VIII Seminrio da Associao Nacional Pesquisa e Ps-Graduao em Turismo

02 e 04 de outubro de 2011 UNIVALI Balnerio Cambori/SC

Lugar de Memria e Polticas Pblicas de Preservao do Patrimnio:

Interfaces com o Turismo Cultural

Maria de Lourdes Netto Simes1

Karoliny Diniz Carvalho2

Resumo
Os testemunhos da memria e da identidade tornam-se importantes atrativos
tursticos, suscitando o deslocamento de visitantes do segmento turismo cultural, os
quais buscam atividades vivenciais e de lazer capazes de produzir situaes de
aprendizado e educao. O presente artigo busca refletir sobre a relao entre lugar
de memria e a atividade turstica, considerando as novas interpretaes sobre o
patrimnio cultural na contemporaneidade. Nesse sentido, relaciona questes sobre
memria, identidade e patrimnio cultural, enfatizando o reconhecimento e a
valorizao dos lugares de memria no mbito das polticas pblicas de
preservao do patrimnio. Com base em pesquisa bibliogrfica, depreende-se que
a conjugao entre lugar de memria e turismo cultural pode contribuir para a
valorizao dos espaos mantenedores da identidade e da memria social e para o
enriquecimento da relao entre turistas e residentes, baseando-se na vivncia dos
elementos representativos da cultura local.
Palavras-chaves: Patrimnio Cultural. Lugar de Memria. Polticas Pblicas.
Turismo Cultural

Doutora em Estudos Portugueses pela Universidade Nova de Lisboa (Portugal). Coordena o

Grupo de Pesquisa Identidade Cultural e Expresses Regionais- ICER, na Universidade Estadual de Santa
Cruz (UESC). Email: ticasimoes@uol.com.br.
2
Doutoranda em Cincias Sociais (UFMA), com nfase na linha de pesquisa Sociabilidades e
sistemas simblicos: cidade, religio e cultura popular. Bolsista da Capes. Mestre em Cultura e Turismo
(UESC-BA). Bacharel em turismo (UFMA). Email: karol27_turismo@yahoo.com.br

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Introduo

Na contemporaneidade, o conceito de patrimnio torna-se polissmico, sendo

definido de acordo com o lugar social ocupados pelos sujeitos num determinado
momento ou contexto histrico. Aos valores de excepcionalidade e monumentalidade
presentes nas prticas iniciais de preservao dos bens culturais, emergem novos
parmetros que consideram as relaes, o contexto e a representatividade que o
patrimnio adquire para os membros de uma sociedade, enquanto enunciador de
memrias individuais e coletivas e provocador do sentimento de pertena.
Os testemunhos da memria e da identidade emergem como importantes
atrativos tursticos, suscitando o deslocamento de visitantes do segmento turismo
cultural. Esse grupo de consumidores busca, no desenvolvimento de atividades
vivenciais e de lazer, situaes de aprendizado e educao. O presente artigo tenciona
discutir a relao entre os lugares de memria e a atividade turstica, considerando as
novas interpretaes sobre o patrimnio cultural na contemporaneidade.
Para a construo do corpus terico recorreu-se pesquisa bibliogrfica com
base nas consideraes de Oliveira (1998) e Apolinrio (2006) acerca dos processos de
investigao cientfica. Assim, o estudo relaciona questes referentes memria (LE
GOFF, 1996) identidade (HALL, 2001; CANCLINI 2000) e patrimnio cultural (
PRATS, 2003), a fim de apresentar as possibilidades e desafios na transformao dos
espaos do cotidiano popular em locais de visitao turstica.
Inicialmente, discute-se a trajetria do conceito de patrimnio cultural no
Brasil, enfatizando o reconhecimento e a valorizao das produes populares no
mbito das polticas pblicas de preservao do patrimnio. Mediante a anlise, buscase o entendimento da categoria lugar de memria para se pensar o campo emergente do
patrimnio cultural.
Em seguida, o artigo tece algumas consideraes sobre as oportunidades e
desafios na transformao dos patrimnios populares em espaos de visitao turstica,
considerando as novas demandas sociais presentes no segmento do turismo cultural.
Essas se baseiam na interao entre os turistas e as comunidades receptoras e na

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necessidade de envolvimento e participao da comunidade local no desenvolvimento

turstico.
Parte-se do pressuposto de que a conjugao entre lugar de memria e turismo
cultural pode contribuir para a valorizao dos espaos mantenedores da identidade e da
memria social, bem como para o enriquecimento da relao entre turistas e residentes,
por meio da vivncia dos elementos representativos da cultura local.

