PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DEL ECUADOR

ESCUELA DE TRABAJO SOCIAL

CARRERA DE GESTIN SOCIAL

PROYECTO DE TITULACIN
RESUMEN DEL TEXTO TRABAJO SOCIAL: PERSPECTIVAS
CONTEMPORNEAS DE KAREN HEALY

ANALISIS CRTICO DEL TEXTO

CONCLUSIONES

SILVIA DAZ GARCA

2016

Introduccin
En el resumen pretendo puntualizar los enfoques de la autora en varios temas relacionados con
el Trabajo Social crtico y las diversas teoras que dan sustento a las variadas prcticas del mismo
en los procesos productivos de las sociedades contemporneas, cabe mencionar que son
incorporados a este anlisis los enfoques de autores de las teoras post estructurales y feministas
ms destacados para Healy, que hacen aportes de elementos que son mencionados y relacionados
con los temas de los ocho captulos en los que se divide esta obra

Resumen del texto Trabajo Social: perspectivas contemporneas de Karen Healy

Captulo I: Trabajo social, los retos de nuestro tiempo.
La autora pretende con esta obra utilizando las corrientes teoras modernas aportar a los
trabajadores sociales que desde su inicio tenan criterios crticos, que toman impulso por los aos
60-70 con planteamientos de un cambio radical, sin embargo en el proceso histrico de la
profesin y en especial en la prctica, la teora ha sido algo impositivo que no ha contribuido a
concretizar una praxis adecuada minimizando la accin social al estudio de caso en atencin a
los servicios de bienestar social.
Al inicio del nuevo milenio y dado los cambios socio econmicos que afrontan las
sociedades a nivel mundial los aportes de Healy enfatizan en la bsqueda de nuevos
planteamientos para hacer efectiva una prctica que busca el cambio en los nuevos fenmenos de
marginacin producto de la globalizacin y acelerado proceso de industrializacin, como
respuesta a estos conflictos aparece una variada gama de ramas del trabajo social: que pueden
considerarse crticos: trabajo social antirracista y multicultural; trabajo social anti opresor y anti
discriminativo; trabajo social feminista; diversas ramas de trabajo comunitario; trabajo social
marxista; trabajo social radical; trabajo social estructural y formas de investigacin participativas
de accin (Healy, 2001, p. 13).
Nos hace notar la autora la marginacin de los aportes liberadoras de las prcticas
cuotidianas que contribuyen notablemente en el cambio de visin de la prctica del trabajo social
ortodoxo para enfatizar en la praxis de las trabajadoras sociales activistas; incorpora en la obra a
pensadores pos estructurales destacando los criterios de Foucault y las feministas que aportarn
con elementos que le facilite al trabajo social critico elementos que se encuentran en las

realidades coyunturales como el poder, identidad, cambio, tambin el discurso, las activistas no
estn de acuerdo porque estos planteamientos pueden limitar el proceso de transformacin para
alcanzar una sociedad ms justa, igualitaria y equitativa.
A pesar que los trabajadores sociales activistas dan mucha importancia a la prctica, esta
no ha realizado aportes para estructurar una teora del trabajo social, y en varias ocasiones las
exposiciones tericas relacionadas a la profesin realizan profesionales de otras disciplinas que
no han participado en una prctica concreta de trabajo social.
Anota Healy el contenido de la obra por captulos. En su conclusin enfatiza en el aporte que
pretende con la obra para dar al trabajo social crtico y activista elementos que les permitan
afrontar las exigencias de las problemticas actuales.
Captulo II: La herencia de nuestro pasado y la naturaleza de nuestro presente.
Segn la Autora expone al inicio de este captulo. En el proceso histrico del trabajo social
rompiendo los cnones otorgados a algunos profesionales han logrado prcticas creativas que
han generado cambios solo que no se han observado por no encontrarse documentados.
Tampoco se da un lineamiento diferente o creacin de teoras exclusivas de Trabajo Social que
aporte al conocimiento.
El crecimiento de la esfera pblica, da mayor opcin a realizar prcticas de Trabajo
Social que basadas en el avance de las teoras sociales destaca varias ramas del trabajo social
critico, teniendo como base las teoras hegelianas que plantean la totalidad en constante
dialctica, la marxista que aporta con la teora de la lucha de clases y la de la escuela de
Frankfurt que enfoca la accin comunitaria la verdad la comprensin del saber y el acuerdo
mutuo (Healy, 2001, p. 27, 28, 29).

Cuando hace referencia a la ciencia social critica que basa su principio en la accin esta
permite tomar conciencia a los oprimidos para incluirse en los procesos de cambio, adems se
caracteriza por explicar el orden social desde un punto de vista totalitario, por otro lado los
conflictos y el poder de los individuos grupos refuerzan las desigualdades estructurales, la auto
conciencia es primordial para que los oprimidos busquen un cambio de su realidad social
buscando el bienestar comn. Con relacin al Trabajo Social menciona la autora varios enfoques
crticos: Un Trabajo social asistencialista que mantiene las estructuras dominantes de los
oprimidos, otro aspecto es la desigualdad entre trabajadores y clientes de los servicios (Wilson
1977, citado en Healy, 2001), ideolgicamente el profesional cree saber ms que el usuario del
problema que atraviesa y los mecanismos para solucionarlo.
La opresin es una herramienta clave, para los Trabajadores Sociales crticos, les
permiten visualizar otros grupos poblacionales: blancos, indios, mestizos, negros, homosexuales,
lesbianas, ansanos y discapacitados que soportan restricciones y exclusiones por la pertenencia a
los mismos. La postura igualitaria plantea estrategias para lograr, relaciones ms justas en la
prctica como enumera Autora: Postura igualitaria radical, aprendizaje mutuo. El conocimiento
del contexto del cliente, permite comprender la sociedad y facilitar el cambio. Responsabilidad
de los trabajadores sociales, dar a conocerlo que pretende, y facilitar la responsabilidad de los
prestadores del los servicios. Estos elementos facilitaran a los usuarios de los servicios tomar
conciencia de los problemas que les afectan, y al vivirlos y tener las experiencias de las
necesidades tienen elementos para reorganizar sus planteamientos y buscar convertirse en
protagonistas y liderar los cambio.
El trabajo Social, desde el punto de vista de Healy, es el articulador, facilitador de la toma
de conciencia de los oprimidos, para que logren reconocer las problemticas en forma colectiva

busquen el cambio. El profesional, deben incorporarse en la realidad de los usuarios, para

dejando su autoridad, se incorpore en los grupos, con la finalidad, de lograr procesos de cambio
radical. Hace una invitacin, para que Trabajo Social, deje sus propios intereses, polticos, de
clase, de autoridad, para que incorporndose en los grupos poblacionales, se haga parte de la
transformacin, ya no como un mero funcionario, sino como menciona (Mullaly, 1993, p.200
citado en Healy, 2000) un miembro activo, y como una forma de vida.
Todas las teoras se han constituido en una gran herencia. Ha permitido identificar,
supuestos, clave sobre los procesos de poder, identidad y cambio, a travs de los cuales se
desarrollo la prctica crtica, como puntualiza Karen Healy (2001, p.52). Este legado, ha
permitido reorientar la funcin de la profesin, permitiendo la reorientacin de discursos sobre,
la prctica profesional. La autora menciona que en las tres ltimas dcadas, ha recabado, un
espacio legtimo en los campos de formacin.
Captulo III: Foucault, el feminismo y la poltica de emancipacin.
La autora hace notar en este tema los cambios trascendentes que se dan en las realidades
contemporneas, mismos que han que han permitido a las trabajadoras sociales, por un lado un
apoyo oficial con la incorporacin de la legislacin infantil (Reino Unido, Nueva Zelanda,
algunos estados de Austria; por el terreno dificultoso para los trabajadores sociales progresistas
que consideran no tiles las teoras post (post estructuralistas, post fordistas y el post
modernismo), estas crean una contrariedad sobre todo en la teora con la prctica. (Healy, 2001,
p.54).
Algunos Trabajadores Sociales han aceptado las ideas post estructurales; otros lamentan
el retraso en los aspectos de justicia y equidad, as como el enfrentamiento de las corrientes con

