Amrica : Cahiers du CRICCAL

Le discours idologique de Guarania, Paraguay (1933-1936)

Christiane Tarroux-Follin, Rubn Bareiro Saguier

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Tarroux-Follin Christiane, Bareiro Saguier Rubn. Le discours idologique de Guarania, Paraguay (1933-1936). In: Amrica :
Cahiers du CRICCAL, n4-5, 1990. Le discours culturel dans les revues latino-amricaines de l'entre-deux guerres, 1919-1939.
pp. 299-320;
doi : 10.3406/ameri.1990.993
http://www.persee.fr/doc/ameri_0982-9237_1990_num_4_1_993
Document gnr le 12/03/2016

LE DISCOURS IDEOLOGIQUE
DE GUARANIA
PARAGUAY
(1933-1936)

Etudier la trajcctoire de la revue Guarania implique ncessairement que l'on

suive les traces de son fondateur, Juan Natalicio Gonzlez (1897-1966) et que l'on
s'intresse a son projet politique dont les influences sont encare vivaces, de nos
jours, au Paraguay.
G uarania comporte une premiere srie de 8 numros, publis au cours de
l'anne 1920. Bien que cette premicrc priode soit comprise dans les annes qui
sparent les deux guerres mondiales, nous ne nous intresserons qu'a la "2e
poque", 1933-1936, qui comprend 37 numros; en effet, en 1920 Guarania se
rduit a une rcvuc strictemcnt "culturelle", c'est a dire consacre a des travaux sur
la littrature et les "bcaux arts". Cela co'incide avec l'tape d'initiation de son
fondateur, rcemment arriv a la capitale, a la recherche d'un destin littraire et
"national". Cet homme, d'origine modeste, mais dot d'une ambition sans borne,
choisit le chemin de la littrature pour tenter de raliser ce "destin" auquel il se
croit promis.
Sans doute insatisfait de ce simple aspect "culturel" de la revue, il en
interrompt la publication. On le voit s'essayer alors a divers genres littraires : le
cante, la posie, l'cssai ; ces tentatives se concrtisent dans trois livres publis
dans les annes 20, a travcrs lcsquels commence a se dessiner sa pcrsonnalit
littraire et politique. Cuentos y parbolas (1922) est un lamentable essai de
pratique du rcit. Son seul apport est de montrer l'mergence de ses options
idologiques, imprgncs d'un nationalisme nail, bien que non innocent ; on y
trouve en effet des lmcnts teints d'un racisme et d'une hrolatrie auxqucls, sans
aucune doute n'est pas trangcre l'influence du mouvement national-socialiste
allcmand (n en 1919) et du fascisme italien (au pouvoir en 1922) (1). Baladas
guaranes (1925) constitue une autre "erreur" dans sa carriere littraire ; il y
montre une mdiocre inspiration potique en meme temps que s'y confirment
quelques prncipes d'un indignisme adultr, sous lequel se cachent des ides
nationalistes-racistes qui s'affirmaient dans ses crits depuis la fin de la dcennie
prcdente<2).
C'est son troisicme livre qui s'avere vraiment dcisif pour sa carriere politique
et littraire: Solano Lpez y otros ensayos (1926) ; il reprsente sa participation
a la campagne d'exaltation .,patriotique" commence en 1920, et sa parution

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coYncide avec une grande offensive "nationaliste" qui clebre - avec une erreur de
date - le centenaire de la naissance du Marchal F. Solano Lpez (3). C'est dans
cette reuvre que J. Natalicio Gonzlez trouve le chemin littraire le plus sur pour
la ralisation de ses projets: celui de l'essai. Malgr d'autres tentatives, tout aussi
pompeusement mdiocres dans le domaine du rcit ou de la posie, l'essentiel de
son reuvre "culturelle" est constitu par des travaux politiques, historiques ou
idologiques, a uavers lesquels se structure sa pense nationaliste et totalitaire ; il
parvient a dissimuler sous des orientations indignistes-racistes la vraie nature de
son idologie autoritaire, son projet de prise de pouvoir, qu'il parviendra a
raliser, comme nous le verrons plus loin. C'est la qu'il trouve "son style", rnais
aussi la stratgie habile qui lu perrnet de manipuler les "valeurs" paraguayennes,
- nationalisme, hrolatrie, indignisme, influence du milieu, revendications de la
langue guaran, etc ... -, pour les falsifier, les adapter aux fins de sa propre
propagande, dans cette reuvre de "albailera literaria" (selon les termes de A. Roa
Bastos} que constituent ses essais.
En 1925, il fait un voyage a Paris, et en Europe, qui le met en contact plus
dircct aves les idologies totalitaires qui s'tendent et s'imposent en Allemagne et
en Italie, ainsi qu'avec la pense alors ractive de Charles Maurras et de la droite
conservatrice fran~aise (les annes 25 et 26 correspondent a l'apoge de L'Action
Fran,aise qui compte 48 000 abonns et vend jusqu'a 53 000 exemplaires au
numro}.
La meme anne, un voyage au Venezuela esta l'origine d'un livre, Venezuela
en 1925, qui consacre un chapitre logieux au dictateur Juan Vicente Grnez ;
mcme si, comme il le prtendra plus tard, Natalicio Gonzlez n'en est pas
l'auteur, en tant qu'diteur d'un ouvrage dont il a assur la coordination, il est
responsable du contenu, a plus forte raison de celui d'un chapitre non sign.
Tels sont les antcdents personnels de Juan Natalicio Gonzlez, avant la
scconde poque de Guarania, celle a laquelle nous allons consacrer cette tude.
C'est en effet a travers les 37 numros publis entre 1933 et 1936 que se dfinit
clairement la pense et la "mission" politiques du fondateur de la revue. C'est
pourquoi nous nous attacherons essentiellement au "discours idologique",
suivant ainsi l'orientation que prendra tres vite la publication, en dpit du contenu
que semblait suggrer son titre et du "programme" expos dans le premier
numro.
Cependant cette "mission", ce destin politique national, la seule volont de
Juan Natalicio Gonzlez n'aurait pas suffi a la raliser s'il n'avait pas t aid par
un ccrtain nombre de conditions propices au sein de la collectivit. 11convient
done de rappeler rapidement les circonstances socio-politiques qui precedent
l'apparition de Guarania (2e poque et qui vont permettre a son directeur de
prparer, puis de dvelopper, a travers la revue, son idologie et sa projection
postrieure dans la vie publique de son pays).
Les annes 20 sont marques par un processus d'affirmation dmocratique
institutionnel, sous la direction d'un chef d'tat exceptionnel, Eligio Ayala (4).
Mais ce processus est accompagn d'une prolifration de tendances et
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d'expressions idologiques et politiques qui agitent la vie sociale du Paraguay (5).

