MITO DE LA CREACION DEL MUNDO Y DEL HOMBRE MAYA.

La primera parte del Popol Vuh narra el origen del mundo y del hombre maya,
explicando la creacin y destruccin en 4 ciclos o mundos diferentes por parte
de los dioses mayas.
La primera parte del Popol Vuh narra el origen del mundo y del hombre maya, explicando la
creacin y destruccin en 4 ciclos o mundos diferentes por parte de los dioses mayas.
En el primer ciclo del mundo los dioses mayas crearon a los animales, pero al darse cuenta que
no disponan de inteligencia los destruyeron. Cabe destacar la similitud de dicho mundo maya
con la etapa del planeta Tierra donde reinaron los dinosaurios como seres predominantes, as
como su extincin debido al choque de un meteorito.
En el segundo ciclo los dioses mayas crearon a los hombres de barro, pero al ver que su creacin
era imperfecta destruyeron dicho mundo mediante una gran inundacin. Cabe destacar la
relacin del diluvio universal narrado en diferentes textos sagrados con la extincin del hombre
maya de barro mediante una gran inundacin.
En el tercer ciclo, el Popol Vuh narra como los dioses mayas crearon y destruyeron a los hombres
de madera, una vez creados los hombres de madera los dioses mayas estaban descontentos con
ellos puesto que no les rendan culto, as que decidieron convertirlos en monos. Como todos los
puntos citados anteriormente podemos encontrar una relacin del mito maya con la teora de la
evolucin del ser humano, la cual afirma que el hombre es una evolucin del mono.
Por ltimo se narra el cuarto ciclo, en el cual los dioses mayas crearon al hombre de maz, que
corresponde con el hombre de hoy en da.
Resulta curiosos como los mayas relacionaron hechos histricos corroborados en la actualidad,
en una poca de total desconocimiento por el ser humano del viejo continente.

AVENTURAS DE LOS 2 GEMELOS MAYAS

La segunda parte del popol vuh narra la historia de 2 hermanos gemelos, los cuales eran
grandes jugadores del tradicional juego de la pelota maya, los dioses del inframundo o demonios
mayas les retaron a una partida de pelota maya, durante esta partida los 2 gemelos fueron
vencidos por los demonios mayas, como victoria sacrificaron los cuerpos de los 2 gemelos mayas
y colgaron sus cabezas en un arbol.
La diosa maya Xquic conoca la historia de los 2 gemelos y decidi ir a visitar el arbol del cual
colgaban sus cabezas, al acercarse una de las cabezas le escupi en la mano quedandose
fecundada la diosa Xquic, como fruto de dicha fecundacin nacieron otros 2 hermanos gemelos.
Al paso del tiempo los 2 hermanos gemelos se convirtieron en grandes jugadores del juego de la
pelota maya y decidieron bajar al Xilbab (el infierno maya) para desafiar a los dioses que
habian matado a sus padres, los hermanos gemelos finalmente triunfaron y decapitaron las
cabezas de los demonios mayas, derrotando el mal sobre la tierra.
Existen 2 grandes simulitudes entre el nuevo testamento de la Biblia y esta parte del popol vuh
maya, podemos apreciar la fecundacin de un dios salvador a una mujer siendo virgen, asi como
el descenso a los infiernos para derrotar al mal.

