UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA

Curso de teologa II/2012

Materia: Introduccin a la investigacin Teolgica
Prof. Pbro. Dr. German Medina
Est. Rudinei Orlandi
Hermenutica, textualidad, teologa fundamental.
Autores:
Xavier Quinz Lle; natural de Valencia, en 1946, Profesor de Teologa Contextual, Teologa de la
fe y Signos de los tiempos. Actualmente es director del Centro Arrupe, de la Compaa de Jess, en
Valencia.
Jos Joaquin Alemany; telogo Jesuita espaol 1937-2001. Gran divulgador de las obras de Dietrich
Bonhoeffer.
Tema: hermenutica y textualidad en la teologa fundamental.
Problema: Que contribucin da la hermenutica textual a la teologa fundamental?
Tesis: reinterpretar el dado revelado con una mirada desde su contexto original y a partir de ah direccionar la reflexin hacia el contexto particular que se va aplicar, que es cada comunidad cristiana
y por ella a cada creyente.
Resumen
De un concepto general de Hermenutica pasar a una hermenutica teolgica, en donde se trata de
proclamar el mismo Cristo de una manera diferente, actualizando el lenguaje a nuestros tiempos. En
este proceso la llamada es evitar traicionar el pasado, es necesario fidelidad a l porque es ah donde
se ubican las fuentes de la Teologa.
El peso de la historia tiene gran importancia porque nos referimos a una teologa hermenutica de la
existencia humana, y el hombre es un ser de Historia por lo tanto no se puede olvidar de ella, si queremos una teologa hermenutica para el hombre realmente con sentido. Adems en el pasado estn
los grandes testimonios de fe en donde el telogo clava sus races teolgicas y de ellas actualiza para
nuestro tiempo. Por lo tanto la historia tiene doble importancia, primera para entender el hombre
como tal, para pensar una teologa antropolgica y segundo porque de ella de hereda los grandes
testimonios y escritos que son la base sobre la cual el telogo hace su teologa.
En este camino hermenutico tiene mucha importancia el dialogo, una vez que este es un camino
adecuado a la bsqueda de la verdad. Pero esta dimensin tiene que ser asumida con lo menor prejuicio posible sobre el otro, tomando conciencia y respeto a su posicin. De esta manera sin prejuicios el dialogo es un elemento esencial en el proceso hermenutico e importantsimo a la bsqueda
de la verdad.
En el proceso teolgico hermenutico antropolgico, es necesario tener claro que el hombre acepta
la revelacin por un acto libre de su voluntad. La verdad de Dios comunica la libertad del hombre,
por tanto no se puede tratar de una teologa impuesta, sino que dialgica tambin con la libertad
humana. El hombre en su libertad, y teniendo conciencia de ella, opta por aceptar o no la revelacin.
Por lo tanto, la configuracin del proceso hermenutico no puede olvidar estas tres dimensiones, la
historia como esencial a la reflexin teolgica y antropolgica, el dialogo como respeto al otro a su
cultura y pensamiento, y la libertad como esencial a la aceptacin de la revelacin.
Ahora que ya se tiene algunas bases para el proceso hermenutico es necesario aplicarlo y primeramente es a la escritura para de ah actualizar los contenidos de la fe. Aqu el telogo tiene que entender que las verdades de la fe estn contenidas en las escrituras, pero en un lenguaje y cultura que se
necesita ser interpretado y actualizado para darle significado al hombre de hoy. La ayuda de la her-

menutica debe ser para extraer el sentido ultimo que la sagrada escritura quiere nos transmitir, y
partiendo de este actualizarlo a nuestros das.
En el giro textual es necesario entender que los signos presentes en los textos transmiten un mensaje
que para entenderlo es necesario conocer su historia, saberes prcticas. Luego los lugares teolgicos
ahora pasan a hacer referencia la textualidad, en donde el dato revelado es el objetivo y no el punto
de partida. Es decir, entender los contenidos de la fe desde el momento mismo en que es identificado
como dato revelado, se trata de partir de su contexto para llegar a su inteligibilidad.
Basado en estos preceptos elaborar una gramtica fidei, es decir, una teologa de creyentes para creyentes, que tenga sentido y significado para la vida y no apenas especulacin. Es la lengua de la
creencia en donde se transmite un cdigo nico y universal, que es la salvacin Cristiana. Tal condigo esta producido en un contexto que no se puede olvidar, que es la vida de la Iglesia desde sus
inicios. Entonces el lugar teolgico pasa a ser la Iglesia, porque la teologa es producida en la vida
de ella y debe ser interpretada dentro de ella misma. En la vida de la Iglesia esta el contexto que
permite interpretar el dato revelado. Aqu entonces los cdigos entendidos como intercambio de
vivencias e experiencias pasan a marcar las condiciones metodologas del que hacer teolgico. As
entonces se puede clarificar la fe desde las comunidades, entendidas como contexto y lugar teolgico.
Tomar la escritura como un texto de interaccin. Leer un texto sagrado presume interactuar con el,
es decir, recibir su mensaje revelado por Dios para despus vivirlo y proclamarlo a todo el mundo.
No se trata de comprehender el texto o el evangelista como tal, sino que el mensaje que esta comunicando y hacerlo conocido por todos. Leer el texto provoca una interaccin entre el hombre y Dios
que lo lleva a hablar del mensaje de salvacin como Cristo lo hablaba.
Fundamentar una teologa textual inculturada, en donde la lectura sea aquella que el texto permite y
no otra. En donde del se produzca una lectura innovadora y actualizada, y no una simples repeticin
literaria. As el texto pasa a ser un discurso compartido y la teolgica una forma de intercambio. No
se trata de buscar el sentido del autor y apropiarse se l, sino que el interprete en su contexto lo actualiza y da el sentido para vivirlo en su poca. Por su vez, este sentido no es nico sino que es dado
por cada contexto en que es ledo e interpretado. Al leer el texto en los diversos contextos hay una
kenosis del sentido universal al sentido particular del contexto o de la comunidad en que se esta
aplicando.
En las comunidades, en la vida de los creyentes de todos los tiempos, con sus crisis y problemas
internos, es que se da la Historia de salvacin. Por lo tanto es necesario descubrir la clave para interpretar el mensaje central que en su contexto quiso transmitir. Este proceso posibilita un intercambio
signos, accin comunicativa por lo cual se entiende el sentido ltimo de la narrativa Cristiana, que
presupone una intersubjetividad entre el emisor y el receptor, es decir, una intervencin amorosa de
la libertad de Dios a la libertad del Hombre.
Qu aporta la hermenutica al que hacer teolgico hoy?
El ao de 2012-13 el Papa Benedicto XVI proclama el ao de la fe, que trata de actualizar la trasmisin de los contenidos de la fe Cristiana. En este proceso la hermenutica viene a tener un papel
fundamental una vez que es necesario volver a los orgenes de la fe Cristiana e reinterpretarlo, actualizarlo con un nuevo lenguaje que sea inteligible y aceptable para nuestro tiempo. Pero no se puede
traicionar el pasado, o sea, decir mismo con un lenguaje distinto. Volver a las fuentes con una hermenutica actualizada para a partir de ah presentar las razones por las cuales creemos de una manera espiritual, que tenga sentido a la vida del hombre, y tambin lgica, para que tenga el grado de
entendimiento posible y adecuado para vivirla de manera madura. Aqu la pregunta por el Cmo?
la responde cada contexto particular en que se aplica. Tomar los contenidos de la fe en su contexto e

interpretacin universal y traer para cada contexto, para cada comunidad Cristiana, en ellas estar la
manera de hacer realidad tal presuncin.