Pour rsumer, nous voquerons rapidement les trois tendances principales : le
mouvement anarchiste, tres fort dans cette priode dans le milieu syndical, grace
au "Centro Obrero Regional del Paraguay" ( 6) ; le courant marxiste, avec la
fondation en 1924 d'un Partido Comunista Paraguayo, qui va s'affirmer a partir
de 1928 ; son idologie est par ailleurs prsente chez des intellectuels de
l'poque, meme s'ils ne militent pas au sein du P.C.P. (indpendants ou
membres de la Liga Nacional Independiente) ; enfin le courant nationaliste, le
plus rprsent, sous deux modalits : l'une qui adhere au discours de la Liga
Nacional Independiente (ne en 1920 et structure en mouvement en 1928) qui se
prononce pour une idologie "socialiste\ de nature bourgeoise, litiste - ne
serait-ce que par ses membres, tous intellectuels -, et se dclare anti-oligarchique;
a travers le journal La Nacin, fond en 1925, elle demande la glorification des
hros de "l'Etat National" (1814-1870), l'intervention de l'Etat dans la vie
conomique, la justice sociale et la dfense des intrets de la paysannerie; l'autre,
celle que reprsentent J. Natalicio Gonzlez et ses partisans, en particulier "son
ombre" Vctor Morinigo, c'est a dire le nationalisme totalitaire d'influence naziefasciste, dont ce travail essaiera de mettre en vidence la pratique et les stratgies.
Ce qui caractrise ces mouvements, apparus avant la Guerre du Chaco, c'est
leur franc et militant anti-libralisme. Le libralisme "dcadent" est considr
comme la cause de tous les maux sociaux; et autant le marxisme du P.C.P. et de
certains intellcctuels, que le "socialisme" nationaliste de la L.N.I. et surtout le
courant national-socialiste fascisant de J. Natalicio Gonzlez et de ses acolytes,
s'attaquent a la doctrine librale, reprsente, selon eux, par 'Toligarchie" au
pouvoir (7 ).
Dans le contexte national il faut aussi rappeler deux facteurs, troitement lis
aux tensions que nous vcnons d'voquer, qui prcedent et accompagnent la
naissance de Guarania. Le prcmier, l'imminence de la Guerre du Chaco, contre la
Bolivie, qui cre un climat d'agitation politique constant contre le gouvemement
libral, accus de ne pas prparer assez le pays pour sa dfense (ce que les
rsultats de celle-ci se chargeront de dmentir) ; le second, l'agitation politique qui
est tres grande dans les annes qui prcedent la guerre. Guarania voit le jour en
pleine priodc de conflit avec la Bolivie ; elle continue a paraitre pendant le
gouvemement du Colonel Rafael Franco, mis en place par le Mouvement du 17
Fvrier 1936 ; avec lui s'installe une prsence militaire prpondrante, qui ne fera
que croitre jusqu'au "providentialisme stroecsneriste". L'volution de l'attitude de
Guarania face a ce gouvernement nous permettra d'en prciser le role et les
fl uctuations.
Enfin, il faut signaler l'importance du contexte idologique international,
c'est-a-dire la naissance, puis la monte des totalitarismes europens. Bien sur,
Natalicio Gonzlez a pu avoir en 1925 une approche plus directe de ces
mouvements, mais il ne faut pas ngliger l'importance de leur implantation au
Paraguay. Ils trouvent un cho dans l'organisation, bien orchestre par les
services de propagandc des deux pays qui dominent la scene politique europenne,
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des populations allemandes et italiennes a l'tranger, et en particulier au
Paraguay (8). La prsence des idologies fasciste et national-socialiste est tres
forte, dans ces communauts numriquement importantes. Elles ne manqueront
pas de laisser leur trace dans la vie politique nationale ; a travers leur influence
sur la dfinition idologique de plusieurs mouvements ou partis ; mais aussi, et
c'est ce qui intresse notre propos, dans la fa~on dont ces systemes de pense
viendront croiser le destin poli tique de J. Natalicio Gonzlez et intgrer un certain
nombre de leurs concepts-cls dans son "Ideario".
A travers la revue Guarania nous allons voir se projeter la pense de Juan
Natalicio Gonzlez et de son quipe, face aux diffrentes composantes d'un
contexte qui runit, nous l'avons vu, entre novembre 1933 et dcembre 1936, la .
pression d'un environnement idologique tres fort, une guerre et une rvolution.
Nous tenterons de mettre en vidence~ a travers un survol chronologique, en
quels termes Guarania se fait l'cho des vnements importants du moment;
nous verrons ainsi se dessiner une nette volution, d'abord de ses objectifs
initiaux, puis, de ses prises de position, au cours de l'anne 36, par rapport au
Mouvement du 17 Fvrier et aux fluctuations de la politique du gouvemement
qui en est issu.
Dans l'dit.orial du premier numro, "A manera de programa" (9), le fondateur
prsente en ces termes ce qu'il veut faire de sa revue :
"( ... ) GUARANIA ser la tribuna de los obreros intelectuales del Paraguay
y un rgano de informacin de lo que se piensa en el mundo en el sentido
de su orientacin ideolgica y esttica ...
( ... )lo que interesa del Paraguay( ... son) las manifestaciones del arte y del
pensamiento autctonos, en sus formas ms felices" (lO).
Done un objectif double, couvrant a la fois le domaine idologique et celui
que l'on a l'habitude d'appeler "culturel" et qui s'y trouvera reprsent par quelques
articles de critique litteraire et la publication de pocmes, fables et apologues
indits auxquels il convient d'ajouter quelques travaux ou rlexions sur la langue
guaran. 11semble bien, mais il faudrait le vrifier par une analyse minutieuse des
sommaires, que les articles de critique littraire soient plus nombreux dans la
premiere anne, et deviennent plus rares a partir de 1935 (11) ; assez vite le
"pensamiento" prend le pas sur "el arte" ; et meme lorsque en janvier 1934,
Natalicio Gonzlez consacre une tude a La Tempete de Shakespeare< 12), il se
livre a une manipulation incroyable des textes et de l'histoire littraire afin
d'affrimer, dans la ligne d'un curieux "panguaranisme" culturel, que sous les traits
d'Ariel et de Caliban se cachent Tupang et Aang, deux divinits guaranes dont
il croit avoir dmontr par quelle filiation elles ont pu constituer les modeles de
l'inspiration du dramaturge anglais. En ralit nous avons la une tentative
ingnue - le mot est faible - d'affirmation d'un nationalisme exacerb (li dja a

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son anti-libralisme ; le vocabulaire est le meme) qui l'amene a condure cette

brillante tude par ces mots :
"Y he aqu otro smbolo de la actitud mental de muchos americanos. Van
a otros continentes en busca de tesoros que hacer brillar a los ojos de su
tierra, y cuando retornan con el bien buscado, no sospechan que en sus
alforjas traen, para ofrecerlo con cndida elocuencia, algn viejo material
autctono trabajado por el genio de la Europa".
Ceci constitue un exemple assez reprsentatif de "discours culturel" (si le
terme est applicable ici) "tir", dvi vers le discours idologique, comme cela se
produit souvent sous la plume de Natalicio Gonzlez (13).
Jusqu'en avril 1935, la Guerre du Chaco occupe videmment une large place a
travers la publication rgulicre de communiqus du front. Deux ditoriaux du
Directeur, "La Conjura" Uanvier 35) et "La paz que nos brindan" (avril 35),
protestent vivement contre les ngociations entre l'ennemi et des pays
mdiateurs, qui risquent de dboucher sur une paix "inacceptable". Dans le
premier, il dnonce la prsence a la Socit des Nations, qui a propos son
arbitrage, de
"Ciertos pases de Europa y Amrica que ubican mercenarios en Bolivia y
le suministran sin tasa ni medida una inmensa ferretera blica".
Or, il est intressant de noter qu'en fvrier 1934, le joumal a prsent a ses
lecteurs un nouvcau collaborateur, le Dr. K.W. Komer,
"Uno de los publicistas de mayor prestigio de la nueva Alemania "(14).
M. Komer se propose de mieux faire conna1tre au public allemand le conflit
du Chaco par un article dans le Frankf urter Zeitung dont Guarania publie la
traduction. Nous en retiendrons deux lments; d'une part un loge du peuple
paraguayen, de son sentiment national, de ses vertus spartiates et de son
patriotisme :
"La mezcla de la raza espaola con la guarantica, sin ninguna otra
influencia, (prcision que semble introduire un curieux concept de "race
pure") ha dado como resultado un tipo bravo y orgulloso, pagado de s
mismo y de un raro espritu de unin" (15).
Il prscnte par aiHeurs la gucrre contre la Bolivie comme une dfense contre
l'imprialisme yankce, auqucl elle se trouvcrait totalement assujettie a travers la
Standard Oil :
"Bolivia dispona en el comienzo de un ejrcito de 7 000 soldados
perfectamente bien equipados con uniformes norteamericanos,
con
modernos elementos proporcionados por los E.E.U.U. y con camiones de
la Standard Oil" (p.19).
M. Komer ne reprsente-t-il pas la voix de la nouvelle Allemagne dans
Guarania ? En effet, il scmble bien que l'on soit en prsence de la version du
conflit que les maitres du nouvcl ordre europen ont tout intret a diffuser, c'est-aAMERICA