1. Patrimnio cultural e preservao: por uma memria e identidade plurais

O termo patrimnio, derivado do latim patrimonium, esteve tradicionalmente
associado herana familiar, ao colecionamento e propriedade privada de bens
materiais revestidos de valores econmicos. Decorre dessa concepo a denominao de
patrimnio histrico que englobava elementos materiais da cultura: prdios e
edificaes histricas, monumentos, obras de arte e demais artefatos compreendidos
como depositrios da ancestralidade e da essencialidade das classes abastadas e,
portanto, suscetveis de proteo.
Durante o processo de formao dos Estados Nacionais, a denominao
patrimnio confundiu-se com a prpria noo de identidade nacional, sendo este o
referencial para a compreenso dos fatos histricos e sociais, e considerado portador de
uma memria e de uma identidade coletivas, adquirindo, por conseguinte, uma intensa
conotao poltica. Os monumentos, edificaes e obras de arte que possussem valores
excepcionais, artsticos e memorialsticos, que reverenciavam os grandes feitos e
personalidades da historiografia nacional eram dignos de salvaguarda (CHOAY, 2001).
A questo relativa preservao de bens de importncia cultural iniciou-se no
Brasil na dcada de 30, como estratgia de afirmao da nacionalidade. A busca pela
preservao de alguns bens representativos, que visava proteger elementos da cultura
erudita e popular, centrava-se em elementos que poderiam ser dignos de representar a
chamada cultura nacional. Para coordenar o esforo que se fazia no sentido de preservar
acervos e com o propsito de administrar a memria nacional, foi criado, em 1937, o
Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN).
A criao do SPHAN foi proposta por Rodrigo Melo Franco de Andrade, e
resultou da apresentao de um projeto de lei que expediu o Decreto-Lei n 25/1937,

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cujo objetivo era a preservao do patrimnio cultural e a proteo de obras de arte e de

histria no pas. Esse Decreto regulamentou o tombamento como forma de proteo do
patrimnio histrico nacional. Nota-se que o conceito de patrimnio adotado nesse
perodo agregava resqucios da mentalidade modernista disseminada durante a
consolidao do Estado Novo e que sublevava os aspectos intangveis da cultura aos
componentes materiais que atestavam a unicidade territorial e invocavam uma
pretendida identidade nacional.
Embora j se observassem tentativas de insero e valorizao de bens culturais
imateriais, como, por exemplo, o anteprojeto de lei de criao do SPHAN idealizado
por Mrio de Andrade3 em 1936, a definio de patrimnio cultural era composta
apenas de bens mveis e imveis. Para corroborar essa observao, vale destacar que na
lista de bens imveis tombados pelo SPHAN, desde sua criao, at os anos 70 no se
encontra nenhuma senzala, quilombo, terreiro de macumba, entre outras demonstraes
de movimentos de etnias minoritrias (MARTINS, 2006, p.10).
A substituio de um conceito tradicionalista de patrimnio histrico edificado,
para uma abordagem mais dinmica surge como resultado do alargamento conceitual do
termo cultura, entendida como processo, e enquanto tal, enriquecida na dinmica das
relaes sociais e das interaes entre o homem o meio ambiente. Para Kersten (2000) ,
o patrimnio cultural engloba as manifestaes significativas presentes nas relaes
sociais. Essa concepo apresenta um avano na salvaguarda dos registros do
patrimnio, tornando-o menos restrito s edificaes e mais aberto imaterialidade, aos
modos de viver, s prticas e manifestaes culturais.
O patrimnio cultural entendido como uma construo social, processo
simblico de seleo e apropriao de determinados elementos representativos de uma
identidade (PRATS, 2003) e engloba as produes materiais e imateriais, passadas e
presentes, os modos de vida, prticas e manifestaes culturais que particularizam uma
determinada sociedade (JEUDY, 1990). Desse modo, a existncia de patrimnios
culturais fornece aos grupos sociais um conjunto de cdigos, simbologias, sinais que

