RELACIONAR-ME COM OS OUTROS POR MEIO DO ESPRITO SANTO

1 O FRUTO DA CARNE

Glatas 5:16-17

Tenho um grande conflito no profundo do meu ser: os desejos da carne e os desejos do

Esprito que batalham um contra o outro para que ns no faamos o que queremos, dizer
glorificar a Deus.

Ac la mala noticia es que: la carne nunca se va a convertir.

La propuesta es debilitarla = hacerla morir

Trasformarla en un gigante dormido para que podamos vivir en el espritu

Tanto 1 Corintios 3:3 como tambin Glatas 5:18-21

Nos ensea a examinar la ingerencia de nuestra carnalidad en nuestro diario vivir

Es en nuestras relaciones cotidianas donde se despiertan nuestras pasiones carnales y se nos

hacen evidentes

Enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, envidias los que practican tales
cosas no heredaran el reino de Dios

(Ac nos les est hablando a creyentes porque slo un creyente puede ser carnal)

2 EL ENGAO DE LOS SENTIDOS

El problema con nuestras relaciones cotidianas est en que nosotros somos engaados por
nuestros sentidos.

Lo que nosotros percibimos no es: la realidad objetiva

Nuestros sentidos perciben: una realidad subjetiva

Una realidad adaptada a nuestro gusto, a nuestra necesidad para justificarnos, defendernos y
acomodarnos a los dems

Muchas veces estamos convencidos de que los dems nos rechazan y no tiene nada que ver
con la opinin que tienen los dems; y tambin nos sucede al revs

A quien le paso as es: a la esposa de Zebedeo. Mateo 20:20

Recontenta porque sus hijos eran los hijos preferidos de Jess.

Ellos tambin lo terminaron creyendo

El enojo de los dems nos da una pauta que ellos pensaban tambin lo mismo

La fuente de esta distorsin proviene del tener

Una imagen interior: dbil e insegura

Una imagen social: que intentamos construir y proyectar

Este conflicto nos produce grandes ansiedades y distorsiones entre la lucha ofensiva por
engrandecer esa imagen social y la lucha defensiva para que no la destruyan

3 LA DESILUSIN EN LAS RELACIONES

Ampliar este contenido en el blog: Ministrando sanidad interior en el discipulado

El problema se agrava en que al no conocerse a nosotros mismos este desconocimiento y

engao contamina a nuestras relaciones ya que termina poniendo una carga demasiada
pesada en la comunidad.

Ninguna comunidad puede cubrir ese conflicto y vaco, slo una adecuada comunin con Dios

Terminamos desilusionados: exigimos, criticamos y lastimamos

Este idealismo: el de una comunidad perfecta destruye la comunidad, exige perfeccin a s y

a los dems no son honestos ni dan a que tengamos relaciones honestas.

Otro aspecto que contamina las relaciones

Al necesitar que mis relaciones comprueben y afirmen esa imagen social que quiero construir
provoca que este pendiente de que me acepten, de que me aprueben, de que me atiendan.

Me convierto en un mendigo de afecto.

Se confunde el que me amen con el que tengan una buena opinin de mi

La consecuencia negativa es que conformamos grupos cerrados y egostas.

Grupos que tienen pactos e intereses egostas que se satisfacen a si mismo

4 EL ANONADARSE

La nica respuesta que nos queda es:

destruir ese afn por construir esa imagen social

Poder mostrame como soy, dejar de lado todo hipocresa y toda exigencia perfeccionista
sobre los dems

Vaciarme de pretensiones

Dejar que los dems puedan mostrarse como son.

Desligarme de toda exigencia a los dems

No voy a cargar a mis hermanos para que me lleven como lastre

Necesitamos tener el mismo sentir que hubo en Jess:

HUMILLARSE, DESPOJARSE, ANONADARSE = HACERSE NADA

Recordar el ejemplo de Jess

Cuando surgen deseos de venganza: su ejemplo en la cruz

Cuando soy calumniado: su ejemplo ante los que le perseguan

Cuando tengo ganas de huir de las responsabilidades: Jess fue a Jerusaln al encuentro de
los problemas para esclarecerlos

5 DAR LA VIDA

Uno de los temas esenciales tratados en el blog de origen: El mensaje esencial de Dios. Ver
ms.

No es cuestin de dar ofrendas es cuestin de darnos a nosotros. 1 Juan 3:16

Llevar las cargas unos de otros, perdonar

Sustituir: llevar las debilidades de los dems

Amar al hermano difcil, al distinto

Tenemos que diferenciar amistad y hermandad

Entre las personas se dan afinidades o aversiones espontneas

Son fuerzas subjetivas: de esa afinidad surge la amistad

En cambio el amor de la hermandad no es espontneo, surge de la fe de nuestro compromiso

con Dios, descubro en el otro a mi hermano porque somos hijos del mismo Padre

El amor de la amistad

es restrictivo

El amor de la hermandad

es inclusivo

Si se cultiva la amistad en forma egosta y desmedida: la hermandad es perjudicada

Pero si estos amigos comprenden la importancia de la amistad y son concientes de la

naturaleza de la hermandad y de sus compromisos, la hermandad se fortalece

Pero lo que ms fortalece la comunidad es la hermandad que prevalece

Cuando hay personalidades divergentes

Donde hay tensin y reconciliacin

All, la hermandad es un constante dar la vida por el hermano, un constante empezar de

nuevo

6 -EL FRUTO DEL ESPIRITU

Al despojarme: la carne deja de tener poder en mi vida

Al dar mi vida: el Espritu puede controlar mi vida

As el Espritu puede manifestar el fruto de su obrar que tambin se pondr en evidencia en

nuestras relaciones

Glatas 5: 22-26

Amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,

Bondad, fe, mansedumbre, templanza

Porque los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos

No nos hagamos vanagloriosos, irritndonos unos a otro, y envidindonos unos a otros

Cada una de estas virtudes es una evidencia de que hemos crucificado la carne

Necesitamos ir examinndonos a nosotros mismos

Ponernos un termmetro de nuestra carnalidad

Aqu se nos ofrece un camino desde nuestra experiencia diaria para poder aprender a vivir en
el espritu

Cada una de estas virtudes podemos usarlas como relojes que nos indiquen el grado de
espiritualidad

Tenemos: el reloj del amor, el reloj del gozo, el reloj de la paz, etc.

Tenemos que ir controlando cada uno en nuestro diario andar.