Manoel de Barros

Menino do mato

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SUMRIO

Menino do mato
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Caderno de aprendiz
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Primeira parte

MENINO DO MATO
O homem seria metafisicamente grande
se a criana fosse seu mestre.
SREN KIERKEGAARD

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Eu queria usar palavras de ave para escrever.

Onde a gente morava era um lugar imensamente e sem
nomeao.
Ali a gente brincava de brincar com palavras
tipo assim: Hoje eu vi uma formiga ajoelhada na pedra!
A Me que ouvira a brincadeira falou:
J vem voc com suas vises!
Porque formigas nem tm joelhos ajoelhveis
e nem h pedras de sacristias por aqui.
Isso traquinagem da sua imaginao.
O menino tinha no olhar um silncio de cho
e na sua voz uma candura de Fontes.
O Pai achava que a gente queria desver o mundo
para encontrar nas palavras novas coisas de ver
assim: eu via a manh pousada sobre as margens do
rio do mesmo modo que uma gara aberta na solido
de uma pedra.
Eram novidades que os meninos criavam com as suas
palavras.

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Assim Bernardo emendou nova criao: Eu hoje vi um

sapo com olhar de rvore.
Ento era preciso desver o mundo para sair daquele
lugar imensamente e sem lado.
A gente queria encontrar imagens de aves abenoadas
pela inocncia.
O que a gente aprendia naquele lugar era s ignorncias
para a gente bem entender a voz das guas e
dos caracis.
A gente gostava das palavras quando elas perturbavam
o sentido normal das ideias.
Porque a gente tambm sabia que s os absurdos
enriquecem a poesia.

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II

Nosso conhecimento no era de estudar em livros.

Era de pegar de apalpar de ouvir e de outros sentidos.
Seria um saber primordial?
Nossas palavras se ajuntavam uma na outra por amor
e no por sintaxe.
A gente queria o arpejo. O canto. O gorjeio das palavras.
Um dia tentamos at de fazer um cruzamento de rvores
com passarinhos
para obter gorjeios em nossas palavras.
No obtivemos.
Estamos esperando at hoje.
Mas bem ficamos sabendo que tambm das percepes
primrias que nascem arpejos e canes e gorjeios.
Porm naquela altura a gente gostava mais das palavras
desbocadas.
Tipo assim: Eu queria pegar na bunda do vento.
O pai disse que vento no tem bunda.
Pelo que ficamos frustrados.
Mas o pai apoiava a nossa maneira de desver o mundo
que era a nossa maneira de sair do enfado.

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A gente no gostava de explicar as imagens porque

explicar afasta as falas da imaginao.
A gente gostava dos sentidos desarticulados como a
conversa dos passarinhos no cho a comer pedaos de
mosca.
Certas vises no significavam nada mas eram passeios
verbais.
A gente sempre queria dar brazo s borboletas.
A gente gostava bem das vadiaes com as palavras do
que das prises gramaticais.
Quando o menino disse que queria passar para as
palavras suas peraltagens at os caracis apoiaram.
A gente se encostava na tarde como se a tarde fosse
um poste.
A gente gostava das palavras quando elas perturbavam
os sentidos normais da fala.
Esses meninos faziam parte do arrebol como
os passarinhos.

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III

Por modo de nossa vivncia ponho por caso Bernardo.

Bernardo nem sabia que houvera recebido o privilgio
do abandono.
Ele fazia parte da natureza como um rio faz, como
um sapo faz, como o ocaso faz.
E achava uma coisa cndida conversar com as guas,
com as rvores, com as rs.
(Eis um caso que h de perguntar: preciso estudar
ignorncias para falar com as guas?)
Ele falava coisinhas serficas com as guas;
Bernardo morava em seu casebre na beira do rio
moda um ermito.
De manh, bem cedo, ele pegava de seu regador e ia
regar o rio.
Regava o rio, regava o rio.
Depois ele falava para ns que os peixes tambm
precisam de gua para sobreviver.
Perto havia um brejo canoro de rs.
O rio encostava as margens na sua voz.

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Seu olhar dava flor no cisco.

Sua maior alegria era de ver uma gara descoberta no
alto do rio.
Ele queria ser sonhado pelas garas.
Bernardo tinha vises como esta eu via a manh
pousada sobre uma lata que nem um passarinhos no
abandono de uma casa.
Era uma viso que destampava a natureza de seu olhar.
Bernardo no sabia nem o nome das letras de uma
palavra.
Mas soletrava rs melhor que mim.
Pelo som dos gorjeios de uma ave ele sabia sua cor.
A manh fazia glria sobre ele.
Quando eu conheci Bernardo o ermo j fazia
exuberncia nele.

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IV

Lugar mais bonito de um passarinho ficar a palavra.

Nas minhas palavras ainda vivamos meninos do mato,
um tonto e mim.
Eu vivia embaraado nos meus escombros verbais.
O menino caminhava incluso em passarinhos.
E uma rvore progredia em ser Bernardo.
Ali at santos davam flor nas pedras.
Porque todos estvamos abrigados pelas palavras.
Usvamos todos uma linguagem de primavera.
Eu viajava com as palavras ao modo de um dicionrio.
A gente bem quisera escutar o silncio do orvalho
sobre as pedras.
Tu bem quisera tambm saber o que os passarinhos
sabem sobre os ventos.
A gente s gostava de usar palavras de aves porque
eram palavras abenoadas pela inocncia.
Bernardo disse que ouvira um vento quase encostado
nas vestes da tarde.
Eu sonhava de escrever um livro com a mesma

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inocncia com que as crianas fabricam seus navios

de papel.
Eu queria pegar com as mos no corpo da manh.
Porque eu achava que a viso fosse um ato potico
do ver.
Tu no gostasse do caminho comum das palavras.
Antes melhor eu gostasse dos absurdos.
E se eu fosse um caracol, uma rvore, uma pedra?
E seu eu fosse?
Eu no queria ocupar o meu tempo usando palavras
bichadas de costumes.
Eu queria mesmo desver o mundo. Tipo assim: eu vi
um urubu dejetar nas vestes da manh.
Isso no seria de expulsar o tdio?
E como eu poderia saber que o sonho do silncio era
ser pedra!

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O lugar onde a gente morava quase s tinha bicho

solido e rvores.
Meu av namorava a solido.
Ele era um florilgio de abandono.
De tudo que me restou sobre aquele av foi esta
imagem: ele deitado na rede com a sua namorada, mas
se a gente o retirasse da rede por alguma necessidade,
a solido ficava destampada.
Oh, a solido destampada!
Essa imagem da solido que ficara dentro de mim por
anos.
Ah, o pai! O pai vaquejava e vaquejava.
Ele tinha um olhar soberbo de ave.
E nos ensinava a liberdade.
A gente ento saa vagabundeando pelos matos sem aba.
Chegou que alcanamos a beira de um rio.
A manh estava pousada na beira do rio desaberta moda
um pssaro.
Nessa hora j o morro encostava no sol.

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