Figura expoente do Modernismo, Mrio de Andrade comungava o sentimento de brasilidade apregoado

pelo movimento. Mas a proposta inicial do SPHAN revela um intelectual atravessado por influncias
estrangeiras, j que os primeiros edifcios tombados como patrimnio nacional remetiam ao perodo
colonial, que tinham o barroco como arte maior e pice da esttica portuguesa colonial, o que aponta
para uma proposta de identidade ligada Europa.

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estabelecem o substrato a partir do qual as identidades tornam-se enraizadas em meio

fragmentao e disperso dos laos culturais que caracterizam as sociedades psmodernas.
Na relao entre o eu e o outro, o conceito de identidade cultural envolve o
sentimento de pertena a uma comunidade imaginada em que os membros partilham e
reforam suas referncias histricas. Ao abordar a temtica da identidade cultural na
ps-modernidade, Hall (2001) assinala que o sujeito vivencia uma crise de identidade,
devido fragmentao de seu lugar no mundo social e cultural e de si mesmo. Diante
das transformaes estruturais e institucionais, o sujeito ps-moderno constitui-se de
vrias identidades fragmentadas, sendo concebido como um indivduo sem identidade
fixa ou permanente.
Assim, com a fragmentao das identidades, assiste-se a busca ou retorno s
tradies locais, s origens, aos mecanismos de afirmao e fortalecimento das
identidades, no sentido de valorizar os diferentes patrimnios que se configuram e que
podem ser estruturas arquitetnicas urbansticas, objetos, atividades, mas existindo
sempre dentro de uma rede atual e viva de relaes entre grupos sociais
(GONALVES, 2007 p. 153), bem como os contedos simblicos que a eles se
associam.
Esse novo direcionamento contribuiu para a organizao de movimentos e
iniciativas em prol do direito preservao e a eternizao das diferentes memrias
individuais e coletivas presentes no corpus social; nesse particular, as memrias
subterrneas conseguem invadir o espao pblico, reivindicaes mltiplas e
dificilmente previsveis se acoplam a essa disputa da memria, no caso, as
reivindicaes das diferentes nacionalidades (POLLAK, 1989, p.5).
Na disputa pela afirmao de memrias diversificadas e plurais, estendem-se
ao campo patrimonial os lugares e manifestaes inseridos no cotidiano das
comunidades, identificados e reconhecidos pelos atores sociais como seu patrimnio.
So memrias e histrias at ento silenciadas, e que na atualidade vm encontrando
mecanismos de legitimao nas propostas de proteo e valorizao do patrimnio
cultural nacional.

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2. Turismo Cultural nos Lugares de Memria popular: novos enfoques,

novos desafios
A

reorientao

do

conceito

de

patrimnio

histrico

possibilitou

reconhecimento de outras formas de representao simblica das sociedades as artes,

a literatura, o artesanato, os saberes e fazeres transmitidos de gerao a gerao. Para
alm dos monumentos de valor excepcional e representativos de determinados
acontecimentos ou personagens histricos, tornam-se objeto de preservao os espaos
e prticas scio-culturais que possuem um forte contedo simblico e espiritual para
uma dada comunidade.
Esses locais apropriados simbolicamente pelos atores locais tornam-se
significativos por cristalizarem fatos ou acontecimentos pessoais, podendo vincular-se
infncia, s atividades corriqueiras, aos encontros sociais ou religiosos. Na viso de
Gastal (2002, p.77):
As diferentes memrias esto presentes no tecido urbano, transformando
espaos em lugares nicos e com forte apelo afetivo para quem neles vive ou
para quem os visitam. Lugares que no apenas tm memria, mas que para
grupos significativos da sociedade, transformam-se em verdadeiros lugares
de memria.

