Comprende las palabras del que muri en la cruz

La salvacin se demuestra cuando eres capaz de entregar amor sacrificial por

otro. Eso fue lo que hizo Jess. Te das cuenta que la has recibido cuando tienes
la capacidad de amar.
La competencia hoy ofrece calidad de vida, en otros lugares bienestar de vida,
en otros lugares, buena vida, en otros se esta llamando vida chvere, y los
colombianos le llamamos
Como explicamos sin embargo que muchos de los que ya tienen este vida se
sienten miserables. Ser que le hace falta algn ingrediente a la oferta para
que pueda ser llamada pura vida?
La bsqueda de ese ingrediente ha sido inmemorable y a su vez desesperante,
a lo que Miln Kundera lo escribi la insoportable levedad del ser.
Lc 10:25
Esta parbola es para auditorios que leen, para todos los ministerios que
imprimen. En el caso de Jess no es solamente que lees, sino como lees?...
Vrs 27 El se olvida de su lectura, pero Jess no se molesta en conectarla en
levtico no aparece as, Jess amalgama, une, articula dos relatos del A.T (Dt
6:5; Lev 19:18) y aun as Jess afirma la respuesta, en la cual El se la aade
haz esto y vivirs (vrs 28) (Lev 18:5)
Vrs 29
Hay un hilo conductor en esta historia, y no podemos olvidarlo esta es una
historia de camino, sucede en el camino la pregunta que abre esta
conversacin es vida eterna, luego hay un paso a la lectura y fluye hasta
aterrizar en prjimo.
Vrs 30-37
La pregunta para Jess Quin es mi prjimo?, amerita mas que respuestas
teolgicas, msticas o sper adornadas; una poesa. A alguien que sabe leer,
pero no del todo
Jess se encuentra con un experto y le cuenta una historia de camino, y la
autoridad en las palabras de Jess casi que le canta una trova de camino, una
balada invertida porque invertida?, porque absolutamente todo va a quedar
patas arriba si hay una parbola que desorganizo el mundo organizado de
Jess, fue esta es una balada invertida
Un ciudadano no identificado, un nadie es asaltado, despojado, brutalmente
maltratado, queda medio muerto. Un acontecer muy frecuente en ese camino

(recuerden que es una historia de camino, y a este camino Jess ha mandado a

los 70)
Dos representantes de una organizacin sagradamente establecida, de un
estatus superior el primero, el segundo de otro estatus el segundo sigue el
buen ejemplo del primero. Porque se cree que por la extensin del camino, se
poda apreciar la conducta del que iba adelante por el que le preceda.
Ambos en su conciencia pasan, sintiendo que han ganado puntos en santidad,
porque la regulacin les advierte a ellos del peligro de tocar muerto o semi
muerto.
Es decir, lo que acaban de vivir es como haber ganado puntos en virtud.
Un tercero representante de raza repugnante, repudiada, odiada, quien
tambin poda excusarse en la conducta de los anteriores. El despojado poda
ser judo, pero el pudo decir si ellos no hicieron nada, porque yo si, si su
propia gente le dejo abandonado y no hizo nada.
Ve, desmonta, la victima le remuerde las entraas. Posiblemente trae a la
memoria en ese momento la experiencia que como pueblo han vivido de parte
de Dios hace caso omiso de la regulacin (el pentateuco, tambin lo rige a El)
y acta igual como Dios actu en el A.T.
Venda, pero a su vez aplica aceite y vino, smbolos de la experiencia cultica, es
decir lo que el esta haciendo es un acto de culto de a Dios, el culto que Dios ha
aorado toda la vida Isaas.
Expone su vida identificndose, porque se va y vuelve es tal la fuerza, que la
persona ayudada, pudo perfectamente saber, que al notar que era un
samaritano, haberlo denunciado por haberlo ayudado sin su consentimiento,
porque este samaritano marco su vida de por vida, su familia esta familia de
aqu en adelante tenia que contarle a sus hijos, amigos, familiares que un
samaritano vio e invirti por salvar a uno de sus miembros se poda decir que
esta familia pudo haber considerado que este individuo dao el rbol familiar
Jess acaba de colocar todo patas arriba.
1. Jess insina que el que lee, no sabe leer muy bn
2. que la vida eterna es vida terrenal
3. que a los lderes del orden sagrado los agrupa con los ladrones
Aqu no se trata de un solo grupo, hay mas en ese grupo
4. que a la santidad se le describe como ensuciarse

5. que lo suficiente de hecho no es suficiente, lo suficiente lo declara

insuficiente. Mas que suficiente hubiera sido haberle atendido y lavarle las
heridas, eso es mas que suficiente al odiado lo postula como ejemplo
Al lejano lo hizo prximo, y ah Jess dice ve y haz t lo mismo esto es
implosin que desata una explosin. La estructura de la parbola.
Que resonancia tiene esta parbola para nosotros?
Hay una invitacin a ampliar los horizontes, de los cuales tanto se habla hoy.
Detrs de todo proceder hay una cosmovisin que lo suscita, y todo los que
nosotros hacemos, obedece a esta conviccin aun el que dice yo no tengo
ninguna cosmovisin, esa es su cosmovisin, el no tener cosmovisin
cuando ud se pone las gafas de no tener cosmovisin digame Cmo se ve el
mundo?
Todos procedemos movidos por una cosmovisin que lo suscita. Hay
cosmovisiones que nos hacen ver y a la ves no ver esta es una la del
sacerdote y el levita. Para muchos de nosotros esa cosmovisin esta
determinada por la pregunta Cmo lees?...
Dice el espiritualista yuyin Peterson somos lo que leemos si nuestra
cosmovisin incluye vida eterna, y esta no me hace prjimo, entonces no estoy
leyendo bien. Es decir, si mi cosmovisin incluye vida eterna (esta es la puerta
de entrada a la parbola) y esa no me hace prjimo, entomnces no estoy
leyendo bien, necesito que Jess venga para que me ensee a leer. A que
amplie los horizontes de mi cosmovisin.
Jose luis laguna, cree que hay una propuesta de cosmovisin (24:00)