QUESTES LITERATURA CFO

Leia com ateno as passagens de O guardador de

rebanhos e responda os questionamentos que as
acompanham.
IV
Esta tarde a trovoada caiu
Pelas encostas do cu abaixo
Como um pedregulho enorme...
Como algum que duma janela alta
Sacode uma toalha de mesa,
E as migalhas, por carem todas juntas,
Fazem algum barulho ao cair,
A chuva chovia do cu
E enegreceu os caminhos ...
(PESSOA, Fernando. Poemas completos de Alberto Caeiro.
So Paulo: Companhia das letras, 2015.)
01. No trecho o eu lrico compara a trovoada com pedregulho
e migalhas. Essas comparaes:
A) Originam uma anttese e demonstram o preciosismo
recorrente na linguagem de Caeiro.
B) Apresentam a nfase de Caeiro sobre o intelecto, pois
somente o raciocnio capaz de criar tais associaes.
C) Abrandam o estampido caracterstico das trovoadas.
D) A primeira comparao insinua proporcionalidade entre os
sentidos. A segunda explora com perspiccia a sonoridade
das palavras.
E) So marcadas pela amplitude do termo comparado e
materialidade dos comparantes (pedregulho, migalhas).
XLVI
Procuro dizer o que sinto
Sem pensar em que o sinto.
Procuro encostar as palavras ideia
E no precisar dum corredor
Do pensamento para as palavras
Procuro despir-me do que aprendi,
Procuro esquecer-me do modo de lembrar que me
ensinaram,
E raspar a tinta com que me pintaram os sentidos,
Desencaixotar as minhas emoes verdadeiras,
Desembrulhar-me e ser eu, no Alberto Caeiro,
Mas um animal humano que a Natureza produziu.
(PESSOA, Fernando. Poemas completos de Alberto Caeiro.
So Paulo: Companhia das letras, 2015.)
02. Nos versos Procuro encostar as palavras Ideia/ E no
precisar dum corredor/ do pensamento para as palavras,
Caeiro demonstra seu sensacionismo atravs de uma crtica:
A) s aliteraes.
B) s ideias.
C) s metforas.
D) s palavras.
E) s inverses sintticas.
XXXI
Se s vezes digo que as flores sorriem
E se eu disser que os rios cantam,
No porque eu julgue que h sorrisos nas flores
E cantos no correr dos rios...

A existncia verdadeiramente real das flores e dos rios.

Porque escrevo para eles me lerem sacrifico-me s vezes
sua estupidez de sentidos...
No concordo comigo mas absolvo-me,
Porque s sou essa cousa sria, um intrprete da Natureza
[...]
(PESSOA, Fernando. Poemas completos de Alberto Caeiro.
So Paulo: Companhia das letras, 2015.)
03. Assinale a alternativa incorreta:
A) O eu lrico justifica o emprego de prosopopeias, recurso
que contradiz seu sensacionismo, recorrendo relao
autor/preceptor.
B) Segundo o eu lrico, os homens possuem uma tendncia
personificao dos elementos naturais.
C) As expresses flores sorriem e rios cantam constituem
figuras de linguagem que pressupem, para serem
construdas e compreendidas, a utilizao da razo.
D) Homens falsos diz respeito queles que recorrem ao
intelecto para compreenderem o mundo.
E) No trecho em questo h fortes indcios de neopaganismo.
VIII
Num meio-dia de fim de primavera
Tive um sonho como uma fotografia.
Vi Jesus Cristo descer terra.
Veio pela encosta de um monte
Tornado outra vez menino,
A correr e a rolar-se pela erva
E a arrancar flores para as deitar fora
E a rir de modo a ouvir-se de longe.
Tinha fugido do cu.
Era nosso demais para fingir
De segunda pessoa da Trindade.
No cu era tudo falso, tudo em desacordo
Com flores e rvores e pedras [...]
Nem sequer o deixavam ter pai e me
Como as outras crianas.
O seu pai era duas pessoas
Um velho chamado Jos, que era carpinteiro,
E que no era pai dele;
E o outro pai era uma pomba estpida,
A nica pomba feia do mundo
Porque no era do mundo nem era pomba. [...]
Hoje vive na minha aldeia comigo.
uma criana bonita de riso e natural.
Limpa o nariz ao brao direito,
Chapinha nas poas de gua,
Colhe as flores e gosta delas e esquece-as.
Atira pedras aos burros,
Rouba a fruta dos pomares
E foge a chorar e a gritar dos ces.
Ele mora comigo na minha casa a meio do outeiro.
Ele a Eterna Criana, o deus que faltava.
Ele o humano que natural,
Ele o divino que sorri e que brinca.
E por isso que eu sei com toda a certeza
Que ele o Menino Jesus verdadeiro.
(PESSOA, Fernando. Poemas completos de Alberto Caeiro.
So Paulo: Companhia das letras, 2015.)
04. Aps a leitura do trecho, assinale a alternativa incorreta:

porque assim fao mais sentir aos homens falsos

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A) O sensacionismo de Caeiro faz-se presente no trecho

atravs da metamorfose do Jesus transcendente em criana
emprica.
B) Nos versos O seu pai era duas pessoas/ um velho
chamado Jos, que era carpinteiro,/ e que no era pai dele;/
E o outro pai era uma pomba estpida [...]/ porque no era do
mundo nem era pomba, Caeiro opera a interpretao dos
smbolos catlicos pela gnosiologia (teoria do conhecimento)
sensacionista.
C) Caeiro, no trecho em questo, recusa com veemncia
qualquer concepo de divindade.
D) O verso Tive um sonho como uma fotografia mescla
devaneio e objetividade, dando indcios de que um tema
difano, vago e transcendente ser tratado com exatido.
E) Nos versos Tive um sonho como uma fotografia e Tinha
fugido do cu h uma engenhosa associao de pretrito
perfeito com pretrito imperfeito. O pretrito perfeito diz
respeito a uma temporalidade bem definida (Num meio dia de
fim de primavera). O imperfeito, aos fatos ocorridos na tnue
e imprecisa atmosfera do sonho.

contradies internas e por conflitos espirituais expressos

pela dicotomia literatura/ filosofia.
E) A poesia revela este mundo; cria outro. [...] convite
viagem [...] nega a histria. A fico de Caeiro descortina ao
leitor uma viso de mundo pessoalssima, reinterpretando a
realidade atravs de uma concepo filosfica prpria e
expondo ao leitor a distino entre o seu e o nosso mundo.

05. A poesia conhecimento, salvao, poder, abandono.

Operao capaz de transformar o mundo, a atividade potica
revolucionria por natureza. A poesia revela este mundo;
cria outro. Po dos eleitos; alimento maldito. Isola; une.
Convite viagem; regresso terra natal. Inspirao,
respirao,
exerccio
muscular.
[...]
Sublimao,
compensao, condensao do inconsciente. Expresso
histrica de raas, naes, classes. Nega a histria: em seu
seio resolvem-se todos os conflitos objetivos e o homem
adquire, afinal, a conscincia de ser algo mais que passagem.
Experincia, sentimento, emoo, intuio, pensamento no
dirigido. Filha do acaso; fruto do clculo. Arte de falar em
forma superior; linguagem primitiva. Obedincia s regras;
criao de outras. Imitao dos antigos, cpia do real, cpia
de uma cpia da Ideia. Loucura, xtase, logos. [...] Analogia: o
poema um caracol onde ressoa a msica do mundo, e
mtricas e rimas so apenas correspondncias, ecos, da
harmonia universal. Ensinamento, moral, exemplo, revelao,
dana, dilogo, monlogo. Voz do povo, lngua dos
escolhidos, palavra do solitrio. Pura e impura, sagrada e
maldita, popular e minoritria, coletiva e pessoal, nua e
vestida, falada, pintada, escrita, ostenta todas as faces,
embora exista quem afirme que no possui nenhuma: o
poema uma mscara que oculta o vazio, bela prova da
suprflua grandeza de toda obra humana!
(PAZ, Octavio. O arco e a lira. So Paulo: Cosac Naify, 2013)
O poeta, ensasta e prmio nobel mexicano Octavio Paz foi
assduo leitor de Fernando Pessoa. Na abertura de sua obra
O arco e a lira, o autor enumerou uma srie de consideraes
acerca da poesia. Assinale a alternativa que apresenta a
definio mais adequada ao projeto potico de Alberto Caeiro.
A) Operao capaz de transformar o mundo, a atividade
potica revolucionria por natureza e Expresso histrica
de raas, naes, classes, pois os versos de Caeiro possuem
uma dimenso social latente.
B) Experincia, sentimento, emoo, intuio, pensamento
no dirigido. Filha do acaso [...]. A poesia de Caeiro,
semelhana da poesia romntica, a expresso da
subjetividade e do sentimentalismo de um eu lrico. Esse ente
fictcio reflete as vivncias do autor emprico (Fernando
Pessoa).
C) Fruto do clculo. Arte de falar de uma forma superior. Os
versos de O guardador de rebanho insinuam uma flagrante
preocupao com a forma.
D) Lngua dos escolhidos, palavra do solitrio. Pura e impura,
sagrada e maldita [...] A poesia de Caeiro marcada por
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