EL POPOL VUH
Una de las escasas fuentes que existen en la actualidad para conocer la cosmogona maya es el Popol Vuh.
Como todos sabemos, los libros escritos antes de la llegada de los espaoles fueron quemados, en especial
en el llamado Auto de Fe de Man, cuando el sacerdote franciscano Diego Landa organiz la matanza de los
caciques mayas y la posterior pira en el atrio de la iglesia.
El Popol Vuh, que significa libro de la comunidad, fue rescatado entre los quiches por sacerdotes indgenas.
En l cuentan las leyendas de la creacin y las migraciones de los abuelos, antes de establecerse para la
ltima etapa de los 3000 aos de existencia de la cultura maya.
Recientes descubrimientos en la antigua regin del Mirador, certifican que al menos la leyenda de los gemelos
divinos, ya se contaba har ms de 3000 aos, tal como qued inscrito en los muros de esas ciudades
mayas. Tambin demuestra que mayas y olmecas fueron contemporneos en esa poca, abrevando unos de
otros y legando las bases de la cosmogona mesoamericana.
Desde luego que el Popol Vuh narra la historia en hermosas metforas, por tanto los puristas creen se trata
solo de cuentos y supersticiones indias. Pero en un anlisis ms de fondo, las creencias cosmognicas
mayas se encuentran escritas en este libro, recuperado en tiempos de la colonia y quizs ya con aderezos
cristianos.
Quisiera en este artculo, ms que repetir las escenas del Popol Vuh, darles un poco de lo que hemos
recopilado a travs de los aos, respecto a los posibles mensajes csmicos encerrados en la forma de ver el
muno en esos lejanos tiempos.
Iniciemos por la creacin diciendo, que segn creemos hoy, el universo comenz por una gran explosin,
cuando desde un pequeo punto comenz la expansin que aun hoy continua.
Durante muchos aos los cientficos pensaron que el universo siempre era igual, se le llam Modelo
Estacionario, pero ahora se piensa fue creado, es decir, hubo un inicio de todo.
Los mayas se refieren a ese principio como una nebulosa oscura, no haba cosa en orden, todo estaba en
silencio, en una oscuridad como la noche, convertida en un vrtice que al comenzar a girar creo las espirales
del tiempo espacio.
Este inicio se debi a un fenmeno dialectico, es decir, la unin de dos contrarios que generaron una tercera
fuerza, cuando parti desde el corazn del cielo el padre y madre a la vez.
Este principio de dualidad se conservara entre las creencias de los abuelos, de hecho, los meshicas, ltimos
recopiladores de la ciencia mesoamericana, lo citan y lo consideraban fundamental, Omecihuatl y Ometecuhtli
son Ometeotl.
Tepeu y Gukumatz son dos pero a la vez uno, padre y madre en unidad, ellos marcaron el principio del
universo como partcula y antipartcula, electrn y positrn, se le dice hoy; los chinos le llamaron los
danzantes de Wu LI, quienes realizan su danza entre las dimensiones, entre lo tangible y lo intangible.
Segn la teora actual, en el inicio del universo, este fenmeno dialectico dio origen a la expansin y a la
estructura de las nebulosas espirales. En el Kibalyon, antiguo libro egipcio, se le manifiesta como el principio
del masculino-femenino y ese concepto se conserv tambin entre las culturas nuestras.
Estas nebulosas espirales, formadas por la materia esencial fueron hacindose cada vez ms complejas,
hasta integrarse en las galaxias, nombre que proviene del griego de leche, por la Va Lctea.
El elemento esencial de las galaxias se llama Hidrogeno, pero al activarse da origen a las nebulosas donde se
formaran los futuros soles y todos los dems elementos.
El astrnomo mexicano Enrique Haro fue el descubridor de estos objetos oscuros, regiones de gas por donde
se extienden los Pilares de la Creacin. En cada uno de estos el Hidrogeno se convierte regiones activas

llamadas HII, que darn origen a los huevos estelares.

En el Popol Vuh se menciona que este principio dialectico dio origen a la nebulosa primigenia llamada
Hurakn, el corazn del cielo. Desde este corazn se form el sol y despus la vida, cuando la espiral
concentr el tiempo espacio.
El tiempo espacio, segn descubri Albert Einstein, es lo mismo y debido a la masa de los objetos como el Sol
se curva, como si fuera una tela muy fina, haciendo que el tiempo aparezca como relativo a ese lugar. En la
Tierra esa curvatura produce nuestro tiempo de vida, pero si furamos de Jpiter estaramos sujetos a otras
reglas de tiempo espacio.
A imagen y semejanza del movimiento universal, los mayas relatan en el Popol Vuh que la Tierra se sujeta a
las mismas leyes. Por tanto se formo por una nebulosa espiral que al moverse gira como una hlice,
propuesta que se repite en todos sus frisos y monumentos.
Como los astros se mueven en ciclos, entonces crearon un contexto de tiempo espiral y no lineal, para la
ciencia actual se reduce a un continuo presente, pasado y futuro. Para ellos se repeta, porque en la espiral se
toca de nuevo en ciclo en una nueva dimensin. Por eso se preocupaban tanto por leer en estas espirales
nuestro destino.
Este movimiento espiral da lugar no solo al tiempo universales, pero tambin al clima de la Tierra, son las
nubes que se mueven a travs del Ecuador celeste para generar las temporadas de lluvia y vida, Gracias a la
misma gravedad, nuestro planeta est desviado del centro de su orbita en unos 23 y por eso existen las
estaciones del ao.