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Cuerpogramacal:Cuerpo,arte,yviolencia
JOSALEJANDRORESTREPO

NadaquetuviesequeverconunCorpus;soloalgunoscuerpos.Barthes
Siempresehaidencadolaviolenciacomoelmotordelahistoria.CiegaymudaparaEsquilo,laguerraeselpadreyreydetodoparaHerclito.
WalterBenjamin1sostenaquelaviolenciahasidolafundadorayconservadoradelderechoydelpoder.DiYcilmentepodraencontrarseunaculturaquenoest
cimentadasobreoscurosantecedentesdeviolenciaslegmaseilegmas.Yaquelosbienesculturalesqueabarcaconlamirada,enentodosycadaunoun
origenquenopodrconsiderarsinhorror(...)Jamssedaundocumentodeculturasinqueloseaalavezdelabarbarie.2Laviolenciahasidoejefundamental
paralascreacionesarscas:elteatroylaperarepresentanenescenacrmeneshorripilantes,elcineylaliteraturanarranviolenciasquesuperanla
imaginacin,lapoesaenesuorigenenlapica,encantosguerreros.ParaNietzscheloquellamamosaltaculturaseasientasobreunaespiritualizacindela
crueldad.
Elcuerpoapareceenunaencrucijada,enuncrucedecaminos,dondeseencuentranychocanpermanentementelahistoria,elmito,elarteylaviolencia.
Foucaultmostrcmoelcuerpoestimpregnadodehistoriaycmolahistoriadestruyeloscuerpos.Demaneratraumcaodeformasulsiempreesposible
leerestoscuerposgramacalmente,comoemisoresdesignosycomosuperciesdeinscripcin.Podraestablecerseunaanatomapolcadondeseveracmo
estoscuerpossevencensurados,encerrados,domescados,torturados,despresados,aniquilados,respondiendoafuerzashistricasymcas,respondiendoa
ciertaracionalidadperversa.Detrsdelabarbarieirracional,hayevidentementetodaunaseriederazonespolcasyeconmicasysindudaunaconciencia
sobretccasanatmicopolcas.
EnlahistoriadeColombiadelsigloXXpodrandetectarsealgunastcnicasyprocedimientosviolentossobreelcuerpoquepareceranreaparecerconinsistenciadesdelaviolencia
delosaoscincuentahastalaviolenciamsreciente.EsteEternoRetornonoshablaranotantodeunahistorialinealsinomsbiendefenmenosrecurrentesydegurasque
sereinsertanunayotravez.ElhistoriadorGonzaloSnchez3muestracmolaviolenciadelosaos70recuperaaspectosdelaviolenciadelosaos20ycmoladelosaos80
pareceunretornodeladelosaos30.Elautorvecmounagrancandaddeproblemasnoresueltossehanvenidoacumulandoycomoconsecuenciadeesto,lasviolenciasse
hanpotenciadoenintensidadyendiversidad(violenciapolca,violenciaeconmica,violenciacultural,etc).
Esestaviolenciauncomponenteestructuralorespondeasituacionessolocoyunturales?Lahistorialahacenlosespectrosqueseempecinanenregresarcomoobservaba
Marx?:Latradicindetodaslasgeneracionesmuertasoprimecomounapesadillaelcerebrodelosvivos....cuandosedisponenacrearalgonuevo,losespritusdelpasadotoman
prestadoslosnombres,lasconsignasdeguerra,losropajespararepresentarlaescenadelahistoriauniversal.4Silahistoria(elempo?)funcionadeestamanera,estaremos
condenadosarepernoseternamente?Osetratadefuerzasyconictoshistricos,polcosyeconmicosquealnoresolverseensumomentorepitenlaHistoria?

