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UNIVERSIDAD PERUANA UNIN

FIA

ARN, ADN Y DISEO INTELIGENTE


DOCENTE:
Samuel Bustamante Estela

ALUMNOS:
Jeremy Quispe Aldazbal
Kendy Eduardo Daz Varas
ngel Mamani Rodrguez

2016

Ciencia y Biblia
1

ADN,
ARN
INTELIGENTE

DISEO

INDICE
1. Introduccin

2. Teora del origen de la vida


3
2.1. La abiognesis
2.2. El experimento de Urelly Miller
2.3. Teora de la panspermia
6
3. Definicin de ADN y ARN
6
3.1. ADN
3.2. ARN

...................
...................
3
...................
4
...................

...................
...................
...................

6
7

4. Complejidad del ADN

7
4.1. No se necesita ms a Dios?

7
4.2. Qu es lo que nos muestra el ADN?
...
9
5. Teora del Diseo Inteligente
. 10
6. Creacionismo y diseo inteligente
. 11
7. Conclusin
. 12

Ciencia y Biblia
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1.

Introduccin

Una de las preocupaciones ms antiguas del ser


humano es saber cmo se origin la vida. A lo largo de
los aos, el hombre siempre se ha interesado por
saber el origen de la vida en el planeta.
Pero hoy en da ateos y cientficos siguen con la idea
de que somos una casualidad proveniente ya sea de
una explosin o una serie de procesos evolutivos que
dieron vida al ser humano.

2.Teoras del origen de la vida


Las investigaciones realizadas desde la antigedad
han permitido establecer diversas teoras que intentan
explicar cmo surge la vida y cmo aparecieron los
seres vivos. A continuacin, se mostrarn algunos
ejemplos de propuestas evolucionistas del origen de la
vida.

2.1. La abiognesis:
Alexander Oparin lanz en 1930 una hiptesis de la
aparicin de la vida en la Tierra. Propuso que la
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primitiva atmsfera terrestre contena metano,


hidrgeno y amoniaco. La presencia de agua la
atribuy al vapor que acompaaba las abundantes
emisiones volcnicas de la poca, tal y como ocurre
en la actualidad.
Las altas temperaturas, los rayos ultravioletas y las
descargas elctricas en la primitiva atmsfera
habran provocado reacciones qumicas de los
elementos para formar primitivos aminocidos
(materia orgnica). De los aminocidos pasaramos
a las primitivas protenas sencillas.
Millones de aos de lluvias crearon los mares
clidos y arrastraron las molculas hacia ellos,
donde se combinaron hasta formar los coacervados
(un coacervado es un agregado de molculas que
se mantienen unidas por fuerzas electrostticas).
Algunos tendran capacidad catalizadora (enzimas y
fermentos), encargndose de diferentes reacciones
qumicas y del paso de unas molculas a otras,
algunas de ellas con capacidad de duplicacin. Los
primeros lpidos y protenas envolvieron los
primitivos cidos nucleicos, crendose as los
precursores de las clulas.

2.2. El experimento de Urey-Miller:


Consideremos
al experimento
de
Stanley
Miller y Harold Clayton Urey en la Universidad de
Chicago, llevado a cabo en 1952. ste representa
el inicio de la abiognesis experimental, y la
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primera supuesta comprobacin de que se


pueden
formar
espontneamente molculas
orgnicas a
partir
de
sustancias inorgnicas simples en condiciones
ambientales adecuadas. El experimento fue clave
para apoyar la teora del caldo primordial
propuesto por Oparn, en cuanto al origen de la
vida.
El experimento consisti, en someter una mezcla
de metano, amonaco, hidrgeno, dixido de
carbono, nitrgeno y agua a descargas elctricas
de
aproximadamente
60.000
voltios a
temperaturas muy altas. Como resultado, se pudo
observar la formacin de molculas orgnicas
como
el
cido
actico, glucosa,
y
los
aminocidos glicina, alanina, cido
glutmico y cido asprtico, usados por las
clulas como los pilares bsicos para sintetizar
sus protenas.
En el aparato se introdujo la mezcla gaseosa, el
agua se mantena en ebullicin y posteriormente
se realizaba la condensacin; las sustancias se
mantenan a travs del aparato mientras
dos electrodos producan descargas elctricas
continuas en otro recipiente. De este modo,
Stanley Miller y Harold Urey intentaban
comprobar la teora de Oparn.
Segn
este
experimento
la
sntesis
de
compuestos orgnicos, como los aminocidos,
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debi ser fcil en la Tierra primitiva. Otros


