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1. CALIPSO
Una de las ms clebres fue Calipso, que acogi a Odiseo/Ulises
cuando ste arrib, medio perdido y sin rumbo, empujado por una
aparatosa tempestad, a la isla en donde aqulla moraba. Calipso se
enamor de Odiseo/Ulises y le ofreci presentes tales como la
inmortalidad para que no se marchase de su lado. Pero el mtico hroe
rechaz los distintos ofrecimientos de su anfitriona, por lo que Calipso
lo retuvo en su isla hasta que por intercesin de Atenea ante Zeus,
ste envi a Hermes a los dominios de la "ninfa de hermosas trenzas",
con el mandato de que dejara en libertad a Odiseo. Lo hall "sentado
en la playa, sin que sus ojos secasen el continuo llanto, y consuma su
vida suspirando por el regreso, pues la ninfa ya no le era grata.
Obligado a pernoctar en la profunda cueva, durmiendo con la ninfa que
le quera sin que l la quisiese, pasaba el da sentado en las rocas de la
ribera del mar y consumiendo su nimo en lgrimas, suspiros y
dolores, clavaba los ojos en el mar estril y derramaba copioso llanto".
2. LA PARTIDA
Calipso, obligada por el mensajero de Zeus y movida a compasin por
el dolor de Odiseo/Ulises, permiti que ste partiera hacia Itaca y le
ayud en los preparativos: "Diole una gran hacha que pudiera manejar,
de bronce, aguda de entrambas partes, con un hermoso mango de
olivo bien ajustadolimentada, y le llev a un extremo de la isla donde
haban crecido altos rboles -chopos, lamos y el abeto que sube hasta
el cielo-, todos los cuales estaban secos desde antiguo y eran muy
duros y a propsito para mantenerse a flote sobre las aguas. Y tan
presto como le hubo enseado dnde haban crecido aquellos grandes
rboles, Calipso, la divina entre las diosas, volvi a su morada, y l se
puso a cortar troncos y no tard en dar fin a su trabajo. Derrib veinte,
que desbast con la segur y puli hbilmente. Calipso, la divina entre
las diosas, trjole unos barrenos con los cuales taladr el hroe todas
las piezas, que uni luego, sujetndolas con clavos y clavijas. Labr la
cubierta, la protegi con mimbres entretejidos, la lastr con mucha
madera y construy un timn. Mientras tanto Calipso, la divina entre
las diosas, le trajo lienzo para las velas, y diseo/Ulises las construy
con maestra. Al cuarto da ya todo estaba terminado, y al quinto

despidile de la isla la divina Calipso, despus de lavarle y vestirle

perfumadas ropas. Entregle la diosa un pellejo de rojo vino, otro
grande de agua, un saco de provisiones y muchos manjares gratos al
nimo,

dndole

favorable

plcido

viento".

3. BOSQUE FRONDOSO Y PERFUMADO

Todo lo acaecido entre Odiseo/Ulises y la ninfa Calipso se halla
exhaustiva y lricamente descrito en la rapsodia quinta de la Odisea,
que Homero intitula "La Balsa de Odiseo/Ulises". All se explica cmo la
isla estaba repleta de un frondoso bosque tan lleno de perfume que
hasta el propio mensajero de Zeus, es decir, Hermes, qued prendado
de aquel lugar. La ninfa se hallaba, con frecuencia, en el interior de
una enorme gruta y tena una lanzadera de oro con la que teja sus
hermosos vestidos. Tambin, "junto a la honda cueva, extendase una
via floreciente, cargada de uvas, y cuatro fuentes manaban, muy
cerca una de la otra, dejando correr en varias direcciones sus aguas
cristalinas.
4. NEREO
Todas las "Nereidas", tanto las ms famosas y representativas como
las menos la ninfa Calipso conocidas, son hijas del "anciano del mar",
es decir, de Nereo, de quien el gran narrador de mitos que fue Hesodo
nos

dice

lo

siguiente:

"Nereo es tan bondadoso que nunca engaa a nadie. Tampoco olvida

jams las normas de la equidad y la justicia; y no tiene ms
pensamientos que aquellos relacionados con la justicia y la rectitud.
Cuentan las leyendas que Nereo viva en el fondo del mar, en un
palacio lleno de luz y rodeado de sus hijas las Nereidas y de otros
personajes y genios marinos. Por ejemplo, con l viva Proteus, a quien
tambin se le reconoca el ttulo de "anciano de los mares". Luego
estaba Forcus que personificaba, de forma especial, la espuma de las
olas. Tambin tena a su vera a otro genio marino de nombre Taumas,
que simbolizaba el reflejo de los rayos del sol en las aguas y llenaba al
mar de ese colorido y belleza que le es propio. Otras versiones

relacionan a Taumas con el arco iris que sale despus de las tormentas
y con las tres "Arpas" mticas: Ocipete, la de veloz vuelo; Celeno, la
que personifica la ms terrible oscuridad; Aelo, asociada al viento
huracanado y raudo.
5. REVELAR ANCESTRALES SECRETOS
El bienhechor Nereo tena el don de la profeca y, adems, lo evocaban
los marineros cuando se hallaban en dificultades ante la fuerza y la
bravura del mar revuelto, pues se supona que estaba dotado de
ancestral

sabidura.

Hasta

un

hroe

tan

famoso

como

Hrcules/Heracles fue a visitar a Nereo para que le revelara el

itinerario correcto hacia el Jardn de las Hesprides. En un principio
Nereo se neg a la peticin del hroe; pero ste hizo uso de su fuerza
bruta y el anciano se dobleg a su oponente, no sin antes haberse
transformado en determinados animales y objetos -pues Nereo tena el
don de metamorfosearse y cambiar de forma- y, de este modo,
Hrcules/Heracles pudo hallar el Jardn de las Hesprides y robar las
mticas manzanas de oro. El anciano sabio haba informado con
precisin, al hroe, sobre el lugar exacto en el que hallara la preciada
fruta, as como de los peligros que le acecharan al atravesar las
distintas

regiones

para

llegar

al

deseado

lugar.

La iconografa ms comn nos muestra a Nereo portando un tridente y

montando un Tritn -mtico animal marino que tena medio cuerpo de
hombre y medio de pez-; su rostro aparece siempre cubierto de espesa
barba y, en ocasiones, se le presenta con su cuerpo tambin en forma
de pez. Existen algunas versiones acerca de Tritn que lo consideran
como una deidad marina controvertida. Los narradores de mitos dicen
que cambi de carcter, puesto que hubo un tiempo en el que
benefici a los mortales y a los hroes; por ejemplo, protegi a los
Argonautas ante una tempestad terrible. Y hubo otra poca en que
Tritn, pertrechado de una gigantesca caracola (que siempre llevaba
consigo) se dedicaba a soplar en ella con tal intensidad que el mar se
embraveca y sus olas producan un ruido tremendo. Por lo que se
converta en enemigo de los mortales.
6. ESCILA Y CARIBDIS
Las aguas de los mares estaban pobladas tambin por sirenas que, con
su canto, intentaban atraer a los navos hacia los escollos y rocas que

rodeaban la isla en la que moraban para, de este modo, hacer que se

estrellaran y desaparecieran todos los marineros que iban a bordo.
Pero las criaturas marinas ms peligrosas y monstruosas acaso sean
Escila y Caribdis que, segn cuentan las tradiciones mticas, se
hallaban estratgicamente apostadas en el estrecho de Mesina. La
primera de ellas se trag en unos instantes a los mejores compaeros
de Odi seo/Ulises. Oigamos, al respecto, el relato de Homero por boca
del hroe: "Pasbamos el estrecho llorando, pues a un lado estaba
Escila y al otro la divina Caribdis, que sorba de horrible manera la
salobre agua del mar. Al vomitarla dejaba or sordo murmurio,
revolvindose toda como una caldera que est sobre un gran fuego, y
la espuma caa sobre las cumbres de ambos escollos. Ms apenas
sorba mostrbase agitada interiormente, el peasco sonaba alrededor
con espantoso ruido y en lo hondo se descubra la tierra mezclada con
cerlea arena. El plido temor se enseore de los mos, y mientras
contemplbamos a Caribdis, temerosos de la muerte, Escila me
arrebat de la cncava embarcaci n los seis compaeros que ms
sobresalen por sus manos y por su fuerza. Cuando quise volver los ojos
a la velera nave y a los amigos, ya vi en el aire los pies y las manos de
los que eran arrebatados y me llamaban con el corazn afligido,
pronunciando mi nombre por la vez postrera, (...), mis compaeros
eran llevados a las rocas y all, en la entrada de la cueva, devorbalos
Escila mientras gritaban y me tendan los bra zos en aquella lucha
terrible. De todo lo que padec, peregrinando por el mar, fue este
espectculo

el

ms

lastimoso

que

vieron

mis

ojos".