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dire l'affrontement imprialiste de l'Angleterre et des U.S.A., pur produit du
libralisme "rapace et mercantiliste'\ l'une des principales cibles des idologues
de l'Italie fasciste et de l'Allemagne nazie. Ne pourrait-on pas voir la l'origine de
la these, encore aujourd'hui officielle, sur les causes de la Guerre du Chaco,
d'autant plus facile a faire "germer" au Paraguay ou elle trouve un terrain
favorable dans le contexte d'anti-libralisme du moment ; these par ailleurs depuis
longtemps discute, et rendue caduque, en particuliers par le travail de Fran~ois
Chartrain (16).
Le discours idologique de cette premiere priode de la revue est domin, d'une
part par les theses de l'anti-libralisme du moment en relation directe avec la
politique gouvemementale en matiere de rsolution du conflict du Chaco, d'autre
part par l'expression d'un nationalisme (dja voqu a propos de La Tempete de
Shakespeare) et dont nous trouvons, dans le numro d'aofit 34, une dfinition
intressante, dans laquelle nous entrevoyons dja les grandes lignes de
l 'argumentation de Natalicio Gonzlez :
"El sentimiento nacionalista no es sino la expresin de una fe en un
destino esencial y trascendente, y solamente una raza definida puede
alentar una fe nacionalista, desarrollndose en un medio fsico acorde a
sus peculiaridades" (17).
I1 conviendrait d'analyser les concepts autour desquels s'organisent les theses
de ces deux versants antithtiques et complmentaires de la pense politique du
directeur de Guarania, ce que nous nous proposons de faire dans un travail
postrieur.
La modification des orientations initiales de la revue culmine en
dcembre 1935 avec un numro presque totalement consacr au fascisme, dans
lequel on trouve, a cot de deux tudes signes par Natalicio Gonzlez et Vctor
Morinigo "(Sobre la nueva Italia" et "La nueva Italia y Mussolini"), un tres long
texte de Benito Mussolini, "El fascismo" (pp. 39-52), "El canal de Suez" de
Pietro Orsi, snateur italien, la reproduction d'un articlc du joumal fasciste I l
Popo/o d'/talia, "Repercusiones del conflicto italo-abisinio en Inglaterra", ainsi
qu'un texte de Gabriel d'Annunzio encourageant les soldats italiens a apporter la
civilisation aux peuples barbares d'Ethiopie :
"El propsito de la nueva grandeza no puede cumplirse sino en el triunfo
verdaderamente romano sobre la Barbarie y los tristes aliados de los
brbaros" (p.61).
Cet ensemble manifeste une fascination certaine de la part du fondateur de
Guarania pour des thcses dont nous verrons qu'elles taient dja latentes en 1934
et ne demandaient qu'a s'exprimer.
Mais c'est a partir de fvrier 1936 que la revue va se rvlcr comme tres
sensible aux fluctuations de la ralit politique nationale, dont mois apres mois
elle va se faire l'cho, - un cho de plus en plus critique-, a travers des ditoriaux
et "Notas Marginales" de Natalicio Gonzlez, puis de Guillermo Enciso V el loso,
entre fvrier et novembre 1936.
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Le numro de fvrier marque ce que l'on pourrait appeler une attitude

"prmonitoire" ou annonciatrice, preuve que le groupe Guarania est engag au
cot des autres forces qui vont constituer le Front Rvolutionnaire anti-libral.
Les phrases finales de l'ditorial, "De los Comuneros a los Lpez\ constituent
un appel a "fermer la parenthcse librale" et a reprendre le cours de l'histoire
interrompu en 1870, apres le dsastre de la Guerre de la Triple Alliance:
"Y la patria encomienda a las nuevas generaciones la magna y vital labor
de reanudar la continuidad de nuestra historia interrumpida al da siguiente
del Cerro Cor".
Cette perspective se trouve confirme par la publication, dans le numro de
mars, d'une confrence prononce en dcembre 1933 par G. Enciso Velloso,
"Evolucin psicolgica del pueblo operada por la guerra", reprise ici sans doute
pour ses coYncidences avec le moment historique. L'auteur y rappelle en effet
que:
"La guerra ha roto los diques que se oponan a la expansin y desarrollo
pleno de la voluntad de podero nacional por tantos lustros oprimidos".
La suite du passage n'est pas sans intret car elle propose quelques concepts
que nous identifierons sans mal comme des concepts constitutifs de l' "Ideario
Colorado". et tend dja a revendiquer cette filiation idologique pour le
Mouvement du 17 fvrier :
"Los siguientes hechos lo indican, hechos que tienen ya hoy una realidad
plena en el Chaco, y que aqu, en la regin de la retaguardia lucha an por
realizarse : Solidaridad entre Estado y Nacin ; solidaridad entre las clases
sociales ;fusin de Ejrcito y Nacin ... (18).
La deuxicme tape dans les relations entre Guarania et le gouvemement
provisoire issu de la Rvolution de fvrier est constitue par un mouvement
d'adhsion, prudente peut-etre, mais nette. Sa premiere manifestation est,
curieusement, reprsente par un silcnce. En effet, des le 10 mars 1936, le
cabinet form par le colonel Rafael Franco ratifie (avec plus ou moins de
rticences selon les individus) le dcret N 152 dont la coloration fasciste et
national-socialiste a t largement commente (19). Elle est tres nette dans
l'article premier :
"Declrase identificada la Revolucin Libertadora del 17 de febrero de 1936
con el Estado de la Repblica del Paraguay" ;
dans le prambule:
"Siendo perentoriamente necesario establecer el contenido poltico,
jurdico y estatal de la Revolucin Libertadora, en forma cierta e
inequvoca que permita al pueblo paraguayo conocer, sin reticencias
posibles, la nueva estructura del Estado( ... )" ;
qui impose "d'en haut" les orientations idologiques de la nation; ainsi que dans
ce passage des considrations prl iminaires :

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"( ... )el advenimiento de la Revolucin Libertadora en el Paraguay reviste
la misma ndole de las transformaciones sociales totalitarias de la Europa
contempornea, en el sentido de que la Revolucin Libertadora y el Estado
son ya una misma e idntica cosa".
Deux points importants encore : le dcret interdit pour un an les activits
politiques des partis et des syndicats, a l'exception de celles qui maneront de la
Rvolution elle-meme (comme la rapide formation du Partido Nacional
Revolucionario) ; toutes les questions relatives a la politique sociale de l'Etat (y
compris les relations et conflits entre le travail et le capital) passent sous la
juridiction du Ministere de l'lntrieur.
L'empreinte fascisante est si nette que, deux jours aprcs la promulgation du
dcret, le Prsident se sent dans l'obligation de dclarer :
"El Estado paraguayo no ser comunista, ni fascista, ni racista y no
adoptar las formas polticas referidas".
Or, on ne trouve pas la moindre protestation, le moindre commentaire ou
cho de ce texte dans les pages des numros de mars et d'avril de la revue. Si
Alfredo M. Seiferheld considere (20) que les "colorados" commencent a s'opposer
au mouvemcnt dont ils taient co-auteurs, aprcs l'approbation du dcret, il semble
bien que la remarque ne soit pas valable pour l'quipe de Guarania,
qui
s'affirmera progressivement comme reprsentante d'un "coloradismo" moins
traditionnel et plus autoritaire. D'ailleurs Bcrnardino Caballero et Felipe Molas
Lpez restent au gouvemement, a titre personnel il est vrai et non comme
reprsentants de leur parti. On trouve mcme en avril 1936, sous la plume de G.
Enciso Velloso, une dfense des options idologiques du colonel Franco :
"( ... )un nacionalismo tpicamente paraguayo que no puede encontrar
analoga - y menos identificacin - con el nacional-socialismo alemn,
con el imperialismo fascista( ... )" (21).
11 faudra attendre le numro de mai, puis celui de juillet pour trouvcr des
mentions rapides de ce texte et elles n'ont aucune commune mesure avec la
virulence des attaques qui apparaitront en septembre 1936, et nous vcrrons
pourquoi <22 >.
Ce "silence" de Guarania est un argument qui vient nourrir la polmique sur
la patemit de ce dcrct. Bien sur il conviendrait de reprcndre l'ensemble du dbat,
y compris la dfense de Natalicio Gonzlez (23). Mais tout porte a croire, en
l'tat actuel des connaissances,
que le texte est d'inspiration "colorada"
(Bernardino Caballero, Felipe Molas Lpez, Manuel Riera, Juan Natalicio
Gonzlez), et surtout "gonzalista" (24). Citons, par exemple l'identification de
l'Etat et de la Nation autochtone qui traverse tout 1' "ideario" de Natalicio
Gonzlez et rappelons la fa~on dont G. Enciso Velloso, en mars 36, clbrait les
apports de la Guerre du Chaco au peuple paraguayen : solidarit entre l'Etat et la
Nation, solidarit entre classes sociales et fusion entre l'Arme et la Nation. Si
nous considrons que la Nation signifie, dans le contexte idologique du moment,