investigadores siguiendo este procedimiento y
variando el tipo y las cantidades de las sustancias
que
reaccionanhan
producido
algunos
componentes simples de los cidos nucleicos y
hasta ATP. Esta experiencia abri una nueva rama
de la biologa, la exobiologa. Desde entonces, los
nuevos conocimientos sobre el ADN y el ARN.
Condiciones prebiticas en otros planetas y el
anuncio
de
posibles fsiles bacterianos encontrados
en meteoritos provenientes
de Marte (como
el ALH 84001), han renovado la cuestin
del origen de la vida.
2.3. Teora de la penspermia:
Esta hiptesis de la panspermia defiende que la
vida se ha generado en el espacio exterior, y que
por l viaja de un sistema a otro. Fue Anaxgoras
en Grecia, en el siglo VI a.C., el primero que la
formula, pero fue a partir del siglo XIX cuando
cobra auge debido a que los anlisis realizados en
meteoritos,
aparentemente,
demuestran
la
existencia en ellos de materia orgnica.
Uno de sus mximos defensores, el qumico sueco
Svante Arrhenius, afirmaba que la vida provena
del espacio exterior en forma de esporas que
viajaban impulsadas por la radiacin de las
estrellas.
Esta teora cobr fuerza hace unos aos cuando,
al analizar el meteorito marciano ALH 84001,
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aparecieron bacterias fosilizadas de hace millones


de aos. Aunque no podemos saber con certeza si
ya estaban all cuando impact contra la Tierra.
Tambin en el meteorito Murchison se hallaron
muestras de las molculas precursoras del ADN.

3.Definicin de ADN y ARN


3.1. ADN:
son
las
siglas
de cido
desoxirribonucleico, es un compuesto orgnico
que contiene la informacin gentica de un ser
vivo y de algunos virus, en las clulas
procariotas y en el ncleo de las clulas
eucariotas, en el interior de los cromosomas.
3.2. ARN: El cido ribonucleico (ARN) es una
molcula de cadena sencilla que juega un papel
vital en la codificacin, decodificacin, la
regulacin y expresin de los genes. Similar al
ADN, se
compone
de los
mismos
nucletidos, pero
stos
se
encuentran en cadenas ms cortas.
El ARN es una
molcula de
una
sola
cadena. Cada
nucletido se
compone
de
azcar ribosa con carbonos numerados del 1
al 5. Los tomos de carbono se componen
de cuatro
bases diferentes: Adenina (A), guanina
(G), citosina (C) y uracilo (U).
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4.Complejidad del ADN:


El descubrimiento de la estructura de la doble
hlice de la molcula de ADN es digno de
mencionarse
y
celebrarse;
ya
que
verdaderamente revolucion la biologa, abriendo
la puerta a maravillosos adelantos en nuestro
entendimiento de enfermedades y desrdenes
genticos, e inspirando el proyecto del Genoma
Humano recientemente terminado, y considerado
como la tabla peridica de la biologa.

4.1. No se necesita ms a Dios?


No obstante, la celebracin tiene un lado sombro.
Muchos evolucionistas ateos declaran que el
descubrimiento de la estructura del ADN es una
prueba a favor de la Evolucin y un clavo en el
atad de Dios. Como ellos lo ven, el
descubrimiento de una estructura molecular
universal que almacena y pasa la informacin a
un nuevo ser: compartido en casi todas las formas
de vida permite a los cientficos hallar una
explicacin netamente
fsica del
origen
y
desarrollo de la vida en la tierra, sin necesidad de
un Creador.
En efecto, tanto Crick como Watson, han hablado
abiertamente acerca de su creencia que el
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descubrimiento de la estructura del ADN ha


ayudado a derribar la creencia en el Dios de la
Biblia. Francis Crick ha dicho repetidamente que
l ve el ADN como una confirmacin de la
evolucin, lo que desacredita la hipotesis de un
Dios. Su compaero de investigacin, Watson,
dijo que el ADN ha ayudado a desenmascarar los
mitos religiosos del pasado.
Watson
dijo
sin
reservas
al
peridico
londinense London Telegraph en una reciente
entrevista que: Cada vez que se conoce algo, la
religin se debilita. Simplemente con el
dscubrimiento de la doble hlice y la constante
revolucin en el campo de la gentica, nos hace
pensar que nos estamos apropiando de los
poderes que tradicionalmente eran exclusividad
de los dioses.
Muchos de los cientficos reconocidos de la
actualidad, incluyendo a Watson, oirn este
mensaje en la reunin gigantesca de luminarias a
la que han viajado para asistir y alabar el
contnuo impacto que ha tenido el descubrimiento
de Watson y Crick.
La culminacin de esta reunin, despus de una
serie de conferencias sobre medicina molecular,
cncer, envejecimiento, etc., es la conferencia
titulada Los Genes y la Naturaleza Humana por
Mat Ridley, autor del exitoso libro Genome. Ridley
hablar acerca de las extensas implicaciones de
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las investigaciones sobre el genoma. Por lo cual


no nos sorprende que la revista Scientic
American, describa a Ridley como un vido
proponente del concepto Darwinista del mundo;
el cual considera el genoma no como libro de
recetas de cocina, o como un manual, sino como
un documento histrico esencial, una memoria de
los tres miles de millones de aos de nuestras
especies, comenzando con el lodo primario hasta
llegar a nuestros das.
Alrededor del mundo, los creyentes del
pensamiento evolucionista del lodo hasta
humano, como Matt Ridley, repiten una y otra
vez que el genoma humano es la llave para abrir
el misterio de la naturaleza humana y la
evolucin de la Tierra.
4.2. Qu es lo que
muestra el ADN?

