UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIS

ESCOLA DE MSICA E ARTES CNICAS EMAC

CURSO DE TEATRO
ARTE-EDUCAO: UM DESAFIO AOS ARTISTAS QUE QUEREM
DAR AULAS
Allan Afonso Paula Santana
Hoje, a maioria dos estudantes de arte, em qualquer de suas linguagens artsticas (neste
trabalho falarei do Teatro especificamente), se preocupam com o futuro. O que fazer?, Como
fazer? So questes sempre em evidncia de um artista em formao superior. Quando se
percebe a realidade do mercado de trabalho para os artistas da rea de Teatro e o mnimo apoio
que lhes dado, envereda pelo caminho da Educao. Mas, infelizmente, na maioria das vezes, o
que percebemos que esse profissional das artes no quer tornar-se professor. E a que
comeam os problemas.
Ser educador1 mais que passar em um concurso pblico. ter mais responsabilidade do
que precisar organizar dirios de classe. , antes de qualquer outra coisa, desejo2. Se bem que
trabalhar para que essa vontade de ser educador se desperte, mesmo depois de ter comeado a
lecionar, muito possvel; sem descartar a necessidade de acrescentar outras medidas no
processo de formao desse profissional.
As pessoas que trabalham como professores por questo financeira, so, na maioria das
vezes, frustradas em seus reais desejos - ou seja, serem artistas que vivem exclusivamente de suas
obras -. E, consequentemente, transferem esse sentimento de frustrao aos educandos. No
necessariamente porque um artista vai dar aulas que ele deixa de ser artista como muitos temem
-. Educar tambm pode ser considerado uma arte, uma vez que desperta sentimentos no educador
que so prprios tambm dos artistas; como amor e raiva, vontade de parar, mas mais ainda para
querer continuar. E ser professor no dispensa do profissional o desejo, a coragem e a vontade;
1

Quem instrui terico e praticamente a partir de conhecimentos que tenha. Pessoa que d aulas e que est
suscetvel a errar e disposto a trocar experincias com os educandos. A diferena de professor para
educador: O professor profisso, no algo que se defende por dentro, por amor. Educador, ao
contrrio, no profisso; vocao. E toda vocao nasce de um grande amor, de uma grande
esperana (ALVES, 2000, p. 16).
2
Parto da noo do desejo como fora elementar que existe em cada um de ns, entendendo-o num
sentido global, como um anseio inicialmente sem objetivos determinados. um desejo de ser e de
realizar-se [...]. O desejo mobiliza as aspiraes das pessoas e os eventuais caminhos da realidade de sua
potencialidade (OSTROWER, Faya apud NOVAES, 1990).

energias essas que fazem do artista um sonhador. Ser educador sonhar que seus alunos se
desenvolvam e, sem dvida, fazer parte desse desenvolvimento, torn-lo real.
Uma ao que comum s prticas de educar e fazer arte criar3. A criao faz parte da
vida do artista e do educador, uma vez que importante que ambos tenham abertura e vontade
para transformaes o processo de criao de um artista tomado por transformaes at que
sua obra esteja pronta para ser apresentada; e o processo do educador passa por vrias
transformaes ao se deparar com diferentes realidades (dos educandos) -. E a sensibilidade para
criar est inerente nas maleabilidades dos dois processos, pois toda mudana fruto de uma
criao diferente daquilo que j estava pr-estabelecido.
O Grupo T na Rua4 define seu fazer teatral como mais que uma simples diverso.
uma interveno no cotidiano das pessoas, na trama viva da cidade, trazendo tona lados
[criativos, livres, sonhadores] que esto vivos apesar do sufoco em que vivemos (Grupo T na
Rua, 1983). Como, h muito a disciplina de Artes sinnimo de diverso e descanso, tanto para
os educandos quanto para os educadores de outras disciplinas sem querer generalizar, mas j
fazendo -, importante termos conscincia que ser educador de Teatro (ou atravs do Teatro) em
escolas pblicas (municipais, estaduais) e/ou particulares mais do que proporcionar somente
diverso ao educando, mas intervir em suas realidades, fazendo-os seres pensantes, crticos e
criativos.
Quando se prope a educao atravs da arte, que tem por base a presena da arte na
educao para o desenvolvimento da sensibilidade e para a educao dos sentimentos (FARIAS,
1999), o educando deixa de ser submetido a apenas aceitar o contedo proposto pelo educador, e
passa a ser construtor desse contedo junto a ele.
No fazer artstico, as capacidades do ser humano esto presentes, so articuladas
e acontecem todas ao mesmo tempo, variando o grau de intensidade. Portanto, o

