta conciencia, el hombre corre el riesgo de quedar secuestrado
emocionalmente y vivir identificado con su mente.
1.7 EL PROBLEMA DE VIVIR DESDE EL EGO
Una de las caractersticas de cmo vivimos nuestro da a da es que lo hacemos
creyendo que somos nuestra personalidad y sta conforma bsicamente quienes somos.
Parece que el conocer nuestros gustos, tendencias de comportamiento, formas de pensar,
de expresarnos, etc., nos agrada pues ganamos en autoconocimiento. Hasta cierto punto,
esto es verdad: cuanto ms sepamos de nosotros mismos, mejor podremos tomar
decisiones, acercarnos a las personas adecuadas, elegir nuestra orientacin vocacional
entre otros. Esta creencia se ve reforzada a lo largo de nuestra vida con frases como Yo
soy as, Tiene el mismo pronto que su padre, etc. Las creencias y opiniones de otros
nos ayudan a conocernos mejor.
Hay una rama dentro de la psicologa llamada transpersonal. El prefijo trans indica
ms all de, ms all de la personalidad. Si eres capaz de observar a tus emociones y
pensamientos, entonces no puedes ser esas emociones. En ese momento de observacin
ntima tus emociones/pensamientos son lo observado y tu conciencia se convierte en el
observador. Ya hay dos partes diferenciadas. T no puedes ser el contenido de tu mente.
Entonces, Somos algo ms que nuestra personalidad? Significa entonces que yo no
soy el conjunto de creencias, experiencias, opiniones, decisiones, sentimientos y
emociones?
Al principio cuando la gente se enfrenta a esta afirmacin suele provocar bastante
confusin, pues de alguna forma amenaza con cuestionar y hacer tambalear la
identidad que siempre habamos mantenido de nosotros mismos. La identificacin con
la personalidad/ego es un nivel evolutivo del ser humano al que le sigue la
desidentificacin.
Podramos decir que es una fase dentro del desarrollo humano. Como todo desarrollo,
llega un momento en donde se necesita pegar un salto y atreverse a experimentar el
vivir fuera de la personalidad/ego. La mente es la causante de nuestro sufrimiento, por
lo que para alcanzar el bienestar interno, el primer paso es salirse de la mente/ego.
Pero qu es el ego? Para entendernos mejor el ego es ese nivel de personalidad con el
que solemos funcionar en nuestra vida, pero que no es nuestra verdadera identidad. Sin
embrago caemos en la ilusin de creer que somos el ego. Podemos optar por seguir
funcionando desde nuestro ego o salirnos fuera de su radio de accin aunque sigamos

manteniendo nuestra personalidad. No significa cambiar radicalmente de forma de ser,

volvernos ascetas, budistas o pertenecer a alguna secta.
Tampoco hacer rituales extraos ni invocar a nadie. Vivir fuera del ego es una necesidad
evolutiva cuando he llegado el momento y esto es diferente para cada uno, pues
tenemos ritmos diferentes. No podemos forzarlo, llega solo, aunque podemos
incentivarlo con actividades inspiradoras.
Para Eckhart Tolle la condicin humana es estar perdidos en el pensamiento, cuando nos
identificamos con quien creemos que somos, el ego, cuando esto es ilusorio.
1.7.1 Caractersticas del ego
La psicologa transpersonal aboga por lo que es inmutable, por lo que no cambia aunque
las circunstancias cambien. Y eso es tu YO OBSERVADOR. Otra forma de llamarle es
CONCIENCIA PURA, ESENCIA INNATA, YO SUPERIOR. En contraposicin estara
el yo inferior, el ego, o yo separado.
Empezamos a ganar en libertad interior cuando empezamos a darnos cuenta que NO
somos el pensamiento, sino quien observa ese pensamiento. El yo separado es temporal,
dura un tiempo y depende de las condiciones externas. El YO SUPERIOR es atemporal.
Por cul quieres decidirte a partir de hoy?
El condicionamiento del ego suele tener estas caractersticas:
- Vive para el futuro. Cuando consigue un objetivo, no le satisface o al menos durante
un tiempo corto. El ego siempre quiere ms y es insaciable.
- El ego se alimenta principalmente de la queja y de reaccionar contra una situacin,
para llevar razn y fortalecer este sentido de yo ilusorio.
- Necesita el conflicto para crear separacin y seguir alimentndose.
- El ego vive comparndose con otras personas y estableciendo sentimientos de
superioridad e inferioridad.
- El ego dice que quiere ser feliz, pero no tolera estos sentimientos por mucho tiempo,
ya que es adicto a ser infeliz.
1.7.2 Cmo son las personas dominadas por su ego?
Estas personas parece que viven bajo el lema favorito del ego Busca que no
encontrars jams. Se preocupan por generar juicios condenatorios, pensamientos de
ataque y defensa y se sienten usualmente decepcionadas. Tienen obsesin por
controlarlo todo y creen que as todo est bien.
Sus cimientos se hunden en la duda y en la incertidumbre, razn por la que son
ambiguos y ambivalentes respecto a todo. Se caracterizan por ser complicados y por la
confusin en vez de por la sencillez.
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Su mundo es un mundo de placer-dolor que para la mayor parte de nosotros, contiene