verdaderamente

nos

Irnicamente, mientras los ateos creen que el


ADN es la evidencia concluyente de la Evolucin,
los creacionistas llegan a una conclusin opuesta.
A diferencia de los ateos, los creacionistas vemos
al cdigo gentico como una impresionante
evidencia de un Diseador, quien cre esta
maravillosa
complejidad:
un
sistema
de
informacin eficiente, para codificar la vida. La
nica explicacin razonable para toda la
informacin en el ADN, es que un Diseador puso
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toda la informacin en los genes originales, por


ejemplo, las clases que l hizo durante los seis
das de la Creacin.
Ahora bien, cmo pueden personas razonables,
examinando
los mismos hechos,
llegar
a
conclusiones opuestas? La respuesta est en la
interpretacin del mundo que nos rodea. Para
entender de dnde vino el ADN, debemos de
considerar los eventos histricos antiguos, en los
cuales, ningn humano estuvo presente para
observar.
Los ateos empiezan con la suposicin que el
universo ha estado presente por eones
pudiendo explicar ellos todo en base al tiempo y
al azar. Por tanto, ellos interpretan los datos
cientficos para encajarlos en sus suposiciones.
Para aquellos que creemos en el Creador de la
Biblia, rechazamos un tiempo de edades largas.
Nosotros creemos que Dios fue el testigo ocular
de los orgenes de la vida y que fielmente registr
esos eventos en Su Palabra; por lo tanto, al
analizar los datos cientficos simplemente los
relacionamos con lo que ya haba sido escrito. Los
creacionistas interpretamos los datos desde este
punto de vista.
5.Teora del Diseo Inteligente:
Es una teora que sostiene que el origen o
evolucin del Universo, la vida y el hombre, son el
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resultado de acciones racionales emprendidas de


forma deliberada por uno o ms agentes
inteligentes. Esta teora apareci y se desarroll
en Estados Unidos en el ao 1987, bajo tres
argumentos primarios: ay tres argumentos
primarios en la Teora del Diseo Inteligente:
(1) complejidad irreducible: Un solo sistema,
compuesto por varias partes interactivas bien
integradas que contribuyen a la funcin bsica. El
retiro de cualquiera de las partes causara que el
sistema deje de funcionar con efectividad.
(2) complejidad especfica: Es imposible que a
travs de un proceso accidental se puedan
desarrollarse complejos patrones, que pueden ser
hallados en organismos. Sin duda, alguna forma
de gua debe haber actuado para su aparicin.
(3) el principio antrpico. El mundo y el universo
estn finamente ajustados para hacer posible la
vida en la tierra.
6. Diferencia entre creacionismo y el diseo
inteligente:

la diferencia entre el creacionismo y esta teora es


que mientras que el creacionismo se fundamenta
en el relato bblico de la creacin, concluyendo
que Tierra fue diseada por un Agente Inteligente
(Dios), los creacionistas buscan evidencias dentro
de la esfera natural respaldo para dicha
presuposicin. Pero en cambio, la teora del
Diseo Inteligente parte desde la esfera natural y
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alcanza la conclusin subsecuente de que la vida


en la Tierra fue diseada por un (unos) Agente(s)
Inteligente(s) (quienquiera que ste sea).
7.Conclusin:
S, ste es un da apropiado para celebrar los
adelantos recientes en el conocimiento de la
gentica humana y la biologa, y reconocer
humildemente que nuestro conocimiento es
limitado.
Los ateos no pueden explicar el origen de la vida,
ni de la naturaleza pecaminosa de la humanidad;
sin embargo, reniegan a los que s la pueden
explicar. Por otro lado, el Dios de la Biblia nos ha
dado
la
nica
base
histrica
para
el
entendimiento del origen del gen humano, y de la
naturaleza pecaminosa del hombre: Su Palabra.
No solamente es el Dios Creador el origen de toda
la vida y la fuente de nuestro conocimiento
acerca de la vida, sino que l es nuestra nica
esperanza (a travs de Jesucristo, el Creador,
Salvador y Redentor) para no tener las
consecuencias de nuestra naturaleza maligna que
trata de cegarnos de Su Verdad (1 Corintios 2:14)
y causarnos seguir nuestro propio camino
(Romanos 3:11).

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