Neste contexto, significa Dar origem a. (FERREIRA, 1993, p.153). Contudo, o prprio significado da
palavra me remete a uma reflexo entre as ligaes de ser educador e artista. Segundo o Minidicionrio
Aurlio da Lngua Portuguesa, criar significa tanto Dar existncia a. (FERREIRA, 1993, p.153) quanto
Educar (FERREIRA, 1993, p.153). O artista d existncia (com sua obra) a alguma coisa e o educador
educa.
4
Organizado por Amir Haddad, o Grupo T na Rua surgiu em 1974, na cidade do Rio de Janeiro. O grupo
fala de seu trabalho: Trabalhamos em espaos abertos e no temos nenhum compromisso com os
conceitos da semiologia teatral naturalista europia. Pense em dana, futebol, religio, festa, ritual e
principalmente, jogo.

aprender fazendo uma caracterstica da produo do conhecimento em Arte

(FARIAS, 2006, p. 57).

A possibilidade da prtica na aula de Arte uma caracterstica positiva dessa disciplina. O

educando percebe-se tendo conscincia do que pode fazer e/ou do que no pode, tendo
possibilidade de, assim, iniciar um processo de trabalho daquelas dificuldades e aprimoramento
das potncias.
O fazer artstico permite o desenvolvimento de potencialidades que podem influenciar em
toda a vida de quem a pratica. O conhecimento prprio uma delas. A arte mostra mais de ns
mesmos que outros smbolos como os lingsticos, por exemplo -, contudo importante
estudarmos as formas que essa arte pode ser trabalhada: por meio do artista e pelo meio do
observador (FARIAS, 2006).
E tenho percebido na universidade que as disciplinas para formao de professores esto
ligeiramente ligadas s polticas educacionais e pblicas, mas que deixam a desejar em questo
ao ofcio prtico e real de educador de arte. Em tratar das maneiras possveis de trabalhar com os
educandos na sala de aula, e tambm fora dela. Realmente a forma que essa arte pode ser
trabalhada. No afirmo que entender de poltica seja desnecessrio aos profissionais da educao
muito pelo contrrio -, mas ressalvo que o educador, na atual conjuntura educacional brasileira,
necessita de mais informao, alm de acompanhamento psicolgico e pedagogo quando os
tem -.
So alguns dos diversos problemas que o licenciado em Artes Cnicas/Teatro encontra
quando chega escola: Crianas e adolescentes que nunca tiveram contato direto e mesmo
indireto com o Teatro; questes familiares que sempre se desenrolam na escola .
Agressividade por parte dos educandos para ao educador. Esses problemas so solucionados ou
amenizados na prtica, o que um estudante de licenciatura em teatro no tem antes do terceiro
ano de formao. Portanto, quando se chega escola ou instituio de ensino, leva um choque de
informaes e se depara com diversas situaes que, quase sempre, precisa trabalhar sozinho.
Isso desanima!
Se fizermos um breve histrico da educao nacional, dos anos 1930 at os anos 1970,
reconhecemos que sua base formada pela luta de classes e de grupos sociais 5, que marca nosso

Segundo Antonio Gramsci, o Estado no somente algo dominado pela classe burguesa, mas um espao
de luta de poderes e classes. Algo em disputa, com aes que podem, ou no, beneficiar o social.
5

processo de construo das polticas educacionais baseados na necessidade de formar cidados

instrudos para obedecer e trabalhar em prol daquele sistema.
Tal ensino era considerado o primeiro dever do Estado, a ser cumprido com a
colaborao das indstrias e sindicatos econmicos o que fazia da escola,
oficialmente, um dos loci da discriminao social. Nem, tampouco, o acento
sobre o a obrigatoriedade da educao fsica e do ensino cvico, mecanismos de
disciplina e controle corporal e ideolgico (SHIROMA, 2004, p. 22).