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(PARAGUAY,

1933-1936)

le peuple-nation (Volk). et qu'il a trouv son incarnation dans la Rvolution

Libratrice, c'est bien la mcme chose que disent le dcret et le groupe de direction
de Guarania. Meme si Natalicio Gonzlez prtend avoir rfut cette patemit dans
Patria, nous n'en retrouvons pas trace, rptons-le, dans la revue qu'il dirige et qui
est l'instrument de sa propagande personnelle.
La premiere attitude de la rcvue face au gouvemement de Fvrier 36 est, nous
ce qui
l'avons dit, une adhsion. En effet, la rvolution est anti-librale.
correspond a la volont du peuple symbolise dja durant la guerre par le colonel
Franco:
"El Gobierno Liberal se haba quedado solo, cuando crea contar con toda
la fuerza. Y, en cambio, la revolucin encontr toda la voluntad de la
nacin para sostenerla".
Elle est par ailleurs nationaliste.
"( ... )trae en su programa la reivindicacin de los derechos mnimos de la
masa trabajadora. Un nacionalismo
agrarista
( ... ) nacionalismo
tpicamente paraguayo( ... )es el espritu que inspira la revolucin" (25).
Mais il faut que le Prsident applique ce programme et done qu'il limine de
son cabinet les forces anti-nationalistes dclares :
"Una inquieta espectativa general del Ejrcito y de las fuerzas ponderables
de la nacin acompaan todava al Coronel Franco" (26).
C'est done une adhsion au programme, accompagne d'une certaine prudence
face aux conditions de sa ralisation. L'expression "fuerzas ponderables" reste
assez vague, mais nous allons voir tres vite que, pour la rdaction de Guarania,
il y a au Paraguay les forces qui comptent et les autres.
En effet, dans les "Notas Marginales" du mois de mai, "La marcha de la
Revolucin", il est fait mention pour la prcmiere fois de ce qui manque au
gouvemement : "no cuenta con un fuerte partido que lo sustente" (27), ce que ne
reprsente pas, aux yeux de l'ditorialiste, la Liga Nacional Independiente qui
domine alors le nouveau cabinct. Le texte s'acheve sur une image curieuse, dont
l'enseignemcnt est double :
"En tanto el Partido Colorado, en actitud musulmnica, contempla desde
su tienda la marcha de la caravana revolucionaria"
Nous y lisons une certaine distance, teinte de critique par rapport a l'attitude
du Part Colorado (dont l'ditorialiste ne partage peut-etre pas tout a fait les
options, dans les circonstances du moment) ; d'ailleurs ce Parti Colorado,
observateur retir sous sa tente, ne reprscnte-t-il pas dja pour lui ce part fort
qui manque au gouvcmement, et qu'il pourrait devenir si le colonel Franco faisait
appel a 1ui, mais aussi si 1ui mcme sortait de ce repli dans sa dignit et sa
neutralit ?
Si, dans le numro de juin, il est toujours question d'adhsion a la forme de
gouvemement choisie, la mise en garde se prcise :

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"El Gobierno, pues, necesita la representacin de un grupo organizado,
que le otorgue autoridad moral y eficiencia.
Y( ... )el Gobierno de la revolucin, hasta ahora, no ejerce el mandato de un
grupo poltico orgni.co "(28).
Or le panorama politique est tres critique. On ne voit pas se dessiner de
groupe politique organique, et le gouvemement a commis une grossiere erreur en
menant une campagne agressive et tenace centre le Parti Colorado (p. 2). Orce
part est par ailleurs :
"( ... )nico ncleo de masa revolucionaria, organizado sobre una arraigada
tradicin, y en tomo a un ideario poltico definido( ... ) es acaso la nica
fuerza orgnica popular que resta de reserva a la revolucin".
Ainsi la structure que nous avions trouve dans les mois prcdents : ce qui ..
manque au gouvcmement ce que reprsente le Parti Colorado, dvcloppe ici le
troisieme point, jusque la implicite, du raisonnement dductif: le Part Colorado
reprsente ce dont le gouvemement a besoin. L'ditorial propase d'ailleurs des
perspectives (p. 3) qui en disent long sur le but alors poursuivi :
1 - la dictature militaire,
2 - "una alianza leal de la Liga y del Partido Colorado, si ste, arrriesgando su
prestigio democrtico, se aviniese a aceptarla, con lo que asentara el orden
revolucionario",
3- "la cada, por derrumbe en masa, del poder pblico, en manos del Partido
Liberal o del Partido Colorado" (! !),
4 - la rvolte arme.
La deuxieme proposition est pare suffisamment d'lments positifs pour que
nous puissions en dduire qu'elle a la faveur de l'ditorialistc, dont la distance par
rapport au Parti Colorado, dans sa version traditionnclle, semble s'affirmer, si
l'on en croit le point trois, ou il est mis sur le meme plan que le Parti Libral.
A partir du mois de juillet, la revue va adopter une attitude de critique
"constructive" , en ce scns qu'elle prtend agir dans l'intret d'un gouvemement
tromp par l'loge gnral de "la prensa regimentada", a laquelle Guarania se
refuse d'appartenir car:
"( ... )suele ser a la larga el peor enemigo de los gobernantes" (29).
Par ailleurs, dans un article inclus dans le meme numro, la revue dclare
encare sa confiance optimiste dans le destin du mouvcmcnt,
"A condicin
de superarse
La inferioridad
de su rgano
gubemamentaI"(30).
Face a la situation de crise et l'apparent manque de logique de la politique
d'ordre public,
"Urge, pues, cimentar el poder revolucionario sobre la superioridad
poltica (remarquer l'opposition terme a terme) de un partido moral y
numricamamente fuerte que le otorgue la autoridad",

308

AMERICA

GUARAN/A

(PARAGUAY,

1933-1936)

ce que ne permet pas d'esprer le projet de cration de la Unin Nacional

Revolucionaria. Mais tout n'est pas jou :
"Confiemos (31) no obstante, en una pronta afirmacin del orden pblico
que haga fructfera la labor de administracin y organizacin del nuevo
Estado que todos esperan".
Si nous nous sommes arrcts sur ce passage, c'est que le numro inclut aussi,
sous le titre de "El Renacimiento paraguayo'\ une synthese de la philosophie
politique de Natalicio Gonzlez, telle qu'elle a t dveloppe dans "El Nuevo
Ideario Colorado" en 1934, et dont la formule souligne plus haut ("el nuevo
Estado") constitue un concept-cl et omniprsent. L'ensemble de ce numro
semble, par les trois contributions qu'il runit, suggrer que si la rvolution n'a
pas encare un "ideario", Natalicio Gonzlez des 1934, a formul un corps de
doctrine organis :
"Fuente ideolgica del disconformismo nacional, que trajo la Revolucin
de Febrero y hasta ahora el nico haz de ideas polticas de la Revolucin".
Non seulement le Part Colorado, dans sa tendance "gonzalista", esi le seul
systeme d'idcs politiques de la rvolution, mais il est en droit de revendiquer la
paternit idologique du Mouvement. Cela ne lui donne-t-il pas un droit a
prtendre a la prpondrance politique au sein du gouvemement?
Mais c'est en aout 36 que s'amorce la dgradation des relations entre la revue
Guarania et le gouvernement. L'attitude critique s'affirme toujours comme
"constructive" :
"Estos comentarios persiguen la intencin seguramente fallida de evitar
peores males a la revolucin( ... )" (32).
Cependant, la menace de voir exhumer le dcret N 152 et le projet de cration
de l'U.N.R. comme part unique, et de gouvemement, fait perdre au Part
Colorado, tel qu'il est reprsent par Guarania, l'espoir de constituer ce parti fort
dont le coloncl Franco avait besoin. La confiance devient impossible:
"El orden pblico revolucionario no presenta trazas de afirmarse sobre la
voluntaria adhesin de una masa democrtica poderosa que imponga la
autoridad moml del poder pblico y levante sobre ella la confianza general
necesaria".
: la ralit
Nous assistons alors a l'ultime tentative d'argumentation
paraguayenne et "l'esprit national" sont inconciliables avec un rgime totalitaire:
"El paraguayo, en bien o mal suyo, no admite el endiosamiento de ningn
hroe militar, civil o poltico" (p. 2).
C'est ce qu'affirme sans hsitation un ditorialiste qui, lorsqu'il s'agit de
Natalicio Gonzlez a la mmoire courte. 11 semble qu'il n'ait pas lu le "El
Mariscal Solano Lpcz" sign en mars 35 par le fondateur de la revue, dans lequel
se dvcloppc une "hrolatrie" et une mythification du "grand homme" bien dans
la ligne de la Gnration de 1900. Aussi Jorsqu'il crit:

AMERICA

309

R. BAREIRO SAGUIER - C. TARROUX-FOLLIN

"( ... )su vida es tan perfecta, de tan grandiosa y sublime belleza, que por
momentos se despoja de sus caracteres humanos ... ".
N'est cepas a une "divinisation" du hros qu'il nous invite? (33).
La critique de Guarania est claire, sous des formules parfois voiles :
pourquoi imposer un parti totalitaire par dcret, ce qui a provoqu:
"La rebelda espiritual contra el partido totalitario. que acaso pudo nacer y
afirmarse espontneamente ".
Or c'est bien cette image d'un part manant spontanment d'une volont
populaire que la revuc a tent, au cours des quatre mois prcedents, de construire.
Ce qui signifie en outre qu'on n'y refusc pas le concept de parti totalitaire. Done,
le Parti Colorado a poliment refus de se fondre dans l'U.N.R . car il n'y a
dsormais de place, ni pour le part unique, ni pour le front rvolutionnaire;
"Al Coronel Franco( ... ) le es necesario e inesquivable romper el crculo de
amenaza ahogar a la nacin y a la revolucin".
Est-ce un ultime appel au Prsident. afn qu'il se dcide enfin a s'appuyer sur
ce mouvcment de masse dmocratique que seul incarne le Parti Colorado? Si
c'est le cas, il ne sera pas entendu. Le 29 aofit 1936, B. Caballero dmissionne ;
avec lui disparait le "pion" dont disposait Natalicio Gonzlcz au scin du
gouvernement.
Toutcs les conditions sont alors runies pour que Guarania entre dans la
demiere phase de ses relations avec le gouvernement de Fvrier, c'est a dire.
l'opposition ouverte, franchement dclare, qui va se dveloppcr dans les
ditoriaux de septembre a novembre, et s'toffer d'une argumentation plus
poussc dans une srie d'articles. Ces trois numros seront organiss sur un
meme schma :
- un ditorial, qui fait un bitan de plus en plus critique de la situation
gouvemamentale : sept., "Alea Jacta Est" ; oct.. "El problema obrero y la
situacin poltica" ; nov . "La situacin poltica y el ejrcito".
- un article critique sur l'idologie "nouvelle" du gouvernement de Rafael
Franco : sept., Natalicio Gonzlez, "La democracia funcional" ; oct., Natalicio
Gonzlcz, "El ideario de la Unin Libero-Liguista" ; nov., G. Enciso Velloso,
"La revolucin paraguaya escamoteada".
- un article dveloppant l'altemative idologique que peut rcprsenter le
"Coloradismo": sept., publication in extenso de "El Nuevo Ideario Colorado" ;
oct., Natalicio Gonzlez, "El problema de la cultura" (propositions pour une
politique culturelle) ; nov., Natalicio Gonzlez, "El proceso ideolgico del
Coloradismo".
A travcrs cet ensemble de textes, on peut dgager les theses suivantes:
1 - I'effondrement et la "dcomposition" (nov.) du gouvemement de la
rvolution ; son isolement qui l'entraine dans une politique de rpression et de
limitation des liberts, signe de dcadence et de corruption des valeurs (34).
2 - le Part Colorado ne peut se situer que dans une attitude adverse face au :

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AMERICA

GUARAN/A

(PARAGUAY,

1933-1936)

"Primer acto concreto inequvoco de que el actual gobierno provisorio se

decida a embarcarse y a embarcar a la nacin en el rgimen fascista"(35).
En q uoi ? A vec la mise en application du dcret N 152 :
"Que dispuso
la organizacin
ministerial
de un PARTIDO
TOTALITARIO sobre la base de la identificacin con el Estado y la
interdiccin poltica legal de toda asociacin o actividad poltica
heterodoxa".
Done le moment est venu ou le Parti Colorado peut figurer dans les victimes
de l'application du fameux dcret. I1 fait d'ailleurs partie des cibles du
gouvernement (36), et c'est en cela que la situation a chang entre mars et
septembre. Ainsi les choses sont claires, le Parti Colorado se trouve dans
l'opposition :
"( ... )en posicin revolucionaria, frente al partido estatal..." (p. 34)
3 - la rvolution a t "desvirtuada" et
"Escamoteada al pueblo y al propio ejrcito plebiscitario" (37).
Pourtant il existe une :
"Persistencia del espritu inicial del movimiento popular de Febrero"(38).
4 - D'ailleurs, le Part Colorado constitue toujours
"La nica fuerza orgnica de la democracia paraguaya, animada por un
sistema de ideas" (39).
Le "Coloradismo constitue la philosophie politique qui a inspir la
Rvolution et ses premiers efforts de rnovation" (nov., G.E. V., (p. 13). I1
reste :
"Una manifestacin orgnica de la paraguayidad ; encama los ideales de
liberacin del pueblo paraguayo ; es el instrumento del destino que
completar la Revolucin de la independencia rompiendo las cadenas del
coloniaje econmico" (ldem p. 5) (40).
Nous avons done assist a une progressive mais nette volution vers une
prise de position de parti, a travers les pages de Guarania, qui va devenir a partir
de septembre 1936 le porte-parole d'un anti-franquisme violent (comme elle
l'avait t de l'anti-libralisme jusqu'en fvrier 1936) et l'organe de propagande du
"Coloradismo" de Natalicio Gonzlez et de ses deux directeurs adjoints.
Cette volution est d'ailleurs souligne par des prcautions oratoires et des
justifications qui montrent que les auteurs en sont conscients et qu'ils rpondent a
ceux qui pourraient - ou qui ont pu - accuser la revue de "politisation". Dja des
le premier numro, Natalicio Gonzlez, prudent, dclarait dans "A manera de
programa" (nov. 33) :
"el fenmeno literario tarde o temprano trasciende al campo poltico".

AMERICA

311

R. BAREIRO SAGUIER - C. TARROUX-FOLLIN

La situation est plus dlicate en dcembre 35, lorsqu'il s'agit de consacrer un
numro a l'Italie fasciste. Rpondant peut-etre au poete uruguayen Silva V alds

qui en octobre 35 clbrait le caractere "national", "paraguayen" de la revue - pour

la plus grande satisfaction de son directeur qui la dfinissait alors comme "hogar
del pensamiento paraguayo" -, Natalicio Gonzlez se voit dans l'obligation de
prciser que si la finalit de la revue est de diffuser la culture paraguayenne,
"No eludir el deber de informar a sus lectores sobre las transformaciones
vitales que se producen en las estructuras de las naciones, y que influyen
decisivamente en el destino del mundo "(42).
En juillet 36, dans "La cultura y la poltica", Natalicio Gonzlez s'arrcte sur
le probleme des rapports de l'intellectuel avec la politique, pour rpondre a
certains lecteurs qui s'tonnent de la "nueva postura espiritual" de Guarania, c'est
a dire de l'attention qu'elle porte a la ralit politique du moment. La revue n'a
pas chang. Elle s'est contitue comme "ctedra de nacionalismo
y
antiindividualismo", et c'est a ce titre qu'elle se doit de suivre le destin de la
nationalit.
Le malaise est beaucoup plus sensible dans le prambule de la rdaction a la
publication du texte du fondateur de la revue, "El Renacimiento paraguayo" ; les
prcautions oratoires y sont tres nombreuses:
"( .. .)Guarania, que no es revista de cultura muerta, ha de prestar atencin
a la ideologa poltica, a la filosofa de la Revolucin, sin traicionar su
tradicin apartidista, y dentro del limitado espacio que le permiten los
intereses histricos y literarios preeminentes en ella" (43)_
Tout ceci est comprhensible lorsqu'on sait que ces mises au point prudentes
de la rdaction (manant sans doute de Natalicio Gonzlez lui-mcme a cause de la
prsence de concepts qui lui sont propres, ou plutt d' "emprunts" bien intgrs a
sa pense, comme le "nacionalismo integral" et le "agricultor-soldado") servent
d'introduction a la publication d'une synthese de "El Nuevo Ideario Colorado",
texte approuv comme corps de doctrine par la Convention du Parti, le 24 mars
1934, et qui met un peu en difficult 'Tapolitisme" dclar de la revue.
Par la suite, cette dfense s'articulera autour du seul concept de "cultura
nacional" <44 ) qui traduit peut-etre une volont de rintroduire des notions assez
confuses de culture et des valeurs culturelles. L'article de Natalicio Gonzlez,
d'octobre 36, prsent comme !'ensemble des propositions du Part Colorado dans
ce domaine, ne parviendra pas vraiment a clairer cette notion. Citons par
exemple:
"En suma, el valor (cultural) es un fragmento de la naturaleza circundante,
incubado por la sntesis de la materia y del espritu, que se ofrece a la
avidez del conglomerado humano" (!?) (45).
Nous avons pu suivre, a travers les numros de Guarania, une volution
significative de l'attitude de la revue face au contexte qui lui est contemporain.
Ainsi, en fvrier 36, Natalicio Gonzlez semble en droit de considrer que la
312

AMERICA

GUARAN/A

(PARAGUAY,

1933-1936)

Rvolution Libratrice constitue le point d'aboutissement de sa lutte antilibrale.