el trabajo social moderno, que ha tratado de alcanzar la belleza (esttica), el bien (tica), la
verdad (ciencia) al procurar conseguir una calidad de vida agradable y una sociedad justa
(Howe, 1994, p. 518, citado en Healy, 2001, p. 55).
Refirindonos al pos estructuralismo, en el siglo XX, se nota la presencia de un variado
nmero de proyectos tericos desarrollados dentro de las ciencias sociales, no se puede definir
un concepto entre ellos. La autora toma como referencia a Desaussure que plantea, el lenguaje
como elemento que describe las entidades, en tanto que los pos estructuralistas mencionan el
discurso; el primero es un conjunto de signos ordenados que seala un significante (el sonido o
las imgenes escritas) y el significado entre estos se da una relacin contradictoria fijada en el
lenguaje (Weedon, 1987, p. 23, citado en Healy, 2001, p. 57). La autora menciona que el discurso
se da en las realidades contextuales y permiten ordenar las funciones de los actores que forman la
sociedad.
El discurso es tomado en la teora foucaultiana, el cual da 4 reglas con las cuales desea
plantear, Healy las premisas de la prctica del trabajo social, la realidad y las teoras de que
depende este. Las reglas plantadas por Foucault que antes se mencionaba son; a) los discursos
son expresados por reglas, en estos se puede decir unas realidades y excluir otras; b) interrelacin
del discurso y el poder quien tiene este tiene el saber, pudriendo hablar de la verdad ; c) caen en
diferencias contradictorias y toman variadas ponencias contradictorias de acuerdo a la coyuntura
histrica en la que se va desarrollando la realidad; d) la exterioridad, a quien se expresa las
formas y los lmites del discurso.
Los autores pos estructurales como Foucault y Derrida, citados por Healy, describe el
mtodo de la deconstruccin, para comprender los procesos de aseveracin de la verdad. Toma

importancia para las feministas post estructurales radicales que utilizndolo desequilibran las
prcticas sociales patriarcales (Pringle, 1995, citado por Healy, 2001, p.60). La autora menciona
que comprender la verdad en los discursos modernos, se da a travs de opuestos, aunque estos
para Derrida citada por Healy, son problemticas, marginan, excluyen la diversidades, jerarquiza,
da mayor importancia de unos sobre otros. La deconstruccin pretende que lo devaluado se
revalu a la vez destruye y reafirma varias opciones fundamentales de los discursos
contemporneos. (Healy, 2001. P. 61).
Sostiene Foucault, el poder no solo permite la dominacin u opresin de individuos, este
se ejerce en las formas ms pequeas de organizacin (Healy, 2001, p. 61) se lo puede tomar
como un elemento dinmico presente en los diferentes actores sociales que lo hacen productivo.
Es bueno visualizarlos poderes que ejercen las organizaciones locales para poder evaluar el poder
global, para Foucault es importante las investigaciones en los contextos especficos para
ascender al poder global.
En el tema de identidad y subjetividad, la autora menciona a Foucaut defensor de la
primera, la misma que ignora la funcin del discurso en la construccin del yo (Foucault 1988b,
p.65). Y los post estructuralistas con la subjetividad que mencionan, con los sentimientos
interiores la persona toma la pauta para poder ver el mundo desde su perspectiva real. Los
discursos influyen en el individuo en sus sentimientos interiores, y delinean los deseos de actuar
en el medio en que se desarrolla.
Otro de los temas hace referencia la designacin que hace la autora a an grupo de
pensadoras feministas contemporneas a las cuales les denomina: feminismo estructural radical,
toma como referencia a Sioux y otras teoras feministas. Las feministas contemporneas

radicales mi cuestionan la lgica esencialista de los discursos sociales y polticos moderno

incluyendo, las prcticas feministas modernas (Healy, 2001, p. 65). El termino patriarcado es
tratado con mucho cuidado, a si como han discutido detenidamente los proyectos totalizadores.
(Healy, 2001, p.66). Las feministas estructurales radicales han intentado desmantelar la
imaginaria falo cntrica, as como rechazan la idea humanista de mujer.
Conley puntualiza que la esfera lingstica, es un campo de batalla primordial, y enfatiza
La transformacin comienza desde el interior cuando se develan los ordenamientos jerrquicos
ocultos (Conley, 1992, p. 38 citado en Healy, 2001, p. 67). Dentro de este enfoque los trminos
utilizados califican a los elementos que se refiere, Ej. Masculino con dominio; razn, logos,
mente; en tanto que con femenino se relaciona con: caos, pasividad, irracionalidad, en la realidad
local que me desarrollo an los trminos designan poder masculino, sumisin femenino.
El cuerpo es otro elemento que seala la autora, a travs del planteamiento de Cixuos,
enfocndolo a este, no solo desde su conformacin biolgica, sino desde los aspectos culturales
que le da una determina especificidad. El cuerpo se considera como objeto poltico, social y
cultural por excelencia, y no un producto de una naturaleza bruta, pacida, civilizado (Healy,
2001, p. 68). Si besramos nuestro criterio para ubicar las perspectivas de de posicin de clase
de acuerno con la configuracin de los cuerpos quedaran marginadas muchas comunidades que
conforman nuestra pluralidad cultural. A aqu es importante que el discurso se hable de
diversidad, y el lenguaje mencion femenino por Ej. Amplia la conviccin del otro (Cixous,
citado en Healy, 2001, P. 69).
Han sido muy criticadas las teoras liberadoras modernas por el post estructuralismo
(Healy 2001, p. 69). Los mismos han tenido diversidad de criterios contrapuestos, pero estas han

logrado dar bases para la prctica poltica. Foucault y las feministas estructurales radicales
adelantan acciones en las prcticas ms amplias que abarquen varios aspectos de la realidad,
permitan un dialogo entre las mismas. En las prcticas cuotidianas y los contextos locales de las
ritualidades en que se desarrolla el trabajo social, encaja el criterio de Foucault y las feministas
post estructurales, para plantear su desacuerdo con las visiones totalizadoras que desvalorizan
este accionar. Desde la direccin que toman las polticas de detalle, en lo que la comprensin de
poder, de la identidad y proceso de cambio inicia la reflexin de las prcticas sociales del da al
da. (Bennett, 1995 citado en Healy 2001, P. 70).
Las ideas de cambio para las teoras modernistas basan en el aspecto de la racionalidad
enmarcado en el trmino avanzar, en una forma global de progreso y nica. El planteamiento
de las corrientes feministas estructurales radicales referidas por la autora es de una
heterogeneidad en las prcticas concretas locales. Para FOUCAULT ES MUY IMPORTANTE
LAS IDENTIDADES para las acciones de vigilancia y disciplina. Sin darnos cuenta afirma
Judith Butler 1995 podemos tomar la identidad de mujer y hacerle juego al proceso de formacin
de sbditos. Otras autoras como Rematan 1993, 1995,1997) Tapper (1993) citadas por la autora,
no aceptan la prctica de la identidad, la misma puede conducir a una poltica de rencor y odio,
este como resultado de la forma de direccionar los trminos de opresor y oprimido (Healy,
2001, p. 74). Dualidad que determina la relacin de ubicacin, los segundos estn limitados al
absceso al poder, los primeros son los que causan la opresin, los supuestos dueos del
desarrollo la modernidad dueos del poder, la tecnologa, la ciencia; los oprimidos viviendo an
en circunstancias elementales, sin tecnologa y en relaciones precarias de produccin.