7. PREDICCION DEL ORACULO

Entre las "Nereidas" sobresale por su hermosura y prestancia Tetis, a la
que pretendieron todos los dioses del Olimpo, incluido el propio Zeus.
Sin embargo, segn algunas tradiciones, parece que ella rechaz a
este ltimo por respeto a Hera -esposa, como ya sabemos, de Zeus-,
que la haba cuidado y atendido. Otras versiones indican que el orculo
haba predicho que el hijo que naciera de Tetis sera mucho ms
poderoso que su padre y, por esto mismo, los astutos dioses prefirieron
desentenderse para evitar posibles funestas consecuencias y, al propio
tiempo, enviaron a Iris -la mensajera de los dioses- en busca de un

mortal que estuviera dispuesto a tener descendencia con la bella

nereida. La mensajera de los dioses se dirigi hacia el lugar en el que
moraba el centauro Quirn, el ms sabio y clebre de entre los
maestros e instructores de la antigedad. Entre los guerreros de
prestigio y hombres ilustres que, a la sazn, se hallaban en casa de
Quirn recibiendo sus enseanzas, destacaba el joven Peleo, de
ascendencia noble y cargado de arrojo y valenta. Y en l se fij,
precisamente, Quirn para llevar a la prctica los planes de los dioses
respecto a Tetis; por lo dems, el clebre centauro tena en gran
estima al joven Peleo y se haba erigido en su protector. Sin embargo,
la bella nereida no acepta que le elijan sus amantes, ni sus esposos y,
por tanto, decide rechazar a Peleo para no sentirse humillada.
Entonces, el valeroso joven, asesorado siempre por su protector
Quirn, elabora un plan para capturarla por la fuerza.
8. UN FELIZ FINAL
Cuentan las leyendas que Peleo esper a Tetis a la entrada de una
cueva que sta utilizaba con cierta frecuencia y, en cuanto apareci,
se abalanz sobre ella y la sujeto con toda su fuerza y energa. En vano
la infeliz nereida ensay toda clase de artimaas y ardides. Se
convirti en viento, en fuego, en agua...; se metamorfose en
serpiente, len, tigre, ave. Por fin, se transform en una monstruosa
y enorme jibia que arrojaba negra tinta contra su opresor. Ms todo fue
en vano y, al fin, tuvo que doblegarse y aceptar compartir su destino
con tan persistente pretendiente. Los desposo rios se celebraron con
gran pompa y boato en la cima de un mtico monte de la regin y los
propios dioses del Olimpo asistieron como testigos excepcionales y se
sentaron en sus tronos de oro. Tambin las dems "Nereidas", las
Musas y los Centauros, acudieron al fastuoso acto. Slo la Discordia
-hija de la Noche, considerada como una divinidad perniciosa- estuvo
ausente, pues nadie la invit para que la ceremonia transcurriera
plcida y armnicamente. Sin embargo, cuando menos se la esperaba,
apareci ante los felices comensales y les arroj, como ya sabemos, la
mtica "manzana de la discordia" con la recomendacin de que deba
ser entregada nicamente a la ms hermosa de entre todas las
deidades. Y as, se introdujeron las desavenencias entre los asistentes

a la boda de Peleo y Tetis. Una vez ms, la Discordia haba jugado con
precisin el papel que le corresponda, es decir, el de aguafiestas.
9. EXTRAO RITUAL
La joven pareja tuvo varios descendientes pero que, Tetis, apenas
nacan, los asfixiaba con su divinal fuego para que los hijos de la
deidad no heredaran rasgo mortal alguno de su padre. Peleo comenz
a sospechar que algo raro estaba sucediendo, pues ya eran seis los
hijos