Tant qu'il espere pouvoir jouer un role dans le destin du Mouvement et du
gouvemement qui en est issu, en particulier a travers des gens comme B.
Caballero, il fait preuve d'une grande prudence, a travers une adhsion
circonspecte qui multiplie les conseils, les avertissements,
les critiques
constructives, des propositions idologiques timides ou des appels plus ou moins
directs a la collaboration.
Mais a travers ce lcnt processus, on voit se mettre en place, par bribes, une
pensc politique qui sera publie, in extenso, commc systcme d'ides, en
septembre 36, apres que G. Enciso Velloso ait constat : "Alea Jacta Est". En
effet, face a l'viction ou au retrait des "colorados" d'un gouvememant dans lequel
ils n'ont pu prendre la place qu'ils cscomptaient, face a la mise en place de la
dictature de Rafael Franco, la tendance du Part Colorado que reprsentent
Natalicio Gonzlez et l'quipc de Guarania devient alors ouvertement antifranquiste. L'idologie de la revue s'offre alors comme l'altemative a un rgime
auquel on aurait pourtant bien voulu s'associer. A partir de septembre 36, le
"Coloradismo" s'affirme lui-meme, a travers le lecture qu'en donne Natalicio
Gonzlez, comme:
- la scule force organique de la dmocratie paraguayenne,
- l'hriticr de l'esprit initial de la Rvolution, qui lui doit sa seule ralisation
intressantc, inspire de "El Nuevo Ideario Colorado" (4 6) : la loi de Rforme
Agraire du 5 mai 1936, reuvrc du Ministre de l'Agriculture, B. Caballero.
- la seulc force capable de mener jusqu'au bout la Rvolution de
l'indpendance, trahie par le colonel Franco et drobe a la nation.
Dans un article publi en mai 37 dans Guarania encadenada, "Palabras a los
servidores de un Paraguay libre y justo", Natalicio Gonzlez rvele en termes
assez clairs, - et pcu a son honneur -, la stratgie qui fut la sienne au cours de
l'anne 36:
"El propio coronel Franco carece de significacin renovadora, desde que
toda su vida actu como un fiel servidor del rgimen liberal( ... )Surgi
ms tarde como un mito que se vio obligado a crear el Coloradismo en la
enorme empresa de reconquistar para la nacin el ejrcito sectarizado por
los liberales. Creado el mito haba que utilizarlo en la tarea de estructurar
un nuevo Estado. Con este fin, se orn la figura de Franco con hazaas
imaginarias ... El mito as elaborado se crey una realidad capaz de actuar
en contra de los que tejieron la magnfica leyenda de su gloria: y traicion
al Coloradismo, al partido que con hbil artificio construy su figura"
(p.4-5).
Enfin il convient de revenir sur ce que nous avons aplusieurs reprises appel
la "tendance colorada" de Natalicio Gonzlez et de la revue Guarania, ainsi que sur
les divergences que nous avons cru percevoir par rapport a une majorit plus
"traditionaliste" (pour employer un terme d'actualit au Paraguay). Nous trouvons
encore une confirmation diffrente, qui se prcisera comme plus autoritaire,

AMERICA

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R. BAREIRO SAGUIER - C. TARROUX-FOLLIN

nettement dmarque des positions du Parti Libral, dans la derniere page de "El
Renacimiento paraguayo" de Natalicio Gonzlez Guillet 36, p. 31 ; mais dja
rdig en 1932):
"Y el gran error histrico del coloradismo paraguayo proviene, no de su
masa, no de sus grandes caudillos como el general Caballero, sino de
algunos de sus directores. que se han dejado inficionar de la ideologa de
los liberales. y muchas veces se han puesto a discutir con ellos
pretendiendo superarles en liberalismo. Error trgico que explica la
impotencia perpetua en que se debate esa agrupacin tan densa y
numerosa. Si el Coloradismo se obstina en no ser sino lo propio que el
liberalismo, llegar a no tener razn de ser en la democracia paraguaya".
Et c'est bien a cette raison d'exister dans la vie politique de son pays que
Natalicio Gonzlez, nous l'avons vu pour une partie des annes trente, a consacr
tous ses efforts et dploy toutes les stratgies dont il tait capable.
Comme nous le suggrions plus haut, il convicndrait de complter ce travail
par l'analyse des theses et des concepts qui structurcnt la pcnse politique de
Natalicio Gonzlez, et qui se mettent en place au cours de ces trois annes de
publications de la revue. Cette tude n'a videmment pas sa place ici. Mais nous
nous permettrons d'ouvrir quelques pistes et de proposer quelques hypotheses dont
la vrification permettrait de complter nos conclusions.
L'tude de son anti-libralisme nous montrerait comment sa structuration en
systeme de contraires, qui reprennent, sous de multiples variantes lexicales,
l'opposition de base : national vs. tranger, autochtone vs. exotique, lui permet
de mettre en place, parallelement, les theses d'un nationalisme "premiere
priode". tout a fait dans la ligne de celui de la Gnration de 1900. Cet ensemble
d'ides culmine, en novembre 1934, dans la publication de "El Paraguay eterno"
{lere partie du livre au titre identique qui sortira l'anne suivante). Nous y
trouverons les concepts dja traditionnels de culte du hros national, incarnant
/'essence de la nationalit, telle que le dterminent la terre, la race et l'histoire.
La these de la ncessit de reprendre le cours d'une histoire qu'est venue
interrompre a partir de 1870 "la parenthese librale" s'affirme comme la volont
de rcuperer la nationalit perdue. D'autre part, nous assistons a un glissement
vers un nationalisme plus dans "!'esprit du temps" qui fait intervenir, par
exemple, la conception d'un Etat fort, identifi au dcstin collectif d'un "peuplenation ", afin de construire la grandeur nationale, concepts qui trouvcront un cho
direct dans le numro de dcembre 35 consacr au fascisme italien. Signalons, a
la croise des chemins de ces deux nationalismes, une figure intressante, celle du
"paysan-soldat" (le pynand ), d'une part essence de la "paraguayit", mais aussi
"nouvel homme paraguayen" comme il existe un nouvel homme nationalsocialiste, type humain sur lequel se reconstruira le "Paraguay ternel", mais
aussi sur lequel difiera "el nuevo Estado" (47).

314

AMERICA

GUARAN/A

(PARAGUAY, 1933-1936)

La publication dans Guarania en 1936 de "El Nuevo Ideario Colorado" rvele

que des 1934 existait dja chez Natalicio Gonzlez un systeme d'ides dont il
conviendrait d'analyser en dtail l'imprgnation fasciste. On y retrouve en effet la
base du "Coloradismo" du fondateur de la revue qui reve de porter au pouvoir en
tant que "filosofa del gobierno" la tendance autoritaire du parti. Ce gouvemement
ne pouvant etre, comme il l'a cru quelques temps, celui de R. Franco, Guarania
va opter a partir de septembre 1936 pour un antifranquisme violent et une
apologie exalte du "Coloradismo". Cependant l'analyse compare des theses
dveloppes dans les textes reprsentatifs de ces deux orientations montrcrait
aisment qu'en ralit le corps d'ides de l'U.N.R. est tout aussi vague, en
certains points, que l' "ideario" gonzaliste. D'autre part son antifranquisme
s'appuie sur les mcmcs arguments, sur les memes critiques et sur les memes
mthodes que son anti-libralisme.
Ces textes, en ralit, ne sont pas
reprsent.atifs d'un dbat idologique de fond. Les dissensions entre Natalicio
Gonzlez et le gouvemement du moment se posent d'avantage en termes de prise
de pouvoir, comme le montrera la suite de l'Histoire.
Ainsi, l'idologie de Natalicio Gonzlez se rvcle proche de ce que Michel
Winock, dans Le Monde (12/06/87), appelle "La vieille histoire du national
populisme", article dans lequcl i1 montre que pour ctre vieille cette histoire n'en a
pas moins une valeur actuelle ; en France, certes, mais aussi, nous le verrons,
dans le Paraguay d'Alfrcdo Stroessner. De toutes les influences r~ues, c'est peuttre le nationalisme intgral de Charles Maurras qui lu permet de s'affranchir de
l'imitation des totalitarismes europens, au profit de systcmes de gouvemement
nationaux. I1 dvie done vers 1e modele des autocraties paraguayennes du XIXe
siecle (Francia et les Lpez) pour y trouver habilement justification et lgitimit
a son corps de doctrine. La ralit nationale sert ainsi de dguisement
"autochtone" a des concepts tot.alitaires qui le fascinent et qu'il reve de voir "mis
en pratique" dans un systcmc de gouvemement.
Ainsi done Juan Natalicio Gonzlez avait un projet politique dont les trois
ans de Guarania (1933-1936) ont constitu l'un des jalons principaux. Ce projet,
qui est presque une obsession dans la vie et dans l'reuvre de l'auteur, se rvele de
fa~on manifeste dans le livre posthume qui runit ses souvenirs, Vida y pasin de
una ideologa (4 8), publi avec un prologue et la participation de son alter ego,
Vctor M. Mornigo. Le titre du chapitrc IV constitue la ci de toute une activit
politique et littraire toume vers la ralisation de ce qui, selon lu, devait
constituer son destin : "Hacia la conquista del poder".
toute son activit est
Pcndant l'exil qui suit l'interdiction de Guarania,
dtermine par cet objcctif. I1 faut s'arrcter sur une anne dcisive, 1941. Dans ses
mmoires (p. 65-67) appara1t une longue lettre que J. Natalicio Gonzlez adresse
"Al ciudadano Presidente de la Repblica General Higinio Mornigo", dans
laquelle il propase au dictateur du momcnt, sans doute le plus sinistre de
l'histoire paraguayenne contemporaine, sa servile collaboration pour parvenir a la
"unin sagrada entre pueblo, ejrcito y armada, en una comunin exaltada( ... )",
c'est-a-dire a une forme homologue du "fascio" ou du consensus nationalAMERICA