Segundo Pierre Nora (1993), os lugares de memria caracterizam-se por serem

dialeticamente materiais, simblicos e funcionais, evidenciando as relaes intrnsecas
existentes entre a cultura corporificada, objetivada, e a sua face imaterial ou intangvel.
Lugares que enunciam manifestaes da cultura material e simblica definem-se como
lugares impregnados de reminiscncias, ressemantizados pelos segmentos populares.
Esses espaos possuem ainda um sentido emocional, visto que atravs deles a
comunidade sente-se integrada ao meio onde vive, estabelece relaes de
reconhecimento e de troca, posto que os lugares de memria tambm delimitam
fronteiras culturais, relacionando-se guarda de marcos histricos significativos para os
membros de uma sociedade. Revestidos de simbologias e significados, os lugares de
memria tornam-se locais de sociabilidade e reciprocidade cultural, considerando o
descentramento identitrio, e os constantes processos de hibridao e traduo entre as
culturas (CANCLINI, 2000).

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Em nvel nacional, a partir da dcada de 1970, os locais e espaos do cotidiano

popular, as edificaes vernaculares, os terreiros de culto africano, foram reconhecidos
como patrimnio cultural pelo Instituto Histrico e Artstico Nacional (IPHAN). Como
exemplos, destacam-se o tombamento do Terreiro Casa Branca, Bahia, (1975), do
Santurio de So Joo dos Matosinhos, Minas Gerais (1985) e, mas recentemente, temse o reconhecimento, no ano de 2006, da Feira de Caruaru, Pernambuco, como lugar de
memria.
Reconhece-se que embora as polticas pblicas passassem a direcionar seu foco
de atuao para os lugares da memria popular, as polmicas em torno do tombamento
do Terreiro Casa Branca, por exemplo, ilustrou a dificuldade de legitimao por parte
dos rgos oficiais de preservao cultural, de outras formas de representao
identitria, prticas e linguagens populares divergentes daquelas consideradas insignes
de uma memria e de identidade nacional unvoca (ARVALO, 2005).
Em outros casos, ocorreu a ausncia de instrumentos legais compatveis com a
dinamicidade dos processos culturais, como o do tombamento da Fbrica de Vinho de
Caju Tito e Silva, Paraba, no ano de 1996, cuja produo no resistiu ao declnio da
demanda pelo produto e em poucos anos a sua fabricao foi encerrada, restando hoje
somente o prdio que a abrigava (TOJI, 2009).
Embora apresentado alguns desafios, o reconhecimento dos lugares de memria
insere-se num processo mais amplo de cidadania cultural e da necessidade de
democratizar o direito memria e preservao dos patrimnios de grupos tnicoculturais especficos, dos espaos sagrados e profanos, reconhecidos e identificados por
essas comunidades como legado herdado pelos seus antecessores, lugares relacionais,
que enunciam memrias presentes e passadas. Lugares de memria e espaos de
cidadania cultural.
Acresce-se preservao dos lugares significativos para os residentes, a
disseminao das memrias do lugar enquanto proposta de afirmao do sentido de
pertena dos agentes locais em relao aos espaos pblicos, bem como para a
conservao do patrimnio ambiental urbano (CASTRIOTA, 2009). Nesse sentido,
reconhece-se no campo das aes de preservao patrimonial a importncia da atividade
turstica no processo de renovao das reas patrimoniais, bem como na valorizao das
manifestaes populares tradicionais.