Elindioylabesa

DO

Elindioylabesa

DO

Alreferirsealconictocolombianoesmuycomnescucharloscalicavosdeabsurdoeirracional.SeescamoteanfcilmentelasrazonesobjevasyasnosoloserdiYcil

AT

encontrarunasalidapaccaycivilizadasinoquetambinsedafcilmentepasoalaimpunidad(noeslalocurairresponsabledesusactos?).Onossumimosenelterrenodelo
ininteligible(noesloabsurdoimposibledeentender?).Esinnegablequeladegradacindelconictollegaalterrenodelalocuraydelomonstruosoperonosetrataentonces

delmonstruodelarazn?,Noesprecisoencontrarciertainteligibilidaddentrodelacomplejidad?Nohayacasocausasyresponsabilidades(yresponsables)histricos?Enesta
cmodaypiadosacoartadadetodossomosresponsablesotodossomosculpablesnoseescamoteanlasresponsabilidadesreales?Todosynadieeslomismo.Rerindosea
Auschwitz,Agamben5seallatendenciamuydifundidaaasumirunagenricaculpacolecvacadavezquesefracasaenelintentoporresolverunproblemacoycomoasse
escabullenlosresponsablesylosdelitos.6
AnalizandolapocadelaViolenciaenColombia(19451965)comounterrorconcentrado,GonzaloSnchez7explicacmonosetratadeunosbrotesdesordenadosy
ocasionalesdeviolenciasinodelamanifestacindelterrorcomounaprccaestructuradaypensadaqueincluyevariosniveles:
unaestrategiayunaprogramacin
unosagentesespeccos
unosritualesaseguir
unainstrumentalizacinparadarmuerte
unacronologadelterror.
Algunasinterpretacionesdelfenmenoviolento,pseudociencasunasyotrasoscuramentemoralistas,seconviertenellasmismasenmonstruosdelarazncerrandotoda
posibilidaddeentendimiento(ydeesperanza).Unasexplicanlaviolenciacomounlgicoypredeciblecomportamientoproductodeunaferozherenciagenca.Asinterpretel
siquiatraFranciscoSocarrs,lasangrientapurgainternademilitantesdelfrenteguerrilleroRicardoFrancoenTacueyen1986(msdecienmuertos).ParaSocarrsesclaroque
laexplicacinparaesteactoeselimplacablefactorhereditariodelcarcterviolento.Estamaldicingenca,segnl,hayquebuscarlaennuestraherenciacaribeysusprccas
canibalscas:unaextraacoincidenciaentreelmapadelapoblacinconinuenciacaribeyeldelacriminalidadcontralaspersonas.Porloanterior,miinsistenciaenestudiarel
canibalismoenalgunasdenuestrastribusprecolombinas.8
OtradudosainterpretacinsealalaexistenciadeunprincipiosuprahistricodelMalquecaysobretodosnosotrossinexcepcin,unmalradical,comoinsinaAlvaroMedina,
curadordelaexposicinantolgicaArteyViolenciaenColombiadesde1948alconcluirsutextodelcatlogoas:Hoymsdemediosiglodespusdelosacontecimientos
iniciadosen1948,elpresentesiguemuertoyelfuturoesborroso.Dealleseotrocuadrodelmismoautor(Obregn),tuladoMuertealabesahumana,deseoquedeberamos
apropiarnostodosparaquepodamosexrparlabesainfamequellevamosdentro.9
EnelcasodelahistoriadeColombia,sepreguntaunosiesta(s)violencia(s)noenenraznnilmite.Desdeelpuntodevistadelmito,laviolenciaobedeceaciertasreglas.Segn
RenGirard,losritossacricialesylosmecanismosvicmariosestnpresentesdesdeelorigendelassociedadeshumanasyoperansegnunalgicayunasnormas.DiceGirard:
Medeanosdevuelvealaverdadmselementaldelaviolencia.Cuandonoessasfecha,laviolenciasiguealmacenndosehastaelmomentoenquesedesbordayseesparcepor
losalrededoresconlosefectosmsdesastrosos.10
Pero,qufallamcaestaremosexpiando(siesquedeunmitosetrata)ycuntosenecesitaparaquesesasfaga?Noexistelaposibilidaddeentenderestaviolenciadesde
ciertaracionalidad?AnlalocuradeHamlettenasumtodo.Sadenoesotracosaqueelparoxismodelaracionalidad:sulgicarigurosaypoderdepersuasinseejercitancomo
violenciadelarazn.Noesposibleaceptarqueexistenrazonesobjevasqueiniciaronalgoqueevidentementesedesbordenviolenciairracional(comorezaelgrabadode
Goya:Elsueodelaraznproducemonstruos)?Pormsinhumanasquenosparezcan,estasmanifestacionesdeviolenciafueroncomedasporhumanos.Existentodopode
ejemplosyantecedentesenlahistoriadelahumanidad.Estamosanteunaposibilidadterriblementehumana.Detalformaqueconsiderarnuestrahistoriadeviolenciacomo
nicayparcularensusevicianoserasinounaformaprovincianadeverlaensuparcularidadyunaformadeescamotearsusexplicacionesracionalescomoprocesohistrico
polco.
IntroduccinallibroCuerpoGramacal,cuerpo,arteyviolencia,publicadoporlaUniversidaddelosAndes,FacultaddeArtesyHumanidades,2006.