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R. BAREIRO SAGUIER - C. TARROUX-FOLLIN

socialiste. Il termine la lettre en assurant a son correspondant qu'avec la sienne,
c'est la collaboration du "Coloradismo" tout entier qu'il lui offre. Il va poursuivre
ce dialogue de fa~on obstine, par l'intermdiaire du frcre de Mornigo, alors
consul a Buenos Aires ou lui-meme rside ; dialogue prolong, mais enfin
fructueux, puisqu'il ouvre sur une invitation a retoumer a Asuncin ... en avril
1945. Alors le dictateur devient pour lui "patriota paraguayo y Presidente
ejemplar( ... ) animado por la noble pasin de servir a su pueblo y dispuesto a
colocar los destinos del pas en manos del Partido Colorado" (lbid. p. 69), sans
doute parce qu'il y voit simplement un nouvel instrument pour la ralisation de
son projet. Apres avoir occup le poste d'ambassadeur a Montevideo, il est
rappel en 1946 pour se charger du Ministere des Finances. "En esos das se
iniciaba la etapa decisiva de mi vida : la conquista del poder para el partido" (ibid.
p. 70).
L'ane 1941 est marque par un autre vnement d'importance, qui constitue
la partie cache de l'iceberg. Il s'agit de la fondation du "Guin rojo", sous la
forme d'une socit secrete qui s'engage sous serment a servir J. Natalicio
Gonzlez et son projet d'installation du Parti Colorado au pouvoir, a tout prix, et
dans sa version autoritaire, telle que nous l'avons vue se dfinir dans Guarania .
Cette organisaton est l'embryon des milices coloradas urbaines (guardia urbana)
et surtout de celles de la campagne, comx>ses de pynand ("pies descalzos") ou
agricultores-soldados, qui se structurent et consolident a partir de 1946-47.
Par ailleurs, des sa nomination au Ministere des Finances, J. Natalicio
Gonzlez procede, avec la complicit bienveillante de H. Mornigo, a la
sectarisation de cette administration d'tat, en obligeant tous les employs a
s'affilier au Part Colorado et en renvoyant ceux qui s'y refusent.
La mission dont il s'tait invest depuis 20 ans trouve son point culminant le
13 janvier 1947, dans le coup d'tat qui met fin a la prsence des fbrristes dans
le "cabinet de coalition". Dans l'introduction a Vida y pasin ... , Vctor
Mornigo dclare: "con la invalorable ayuda de Cnl. Enrique Jimnez, llevamos
al poder el 13 de enero de 1947, al Partido Colorado" (p. 28) ; ce "nous"
reprscntant bien sur, J. Natalicio Gonzlez lui-mcme.
A la fin de la mcme anne, avec l'aide de ses partisans, il prcnd de force la
Convention du Part Colorado, dans laqueile ils taient minoritaires. Entre aofit
1948 et janvier 1949, il va assumer une courte prsidence de la Rpublique
cepcndant que les partisans de Chaves sont victimes de perscutions. 11ne dispose
que de bien peu de temps pour raliscr son programme, mais il prend, tambour
battant, des mesures de controle des forces armes par les milices coloradas. Il
est renvers par un coup d'tat militaire, semblable a ceux qui avaicnt parfois
servi sa stratgie. Malgr cette frustration partiellc, sur le plan du "destin
personncl", son idologie est reste en vigueur et le processus de controle du
pouvoir, qui s'est poursuivi a travers les prsidcnts successifs, tous colorados
et/ou militaires, a trouv son point culminant dans le coup d'tat du Gral. Alfredo
Stroessner, le 4 mai 1954, qui depuis lors appliqua parfaitcment le projet
totalitairc de J. Natalicio Gonzlez.
316

AMERICA

GUARAN/A

(PARAGUAY,

1933-1936)

Stroessncr a profit de l'affaiblissemcnt de l'arme pour achever de l' "purer",

pla9ant des fideles a tous les postes-cls. Non seulement il n'a pas supprim les
milices coloradas
mais en militarisant le part, il en a fait l'instrument du
controle de tout le territoire national. De nombreuses "purges" parmi les
dirigeants authentiques lu ont permis de s'imposer en "lder mximo",
"Presidente de Honor Vitalicio de la Asociacin Nacional Republicana" (Part
Colorado). C'est ainsi que se reforme le cercle imagin par J. Natalicio Gonzlez:
une arme politise. au service du part, une administration publique totalement
colorada et une milice du par "unique" qui se controlent mutuellemcnt, suivant
au picd de la lcttre les desseins du "Segundo Reconstructor" providentiel, A.
Stroessncr. En somme, un tat totalitaire, dans le style des modeles nazifascistes, adapt au milieu national, avcc un discours nationaliste trompeur: le
revc et le projet de J. Natalicio Gonzlez ralis. D'ailleurs son adhsion au
rgime a t marque par le poste qu'il a occup, a partir de 1957 et presque
jusqu'a sa mort, comme ambassadeur au Mexique. Un demier dtail, qui n'est pas
sans importance : l'idologuc principal du rgime de Stroessner, Juan Ezequiel
Gonzlez Alsina tait secrtairc de J. Natalicio Gonzlez a l'ambassade en
Uruguay et son secrt.airc priv durant sa courte prsidence.
Christiane T ARROUX-FOLLIN
C.E.R.S.
Universit Paul Valry, Montpellier.
Rubn BAREIRO SAGUIER
C.R.I.C.C.A.L.,
C.N.R.S.

NOTES
1. R. BAREIRO SAGUIER. "La ideologa nacionalista en la literatura paraguaya, Ro de la
Plata, 3. 1986, p. 3-16.
2. R. BARERIO SAGUIER, .. La Generacin nacionalista indigenista del Paraguay y la
cultura guaran", Acles du XLIIc Congrcs lntcmational des Amricanistes, Paris, 2-9
sept. 1976, vol. p. 549-555.
3. Vctor J. FLECHA, "Nacin. estado e ideologa nacionalista en el Paraguay", Ro de
la Plata. 3, 1986, p. 17-32.
4. R. BAREIRO SAGUIER , "La cultura paraguaya de los aos 20 y su proyeccin actual",
Ro de la Plata, 4/5/6, 1987, p. 65-75.
5. Vctor J. FLECHA,
"Ao 20 : movimientos
socio-polticos
en el Paraguay y
proyeccin posterior", a paraitre prochaincmcnt dans Ro de la Plata.