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En esta realidad concreta el trabajo social debera buscar prcticas que les permita
empoderarse de sus realidades subjetivas socio cultural para lograr un estilo de vida progresista
y trascendente.
La denominacin de categora provisional, hace relacin a las actividades polticas
colectivas que se mantendrn solo si se focalizan en problemas comunes mantiene Healy. Para
Foucault las feministas post estructurales radicales, en la poltica debe darse compromisos
diversidad y dinmicos. El tema de la prctica del trabajo social, con los planteamientos de los
post estructuralistas no se ha podido clarificar.
No se debera fijar la esencia de la prctica sino su diversidad concluye Healy. Los
enfoques pueden aportar a la restructuracin y narracin de los enfoques activistas de la
prctica. En relacin la teora y la prctica facilitan la asimilacin de las verdades que permitan
teorizar las prcticas del trabajo social.
Capitulo IV: Respuestas del trabajo social crtico a las teoras post
En varios aspectos de las ciencias sociales, se dieron notorios cambios en las ltimas dos dcadas
del siglo XX, por las influencias de las teoras post en el trabajo sociales acepta que estas
teoras tienen una buena influencia en la prctica puntualiza Healy, la misma que escribe
orientaciones aceptadas por las trabajadoras sociales en forma relevante con relacin a las teoras
post. Las respuestas basadas en la complejidad de las prcticas locales.
Los trabajadores sociales desconfan en las teoras pos estructurales que han conducido a
la promocin de la complejidad, diversidad e incertidumbre (Healy, 2001, p. 77) y hasta
reciente les consideraban antirrevolucionarios. En la realidad coyuntural globalizante en la que
nos desarrollemos, caracterizada por una lgica mercantil en la que deja de lado las pluralidades

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culturales, afectando a los ms vulnerables estas teoras constituyen un problema para algunos
activistas.
Los autores pos estructuralistas, con sus planteamientos no han facilitado un camino
dinmico y optimo para concretizar las luchas locales en una global, sin conseguir que los
actores sociales se empoderen de sus realidades y logren un cambio estructural. Cuestionan
tambin la diversidad, deferencia e incertidumbre sean suficientes para que los grupos
mayormente marginados puedan ser tomados en cuenta en las polticas, estas teoras excluyen
varios aspectos de los contextos locales.
En la respuesta 2, Asuncin de la crtica Postestructural de los Servicios Asistenciales:
Foucault citado por la autora, crtica el trajo social individualista, tambin con la presentacin de
servicios asistenciales, trata de guardar las normas establecidas manteniendo la disciplina y as
ejerce el poder sobre los oprimidos Mientras sea posible la prctica crtica, estar siempre
configurada por los contextos histricas y locales en los que estn inmersas las actuaciones del
trabajo social (Healy, 2001, p. 81). Asumindose de ese modo las prcticas paternalistas,
patriarcales que no llevan ms que a la atencin asistencial. Foucault en su anlisis crtico,
deseaba que todos los procesionales de atencin a las personas se incorporen en una totalidad,
el trabajo social est influido por las diferentes formas de ver la realidad, en algunas areas no
tiene eficacia como profesin por no tener una plataforma fija de conocimientos, es por ello que
se da diferencias notorias en los saberes con relacin a otras atenciones a personas. La
variabilidad de los conocimientos del trabajo social es prueba de la influencia de una serie de
paradigmas (Healy, 2001, p. 81).

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En la respuesta tres, la teora postestructural y los procesos de trabajo social se enfatiza en

un cambio a las teoras de la prctica, que se ocupa de la complejidad y la diversidad
contextual de las prcticas profesionales del trabaj social (Healy, 2001. p. 83). El trabajo
social debera dejar de demostrar las causas de los problemas, podra poner mayor atencin en el
arte, descripcin y texto que le permita realizar una prctica ms concreta. Los post
estructurales dejan de lado que en las prcticas se dan parmetros distintos, pero que han
coexistido, haciendo con estos desviar la atencin a grupos poblacionales que de verdad lo
requieran.
En relacin a la teorizacin del trabajo social la autora seala 3 instituciones: EL PODER,
para el trabajo critico, el poder se desarrolla en un marco global, se les invita a reorientar su
criterio al no llegar a ser suficiente para entender cmo se mantiene y transgreden las relaciones
de poder mediante las acciones del poder-saber de la prctica, los activistas con sus discursos
permiten que se mantenga el poder. En tanto que para Foucault citado por la autora, manifiesta
que el poder cobra se importancia desde los aspectos contstales locales, pudiendo con ello
facilitar la prctica del trabajo social.
La IDENTIDAD, para los crticos las identidades aparecen dominantes unas de otras,
dependiendo de las formas de ser en forma opuesta, pudiendo observarse que en ocasiones el
uno tiene el poder sobre el otro. La prctica de trabajo social crtico debera permitir al
profesional identificarse con el grupo vulnerable con el que podra asumir la accin profesional,
sin embargo en varios casos se sita en el grupo que ejerce el poder.
Con respecto al CAMBIO la teoras pos estructurales critica las formas lineales de
cambio en las que han realizado las practicas los trabajadores sociales ortodoxos y conservadores

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a la conviccin de los usuarios pobres, para los marxistas un individuo marginado es producto
del sistema, para un trabajador social conservador se lo tratara como un pobre que no se quiere
superar y le atender en una forma paliativa, con ello denotndose prcticas opresivas que
beneficia al mantenimiento del poder establecido.
Healy menciona que no se ha dado un dialogo entre el trabajo social y las teoras post, seala
algunos aspectos que le permitir desde los enfoques actuales determinar las consecuencias de
los planteamientos emancipadores sino que y quien se suprime. El enfoque el discurso, es un
tema nuevo, la autora lo utiliza como medio investigativo para explicar las prcticas en contextos
locales complejos. En el tema de lo que es el trabajo social, Healy tomar aspectos concretos
de estudio, recurriendo a la investigacin accin participativa al investigar los contextos
convencionales de la prctica profesional, me centrare en los usos y los lmites de las ideas
criticas del poder para extender los procesos participativos del trabajo social oficial (Healy,
2001, p. 92).
Para investigar como profesional, la autora se involucra con un grupo de estudio logrando
identificar un nmero mayor de perspectivas, tambin incrementa la posibilidad de ubicar las
diferencias dentro de una poblacin. Se sensibiliz con las prcticas de otredad; concluye la
autora, he dado importancia en tres orientaciones aceptadas por los trabajadores sociales
crticos, en relacin a la teora pos estructural y sus funciones desestabilizadoras
Captulo V: El replanteamiento del poder y la identidad profesional
En este tema se puede notar un planteamiento contrapuesto de los trabajadores sociales crticos
activistas y lo pos estructurales mencionados por la autora, los primeros conciben la identidad
y el poder esencia para su teora, en la que se da una ubicacin contrapuesta entre el grupo