que

moran

nada

ms

nacer,

se

propuso

vigilar

el

comportamiento de su esposa, Pronto descubri, con ocasin del

nacimiento de su sptimo hijo - de nombre Aquiles -, que Tetis someta
a las tiernas criaturas a una especie de ritual cruento que los recin
nacidos no podan soportar. Peleo arrebat en seguida a Aquiles de los
brazos de Tetis, antes de que el nio fuere daado con el gneo fuego
producido por la divinal nereida y sta, encolerizada, abandon para
siempre a su esposo y regres con sus hermanas y con su padre, Sin
embargo, siempre estuvo pen diente de su hijo Aquiles y, en todo
momento, lo protegi de los distintos peligros que le salieron al paso
durante toda su vida de adulto. Por ejemplo, y ya que como guerrero
audaz debera acudir a la guerra de Troya, su madre le procur las
mejores y ms eficaces armas que hasta entonces se haban fabricado,
obra del mtico herrero Hefesto/Vulcano. Muchos avatares, no obstante,
le sucedieron al arrojado Peleo du rante su vida. Algunos narradores de
mitos nos lo muestran como un personaje que siempre huye de los
distintos lugares que visita; y ello, a causa de los sucesos en los que
siempre se encuentra inmerso, muchas veces en contra de su propia
voluntad. Por ejemplo, se narra que Peleo tuvo que huir de la ira de su
propio padre porque aqul se haba confabulado con su hermano
Telamn para dar muerte a Foco, hermanastro de ambos y favorito de
su padre.

10.

CASIOPEA

Una de las nereidas ms legendarias fue Casiopea que, segn cuentan

las distintas narraciones mticas, haba alardeado tanto de su belleza
que le sobrevino un castigo por parte de Posidn. Este, hacindose eco

de las protestas de las dems nereidas, que se quejaban por la actitud

arrogante de Casiopea, aneg con un voluminoso torrente de agua el
territorio de Etiopa, lugar en el que vivan ella y los suyos, y les envi
un monstruo marino que causaba pavor entre los habitantes de la
regin. Casiopea estaba casada con el rey de los etopes y tenan una
hija llamada Andrmeda. La infeliz muchacha tuvo que ser expuesta
ante el monstruo y atada a una roca, pues as lo haba prescrito el
orculo cuando fue consultado para conocer la manera de librarse de
todo el mal que aquejaba al pas. Fue entonces cuando acert a pasar
por aquel lugar el valiente guerrero Perseo, que volva triunfante,
despus de haber seccionado la cabeza de la Gorgona Medusa. El
hroe propuso a los etopes que acabara con el monstruo marino si a
cambio reciba por esposa a la hermosa Andrmeda. Sus pretensiones
fueron aceptadas al instante, y Perseo se enfrent al dragn y lo
venci con facilidad, pues, entre otros objetos aptos para el combate,
llevaba consigo, como arma especial, una hoz de acero puro que le
haba entregado Hermes, el enviado de los dioses del Olimpo, poco
antes de enfrentarse a las tres Gorgonas. El hroe y la bella se fueron
juntos, no sin antes resolver satisfactoriamente ciertos asuntos, y
vivieron felices.
11.
El

bondadoso

Nereo

tambin

ARETUSA
fue

padre

de

ciertas

ninfas

de

extraordinaria belleza que habitaban en la regin del Peloponeso. Tal

es el caso de la joven Aretusa que, desde su ms temprana edad, ya
formaba parte del cortejo de la diosa Artemis/Diana. Y, as, su nica
diversin era la caza; y su nico placer consista en retozar por bosques
y prados con la nica compaa de su arco y su aljaba. Fiel seguidora
de la diosa Diana, a ella serva exclusivamente; por lo que rechazaba
toda proposicin amorosa y toda pretensin de afecto por parte de
quienes valoraban, justamente, su sin par hermosura. Entre todos los
admiradores de la dulce ninfa sobresale Alfeo, uno de los hijos de
Ocano y Tetis, que se hallaba tan prendado de los encantos de
Aretusa que, segn cuenta la tradicional leyenda, fue transformado en
ro para as conseguir unirse a la ninfa, una vez que sta fuera
transportada hasta los valles de Sicilia para que, despus de alejarla