Al\1ERICA

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R. BAREIRO SAGUIER - C. TARROUX-FOLLIN

6. 11 faut chercher les antcdents au dbut du siecle, avec la prsence et les theses de
Rafael Barret.
7. Lettre de J.N.G. a Federico CHAVES en 1937, dans Vida y pasin de una ideologa,
ediciones NAPA, Asuncin, 1982, p. 65 : "Los liberales son malos servidores de la
patria ( ... ) El deber primordial de todo paraguayo es hacer una firme oposicin al
liberalismo. El colorado, que es el ms paraguayo de los paraguayos, no puede eludir el
cumplimiento de este deber. ". C'est presque un dterminisme gntique de type raciste
qu'affirme ici J.N.G. ; Himler, Goebels ou Rosenberg auraient sans doute souscrit a
cette dclaration.
8. Alfredo M. SEIFERHELD,Nazisrrw y fascisrno en el Paraguay, Tomo l : Vsperas de
la ll Guerra Mundial (1936-1939), Editorial Histrica, Asuncin, 1985, p. 67-93.
Citons, simplement quelques dates significatives : 1928, cration de la "Seccin local
del fascio'' a Asuncin ; 1929, ler parti nazi a l'extrieur ; 1932, "Fascio italiano di
Combattimento
Sebastiano Caboto" ; 1932-1936, cration de nombreuses colonies
allemandes par l'agent Gustav Fellinger "dans l'esprit national-socialiste"
prcise-t-il
dans une lettre a son gouvemement ; 1934-35, grand dvcloppement de la "Unin de
Colegios Alemanes" ; fin 35, "Comits Hijos de Italianos Pro-Patria" qui le 12 envoie
pour appuyer sa politique d'expansion en Abyssinie (sign
un message a Mussolini
par un certain nombre de personnalits paraguayennes, parmi lesquelles ... J.N.G.).
Voir aussi, General Amancio PAMPLIEGA, Misin Cumplida,
El Lector, Asuncin,
1984, p. 76 et 83-88.
9. Guarania, 20, nov. 1933, p. 1 ; dsormais nous ferons rfrence a la revue par la
mention du mois et de l'anne.
1O. C'est nous qui soulignons.
Le double objectif apparaissait
des le premier
paragraphe, dans la dfinition du domaine d'action de la revue : " ... dentro del mbito
sin excluir el mundo ms complejo donde se
estricto de la especulacin intelectual
elabora la creacin de la Belleza."
11. Quelques exemples : nov. 33, "La vida intelectual en Espaa observada por un
francs", qui reproduit un texte de Jean Cassou ; juin 34, N.G., "El perfil de un poeta :
Heriberto Femndez, 1903-1927" ; sept. 34, Manuel Domnguez, "Renan, sus ideas y
su estilo".
Intressante a remarquer, la tentative de raffirmer l'image d'un N.G. homme de leures,
en janv. 36, par la publication de l'article de CANSINOS ASSENS, "El criollismo en la
literatura americana y las baladas guaranes de J.N.G.", dans lequel il clebre "la
vibracin nativista" du "Credo" du pocte ("Creo en Tupang, mi fuerte dios nativo ... ")
prcisment
au moment ou, comme nous le verrons plus loin, il se trouve dans
l'obligation de justifier la publication, en dc. 35, d'un numro presque totalement
consacr au fascisme italien et de se dfcndre contre ceux qui l'accusent de chercher son
inspiration idologique en Europe.
12. "Los orgenes guaranes de "La Tempestad" de Shakespeare", janv. 34, p. 16-19.
13. Octobre 34, N.G., "Fulgencio R. Moreno", dans lequel il consacre plusicurs pages
a l'action politique de l'crivain et tire de l'analyse de son reuvre les arguments de son
propre antilibralisme.
14. C'est nous qui soulignons.
15. K.W. KORNER, "La lucha por el Chaco", fev. 34, p. 18-20.
14, Toulouse, 1970,
16. F. CHARTRAIN, "Causes de la Guerre du Chaco", Caravelle,
p. 97-123.
17. "En el 397 aniversario de la fundacin de Asuncin", aoiit 34, p. 4 ; c'est nous qui
soulignons.

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AMERICA

GUARAN/A

(PARAGUAY,

1933-1936)

18. C'est nous qui soulignons. 11 faudrait en effet avoir ce texte prsent a }'esprit en
tudiant le contenu du dcret 152 du 10 mars 36, celui de "El Nuevo Ideario Colorado"
de 1934, publi dans la revue en sept. 36 ; mais aussi, car l'quipe de Guarania ne
craint pas les contradictions. a la lecture de son analyse critique du Manifeste et de la
a partir prcisement
Dclaration des prncipes de la Unin Nacional Revolucionaria,
de sept. 36.
19. Alfredo M. SEIFERHELD, op. cit., T. 1, p. 41-42 . Guido RODRIGUEZ ALCALA,
Ideologa autoritaria,
RP ediciones. Asuncin, 1987. p. 85-86 ; voir en particulier le
parallele qu'il tablit avec les lois nazis de 1933.
20. Op. cit., p. 35.
21. "El proceso de la Revolucin de Febrero", p. 2.
22. Mai 36, "La marcha de la Revolucin",
a propos du PNR qui : "necesit el
aupamiento oficial, la inspiracin fascista del Decreto N 152 y hasta el nombre del
partido nacional revolucionario mejicano para preparar su doloroso alumbramiento" ;
julio 36, "La cultura y la poltica", p. 3, " ... y plasmado en frases libres de acritud la
opinin pblica que no puede expresarse sino por intermedio del decreto 152"
remarquons que jusque fa Guarania ne semble pas gne dans sa libert d'expression.
23. N.G., Vida y pasin ... , op. cit., p. 39-51 en particulier.
24. SEIFERHELD, op. cit. p. 44-45.
25. Avril 36, "El proceso de la Revolucin de Febrero", p. 2.
26. A vril 36, p. 3 ; c'est nous qui soulignons.
27. C'est nous qui soulignons.
28. Juin 36, "Contemplando el panorama poltico".
29. Juillet 36, "La cultura y la poltica".
30. Juillet 36, "El orden pblico revolucionario"
; c'est nous qui soulignons.
31. Le subjonctif n'est pas sans valeur ici, en tant que mode du non-ralis, comme
indice du progressif loignement de Guarania par rapport au gouvemement, mme si
on y joue encore la carte de la critique constructive.
32. Aout 36, "Notas Marginales", p. 3.
33. Les rdacteurs de Guarania
ne craignent vraiment pas les contradictions : "La
autonoma espiritual es una caracterstica esencial del paraguayo( ... )" ; on est en droit
de se demandcr ce qu'il est advcnu de cet "anti-individualismo
gregario" qui constituait
l'essence de la nationalit dans la priode antilibrale.
34. Octobre 36, "El problema obrero y la situacin poltica".
35. Septembre 36, "Alea Jacta Est".
36. Communiqu du Ministcre de l'Intrieur a propos de la situation d'agitation sociale
grandissante : "( ... )en dichas maniobras intervinieron eficazmente COMUNISTAS,
COLORAOOS y LIBERALES( ... )".
37. Novembre 36, "La situacin poltica y el ejrcito", repris par l'articlc de G. Enciso
Velloso, "La revolucin paraguaya escamoteada".
38. G.E.V., nov<. 36, op. cit., p. 15.
39. G.E.V., novembre 36, "El proceso ideolgico del Coloradismo".
40. Repris en mai 37, Guarania encadenada. N.G., "Palabras a los servidores de un
Paraguay libre y justo" : "El Coloradismo
es la nica fuerza orgnica capaz de
estructurar el nuevo Estado paraguayo". avec une perspective ouverte sur l'avenir.
41. Octobre 35, "GUARANIA cumple 2 aos de vida" : "Le encuentro como primera
virtud la de ser una revista nacional ; usted hace una revista paraguaya. Guarania as
est muy bien, tan bien que cuando encuentro algo extranjero, digo europeo en ella,
me choca.".

AMERICA

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42. Dcembre 35, N.G., "Sobre la nueva Italia" ; c'est nous qui soulignons.
43. Juillet 36, "Ideologa revolucionaria. El Renacimiento paraguayo".
44. Aout 36, "Notas Marginales" ; nov. 36, "Guarania en su tercer aniversario".
45. Octobre 36, N.G., "El problema de la cultura", p. 21.
46. Carlos Pastore montre bien qu'en ralit cette loi constitue une rgression par
rapport aux dispositions antrieures, dans La lucha por la tierra en el Paraguay, ed.
Antequera, Montevideo, 1972. p. 320-322.
47. Il faudrait s'arreter bien sur sur la filiation de ce concept pour montrer comment il
mele l'hritage national-socialiste
et la pense de la droite traditionnelle franc;aise.
48. Op. cit. note 7.
49. Ces souvenirs de cette priode montrent bien que ce qu'il joue c'cst le sort d'une
idologie en dissidence par rapport au Parti Colorado traditionnel : "( ... ) sin su
estoicismo (de Mornigo) frente a los ataques despiadados del chavismo, que prefera
el retorno del liberalismo a la hegemona colorada, yo no hubiera podido entregar el
poder a mi pueblo" ([bid . p. 70).
50. On remarquera l'volution d'un concept qui, s'il dsignait le typc humain qui
incarnait la nationalit, puis "le nouvel homme paraguayen" sur lequel s'difierait le
nouvcl Etat totalitaire, dcvicnt pratiquement ici l'homme de main au scrvice de la prise
du pouvoir.

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ANIERICA