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atendido y los prestadores del servicio , se presenta una opresin al usuario de acuerdo a la
identidad del trabajador social aqu el poder se podra situar como algo negativo para la prctica
igualitaria que plantean estos en busca de una reorientacin en su accionar para que el trato a los
oprimidos sea ms justo y responsable. En tanto que para Foucault y Cixous el poder se sita
en todos los mbitos incluso en los discursos activistas.
En el planteamiento del poder e identidad del trabajador, Healy (2001) hace notar el
aspecto opresor del trabajador en las acciones con relacin al beneficiario del servicio, este
poder se da por la identidad de clase, el otorgamiento de autoridad por administrar los servicios
de bienestar y la categora del profesional, por estos aspectos el trabajador social no ha logrado
ubicarse como agente de lucha en las realidades concretas de los beneficiarios menos an de los
oprimidos. En el replanteamiento del control social nuevamente (Foucault, 1991, p. 52, citado
en Healy, 2001) niega las relaciones con las identidades y asume que las acciones del control
social se dan en todas las relaciones de atencin a personas; las teoras de las prcticas crticas
enfatizan en el control social ejercido por los trabajadores siendo este un aspecto negativo para
una verdadera lucha.
Estas realidades de poder y control social casi inevitable constituyen un desafo para el
empoderamiento de los problemas de los oprimidos y la bsqueda de un replanteamiento de la
orientacin de la prctica para los trabajadores sociales. Dentro de la atencin a la infancia el
trabajo social tiene mucha importancia en la mayora de los casos, a travs de sus estudios y
evaluacin que se incluye en una decisin interdisciplinaria se otorga la tutela de los nios, estas
funciones han sido criticadas por el poder, desigualdad y jerarqua que se da en la relacin del
trabajador y el usuario. La autora sostiene que el poder es elemento diferencial entre los
trabajadores sociales crticos y ortodoxos, los activistas amparan la postura igualitaria como

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elemento reductor del desequilibrio de la relacin de trabajadores y usuarios. Las acciones del
trabajador son poderosas porque configuran de manera espectacular lo que hacen e incluso, lo
que piensan los trabajadores y los usuarios del servicio en el contexto de la prctica. (Healy,
2001. p. 103).
En una investigacin accin realizada por la autora con jvenes mujeres agrupadas por la
violencia proyecto que logra realizar una red de apoyo a otras jvenes en condiciones de
discriminacin es el campo en donde demostrara algunos aspectos del poder. A un poder que esta
visible Healy (2001) lo designa como poder explicito en el caso de estudio se lo utiliza para la
mayor participacin, inclusin y articulacin de la diversidad de las participantes del proyecto,
en un ejemplo hace notar las tcnicas del saber y experiencia de las coordinadores que se
intercambian con los saberes de las jvenes intercalndose de esta manera el conocimiento local
con otros saberes. Es ms el poder del trabajador opero a travs del saber por experiencia de las
participantes, dado que las trabajadoras utilizaron ese poder como base a partir de la cual
ejercer el poder en relacin con las participantes. (Healy, 2001, p. 107). Anuncia toda una
entrevista para concluir visualizando la complejidad de las relaciones de saber y poder y la
dicotoma que se da en estas relaciones en la prctica en forma clara y determinante.
El proyecto se bas en trminos democrticos se utiliz, dice Healy (2001, p. 109),
procesos de accin reflexin para estructurar el dialogo en las participantes, as lograr un anlisis
ms sistemtico y crtico de la realidad de cada joven tambin dar pautas en los dilogos sin
tener que estar explicando pues ya estaba implcito el poder que permita a las jvenes expresas
las caractersticas de sus contextos. El poder menciona la autora no pasa desapercibido para las
participantes notndose claramente sentimientos opuestos al poder ejercido por las trabajadoras,
que a medida que pasa el tiempo y el conocimiento de las participantes es mayor van aceptando

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este poder como ayuda al lineamiento correcto del grupo, la inclusin diferente de las
coordinadoras del proyecto motiva a una participacin cooperativa de las jvenes integrantes.
En el aspecto de la solvencia profesional los trabajadores sociales han sido criticados
duramente por las jvenes del proyecto quiz por no tener tcnicas cientficas concretas para su
accionar como tienen otras profesiones. Cuando se habla de las diferencias y poder no solo hace
mencin la autora a las diferencias profesionales sino incluso de genero cuando el poder se lo
asocia a rasgos masculinos, incluso las teoras de las feministas pos estructurales sitan al
cuerpo como elemento que determina la diferencia del poder, en nuestras realidades ms
elementales de organizacin el termino presidente lleva implcito mayor jerarqua y autoridad, la
mujer quiz sera mejor como secretaria.
En la prctica la autora y su compaera utilizan tcnicas que tratan de no seguir
manteniendo el poder, por el contrario les permita una relacin igualitaria con las participantes,
menciona la tcnica del habla como elemento de la ilustracin de la prctica en donde la
participacin hablada de las jvenes del proyecto anti violencia da unas relaciones de igualdad en
las que prima el sentimiento del deber comn. Para la autora la teora de la prctica activista no
ha tomado en cuenta el saber corporal del trabajador en las diferentes coyunturas se ha
presentado al profesional del trabajador social como poderoso que con solvencia soluciona los
problemas que tiene en sus manos dejando de lado las dificultades que tiene para ejercer el
poder.
A lo largo de este captulo enfoca la autora el poder como medio de ejercer una
influencia en las relaciones de las trabajadoras sociales, las integrantes del proyecto de mujeres
jvenes anti violencia y los beneficiarios del servicio, este poder se ha encontrado influenciado

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por las corrientes de Foucault feministas y otros, estos elementos pueden redirigir a las
activistas hacia unos enfoques ms abiertos y sensibles al contexto para comprender y
transformar las relaciones del poder y la identidad en las prcticas del trabajo social (Healy,
2001, p. 122).
Captulo VI: Liberacin o reglamentacin, cuestionamiento de las prcticas de cambio
Al iniciar este captulo, la autora anota las ideas de los trabajadores sociales activistas las cuales
para el cambio motivan la accin de los grupos vulnerables, la prctica crtica facilita elementos
de liberacin como conocimiento y poder a los grupos. Por otro lado cita a Foucault quien
puntualiza que la verdad es el aspecto poltico y que nado positivo puede darse de conflictos,
manifiesta Pringle (1995, p. 207, citada en Healy, 2001) Las perspectivas postestructurales
crticas pueden ayudar a los activistas a recuperar las aspiraciones y actividades locales como
centros de transformacin social.
Basndose en la prctica del grupo de mujeres jvenes con problemas de violencia, en el
que participa Healy, nos permite apreciar como algunas integrantes tienen rasgos de haber
tomado conciencia por la asistencia prestada de trabajadores sociales activistas, otro nmero
mantiene ideas tradicionales cerca de la conviccin de maternidad dando nfasis a que este hecho
les pueda permitir un cambio de vida de pronto por conformar un hogar, otras mencionan que
lamentablemente tienen los nios y regresan a seguir viviendo en la calle, agravando de esta
manera el problema.
La concienciacin que ejercen las profesionales crticas en el proceso del proyecto va
generando implcitamente que algunas jvenes vayan adquiriendo posturas criticasen sus ideas e
incluso en sus exposiciones de algunos temas que se van poniendo para los debates que luego se

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abren como dilogos en los cuales se determina la opcin crtica de Leah una de las participantes
tornndose as en voz que sigue el grupo. En tanto que Philippa es excluida de la escucha del
grupo, por sus intervenciones con ideas tradicionales como las de gnero y bienestar que brinda
el estado dando a notar su desacuerdo con las posturas crticas. Las tcnicas que usan las
trabajadoras van generando la formacin de las participantes, las verdades que implementaban
creaban un aparato disciplinario porque mediante ellas, se capacita a las participantes para
evaluar las acciones de las dems. (Healy, 2001, p. 132).
Logran alcanzar de las jvenes la toma de conciencia y aceptacin de su problemtica, no
como algo personal sino como la consecuencia del sistema que atenta contra sus derechos al
poner en riesgo la vida contra el cual hay que tomar acciones para cambiarlo, piensan que como
ellas tantas ms estarn en su misma o peor situacin y solo callan, ellas en cambio logran hablar
en sus familias e incluso participa una de ellas en una entrevista de radio haciendo publico su
dura realidad. Las experiencias vividas de las jvenes les constituan en un grupo de madres que
sobrevivieron a los actos de violencia que en algn momento de su vida lo soportaron, esto les
iba dando poder para identificar algunos grupos de trabajadores que con su accin haban
tambin ejercido violencia, entre ellos: trabajadores de bienestar, policas, los funcionarios que
disponen de mayor conocimiento mayores bienes y sus compaeros sentimentales, los identifican
como grupos que ejercieron dominacin y opresin en una forma de rechazo no deseaban
incluirles en sus acciones, una muestra de la antipata contra los identificados como
opresores se produjo durante una conversacin a cerca de las personas a las que deberan
invitar al foro pblico. (Healy 2001, p.140).
La controversia del poder, y enfocarse en rechazo y exclusin a determinados grupos,
tambin ocasion desventajas como no lograr financiamientos y apoyo al proyecto, por otro lado