del cortejo de las ninfas de Diana, pudiera ser metamorfoseada en

fuente que acogiera en su seno las aguas de su enamorado Alfeo.
Otras versiones de la feliz leyenda explican que Alfeo era un dios-ro y,
en cierta ocasin, a lo largo de su desembocadura hacia el mar,
descubri en la espesura de los bosques a la bella ninfa Aretusa. Esta
segua cazando y corriendo sin que las aguas del dios-ro pudieran
alcanzarla. Fue entonces cuando los dioses decidieron convertirla en
fuente de cristalinas aguas. Se dice que Alfeo, el dios-ro atravesaba
los ocanos y los mares sin mezclarse con el agua salobre de stos
para, as, llegar incontaminado hasta el lago lmpido y puro que
formaban las aguas del manantial de Aretusa.
12.

NICEA

Es otra de las ninfas relacionadas con un dios-ro. En este caso se trata

del dios-ro Sangarios, que discurra por la regin de Erigia y haba sido
engendrado por la unin del Ocano y Tetis, la ms famosa de las
nereidas. Nicea era el fruto de la unin entre la diosa de la fertilidad y
el dios-ro Sangarios y, al igual que Aretusa, tampoco le preocupaba el
amor, sino nicamente la caza. Numerosos pretendientes fueron
rechazados por la joven ninfa, una y otra vez. Entre stos destaca un
sencillo pastor llamado Himno que profes por Nicea un especial favor,
aunque nunca fue correspondido. Los narradores de la presente
leyenda explican que Himno se volvi medio loco de amor por la bella
ninfa y que, al sentirse definitivamente relegado por ella, perdi toda
compostura y respeto, hasta el punto que intent violarla. Pero Nicea,
al verse atacada por el pastor frigio, tens su arco, y apuntando hacia
su agresor, dispar una certera flecha que le produjo la muerte.
Pero, segn explica la tradicin popular, hubo un personaje mtico que
consigui seducir a la arisca y bella ninfa. Se trata, nada menos, que
de Dioniso/Baco, el dios del vino, quien, valindose de una ingeniosa
artimaa, se uni a la ninfa Nicea y tuvo con ella varios hijos, entre
ellos a Stiro. El astuto dios, sabedor de la actitud esquiva de la bella
Nicea, ide un plan para conquistarla sin esfuerzo. Para ello, la sigui
con cautela y la acech taimadamente. Cuando la ninfa fue a saciar su
sed a un manantial de agua fresca y cristalina, el dios Baco aprovech

para convertir el agua en vino y, Nicea, se emborrach, y consinti en

yacer con su engaador.
13.

NERITES

Muchas otras hijas tuvo Nereo, el anciano sabio que habitaba el mar y
lo haca ms apacible. Todas tenan en comn atributos relacionados
con la belleza fsica y la transparencia de las aguas que habitaban. Los
humanos tenan en gran aprecio a las "Nereidas" y erigan altares en
su honor; les consagraban bosques, valles, montaas, fuentes, ros y
mares. Se les ofreca miel, aceite y leche, cuando se intentaba iniciar
un viaje largo y peligroso, para predisponerlas favorablemente. La
iconografa de todos los tiempos representaba a las "Nereidas" dentro
de un conjunto en el que destacaban caballos marinos sobre los que
cabalgaban y, en ocasiones, portaban en sus manos una corona que
simbolizaba el poder sobre las aguas y sobre las criaturas que se
mueven, y moran, en sus abisales profundidades. La tradicin popular,
no obstante, las identifica con las sirenas, y las asocia a una imagen
mixta, mitad forma humana y mitad cola de un gran pez. Sin embargo,
conviene destacar que el anciano Nereo tuvo un nico hijo varn, al
que puso por nombre Nerites. En realidad, se trataba de un bello efebo
al

que

hasta

las

diosas

ms

hermosas

pretendan.

Incluso

Afrodita/Venus -la deidad que ms sabe acerca del amor y del afectose enamor de Nereus. Y cuentan las crnicas que fue tal la influencia
que aqul ejerci sobre la diosa, que hasta quiso llevrselo al Olimpo,
el monte sagrado e idlico en el que habitan los dioses. Para ello, la
divinal Venus don unas alas al hermoso Nereus que ste rechaz,
alegando que deseaba seguir viviendo entre los suyos y en su medio,
es decir, en el Ocano. Venus mont en clera y convirti al joven
efebo en una caracola y la fij a una roca; le quit las alas y se las
regal a Eros, su nuevo acompaante.
14.