Notes
1WalterBenjamn,Paraunacrcadelaviolencia,Mxico,Premiaeditores,1982.
2WalterBenjamn,TesisdelosoYadelahistoria.EnW.B.DiscursosinterrumpidosI,Madrid,Taurus,1982,p.82
3GonzaloSnchez,Guerraypolcaenlasociedadcolombiana,Bogot.,ElAncoraEditores,1991,p.219.
4

KarlMarx,ElDieciochoBrumariodeLuisBonaparte,Medelln,EditorialOvejaNegra,1974,p.23.

5GiorgioAgamben,LoquequedadeAuschwitz.Elarchivoyeltesgo.HomoSacerIII,Valencia,PreTextos,2000,p.99.
6EnunodeloslibrosquetratandeexplicarlapocadelaViolenciaenColombiadelosaoscincuenta,seleelosiguiente:Todossomosresponsables.Sibiendentrodelamoral

Catlica,nopareceexisrlaresponsabilidadcolecva,msquecomoagregadocuantavodelaresponsabilidadindividual,ysinquereraminorarlaculpaparcularaldiluirla
entreelconjunto,intentarmostrarcmolaviolenciaesunpecadodetodoslosColombianos,aunquehaydiferenciadegrados.AlonsoMoncada,UnaspectodelaViolencia,
Bogot,PromotoraColombianadeEdicionesyRevistas,1963,p.7.
7GonzaloSnchez,op.cit,pp.3335.
8JosFranciscoSocarrs,Violenciasinfronteras,ElTiempo,Enero22de1986.Enunarculoanterior(ElTiempo,Sepembre23de1962)Socarrsensuetnologaexhausva,

argumentabaquelaagresividaddelosindgenasPijaossobrevivialaconquistayexplicaporqulaviolenciaesmsfuerteenlasreasdondeelloshabitanactualmente:Pienso
quenosolamentequedanintactoslasbelicosidadesqueseexpresaenformasregresivasdeconductasinotambinlosproblemasquealientanunatalbelicosidad(...)Essuciente

DO

leerlaguerradelosPijaosenFrayPedroSimnparacaerencuentadequenuestraviolenciaactualdeasaltos,genocidios,represionessangrientasetc.esuncalcodedichaguerra
quedur60aos(...)Estoyconvencidodequeharemosmsclaridadsobrenuestrosproblemasestudiandolahistorianacionalqueimportandoteorassociolgicasatupln.

DO
N
AT

9ArteyViolenciaenColombiadesde1948,MuseodeArteModernodeBogot,1999,p.111.ElobispoMiguelAngelBuiles,enunapastoralparalaCuaresmade1951se

expresabaas:Porventuraseregistranestoshechosentrelossalvajes?Osiquieraentreloscanbales?QudeidaddiablicaciernesusnegrasalassobreColombia?Enqu
pasdelhemisferiooccidentaloenelmundoenteroseregistransemejantescrueldadesobedeciendoaunaconsignainfernal?.Citadoen,TessFidelis,Elbasiliscoenaccin,los
crmenesdelbandolerismo,Medelln,TipograYaOlimpia,1953,p.109.
10RenGirard,Laviolenciaylosagrado,Barcelona,Anagrama,1995,p.17.

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