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identifican como grupo afn a su posicin un grupo feminista fue tomado en cuenta al no
relacionarlo con el ejercicio del poder y la dominacin. Para el grupo de participantes se ha
constituido una impotencia saber que el poder est implcito en las relaciones con los
trabajadores y profesionales dentro de la prctica, aparecen los trminos de poderosos,
poseedores del saber, en tanto que las jvenes tienen el poder por las experiencias vividas que les
daban el conocimiento, dndose logros importantes como participar en dos programas de radio y
el logro del financiamiento del estado.
Se da una confusin entre la dominacin y el poder, el poder desde los enfoques
oposicionistas del activismo para una identidad del grupo; las ciencias sociales criticas aceptan
que los oprimidos puedan pueden generar sus propias exclusiones.
En sus conclusiones la autora puntualiza que las prcticas activistas utilizan las
identidades; para las teoras postestructurales criticas nos alertan de las consecuencias que
pueden ocasionar en las colectividades estas pueden convertirse en mecanismos de disciplina y
vigilancia de los grupos vulnerables, reconoce tambin que a pesar de ser unas prcticas
activistas se utilizaron esos mecanismos sobre las participantes. Las activistas tambin
reconocen que no existen prcticas puras y acciones libres de la dependencia del poder.
Captulo VII: La reconstruccin de las prcticas crticas
Inicia mencionando la autora la crisis que afronta el trabaja social critico, en este escenario se
vuelve difcil para los activistas realizar una prctica de cambio, como manifiesta (Foucault,
1991b, p. 343, citado en Healy, 2001) es posible el cambio, pero se reconoce que es limitado y
siempre peligroso, para este filosofo , la teora crtica no puede ser una regla absoluta porque
limita la relacin de la teora con la prctica, esto ha ocasionado que en los ltimos aos se d

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constantes desacuerdos de lo que es trabajo social, en vista de que los planteamientos activistas
dan importancia a la praxis que desvirtan las normas de las ciencias sociales as como las
actividades prcticas para demostrar el poder , identidad y cambio, con ello hace que el trabajo
social tome importancia en las dinmicas de los contextos locales y las prcticas cotidianas.
Hace notorio el cambio que se dan en los servicios de bienestar, estos modelos exigen
una reorientacin del trabajo social tanto en sus enfoques como en sus prcticas contextuales,
desde all no puede darse una lnea concreta y definida de ser trabajador social sin reconocer las
variadas problematices que se dan en las realidades locales y estructrales, adems ciertos
pensadores como (Esping A., 1996, p. 26, citado en Healy, 2001) cuestionan que los ideales
colectivistas, que han guiado por mucho tiempo la prctica profesional crtica de bienestar, sean
relevantes para las exigencias ms diferenciadas e individualistas de la sociedad postindustrial.
Uno de los elementos analizados dentro de la prctica de trabaja social es el poder, que en
algunas ocasiones se lo ha identificado como la opresin, pero para las teoras crticas este puede
servir para que los grupos oprimido, a travs de reconocer sus saberes tambin puedan incorporar
en sus presupuestos este mecanismo para ser escuchados buscando de este manera alcanzar un
igualitarismo para romper las relaciones autoritarias entre trabajadores y usuarios del servicio.
Del mismo modo en contraste con la ecuacin de equidad e identidad del igualitarismo
radical las teoras pos estructurales apoyan unas prcticas que celebren la presencia de
experiencias, habilidades y talentos diversos (Healy 2001, p. 164). El saber tcnico y el poder
que tiene el trabajador social se deferencia de otras profesiones que prestan servicios
asistenciales, cuando dentro de las prcticas locales concretas permiten la toma de conciencia de
los usuarios, y no se lo utiliza no como controladora para lograr disciplina nicamente. Foucault,
manifiesta que el poder y el saber est en todos los contextos institucionales, empresariales,

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organizacionales, de asistencialismo y activismo, es apoyado por Cixous, cuestiona tanto al

poltico como al revolucionario, cuyos discursos seductores y sus codicia del poder se contrastan
con el sufrimiento de las personas. (Conley, 1992, p. 29,30, citado en Healy, 2001).
El trabajo social tambin va adquiriendo mayor poder por los saberes que adquiere en la
prctica, desde el enfoque critico este debera servir para facilitar el dilogo entre los
beneficiarios y los trabajadores para conseguir un verdadero cambio, y los grupos se
independicen de los profesionales, en esta realidad surgen las identidades que ubica a los clientes
impotentes y a los trabajadores poderosos, como titula Healy a uno de los subtemas de este
captulo, incluso dentro de los trabajadores poderosos se da diferencias, dependiendo de la clase
social, los saberes, e incluso la categora de profesin, estas identidades se definen por los
discursos, esto no es algo esttico, se puede dar mujeres con mucho poder as como beneficiarios
de los servicios que van adquiriendo poder por su concienciacin y saber. En varias ocasiones el
activismo heroico ha estado identificado por el gnero en las diferentes acciones que se han
realizado para conseguir cambios en las estructuras del poder, para la autora esta accin no puede
darse para sobresalir, sino con un compromiso de inclusin con los grupos y realidades locales.
En cuanto al cambio plantea dos estrategias: el replanteamiento de la concienciacin y de la
identificacin y accin colectiva (Healy, 2001, p.175, 176.177).
Nos alerta sobre las teoras pos estructural en ocasiones con sus enfoquen tienden a
desorganizar el trabajo social activista, existen algunos elementos como: la falta de identificacin
de las diferencias, lo difcil que se hace renunciar a sus formas de ver la verdad, acepta la
dominacin da mucha importancia a smbolos como el discurso. Manifiesta en sus conclusiones:
la teoras criticas es una de las opciones para realizar las prcticas del trabajo social critico, y las

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teoras post crticas puntualiza Healy (2001, p. 188) desestabilizan las proposiciones de verdad
de las ciencias sociales crticas sobre el poder, la identidad y el cambio.
Captulo VII: Conclusiones
Healy en las conclusiones de su obra, enfatiza en las teoras crticas con la base de las prcticas
del trabajo social que ha buscado insertar la participacin de los usuarios para lograr cambios
estructurales con predominio de la visin de planes globales, racionales, con fe absoluta en lo
burocrtico, estas teoras por sus enfoques no han permitido una visualizacin de aspectos como
el poder, la identidad, el cambio y sus operaciones que estn presentes incluso en las prcticas
activistas. La autora no deja de enfatizar en los cambios de los modos de produccin que se dan
en los procesos de produccin histricos de las sociedades, que constituyen el campo de accin
del trabajo social y a travs de los cuales se va dando el horizonte de concepcin del bienestar
social, que a mediados del siglo XX estaban determinados por visiones empresariales.
En estas realidades el trabajo social crtico enfrenta nuevos retos en su accin, y la
prctica debe nutrirse de las realidades de los contextos locales, organizacionales, basados como
manifiesta (Healy 2001) en trminos variables de inestabilidad y diferenciacin contextuales de
los procesos de poder identidad y cambio.
Toma aspectos de las teoras postestructurales de Foucault y las feministas para motivar,
en especial a las activistas, a no dejar de lado las aspiraciones de cambio tomando saberes de los
cambios locales que se pueden lograr de las prcticas para luchar por una atencin ms
humanitaria de los servicios.
Las investigaciones realizadas se han limitado a lo local y son puntuales, por ello no
puede manifestar que se generalicen en otros contextos. Expone la falta de aportes tericos desde