Mas infelizmente at hoje somos vtimas de um sistema de ensino que regula e que molda
profissionais difcil realidade brasileira. E, falando em educao, formam educadores que
somente se viram com os problemas nas escolas, e no educadores que procuram mecanismos
para mudar aquela situao.
Quando Paulo Freire escreve: Meu bom senso me diz (FREIRE, 1996, p. 62), penso que
o educador precisa ter bom senso. O t-lo para perceber que a escola enfrenta problemas e
tambm para conscientizar-se de que tem papel importante na resoluo deles.
Quando o bom senso no ignorado, o educador comea a ter olhar crtico s coisas.
Olhar crtico e consciente para as questes, boas e ruins, que acontecem na escola. Isso o
primeiro passo s transformaes, que, diga-se, sero impulsionadas pela vontade de mudana. O
educador que ignora os problemas do espao de ensino-aprendizagem ignora a si mesmo. como
se o ator ignorasse o palco, a rua ou qualquer lugar que ele trabalhe.
Ir luta pela mudana a questo! E s se tem essa conscincia quando se torna clara a
necessidade de mudar. Quando o educador se conscientiza, a luta dele ultrapassa a sala dos
professores e atinge aos educandos. Afinal, eles tambm sabem das prprias necessidades no
ambiente escolar e, por mais que no fazem nada para transformar aquela situao, um estmulo
que parta do educador pode ser o gatilho para que comecem a fazer.
Duarte Jnior afirma que o novo surge a partir de um descontentamento com relao ao
estabelecido (1953, p. 54). Mas eu complemento que, esse novo s surge se houverem aes que
faam com que isso acontea. Se houveram movimentos que busquem por solues.
Confirmo a necessidade de haverem interaes que tenham por objetivo a melhora do
ambiente escolar.
Essa luta que eu coloco no sinnima de armas, agresses fsicas, guerra. Luta aqui
significa ato de coragem, capaz de mudar algo sem a fora fsica, mas atravs de aes sociais
que beneficiam tanto quem age quanto quem recebe. E percebo que isso o que precisamos

trabalhar: a vontade de crescermos junto ao outro e no mais que ele. Enquanto os educadores
quiserem disputar seu lugar na escola, o ambiente escolar ser mais sinnimo de ringue que de
educao.
Enfim, o que espero que tenhamos uma educao popular6, que os educadores
continuem com a paixo de educar, que os professores descubram essa paixo e que os
educandos tomem posies conscientes. E que a f e a esperana, assim como a luta, nunca
desapaream.

Popular tudo aquilo que se rebela contra o estabelecido (BURKE, P. apud HADDAD, 2001, p. 155).

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
Livros
FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Minidicionrio da lngua portuguesa. Rio de
Janeiro, Nova Fronteira, 3 Ed., 1993.
FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessrios prtica educativa. So Paulo,
Paz e Terra, 30 Ed., 1996.
NOVAS, Adauto. O Desejo. So Paulo, Companhia das Letras, 1990.
ALVES, Rubem. Conversas com que gosta de ensinar. Campinas, Papirus, 2 Ed., 2000.
SHIROMA, Eneida Oto; MORAES, Maria Clia Marcondes de; EVANGELISTA, Olinda.
Poltica Educacional. Rio de Janeiro, Lamparina, 4 Ed., 2004.
Artigos
FARIAS, Srgio. Arte, educao e conhecimento. ArteEduca Revista do Liceu de Artes e
Ofcios da Bahia, Salvador, Ano 1, n. 1, p. 54-57 nov. 2006.
_____________. A arte e o domnio afetivo na educao. Coletneas PPGE, Salvador, v. 1, n. 1,
p. 67-72, jan./jun. 1999.
HADDAD, Amir. Reflexes sobre os vinte anos de experincia do Grupo de Teatro T na Rua.
Trans/Form/Ao, So Paulo, v. 24, p. 153-161, 2001.
Revista
GRUPO T NA RUA. T na Rua. Rio de Janeiro, RIOARTE, 1983.