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O turismo cultural baseia-se na produo material e espiritual de uma

comunidade, ou seja, transita em torno dos patrimnios culturais apropriados e recriados
na dinmica social, por meio da formatao de roteiros, produtos e atraes. Existe uma
relao intrnseca entre turismo, memria e patrimnio cultural, na medida em que os
valores simblicos, as relaes identitrias, a vivncia cotidiana e festiva dos grupos
sociais apresentam-se como importante recursos ou atrativos a serem transformados em
produtos tursticos.
O turismo cultural proporciona experincias de valorizao dos bens culturais
alm de estimular aes de preservao patrimonial, aproximando a comunidade de
seus lugares de memria e manifestaes tradicionais. O intercmbio scio-educativo
entre os diferentes grupos sociais enriquece a vivncia cotidiana, produzindo laos de
significao e pertencimento cultural, ao mesmo tempo em que a atividade turstica
contribui para o desenvolvimento scio-econmico local.
Diante da valorizao dos lugares de memria surgem implicaes no que se
refere transformao do patrimnio-referncia em patrimnio-recurso (ARANTES,
1999), ou seja, distino que se opera entre o valor de uso do patrimnio e seu valor
de troca. Segundo o autor na denominada economia simblica do patrimnio, ocorre
uma distino entre o valor do bem patrimonial como smbolo, isto , o conjunto de
referncias e sentidos enraizados na vida coletiva, e como alegoria, vinculado ao prazer
esttico e ldico proporcionado pelo turismo.
Em virtude de se tratar de um fenmeno global e complexo que incide
diretamente no cotidiano do ncleo receptor e nas formas de expressar a cultura e a
identidade das populaes envolvidas, o turismo pressupe o aproveitamento do legado
cultural de forma integrada, garantindo a preservao do patrimnio cultural com a
necessria valorizao da memria e identidade locais e o respeito s comunidades
receptoras. Observa-se a necessidade de um planejamento equilibrado da oferta cultural,
no sentido de atender s expectativas da populao local, e possibilitar a validao da
experincia turstica.
Nesse sentido, Gastal (2002) assinala que a incorporao da noo de lugar de
memria no mbito do planejamento e gesto da oferta de turismo cultural insurge
como fator capaz de promover uma maior integrao entre as memrias individuais e
coletivas e a sociedade. No mbito do turismo cultural, a valorizao dos contedos dos

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bens patrimoniais enaltece a experincia turstica, ao mesmo tempo em que fortalece os

laos identitrios entre a comunidade e o seu patrimnio.
Lugares de memria - a exemplo das feiras e mercados populares, santurios,
locais de romaria e peregrinaes religiosas, dos territrios das comunidades
quilombolas, das casas de culto afro - apresentam-se como espaos de visitao turstica
em muitas localidades, sendo agenciados e comercializados por rgos pblicos,
associaes e organizaes no-governamentais, traduzindo-se em alternativas para a
manuteno das tradies, usos e cotidianos de vrias comunidades.
Enfatiza-se que a transformao dos espaos do cotidiano popular, em suas
mltiplas variaes, como produto ou bem de consumo cultural no se justifica apenas
pelo vis econmico decorrente do seu aproveitamento turstico. O planejamento
turstico deve considerar os sentidos e significados simblicos desses espaos,
entendidos como elementos referenciais para a construo e afirmao de identidades.
Outro aspecto a ser considerado diz respeito criao de mecanismos de
participao das comunidades na eleio dos lugares a serem vocacionados para o
turismo. A partir da intensificao e ampliao dos espaos de dilogo com a
comunidade, permite que esta no apenas atue no processo de identificao e seleo
dos espaos de visitao turstica, mas estabelea quais aspectos ou elementos devam
ser enfatizados, delimitando o grau de interferncia do turismo na dinmica local.
No contexto em que as polticas pblicas de preservao do patrimnio cultural
tencionam a insero social numa perspectiva mais ampla de desenvolvimento, o
fortalecimento das identidades culturais prescinde de aes afirmativas capazes de
consolidar prticas coletivas de gesto dos lugares de memria visando a dinamizao
da economia. A articulao institucional e a formao de parcerias so essenciais para a
continuidade e funcionalidade de projetos tursticos sustentveis, elevando ou mantendo
os benefcios para as comunidades locais.
A transformao dos lugares da memria popular em suas mltiplas variaes
como produto ou bem de consumo cultural no se justifica apenas pelo vis econmico
decorrente do aproveitamento turstico. O planejamento turstico desses locais deve
considerar o seu sentido simblico como elemento referencial para a construo e
afirmao de identidades, no sentido de contribuir para uma maior compreenso