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las prcticas hacia las teoras, el trabajador social debera incursionar ms profundamente en la
investigacin para tener un criterio propio de la realidad, esto le permitir interactuar ms
comprometido con el cambio, sin dejar de lado el compromiso poltico y tico en su ejercicio.
Concluye que el cuestionamiento de las teoras post contemporneas al entorno
moderno, estos pueden permitir dialogar sobre las prcticas del trabajo social y su articulacin
en aspectos comunes de las prcticas.

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Anlisis crtico de la obra Trabajo Social: perspectivas contemporneas de Karen Healy

Panorama general del libro.
Me parece necesario citar de manera textual algunos contenidos de cada captulo con la
finalidad de no distorsionar el enfoque con el que desea llegar la autora al lector. Contenido:
En el captulo I, escribe una introduccin sobre las teoras en que se basar el contenido
del libro. En el II reviso la tradicin de la ciencia social crtica, incorporando muchas de las
perspectivas tericas que subyacen a los movimientos y prcticas de cambio social radical. En el
III presento una introduccin a las teoras crticas post estructurales de Foucault y feministas
radicales, en especial Helen Cixous. En los captulos IV, V, VI, investigo la relevancia de las
teoras post estructurales para las prcticas de Trabajo Social. En el captulo V me planteo las
ideas del Trabajo Social crtico. El Captulo VI recoge una investigacin de las posibilidades y
limitaciones de las estrategias de cambio radical que apoya el Trabajo Social crtico en particular
los efectos emancipadores y silenciadores de la concienciacin.
Los dos ltimos captulos recogen ciertos temas de investigacin terica y prctica de las
teoras post y de las prcticas de Trabajo Social para delimitar el uso que de esta escuela
hacen las formas crticas del Trabajo Social.
En el captulo VII, muestra como pueden contribuir los profundos efectos
desestabilizadores de las teoras post a la reconstruccin de los enfoques de prctica de Trabajo
Social abiertos a las incertidumbres y a la variabilidad contextual de las prcticas
contemporneas de los servicios asistenciales. (Healy, 2001, p.21, 23). En el captulo VIII
anoto sus conclusiones.

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Articulacin analtica de los temas del texto con las teoras crticas.
Es preciso iniciar este anlisis sin dejar de lado la base en la que surge el Servicio social, que es
la asistencia de caridad que comenz dando la Iglesia en atencin a los ms dbiles,
desprotegidos y posteriormente a los afectados por las guerras; actividad a la que se dedicaban
religiosos y voluntarios, prcticas que hasta nuestros das se mantienen en algunas sociedades.
Posteriormente, dado el aumento de los problemas presentes en un mayor nmero de
grupos poblacionales como consecuencia de los cambios de los sistemas de produccin que van
marginndolos aceleradamente, en especial por factores como: cambio del uso de la fuerza de
trabajo, de la propiedad de los medios de produccin, la mala distribucin de la riqueza que
ocasionan migracin, desempleo, falta de trabajo, hacinamiento en las urbes, abandono de los
campos por un proceso injusto de implementacin de la reforma agraria en algunos pases de
Latinoamrica, especialmente en el Ecuador; los gobiernos ven la necesidad de implementar
polticas de bienestar social que atienda de alguna marera los graves venenos sociales.
En la historia de la sociedad se han dado diferentes formas de atencin al bienestar social,
coyunturas en las que aparece el servicio social asistencialista y paternalista como profesin; en
la mayora de los casos ocupado dentro de las polticas burocrticas y con acciones de asistencia
de casos y con visiones de que el individuo era el responsable de su propia realidad. Las teoras
sociales de cada poca han buscado tcnicas y mecanismos para incorporar en las atenciones de
los servicios elementos crticos que permitan una visin de que los problemas son producidos por
las estructuras sociales y las profesiones, en nuestro caso el servicio social debera incorporarse
en la bsqueda de enfoques para lograr un cambio general de las estructuras sociales.

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Por lo antes mencionado el Trabajo Social tiene que cumplir su prctica como un reto
as enuncia el primer captulo de la obra de Healy e invita a observar la realidad, por ello
manifiesta que La entrada en un nuevo milenio es un buen momento para que los trabajadores
sociales crticos reflexionen sobre la herencia transmitida mediante los impulsos tericos y
prcticos que han fomentado la aparicin de unos enfoques prcticos activistas en la segunda
mitad del siglo XX. Tambin constituye una oportunidad de evaluar las trascendentales
controversias que ocasionan en la actualidad a los trabajadores sociales comprometidos con el
cambio social progresista (Healy, 2001, p. 12).
En el tema articula variados elementos que la autora nos proyecta como base
introductoria para entender el contenido general de su texto; siempre creo imprescindible
destacar realidades como la globalizacin a nivel mundial con cambios acelerados de los
sistemas socio econmicos, y un aparente bienestar enmarcado en trminos empresariales, la
disminucin de los servicios de atencin al bienestar, para tener ms claro el panorama en el que
tiene que desarrollarse el Trabajo Social y los enfoques crticos que debe tener como horizonte
para realizar prcticas concretas de cambio; sin duda mencionar aspectos de un cambio radical
debe parecer irnico para aquellos profesionales que son contratados por los gobiernos para
poner en prctica las polticas de bienestar, que en la mayora responden a las exigencias de los
sistemas capitalistas, o de otro lado su labor realizan en instituciones privadas en las que prima
los procesos productivos, donde la mercanca y la ganancia importan ms que la misma vida, en
estas coyunturas las teoras crticas que enfatizan en los cambios pueden quedar tapadas tras el
taln, y difcilmente podrn ser puestas en prctica.
El Trabajo Social critico a mi modo de ver, es un conjunto amplio de teoras sociales que
van desde las teoras feministas, el marxismo, la teora de la liberacin el desarrollo comunitario

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y otros muchos ms, que cuestionan las prcticas asistencialistas que han servido en la mayora
de casos para mantener la disciplina y el orden establecido del sistema de produccin. Este
Trabajo Social, de alguna manera, limita tambin al Trabajo Social activista que tiene como base
la prctica cotidiana, estos dos enfoques del Trabajo Social tienen un punto de unin al plantear
el cambio, no puedo dejar de lado tambin los planteamientos del Trabajo Social conservador y
radical que destacan aspectos importantes como la identidad y cambio de las estructuras de
bienestar, enfoques dados desde las teoras pos estructurales.
Desde el inicio del Trabajo Social no se dan prcticas que pueden servir de ilustracin
para desarrollar teoras propias de esta disciplina, que en la modernidad podran constituirse en
otro reto, es as que las teoras pos estructuralistas motivan a realizar un anlisis de las prcticas
activistas que se realizan en la modernidad. Se han dado varios autores que han escrito a cerca
del Trabajo Social como Adams y algunos ms, estos cuestionan las generalizaciones acerca del
profundo conservadurismo de nuestros antepasados, su prctica crtica sigue estando en gran
medida indocumentada y desconocida (Healy 2000, p.24).
Las teoras sociales crticas, segn se puede entender al leer esta obra, plantean la
importancia del conocimiento y razn del ser humano que le permite a l mismo buscar una
sociedad ms humana y justa; cuando anota estos trminos tambin asocia a la existencia de
oprimidos indefensos que son parte del orden establecido y, segn las teoras, pueden ser
concienciados para incorporarse tambin en la lucha por un cambio del orden social, que les
permita alcanzar la satisfaccin de sus necesidades individuales y colectivas, cumplindose de
esa manera sus interiores ideales y aspiraciones.