EL AMOR DE POSIDON

Existan otras versiones de la presente leyenda que explicaban que

tambin Posidn se haba enamorado de Nerites y que, ste, le
corresponda. Pero cuando segua al dios del mar el joven efebo lo haca
a gran velocidad, pues nadaba con tal rapidez que nadie poda

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igualarle. Los celos y la envidia se apoderaron de Posidn y, en un

arrebato de rabia, transform a Nerites en concha y la incrust y fij a
una roca marina. Parece poco verosmil, sin embargo, la versin
antedicha puesto que nadie conoca los caminos del mar, ni surcaba
los inmensos ocanos, como el propio rey de las aguas, el gran
Posidn, a quien corresponda el dominio sobre la superficie y el fondo
de mares y ocanos. Las profundidades abisales del mar Egeo
albergaban el palacio de Posidn y, en cuanto se lo propusiera, poda
levantar olas inmensas y embravecer las aguas otrora tranquilas de
lejanos mares. Adems, todos los monstruos marinos le deban
obediencia y acatamiento, al igual que el resto de las dems criaturas
que moraban en las aguas. Por lo tanto, Nerites era un vasallo de
Posidn, un servidor suyo y, en fin, una criatura inferior al rey de todas
las aguas, mares y ocanos. Como Posidn participara en la
confabulacin que reuni a sus hermanos contra Cronos/Saturno -el
padre que devoraba a sus hijos nada ms nacer, para que ninguno de
ellos le arrebatara el trono al crecer-, le correspondi el dominio sobre
las aguas.
15.

LAS NAYADES

Los ros, fuentes y manantiales, se hallaban protegidos por las

Nyades. Estaban consideradas como diosas menores y tenan su
morada en las tranquilas aguas de la fuente, manantial o ro que las
haba engendrado. En ocasiones vivan, tambin, en las cavernas
construidas por la erosin marina e, incluso, habitaban en los
frondosos y hmedos bosques regados por la lluvia y baados por
rpidos torrentes. Haba tambin Nyades en las riberas del mtico ro
Leteo, clebre porque bordeaba la ribera de los Campos Elseos y se
adentraba en las grutas y cavernas infernales del Trtaro. Era, pues, un
ro del infierno y en sus pestilentes aguas beban todas aquellas almas
de los mortales que deseaban olvidar su pasado culpable y venal. Las
peculiaridades de que se revisten las Nyades, a lo largo de los
tiempos, apenas han variado. Siempre aparecen, en ltimo trmino,
relacionadas con determinadas leyendas que tienen su origen en la
ms ancestral tradicin. No hay fuente, ro o manantial que no tenga
su Nyade protectora y, por lo general, todas compiten en belleza,

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dulzura y serenidad. Las Nyades eran muy hermosas y se mantenan

siempre jvenes, por lo que se las peda, con frecuencia, consejo y
ayuda. De aqu que desarrollaran cualidades y virtudes profticas y
salutferas. Su canto y su msica tenan la propiedad de apaciguar la
encocorada realidad en la que se vean inmersos los mortales. Todos
acudan a ellas en demanda de ayuda para que calmaran su angustia e
inquietud interiores. Se les inmolaban animales, cabras y corderos, y
productos y frutos de la tierra, como miel, leche, vino, aceite y flores.
Eran las ms benficas de entre todas las criaturas.
Lugares sagrados en la antigua Grecia
Los lugares sagrados de la antigua Grecia son innumerables, debido
al grn nmero detemplos erigidos en honor de los dioses, por lo
tanto slo se mencionan los ms importantes:

Egina: es la mayor isla del golfo Sarnico, a 30 km al sur del

puerto de El Pireo. Destacan en la isla, que posee unos 15 000
habitantes y produce los mejores pistachos del mundo, el templo de
Afea,

divinidad

local

asociada

Atenea,

con

escenas

que

representan la guerra de Troya. Tambin son destacables el

monasterio de la Santsima Trinidad, construido por san Nectario de
Egina, santo que muri en 1921, y la catedral ortodoxa, una de las
mayores de Grecia.