mucho ms de dolor que de placer. La separacin es su juego, por lo que hay que pensar
primero en uno, consiguiendo y acaparando todo lo que se pueda pretender.
Los celos, la posesividad y el rechazo forman el ncleo de su existencia. Para el ego el
centro del universo es l mismo y se considera dios.
Visto a travs de los ojos del ego, su identidad depende de las opiniones y juicios que
los dems tienen de ellos. Su identidad actual es vista como una prolongacin de su
pasado.
Para sobrevivir, el ego de estas personas les dice que tenemos que buscar en nosotros la
culpa y en los dems, y esta preocupacin sobre quien es culpable y quien inocente es la
base de nuestro proceso de toma de decisiones. Recordemos que la influencia del ego
sobre nosotros es cuestin de grado y vara de persona a persona.
La proyeccin es el mecanismo mediante el cual rechazamos las responsabilidades y
externalizamos los pensamientos o sentimientos que estamos experimentando, como la
culpa, haciendo que alguien sea responsable de ellos. Ese alguien puedo ser nuestro
cnyuge, un compaero de trabajo, nuestros padres, nuestros hijos, el presidente, un
inspector de cualquier cosa, o cualquiera que juegue un rol en nuestra vida.
Decimos que si ellos se hubieran comportado de otro modo, nosotros no tendramos las
dificultades que estamos teniendo.
Es un hecho psicolgico que cuando mantenemos la culpa tratamos de manejarla, ya sea
atacndonos a nosotros mismos (lo que se suele expresar en forma de sntomas de
depresin o enfermedad fsica) o proyeccin de la culpa en los dems.
Vivir atado a la culpa, que es generada por el ego, tiene entre otras las siguientes
consecuencias:
-

Hace que nos sintamos atacados.

Justifica nuestros sentimientos de ira y rabia.

Hace que nos sintamos deprimidos.

Destruye nuestra sensacin de paz.

Hace que nos sintamos sin amor.

Destruye nuestra confianza y autoestima.

Es bien sabido en psicologa que un 80% de las depresiones son causadas por
sentimientos de rabia acumulada. En estos casos encontrar una vlvula de escape para
estas emociones es esencial al igual que el perdonarnos de forma sincera.
1.8 LA IMPORTANCIA DE INCLUIR EL ASPECTO TRANSPERSONAL

El trmino "Psicologa Transpersonal" suele englobar a una serie de pensadores y

psiclogos que tienen en comn aceptar la espiritualidad del ser humano. Considera
que existen diversos "niveles de conciencia" y cada uno tiene diferentes caractersticas y
se rige por distintas leyes.
Qu son los niveles de conciencia?
Son los escalones que hay desde la tierra al cielo o si lo prefieres de la oscuridad a la
luz. A medida que vas subiendo en ellos te vas acercando a un entendimiento cada vez
ms amplio sobre lo que te rodea y eso inevitablemente se va convirtiendo en mayor paz
para tu vida.
El problema es que el estar en un nivel de conciencia bajo no nos permite ver el
potencial de solucin. Cada nivel de conciencia supone experiencias diferentes,
actitudes diferentes, sentimientos y emociones diferentes. Una situacin idntica es
percibida de forma distinta segn el nivel de conciencia en el que encuentres.
La capacidad de perdonar, la capacidad de no emitir juicios ni levantar falsos
testimonios en contra de los dems, la capacidad de no involucrarte emocionalmente
cuando se levantan calumnias en tu contra, la capacidad de mantener la paz cuando se
presentan dificultades, la capacidad de amarte a ti mismo, la capacidad de ver el milagro
de la vida en todo lo que te rodea, la capacidad de levantarte agradecido por un nuevo
da, la capacidad de ver que en la situacin de sufrimiento de otros est ocurriendo algo
adecuado para su transformacin, etc. dependen de tu nivel de conciencia, o sea,
dependen de cuantos escalones has subido en tu vida.
Segn el psiquiatra norteamericano David Hawkins de media subimos 5 puntos en cada
vida segn el mapa de conciencia que dise.
Para el Dr. Hawkins el ser humano es como un aparato de radio. Cuando sintonizamos
una radio captamos distintas ondas de radio teniendo diferentes experiencias segn el
programa seleccionado, pudiendo variar desde deportes, poltica, economa, relatos, etc.
El cerebro humano est conectado a un sper ordenador colectivo donde se guardan
toda la informacin almacenada desde el comienzo de los tiempos. Al obtener
progresivamente ms informacin de ese ordenador gigante es cuando podemos decir
que ampliamos nuestro nivel de conciencia. El doctor Hawkins ha diseando un mapa
de la conciencia muy detallado en donde se exponen estas cadenas de radio, sus
frecuencias y experiencias propias.
Para la psicologa transpersonal el objetivo de la persona en la vida es aumentar su nivel
de conciencia lo mximo posible y eso supone entrega y una constante dedicacin.
Subir esta escalera implica tambin bajones de nivel de vez en cuando y el estudiante
serio debe estar dispuesto a caerse y levantarse tantas veces sea necesario. Para la
psicologa transpersonal debemos buscar la ayuda de nuestro YO SUPERIOR y
entregarle a esta parte todas aquellas cosas que queremos transcender.

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