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Del planteamiento de las teoras crticas se permite dejar de verle al cliente, como
menciona en una cita Healy, como es generador de su propia nobleza incapacidad, enfermedad
marginalidad que le hace un individuo no deseado por la sociedades perfectas productivas en
donde prima el consumismo, para esta realidad las condiciones del oprimido es una tranca que
no permite el desarrollo, ya que son individuos que por vagancia dejadez estn en esta situacin.
Es muy fuerte, para mi punto de vista, que la misma autora denomine a estos individuos y a
aquellos que acuden a los servicios de bienestar como clientes, porque es un trmino que se
relaciona con el mundo empresarial.
Desde mi criterio, en este punto me permitir resaltar los elementos que van articulando
los diferentes contenidos de este libro y que en la mayora de los captulos son enunciados por la
autora como elementos articuladores de su anlisis, me refiero: al cambio, discurso, identidad el
poder, el saber, y la verdad, de los que pude identificar ms claramente; cada uno de estos
enfoques de las teoras crticas se hacen presentes en las relaciones tanto contextuales como de
la prctica institucional, poltica estatal mercantil y en la misma realidad cotidiana de la
modernidad y de ni vida dentro de la familia, as como se da en las relaciones de las
poblaciones ms amplias de la sociedad, pudiendo afirmar con ello que estn en todo lugar y a
cada momento de la historia del hombre, como mantiene Foucault refirindose al poder: ya no
puede considerarse como posesin de unos individuos o del Estado, sino que est en todas partes;
acta a travs de los elementos ms pequeos: la familia, las relaciones sexuales, pero tambin
las relaciones de domicilio, las barriadas, etc., siempre descubrimos el poder como algo que
traspasa, que acta, que produce efectos (Foucault, 1978, citado por Healy) que de alguna
manera con su utilizacin adecuada lograramos llegar a esas acciones liberadoras que nos

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faciliten demandar y luchar por un cambio de vida individual y colectiva, siempre respetando el
bien comn.
El ejercicio profesional del Trabajo Social no queda exento de sentir y utilizar estos
enfoques, se nota en las relaciones de trabajadores y usuarios de los servicios; el saber del
profesional le ubica en un pedestal ms elevado que del marginado o individuo al que le presta la
atencin, en el servicio social paternalista se da en una forma ms notoria, el desvalido al no
tener, mendiga el servicio, es aqu cuando el profesional se convierte en alguien mgico para
alcanzar la solucin de los problemas; se da la identidad de clase en base tambin al
conocimiento y saber y sobre todo la relacin directa con los grupos de poder que otorgan las
polticas de atencin, sean estos gubernamentales empresariales o de ONG, al poseer estos el
financiamiento tienen en sus manos el poder para ejercer con sus discursos la exposicin de la
verdad e implementar estrategias de disciplina y mantenimiento del orden establecido.
Los trabajadores modernos en sus diferentes ramas que siguen los postulados de las
teoras crticas han tenido dificultad desde sus inicios para pensar que pueden excluirse en sus
prcticas y planteamientos de estos elementos, que en ocasiones han sido limitantes para hacer
realidad las estrategias que han deseado implementar en busca del cambio, como las ideas de
asociacin y participacin, sean muy poco aplicables en los contextos oficiales y convencionales
de la prctica profesional (Healy, 1998, Bricker-Jenkins y cols, 1991).
Los planteamientos de cambios radicales tambin pueden enmarcarse en un sistema de
poder en determinados aspectos de identidad de la clase que ejerza la disciplina y el control
social dependiendo de la prctica concreta que realice; en la obra me llam la atencin el trabajo
con menores de edad, en las manos del trabajador social estar gran parte de la decisin de ubicar

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a los nios en los hogares de atencin del Estado o en familias determinadas, hacindose
presente un poder implcito del profesional me pregunt ser lo que desea el nio?. Lo
importante es la bsqueda de estrategias de los profesionales para lograr unas relaciones ms
justas y equitativas de atencin y relacin con el usuario que incluso le permita a este integrarse
en las decisiones y acciones de las prcticas.
Dentro de las prcticas de cambio estos enfoques dan estrategias como la concienciacin,
la identificacin de las identidades colectivas y la visualizacin de la opresin, fundamentales
estos para que los grupos excluidos y hoy vulnerables de las sociedades ubiquen su posicin de
acuerdo a las identificaciones comunes que les har pertenecer a determinado grupo dependiendo
de su gnero, situacin cultural, etnia y as enmarcarse en el grupo de enemigo o aliado esto de
acuerdo con la propia posicin fijada en las estructuras sociales globales, como el capitalismo, el
patriarcado y el imperialismo (Healy, 2001, p. 139). La toma de conciencia de los grupos de su
situacin tambin aumenta las posibilidades de organizarse para demandar sus derechos como
colectivos con poder, pues las experiencias de la realidad en que se desarrollan les permiten
saberes necesarios para trabajar en los proyectos.
Lo que manifiesto en el prrafo anterior se ejemplifica en el proyecto anti violencia con
madres jvenes en el que participa la autora, las profesionales influyen con su saber que les
otorga poder pero en una forma positiva, concienciando a las chicas, que optan en aceptar en
forma buena para ellas los conocimiento de las trabajadoras, logrando que las jvenes no solo se
constituyan en un grupo identificado con su problemtica comn, sino incluso reconozcan que
por su experiencia ellas adquieren el poder para identificar sus problemticas, apreciar que no es
individual la dura realidad que enfrentaron, que son muchas jvenes que pasan por la misma
situacin, pueden conversar de la violencia con sus familiares e incluso con quienes sobre ellas

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ejercieron este acto violento, superar los estereotipos del sistema en que se acepta ciertos valores
que a pesar de ser negativos son aceptados por las sociedades; imprime un sello de vala a
quienes a pesar de las adversidades y dificultades desean como la mayora de jvenes enfrentar
el problema demandando en la esfera pblica que reconozcan su identidad como grupo, financien
su proyecto y las incluyan en las polticas como derecho a la solucin de su situacin y la
incorporacin adecuada en sus familias y en la sociedad.
En este proyecto tambin las jvenes con su identificacin y la pertenencia a un grupo
(oprimidas) miran de forma negativa al grupo opresor que lo identifican en otros profesionales,
trabajadores, policas que en algn momento tambin sobre ellas ejercieron violencia, esto pone
una barrera para conseguir beneficios de las clases opresoras como las llaman, el poder que
ejercen las jvenes hace que exijan atencin adecuada incluso de las trabajadoras, lo que s me
parece sorprendente es que las jvenes madres consiguieron participar en programas de radio y
participen dentro de la esfera pblica a travs del foro en el que incluso no permitieron participar
a su parejas sentimentales, conseguimos llamar la atencin de los representantes del Estado,
como los burcratas encargados del desarrollo de la poltica social y de los magistrados que
entendan de asuntos relativos a la violencia domstica. Respondiendo en parte a este perfil, el
grupo del proyecto recibi el apoyo financiero del Estado para continuar el desarrollo de la red
de apoyo y defensa entre compaeras, de y para mujeres jvenes (vase: Healy y Walsh,
1997).(Healy, 2001, p.151.).
Como en este en muchos proyectos en los que participan los trabajadores crticos y activista
se ven limitados tanto por los sistemas del poder central como el Estado y los medios de
comunicacin, sigo insistiendo que los cambios radicales cuando el profesional est inmerso en
el sistema burocrtico de cumplimiento de las polticas pblicas de bienestar o en instituciones