Monte Olimpo: es la montaa ms alta de Grecia, con 2917 m

de altitud, donde los antiguos griegos situaban la residencia de los
dioses, el hogar de los doce olmpicos, regidos por Zeus.

Atenas: capital de la moderna Grecia, lo fue tambin de la

tica como ciudad estado en la Antigedad. En la ciudad destacaban
como lugares de culto el Partenn, sobre la Acrpolis, donde se
adoraba a Palas Atenea, el gora, centro poltico, econmico y social
donde se encontraban diversos templos, entre los que destaca el
Hefestin.

Corinto: ciudad estado situada en el istmo de Corinto, en el

Peloponeso. De la ciudad antigua se han conservado los restos de un
templo dedicado a Apolo.

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Delos: una de las islas ms pequeas (3,5 km) de las

Ccladas, en el mar Egeo. Zeus la eligi como lugar de nacimiento de
Apolo y Artemisa. En ella se encontraba un importante santuario
dedicado a Apolo.

Delfos: ciudad de la Fcida, a los pies del monte Parnaso,

donde se hallaba el santuario ms importante de Apolo. A l acudan
reyes y gobernantes para consultar el orculo, el ms importante de
la Antigedad hasta que fue saqueado por los romanos.

Dodona: santuario dedicado a Zeus y segundo orculo de

Grecia despus de Delfos. Se encontraba en el piro, cerca de la
actual frontera con Albania.

Eleusis: pequea poblacin a unos 30 km de Atenas, centro de

culto de Dmeter y Persfone y lugar donde se celebraban los
misterios eleusinos, ritos de iniciacin anuales al culto de estas
diosas, con la celebracin de la vuelta a la vida de Persfone, que
haba sido secuestrada por Hades, dios del inframundo.

Isla de las Serpientes o Leuce: centro de culto de Aquiles,

donde haba un pequeo templo y un orculo.

Olimpia: ciudad de la lide donde se originaron los Juegos

Olmpicos. Tambin era un centro de culto con un gran templo
dedicado a Zeus.

Paestum: ciudad greco-romana situada en la Campania, a

unos 85 km de Npoles. Conocida como Poseidonia por los griegos,
en ella se encuentran los restos de tres importantes templos
dedicados a Hera, Apolo y Atenea.

Monte Cilene: montaa ms alta (2374 m) de la Arcadia, en el

Peloponeso. En una cueva de este monte naci Hermes y en su cima
se construy un templo dedicado al mensajero de los dioses.

Rodas: es la isla ms extensa del Dodecaneso, al sur de la

costa de Turqua, con casi 1400 km. En la Antigedad, estaba
consagrada a Helios, dios del sol, y en su nombre se construy el
Coloso de Rodas (quiz de 32 m de altura), que abra paso al puerto

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de la capital. Fue una de las maravillas del mundo hasta su

destruccin por un terremoto en el ao 223 a. C. La isla se convirti
en escala de las naves cristianas durante las Cruzadas, y en ella se
construy el castillo de la Orden de San Juan de Jerusaln.

Samos: isla situada en el mar Egeo, frente a las costas de

Turqua. Fue un importante centro comercial en la Antigedad y
como tal dotado de un centro de culto notable, en este caso el Hereo
de Samos, templo dedicado a la diosa Hera declarado Patrimonio de
la Humanidad en 1992

Tirinto: antigua fortaleza situada en la Arglide, en el

Peloponeso. Segn la mitologa, fue el lugar de nacimiento de
Heracles. Perteneci a la civilizacin micnica.

Pella: capital de la antigua Macedonia y lugar de nacimiento

de Filipo II y de su hijo Alejandro Magno. En sus ruinas se
encuentran los fabulosos mosaicos de Dionisos, el rapto de Helena,
la caza del ciervo y la amazonomaquia, un santuario consagrado a
Afrodita, otro a Darron, dios guerrero local que slo aparece en una
inscripcin del siglo II a. C. al sudoeste de la ciudad y el
Thesmoforion, consagrado a Demter Tesmfora y en cuyo honor se
celebraban en ese lugar las Tesmoforias.

Vergina: llamada en la antigedad Egas o Aigai, fue la capital

de Macedonia despus de Pella. Aqu se encuentra actualmente un
importante yacimiento arqueolgico reconstruido como museo con
varias tumbas reales, entre las que destaca la de Filipo II.