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intercultural e proporcionar experincias significativas, tanto para a comunidade local,

quanto para os visitantes.
A arregimentao dos lugares de memria enquanto produtos tursticos
apresenta possibilidades de valorizao do legado cultural, entretanto, apresenta alguns
desafios, sobretudo no que se refere ao planejamento da oferta cultural e participao
das comunidades no gerenciamento de seu patrimnio para o turismo. Segundo
Camargo (2002), para que haja o pleno desenvolvimento do turismo cultural a
populao residente enquanto agente produtora do patrimnio deve ser conscientizada
sobre a importncia dos bens culturais enquanto suportes de memria, de continuidade
de prticas scio-culturais e vetores de desenvolvimento econmico.
O patrimnio cultural como produto turstico prescinde de um gerenciamento
racional e equilibrado, no qual do diferentes atores sociais interagem de forma integrada
e colaborativa. Dessa forma, o turismo cultural pode, efetivamente, contribuir para a
compreenso intercultural e proporcionar experincias significativas, tanto para a
comunidade local, quanto para os visitantes.

Consideraes Finais
Conforme exposto, na atualidade, a oficializao do patrimnio de pedra e cal
como signo da histria oficial vem sendo substituda por uma noo mais ampla,
baseada na idia de patrimnio como construo social, na qual as prticas, os saberes
populares, as manifestaes culturais transitam de forma dinmica no universo
abrangente das relaes sociais. Nesse patamar, a noo de lugar de memria torna-se
relevante na perspectiva de reorientar as polticas pblicas de preservao do legado
cultural, uma vez que oportuniza a compreenso do carter dinmico e processual do
patrimnio, relacionando-o s dimenses materiais e intangveis a partir das quais se
produzem, se transmitem e se legitimam as vivncias do homem em sociedade.
No entanto, a oficializao da categoria lugar de memria no campo de
abrangncia do patrimnio cultural torna-se ainda problemtica, uma vez que a
legislao patrimonial necessita estabelecer novos parmetros e diretrizes para o
processo de patrimonializao das diferentes memrias presentes no corpus social, e,

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por extenso, dos lugares simblicos, apropriados segundo valores, noes e vises de
mundo especficas de uma determinada comunidade.
No mbito do turismo cultural, a incorporao dos lugares de memria como
espaos de apreciao do legado cultual tende a se tornar um importante elemento
diferenciador da oferta turstica de uma localidade, e de implantao de modelos de
gesto comunitria dos atrativos culturais, maximizando as particularidades do
patrimnio local, promovendo o seu conhecimento e sua preservao, por meio de uma
prtica de turismo capaz de agregar valor experincia dos visitantes.
O planejamento e a gesto do patrimnio cultural pressupem o estabelecimento
de polticas pblicas que conciliem as caractersticas dos bem culturais, sua
dinamiciade, e as modificaes que o uso turstico impe, seja no ordenamento das
cidades histricas, seja na adequao das manifestaes populares s necessidades da
demanda. O aproveitamento do patrimnio cultural para o turismo necessita da
sistematizao de novos instrumentais terico-metodolgicos, buscando-se uma atuao
integrada e colaborativa entre os incentivadores tursticos e o IPHAN junto s
comunidades locais.
Assim, o aproveitamento do patrimnio cultural pela atividade turstica deve
considerar os elementos definidores da cultura sob o olhar da comunidade,
incrementando a oferta local com roteiros, servios e produtos que enalteam a vivncia
dos turistas no destino, alm de enfatizar o protagonismo da comunidade em reas de
interesse turstico. Assim, o turismo passa a ser entendido como instrumento de reforo
das identidades e de articulao das culturas locais, medida que estimula a
participao da comunidade no processo de planejamento e gesto da oferta turstica.

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