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privadas que tiene esquemas establecidos difcilmente van a poder realizar prcticas que les
permitan a los clientes de los servicios entrar en la toma de decisiones, pues quien tiene el poder
son los dueos de los medios de produccin y quienes planifican las polticas.
Las ciencias sociales criticas van teniendo dificultad dada la diversificacin de las prcticas
que se dan en las coyunturas actuales, los activistas que basan su postulado en la praxis no
tienen un buen panorama, los paquetes de las polticas de bienestar que a nivel mundial se van
dando estn tambin regidas por el marco legal que ejerce poder para que sean ejecutadas
respondiendo a los esquemas establecidos para mantener el sistema vigente de disciplina y
control social; la teora de la prctica dista mucho incluso en pases que plantean cambios
estructurales de sus polticas como el caso del Ecuador con el paradigma del buen vivir, sin
embargo, todo queda en teora, van varios aos y no se ha logrado mejorar las condiciones de
vida de las grandes mayoras, los sistemas burocrticos mantienen los esquemas anteriores, y
aunque pretenden incluir en la toma de decisiones a los diferentes actores sociales siguen
teniendo grupos vulnerables en mayor nmero.
A lo largo de todo el texto en cada uno de los captulos se ha hecho relacin al poder, al saber
y los otros elementos con la finalidad de ayudar a los profesionales a realizar prcticas ms
coherentes con su ejercicio profesional; sin embargo, en la realidad me parece que dista mucho
de que las teoras se hagan efectivas.

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Conclusiones
Esta amplia obra con contenidos crticos me ha permitido con su lectura enfocar mi atencin a
las realidades de los contextos podra decir actuales, est escrita apenas hace 16 aos, fcil de
recordar tambin los acontecimientos coyunturales de nuestra propia realidad y experimentar la
atencin de los servicios de bienestar pblicos y en especial la atencin profesional del
trabajador social por ello con seguridad puedo aseverar que en algunas instituciones
puntualizando en el Seguro Campesino, Ministerios de Salud, Bienestar, Educacin, las teoras
crticas y postestructurales pasaron desapercibidas.
El contenido del texto me ha permitido conocer terminologas, corrientes y enfoques del
pensamiento que realmente son ilustrativas, incluso, para ponerles en prctica en mi vida diaria
en la que tengo un trabajo de voluntaria con grupos de personas de mi parroquia, tomando en
cuenta que mi preparacin profesional no la he podido ejercer dentro del sistema estatal ni
privado, me podra identificar con la clase desempleada, que experimentan procesos de
dependencia econmica falta de recursos propios y la marginacin de las profesionales que si
producen, por tanto al tener dinero en efectivo les permite tener capacidad de compra,
incorporndose en el sistema de consumismo que en las ltimas dcadas de la historia de nuestro
pas son caracterstica esencial del sistema capitalista. Estos factores van afectando la autoestima
de las mujeres desocupadas porque son importante aquellas que producen dinero.
En el transcurso de la lectura del libro me he sentido animada y con expectativas de
seguir realizando mi prctica con grupos de mi pueblo a pesar de no tener remuneracin, como
contraparte est el hecho de haber tenido tiempo de compartir con mi familia y acompaar el
mnimo proceso de la formacin de mis hijos con mis conocimientos profesionales, fortaleciendo

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su formacin personal para que puedan enfrentar con facilidad los retos y el fcil desempeo en
sus relaciones sociales; fijndome en la actitud de las jvenes del proyecto me amina a buscar las
tcnicas y conformar grupos en mi pueblo para pensar en algunos cambios que se requiera para
su desarrollo.
Me llam la atencin como la autora, siendo crtica, utiliza trminos del sistema mercantil
para referirse a quienes acuden a solicitar la atencin profesional del Trabajo Social como les
nombr en algunos captulos de la obra como usuarios y clientes del servicio, me parece que con
esa forma de nombrar se hace ms notoria la jerarqua y poder del trabajador social al tener en
sus manos la solucin del problema de quien va a suplicar la atencin para su bienestar.
Pese a las variadas teoras de enfoques de apoyo que ha tenido el Trabajo Social
incluyendo esta obra, no he podido escuchar en los medios de comunicacin pronunciamientos
de trabajadoras o trabajadores sociales acerca de algn tema de la realidad, menos enfrentar a los
sistemas por los problemas de explotacin, injusticia y violacin de los derechos humanos que
vienen afrontando las sociedades, sobre todo desde los aos 60; los colegios de Trabajo Social
pasan velados y en algunos casos la profesin es confundida con otras en la salud con los
doctores, enfermeras, psiclogos, en la educacin con los orientadores. En los sistemas estatales
no trabaja en los niveles de toma de decisiones para definir las polticas de bienestar, esto quiz
responda a que desde la formacin en las universidades estamos formados para una intervencin
que favorece al statu quo y en modelos que establece el capitalismo en el que nos desarrollamos
y difcilmente ponemos en tela de duda sus sistemas sociales. En mi actividad de voluntaria
tambin siento con mucha preocupacin que se da programas de asistencialismo que permite
mantener el poder de la iglesia, y en el seguro campesino no he buscado la unificacin de
criterio de mis compaeros afiliados para conformarnos en un grupo consolidado para

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incorporarnos en la lucha de un cambio en la atencin de la salud en beneficio de todo el

campesinado.
Por otro lado a pesar de que grupos de trabajadores sociales crticos, radicales, activistas,
las feministas y un sin nmero de variada ramas de esta disciplina que han aparecido en las
ltimas dcadas teoras modernas, los enfoque tericos crticos distan mucho de las prcticas
concretas en las que se desarrolla, llegando en algunas instituciones a convertirse en burcratas
autoritarios que claramente permiten visualizar la disciplina que ejercen. Su atencin para
mantener el sistema establecido y su gestin radica fundamentalmente en la puesta en prctica
de proyectos que favorecen a instituciones financieras como es el caso de variadas ONG y
fundaciones internacionales que traen consigo sus propios mecanismos de ejecucin, sin poder
por esta razn ejercer sus principios de trabajadoras y trabajadores sociales con ideologa,
quedando archivadas las teoras que plantean el cambio.
Queda marcado luego de esta formacin el reto de buscar los mecanismos necesarios en
forma tica, incorporarnos en organizaciones que busquen el cambio, basta ver en las calles
sindicatos y diferentes grupos de lucha que requieren nuestra participacin profesional en busca
de un cambio.
El Trabajo Social en la realidad exclusiva del Ecuador, la responsabilidad de buscar
prcticas liberadoras y transformadoras a la intervencin social, ms an cuando el
planteamiento del paradigma del buen vivir implementado por el gobierno facilita el ambiente y
los parmetros para que nuestra profesin pueda constituirse en el eje central para conseguir un
verdadero cambio que no se ha logrado en varias reas por falta de ejecucin en la mayora de
los casos de los mandos medios. Es ocasin favorable para que las reas de formacin

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profesional realicen sus intervencin, aporte e inclusin en los aspectos polticos de las realidad
nacional basando sus ponencias en estas teoras que plantean la bsqueda de cambios
estructurales, que incorpore a todas las clases en el mejoramiento de la calidad de vida buscando
el conjunto de tcnicas apropiadas para poder lograrlo.

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Bibliografa
1. Healy,K, 2001, Trabajo Social: Perspectivas Contemporneas, Madrid, Espaa,

Ediciones Morata